Słynna amerykańska poetka i pisarka Eleanor Mary Sarton, znana milionom czytelników jako May Sarton, posiada często cytowane słowa: „Myśl jak bohater – a będziesz zachowywał się jak przyzwoity człowiek”.
Wiele napisano o roli bohaterstwa w życiu ludzi. Ta cnota, mająca wiele synonimów: odwaga, męstwo, odwaga, przejawia się w moralnej sile jej nosiciela. Siła moralna pozwala mu na realną, realną służbę ojczyźnie, ludziom, ludzkości. Jaki jest problem z prawdziwym bohaterstwem? Argumentów można używać na różne sposoby. Ale najważniejsze w nich: prawdziwy heroizm nie jest ślepy. Różne przykłady heroizmu to nie tylko przezwyciężanie pewnych okoliczności. Wszystkie mają jedną wspólną cechę – wnoszą poczucie perspektywy do życia ludzi.
Wielu błyskotliwych klasyków literatury, zarówno rosyjskiej, jak i zagranicznej, szukało i znalazło swoje jasne i unikalne argumenty, aby omówić temat pojawienia się zjawiska męstwa. Problem heroizmu, na szczęście dla nas Czytelników, jest oświetlony przez mistrzów pióra w jasny, nietrywialny sposób. W ich pracach cenne jest to, że klasyka zanurza czytelnika w duchowy świat bohatera, którego wzniosłe czyny podziwiają miliony ludzi. Tematem niniejszego artykułu jest przegląd niektórych dzieł klasyków, w których pojawia się szczególne podejście do kwestii heroizmu i odwagi.
Bohaterowie są wszędzie wokół nas
Dziś w filisterskiej psychice dominuje niestety wypaczona koncepcja heroizmu. pogrążeni we własnych problemach, we własnym, egoistycznym świecie. Dlatego też dla ich świadomości fundamentalne znaczenie mają świeże i nietrywialne argumenty na temat heroizmu. Uwierz mi, otaczają nas bohaterowie. Po prostu ich nie zauważamy, ponieważ nasze dusze są krótkowzroczne. Nie tylko mężczyźni dokonują wyczynów. Przyjrzyj się bliżej - kobieta, według werdyktu lekarzy, w zasadzie niezdolna do porodu - rodzi. Heroizm może się przejawiać i przejawia się u naszych współczesnych przy łóżku, przy stole negocjacyjnym, w miejscu pracy, a nawet przy kuchennym piecu. Musisz tylko nauczyć się to widzieć.
Literacki obraz Boga jest jak kamerton. Pasternak i Bułhakow
Poświęcenie wyróżnia prawdziwy heroizm. Wielu znakomitych klasyków literatury próbuje wpłynąć na przekonania swoich czytelników, podnosząc jak najwyżej poprzeczkę zrozumienia istoty heroizmu. Odnajdują twórczą siłę, aby w wyjątkowy sposób przekazać czytelnikom najwyższe ideały, opowiadając na swój sposób o wyczynie Boga, syna człowieczego.
Boris Leonidovich Pasternak w niezwykle rzetelnej pracy o swoim pokoleniu Doktor Żywago pisze o męstwie jako najwyższym symbolu człowieczeństwa. Według pisarza problem prawdziwego bohaterstwa objawia się nie w przemocy, ale w cnocie. Swoje argumenty wyraża za pośrednictwem wuja głównego bohatera, N. N. Vedenyapina. Uważa, że bestia drzemiąca w każdym z nas nie jest w stanie powstrzymać pogromcy batem. Ale to jest w mocy kaznodziei, który się poświęca.
Klasyk literatury rosyjskiej, syn profesora teologii Michaiła Bułhakowa, w swojej powieści Mistrz i Małgorzata przedstawia nam swoją oryginalną interpretację literacką obrazu Mesjasza - Jeszuy Ha-Nozri. Głoszenie Dobra, z którym Jezus przyszedł do ludzi, jest niebezpiecznym zajęciem. Słowa prawdy, sumienia, sprzeczne z fundamentami społeczeństwa, są obciążone śmiercią dla tych, którzy je wypowiadali. Nawet prokurator Judei, który bez wahania może przyjść z pomocą Markowi Zabójcy szczurów w otoczeniu Niemców, boi się powiedzieć prawdę (choć potajemnie zgadza się z poglądami Ha-Nozriego). mesjasz odważnie podąża za swoim losem, a zaprawiony w boju rzymski dowódca jest tchórzem. Argumenty Bułhakowa są przekonujące. Problem heroizmu jest dla niego ściśle związany z organiczną jednością światopoglądu, światopoglądu, słowa i czynu.
