Ścieżka życia uzbeckiego poety Aliszera Navoi. Przesłanie Alisher Navoi do potomków i Alisher Navoi. Aforyzmy

W Chagatai i Farsi.

„Skarbiec myśli”- kodeks poetycki sporządzony przez samego poetę w latach -1499 według zasady chronologicznej i obejmujący cztery sofy odpowiadające czterem okresom życia poety: Ciekawostki z dzieciństwa, Ciekawostki młodości, Ciekawostki średniowiecza, Zbudowanie starości. Wiersze należą do różnych gatunków lirycznych, wśród których szczególnie liczne są gazale (ponad 2600). Dywany zawierają również wiersze innych gatunków - muhammów, musaddów, mestozadów, kyty, rubai i tuyugów, wywodzących się z tureckiej sztuki ludowej.

Wiersze liryczne są trudne do datowania, ponieważ reakcje na znane nam fakty z życia poety są w nich uchwycone dość rzadko i wcale nie są w nich charakterystyczne. „Skarbiec myśli” – liryczne wyznanie poety, przekazujące całą gamę jego przeżyć. Wraz z zewnętrzną płaszczyzną miłosną mają wyższy poziom – uduchowiony w suficki sposób i wykorzystujący tradycyjne wyobrażenia zmysłowych tekstów w tonacji metaforycznej. Jednocześnie oryginalne metafory Navoi przeplatają się z tradycyjnymi, zaczerpniętymi przez niego z bogatej tradycji poezji orientalnej.

Miłość do Navoi jest jednocześnie wysokim, duchowym i niezwykle erotycznym, ziemskim uczuciem, które podporządkowuje sobie człowieka i odbiera mu wolność. A jednocześnie nie budzi to u poety pesymizmu, ponieważ Navoi rozumie cierpienie miłosne jako podstawę duchowego odrodzenia.

Navoi uważał rozwój literackiego języka czagatajskiego (Turków) za jedno ze swoich głównych zadań. To w lirykach poety wiersz turecki osiągnął szczyt artystycznej ekspresji: jego gazele zachwycają filigranowym wykończeniem detali, wirtuozowskim przestrzeganiem reguł formalnych, grą semantyczną, świeżością obrazów, alegorii i metafor. Dzięki tekstom Navoi farsi traci status jedynego języka literackiego. Babur w swojej księdze wspomnień tak powiedział o swoim języku:

Poeta skomponował także tzw „Sofa Fani”- zbiór wierszy lirycznych w języku farsi.

Czterdzieści hadisów (Hadis Arbaeen Kirk)- produkt innego rodzaju. Jest to 40 czterowierszy w języku tureckim, napisanych na temat hadisów proroka Mahometa. Podstawą pracy była praca Jamiego o tej samej nazwie w języku farsi (w istocie praca Navoi jest darmowym tłumaczeniem).

"Pięć" jest "odpowiedzią" (nazira) na "Pięć" Nizamiego Ganjaviego i indyjsko-perskiego poety Amira Khosrova Dehlaviego (napisanego w języku farsi). Navoi powiela wątki swoich dzieł, pewne cechy formalne, ale często daje inną interpretację tematu i sytuacji fabularnych, nową interpretację wydarzeń i obrazów.

„Zamieszanie Sprawiedliwych”- pierwszy wiersz z cyklu, dzieło o perswazji dydaktyczno-filozoficznej. Rozwija motywy wiersza Nizami „Skarbnica Tajemnic”. Składa się z 64 rozdziałów, które dotyczą zagadnień religii, moralności i etyki. Wiersz potępia waśnie feudalne, okrucieństwo szlachty państwowej, arbitralność beków, hipokryzję szejków. Poeta z pasją afirmuje ideały sprawiedliwości.

„Siedem planet”- wiersz, który łączy we wspólną ramę siedem baśniowych opowiadań. W alegorycznej formie wiersz krytykuje otoczenie Aliszera Navoi, władców (Timurydów), sułtana Husajna i jego dworzan.

„Ściana Iskandera”- ostatni wiersz z cyklu, napisany na wspólnej, na wpół fantastycznej opowieści o życiu idealnego sprawiedliwego władcy-mędrca Iskandera (pod tym imieniem znany jest na Wschodzie Aleksander Wielki).

traktaty filologiczne

O bogactwie języka tureckiego świadczy wiele faktów. Utalentowani poeci wywodzący się ze środowiska ludowego nie powinni ujawniać swoich umiejętności w języku perskim. Jeśli potrafią tworzyć w obu językach, to nadal bardzo pożądane jest, aby pisali więcej poezji we własnym języku. I dalej: „Wydaje mi się, że potwierdziłem wielką prawdę przed godnym ludem tureckiego ludu, a oni, poznawszy prawdziwą moc ich mowy i jej wyrażeń, doskonałe cechy swojego języka i jego słów, pozbyli się pogardliwych ataków na ich język i mowę przez poezję w języku perskim.

W traktacie poruszone są pytania z zakresu teorii literatury i wersyfikacji „Wagi rozmiarów”. Zapisy teoretyczne i sama twórczość Aliszera Navoi miały ogromny wpływ zarówno na rozwój literatury uzbeckiej i ujgurskiej w języku czagatajskim, jak i na rozwój innych literatur tureckojęzycznych (turkmeńskiej, azerbejdżańskiej, tureckiej, tatarskiej).

Pisma historyczne

Pod koniec życia Alisher Navoi pisze alegoryczny poemat „Język ptaków”(„Parlament Ptaków” lub „Simurg”) () oraz traktat filozoficzno-alegoryczny „Ukochany Serc”(), poświęcony najlepszemu uporządkowaniu społeczeństwa. Książka ujawnia wpływ pism Yusufa Balasaguniego i Gulistana Saadiego. Książka potępia okrutnych, ignoranckich i niemoralnych władców oraz afirmuje ideę centralizacji władzy w rękach sprawiedliwego oświeconego władcy. Przez całe życie Aliszer Navoi łączył czyny literackie i polityczne. Będąc człowiekiem wysokiej pozycji wniósł znaczący wkład w poprawę życia społeczno-gospodarczego kraju; mecenat nauki, sztuki i literatury; zawsze starał się ustanowić pokój i harmonię.

