Zakon Kawalerów Mieczowych: historia stworzenia. Bractwo Rycerzy Chrystusa Inflant W średniowieczu Kościół katolicki posiadał nieograniczoną władzę nie tylko w sferze kształtowania światopoglądu ludzi, ale także w zakresie rządów krajów apologetów. Świecka władza przywódców religijnych sprawowana była poprzez zakony, które prowadziły słynne krucjaty, których celem było nie tylko nawrócenie pogan na wiarę Bożą, ale także faktyczna aneksja ziem podbitych państw. W drugiej ćwierci XIII w. jedną z tych sił paramilitarnych stał się Zakon Kawalerów Mieczowych. Jej założycielem był biskup Albert z Rygi, który miał wygórowane, agresywne ambicje.
Film usunięty lub niedostępny publicznie
Podstawy powstania zakonu Na początku XIII w. w Rydze istniał Zakon Szermierzy – niemieckie stowarzyszenie katolickie, w skład którego wchodzili przedstawiciele duchowieństwa i rycerstwa. Mundurem członków zakonu był biały płaszcz z nadrukiem w postaci czerwonego krzyża i miecza. Pierwszym mistrzem, który przewodził zakonowi, był Winno von Rohrbach, zastąpił go Volkwin von Naumburg, na którym zakończyła się historia zakonu. Głównym zadaniem zakonu były wyprawy krzyżowe na ziemie współczesnych państw bałtyckich. Szczególnie trudny był podbój Litwy; wielokrotnie podejmowano próby zdobycia ziem nowogrodzkich. Wraz z wojskami duńskimi w 1219 roku powstała twierdza Revel (współczesny Tallinn).
Upadek zakonu nastąpił podczas krucjaty północnej w latach 1233-1236, którą zawiesił książę nowogrodzki Jarosław Wsiewołodowicz. Szermierze ponieśli całkowitą klęskę podczas krucjaty przeciwko Litwie w 1236 roku, którą zorganizował papież Grzegorz IX. W maju następnego roku przywódca Zakonu Krzyżackiego i papież Grzegorz zgodzili się na włączenie pozostałych szermierzy do zakonu. Ponieważ szermierze stacjonowali na współczesnych ziemiach łotewskich i estońskich, nowe stowarzyszenie zaczęło nosić nazwę Zakonu Kawalerów Mieczowych, będącej odnogą Zakonu Krzyżackiego. Rycerze Zakonu Kawalerów Mieczowych zachowywali ten sam mundur, co ich poprzednicy. Ziemie podporządkowania Nazwę zakonu nadano od imion ludu zamieszkującego dolny bieg zachodniej Dźwiny – Liwów. Inflanty zjednoczyły pięć księstw duchownych: Zakon Kawalerów Mieczowych oraz biskupstwa Rygi, Kurlandii, Dorpatu i Ezel-Vik. Formalnie władza nad tymi ziemiami należała do cesarza niemieckiego i papieża. Oficjalnie oddział inflancki nosił nazwę Zakonu Mariackiego Domu Niemieckiego w Inflantach. Historycy zauważają, że wraz z organizacją nowej struktury zmienił się układ sił na tym terytorium. Miecznicy podlegali biskupowi ryskiemu, a Liwończycy – zwierzchnikowi zakonu krzyżackiego, który podlegał bezpośrednio papieżowi. Doprowadziło to później do walki o władzę między biskupstwem a zakonem. Pierwsza porażka Nowo powstały zakon sprawdził swoje siły dopiero pięć lat później. Następnie zakony inflanckie i krzyżackie wyruszyły na kampanię pod Nowogrodem i Pskowem. Napotkali jednak zaciekły opór ze strony armii rosyjskiej dowodzonej przez księcia nowogrodzkiego Aleksandra, który przeszedł do historii jako Aleksander Newski. Według legendy bitwa miała miejsce 5 kwietnia 1242 roku na jeziorze Peipsi. Słynna bitwa na lodzie zakończyła się całkowitą porażką najeźdźców, z których zginęło około 400-500 rycerzy. Jednocześnie historia Inflant twierdzi, że takiej liczby rycerzy nie mogło być. Co więcej, większość z nich składała się z żołnierzy biskupa Tartu. Tak czy inaczej, ta porażka osłabiła zapał zakonu do Rusi na ponad dwadzieścia lat. Zaciekły opór Żmudzi W latach 50. XIII w. Zakon Kawalerów Mieczowych wyniósł do władzy na Litwie księcia Mindoga. W zamian Żmudź została przekazana pod ich jurysdykcję. Sojusz z przywódcami litewskimi znacznie wzmocnił porządek. Jednocześnie mieszkańcy danego terytorium nie zamierzali być posłuszni i stawiać potężny opór nowym panom. Zapewniwszy sobie wsparcie Kurlandczyków, których zakon zniewolił, w 1260 roku podjął decyzję o zorganizowaniu ataku na Żmudź. Jednak ten ostatni zdołał ich wyprzedzić i zaatakować jako pierwszy. Bitwa odbyła się na terenie obecnego miasta Durbe, w zachodniej części Łotwy. Podczas bitwy legioniści zakonu z pokonanych terytoriów – Estończycy, Łatgalczycy, Kurlandczycy – szybko opuścili pole bitwy, pozostawiając nielicznych Liwów sam na sam z Żmudzinami, którzy odnieśli bezwarunkowe zwycięstwo. Klęska pociągnęła za sobą utratę Żmudzi, wyzwolenie większości Kurlandii, a także Saaremy.
Koniec krucjaty w krajach bałtyckich Opór w Estonii, formalnie pokonany w 1227 roku, ucichł dopiero pod koniec lat sześćdziesiątych XII wieku. W Kurlandii i Semgall wybuchały powstania z godną pozazdroszczenia regularnością. W 1267 roku upadła Kurlandia, gdzie prawie cała ziemia przeszła w ręce biskupa Alberta, z wyjątkiem jednej trzeciej, która została przekazana biskupowi kurlandzkiemu. Taki podział ziemi znacznie zwiększył wpływy Zakonu Kawalerów Mieczowych. Wybudowano Zamek Memel, który ułatwił komunikację lądową z Zakonem Krzyżackim w Prusach. Osiedlenie się w Kurlandii umożliwiło krzyżowcom skierowanie wszystkich swoich sił na podbój Semgall, który ostatecznie został pokonany dopiero w 1291 roku. Część Kurlandczyków uciekła następnie na Litwę, asymilując się z Litwinami. Ci, którzy pozostali, wiele wieków później stali się Łotyszami. Wojny domowe Zakon Kawalerów Mieczowych po raz pierwszy wszedł w otwarty konflikt z biskupstwem ryskim dopiero w 1297 r., choć wcześniej duchowieństwo wielokrotnie podejmowało próby kwestionowania władzy zakonu. Wojna trwała z różnym powodzeniem aż do roku 1330, kiedy to zakon odniósł ostateczne zwycięstwo i całkowicie podbił Rygę. Jednak jeszcze przed połową XV wieku miasto na przemian podlegało mistrzowi zakonu i arcybiskupowi, aż w 1451 roku zrównali się oni w prawach kierowania miastem. Stan ten utrzymywał się aż do zaniku zakonu. Północna Estonia stała się własnością Zakonu Krzyżackiego w 1346 roku. Zakon kupił te tereny za prawdziwe pieniądze od króla duńskiego Waldemara IV Atterdaga. Łatwość tego przejęcia wynikała z pomyślnie stłumionego tu buntu w 1343 roku, który przeszedł do historii jako powstanie w noc św. Jerzego. Jednak rok po przejęciu wielki mistrz krzyżacki przekazał faktyczną władzę nad ziemiami Zakonowi Kawalerów Mieczowych. W XV wieku, gdy próbowano oddzielić się od porządku macierzystego, to właśnie tutaj pojawiły się największe problemy. Na początku XV wieku Zakon Kawalerów Mieczowych zaczął zabiegać o uniezależnienie się od swego patrona, czyli Zakonu Krzyżackiego. Szczególnie ułatwiła to porażka tego ostatniego w 1410 roku w bitwie ze zjednoczoną armią polsko-litewską. Zawarto wówczas zgubne dla Zakonu porozumienia pokojowe, w wyniku których utracono władzę nad Żmudzią. Przywództwo Zakonu Kawalerów Mieczowych stawało się coraz bardziej niechętne do wspierania swojego patrona w kampaniach wojskowych, a następnie zaczęło go całkowicie odmawiać. Konfrontacja nasiliła się z powodu wewnętrznych sprzeczności samego Zakonu Kawalerów Mieczowych. Trudne stosunki z Rosją Historia Zakonu Kawalerów Mieczowych to dość trudne stosunki z państwem rosyjskim. W zasadzie wszystkie starcia kończyły się porażką. Konfrontacje militarne, które toczyły się z różnym skutkiem, zakończyły się traktatami pokojowymi, które szybko unieważniono. Z powodu zamkniętego hanzeatyckiego urzędu handlowego w Nowogrodzie w 1501 roku wybuchła wojna inflancko-moskiewska. Zakon Kawalerów Mieczowych wybrał na sojusznika Litwę, która była w stanie wojny z Rosją. Nie doprowadziło to jednak do niczego i w 1503 roku zawarto pokój, którego porozumienie było regularnie potwierdzane aż do wybuchu wojny inflanckiej.