Argumenty Henryka Sienkiewicza
Obraz Jezusa w aureoli odwagi pojawia się także w powieści Henryka Sienkiewicza Kamo Gryadeshi. Bright odnajduje w swojej słynnej powieści odcienie polskiej klasyki literatury, by stworzyć wyjątkową sytuację fabularną.
Po ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu Jezus przybył do Rzymu, realizując swoją misję: nawrócenia Wiecznego Miasta na chrześcijaństwo. Jednak on, niepozorny podróżnik, ledwie przybywszy, staje się świadkiem uroczystego wjazdu cesarza Nerona. Piotr jest zszokowany oddawaniem czci cesarzowi przez Rzymian. Nie wie, jakie argumenty znaleźć dla tego zjawiska. Problem heroizmu, odwagi osoby, która ideologicznie sprzeciwia się dyktatorowi, zostaje omówiony, zaczynając od obawy Piotra, że misja nie zostanie zakończona. Straciwszy wiarę w siebie, ucieka z Wiecznego Miasta. Jednak pozostawiając za murami miasta apostoł zobaczył Jezusa w ludzkiej postaci zbliżającego się do nich. Oszołomiony tym, co zobaczył, Piotr zapytał Mesjasza, dokąd idzie: „Dokąd idziesz?” Jezus odpowiedział, że skoro Piotr opuścił swój lud, miał tylko jedno do zrobienia – pójść na ukrzyżowanie po raz drugi. Prawdziwa służba z pewnością wymaga odwagi. Zszokowany Piotr wraca do Rzymu...
Temat odwagi w „Wojnie i pokoju”
Rosyjska literatura klasyczna obfituje w dyskusje o istocie heroizmu. Lew Nikołajewicz Tołstoj w swojej epickiej powieści „Wojna i pokój” podniósł szereg pytań filozoficznych. Na obraz księcia Andrieja, podążającego ścieżką wojownika, pisarz przedstawił swoje specjalne argumenty. Problem heroizmu i odwagi jest boleśnie przemyślany i ewoluuje w umyśle młodego księcia Bolkońskiego. Jego młodzieńcze marzenie – dokonanie wyczynu – jest gorsze od zrozumienia i świadomości istoty wojny. Być bohaterem i nie pojawiać się - tak zmieniają się życiowe priorytety księcia Andrieja po bitwie pod Shengraben.
Oficer sztabowy Bołkoński rozumie, że prawdziwym bohaterem tej bitwy jest dowódca baterii Modest, który gubi się w obecności przełożonych. Obiekt adiutantów ośmieszenia. Bateria małego i wątłego, nieokreślonego kapitana nie wzdrygnęła się przed niepokonanymi Francuzami, wyrządziła im szkody i umożliwiła zorganizowany odwrót głównym siłom. Tuszyn działał z kaprysu, nie otrzymał rozkazu osłaniania tyłów armii. Zrozumienie istoty wojny – takie były jego argumenty. Książę Bołkoński ponownie zastanawia się nad problemem heroizmu, nagle zmienia karierę i przy pomocy M. I. Kutuzowa zostaje dowódcą pułku. W bitwie pod Borodino ten, który podniósł pułk do ataku, zostaje ciężko ranny. Napoleon Bonaparte widzi ciało rosyjskiego oficera ze sztandarem w rękach. Reakcją francuskiego cesarza jest szacunek: „Jaka piękna śmierć!” Jednak dla Bolkońskiego akt heroizmu zbiega się z uświadomieniem sobie integralności świata, znaczenia współczucia.
Harper Lee „Zabić drozda”
Zrozumienie istoty wyczynu jest także obecne w wielu dziełach klasyków amerykańskich. Powieść „Zabić drozda” jest studiowana w szkołach przez wszystkich małych Amerykanów. Zawiera autorski dyskurs o istocie odwagi. Pomysł ten brzmi z ust prawnika Atticusa, człowieka honoru, podejmującego się uczciwego, ale bynajmniej nie dochodowego biznesu. Jego argumenty na problem heroizmu są następujące: odwaga jest wtedy, gdy podejmujesz się zadania, wiedząc z góry, że przegrasz. Ale nadal to bierzesz i idziesz do końca. A czasami udaje Ci się wygrać.
Melanie autorstwa Margaret Mitchell
W powieści o amerykańskim Południu XIX wieku tworzy niepowtarzalny obraz kruchej i wyrafinowanej, ale jednocześnie odważnej i odważnej Lady Melanie.