Rok	Imię	Oryginalny	Notatka
1483-1485	Pięć	Anchois	Zamieszanie Sprawiedliwych (Khairat al-Abrar), Farhad i Shirin (Farhad u Shirin), Layli i Majnun (Layli u Majnun), Siedem Planet (Sab'a-yi Sayyara), Ściana Iskandar (Sadd-i Iskandari)
1488	Historia władców Ajamu	Tarikh-i muluk-i ajam
1492	Pięć zdezorientowanych	Hamsat al-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499	Zgromadzenie Wybrańców	Majalis-an-nafais	W latach 1498-1499. A. Navoi zakończył swoją pracę
1498	Skarbnica Myśli	Khaza'in al-ma'ani	W skład kolekcji wchodzą cztery sofy: Cuda dzieciństwa, Rarytasy młodości, Ciekawostki wieku średniego, Przydatne rady starości
1499	język ptaków	Lisan at-tayr
1499	Dwujęzyczny osąd	Mukhakamat al-lughatayn
1500	Ukochany Serc	Mahbub al-Kulub
po 1485	Historia proroków i uczonych	Tarihi anbiya wa hukama
po 1492	Waga wymiarowa	Mezan al-avzan	również możliwe tłumaczenie "Wagi rozmiarów"
po 1493	Biografia Pahlavana Muhammada	Manakib-i Pahlavan Muhammad
po 1489	Biografia Sayyida Hassana Ardashera	Manakib-i Sayyid Hassan-i Ardashir

Język sztuki:

Pod pseudonimem Fani (śmiertelnik) pisał w farsi, ale główne prace stworzył pod pseudonimem Navoi (melodyczne) w literackim języku czagatajskim, którego rozwój wywarł znaczący wpływ. Jego twórczość dała potężny impuls ewolucji literatury w językach tureckich, zwłaszcza czagatajskim oraz tradycji literatury w językach uzbeckim i ujgurskim, które ją przyjęły.

Biografia

Pochodzenie

Mentor i przyjaciel Aliszera Navoi, Abdurachman Jami (1414-1492), podkreślając jego tureckie pochodzenie, napisał: „Chociaż on był Turkiem, a ja Tadżykiem, oboje byliśmy sobie bliscy”.

W swoich wierszach Aliszer Navoi pisze o Turkach jako swoim narodzie:

Ale ludzie lubili „Arbain” tylko w farsi,

A Turcy nie mogli zrozumieć wersetów z pożytkiem.

Wtedy stawiam sobie cel: dla mojego ludu,

Przetłumaczę wersety, nie tracąc niczego z Arbain

W historiografii okresu sowieckiego Aliszer Navoi był interpretowany jako poeta uzbecki.

Biografia

Nizamaddin Mir Alisher urodził się w rodzinie Giyasaddina Kichkina, urzędnika w stanie Timurid, którego dom odwiedzały wybitne postacie myśli filozoficznej i sztuki tamtych czasów. Wujek Mir Aliszer – Abu Said – był poetą; drugi wujek – Muhammad Ali – był znany jako muzyk i kaligraf. Od najmłodszych lat Aliszer wychowywał się z dziećmi rodzin Timuridów; szczególnie przyjaźnił się z sułtanem Husajnem, późniejszym głową państwa Chorasan, także poetą, mecenasem sztuki.

W latach 1466-1469 Aliszer Navoi mieszkał w Samarkandzie i studiował w medresie. Tu poznał wielu przyjaciół. Po tym, jak do władzy doszedł jego przyjaciel Timurid Hussein Baykara, Alisher Navoi powrócił do rodzinnego Heratu.

Navoi zapewnił mecenat i wsparcie finansowe naukowcom, myślicielom, artystom, muzykom, poetom i kaligrafom. Pod jego rządami w Heracie tworzy się krąg naukowców i ludzi twórczych, w skład którego wchodzili m.in. on sam, sułtan Jami piszący poezję pod pseudonimem Husayni, historycy Mirkhond, Khondamir, Vasifi, Davlyatshah Samarkandi, artysta Behzad, architekt Kavam -dodat-. Z inicjatywy Navoi i pod jego kierownictwem w Heracie prowadzono budowę: nad brzegiem kanału Injil wzniesiono medresę, chanaka, bibliotekę i szpital.

Jako myśliciel, Alisher Navoi był członkiem sufickiego zakonu derwiszów Nakshbandi. Kierując się etyką sufich, Navoi przestrzegał celibatu i nie miał haremu.

Dzieła sztuki

Dziedzictwo twórcze Alishera Navoi jest ogromne i wieloaspektowe: obejmuje około 30 głównych dzieł - sofy (zbiory wierszy), wiersze (dastans), traktaty filozoficzne i naukowe. Wykorzystując wielowiekowe tradycje kulturowe ludów muzułmańskich Azji Środkowej i Bliskiego Wschodu, Alisher Navoi tworzy całkowicie oryginalne dzieła.

tekst piosenki

Liryczne dziedzictwo poety jest ogromne. Znanych jest 3150 jego prac ghazal, zawartych w tapczanach w Czagatai i Farsi.

„Skarbiec myśli”- kodeks poetycki sporządzony przez samego poetę w latach -1499 według zasady chronologicznej i obejmujący cztery sofy odpowiadające czterem okresom życia poety: Ciekawostki z dzieciństwa, Ciekawostki młodości, Ciekawostki średniowiecza, Zbudowanie starości. Wiersze należą do różnych gatunków lirycznych, wśród których szczególnie liczne są gazale (ponad 2600). Na sofach znajdują się także wiersze innych gatunków - mukhammy, musaddy, mestozady, kyty, rubai i tuyugs, wywodzące się z tureckiej sztuki ludowej.