W 1551 r. umowy nie udało się przedłużyć. Strona rosyjska, skutecznie pozbywając się jarzma chanatów, przeorientowała swoje interesy na zachód. Negocjacje ciągnęły się kilka lat, aż Iwan Groźny postawił jako ultimatum anulowanie płacenia daniny Juryjewowi za ziemie biskupstwa Tartu, które według cara były pierwotnie ziemią rosyjską. Ostatnie negocjacje między stronami, które odbyły się w 1558 r., nie przyniosły rezultatu. Rozpoczęła się wojna inflancka. Pod koniec roku wojska Groznego zajęły wschodnią i południowo-wschodnią Estonię. Upadek Zakonu Wojna z Rosjanami rozpoczęła klęskę Zakonu Kawalerów Mieczowych. Widząc, jak szybko wojska rosyjskie posuwały się przez ziemie zakonu, Północna Estonia i Tallin dobrowolnie poddały się Szwecji. Szlachtę pozostałych ziem zmuszono do przyłączenia się do państwa polsko-litewskiego pod warunkami całkowitego poddania się. Jednak ostatni zwierzchnik zakonu, mistrz Kettler, był w stanie obronić dla siebie Księstwo Kurlandii, na którego czele stanął. Słynny Zakon Kawalerów Mieczowych, którego rokiem oficjalnego upadku był rok 1561, z sukcesem realizował oficjalną politykę Kościoła katolickiego. Wyprawy krzyżowe przyniosły sławę i fortunę. Jednak wewnętrzne sprzeczności i chęć niepodległości znacznie osłabiły porządek i ostatecznie doprowadziły do jego zaniku.
HISTORIA Zakonu Kawalerów Mieczowych.
P Po klęsce w bitwie pod Saulem (Siauliai) w 1236 roku Zakon Mieczowców był na skraju upadku. Aby zachować zdobycze krzyżowców w Inflantach, przy pomocy papieża Grzegorza IX, pozostałości Zakonu Mieczowego połączyły się w 1237 roku z Zakonem Krzyżackim. Zaczęto nazywać oddział zakonu krzyżackiego na terenie Inflant Landmasterstwo inflanckie Zakonu Krzyżackiego(łac. Fratres miliciae Christi de Livonia, niem. Brüder der Ritterschaft Christi von Livland) lub Inflancki zamówienie. Zakon Kawalerów Mieczowych odziedziczył ziemie będące w posiadaniu Zakonu Mieczowego, Zakon Kawalerów Mieczowych musiał także zachować swą zależność od miejscowych biskupów. Zakon Kawalerów Mieczowych przyjął statut Zakonu Krzyżackiego i jego symbole.
Ryc.1 Sztandar Mistrza Zakonu Kawalerów Mieczowych. Z rękopisu Banderia Prutenorum.
Struktura zamówienia.
Zgodnie ze statutem zamówienie składało się z bracia świeccy (rycerze)) I duchowi bracia (kapłani). Oboje wstępując do zakonu złożyli ślubowanie częstotliwości i posłuszeństwa. Bratem-rycerzem zakonu mogła być jedynie osoba o nieskazitelnym zachowaniu, niemieckim pochodzeniu i rodzinie szlacheckiej. Bracia rycerze musieli nosić białe ubrania z czarnymi krzyżami na piersi i ramionach. Statut nakładał na rycerzy duże obowiązki i nakazywał surowy styl życia. Duchowi bracia kapłani byli uważani za wyższych rangą niż bracia rycerscy, ale żyli razem z nimi, podlegając tej samej dyscyplinie co rycerze. W kapitułach uczestniczyli także bracia kapłani. Oprócz braci zakon obejmował "bracia", którzy nie byli rycerzami i mogli wyjść za mąż. Przystępując do zakonu, musieli przekazać zakonowi połowę swojego majątku. Nosili stroje różnokolorowe z naszytym krzyżem w kształcie litery T i musieli służyć zakonowi jako doradcą lub na wojnie.
Ryc.2. Kolega Zakonu Krzyżackiego (art. Morskoy A.N. ze zbioru Rycerzy Krzyżackich. BałtyckiXIIIV.)
Oprócz braci dopuszczono zakon ” przyrodni bracia". Przy wejściu złożyli trzy śluby (częstości, ubóstwa i posłuszeństwa). Nosili przeważnie szare szaty z krzyżem w kształcie litery T. Przyrodni bracia musieli służyć rycerzom przy stole i wykonywać inne prace. Oprócz tego bracia I przyrodni bracia byli członkami zakonu „bracia usługujący" I " przyrodnie siostry", zakonnicom, którym powierzono opiekę nad chorymi i bydłem. Przyrodnim siostrom nie wolno było mieszkać w zamkach w porządku.
Życie braci rycerzy.
Życie braci zakonnych było bardzo skromne. Istotą zakonu rycerskiego jest połączenie rycerskości i
Monastycyzm, więc rycerz był jednocześnie mnichem, więc musiał żyć skromnie i poświęcać dużo czasu na modlitwę. Rycerze mieszkali razem w domu kongresowym i nie mogli go opuszczać bez pozwolenia. Rycerze spali we wspólnej sypialni. Każdy brat-rycerz miał prawo do materaca z wełną i koca. Na puchowym łóżku mogli spać tylko chorzy bracia.
Wszelka własność prywatna była zakazana. Żadnemu z braci nie wolno było całować kobiety, nawet matce i siostrze. W piątki każdy zakonnik musiał poddawać się biczowaniu. W niedziele odbywało się walne zgromadzenie (kapituła) w celu omówienia spraw porządkowych.