Jest pewna, że we wszystkich ludziach jest coś dobrego i jest gotowa im pomóc. Jej skromny, schludny dom staje się sławny w Atlancie dzięki szczerości właścicieli. W najniebezpieczniejszych okresach swojego życia Scarlett otrzymuje od Melanie pomoc, której nie sposób docenić.
Hemingway o bohaterstwie
I oczywiście nie można ominąć klasycznej opowieści Hemingwaya „Stary człowiek i morze”, która opowiada o naturze odwagi i bohaterstwa. Walka starszego Kubańczyka Santiago z wielką rybą przypomina przypowieść. Argumenty Hemingwaya dotyczące problemu heroizmu są symboliczne. Morze jest jak życie, a stare Santiago jest jak ludzkie doświadczenie. Pisarz wypowiada słowa, które stały się motywem przewodnim prawdziwego bohaterstwa: „Człowiek nie został stworzony po to, by ponieść klęskę. Możesz go zniszczyć, ale nie możesz go pokonać!”
Bracia Strugatscy „Piknik przy drodze”
Opowieść wprowadza czytelników w fantasmagoryczną sytuację. Oczywiście po przybyciu kosmitów na Ziemi utworzyła się anomalna strefa. Stalkerzy odnajdują „serce” tej strefy, które ma wyjątkową właściwość. Osoba, która wkracza na to terytorium, otrzymuje trudną alternatywę: albo umiera, albo strefa spełnia którekolwiek z jego pragnień. Strugackie umiejętnie pokazują duchową ewolucję bohatera, który zdecydował się na ten wyczyn. Jego katharsis jest przekonująco pokazane. Stalker nie ma niczego samolubnego kupieckiego, myśli w kategoriach człowieczeństwa i odpowiednio prosi strefę o „szczęście dla wszystkich”, ale tak, aby nie byli go pozbawieni. Na czym, zdaniem Strugackich, jest problem heroizmu? Argumenty z literatury świadczą o tym, że jest pusta bez współczucia i humanizmu.
Boris Polevoy „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”
Był okres w historii narodu rosyjskiego, kiedy bohaterstwo stało się naprawdę masowe. Tysiące wojowników uwieczniło swoje imiona. Wysoki tytuł Bohatera Związku Radzieckiego przyznano jedenastu tysiącom bojowników. W tym samym czasie dwukrotnie przyznano go 104 osobom. I trzy osoby - trzy razy. Pierwszą osobą, która otrzymała ten wysoki tytuł, był as pilot Aleksander Iwanowicz Pokryszkin. Tylko w jeden dzień - 12.04.1943 - zestrzelił siedem samolotów faszystowskich najeźdźców!
Oczywiście zapominanie i nieprzekazywanie nowym pokoleniom takich przykładów heroizmu jest jak zbrodnia. Należy to zrobić na przykładzie sowieckiej literatury „wojskowej” – to argumenty Zjednoczonego Egzaminu Państwowego. Problem heroizmu jest podkreślany uczniom na przykładach z dzieł Borisa Polevoya, Michaiła Szołochowa, Borysa Wasiliewa.
Korespondent frontowy gazety „Prawda” Boris Polevoy był zszokowany historią pilota 580. pułku myśliwskiego Aleksieja Maresjewa. Zimą 1942 r. został zestrzelony na niebie regionu nowogrodzkiego. Zraniony w nogi pilot czołgał się do siebie przez 18 dni. Przeżył, dotarł, ale gangrena „zjadła” mu nogi. Nastąpiła amputacja. W szpitalu, w którym leżał Aleksiej po operacji, był też instruktor polityczny, któremu udało się rozpalić marzenie Maresjewa – wrócić do nieba jako pilot myśliwca. Pokonując ból, Aleksiej nauczył się nie tylko chodzić po protezach, ale także tańczyć. Apoteozą tej historii jest pierwsza bitwa powietrzna prowadzona przez pilota po zranieniu.
Komisja medyczna „poddała się”. W czasie wojny prawdziwy Aleksiej Maresjew zestrzelił 11 samolotów wroga, a większość z nich – siedem – po tym, jak został ranny.
Pisarze radzieccy przekonująco ujawnili problem heroizmu. Argumenty z literatury świadczą o tym, że wyczynów dokonywali nie tylko mężczyźni, ale także kobiety powołane do służby. Historia Borysa Wasiliewa „Świt tu jest cicho” uderza w dramat. Duża grupa dywersyjna faszystów, licząca 16 osób, wylądowała na tyłach sowieckich.