Navoi uważał rozwój literackiego języka czagatajskiego (tureckiego) za jedno ze swoich głównych zadań. To w lirykach poety wiersz turecki osiągnął szczyt artystycznej ekspresji: jego gazele zachwycają filigranowym wykończeniem detali, wirtuozowskim przestrzeganiem reguł formalnych, grą semantyczną, świeżością obrazów, alegorii i metafor. Dzięki tekstom Navoi farsi traci status jedynego języka literackiego. Kiedyś Babur w książce „Babur-name” powiedział o języku Navoi:

Poeta skomponował także tzw „Sofa Fani”- zbiór wierszy lirycznych w języku farsi.

"Pięć" jest "odpowiedzią" (nazira) na "Pyateritsy" Nizamiego Ganjaviego i indyjsko-perskiego poety Amira Khosrova Dehlaviego (napisanego w języku farsi). Navoi powiela wątki swoich dzieł, pewne cechy formalne, ale często daje inną interpretację tematu i sytuacji fabularnych, nową interpretację wydarzeń i obrazów.

„Layli i Majnun”- wiersz oparty na fabule średniowiecznej arabskiej legendy (opracowanej również przez Nizami Ganjavi, Amira Khosrov, Jami) o smutnej miłości młodego poety Qais do pięknej Leyli. Przeszywająca emocjonalność konfliktu i wyrafinowany język poetycki wiersza sprawiły, że zyskał on dużą popularność wśród czytelników wschodnich. Wiersz wywarł wielki wpływ na literaturę Wschodu i folklor uzbecki.

„Farhad i Shirin”- poemat heroiczno-romantyczny oparty na starej opowieści o miłości bohatera Farhada do ormiańskiej piękności Shirin, do której rości sobie pretensje perski szach Chosrow. Fabuła została opracowana przez Nizami Ganjavi, ale wiersz Navoi różni się tym, że autor skupił swoją uwagę z Shah Khosrov na bohaterze Farhad, czyniąc go idealnym epickim bohaterem. Było to możliwe dzięki wykorzystaniu przez Aliszera Navoi technik poetyki ludowej i tradycji baśni ludowych (dastans).

„Mur Iskandaru”- ostatni wiersz z cyklu, napisany na wspólnej, na wpół fantastycznej opowieści o życiu idealnego sprawiedliwego władcy-mędrca Iskandara (pod tym imieniem znany jest na Wschodzie Aleksander Wielki).

traktaty filologiczne

Pisma historyczne

Alisher Navoi jest autorem książek biograficznych i historycznych: „Pięć zdezorientowanych”() poświęcony Jami; antologia „Kolekcja wyrafinowana”(-) zawiera krótką charakterystykę pisarzy - współczesnych Navoi; „Historia królów irańskich” I „Historia proroków i mędrców”, zawiera informacje o legendarnych i historycznych postaciach Wschodu, o mitologii zoroastryjskiej i koranicznej.

Późniejsze pisma o państwie

Rok	Imię	Oryginalny	Notatka
1483-1485	Pięć	Anchois	Zamieszanie Sprawiedliwych (Khairat al-Abrar), Farhad i Shirin (Farhad u Shirin), Leyli i Majnun (Layli u Majnun), Siedem Planet (Sab „a-yi Sayyara), Ściana Iskandara (Sadd-i Iskandari)
1488	Historia władców Ajamu	Tarikh-i muluk-i ajam
1492	Pięć zdezorientowanych	Hamsat al-mutahayyirin
1491-1492, 1498-1499	Zgromadzenie Wybrańców	Majalis-an-nafais	W latach 1498-1499. A. Navoi zakończył swoją pracę
1498	Skarbnica Myśli	Haza „w al-ma” ani	W skład kolekcji wchodzą cztery sofy: Cuda dzieciństwa, Rarytasy młodości, Ciekawostki wieku średniego, Przydatne rady starości
1499	język ptaków	Lisan at-tayr
1499	Dwujęzyczny osąd	Mukhakamat al-lughatayn
1500	Ukochany Serc	Mahbub al-Kulub
po 1485	Historia proroków i uczonych	Tarihi anbiya wa hukama
po 1492	Waga wymiarowa	Mezan al-avzan	również możliwe tłumaczenie "Wagi rozmiarów"
po 1493	Biografia Pahlavana Muhammada	Manakib-i Pahlavan Muhammad
po 1489	Biografia Sayyida Hassana Ardashera	Manakib-i Sayyid Hassan-i Ardashir

Pośmiertne uznanie

Galeria

Bibliografia

Aliszer Navoi. - T.: „Fan”, 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 pkt. - numer ISBN
Navoi A. Wiersze i wiersze. - M., 1965.
Navoi A. Działa. - T. 1-10. - Taszkent, 1968-70.
Navoi A. Pięć wierszy. - M.: Artysta. dosł., 1972. (BVL)
Navoi A. Wybrane teksty. - Taszkent: Wydawnictwo Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Uzbekistanu, 1978.
Ściana Navoi A. Iskandera / Retelling I. Makhsumova. - Taszkent: Lit. i sztuka, 1978.
Navoi A. Wiersze i wiersze / Wejście. Sztuka. Kamila Jasena; komp. i uwaga. AP Kajumow. - L.: Sowy. pisarz, 1983. - 920 s. Nakład 40 000 egzemplarzy. (Biblioteka poety. Duża seria. Wydanie drugie)
Navoi A. Ukochany serc. - Taszkent: Lit. i sztuka, 1983.
Navoi A. Książka. 1-2. - Taszkent: Wydawnictwo Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Uzbekistanu, 1983.
Navoi A. Aforyzmy. - Taszkent: Wydawnictwo Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Uzbekistanu, 1985.
Navoi A. Aforyzmy Aliszera Navoi. - Taszkent: Lit. i sztuka, 1988.
Navoi A. Nie znalazłem przyjaciela: Gazele. - Taszkent: Lit. i sztuka, 1988.
Navoi A. Ściana Iskandera / Per. z uzbeckiego. N. Aiszowa. - Alma-Ata: Zhazushi, 1989.
Navoi A. Aforyzmy - Aforyzmy. - Taszkent: Ukituvchi, 1991.
Navoi A. Zenitsa oka: [Wiersze]. - Wydawnictwo Taszkent. o nich. Gafur Gulyam, 1991.
Navoi A. Język ptaków / Per. S.N. Iwanow. - wyd. 2 - Petersburg: Nauka, 2007