W czasie wolnym od nabożeństw bracia rycerze zobowiązani byli do nieustannych ćwiczeń z bronią, aby zapoznać się z różnymi technikami walki. W czasie odpoczynku rycerzom zakonu wolno było polować wyłącznie na duże zwierzęta, a także strzelać do ptaków w celu ćwiczenia strzelectwa.
Pożywieniem braci rycerzy było klasztorne. Przez trzy dni w tygodniu bracia musieli jeść mięso, przez trzy dni dania na bazie mleka i jajek, a w piątek dania bezmięsne. W dni postu musieli zadowolić się jednym posiłkiem i jednym wieczornym drinkiem. Takich dni w roku było co najmniej 120. Bracia mogli pić piwo. Często zamek zakonny posiadał także własny browar.
Podział administracyjny.
Dom kongresowy był uważany za główną część dużego zamku zakonnego. Znajdowała się tu sypialnia dla braci rycerzy, wspólna jadalnia, sala kapitulna do spotkań braci zakonu oraz kaplica. Zgodnie ze statutem w domu kongresowym miało mieszkać co najmniej 12 braci zakonu. Rycerze będący częścią tej samej konwencji byli posłuszni gabinet dowódcy . W rzeczywistości w domu kongresowym często przebywała mniejsza liczba braci rycerzy.
Do obowiązków komtura należało zarządzanie ziemią komtura (odrębne terytorium administracyjne na ziemiach zakonu). Dowódca był jednocześnie dowódcą sił zbrojnych swojego regionu. Centrum urzędu komturskiego stanowił zamek, w którym mieszkał sam dowódca wraz z braćmi zakonu.
Z biegiem czasu zakon w dalszym ciągu powiększał swoje terytoria w Inflantach i aby efektywniej zarządzać nowymi ziemiami, ustanowił pozycję w dowództwach Wogtow .
Wójtowie również posiadali własne zamki, jednak liczba mieszkających tam braci zakonnych nie była duża. Początkowo wójtowie podlegali dowódcom, jednak z biegiem czasu stali się równi w prawach. Wójt, podobnie jak komtur, rządził swoim dużym regionem, gdzie pełnił funkcje sądownicze i administracyjne.
Na terytorium Estonii było 6 dowódców: Viljandi, Tallinn, Lihula, Pärnu, Kursi i Paide. W Estonii było 9 królestw: Jaarvi, Rakvere, Narva, Vasknarva, Maasilinna, Toolse, Karksi, Põltsamaa i Pöide.
Ryc. 3. Rycerz Zakonu Krzyżackiego (art. Morskoy A.N. ze zbioru Rycerze Krzyża. BałtykXIIIV.).
Polityka zamówień.
W XIII w. liczba braci rycerskich Zakonu Kawalerów Mieczowych wynosiła 200 osób, w XIV w. 400 osób, pod koniec XVI w. 500 osób, a w połowie XVI w. ich liczba spadła do 150 osób. ludzie.
Na czele Zakonu Kawalerów Mieczowych stał wybrany dożywotni mistrz mający miejsce zamieszkania w Rydze lub Wenden (Cesis). Częstym miejscem zamieszkania mistrza był także zamek Fellin (Vilandi), który w XV-XVI wieku uchodził za najpotężniejszy zamek zakonny w Inflantach. Mistrz inflancki został mianowany na to stanowisko przez Najwyższego Mistrza Zakonu Krzyżackiego.
Kolejnym po mistrzu w Inflantach dostojnikiem był marszałek ziemski. Dowodził armią i zastępował mistrza w czasie jego nieobecności. Pod koniec XIV w. uformowała się rada pod przewodnictwem mistrza (składająca się jedynie z 5-6 wyższych urzędników zakonu), która ustalała całą politykę zakonu. Oprócz marszałka ziemskiego w skład rady zakonnej weszli dowódcy Aluksne, Kuldiga, Viljandi i Tallinn, a także wójt Jaarva.
Ryc. 4. Kolorem białym zaznaczono majątek Zakonu Kawalerów Mieczowych do 1534 r. (cyfry oznaczają dowództwa i urzędy feudalne) (źródło:http :// i.t . wikipedia . org / wiki / Liivi _ ordu )
Pierwsi rycerze przybyli do Inflant głównie z południa Niemiec. Po zjednoczeniu Zakonu Mieczowego z Zakonem Krzyżackim na ziemie inflanckie zaczęli przybywać rycerze z terenów, na których Krzyżacy byli znacząco obecni, głównie z Westfalii. Większość z tych rycerzy brała udział w wyprawach krzyżowych i spędziła kilka lat na Wschodzie. W połowie XV w. w obrębie Zakonu Kawalerów Mieczowych rozpoczęła się walka pomiędzy zwolennikami Zakonu Krzyżackiego (tzw. Partia Reńska) a zwolennikami niepodległości (Partia Westfalska). Po zwycięstwie Partii Westfalskiej Zakon Kawalerów Mieczowych praktycznie uniezależnił się od Zakonu Krzyżackiego.
Od końca XIII wieku rozpoczęła się walka Zakonu Kawalerów Mieczowych z arcybiskupami ryskimi o hegemonię polityczną we wschodnim Bałtyku. Po zwycięstwie Zakon Kawalerów Mieczowych w 1330 roku został panem feudalnym Rygi, jednak porażka Zakonu Krzyżackiego w bitwie pod Grunwaldem (1410) podważyła wpływy polityczne Zakonu Kawalerów Mieczowych. Traktat kirchholmski (Salaspils) (1452) sformalizował władzę dwóch panów feudalnych (arcybiskupa i zakonu) nad Rygą. Sytuacja ta utrzymała się do lat sześćdziesiątych XVI wieku, pomimo oporu miasta i toczących się starć panów.
Od połowy XIII w. Zakon Kawalerów Mieczowych próbował rozszerzyć swoje wpływy na wschód, na ziemie nowogrodzkie i pskowskie, lecz zakonowi nie udało się to. Od XIV w. głównym kierunkiem polityki zagranicznej Zakonu Kawalerów Mieczowych stała się walka z rosnącą potęgą Litwy. Od drugiej połowy XV w. zakon miał innego groźnego rywala – państwo rosyjskie. Pozycję polityczną Zakonu Kawalerów Mieczowych osłabiła reformacja, która rozpoczęła się we wschodnim Bałtyku w latach dwudziestych XVI wieku. Podczas wojny inflanckiej toczącej się w latach 1558-1583 zakon upadł w 1561 roku, a na jego terytorium powstało Księstwo Kurlandii. Ostatni mistrz Zakonu Kawalerów Mieczowych Gottgard Kettler przeszedł na luteranizm i został pierwszym księciem Kurlandii. Część ziemi została podzielona pomiędzy Szwecję, Rzeczpospolitą Obojga Narodów i Danię. Zakon Kawalerów Mieczowych został ostatecznie zlikwidowany 5 marca 1562 roku.
Mistrzowie Zakonu Kawalerów Mieczowych.
