Komunia w Wielkim Poście to poświęcenie i spożywanie chleba i wina, które są Ciałem i Krwią Pana.
Z pewnością każdy prawosławny chrześcijanin pamięta Ostatnią Wieczerzę, podczas której przed ukrzyżowaniem Jezus Chrystus obchodził ze swoimi uczniami Wielkanoc. W tym dniu, gdy łamał chleb, powiedział, że to jego ciało, a kiedy nalewał wino, nazywał to swoją krwią. Wtedy Syn Boży wezwał uczniów do stałego przyjmowania tych darów, aby zawsze mogli pozostać z Panem. Od tego czasu na każdym nabożeństwie konsekruje się w modlitwie chleb i wino.
Dlaczego komunia jest konieczna?
Komunia pozwala odziedziczyć Królestwo Boże, co oznacza, że po śmierci można pójść do nieba.
Komunia w Wielkim Poście, podobnie jak w innych czasach, jest konieczna dla wzmocnienia duszy. Pomaga nie popadać w rozgoryczenie w codziennym życiu, zachować wrażliwość na ludzi, wspiera wiarę i pomaga zachować równowagę nawet w najtrudniejszych sytuacjach z nadzieją na Boga.
Sakrament komunii oczyszcza grzechy. Każdego dnia człowiek spotyka się z potępieniem, zazdrością, niezadowoleniem i innymi negatywnymi uczuciami. Czuje, jak ta negatywność wylewa się z siebie, a także widzi ją w innych ludziach. Przebywając w takiej atmosferze dusza stopniowo staje się nieczuła, oddala się od Boga i całkowicie pogrąża się w ziemskich troskach. Ciągłe niezadowolenie zatruwa życie, a niemożność osiągnięcia swoich celów czasami czyni je po prostu bezsensownymi. Ale te myśli nie nawiedzają ludzi, którzy mają Boga w swoich sercach. Wiara i nadzieja w Bogu pozwalają znaleźć właściwą drogę i cieszyć się życiem. Dlatego każdy człowiek potrzebuje komunii, która obmywa duszę i jednoczy się z Bogiem.
Komunia w Wielkim Poście
Wielki Post to czas poprzedzający ukrzyżowanie i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Prawosławni chrześcijanie, na pamiątkę wielkiej ofiary, jaką złożył Zbawiciel, poszczą przez 48 dni (od 11 marca do 27 kwietnia 2019 r.), a następnie z radością obchodzą Wielkanoc. Podczas postu, powstrzymywania się od fast foodów, w pokorze i modlitwie człowiek oswaja swoje ciało i zostaje oczyszczony. Spowiedź i komunia w okresie Wielkiego Postu mają ogromne znaczenie, ale ważna jest także komunia przed Wielkim Postem, a także przez cały rok.
Bardzo często ludzie przystępują do komunii przed Wielkanocą, oddając hołd tradycji, nie zdając sobie sprawy ze swojej grzeszności. Ale komunia bez zrozumienia grzechów jest bezużyteczna. Musisz rozpoznać swoje grzechy, chcieć się ich pozbyć i starać się ich nie powtarzać w przyszłości.
Jak należy pościć, aby przyjąć komunię w Wielkim Poście?
Przede wszystkim musisz pamiętać, że post to nie tylko powstrzymywanie się od jedzenia. Najważniejsze, aby upokorzyć swoje serce, pozbyć się nienawiści, gniewu, napełnić je dobrocią i miłością. Staraj się nie kłócić z bliskimi, nie wchodzić w konflikty, rozwiązywać wszystkie problemy z pokorą i miłością. W okresie Wielkiego Postu należy powstrzymać się od oglądania telewizji, zwłaszcza filmów ze scenami krwawymi i erotycznymi. Jednocześnie więcej czasu należy poświęcić na czytanie literatury duchowej, bo patrząc na wyczyny świętych ludzi i cuda, których dokonują, dusza zaczyna ożywać i dążyć do tego, co najlepsze.
Ważne jest, aby zrozumieć, że podczas postu nie jest tak grzeszne zjedzenie kawałka mięsa, jak obrażenie człowieka. Chociaż abstynencja w jedzeniu jest również ważna.
Jak przygotować się do komunii?
Chcąc przyjąć komunię w okresie Wielkiego Postu, trzeba zacząć przygotowania z 3-4 dniowym wyprzedzeniem. W tym czasie chroń się przed całym zamieszaniem, postaraj się poświęcić czas na swój rozwój duchowy.