O Alisher Navoi

Abdullaev V. Navoi w Samarkandzie. - Samarkanda, 1941.
Bertels E.E. Navoi. Kreatywne doświadczenie biograficzne. - M. - L., 1948.
Bertels E.E. Ulubione Pracuje. Navoi i Jami. - M., 1965.
Pulyavin AA Geniusz w sercach, 1978.
Boldyrev A.N. Perskie tłumaczenia „Majalis al-Nafais” Navoi // Notatki naukowe Leningradzkiego Uniwersytetu Państwowego. - L., 1952. - Ser. 128. - Wydanie. 3.
Zahidov V. Świat idei i wizerunków Aliszera Navoi. - Taszkent, 1961.
Svidina E.D. Aliszera Navoi. Bio-Bibliografia (1917-1966). - Taszkent, 1968.
Khayitmetov A. Twórcza metoda Navoi. - Taszkent, 1965.

Uwagi

Spinki do mankietów

TSB (rosyjski). Zarchiwizowane z oryginału 29 lutego 2012 r.

Kategorie:

Osobowości w porządku alfabetycznym
Pisarze alfabetycznie
9 lutego
Urodzony w 1441
Urodzony w Heracie
Zmarł 3 stycznia
Zmarł w 1501 r.
Zmarły w Heracie
Poeci w porządku alfabetycznym
poeci czagatajscy
poeci tureccy
poeci perscy
Poeci Chorasan
poeci z XV wieku
Filozofowie alfabetycznie
filozofowie z XV wieku
Historycy alfabetycznie
historycy z XV wieku
pisarze tureccy
Osoby: sufizm
Mężowie stanu Imperium Timurydów
Osobowości znane pod pseudonimami literackimi
Kultura Timurydów
Poeci epoki Timurydów
Osoby: Herat
Osoby: Chorasan
Aliszer Navoi

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Krótka biografia poety, główne fakty z życia i pracy:

Aliszer Navoi (1441-1501)

Nizamaddin Mir Alisher Navoi urodził się 9 lutego 1441 r. w rodzinie urzędnika Timurydów Giyasaddina Kichkina, którego dom w Heracie był ośrodkiem komunikacji między ludźmi sztuki. Chłopiec wcześnie wszedł do świata poezji i już w wieku 15 lat dał się poznać jako poeta, który komponował wiersze w dwóch językach – tureckim i farsi.

Aliszer studiował w medresach w Heracie, Maszhadzie i Samarkandy. Podczas studiów poznał i zaprzyjaźnił się z następcą tronu państwa Timurydów, sułtanem-Husseinem Baykarą (1438-1506). Spadkobierca był także pisarzem i poetą, jego utwory stały się także klasyką literatury azjatyckiej średniowiecza, do dziś są przedrukowywane i studiowane w placówkach oświatowych.

Państwo Timurydów zostało ogarnięte morderczymi wojnami. Sułtan Husajn musiał walczyć o objęcie tronu swoich przodków. Ale gdy tylko w 1469 roku został prawowitym władcą, natychmiast wezwał na pomoc przyjaciół z medresy. Aliszer Navoi nie ukrywał przed władcą, według niektórych źródeł, jego przybranym bratem, że jego ideałem była oświecona monarchia. Sułtan Husajn pasował do wizerunku takiego monarchy. W 1469 r. Navoi został opiekunem pieczęci, a w 1472 r. otrzymał tytuł emira i został mianowany wezyrem stanu Timurydów.

Ten post pokazał talent organizacyjny Alishera Navoi. Na stepie, na karawanowych drogach budował szałasy dla podróżników, w dusznym mieście założył parki. Dzięki niemu w Heracie, nad brzegiem Kanału Injilskiego, wzniesiono meczety, medresę, bibliotekę, łaźnię szifaya, która służyła jako swego rodzaju ośrodek zdrowia, w którym tabiby leczyły chorych. Archeolodzy twierdzą, że khanaka, przeznaczona dla naukowców i poetów, wyglądała jak nowoczesny Dom Twórczości. W bibliotece w Heracie pracowali kaligrafowie, introligatorzy i miniaturzyści.

Wezyr osobiście brał udział w pracach budowlanych: nosił cegły, wyrabiał glinę. Na zakończenie kolejnej pracy Navoi nagrodził rzemieślników eleganckimi szlafrokami. Co więcej, co roku wezyr rozdawał ubogim ubrania i zatrzymywał dla siebie tylko część otrzymanej od władcy sumy, równą wydatkom zwykłego człowieka.

Zgodnie z tradycją, każdy wschodni poeta miał w swoim życiu dwie kluczowe postacie – władcę i ukochaną. Historia milczy o kobietach w życiu Navoi. Wiadomo, że nie miał żony ani dzieci.

Istnieje stara legenda, że Aliszer i sułtan Husajn zakochali się w tej samej dziewczynie o imieniu Gul. Wierny obowiązkowi poeta zaczął prosić dziewczynę o poślubienie sułtana, któremu wiele zawdzięczał. Po długich namowach dziewczyna zgodziła się, ale poprosiła Navoi o spełnienie jednego z jej warunków - wypicie lekarstwa. Wypiła też jakiś narkotyk. Zaraz po ślubie z sułtanem Gul wyjawił poecie swój sekret - na zawsze pozostanie bezdzietny, a ona umrze za czterdzieści dni. Tak to wszystko się stało.