Młode dziewczyny (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak) giną bohatersko, służąc na 171 bocznicach kolejowych pod dowództwem brygadzisty Fedota Vaskova. Niszczą jednak 11 faszystów. Brygadzista odkrywa w chacie pozostałych pięciu. Zabija jednego i łapie cztery. Następnie oddaje więźniów swoim, tracąc przytomność ze zmęczenia.
„Przeznaczenie człowieka”
Ta historia Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa przedstawia nam byłego żołnierza Armii Czerwonej - kierowcę Andrieja Sokołowa. Prosto i przekonująco ujawnione przez pisarza i bohaterstwo. Argumentów, które dotykają duszy czytelnika, nie trzeba było długo szukać. Niemal w każdej rodzinie wojna przyniosła smutek. Andriej Sokołow miał go pod dostatkiem: w 1942 r. zginęła jego żona Irina i dwie córki (bomba uderzyła w budynek mieszkalny). Mój syn cudem przeżył i po tej tragedii zgłosił się na front na ochotnika. Sam Andriej walczył, został schwytany przez nazistów i uciekł przed nim. Czekała go jednak nowa tragedia: 9 maja 1945 roku snajper zabił jego syna.
Sam Andrei, straciwszy całą rodzinę, znalazł siłę, by zacząć życie „od zera”. Adoptował bezdomnego chłopca Wanię, stając się jego przybranym ojcem. Ten moralny wyczyn ponownie nadaje sens jego życiu.
Wniosek
Takie są argumenty na problem heroizmu w literaturze klasycznej. Ten ostatni jest naprawdę zdolny do wspierania człowieka, budząc w nim odwagę. Chociaż nie jest w stanie pomóc mu finansowo, podnosi w jego duszy granicę, której Zło nie może przekroczyć. Tak pisał Remarque o książkach w Łuku Triumfalnym. Argumentacja heroizmu w literaturze klasycznej zajmuje godne miejsce.
Heroizm można też przedstawić jako zjawisko społeczne, rodzaj „instynktu samozachowawczego”, ale nie życia indywidualnego, lecz całego społeczeństwa. Część społeczeństwa, osobna „komórka” – człowiek (wyczyny dokonują najzacniejsi), świadomie, kierowany altruizmem i duchowością, poświęca się, zachowując coś więcej. Literatura klasyczna jest jednym z narzędzi, które pomaga ludziom zrozumieć i zrozumieć nieliniowy charakter odwagi.
V.F. Myasnikov, członek ekspedycji antarktycznej dookoła świata, płynącej wzdłuż Bellingshausen i Lazarev, opowiada w swojej książce Podróż do krainy Białego Sfinksa o odważnej pracy hydrografów za południowym kołem podbiegunowym.
Jurij Modin jest jednym z najbardziej udanych sowieckich szpiegów. Jego wspomnienia o bohaterskiej pracy słynnej grupy szpiegowskiej „Cambridge Fives” w książce „Losy harcerzy. Moi przyjaciele z Cambridge.
W powieści B. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” Jegor Połuszkin nie bał się wystąpić przeciwko kłusownikom, ratując ptaki, ponieważ czuł za nie swoją odpowiedzialność.
Osip Dymov, bohater opowieści A.P. „Skoczek” Czechowa, doskonale świadomy niebezpieczeństwa, jakie podejmuje, postanawia ratować chorego na błonicę chłopca. Pacjent wraca do zdrowia, ale lekarz umiera.
Problem bezinteresownej pracy
* Osip Dymov, bohater opowieści A.P. „Skoczek” Czechowa, doskonale świadomy niebezpieczeństwa, jakie podejmuje, postanawia ratować chorego na błonicę chłopca. Pacjent wraca do zdrowia, ale lekarz umiera. Autor uważa, że umiejętność wypełniania obowiązków zawodowych nawet w niebezpiecznych okolicznościach jest darem, bez którego społeczeństwo nie może przetrwać.
W opowiadaniu „Fotografia, gdzie mnie nie ma” V. Astafiev opowiada o młodych nauczycielach, którzy odnowili szkołę, znaleźli podręczniki itp. Pewnego dnia jeden z nich rzucił się na ratunek dzieciom przed wężem. Prawdopodobnie właśnie taka osoba stanie się godnym przykładem dla swoich uczniów.
Problem heroizmu podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej
* O bohaterstwie żołnierzy dowiadujemy się z książki A. Fiodorowa „Słowiki”.