Zgodnie z statutem kościelnym istnieją cztery kanony Komunii (Pokuta Jezusa Chrystusa, Matka Boża, Anioł Stróż i Uzupełnienie Komunii), można je znaleźć w modlitewnikach lub wydrukować z Internetu. Aby się zbytnio nie męczyć, można świadomie czytać jeden kanon dziennie. Ważne jest również, aby w tym czasie czytać Ewangelię. Kapłani doradzają każdemu chrześcijaninowi przeczytanie całej Ewangelii podczas Wielkiego Postu. Ale jeśli jest to trudne, to wystarczy jeden rozdział dziennie.
Od 12 nocy przed komunią obowiązuje zakaz spożywania jakichkolwiek posiłków. W tym dniu trzeba zdążyć na rozpoczęcie nabożeństwa, spowiadać się, a po liturgii uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa, które oczyszczą duszę i zbliżą ją do Boga!
Biskup Obuchowskiego Jonasza (Cherepanowa), opat kijowskiego klasztoru Świętej Trójcy Ioninsky: Prawidłowa opinia to opinia twojego spowiednika
Za to został nam dany Wielki Post, abyśmy praktykowali Komunię Świętych Tajemnic Chrystusa. Polecam ludziom przyjmowanie komunii w każdą niedzielę Wielkiego Postu. Ponadto konieczne jest przyjmowanie komunii w Wielkim Tygodniu.
Wszystkie nabożeństwa tego tygodnia są bardzo głęboko związane ze wspomnieniem Ostatniej Wieczerzy, faktycznego dnia ustanowienia Eucharystii. Jeśli dana osoba ma możliwość wzięcia wolnego od pracy, jest też możliwość wzięcia wolnego i wolnego czasu na spędzenie Wielkiego Tygodnia tak, jak powinno być, lepiej jest brać komunię na wszystkich liturgiach, które są odprawiane. wykonywane w tym tygodniu.
Pierwsze trzy dni Wielkiego Tygodnia to liturgie darów uświęconych. W dzisiejszych czasach uczęszczanie na wszystkie nabożeństwa jest dość problematyczne.
Ale począwszy od środy wieczorem trzeba być stale w świątyni: w środę wieczorem być w świątyni, w Wielki Czwartek spożywać najczystsze Ciało i Krew Chrystusa, które kazał nam przyjmować dla uzdrowienia duszy i ciało na odpuszczenie grzechów i życie wieczne.
W Wielką Sobotę każdy chrześcijanin również potrzebuje komunii. Warto powiedzieć, że liturgia Wielkiej Soboty jest moją ulubioną w roku liturgicznym nie tylko dla mnie, ale także dla wielu księży. Tylko w tym dniu odczuwa się tak cichą i wzniosłą radość paschalną. Same Święta Wielkanocne są tak jasnym, burzliwym świętem, że mają większy wpływ na nasze duchowe receptory.
Uczucia duchowe są niezwykle wyostrzone właśnie w liturgii Wielkiej Soboty, kiedy z jednej strony Zbawiciel jest już w Grobie, z drugiej jednak wiemy, że Chrystus już pokonał piekło. Wiemy, że Chrystus wkrótce zmartwychwstanie i ukazuje się apostołom. I ta cicha paschalna radość jest bardzo, bardzo odczuwalna w liturgii Wielkiej Soboty.
W tej liturgii jest tak bardzo symboliczny moment, kiedy podczas śpiewania prokeimenonu zdejmuje się ciemne szaty i zastępuje je jasnymi już przedświątecznymi szatami. To również przygotowuje cię do radości wielkanocnej.
Zgodnie z kartą liturgiczną prawosławni mają nakaz przebywania w kościołach przez cały Jasny Tydzień, codziennie uczestnicząc w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Jeśli jest to możliwe, jeśli ten czas można uwolnić od codziennych trosk, od zgiełku, od pracy, to byłoby pożądane, aby codziennie przystępować do Sakramentu Komunii.
Obrzęd przygotowania do tego sakramentu w dni wielkanocne jest znacznie krótszy, do tego trzeba czytaj tylko godziny wielkanocne i następne do Komunii Świętej. Nabożeństwa są dość krótkie, bardzo dynamiczne, bardzo energiczne i radosne. Nie będzie to w żaden sposób ciężarem, ale będzie prawdziwym świętem Wielkanocy. W końcu spożywamy Ciało Chrystusa ukrzyżowanego, pogrzebanego i zmartwychwstałego, a jeśli nie w święto Paschy, to kiedy, jeśli nie w Jasny Tydzień, spożywamy Ciało Chrystusa, który zmartwychwstał dla naszego zbawienia .
