Czym jest bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu? Dzięki przykazaniom „nie kradnij, nie zabijaj, nie cudzołóż” wszystko jest jasne i bez dodatkowych wyjaśnień. Aby jednak nie popaść w grzech bluźnierstwa przeciwko Duchowi, należy dokładnie wiedzieć, jakich działań należy unikać. Niestety, wielu dzisiejszych chrześcijan nie ma co do tego całkowitej pewności. W Ewangelii jest miejsce, które wprawia w zakłopotanie i niepokój bardzo wielu ludzi, którzy zapoznają się z tekstem Pisma Świętego. Oto słowa Chrystusa: „Dlatego powiadam wam: każdy grzech i bluźnierstwo będzie ludziom odpuszczone, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie ludziom odpuszczone; jeśli ktoś powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie mu przebaczone; ale jeśli ktoś mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie otrzyma przebaczenia ani w tym wieku, ani w przyszłości”.(Mateusza 12:31-32).

Czy to prawda, że ​​Bóg nie przebacza tego grzechu?

Niepokój i dezorientacja są tu całkiem naturalne. Lęk - bo nie mówimy o jakichś abstrakcyjnych tematach, ale o najistotniejszym zagadnieniu w losach każdego człowieka - jego losie w życiu wiecznym. I oszołomienie - bo ten fragment Ewangelii nieuchronnie stawia zamyślonego czytelnika przed całą serią pytań, na które odpowiedzi nie można uzyskać jedynie z tekstu Ewangelii.

Dlaczego bluźnierstwo przeciwko Duchowi pozbawia człowieka absolutnie wszystkich szans na zbawienie, podczas gdy bluźnierstwo przeciwko Chrystusowi pozostaje bezkarne? W końcu zarówno Chrystus, jak i Duch Święty są hipostazami tego samego Boga-Trójcy. Skąd taka różnica w skutkach bluźnierstwa?

Dlaczego Bóg nadal nie wybacza bluźnierstwa przeciwko Duchowi? Chrześcijanie są przecież wezwani do przebaczenia, aby w tej cnocie upodobnić się do Boga. Ale okazuje się, że z jakiegoś powodu Bóg nie przebacza wszystkiego i nie wszystkim.
A czym w końcu jest to bluźnierstwo przeciwko Duchowi? W końcu, jeśli wszystko jest tak poważne, musisz dokładnie wiedzieć, czego dokładnie Bóg nikomu nie wybacza i nigdy. W przeciwnym razie, nieumyślnie zbluźniwszy Duchowi, nie będziesz nawet wiedział, że już umarłeś dla życia wiecznego. A potem tęsknisz - jest już za późno: nie ma dla ciebie przebaczenia ani w tym stuleciu, ani w przyszłości. A jak tu być?

To są pytania… Zapewne każdy, kto czytał Ewangelię, zadawał je sobie w takiej czy innej formie. Jednak nie wszyscy byli w stanie na nie odpowiedzieć. Ale te pytania, jak jakaś semantyczna linia przerywana, wskazują na inny ogromny problem: jak żyć w świecie, w którym wszechmogący Bóg, który ma całą pełnię błogosławieństw, wiedzy i władzy nad swoim stworzeniem, nagle okazuje się nie być w stanie wybaczyć jakiś czyn słabej, śmiertelnej, moralnie zniszczonej istocie - osobie? A jak potem bez sceptycyzmu odnieść się do chrześcijańskiego twierdzenia, że ​​taki Bóg jest Miłością?

Możesz oczywiście zepchnąć te nierozwiązane pytania na najdalszą półkę świadomości, aż do lepszych czasów. Ale osobie myślącej trudno jest żyć z takim ideologicznym „odpryskiem”. Dlatego sensowne jest szukanie odpowiedzi na nie w patrystycznym dziedzictwie Kościoła.

Czy odpowiedzialność za bluźnierstwo przeciwko Duchowi może być większa niż za bluźnierstwo przeciwko Synowi?