Idealne rządy wezyra nie mogły trwać długo. W 1487 sułtan-Hussein Baykara potrzebował dodatkowych pieniędzy. Skarb Państwa nie posiadał wymaganej kwoty. Navoi był przeciwny podwyżkom podatków. Hussein Baykar wolał słuchać rywala Navoi, Magaddina Muhammada, który obiecał uzyskać wymaganą kwotę, a nawet więcej, jeśli zostanie mianowany na stanowisko wezyra. Navoi został usunięty z Heratu pod pretekstem mianowania go władcą odległej, ale bardzo ważnej prowincji Astrabad.

Pod koniec życia poeta opuścił nabożeństwo i całkowicie poświęcił się intensywnej pracy twórczej. Od 1488 powrócił do Heratu. Tam Navoi ponownie wpadł w swój żywioł. Szczególnie bliska była mu przyjaźń z poetą Abdurahmanem Jamim (1414-1492). Większość swoich prac Navoi napisał za radą i błogosławieństwem przyjaciela. Jami był pierwszym, na którego dwór Navoi przywiózł stworzone przez siebie arcydzieła. Poeta napisał książkę o przyjaźni z Jamim, którą nazwał „Piątką zdumionych”.

Dziedzictwo literackie Alishera Navoi jest wielkie i wieloaspektowe. Poeta stworzył około trzydziestu zbiorów wierszy, długich wierszy, prozatorstw i traktatów naukowych.

W latach 1498-1499 Navoi skompilował zbiór swoich wierszy „Skarbiec myśli”. Wiersze zostały ułożone chronologicznie w czterech zbiorach-oponach, odpowiadających czterem etapom wieku poety: „Ciekawostki dzieciństwa”, „Rarytasy młodości”, „Ciekawostki średniowiecza”, „Zbudowania starości”. Ta kolekcja zawiera wiersze różnych gatunków lirycznych, zwłaszcza wiele gazeli, ulubionego gatunku Navoi. Poeta pozostawił także "Divan Fani" - zbiór wierszy w języku farsi.

Szczytem twórczości Navoi jest „Piątka” lub „Khamsa”, stworzona jako odpowiedź na „Piątkę” Nizami Ganjavi i Amira Khosrov Dehlavi.

Pierwszym wierszem napisanym w 1483 r. było Zamieszanie Sprawiedliwych. Składa się z 64 rozdziałów i ma charakter filozoficzno-dziennikarski. W 1484 są trzy wiersze na raz. „Leyli and Majnun” – oparta na starożytnej arabskiej legendzie o tragicznej miłości młodego Kaisa do pięknej Leyli. „Farhad i Shirin” to heroiczno-romantyczny poemat o miłości bohatera Farhada do ormiańskiej piękności Shirin, do której rości sobie pretensje irański Szach Chosrow. „Seven Planets” – składa się z siedmiu baśni, które łączy wspólna fabuła. W 1485 r. Navoi napisał ostatni, piąty wiersz - "Ściana Iskandarova" - o idealnym władcy i wysoce moralnym mędrcu Iskandar.

Pod koniec życia poeta stworzył alegoryczny poemat „Język ptaków” (1499) oraz filozoficzno-dydaktyczny esej „Ukochany serc” (1500). W tym samym czasie napisał także dzieło literackie - antologię „Kolekcja Wytwornych”. W tej książce Navoi scharakteryzował współczesnych pisarzy Wschodu.

Wkrótce po wyjeździe Navoi do Astrabad Chorasan, wybuchły konflikty społeczne. Synowie i krewni sułtana Husajna walczyli między sobą. Poeta próbował pogodzić rywali, ale bezskutecznie. Następnie, zasmucony swoimi niepowodzeniami, Navoi postanowił udać się jako pielgrzym do Mekki, aby spędzić resztę swoich dni z dala od Timuridów. Przed wyjazdem zebrał poetów, uczonych i muzyków na ucztę, aw środku uroczystości ogłosił swoją decyzję, by zostać derwiszem-pustelnikiem i udać się na emeryturę do zbudowanej przez siebie khanaki. Goście ze czcią padli na twarz przed poetą.

Wiadomo, że przez całe życie Navoi, który otrzymał po ojcu duże dziedzictwo, dążył do ascezy. Marzył o celi derwisza pustelnika. Jego khanaka, zbudowana w pobliżu wschodniego skrzydła grobowca szejka, niewiele się od niego różniła. W takiej celi poeta zmarł w 1501 roku.

A oto legenda, od której zamierzałem rozpocząć tę historię.

Po osiągnięciu starości Aliszer Navoi zapragnął odbyć pielgrzymkę. Przed wyjazdem do Mekki i Medyny pojechał pożegnać się z sułtanem Husajnem. Władca powiedział:

Swoją dobrocią i świętością znacznie przewyższyłeś innych pielgrzymów.

I nie dał pozwolenia na hadżdż.

Minął rok. I Navoi ponownie zebrał się w świętych miejscach. I znowu sułtan-Hussein odmówił mu, mówiąc:

Bez ciebie trudno będzie rządzić krajem, Mir Alisher. Nie można polegać na moich doradcach i szlachcie, tylko czekają, aby usunąć mnie z tronu. Jeśli uważasz mnie za przyjaciela, nie opuszczaj mnie w trudnych czasach.

I po raz trzeci Navoi wyruszył na pielgrzymkę. Sułtan Husajn nie miał nic, by zatrzymać poetę, a on wyraził na to zgodę.

Zachwycony Navoi pospieszył do domu. Po drodze dołączył do niego towarzysz podróży - biedny młody człowiek, który pochodził z odległej wioski i nigdy nie widział poety. Słyszał, że Navoi zawsze pomaga sierotom i potrzebującym, i chciał błagać dobroczyńcę o pomoc.

Na dziedzińcu Navoi ujrzeli mnóstwo ludzi, hafizów i poetów, muzyków i kaligrafów, introligatorów i kamieniarzy, artystów i pisarzy, piekarzy i kucharzy, ogrodników i kowali, arbakeszów i tragarzy – wszystkich, którym pomogli Timurydowie dygnitarz od tylu lat.