Dla niektórych przeszkodą jest pytanie, jak pościć przed komunią. w Wielki Tydzień. Moim zdaniem Jasny Tydzień to czas, który Kościół szczególnie wyróżnia z całego roku liturgicznego. To jest czas, kiedy post jest wyraźnie zabroniony przez kartę liturgiczną. A żeby przygotować się do sakramentu, nie należy w żaden sposób pościć.. To są dni szczególnej radości, to dni, kiedy żyjemy w Chrystusie, kiedy dosłownie kąpiemy się w paschalnej radości. A ponieważ w te dni post jest surowo zabroniony w karcie, a komunia jest nakazana w karcie, w te dni, aby przyjąć komunię, nie trzeba pościć.
Podkreślam, że to moja opinia.
Prawidłowa opinia to opinia twojego spowiednika. A każdy chrześcijanin musi mieć spowiednika, a w sprawach przygotowania do spowiedzi, do komunii iw ogóle we wszystkich sprawach życia duchowego należy się z nim konsultować.
Moje zalecenia należy traktować tylko jako moje zdanie, ale koniecznie skonsultuj się ze swoim spowiednikiem, z księdzem, który cię dobrze zna, który zna wszystkie aspekty twojego życia duchowego i postępuje dokładnie tak, jak ci radzi.
Arcykapłan Władimir Nowicki: Gotowość - w skruszonym stanie serca
Komunia, spowiedź poprawna jest zawsze wtedy, gdy przyjmujemy komunię i spowiadamy się z bojaźnią Bożą i ze skruchą w sercu, z poczuciem naszej niegodności.
Nie z poczuciem spełnienia, że pościliśmy cały post i teraz mamy prawo do przyjęcia komunii, teraz osiągnęliśmy już pewną wysokość i całkiem legalnie wchodzimy w Wielki Tydzień i zbliżamy się do Wielkanocy. To byłoby całkowicie niegodne przed Bogiem.
I godny - zawsze ze skruchą w sercu, z pokorą, z poczuciem własnej grzeszności, z prawdziwą skruchą. I możemy przyjąć komunię, kiedy jest to uczucie, ten znak gotowości.
Gotowość nie tkwi w liczbie odczytanych modlitw, choć to też jest dobre. Jest narzędziem, które pomaga nam się ukorzyć, ale przede wszystkim gotowość leży w pokornym, skruszonym stanie serca. Wtedy możesz brać komunię często, bez ograniczeń.
Nagrane przez Larisę Boytsun, Tamarę Amelinę
Wideo: Wiaczesław Grabenko, Wiktor Aromsztam
Kwestia komunii świeckich przez cały rok, a zwłaszcza podczas Paschy, w Jasny Tydzień i w Zielone Świątki, wydaje się wielu dyskusyjna. Jeśli nikt nie wątpi, że w dniu Ostatniej Wieczerzy Jezusa Chrystusa w Wielki Czwartek wszyscy przyjmujemy Komunię, to są różne punkty widzenia na Komunię Wielkanocną. Zwolennicy i przeciwnicy znajdują potwierdzenie swoich argumentów u różnych ojców i nauczycieli Kościoła, wskazują na ich pro et contra.
Praktyka Komunii Świętych Tajemnic Chrystusa w piętnastu Lokalnych Kościołach Prawosławnych jest zróżnicowana w czasie i przestrzeni. Faktem jest, że ta praktyka nie jest artykułem wiary. Opinie poszczególnych ojców i nauczycieli Kościoła różnych krajów i epok są postrzegane jako teologomene, czyli prywatny punkt widzenia, dlatego na poziomie poszczególnych parafii, wspólnot i klasztorów wiele zależy od konkretnego rektora , opat lub spowiednik. Istnieją również bezpośrednie decyzje Rad Ekumenicznych w tej sprawie.
W czasie postu nie ma pytań: wszyscy przyjmujemy komunię, przygotowując się wyłącznie w poście, modlitwie, w czynach pokuty, bo to jest dziesięcina rocznego koła czasu - Wielkiego Postu. Ale jak przyjąć komunię w Jasny Tydzień i w Zielone Świątki?