Kościół twierdzi, że Bóg jest w istocie jeden, ale w Trójcy w osobach – Ojciec, Syn, Duch Święty. Każda Osoba (hipostaza) Trójcy Przenajświętszej jest Bogiem, ale nie są to trzej Bogowie, ale jedna Boska Istota. Dlatego znieważenie każdej z Osób jednakowo oznacza, że ​​bluźni się Bogu Trójcy. Oczywiście, jakakolwiek analogia będzie tutaj niepełna, ale można pokusić się o przynajmniej bardzo ograniczone w znaczeniu porównanie. Załóżmy, że chuligan wziął spray z farbą i rozmazał obsceniczne napisy na jakimś budynku publicznym w centrum miasta, na przykład sali koncertowej Filharmonii. Czy będzie sądzony według różnych artykułów kodeksu karnego, w zależności od tego, którą ścianę Filharmonii zrujnował swoją „twórczością”? Odpowiedź jest oczywista: potępią tę brudną sztuczkę za szkody wyrządzone całej konstrukcji, a nie jej elewacji czy ścianie bocznej.

Trzy Osoby Trójcy Przenajświętszej są jednakowo czczone przez chrześcijan. A odpowiedzialność za bluźnierstwo na każdą hipostazę Trójcy również nie może mieć różnych stopni, bo w każdym razie byłoby to bluźnierstwem. Ale dlaczego więc Chrystus mówi: ... jeśli ktoś powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie mu przebaczone; Ale jeśli ktoś mówi przeciwko Duchowi Świętemu, czy nie otrzyma przebaczenia ani w tym wieku, ani w przyszłości?

Św. Atanazy Wielki odpowiada na to wyczerpująco: „...Ale Pan to powiedział, nie porównując bluźnierstwa przeciwko Synowi i bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu, i nie w tym sensie, że Duch jest większy, a zatem bluźnierstwo przeciwko Duchowi ma wielką winę. Tak, tak się nie stanie! ... Obydwa bluźnierstwa dotyczą Samego Pana, a On powiedział o sobie - zarówno Synu Człowieczym, jak i Duchu, aby po imieniu wskazać ludzką naturę, a słowem określić Jego duchowe, inteligentne i prawdziwe Bóstwo "Duch". Albowiem w oznaczeniu swojej cielesnej natury przypisał bluźnierstwo, w którym można otrzymać przebaczenie, Synowi Człowieczemu, ale o niewybaczalnym bluźnierstwie oświadczył, że rozciąga się ono na Ducha, aby przez tę różnicę od cielesnego natury, wskaż Jego Boskość.

Okazuje się, że tutaj Chrystus nazwał bluźnierstwo przeciw Duchowi obrazą Jego Bóstwa, a bluźnierstwo Synowi Człowieczemu obrazą Jego człowieczeństwa.

Sumienie. Judasz. Mikołaja Ge. 1891

Dość często bluźnierstwo przeciwko Duchowi wydaje się być pewnym gwarantowanym sposobem duchowego samobójstwa, kiedy już jedno obelżywe sformułowanie skierowane pod określony adres pociąga za sobą nieodwracalne konsekwencje z powodu jakiejś boskiej „nadwrażliwości”, która nie pozwala Bogu przebaczyć bluźnierca, nawet jeśli po chwili żałuje swoich bezmyślnych słów. W jakim stopniu ta opinia jest prawdziwa?

We współczesnej kulturze masowej istnieje takie zabawne zjawisko - fan fiction. To gatunek literacki, w którym miłośnicy dzieła literackiego komponują na podstawie jego motywów własne kontynuacje swoich ulubionych historii. Ten gatunek, szczerze mówiąc, jest „dla amatora”, ale jest jedna bardzo słuszna zasada: pod względem swoich cech bohaterowie fan fiction muszą dokładnie odpowiadać bohaterom oryginalnego dzieła lub historycznych pierwowzorów. Naruszenie tej zasady określane jest w gatunku angielskim skrótem OOS - Out Of Character, co można przetłumaczyć na rosyjski jako „wypadanie z charakteru”. Najbardziej obrazowy przykład takiego „opadu” opisał kiedyś angielski pisarz G.K. Chesterton: „... O wiele bardziej naturalna jest wiara w coś, co jest poza naszym umysłem, niż w coś, co nie wykracza poza te granice, ale po prostu temu zaprzecza. Jeśli powiesz mi, że wielki Gladstone był nawiedzany w godzinie śmierci przez ducha Parnella, wolałbym być agnostykiem i nie mówić ani tak, ani nie. Ale jeśli zapewnisz mnie, że Gladstone nie zdjął kapelusza na przyjęciu królowej Wiktorii, poklepał królową po plecach i zaoferował jej cygaro, zdecydowanie się temu sprzeciwię. Nie powiem, że to niemożliwe; Powiem, że to niesamowite. Jestem pewien, że tak się nie stało, mocniej niż to, że nie było ducha, bo prawa świata, które rozumiem, są tu łamane.