Ku zaskoczeniu młodzieńca wszyscy zaczęli kłaniać się jego towarzyszowi i błagać, aby ich nie opuszczał. W przeciwnym razie pokój w kraju zostanie ponownie zakłócony i zostanie przelana krew niewinnych ludzi.

Zastępujesz ojca sierot, dajesz schronienie bezdomnym, niesiesz wodę spragnionym - ludzie wezwani do Navoi. - Przed Twoim miłosierdziem i hojnością nie tylko ludzie, ale wszystkie ziemskie stworzenia są zachwycone. Zatrzymaj Hadżdż!

Navoi został w domu. A poeta adoptował biednego młodzieńca i uczynił go swoim spadkobiercą.

* * *
Czytasz biografię (fakty i lata życia) w artykule biograficznym poświęconym życiu i twórczości wielkiego poety.
Dziękuje za przeczytanie. ............................................
Copyright: biografie życia wielkich poetów

Imię: Aliszer Navoi (Nizomiddin Mir Aliszer)

Wiek: 59 lat

Czynność: poeta, filozof, osoba publiczna i mąż stanu

Status rodziny: niezamężny

Alisher Navoi: biografia

Alisher Navoi to wielki turecki poeta, myśliciel, publicysta i mąż stanu XVI wieku. Zostawił ślad w historii jako wybitny pisarz piszący w językach perskim (farsi) i tureckim. Dzięki kreatywności tureckojęzycznej Navoi jest uważany za przodka literatury wielu ludów Azji Środkowej. Na przykład w Uzbekistanie Navoi jest założycielem narodowego języka literackiego.

Dzieciństwo i młodość

Nizomiddin Mir Aliszer urodził się 9 lutego 1441 r. w Heracie. W tamtych czasach Herat był stolicą Chorasanu (obecnie terytorium współczesnego Uzbekistanu i Iranu) - prowincji w obrębie Maverannahr, państwa stworzonego przez Amira Timura.

Nadal trwają naukowe dyskusje na temat pochodzenia Aliszera Navoi. Dwie wersje są uważane za dyskusyjne: według pierwszej jest potomkiem ujgurskiego bakhshi (narratorów), według drugiej jego przynależność sięga mongolskiego plemienia Barlas, z którego pochodził sam Timur.

Stąd uprzywilejowana pozycja jego ojca – Gijasiddina Kiczkina, który pełnił funkcję urzędnika na dworze Timurydów, był człowiekiem oświeconym, wywodzącym się z wykształconej dynastii. Jeden z wujów Alishera był poetą, drugi muzykiem i kaligrafem.

Będąc synem dworzanina, chłopiec dorastał w pałacu władcy Chorasanu, gdzie zaprzyjaźnił się z księciem Husajnem Bajkara, wnukiem Omara Szejka, drugiego syna Timura. Później przyjaciele studiowali razem w Herat Madrasah, gdzie oboje okazywali miłość do nauk humanistycznych, w szczególności do poezji i literatury.

Źródła podają, że już w wieku 15 lat Aliszer napisał wspaniałe wiersze. Jednym z nauczycieli Navoi był słynny perski poeta-mistyk Sufi Jami. W latach 1466-1469 utalentowany młody człowiek studiował w medresie Meszhadu i Samarkandy, stolicy stanu Timurydów, uczył się filozofii, logiki, matematyki i innych nauk. Następnie wrócił do rodzinnego Heratu na wezwanie swojego przyjaciela z dzieciństwa Husseina Baykary, który do tego czasu zasiadał na tronie Chorasanu.

Działalność państwowa

Sułtan Husajn zbliżył do siebie ukochanego przyjaciela, mianując go wezyrem i nadając w 1472 r. tytuł emira. Bajkara docenił talent i zdolności Navoi, którego teraz chciał oddać na służbę państwa. Aliszer wspierał władcę w wielu reformach, ale jego poparcie najwyraźniej przejawiało się w rozkwicie życia kulturalnego Heratu. W tym Baykara solidaryzował się z Navoi, sam pisał wiersze pod pseudonimem Husaini i zachęcał do działalności naukowców i ludzi kreatywnych.

To właśnie w epoce Navoi zorganizowano w Heracie społeczność poetów (Navoi, Jami), historyków (Mirkhond, Khondamir), muzyków, kaligrafów, artystów (Kamaliddin Behzod) i innych.

Pod Navoi w Khorasan zbudowano ponad 20 meczetów, 10 khanakas (siedziba sufich), 20 zbiorników wodnych, 16 mostów, tam i mauzoleów. Istnieje wiele renowacji starych budynków. Tak więc wśród zasług Navoi jest przywrócenie meczetu katedry Herat z XIII wieku. Intensywne budownictwo pociąga za sobą rozkwit architektury, budynki zdobione ligaturami przez najlepszych kaligrafów tamtych czasów.

Wezyr rozwija rzemiosło: tkactwo, tkactwo dywanów, ceramikę i biżuterię. Herat stał się prężnym ośrodkiem kulturalnym i rzemieślniczym Wschodu. Szereg obiektów, według historyków, wezyr budował na własny koszt i wykonywał wiele działań charytatywnych na rzecz ubogich: rozdawał ubrania, urządzał obiady dla potrzebujących.

W biografii Navoi jest wiele sprzeczności. Na przykład pewne wydarzenia z jego życia są różnie interpretowane. Pojawiają się więc informacje, że nie mogąc wytrzymać ciężaru spraw państwowych, urzędnik rezygnuje i poświęca się wyłącznie twórczości. Inne źródła podają, że po rezygnacji Navoi nadal pozostaje lojalnym poddanym sułtana na dworze i nadal pomaga mu w rządzeniu krajem.