Przejdźmy do praktyki starożytnego Kościoła. „Nieustannie przebywali w nauce Apostołów, w komunii i łamaniu chleba, w modlitwie” (Dz 2,42), to znaczy stale przyjmowali komunię. A cała księga Dziejów Apostolskich mówi, że pierwsi chrześcijanie wieku apostolskiego przyjmowali komunię nieustannie. Komunia Ciała i Krwi Chrystusa była dla nich symbolem życia w Chrystusie i istotnym momentem zbawienia, najważniejszą rzeczą w tym ulotnym życiu. Komunia była dla nich wszystkim. Tak mówi apostoł Paweł: „Albowiem dla mnie życie jest Chrystusem, a śmierć zyskiem” (Flp 1,21). Chrześcijanie pierwszych wieków, bezustannie przyjmując Święte Ciało i Krew, byli gotowi zarówno do życia w Chrystusie, jak i do śmierci dla Chrystusa, o czym świadczą akty męczeństwa.
Oczywiście wszyscy chrześcijanie zgromadzili się wokół wspólnego kielicha eucharystycznego w Wielkanoc. Należy jednak zauważyć, że początkowo nie było w ogóle postu przed Komunią, najpierw był wspólny posiłek, modlitwa, kazanie. Czytamy o tym w listach apostoła Pawła iw Dziejach Apostolskich.
Cztery Ewangelie nie regulują dyscypliny sakramentalnej. Ewangeliczni prognostycy pogody mówią nie tylko o Eucharystii sprawowanej podczas Ostatniej Wieczerzy w Wieczerniku Syjonu, ale także o tych wydarzeniach, które były prototypami Eucharystii. W drodze do Emaus, nad brzegiem Jeziora Genezaret, podczas cudownego połowu ryb... W szczególności podczas rozmnażania chleba Jezus mówi: „Ale nie chcę pozwolić im odejść bez jedzenia, aby stają się słabi w drodze” (Mt 15:32). Która droga? Nie tylko prowadząc do domu, ale także na ścieżce życia. Nie chcę ich zostawiać bez Komunii – o tym są słowa Zbawiciela. Czasami myślimy: „Ten człowiek nie jest wystarczająco czysty, nie powinien przyjmować komunii”. Ale to jemu, zgodnie z Ewangelią, Pan ofiaruje się w sakramencie Eucharystii, aby ta osoba nie słabła w drodze. Potrzebujemy Ciała i Krwi Chrystusa. Bez tego będzie nam znacznie gorzej.
Ewangelista Marek, mówiąc o rozmnożeniu chlebów, podkreślił, że Jezus, wychodząc, ujrzał mnóstwo ludzi i ulitował się (Mk 6:34). Pan ulitował się nad nami, bo byliśmy jak owce bez pasterza. Jezus, rozmnażając chleby, postępuje jak dobry pasterz, który oddaje swoje życie za owce. A apostoł Paweł przypomina nam, że za każdym razem, gdy spożywamy Chleb Eucharystyczny, głosimy śmierć Pana (1 Kor 11:26). Był to dziesiąty rozdział Ewangelii Jana, rozdział o dobrym pasterze, to było starożytne czytanie wielkanocne, kiedy wszyscy przyjmowali komunię w kościele. Ale jak często trzeba brać komunię, Ewangelia nie mówi.
Wymagania straży pojawiły się dopiero od IV-V wieku. Współczesna praktyka kościelna opiera się na Tradycji Kościoła.
Czym jest komunia? Nagroda za dobre zachowanie, za post lub modlitwę? Nie. Komunia jest tym Ciałem, czyli Krwią Pana, bez której, jeśli zginiesz, zginiesz całkowicie.
Bazyli Wielki odpowiada w jednym ze swoich listów do kobiety o imieniu Cezarea Patricia: „Dobrze i pożytecznie jest obcować codziennie i brać udział w Świętym Ciele i Krwi Chrystusa, ponieważ sam [Pan] wyraźnie mówi: „Ten, który je Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne”. Kto wątpi, że nieustanne branie udziału w życiu to nic innego jak życie na wiele sposobów?” (to znaczy żyć ze wszystkimi mentalnymi i cielesnymi siłami i uczuciami). Tak więc Bazyli Wielki, któremu często przypisujemy wiele pokut ekskomunikujących za grzechy, na co dzień wysoko cenił godną Komunię św.