1. Hermanna von Balcka(Balke)(1237-1243))
2. Andreasa von Belvena, Felfen (Andreas von Velven) (1240-1241)
3. Heinricha von Hinnenberga(także von Heimburg) (1243)
4. Dietricha von Groningena(Groning) (Dietrich von Groningen) (1244-1248)
5. Heinricha von Heimburga(Heinrich von Heimburg) (1245-46)
6. Andreasa von Stirlanda(także Andreas von Stirland, Stukland, także von Stine, von Stirland) (Andreas von Stirland) (1248-1252)
7. Eberharda von Seyme’a, Zaine (1253 (?))
8. Anno (Anos) von Sangerhausen(Anno von Sangerhausen) (1253-1256), po - Najwyższy Mistrz Zakonu Krzyżackiego.
9. Ludwik (1256-1257)
10. Burchardta von Hornhusena, Hornhausen (Buchard von Hornhusen) (1257-1260), zginął 13 lipca w bitwie pod Durbe.
11. Georg (Jurgen) von Eickstat(1260-1261) (lub 1262) zginął w bitwie pod Lielvarde 3 lutego 1262 r.
12. Helmericha z Wurzburga(Helmerich von Würcburg) (1262), wykonywany jednocześnie w latach 1262-63. obowiązki mistrza pruskiego
13. Wernera von Breithausena(Wernera) (1261-1263)
14. Helmeric von Wurzburg(Würzburg), (1262)
15. Konrada von Mandern(także von Medem) (Konrad von Mandern) (1263-1266)
16. Otto (Otto) Lutherberga(także von Rodenstein) (Otto von Lutterberg) (1266-1270), zmarł 16 lutego niedaleko Karuse.
17. Andreas (Andriej) von Westfalen(Westfalia) (również von Witten) (1270), zmarł na Litwie
18. Waltera von Nordecka(Nordeke, Norteken) (Walter von Nordeck, Nortecken) (1270-1273)
19. Ernsta von Ratzburga(także von Ratzeburg, Ratzburg, Rosenberg) (Ernst von Rassburg) (1274-1279), zmarł 5 marca niedaleko Aizkraukle
20. Konrada von Feuchtwangena(także von Buktwangen) (Konrad von Feuchtwangen) (1279-1281) (lub 1279-82) (od 1291 - Najwyższy Mistrz Zakonu Krzyżackiego)
21. Chard (1281-83)
22. Wilhelm (również Willem) Schurborg (Schauerburg) lub von Endorff(Willekin von Endorp) (1281-1287) (lub 1283-87), zginął w bitwie pod Griese 26 marca)
23. Konrada von Herzogensteina(także Kuno von Hazzigenstein) (1288-1289)
24. Bolto (Halt) von Hohenbach(Zatrzymanie) (1290-1293)
25. Heinricha von Dinzelaage’a, Dinkelg (także von Dumpeshagen) (Heinrich von Dinkelaghe) (1295-1296)
26. Bruno(Bruno) (1297-1298) (lub 1296-98), zmarł w pobliżu Turaidy 1 czerwca
27. Gottfrieda von Rogge(von Rogge) (Gottfried von Rogge) (1298-1307)
28. Gerhardta (Conrada) von Yorka(Żart, York) (Gerhard von Jorke, York) (1309-1328)
29. Reimara Hane’a(Reimar Hane) (1324-28)
30. Eberharda (Eberhardta) von Monheima(Eberhard von Monheim) (1328-1340)
31. Burchardta von Dreilebena(von Dreileben) (1340-1345)
32. Goswina von Guericke(Hericke, Erk) (Goswin von Herike) (1345-1359)
33. Arnolda von Vietinghofa(Arnold von Vietinghof) (1360-1364)
34. Wilhelma von Brimersheima, Friemersheim (także von Freimersen) (Wilhelm von Vrimersheim) (1364-1383) (lub 1364-85)
35. Robina von Elzena(Eltz, także Lobe Ulsen) (Robin von Eltz) (1385-1388)
36. Vennemar (także Waldemar) von Brigeney(Brüggenei), Bringenei (Wennemar von Brüggenei) (1389-1401)
37. Konrada von Vietinghofa(Konrad von Vietinghof) (1401-1413)
38. Dietricha von Torka(także Tirk) (Dietrich Tork) (1413-1415)
39. Siegfried (także Siewert, Siegbert) Lander von Spanheim(Siegfried Lander von Spanheim) (1415-1424)
40. CisCe (Eise) von Rutenberg(Cisse, Zisse von Rutenberg) (1424-1433)
41. Franke Kersdorff (Kerskorff)(Franke Kerskoff) (1433-1435), zmarł 1 września w Svent w Vilkomir)
42. Heinricha von Bockenforde’a(Bukenford), nazywany Schungel (Heinrich von Bockenvorde alias Schungel) (1435-1437)
43. Heidenreicha (Heinricha) Finke von Overberga(Binke von Overberg, Oferberg) (Heidenreich (Binke)Vinke von Overberg (Ovenberg) (1434-1450)
44. Johanna von Mengdena, nazywany Osthof (Johann von Mengede alias Osthof) (1450-1469) (von Mengede)
45. Johanna Wolthuza von Herse(Wolthausen, Wolthusen-Hertz) (Johann Wolthus von Herse) (1470-1471)
46. Berndt (Bernhard, Bernd, Bernt) von der Borch (Bernd von der Borch) (1471-1483)
47. Johanna Freytaga von Loringhovena(Johann Freitag von Loringhofe) (1483-1494)
48. Waltera (Voltera) von Plettenberga(Walter von Plettenberg) (1494-1535)
49. Hermanna von Brigeneya(Brüggenei), nazywany Hasenkampfem (Hermann von Brüggenei alias Hasenkamp) (1535-1549)
50. Johanna von der Recke(Johann von der Recke) (1549-1551)
51. Hinrich (również Heinrich, Heinrich) von Galen(Heinrich von Galen) (1551-1557)
52. Wilhelma von Furstenberga(Wilhelm von Furstenberg) (1557-1559)
53. Gotarda (Gottharda) Kettlera(Gotthard Kettler) (1559-1562), ostatni mistrz Zakonu Kawalerów Mieczowych, a następnie pierwszy książę Kurlandii (1562-87.).†
Aneks 1
Materiał referencyjny.
Zakon Krzyżacki (zakon niemiecki) (łac. Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum, niem. Deutscher Orden), niemiecki duchowy zakon rycerski, który w XIII wieku założył państwo wojskowo-teokratyczne we wschodnim Bałtyku.
W 1190 roku podczas oblężenia Akki w czasie III krucjaty kupcy z Lubeki założyli szpital dla krzyżowców niemieckich, który w 1198 roku został przekształcony w zakon rycerski. Głównym zadaniem zakonu miała być walka z pogaństwem i szerzeniem chrześcijaństwa.
Znakiem rozpoznawczym rycerzy Zakonu Krzyżackiego jest czarny krzyż na białym płaszczu. W latach 1211-1225 Rycerze Zakonu Krzyżackiego próbowali zdobyć przyczółek w Transylwanii (Królestwo Węgier), ale zostali wypędzeni przez króla Endre II. W 1226 roku polski książę Konrad mazowiecki zaprosił ich na ziemię chełmińską (Kulm) do walki z pogańskimi Prusami. Podbój Prusów i Jaćwingów, rozpoczęty w 1233 r., zakończył się w 1283 r.; brutalnie stłumiono dwa duże powstania plemion pruskich (1242-1249 i 1260-1274). W 1237 roku do Zakonu Krzyżackiego dołączyły resztki Zakonu Mieczowego, który niedługo wcześniej poniósł klęskę z Rosjanami i Litwinami. W wyniku tego zjednoczenia w Inflantach i Kurlandii powstała gałąź Zakonu Krzyżackiego – Zakon Kawalerów Mieczowych.