* Okrutną prawdę o wojnie ukazuje opowiadanie B. Wasiliewa „Tu świt jest cicho”.
*Patrząc wstecz, nie mamy prawa zapomnieć o niezliczonych ofiarach. E. Jewtuszenko ma rację, pisząc w opowiadaniu „Fuku”:
Ten, który zapomina o wczorajszych ofiarach,
Może jutro będzie ofiara.
Problem heroizmu ludzi wykonujących zawody pokojowe w okresie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej
Hodowcy z oblężonego Leningradu, w warunkach dzikiego głodu, zdołali zachować bezcenne odmiany pszenicy hodowlanej dla przyszłego spokojnego życia.
E. Krieger, znany współczesny prozaik, w opowiadaniu „Światło” opowiada, jak podczas działań wojennych robotnicy elektrowni postanowili nie ewakuować się z mieszkańcami wsi, ale pracować. „Elektrownia emitująca światło”, jak ją nazwał jej autor, nie tylko wytwarzała prąd, ale także inspirowała żołnierzy, pomagała im przypomnieć sobie, o co walczą.
Cykl opowiadań A. Krutetsky'ego „Na stepach Baszkirii” pokazuje ciężką pracę kołchoźników żyjących pod hasłem „Wszystko dla frontu, wszystko dla zwycięstwa!”
Powieść F. Abramowa „Bracia i siostry” opowiada o wyczynie rosyjskich kobiet, które podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej spędziły najlepsze lata swojego życia na froncie robotniczym.
Nauczyciel Aleś Moroz, bohater opowiadania W. Bykowa „Obelisk”, na okupowanej Białorusi z narażeniem życia wzbudził w swoich uczniach nienawiść do najeźdźców. Kiedy chłopaki zostają aresztowani, poddaje się nazistom, by ich wesprzeć w tragicznym momencie.
Jaki jest wyczyn ludzi w latach wojny? Czy bohaterskie czyny miały miejsce tylko na froncie? To właśnie te pytania pojawiają się podczas czytania tekstu sowieckiego pisarza W. Bykowa.
Ujawniając problem wyczynów ludzi w latach wojny, autorka opowiada o młodej kobiecie, która mieszka w niepozornej leśnej wiosce nad dużą białoruską rzeką. W latach wojny ona, bardzo młoda dziewczyna, zgromadziła pod ocalałym dachem pół tuzina osieroconych dzieci i na wiele lat została ich matką, starszą siostrą i wychowawcą.
Tak, przyczyniła się do bezprecedensowego wyczynu narodu radzieckiego, który pokonał najbardziej okrutnego i podstępnego wroga. Niewątpliwie wyczynu tego dokonał stary zasłużony generał, który ze swoją dywizją maszerował z pól pod Moskwą do Berlina, wybitny przywódca partyzancki, organizator ogólnonarodowej walki na okupowanych terenach oraz ta nieznana kobieta, która wychowała pół tuzina sieroty. Nie da się ujawnić całej różnorodności wyczynów ludu w latach wojny z ogniem. Heroizm został pokazany nie tylko z przodu, ale także z tyłu.
Stanowisko autora jest następujące: bezprecedensowy wyczyn ludzi podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej polega na tym, że zarówno na froncie, jak i na tyłach walczyli z faszyzmem kosztem własnego życia, chroniąc przed nim swój kraj, biorąc dbać o życie przyszłych pokoleń.
Po przeczytaniu opowiadania E. I. Nosova „Czerwone wino zwycięstwa” poznaliśmy jednego z wielu skromnych bohaterów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, dzięki któremu pokonaliśmy faszyzm. To prosty żołnierz Ivan Kopyoshkin, który pod koniec wojny został poważnie ranny. Na froncie kontynuował pracę chłopską – odpowiadał za konie z konwoju. Kopeshkin nie ma nagród i nie czuje się bohaterem. Ale nie jest. Pokonując strach, uczciwie wypełnił swój obowiązek i zmarł z ran w szpitalu wojskowym w samym Dniu Zwycięstwa, nie skosztował czerwonego wina Zwycięstwa.
W innej opowieści E. I. Nosova, zatytułowanej „Żywy płomień”, dowiadujemy się o tragicznym losie syna gospodyni narratorki Olgi Pietrownej. Aleksiej zginął nurkując na swoim małym jastrzębiu na grzbiecie ciężkiego nazistowskiego bombowca. Młody człowiek żył krótkim, ale jasnym życiem, oddając je za ojczyznę.