Popiersie Aliszera Navoi

Wiadomo również, że Aliszer Navoi został mianowany gubernatorem astrabadskiego regionu Chorasan w 1487 roku. Jednak wielu znawców interpretuje to jako odniesienie do odległej prowincji na zasadzie ochłodzenia między władcą a jego wiernym wezyrem. Inni wręcz przeciwnie, przedstawiają tę decyzję w świetle szczególnego zaufania sułtana do przyjaciela z dzieciństwa.

Tak czy inaczej, w 1488 poeta ostatecznie wycofał się ze spraw publicznych i osiadł w Heracie, aby pielęgnować swój talent literacki.

kreacja

Twórczość poety znana jest w dwóch językach – tureckim pod pseudonimem Navoi (co oznacza „melodyjny”, od słowa navo – „muzyka”) oraz perskim pod imieniem Fani (co oznacza „śmiertelny”). Za życia Navoi napisał ponad 3000 gazali (wierszy lirycznych), które później zostały połączone w specjalne kolekcje - sofy.

Najbardziej znanym dziełem Navoi jest „Khamsa” lub „Pyateritsa” - zbiór 5 wierszy, napisanych przez autora jako hołd dla twórczości klasyka perskiej poezji Nizami Ganjavi, który stworzył swoją „Pyateritsa” w XII stulecie.

„Khamsu” z Navoi zawiera wiersze „Pomieszanie sprawiedliwych”, „Leyli i Majnun”, „Farhad i Shirin”, „Siedem planet”, „Ściana Iskandera”, napisane w różnym czasie. Poeta pierwszy utwór z cyklu napisał w 1483 roku, można go nazwać społeczno-filozoficznym. Navoi opisuje wydarzenia zachodzące w państwie: arbitralność szlachty, wojny feudalne, ucisk biednych, a także nadaje temu moralną ocenę.

Cytaty i aforyzmy Aliszera Navoi

W 1484 roku autor napisał wiersze romantyczne „Leyli i Majnun” oraz „Farhad i Shirin”, wykorzystując motywy baśni ludowych. W tych utworach poeta śpiewa nie tylko uczucia kochanków, ale także problemy religii, nierówności społecznej i biednych. Również w tym okresie powstał wiersz „Siedem planet”, w którym w alegorycznej formie autor krytykuje poszczególnych przedstawicieli rządzącego klanu Timuridów.

I wreszcie piąty wiersz to „Mur Iskandra” o życiu słynnego wodza i zdobywcy Azji Środkowej, znanego na Wschodzie jako Iskander Zulkarnayn. Koniec lat 80. - początek lat 90. to prace nad pracami historycznymi. Navoi pisze „Historię władców Ajamu”, „Historię królów irańskich” oraz „Historię proroków i mędrców” o słynnych postaciach Wschodu. Poeta tworzy także biografię swojego nauczyciela Jami – „Piątka zmieszanych” (1492).

W wyniku swojej biografii Navoi opracowuje sofę „Skarby myśli”, na którą składają się cztery cykle: „Cuda dzieciństwa”, „Rzadkość młodości”, „Cuda średniowiecza” i „Zbudowanie starości”. Dzieło to, które zgromadziło ponad 2600 gazeli, uważane jest za żywy przykład tekstów Navoi, które dały początek wielu popularnym wyrażeniom, cytatom i aforyzmom. Wypowiedzi Navoi uderzają w piękno, poezję i figuratywność.

„Niebiosa są spowite ogniem, ta pochodnia nie jest błyskawicą,
I płomień twoich czystych oczu - słońca nie można z nim porównać.
I jak słoma płonie bez śladu od błyskawicy,
Spala mnie miłość, moja dusza pali.

Nie mniej pojemna jest praca Navoi w języku farsi. Znane są 3 zbiory wierszy w języku perskim: „Sześć potrzeb”, „Cztery pory roku” i „Diwan Fani”. Ostatnimi dziełami Navoi były wiersze „Język ptaków” (1499), dzieło filozoficzno-alegoryczne, oraz traktat „Umiłowani serc” (1500), wychwalający ideał z punktu widzenia poety, władcy .

Życie osobiste

Aliszer Navoi należał do zakonu Naqshbandi Sufi, był osobą pobożną i dobrowolnie przyjął wyrzeczenia - nie był żonaty, nie znał radości z posiadania dzieci. Jak powiedział o nim poeta i władca Timurydów Zahireddin Babur w epickim wierszu „Baburname”:

„Bez syna, bez córki, bez żony pięknie przemierzał świat, samotnie i w świetle”.

Istnieje jednak jedna legenda o życiu osobistym poety, która mówi, że w młodości Alisher Navoi i Hussein Baykara zakochali się w tej samej dziewczynie - Guli. Szlachetny Navoi nie mógł skrzywdzić przyjaciela i namówił piękność, by została żoną Husajna. Uważa się, że poeta przez całe życie niósł miłość do Guli.

We własnych wierszach poeta potępia samotność, a nawet pisze wspaniałe wersy:

"Kto wybrał swój los w samotności -
Nie mężczyzna: okradł swój los.
Jest sam z ludźmi, wszystkie jego dni są gorzkie:
Czy ktoś słyszał klaskanie jednej ręki?

Współcześni Alishera Navoi nazywali go postacią trudną, porywczą, a nawet arogancką.

„Był człowiekiem o wysokim stopniu subtelnej inteligencji i doskonałym wykształceniu”, opisuje Alisher Babur, „i wymagał, aby wszyscy ludzie zachowywali się w ten sam sposób, dlatego trudno było mu się z nimi dogadać”.

Portrety poety, zdaniem historyków, oddają istotę charakteru pisarza.

Śmierć

Alisher Navoi zmarł 3 stycznia 1501 roku w Heracie, osłabiony długą chorobą. Przed śmiercią odszedł od światowego zamieszania i żył jako pustelnik w celi w pobliżu mauzoleum swojego sufickiego nauczyciela.