Po podbiciu Prus rozpoczęły się regularne kampanie przeciwko pogańskiej Litwie. W latach 1308-1309. Zakon krzyżacki zdobył od Polski Pomorze Wschodnie wraz z Gdańskiem. W 1346 roku król duński Waldemar IV przekazał zakonowi Estland. W latach 1380-1398 Zakon podbił Żmud, jednocząc w ten sposób swoje posiadłości w Prusach i Inflantach, w 1398 r. zdobył wyspę Gotlandię, a w 1402 r. zdobył Nową Markę. Zakon składał się z braci-rycerzy pełnych, którzy złożyli trzy śluby zakonne (czystości, ubóstwa i posłuszeństwa), braci-kapłanów i przyrodnich braci. Na czele zakonu stał wybierany dożywotnio Wielki Mistrz, posiadający prawa cesarskiego księcia. Pod nim znajdowała się rada złożona z pięciu najwyższych dostojników.
Zakon posiadał rozległe posiadłości w Niemczech, na czele jego oddziałów terytorialnych stali mistrzowie ziemscy (inflanccy, niemieccy). Rezydencja wielkiego mistrza znajdowała się w Akce do 1291 r.; po upadku ostatnich posiadłości krzyżowców na Bliskim Wschodzie została przeniesiona do Wenecji, a w 1309 r. do Marienburga (dzisiejszy polski Malbork).
W czasie podboju Prus i w kampaniach przeciwko Litwinom zakonowi pomagało rycerstwo świeckie z Niemiec i innych krajów europejskich. Na podbite ziemie przybyli niemieccy koloniści. Ocalała ludność pruska do XVII wieku. został całkowicie zasymilowany. Miasta pruskie i inflanckie (Gdańsk, Elbląg, Toruń, Królewiec, Revel, Ryga i in.) były członkami Hanzy, związku handlowo-politycznego miast północnoniemieckich. Zakon krzyżacki uzyskiwał duże dochody z handlu i ceł, ujścia Wisły, Niemna i Zachodniej Dźwiny znajdowały się w rękach rycerskich.
W „Wielkiej Wojnie” z lat 1409-11. Zakon krzyżacki został pokonany pod Grunwaldem przez połączone siły Polski i Księstwa Litewskiego. Zgodnie z pokojem toruńskim z 1411 r., wyrzekając się Żmudzi i polskiej ziemi dobrzyńskiej, zapłacił odszkodowanie.
Polityka gospodarcza Zakonu Krzyżackiego i ograniczanie przez niego praw majątkowych wywoływała niezadowolenie mieszczan i rycerstwa świeckiego. W 1440 r. powstał Związek Pruski, który w 1454 r. wzniósł powstanie przeciwko Zakonowi Krzyżackiemu i zwrócił się o pomoc do króla polskiego Kazimierza IV. Po klęsce w wojnie trzynastoletniej toczącej się w latach 1454-66 Zakon Krzyżacki utracił Pomorze Gdańskie, Toruń, Marienburg, Elbląg, biskupstwo Warmii i stał się wasalem Królestwa Polskiego. Rezydencję wielkiego mistrza przeniesiono do Królewca. W 1525 roku mistrz Albrecht brandenburski, przechodząc na protestantyzm, za radą Marcina Lutra, dokonał sekularyzacji ziem krzyżackich w Prusach, zamieniając je w księstwo świeckie. Landmaster posiadłości krzyżackich w Niemczech został podniesiony do rangi wielkiego mistrza przez cesarza Karola V.
Niemieckie ziemie Zakonu Krzyżackiego uległy sekularyzacji na początku XIX w., a sam zakon został rozwiązany dekretem Napoleona w 1809 r. Zakon krzyżacki został przywrócony przez cesarza austriackiego Franciszka I w 1834 r. Obecnie członkowie Zakonu Krzyżackiego zajmują się głównie działalnością charytatywną i zleceniami badań historycznych Rezydencja Wielkiego Mistrza znajduje się niedaleko Wiednia.
Załącznik 2
Materiał referencyjny.
Bracia Rycerstwa Chrystusowego (Zakon Miecza, Zakon Kawalerów Mieczowych)- zakon rycerski założony w 1202 roku w Rydze przez biskupa Alberta Buxhoevedena (von Appeldern). Oficjalna nazwa Zakonu to „Bracia Rycerstwa Chrystusowego” (łac. Fratres militiae Christi). Nazwa zwyczajowa Zakonu pochodzi od wizerunku czerwonego miecza z krzyżem na ich płaszczach. W przeciwieństwie do dużych duchowych zakonów rycerskich zachował nominalną zależność od biskupa.
Zakon kierował się prawami Zakonu Templariuszy. Członkowie Zakonu podzieleni byli na rycerzy, kapłanów i służbę. Rycerze wywodzili się najczęściej z rodów drobnych panów feudalnych (większość z nich pochodziła z Saksonii). Ich mundurem jest biały płaszcz z czerwonym krzyżem i mieczem. Słudzy (giermkowie, rzemieślnicy, słudzy, posłańcy) pochodzili z wolnych ludzi i mieszczan. Głową zakonu był mistrz; o najważniejszych sprawach zakonu decydowała kapituła.
Pierwszym mistrzem zakonu był Winno von Rohrbach (1202 - 1209), drugim i ostatnim był Volkwin von Winterstatten (1209 - 1236). Szermierze budowali zamki na okupowanych terytoriach. Zamek był ośrodkiem podziału administracyjnego – kasztelatury. Zgodnie z umową z 1207 r. 2/3 zdobytych ziem pozostało pod panowaniem Zakonu, resztę przekazano biskupom Rygi, Ezel, Dorpatu i Kurlandii.
Każdy, kto wstąpił do zakonu, był zobowiązany do złożenia szeregu ślubów. Nie miał prawa nie tylko spać z kobietą, ale nawet patrzeć na jej twarz. Po wieczornej modlitwie żaden z braci nie miał prawa wypowiedzieć ani słowa aż do jutrzni, chyba że było to absolutnie konieczne. Rybołówstwo i polowanie były surowo karane. Ani jedna skrzynia na zamku w Rydze nie powinna była mieć zamka, aby można było łatwo sprawdzić, jak rycerz dotrzymał ślubu ubóstwa. Rycerz był zobowiązany milczeć, prowadzić monastyczny tryb życia i narażać się, chroniąc interesy ryskich kupców i rzemieślników.
W 1202 roku biskup Albert zbudował klasztor cystersów przy ujściu Dźwiny i nazwał go Dinamunde, czyli Górą św. Mikołaja.
W 1207 roku zdobyto twierdzę Kukonas w środkowym biegu zachodniej Dźwiny. Obroną twierdzy dowodził książę Wiaczesław Borysowicz (Wiaczko), wnuk księcia smoleńskiego Dawida Rostisławicza. W tym samym roku Zakon otrzymał, nie bez interwencji Papieża, od biskupa prawo do posiadania jednej trzeciej wszystkich podbitych ziem.
W 1208 roku zorganizowano na Litwie nieudaną kampanię. W 1209 roku ścięto mistrza zakonu Winno von Rohrbach, a jego miejsce zajął Volkvin von Winterstatten.
20 października 1210 roku biskup Albert wraz z mistrzem Wołwinem otrzymali od papieża Innocentego III przywilej podziału Inflant, a także nowe pozwolenie na głoszenie kazań o rozgrzeszenie. To właśnie w tej bulli nastąpiło faktyczne zatwierdzenie zakonu przez Papieża.
1 marca 1217 roku, po trzydniowym oblężeniu, Zakon oddał zamek Odempe księciu pskowskiemu Włodzimierzowi. W 1219 roku wraz z wojskami duńskimi, które przybyły z pomocą rycerzom zakonu, Szermierze założyli fortecę Revel (obecnie Tallinn).