Tak więc w latach wojny dokonało tego wyczynu wielu: zarówno tych, którzy brali udział w bitwach, jak i tych, którzy odnieśli zwycięstwo na tyłach, poświęcając zdrowie, a nawet życie. Wyczyn narodu radzieckiego jest niezrównany, zawsze będziemy go pamiętać.
Według tekstu Kataeva. Przez ponad miesiąc garstka odważnych ludzi broniła oblężonego fortu przed nieustannymi atakami z morza i powietrza...
Jak często ludzie dokonują wyczynów na wojnie? Co ich do tego skłania? O czym myślą w ostatnich minutach swojego życia? Te i inne pytania nasuwają mi się po przeczytaniu tekstu V. Kataeva.
W swoim tekście autor stawia problem heroizmu. Mówi o „garstce odważnych ludzi”, którzy przez ponad miesiąc bronili oblężonego fortu przed nieustannymi atakami. Zabrakło nam muszli, skończyło się jedzenie. Niemiecki kontradmirał zaproponował im poddanie się, stawiając szereg warunków. Pisarz zwraca naszą uwagę na fakt, że garnizon fortu przez całą noc szył flagę. Marynarze udali się do kościoła. Ale nie poddawać się. Aby ukończyć ostatnią misję bojową: zniszcz jak najwięcej wrogów i zgiń. „Trzydziestu sowieckich marynarzy padło jeden po drugim, strzelając do ostatniego tchu”. Nad nimi powiewała wielka czerwona flaga. Problem, który porusza autorka, skłonił mnie do ponownego zastanowienia się nad heroizmem i jego genezą.
Stanowisko autora jest dla mnie jasne: heroizm to przejaw najwyższego stopnia odwagi, to umiejętność rozstania się z życiem podczas wykonywania misji bojowej. Człowiek, który naprawdę kocha swoją ojczyznę, gotów poświęcić swoje życie, aby ją ocalić, jest zdolny do bohaterskiego czynu. Autor podziwia odwagę marynarzy.
Podzielam punkt widzenia autora. Heroizm to odwaga, szlachetność, umiejętność poświęcenia się. Ludzie, dla których takie pojęcia jak miłość do ojczyzny, obowiązek nie są pustymi słowami, są zdolni do bohaterskich czynów. My, czytelnicy, podziwiamy bohaterstwo sowieckich marynarzy. Jak poszli do ostatniej misji bojowej - na śmierć. Jak odważnie i dzielnie zginęli. W powieściach o wojnie pisarze często opisują wyczyn żołnierza jako najwyższy stopień odwagi, spróbuję to udowodnić.
W opowiadaniu B.L.Vasilieva „Nie było go na listach” młody porucznik Nikołaj Pluzhnikov dokonuje wyczynu. W przededniu wojny dotarł do Twierdzy Brzeskiej, miał wielkie plany na przyszłość. Ale wojna przekreśliła wszystko. Przez prawie dziewięć miesięcy porucznik bronił twierdzy, wydając sobie rozkazy i wykonując je. Jego misją jest zniszczenie wroga. Z tym zadaniem, póki były siły, z powodzeniem poradził sobie. Kiedy wszedł na górę, przed nami stał prawie niewidomy, siwowłosy mężczyzna z odmrożonymi palcami. Niemiecki generał pozdrawia rosyjskiego żołnierza, jego odwagę i bohaterstwo.
W opowiadaniu M.A. Szołochowa „Los człowieka” poznajemy Andrieja Sokołowa, kierowcę, ojca i męża. Wojna przekreśliła jego plany. Niewola, ucieczka nieudana, gdy dogonili psy, które omal nie zagryzły, ucieczka udana, udało im się nawet zabrać ze sobą język, ważnego niemieckiego oficera. Andrei dowiaduje się o śmierci swojej rodziny, w ostatnim dniu wojny traci syna. Wszystko zostało przekreślone i odebrane przez wojnę. Nie było łatwo to wszystko wyrzucić. Ale znalazł w sobie siłę, by adoptować Waniuszkę, która jest równie samotna jak on. Przed nami bohater, człowiek z wielkiej litery.
Najczęściej więc spotykamy się z heroizmem w sytuacjach ekstremalnych, na przykład na wojnie. Człowiek zostaje postawiony w warunkach wyboru: honor i śmierć albo życie i hańba. Nie każdy jest zdolny do wyczynu. Dlatego przez cały czas każdy kraj jest dumny ze swoich bohaterów i pielęgnuje pamięć o nich. Oni zasługują na to.