Mężczyzna wyjechał, pozostawiając po sobie bogate dziedzictwo literackie: około 30 utworów - wierszy, wierszy, traktatów. Jego prace zostały przetłumaczone na dziesiątki języków świata, a jego książki i rękopisy przechowywane są w największych bibliotekach na świecie.

Pomniki poety wzniesiono w Taszkencie, Moskwie, Baku, Szanghaju, Waszyngtonie i innych miastach świata. W 1991 roku, z okazji 550-lecia poety, wyemitowano rubelową monetę z wizerunkiem Aliszera Navoi.

cytaty

Ręka, miażdżąca warstwy węgla, czernieje,
Dusza, zaprzyjaźniona ze złymi ludźmi, staje się brudna.

Oddawać wszystko, pozbawiać się, jest hojnością bez miary,
Robienie tego samego, tylko po cichu, jest przykładem odwagi.

Dwa światy do pogodzenia w sobie, przyjacielu, nie są nam dane:
Łapiesz dwie łódki za burty - i tak toniesz.

Ślepiec, który szukał wieczności wśród trosk świata,
Głupiec, który szukał wierności wśród ludzkich serc.

Bibliografia

1483 - „Farhad i Shirin”
1483 - „Leyla i Majnun”
1483 - „Siedem planet”
1485 - "Mur Iskandera"
1488 - „Historia władców Ajamu”
1498 - „Skarbiec myśli”
1499 - „Język ptaków”
1500 - „Ukochany serc”

Nizamaddin Mir Alisher Navoi (1441–1501) to wybitny uzbecki poeta, przekonany humanista, myśliciel, mąż stanu.
Aliszer Navoi urodził się 9 lutego 1441 r. w rodzinie znanego urzędnika państwowego Giyasaddina Kichkina w Heracie. Ojciec Alishera, pochodzący ze znanego mongolskiego plemienia Barlas, przyjaźnił się z innymi rodzinami Timurydów, które tworzyły elitę władzy w mieście.

Od dzieciństwa chłopiec był otoczony ludźmi sztuki, więc jeden wujek przyszłego poety Abu Saida był pisarzem, drugi Muhammad Ali był znanym muzykiem i kaligrafem. Od najmłodszych lat Aliszer wychowywał się z dziećmi rodzin rządzących, jego powiernik i najlepszy przyjaciel z dzieciństwa Sułtan-Hussein Baykara został później władcą Khorasan.

Navoi otrzymał dobre wszechstronne wykształcenie, młody człowiek ukończył swoje „uniwersytety” w Heracie, Samarkanda, Mashhad. Jednym z ulubionych nauczycieli młodego Aliszera był Jami, słynny poeta i filozof tamtych czasów, który dostrzegł jego talent artystyczny, a później pozostał prawdziwym przyjacielem i osobą o podobnych poglądach.

Jako poeta Navoi pokazał się już w wieku 15 lat i pisał równie dobrze zarówno po persku, jak i po turecku.

Kiedy do władzy doszedł Hussein Baykara, sam poeta i zwolennik sztuki, Navoi został pilnie wezwany na dwór przez mulazim (powiernik) władcy, aw 1469 otrzymał pierwsze stanowisko - opiekuna pieczęci. W 1472 r. Aliszer awansował i został mianowany wezyrem (doradcą), nagrodzonym tytułem emira.

Na swoim stanowisku Alisher Navoi zapewniał wielką pomoc muzykom, poetom, artystom, kaligrafom i był bardzo popularny wśród ludzi.

Biografia Alishera Navoi. Wiersze Alishera Navoi Z inicjatywy Navoi w Heracie rozpoczęto budowę na dużą skalę. Na brzegu kanału miejskiego Injil zbudowano publiczny kompleks naukowo-edukacyjny: bibliotekę, medresę, chanaka i szpital.
Alisher Navoi żył zaskakująco, bardzo skromnie. Będąc wyznawcą sufickiego zakonu Nakshbandi, prowadził ascetyczną egzystencję, nigdy się nie ożenił i nie miał konkubin.

Zwolennik idei humanizmu, poeta walczył też na dworze ze średniowiecznym despotyzmem i arbitralnością, piętnował nadużycia szlachty, chciwość i łapownictwo, bronił interesów biedoty, często rozstrzygając sprawy na korzyść niesprawiedliwie urażonych.
Rozwścieczona szlachta coraz częściej podnosiła głos na rzecz jego kary, a żeby nie eskalować atmosfery, Husajn Bajkara wysłał jako władcę swego przyjaciela do odległej prowincji Astrabad.

Upadły wszelkie nadzieje wygnania na sprawiedliwą reorganizację kraju, rozdartego walką o władzę przez dynastię Timurydów. A w 1488 Navoi postanawia opuścić służbę i wrócić do Heratu.

Po powrocie do domu poeta całkowicie pogrążył się w twórczej działalności - jedynej rzeczy, która sprawiła mu prawdziwą przyjemność, i zmarł 3 stycznia 1501 r. W wieku 61 lat.

Spuścizna literacka słynnego poety, która do nas dotarła, jest wielka i wieloaspektowa, to około 30 zbiorów wierszy, wierszy, dzieł naukowych i traktatów poetyckich, które w pełni ukazują życie duchowe w Azji Środkowej pod koniec XV wieku.

Szczytem twórczości Navoi jest słynny „Khamsu” („pięć”), zbiór pięciu wierszy opartych na epopei ludowej – popularna forma prezentacji światopoglądu filozoficznego i artystycznego w tamtych czasach. Jego interpretacja uważana jest za jedną z najlepszych w tym gatunku, od czasów starożytnych po współczesność.

Kolejnym niewątpliwym wkładem Alishera Navoi w działalność literacką swoich czasów było wprowadzenie do twórczości pisarzy języka starouzbeckiego wraz z farsi. Przed nim nikt nie pisał w Turkach, uważając to za zbyt niegrzeczne na wersyfikację.

Twórczość poety miała więc niezaprzeczalny wpływ na rozwój nie tylko literatury uzbeckiej, ale także innych literatur tureckich. Podobała Ci się biografia?