Jan Chryzostom pozwalał także na częstą komunię, zwłaszcza podczas Paschy i Jasnego Tygodnia. Pisze, że należy nieustannie uciekać się do sakramentu Eucharystii, przystępować do Komunii św. z należytym przygotowaniem, a wtedy można cieszyć się tym, czego się pragnie. Przecież prawdziwą Paschą i prawdziwym świętem duszy jest Chrystus, który składany jest jako Ofiara w Sakramencie. Czterdzieści dni, czyli Wielki Post, odbywa się raz w roku, a Wielkanoc trzy razy w tygodniu, kiedy przyjmujesz komunię. A czasem cztery, a raczej tyle razy ile chcemy, bo Wielkanoc to nie post, ale komunia. Przygotowanie nie polega na czytaniu trzech kanonów przez tydzień lub czterdzieści dni postu, ale na oczyszczeniu sumienia.
Roztropnemu złodziejowi zajęło kilka sekund na krzyżu, aby oczyścić swoje sumienie, rozpoznać Ukrzyżowanego Mesjasza i jako pierwszy wejść do Królestwa Niebieskiego. Niektórzy potrzebują roku lub więcej, czasem całego swojego życia, jak Maria z Egiptu, aby uczestniczyć w Najczystszym Ciele i Krwi. Jeśli serce domaga się Komunii, to powinna przyjąć Komunię w Wielki Czwartek iw Wielką Sobotę, która w tym roku jest Zwiastowaniem, oraz w Wielkanoc. Z drugiej strony spowiedź wystarczy w przeddzień, chyba że osoba popełniła grzech, który należy wyznać.
„Kogo powinniśmy chwalić”, mówi Jan Chryzostom, „tych, którzy przyjmują Komunię raz w roku, tych, którzy często przyjmują Komunię, czy tych, którzy rzadko? Nie, chwalmy tych, którzy przychodzą z czystym sumieniem, z czystym sercem, z nieskazitelnym życiem.
A potwierdzenie, że komunia jest możliwa również w Jasny Tydzień, znajduje się we wszystkich najstarszych anaforach. W modlitwie przed Komunią mówi się: „Twoją suwerenną ręką daj nam Swoje Najczystsze Ciało i Najdroższą Krew, a przez nas wszystkim ludziom”. Te słowa czytamy również podczas Liturgii Paschalnej Jana Chryzostoma, która świadczy o powszechnej Komunii świeckich. Po Komunii ksiądz i lud dziękują Bogu za tę wielką łaskę, którą są uhonorowani.
Problem dyscypliny sakramentalnej stał się dyskusyjny dopiero w średniowieczu. Po upadku Konstantynopola w 1453 r. Kościół grecki doświadczył głębokiego upadku w edukacji teologicznej. Od drugiej połowy XVIII wieku w Grecji rozpoczęło się odrodzenie życia duchowego.
Pytanie, kiedy i jak często brać komunię, podnieśli tzw. kolivadowie, mnisi z Athos. Otrzymali swój przydomek, ponieważ nie zgadzali się na odprawianie w niedzielę nabożeństwa żałobnego nad kolivem. Teraz, 250 lat później, kiedy pierwsze kolywady, takie jak Makary z Koryntu, Święty Góral Nikodem, Atanazy z Pariusza, zostali uwielbionymi świętymi, ten przydomek brzmi bardzo godnie. „Nabożeństwo żałobne”, powiedzieli, „wypacza radosny charakter niedzieli, w którą chrześcijanie powinni przyjmować komunię, a nie wspominać zmarłych”. Spór o kolivę trwał ponad 60 lat, wiele kolyvadów doznało surowych prześladowań, część została usunięta z Athos, pozbawiona kapłaństwa. Spór ten stał się jednak początkiem dyskusji teologicznej na temat Athosa. Kolivady były uznawane przez wszystkich za tradycjonalistów, a działania ich przeciwników wyglądały jak próby dostosowania Tradycji Kościoła do potrzeb czasu. Twierdzili na przykład, że tylko duchowni mogą przyjmować komunię podczas Jasnego Tygodnia. Warto zauważyć, że św. Jan z Kronsztadu, także obrońca częstej Komunii, pisał, że ksiądz, który sam przyjmuje komunię w Paschę i Jasny Tydzień, ale nie obcuje ze swoimi parafianami, jest jak pasterz, który pasterze tylko sam.
Nie powinieneś odwoływać się do niektórych greckich ksiąg godzin, które wskazują, że chrześcijanie powinni przyjmować komunię 3 razy w roku. Podobna recepta przeniosła się do Rosji i do początku XX wieku komunia była w naszym kraju rzadkością, głównie w Wielki Post, czasem w Dzień Anioła, ale nie więcej niż 5 razy w roku. Jednak ta instrukcja w Grecji wiązała się z nałożonymi pokutami, a nie z zakazem częstej Komunii.