S. Aleksiewicz „Uwojna nie jest twarzą kobiety..."
Wszystkie bohaterki książki musiały nie tylko przeżyć wojnę, ale także uczestniczyć w działaniach wojennych. Niektórzy byli wojskowymi, inni cywilami, partyzantami.
Narratorzy uważają, że problemem jest łączenie ról męskich i kobiecych. Rozwiązują go najlepiej, jak potrafią, marząc na przykład, że ich kobiecość i piękno zostaną zachowane nawet po śmierci. Wojownik-dowódca plutonu saperów próbuje wieczorem wyhaftować w ziemiance. Cieszą się, gdy uda im się skorzystać z usług fryzjera niemal na pierwszej linii frontu (historia 6). Przejście do spokojnego życia, które było postrzegane jako powrót do kobiecej roli, również nie jest łatwe. Na przykład uczestnik wojny, nawet po jej zakończeniu, spotykając się z najwyższą rangą, chce się ją wziąć pod maskę.
Niebohaterowie spadają na los kobiety. Zeznania kobiet pozwalają nam zobaczyć, jak ogromną rolę odegrały w latach wojny „nieheroiczne” rodzaje działalności, które tak łatwo wszyscy nazywamy „kobiecym biznesem”. Nie chodzi tylko o to, co wydarzyło się na tyłach, gdzie cały ciężar utrzymania życia na wsi spadł na kobietę.
Kobiety opiekują się rannymi. Pieką chleb, gotują, piorą bieliznę żołnierską, walczą z owadami, dostarczają listy na linię frontu (historia 5). Karmią rannych bohaterów i obrońców Ojczyzny, którzy sami cierpią głód. W szpitalach wojskowych wyrażenie „pokrewieństwo” stało się dosłownie. Upadając ze zmęczenia i głodu kobiety oddawały krew rannym bohaterom, nie uważając się za bohaterów (historia 4). Są ranni i zabici. W wyniku przebytej drogi kobiety zmieniają się nie tylko wewnętrznie, ale i zewnętrznie, nie mogą być takie same (nie bez powodu jedna z nich nie zostanie rozpoznana przez własną matkę). Powrót do roli kobiecej jest niezwykle trudny i przebiega jak choroba.
Historia Borysa Wasiliewa "Świt tu jest cicho..."
Wszyscy chcieli żyć, ale umarli, żeby ludzie mogli powiedzieć: „Tu świt jest cichy…”. Ciche świt nie może współgrać z wojną, ze śmiercią. Zginęli, ale wygrali, nie przepuścili ani jednego faszysty. Wygrali, bo bezinteresownie kochali swoją Ojczyznę.
Zhenya Komelkova jest jedną z najjaśniejszych, najsilniejszych i najodważniejszych przedstawicielek wojowniczek pokazanych w historii. Z Żeńką w historii związane są zarówno najbardziej komiczne, jak i najbardziej dramatyczne sceny. Jej życzliwość, optymizm, pogoda ducha, pewność siebie, nieprzejednana nienawiść do wrogów mimowolnie zwracają na nią uwagę i budzą podziw. Aby oszukać niemieckich dywersantów i zmusić ich do okręcenia długiej drogi wokół rzeki, mały oddział bojowniczek narobił hałasu w lesie, udając drwali. Zhenya Komelkova odegrała oszałamiającą scenę beztroskiego pływania w lodowatej wodzie na oczach Niemców, dziesięć metrów od karabinów maszynowych wroga. W ostatnich minutach swojego życia Zhenya wezwała do siebie ogień, by odeprzeć zagrożenie ze strony ciężko rannych Rity i Fedota Vaskovów. Wierzyła w siebie i wyprowadzając Niemców z Osjaniny, ani przez chwilę nie wątpiła, że wszystko dobrze się skończy.
I nawet kiedy pierwsza kula trafiła w jej bok, była po prostu zaskoczona. W końcu śmierć w wieku dziewiętnastu lat była taka głupia, absurdalna i nieprawdopodobna...
Odwaga, opanowanie, człowieczeństwo, wysokie poczucie obowiązku wobec Ojczyzny wyróżniają dowódcę oddziału, młodszą sierżant Ritę Osyaninę. Autor, uznając za centralne wizerunki Rity i Fedota Vaskovów, już w pierwszych rozdziałach opowiada o przeszłym życiu Osyaniny. Wieczór szkolny, znajomość porucznika - pogranicznika Osjanina, żywa korespondencja, urząd stanu cywilnego. Następnie - placówka graniczna. Rita nauczyła się opatrywać rannych i strzelać, jeździć konno, rzucać granaty i bronić się przed gazami, narodziny syna, a potem… wojny. A w pierwszych dniach wojny nie była zagubiona - ratowała cudze dzieci i wkrótce dowiedziała się, że jej mąż zginął na placówce drugiego dnia wojny w kontrataku.