OOS jest więc działaniem, którego bohater nigdy nie może wykonać w żadnych okolicznościach, w przeciwnym razie po prostu przestanie być sobą.

A jeśli chodzi o to, że Bóg Chrześcijan nie chce przebaczyć osobie, która Mu zbluźniła, nawet jeśli żałuje, wygląda to na typowy przykład Z charakteru w nieudanym fanfiku, bo taka idea Bóg jest całkowicie sprzeczny z narracją ewangelii. Chrystus, wcielony Bóg, swoim ziemskim życiem dał światu całą dostępną ludzkiej percepcji kompletność wyobrażeń o Boskich właściwościach. Wymienienie ich zajęłoby dość dużo czasu, ale z pełnym przekonaniem można argumentować, że nie ma wśród nich bezwzględnej mściwości i odrzucenia grzeszników proszących o miłosierdzie. Nawet Judasz w chwili zdrady Chrystus wzywa swojego przyjaciela. Jak więc taki Bóg może nie przebaczyć skruszonemu bluźniercy?

Ponownie znajdujemy odpowiedź u św. Atanazego Wielkiego: „Należy zauważyć, że Chrystus nie powiedział: nie otrzyma przebaczenia temu, kto bluźni i żałuje, ale temu, kto bluźni, to znaczy bluźni. Bo należna skrucha odpuszcza wszystkie grzechy”. Kościół wyraźnie mówi, że nie ma grzechu, którego nie można uleczyć przez pokutę. A bluźnierstwo nie jest żadnym szczególnym wyjątkiem od tej reguły. Nawet w relacjach międzyludzkich widzimy tę samą zasadę: jeśli mały wnuk nazwał pochopnie swoją babcię „głupcem”, a potem przyszedł do niej prosić o przebaczenie, czy odepchnie go od siebie, dumnie zaciskając usta? Dla Boga każdy oszczerca jest jak ten sam głupiec, który sam tak naprawdę nie rozumie, co robi. I kocha każdą osobę niezmiernie mocniej niż najmilsza babcia kocha swoje wnuki.

Jeśli chodzi o bluźnierstwo przeciwko ludzkiej naturze Chrystusa, tutaj święci ojcowie mówią rzeczy absolutnie zdumiewające. Okazuje się, że Chrystus wybacza swoim bluźniercom najbardziej rażące tego rodzaju zniewagi, nawet bez skruchy z ich strony!

Oto, co pisze św. Teofilak z Bułgarii, wyjaśniając słowa Zbawiciela: „A każdemu, kto powie słowo przeciwko Synowi Człowieczemu, będzie odpuszczone. Oznacza to, że ktokolwiek mówi bluźnierstwo przeciwko Mnie w postaci swego prostego Syna Człowieczego, jedząc, pijąc, mając do czynienia z celnikami i nierządnicami, czy żałuje za swoje bluźnierstwo, czy nie, zostanie mu przebaczone. Taka osoba nie jest bowiem poczytana za grzech niewiary. Bo co widział, że jest skłonny do wiary? Wręcz przeciwnie, czego nie uważał za godnego bluźnierstwa? Widział człowieka, który miał do czynienia z nierządnicami i mówił przeciwko niemu bluźnierstwo, dlatego grzech nie jest mu przypisywany. Bo oczywiście mógłby pomyśleć: jakim Synem Bożym jest ten, kto zajmuje się nierządnicami? Dlatego ten, kto to robi, a tymczasem udaje, że jest Synem Bożym, może urągać i wezwać zwodziciela.