Chcąc przystąpić do komunii podczas Jasnego Tygodnia, musisz zrozumieć, że godna Komunia wiąże się ze stanem serca, a nie żołądka. Post jest przygotowaniem, ale nie warunkiem, który może uniemożliwić Komunię. Najważniejsze jest, aby serce zostało oczyszczone. A potem możesz wziąć komunię w Jasny Tydzień, starając się nie przejadać dzień wcześniej i powstrzymać się od fast foodów przynajmniej przez jeden dzień.
Dziś wielu chorym w ogóle nie wolno pościć, a chorym na cukrzycę można jeść nawet przed Komunią, nie mówiąc już o tych, którzy muszą rano zażywać lekarstwa. Podstawowym warunkiem postu jest życie w Chrystusie. Kiedy ktoś chce przyjąć Komunię, niech wie, że bez względu na to, jak się przygotowuje, nie jest godzien Komunii, ale Pan chce, pragnie i daje Siebie jako Ofiarę, aby osoba stała się uczestnikiem Boskiej natury, więc że jest nawrócony i zbawiony.
Drogi Ojcze Andrey, gdzieś słyszałem, że podczas Jasnego Tygodnia można przyjmować komunię bez postu. Czy to prawda i jak przygotować się do komunii podczas Jasnego Tygodnia. Czy muszę iść do spowiedzi, czy mogę komunikować się w jakimkolwiek kościele? Dziękuję Ci.
Jeśli chrześcijanin spędził Wielki Post na wstrzemięźliwości i modlitwie, to w Jasny Tydzień może rozpocząć Komunię na pusty żołądek, ale bez postu poprzedniego dnia. Regułą dla komunii jest odczytanie kanonu paschalnego (który jest już czytany na Jutrzni przed Liturgią), godziny Paschy i po Komunii. Co do spowiedzi: jeśli wyspowiadałeś się ostatni raz nie wcześniej niż Łazarz w sobotę lub w Wielki Tydzień i nie popełniłeś ciężkich grzechów, to lepiej ustalić potrzebę spowiedzi bezpośrednio przed komunią z proboszczem twojej parafii lub spowiednikiem.
Oczywiście praktyka komunii nie może być całkowicie uregulowana. Ogólna koncepcja jest taka, jak opisano powyżej, ale w pewnych granicach może się różnić w zależności od parafii. Dlatego najlepiej posłuchać, co mówi spowiednik lub duchowieństwo twojej parafii. Wtedy łatwiej będzie Wam decydować o regularności Komunii i o dniach, w których lepiej rozpocząć ten Sakrament.
W dniach 2 i 3 lutego 2015 roku Konferencja Episkopatu w Moskwie została zatwierdzona. O komunii w Jasnym Tygodniu mówi się:
„Szczególnym przypadkiem w odniesieniu do praktyki przygotowania do Komunii św jasny tydzień- tydzień po święcie Wielkanocy. Starożytna norma kanoniczna dotycząca obowiązkowego udziału wszystkich wiernych w niedzielnej Eucharystii w VII wieku została rozszerzona na Boskie Liturgie wszystkich dni Jasnego Tygodnia: „Od świętego dnia Zmartwychwstania Chrystusa, naszego Boga do Nowego Tygodnia, przez cały tydzień wierni powinni w świętych kościołach nieustannie ćwiczyć psalmy i pieśni duchowe, radując się i triumfując w Chrystusie, słuchając czytania Pismo Święte i cieszenie się Świętymi Tajemnicami. Bo w ten sposób zmartwychwstajmy z Chrystusem i bądźmy wywyższeni”.(Kanon 66 Rady Trullo). Z tej reguły jasno wynika, że świeccy są wezwani do przyjmowania komunii podczas liturgii Jasnego Tygodnia. Pamiętając, że Karta nie przewiduje postu podczas Jasnego Tygodnia, a Jasny Tydzień poprzedzony jest siedmioma tygodniami wyczynów Wielkiego Postu i Tygodnia Męki Pańskiej, należy rozpoznać praktykę, która rozwinęła się w wielu parafiach Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego , kiedy chrześcijanie obserwujący Wielki Post podczas Jasnego Tygodnia, zgodnie z tradycją kanoniczną, rozpoczynają Komunię Świętą, ograniczając post do niejedzenia po północy. Podobną praktykę można rozszerzyć na okres od Bożego Narodzenia do Trzech Króli. Ci, którzy w tych dniach przygotowują się do komunii, powinni ze szczególną uwagą wystrzegać się nieumiarkowanego spożywania jedzenia i picia.