W 1224 r., po długim oblężeniu, krzyżowcy zajęli Juriew (Dorpat).
Do XIII wieku. Zakon zdobył część ziem Semigall, Sel i Kurończyków. Jednak większość ziem pogańskich pozostała pod panowaniem Litwy. Zakon łamiący traktat pokojowy z 1225 roku. z Litwą, w 1229 zorganizował wyprawę na Litwę.
W maju 1226 roku cesarz Fryderyk zatwierdził ich majątek dla Mieczników jako dar od biskupów inflanckich i lealskich.
W 1233 roku zorganizowano nową krucjatę północną (1233 - 1236).
Do 1236 roku Zakon nie atakował Litwy. W tym czasie sama Litwa organizowała kampanie przeciwko Zakonowi i biskupom lub brała w nich udział wraz z Inflantami, Semigalami i książętami rosyjskimi. W 1234 roku nad rzeką Emajõgi w pobliżu Jurjewa (obecnie Tartu) wojska Zakonu Szermierzy zostały pokonane przez księcia nowogrodzkiego Jarosława Wsiewołodowicza. Pochód rycerzy na wschód został zatrzymany.
Chcąc podbić Litwę lub przynajmniej ją osłabić, powstrzymać Litwinów od pomocy pokonanym plemionom bałtyckim, 9 lutego 1236 roku papież Grzegorz IX ogłosił krucjatę na Litwie. 22 września 1236 roku miała miejsce bitwa pod Saulem (obecnie Siauliai), która zakończyła się całkowitą porażką Szermierzy. Mistrz Zakonu, Volkwin, zginął.
Dnia 13 czerwca 1237 roku papież przyłączył pozostałości Zakonu do Zakonu Krzyżackiego. Zakon Krzyżacki wysłał tam swoich rycerzy, oddział Zakonu Krzyżackiego na ziemiach dawnego Zakonu Szermierzy (na obecnych ziemiach łotewskich i estońskich) stał się znany jako Zakon Kawalerów Mieczowych.
Dodatek 3
Materiał referencyjny.
Zakon Kawalerów Mieczowych (późna łacina: Domus sancte Marie Theutonicorum in Lyvonia; niemiecki: Dutscher orden to Lyff land), katolicka i wojskowo-polityczna organizacja rycerska Zakonu Krzyżackiego, która powstała w XIII-XVI wieku. stan we wschodnim Bałtyku. Utworzony w 1237 r. po klęsce Zakonu Miecza w bitwie pod Saulem (1236). Terytorium Zakonu Kawalerów Mieczowych obejmowało prawie 2/3 ziem łotewskich i estońskich zdobytych przez rycerzy niemieckich we wschodnim Bałtyku. Na czele Zakonu stał wybrany dożywotni mistrz mający miejsce zamieszkania w Rydze lub Wenden (Cesis). Pełnoprawnych członków Zakonu Kawalerów Mieczowych (400-500 osób przed XVI w. i 120-150 osób w połowie XVI w.) nazywano „braćmi”. Armia Zakonu Kawalerów Mieczowych (na początku XV w. licząca ok. 4 tys. osób) składała się z braci (z uzbrojonymi słupkami) i wasali; z końca XIV wieku. Wykorzystano także oddziały najemne.
W XIII wieku. Zakon Kawalerów Mieczowych był główną siłą militarną niemieckich panów feudalnych i Kościoła katolickiego we wschodnim Bałtyku, która podporządkowała narody łotewskie i estońskie władzy niemieckich panów feudalnych. Ekspansję Zakonu Kawalerów Mieczowych na Wschód przerwała jego klęska w bitwie lodowej w 1242 roku.
Od końca XIII w. Zakon Kawalerów Mieczowych walczył z arcybiskupstwem ryskim o dominację polityczną w Inflantach; po zwycięstwie Zakon Kawalerów Mieczowych został w 1330 r. feudalnym panem Rygi. Klęska Zakonu Krzyżackiego w bitwie pod Grunwaldem w 1410 roku podważyła pozycję Zakonu Kawalerów Mieczowych. Traktat kirchholmski (Salaspils) (1452) sformalizował władzę dwóch feudalnych panów nad Rygą (arcybiskupa i Zakonu Kawalerów Mieczowych), pomimo oporu miasta i trwających starć panów; sytuacja ta utrzymywała się do lat 60-tych. XVI wiek
W wyniku porażek zadanych przez wojska rosyjskie podczas wojny inflanckiej toczącej się w latach 1558-1583. Zakon Kawalerów Mieczowych upadł i został zlikwidowany w 1562 r. Na jego terytorium utworzono Księstwo Kurlandii i Księstwo Zadwińskie (od 1566 r. wchodzące w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego), pozostałe ziemie podzielono między Szwecję i Danię.
Dodatek 4
mapa „Odparcie agresji niemieckiej i szwedzkiej”
Dodatek 5
Biografia. Część 1.
Aleksander Newski (1220-1263)- wnuk Wsiewołoda Wielkiego Gniazda, syn księcia Jarosława II Wsiewołodowicza i księżniczki Ryazan Feodosia Igorevna.
Pierwsze informacje o Aleksandrze pochodzą z 1228 r., kiedy to panujący w Nowogrodzie Jarosław Wsiewołodowicz popadł w konflikt z mieszczanami i wyjechał do swojego rodowego dziedzictwa, Peresławia-Zaleskiego. W Nowogrodzie pozostawił swoich małych synów, Fiodora i Aleksandra, pod opieką zaufanych bojarów. Po śmierci Fiodora w 1233 r. Aleksander został najstarszym synem Jarosława Wsiewołodowicza.
W 1236 roku Aleksander Jarosławicz znalazł się pod panowaniem Nowogrodu, gdyż jego ojciec udał się na panowanie do Kijowa. Ożenił się z księżniczką połocką Aleksandrą Bryachislavną w 1239 roku. W warunkach najazdu mongolsko-tatarskiego ufortyfikował Nowogród. Wkrótce pojawiło się bliższe i bardziej niebezpieczne zagrożenie ze strony krzyżowców. Rozproszone siły Zakonu Krzyżackiego i Szermierzy zjednoczyły się w 1237 roku w Zakon Kawalerów Mieczowych. Aby wzmocnić swoją zachodnią granicę, młody książę buduje kilka fortec na rzece Sheloni.
W 1240 r. Szwedzi próbowali zdobyć przyczółek na ziemiach ruskich. Na czele oddziału szwedzkiego Earl Birger, zięć szwedzkiego króla Erika Eriksona, wpłynął statkami do Newy i wysłał księciu Aleksandrowi wiadomość: „Jeśli możesz, stawiaj opór, ale wiedz, że już tu jestem i zdobędę waszą ziemię”. Jarl zmierzał w stronę Jeziora Ładoga, zamierzając zająć Ładogę, a stamtąd udać się wzdłuż Wołchowa do Nowogrodu.
Na spotkanie Szwedów wyszedł książę Aleksander Jarosławicz na czele swojego oddziału. Oddział rosyjski potajemnie zbliżył się do ujścia Izory, gdzie wylądowali Szwedzi, i 15 lipca 1240 r. Niespodziewanie ich zaatakował. Książę osobiście „położył pieczęć na twarzy króla swoją ostrą włócznią”. Szwedzi uciekli w dół rzeki Newy. Na cześć swojego zwycięstwa Aleksander otrzymał imię „Newski”.