„...Ale kiedy ci ludzie widzą, że czyni On niewątpliwe cuda, a tymczasem bluźnią Duchowi Świętemu, to znaczy cudom, które pochodzą od Ducha Świętego, to w jaki sposób otrzymają przebaczenie, jeśli nie będą pokutować? Kiedy zostali obrażeni przez ciało Chrystusa, to w tym przypadku, nawet jeśli nie pokutowali, zostaną im przebaczone jako ludzie, którzy zostali obrażeni, ale kiedy zobaczyli Go wykonującego dzieła Boże i nadal bluźnili, jakże będą przebaczone, jeśli nie okażą skruchy?

Pan wypowiedział słowa o bluźnierstwie przeciwko Duchowi po tym, jak faryzeusze oskarżyli go o czary: Następnie przyprowadzili do Niego opętanego, ślepego i niemego; i uzdrowił go, tak że ślepy i niemy zarówno mówił, jak i widział. A cały lud dziwił się i mówił: Czy to nie jest Chrystus, syn Dawida? Kiedy faryzeusze to usłyszeli, powiedzieli: On wypędza demony tylko mocą Belzebuba, księcia demonów (Mt 12:22-24). Logika krytyków tamtych czasów jest zrozumiała: faryzeusze nie chcieli przyznać, że w wędrownym kaznodziei działała moc Boża. Ale nie mogli zaprzeczyć nadprzyrodzonemu pochodzeniu tej mocy, ponieważ Chrystus czynił cuda na oczach ludzi i nikt nie mógł Go oskarżyć o oszustwo. Dlatego faryzeusze postanowili wyjaśnić te cuda działaniem demonów. To, co zostało nazwane przez Chrystusa - bluźnierstwem przeciwko Duchowi.

Od tego czasu minęło dwa tysiące lat, chrześcijaństwo stało się wiarą setek milionów ludzi iw dużej mierze zdeterminowało rozwój historii świata. W dzisiejszych czasach mało kto by pomyślał o oskarżeniu Chrystusa o zawarcie paktu z demonicznym księciem. Ale to wcale nie oznacza, że ​​ostrzeżenie Chrystusa o bluźnierstwie przeciwko Duchowi przestało być aktualne dla współczesnego człowieka. Dzisiaj, jak za każdym razem, człowiek może popaść w ten ciężki grzech i zniszczyć się na zawsze, nie żałując w nim skruchy.

Faktem jest, że faryzeusze, oskarżając Chrystusa o używanie demonicznej mocy do czynienia cudów, delikatnie mówiąc, byli podstępni. Doskonale wiedzieli, że nawet najpotężniejszy mag nigdy nie otworzył oczu ślepca, uzdrowił trędowatych, a co więcej, nie wskrzeszał zmarłych. Takie cuda mogły być dokonywane tylko mocą Bożą i było to oczywiste nawet dla najbardziej nieprzejednanych przeciwników Jezusa. I wreszcie dokonuje najbardziej zdumiewającego, bezprecedensowego i niewyobrażalnego cudu – na oczach wielu świadków wskrzesza zmarłego Łazarza, który już od czterech dni leżał w grobie! Cała Judea była pełna podziwu plotek o tym wydarzeniu. Wszakże tylko Bóg jest w stanie wskrzesić śmierdzące czterodniowe zwłoki. Mieszkańcy Jerozolimy witają Chrystusa gałązkami palmowymi i wykrzyknikiem „Hosanna”, co dosłownie znaczy „Zbawić!” Nikt nie wątpi, że Jezus jest tym samym obiecanym Mesjaszem, o którym mówili prorocy, a najbardziej przekonującym dowodem na to jest zmartwychwstały Łazarz towarzyszący Chrystusowi. Ale co robią arcykapłani, przed którymi to wszystko się dzieje? Postanawiają zabić Chrystusa, a wraz z Nim Łazarza....

Jan Chryzostom nazwał bluźnierstwo przeciwko Duchowi bezwstydne odrzucenie oczywistej prawdy, a decyzja arcykapłanów pasuje do tej definicji jak najdokładniej. Ale, niestety, właśnie ta forma bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu jest dziś całkiem dostępna dla każdego z nas.