Chrystus zmartwychwstał!
Hieromonk Dorofey (Baranov), mieszkaniec klasztoru Spaso-Preobrazhensky w Saratowie, odpowiada
Czym jest artos i jak go używać?
Artos to chleb kościelny przygotowany w specjalny sposób, zewnętrznie podobny do dużej prosfory. O znaczeniu tego chleba dla chrześcijan decyduje sam obrzęd jego konsekracji. Pod koniec nocnego nabożeństwa paschalnego, artos umieszcza się przed królewskimi drzwiami, wykonuje się kadzidło, kapłan czyta specjalną modlitwę o poświęcenie artos i kropi ją wodą święconą „na cześć i chwałę, i na pamiątkę Zmartwychwstania” naszego Pana Jezusa Chrystusa.
Artos jest nie tylko poświęcony Panu, ale zaznacza niewidzialną obecność wśród czcicieli samego Chrystusa. Ten zwyczaj przetrwał w Kościele od czasów apostolskich, kiedy to po Wniebowstąpieniu Jezusa Chrystusa apostołowie zgromadzeni na wspólnym posiłku opuścili miejsce centralne i postawili przed nim chleb, wyraźnie wyrażając wiarę słowami Zbawiciela: gdzie dwóch lub trzech zebrało się w moim imieniu, ja jestem pośród nich”(Mt 18:20).
Również w modlitwie o konsekrację artosa kapłan, prosząc o Boże błogosławieństwo dla artosa, prosi Pana o uzdrowienie z dolegliwości, o uzdrowienie tych, którzy spożywają święty artos. Przez cały Jasny Tydzień artos stoi naprzeciwko Królewskich Drzwi Ołtarza i jest noszony codziennie podczas procesji wielkanocnych. W Jasną Sobotę, a także w pierwszą niedzielę po Paschy, którą po liturgii nazywa się Antypascha, artos jest kruszony i rozdawany wiernym.
Posługiwanie się artosem, który jest symbolem najistotniejszego dla nas chleba – Chrystusa Zbawiciela, powinno być dla chrześcijanina zasadą pobożności. Artos to sanktuarium, a wraz z wodą do chrztu – agiasma, jest pełną łaski pomocą w dolegliwościach cielesnych i psychicznych. Po przyniesieniu artos do domu należy przechowywać go z szacunkiem w taki sam sposób, jak prosphora: wysuszyć, włożyć do pudełka lub słoika, umieścić pod ikonami lub w czystym miejscu i w razie potrzeby zjeść na pusty żołądek , pijąc wodę święconą.
Trzeba tylko pamiętać, że najważniejsza rzecz w życiu chrześcijanina - komunia świętych tajemnic Chrystusa - ani artos, ani woda chrzcielna nie zastąpią.
Czy to prawda, że modlitwy poranne i wieczorne nie są czytane podczas Jasnego Tygodnia (a kiedy należy je czytać ponownie)? Jak przygotować się do komunii na Svetlaya? Czy można codziennie brać komunię?
Jasny Tydzień to bardzo szczególny czas w życiu liturgicznym Kościoła, a także w codziennym życiu chrześcijan. Wielokrotne powtarzanie słów o zwycięstwie Chrystusa nad śmiercią na nabożeństwach niejako pogrąża człowieka w radosnym podnieceniu, co w pewnym sensie uniemożliwia mu nawet skoncentrowanie się na czymkolwiek innym. „Teraz wszystko jest wypełnione światłem, niebem, ziemią i podziemnym światem: niech całe stworzenie świętuje zmartwychwstanie Chrystusa, w którym jest potwierdzone”, to troparion kanonu paschalnego, który jest śpiewany każdego wieczoru podczas Jasnego Tygodnia.
Czytane przez chrześcijan przez cały rok modlitwy poranne i wieczorne przepełnione są bardziej skruszonymi uczuciami, prośbami o przebaczenie grzechów i wysyłaniem sił do codziennej walki z namiętnościami i pokusami. Te uczucia, wspólne tym, którzy starają się żyć duchowo, nie znikają na Wielkanoc, ale światło Zmartwychwstania Chrystusa wypełnia wszystko – „zarówno niebo, jak i ziemię, i podziemie”. Dlatego Kościół na jakiś czas odkłada te pokutne modlitwy i zachęca chrześcijan, aby w modlitwach domowych wychwalali zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią.