Pomimo zwycięskiej bitwy, po powrocie znad Newy, książę ponownie popadł w konflikt z mieszczanami; opuścił Nowogród i udał się do Peresławia-Zaleskiego. Według jednej wersji istota konfliktu polegała na tym, że część szlachty nowogrodzkiej była bardziej zainteresowana rozszerzeniem handlu bałtyckiego i zbliżeniem z Zakonem Kawalerów Mieczowych niż utrzymaniem silnych więzi z potężnym księciem Włodzimierzem Jarosławem Wsiewołodowiczem i dlatego zdecydowała się wydalić syna z miasta.
Tymczasem rycerze niemieccy zajęli Izborsk i zbliżyli się do Pskowa. Nad Nowogrodem ponownie zawisło zagrożenie z Zachodu. Krzyżowcy okradli kupców z Nowogrodu 30 mil od miasta.
Ambasada Nowogrodu zwróciła się do księcia Jarosława Wsiewołodowicza z prośbą o pomoc, a ten wysłał oddział zbrojny dowodzony przez jego syna Andrieja Jarosławicza, którego wkrótce zastąpił książę Aleksander Newski. Decydująca bitwa rozegrała się 5 kwietnia 1242 roku na lodzie jeziora Peipsi pod Kruczym Kamieniem („Bitwa Lodowa”). Po tym zwycięstwie Zakon Kawalerów Mieczowych zawarł pokój, na mocy którego krzyżowcy zrzekli się roszczeń do ziem rosyjskich.
Swoimi zwycięstwami książę Aleksander Newski, według kronikarza, wymusił strach Liwów na „banie się jego imienia”. Przez następne 10 lat krzyżowcy nie odważyli się podejmować żadnych prób ataku na ziemie rosyjskie. Zwycięstwo Aleksandra Newskiego nad jeziorem Pejpus oznaczało koniec ekspansji Kościoła rzymskokatolickiego na posiadłości prawosławne, co uczyniło księcia Aleksandra Jarosławicza obrońcą wiary prawosławnej. Z bitwy lodowej wywodzi się tradycja nie do pogodzenia konfrontacji prawosławnej Rusi z katolicką Europą.
Załącznik 6
Materiał referencyjny.
Główne wiarygodne informacje o bitwie 1242 r. zawarte są w Nowogrodzkiej Pierwszej Kronice Starszego Isvoda. Jej nagranie jest współczesne temu wydarzeniu. Kronikarz podał ogólne informacje na temat wojny Nowogrodu z Zakonem Kawalerów Mieczowych w roku 1242. Do samej bitwy dał kilka krótkich komentarzy. Kolejnym źródłem rosyjskim jest „Życie Aleksandra Newskiego”, napisane w latach osiemdziesiątych XII wieku. Kronikę uzupełnia się w dużej mierze w oparciu o relacje świadków, którzy znali i obserwowali księcia Aleksandra Jarosławicza jako dowódcę. „Życie” zawiera świadectwo „samoświadka”, który rzekomo widział korzystny znak na niebie – „pułk Boży”.
Informacje z tych źródeł znalazły odzwierciedlenie w wielu późniejszych kronikach. Lakonizm źródeł rosyjskich częściowo uzupełnia prezentacja „Starszej Kroniki rymowanej inflanckiej”, opracowanej w ostatniej dekadzie XIII wieku. Kronika przeznaczona była do czytania wśród braci rycerskich inflanckich, dlatego też wiele podanych w niej opowieści poetyckich, pomimo powszechnie znanych stereotypów, ma charakter dokumentalny i bardzo wartościowy.
Bitwa nad Newą w 1240 r. zapoczątkowała udaną walkę Nowogrodów o ochronę ich północno-zachodnich granic. W 1241 r. księciu nowogrodzkiemu Aleksandrowi Jarosławiczowi udało się oczyścić ziemię Wodską i wyzwolić zajęte przez Zakon Kawalerów Kawalerskich Kopory. Operacja ta pokazała, że siły zjednoczonej armii Nowogrodu mogą odnieść sukces.
W 1242 r. Nowogrodzcy ponownie zaprosili księcia Aleksandra Newskiego do kontynuowania wojny z Zakonem Kawalerów Mieczowych. Moment nowej kampanii został dobrze wybrany. Niemcy, którzy zdobyli Psków i jego okolice, nie mieli czasu na umocnienie się tam. Część ich sił walczyła z Kurończykami i Litwinami. Przemarsz wojsk rosyjskich był dla Zakonu zaskoczeniem. W rezultacie rycerze zostali bez walki wypędzeni z Pskowa, a wojska Aleksandra po osiągnięciu tego ważnego celu wkroczyły na granice Inflant. W tym czasie w skład armii wchodzili Nowogrodzianie (Czarni - zamożni mieszczanie, a także bojary i starsi miasta), oddział książęcy samego Aleksandra, a na koniec „Nizowcy” z ziemi Włodzimierza-Suzdala - oddział Wielkiego Księcia Jarosława Wsiewołodicza, na którego czele stał brat Aleksandra, Andriej Jarosławicz (według Kroniki Rymowanej w tym oddziale byli mieszkańcy Suzdal). Ponadto, jak podaje Pierwsza Kronika Pskowa, w skład armii wchodzili Pskowie, którzy dołączyli po wyzwoleniu miasta. Całkowita liczba żołnierzy rosyjskich nie jest znana, ale jak na tamte czasy wydawała się znacząca. Jak podaje „Life”, pułki maszerowały „w wielkiej sile”. Źródło niemieckie ogólnie świadczy o 60-krotnej przewadze sił rosyjskich, co jest wyraźnie przesadzone. W oczekiwaniu na wroga przeprowadzono rozpoznanie i uzupełniono zapasy żywności. Pułki rosyjskie dotarły do biskupstwa Dorpat, ale nie oblegały zamków i miast, lecz pozostały w przybrzeżnej części Jeziora Peipsi. Rycerze Zakonu Kawalerów Mieczowych i Dorpatycy (w kronice nazywają ich Chudami) przeciwstawili się wojskom rosyjskim.
Nowogrodzianie dokonali niezwykłego manewru: wycofali się na lód jeziora Peipus „na Uzmeniu Voronen Kameni”. W szyku bojowym zbliżyła się także armia Zakonu dowodzona przez Andreasa von Veltena stronę rosyjską z oczywistym oczekiwaniem, że odbędzie się ona przeciwko formacji niemieckiej, zwanej „świnią”, manewrowej bitwie prowadzonej przez kilka oddziałów jednocześnie. Rosyjski porządek bojowy nie jest w źródłach opisany, jednakże według pośrednich danych tak można zrekonstruować. W centrum znajdował się pułk książęcy naczelnego wodza, obok pułku głównego, według zeznań „Rhymeda”, stały pułki prawy i lewy byli łucznicy.
Rankiem 5 kwietnia 1242 roku doszło do starcia wojsk rosyjskich i inflanckich. Pierwszy cios formacji niemieckiej przyjęli łucznicy: „I przebili pułk świnią”. Na początku bitwy używano łuczników: zasypywali wroga gradem strzał z daleka, ale nie prowadzili walki wręcz. W tym przypadku, według Rhymed Chronicle, „Rosjanie mieli ich wielu łuczników, którzy odważnie przyjęli pierwszy szturm, (będąc) przed oddziałem księcia. Było widać, jak oddział (sztandar) braci rycerzy pokonał strzelców.” Niemcy po zbliżeniu i wybuchu bitwy główne siły włączyły się w bitwę i rozpoczęła się walka wręcz. Tutaj włócznicy konni zbiegli się po obu stronach, po zderzeniu taranowym użycie broni siecznej Autor „Życia” oddaje zaciekłość walki: „I rozległ się trzask zła, trzask łamanych włóczni i dźwięk cięcia miecza, jakby zamarznięty. jezioro się poruszało. I nie zobaczysz lodu: jesteś pokryty krwią.