Nie raz chcieli ją wysłać na tyły, ale za każdym razem, gdy pojawiała się ponownie w kwaterze głównej umocnionego obszaru, w końcu brali ją jako pielęgniarkę, a sześć miesięcy później wysłano ją na naukę do szkoły przeciwlotniczej czołgów .
Zhenya nauczył się nienawidzić wrogów po cichu i bezlitośnie. Na pozycji zestrzeliła niemiecki balon i wyrzuconego obserwatora.
Kiedy Vaskov i dziewczęta policzyli faszystów, którzy wyszli z krzaków - szesnaście zamiast oczekiwanych dwóch, brygadzista powiedział do wszystkich w domu: "Jest źle, dziewczyny, to biznes".
Było dla niego jasne, że nie wytrzymają długo przeciwko ciężko uzbrojonym wrogom, ale potem stanowczy komentarz Rity: „Cóż, uważaj, jak przechodzą?” - oczywiście znacznie wzmocnił Vaskovą w decyzji. Dwukrotnie Osyanina uratowała Waskowa, strzelając do siebie, a teraz, doznawszy śmiertelnej rany i znając położenie rannego Waskowa, nie chce być dla niego ciężarem, rozumie, jak ważne jest doprowadzenie ich wspólnej sprawy do koniec, aby zatrzymać faszystowskich sabotażystów.
„Rita wiedziała, że rana jest śmiertelna, że umrze długo i ciężko”
Sonya Gurvich - „tłumaczka”, jedna z dziewcząt z grupy Vaskov, „miasto” pigalitsa; cienki jak gawron.
Autorka, opowiadając o przeszłym życiu Sonyi, podkreśla jej talent, miłość do poezji, teatru. Wspomina Borys Wasiliew. Na froncie odsetek inteligentnych dziewcząt i studentów był bardzo wysoki. Głównie pierwszaków. Dla nich wojna była najstraszniejsza... Gdzieś wśród nich walczyła też moja Sonya Gurvich.
A teraz, chcąc zrobić coś miłego, jak starszy, doświadczony i opiekuńczy towarzysz, brygadzista, Sonia biegnie za zapomnianą przez niego sakiewką na pniu w lesie i ginie od uderzenia wrogiego noża w klatkę piersiową.
Galina Chetvertak jest sierotą, wychowanką sierocińca, marzycielką, obdarzoną przez naturę żywą fantazją wyobraźni. Chuda, mała „puszysta” Kawka nie spełniała standardów wojskowych ani wzrostem, ani wiekiem.
Kiedy po śmierci koleżanki, Galka została poproszona przez brygadzistę, by włożyła buty, „fizycznie, aż do omdlenia, poczuła nóż wbijający się w tkanki, usłyszała chrzęst rozdartego ciała i poczuła ciężki zapach Z krwi. A to spowodowało nudny, żelazny horror ... ”A wrogowie czaili się w pobliżu, zbliżało się śmiertelne niebezpieczeństwo.
„Rzeczywistość, z którą zmagały się kobiety podczas wojny”, mówi pisarz, „była znacznie trudniejsza niż wszystko, o czym mogły pomyśleć w najbardziej rozpaczliwym okresie swoich fantazji. Na tym polega tragedia Gali Chetvertak.
Automatyczne uderzenie krótko. Z Dziesięciu Schodów uderzył chudy plecy, napięty w biegu, a Galya wbiła twarz w ziemię, nie odrywając rąk, wykrzywionych z przerażenia, z głowy.
Na łące wszystko zamarzło.
Lisa Brichkina zmarła podczas misji. Spiesząc się do skrzyżowania, aby zdać raport o zmienionej sytuacji, Lisa utonęła w bagnie:
Serce zahartowanego wojownika, bohatera-patrioty F. Vaskova przepełnia ból, nienawiść i jasność, a to wzmacnia jego siłę, daje mu szansę na przeżycie. Pojedynczy wyczyn - obrona Ojczyzny - wyrównuje brygadzistę Waskow i pięć dziewcząt, które "trzymają swój front, swoją Rosję" na grzbiecie Sinyuchin.
W ten sposób pojawia się kolejny motyw opowieści: każdy na swoim sektorze frontu musi zrobić to, co możliwe i niemożliwe do zwycięstwa, aby świt był cichy.