Począwszy od poniedziałku Jasnego Tygodnia do rana Jasnej Soboty włącznie, zamiast modlitw wieczornych i porannych czytane są „Godziny Wielkanocne”, a zamiast reguły komunii, kanon wielkanocny i stichera wielkanocna (wszystkie te modlitwy wielkanocne są w modlitewnikach) i następnych do Komunii (kanon i modlitwy do Komunii). Jeżeli dana osoba chce przygotować się do Komunii w pierwszą niedzielę po Wielkanocy, wówczas przeczytano już przepisowe trzy kanony: modlitwy poranne i wieczorne oraz po Komunii.
Jeśli chodzi o post przed komunią podczas Jasnego Tygodnia, mimo ustawowych nakazów jego zniesienia, ogólnie przyjęta praktyka nadal zaleca post jeden dzień. Nie jest to pogwałcenie statutu, ale konieczny ascetyczny środek przygotowawczy, zwłaszcza dla tych, którzy przyjmują Komunię nielegalnie.
Jeśli chodzi o codzienną komunię podczas Jasnego Tygodnia, każdy powinien rozwiązać tę kwestię ze swoim spowiednikiem. Zależy to od stopnia kościoła osoby, jej stylu życia i wielu innych powodów. Komunia podczas Jasnego Tygodnia podczas liturgii sprawowanej w obrządku paschalnym byłaby przydatna dla najbliższej komunii z radością paschalną.
Dlaczego po Wielkanocy nie czyta się modlitw „Do Króla Niebios” i „Warto jeść”? A jakie modlitwy należy czytać przed jedzeniem?
Jasny Tydzień wprowadza zmiany w zewnętrznych zasadach pobożności, nie umniejszając ich, ale niejako dając nam możliwość przynajmniej odczucia słów Chrystusa: „Już was nie nazywam niewolnikami, bo niewolnik nie wie, co jego mistrz robi; ale nazwałem was przyjaciółmi, ponieważ powiedziałem wam wszystko, co usłyszałem od mojego Ojca” (J 15,15). Na przykład wszystkie ziemskie pokłony są ogólnie odwoływane, zarówno w świątyni, jak i podczas modlitwy domowej. Nie oznacza to wcale, że nie jesteśmy gotowi pokłonić się Panu, ale przypomina nam to, do jakiego rodzaju społeczności z Nim jesteśmy wezwani.
Na początku wszystkich modlitw w okresie przed Wielkanocą modlitwę „Do Króla Niebios” zastępuje się potrójnym „Chrystus zmartwychwstał, depcze śmierć przez śmierć i daje życie tym, którzy są w grobowcach”. Wynika to z faktu, że od Wielkiego Tygodnia podążamy za ewangeliczną narracją i wczuwamy się w apostołów, uczniów Chrystusa. Po Zmartwychwstaniu wielokrotnie pojawiał się uczniom, rozmawiał z nimi i udzielał wskazówek, z których jedna brzmi tak: Chrystus musiał cierpieć, zmartwychwstać trzeciego dnia i być głoszonym w Jego imię pokucie i przebaczeniu grzechów we wszystkich narodach, począwszy od Jerozolimy. Jesteście tego świadkami. I ześlę na was obietnicę mojego Ojca; Ale pozostajesz w mieście Jeruzalem, dopóki nie zostaniesz przyobleczony mocą z wysokości (Łk 24:46-49). Tutaj Pan mówi o zstąpieniu Ducha Świętego na apostołów i narodzeniu Kościoła Chrystusowego. Dlatego w okresie przed Trójcą Świętą my wraz z apostołami nie wzywamy Ducha Świętego: „przyjdź i zamieszkaj w nas”, ale zgodnie ze słowem Pana oczekujemy „ufundowania” z mocą z góry”.
Na zakończenie wszystkich modlitw, jak przystało na wielkie święta, zamiast „Warto jeść” czyta się lub śpiewa zasłużoną, która na Wielkanoc jest irmosem dziewiątej pieśni kanonu wielkanocnego: „Świeć Świeć nowe Jeruzalem...”. Również zwykłe modlitwy przed i po jedzeniu zostają zastąpione potrójnym „Chrystus zmartwychwstał…” i odpowiednio zasługą Wielkanocy.