W czasie bitwy, pod naporem żołnierzy rosyjskich, pole bitwy opuściły derptsy – pachołki, które osłaniały rycerzy od tyłu. W ten sposób uderzająca siła armii niemieckiej – rycerze – pozostała bez osłony. Otoczeni nie byli w stanie utrzymać formacji, przygotować się do nowych ataków, a ponadto zostali bez posiłków. To z góry przesądziło o całkowitej porażce armii niemieckiej, a przede wszystkim jej najbardziej zorganizowanych i gotowych do walki sił.
Bitwa zakończyła się pogonią za uciekającym w panice wrogiem. W tym samym czasie niektórzy wrogowie zginęli w bitwie, niektórzy zostali schwytani, a niektórzy, znajdując się w miejscu cienkiego lodu - „sigovina”, wpadli w lód. Jak podaje Pierwsza Kronika Nowogrodu, w wyniku bitwy poległo 400 Niemców, 90 wzięto do niewoli, a „lud popadł w niełaskę”. Straty te wydają się przesadzone. Według Rhymed Chronicle zginęło 20 rycerzy, a 6 wzięto do niewoli. Biorąc pod uwagę skład zwykłego oddziału rycerskiego, liczba zabitych i wziętych do niewoli rycerzy i słupków mogła sięgać 78 osób. Niespodziewanie bliską liczbę – 70 poległych rycerzy zakonu – podają źródła niemieckie z drugiej połowy XV-XVI w.
Przy wszystkich obliczeniach i założeniach całkowita liczebność armii niemiecko-chudskiej biorącej udział w bitwie 1242 r. ledwo przekroczyła trzysta do czterystu osób.
Liwończykom przeciwstawiały się być może nieco większe siły rosyjskie. Ogólnie rzecz biorąc, nie ma powodu uważać Bitwy Lodowej za zatłoczoną, co jednak nie umniejsza jej historycznego znaczenia. Zdecydowana większość działań wojennych w średniowieczu była prowadzona przez małe siły, niewiele większe niż skala bitwy nad jeziorem Pejpsi.
Bitwa lodowa była pierwszą w historii sztuki wojennej bitwą, w której ciężka kawaleria rycerska została pokonana w bitwie polowej przez armię składającą się głównie z piechoty. Rosyjska formacja bojowa („rząd pułkowy” w obecności rezerwy) okazała się elastyczna, w wyniku czego możliwe było okrążenie wroga, którego formacja bojowa była osiadłą masą; piechota skutecznie współdziałała ze swoją kawalerią.
Latem 1242 r. „Bracia zakonne” wysłali ambasadorów do Nowogrodu z ukłonem i warunkami pokojowymi korzystnymi dla Nowogrodu: wymianą jeńców i powrotem Pskowa i Wodiego Ługi do Nowogrodu. Nowogrodzianie zgodzili się na te warunki i zawarto pokój.
Zwycięstwo nad armią niemieckich panów feudalnych miało ogromne znaczenie polityczne i militarno-strategiczne, opóźniając ich atak na Wschód – Drang nach Osten, prowadzony sukcesywnie od 1201 do 1241 roku. Północno-zachodnia granica ziemi nowogrodzkiej była niezawodnie chroniony przed najazdem rycerzy.
Bitwa pod Rakowerem ma mniejsze znaczenie niż Bitwa Lodowa, ale dzięki jej pomyślnemu zakończeniu Rosja na długi czas została uwolniona od najazdów rycerzy Zakonu Kawalerów Mieczowych. W dobie rozbicia feudalnego bitwa pod Rakowerem była kolejnym przykładem zdolności rosyjskich książąt, odkładając na bok wewnętrzne spory, zjednoczenia się w celu zniszczenia wspólnych wrogów.
W ciągu XIIIOd wieków na granicach rosyjskich księstw toczy się niekończąca się wojna wszystkich ze wszystkimi. Jest to czas katolickiej kolonizacji krajów bałtyckich. Tata CelestynIIIw 1192 ogłosił rozpoczęcie krucjaty mającej na celu wytępienie bałtyckich pogan. W rezultacie w ciągu pierwszych kilku dekadXIIIV. od razu pojawia się kilka dużych państw katolickich, charakteryzujących się różnym stopniem suwerenności i spójności wewnętrznej – Wielkie Księstwo Litewskie, Konfederacja Inflancka (Zakon Kawalerów Mieczowych), Zakon Krzyżacki, Królestwo DuńskieEstland.
Konfederacja Inflancka
(Zakon Kawalerów Mieczowych) – powstał w wyniku zjednoczenia 5 terytoriów katolickich – Zakonu Kawalerów Mieczowych i biskupstw Rygi, Kurlandii, Dorpatu i Ezel-Vik. Zakon Kawalerów Mieczowych powstał w 1237 roku po klęsce z Litwą w 1236 roku w wyniku połączenia pozostałości Zakonu Mieczowego z Zakonem Krzyżackim.
Duńska Estland
- terytorium podbite przez Danię od rycerzy niemieckich.
Wielkie Księstwo Litewskie
powstał jako związekmiędzy księstwem galicyjsko-wołyńskim a książętami litewskimi w 1219 r. Księstwo umocniło się w procesie oporu wobec rycerzy Zakonu Mieczowego (przyszłego Zakonu Kawalerów Mieczowych) i pruskiego Zakonu Krzyżackiego. Walkę z zakonem rozpoczął współczesny Aleksandrowi Newskiemu, książę litewski Mindowg. Zadał rycerzom dwie porażki w bitwie pod Saulem (Szawle) w 1236 r. i w bitwie nad jeziorem Durbe (1260 r.). Tron papieski dwukrotnie ogłosił krucjatę przeciwko Litwie.
Banda Wojenna- (Zakon Niemiecki) był pierwotnie częścią Zakonu Szpitalników (Zakon Jonitów). 19 lutego 1199 r. dla wyróżnienia rycerstwa niemieckiego w III krucjacie papież Innocenty III wydał bullę przyznającą autonomię „Braterstwu Najświętszej Marii Panny Krzyżackiej w Jerozolimie” z własnym statutem. W pierwszej połowieXIIIV. Zakon skolonizował ziemie Prusów i Inflant, tworząc na tym terenie Zakon Kawalerów Mieczowych.
W 1227 roku papież Honoriusz III skierował apel „do wszystkich królów Rosji”: „Trwając stanowczo w pokoju z chrześcijanami Inflant i Estonii, nie utrudniajcie powodzenia wiary chrześcijańskiej, aby nie narazić się na gniew Boga i tronu apostolskiego, który z łatwością może cię ukarać, jeśli zechce”. Jednak utrzymanie pokoju nie będzie możliwe, w obawie przed rozszerzeniem wpływów Republiki Nowogrodzkiej na Finlandię papież Grzegorz IX ogłosi krucjatę przeciwko fińskim poganom i rosyjskim apostatom.
W ten sposób rozpoczęła się przedłużająca się konfrontacja między Zakonem Krzyżackim (Inflantami) a księstwami rosyjskimi.