Zmartwychwstanie Łazarza. Rembrandta. OK. 1630

Chrystus mówi uczniom, że Duch Święty... wprowadzi was we wszelką prawdę... (Jan 16:13). Ale czym jest prawda? Ludzie używają tego słowa tak często, że są już do niego przyzwyczajeni i nie zawracają sobie głowy poszukiwaniem jego znaczenia, zwłaszcza że w filozofii narosło bardzo wiele definicji prawdy, a nieprzygotowanemu człowiekowi może być to dość trudne. zrozumieć ich.
Jednak w chrześcijaństwie pojęcie to ma bardzo konkretne znaczenie: prawda jest stwórczym planem Boga wobec świata i człowieka. A jeśli ktoś żyje zgodnie z tym planem, to trwa w prawdzie. Jeśli nie, to jest porównywany do szatana, który odmówił udziału w boskim planie stworzenia i … nie stał w prawdzie (J 8,44), zmieniając się z jasnego anioła w przeciwnika Boga i zabójca ludzi.

Zatem pouczenie o wszelkiej prawdzie, dane przez Ducha Świętego, polega na potępieniu tych naszych działań, które są sprzeczne z Bożym planem wobec nas i otaczającego nas świata. Dzieje się to poprzez działanie sumienia, które bezpośrednio wskazuje człowiekowi jego niewłaściwe myśli, słowa i czyny.

Tu możliwe staje się każde bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu w postaci odrzucenia prawdy oczywistej, kiedy człowiek, wiedząc absolutnie, że się myli, nadal czyni zło. Święty Teofan Pustelnik napisał: „Kiedy ludzie zawierają prawdę w nieprawdzie? — Wtedy, gdy poznają prawdę, a nie wypełniają jej, gdy życie nie odpowiada poznaniu; jedno jest w ich umyśle i sumieniu, czasami słowami, a drugie w życiu i czynach, w uczuciach serca i nastrojach woli. ... Ta nieprawda wzmaga się stokrotnie, gdy ktoś czyni coś złego właśnie wtedy, gdy umysł i sumienie go brzydzą i nie każą mu tego robić. To jest bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu, o którym Pan wypowiedział straszliwą definicję - nieprzebaczenie ani w tym wieku, ani w przyszłości.

I nie chodzi tu wcale o miłosierdzie Boże ani o jego brak. Przyzwyczailiśmy się postrzegać słowo „przebaczenie” w kategoriach etyki komunikacji międzyludzkiej, gdy oznacza ono usunięcie winy, odmowę pokrzywdzonemu jakichkolwiek sankcji wobec sprawcy. Ale wśród wielu znaczeń słowa „prosty” (z którego pochodzi „przebaczenie”) są też takie jak – proste (w przeciwieństwie do złego – zakrzywione, jak cebula), całe, czyste. Dlatego przebaczenie oznacza także oczyszczenie, wyprostowanie, a co najważniejsze, przywrócenie utraconej integralności, czyli uzdrowienie. A kiedy mówimy o przebaczeniu otrzymanym od Boga, należy je rozumieć przede wszystkim jako uzdrowienie, oczyszczenie, naprawienie w człowieku tego, co zostało zniekształcone przez grzech.

Kto więc ryzykuje, że pozostanie z Bogiem nieuzdrowiony, nieoczyszczony, nieskorygowany? Odpowiedź na to pytanie jest tak prosta, jak smutna: ten, kto uważa się za zdrowego, czystego i nie potrzebuje żadnej korekty, nawet po zobaczeniu jego brudu, wrzodów i przebiegłości w całej ich brzydocie.

Trudno znaleźć osobę, która twierdziłaby, że nie dąży do prawdy. Ale daleka od zawsze prawda cieszy i ogrzewa duszę. Za każdym razem zdaje się nam objawiać dwa plany naszego istnienia: jak moglibyśmy żyć, podążając za Bożym planem dla nas; i jak naprawdę żyjemy. A potem - przez sumienie, przez rozum, przez ból serca - wyraźnie czujemy, w czym i jak odeszliśmy od prawdy. To jest dzieło Ducha Świętego w każdym człowieku. A bluźnierstwo przeciwko Duchowi jest uporczywym i ciągłym odrzucaniem takiego pełnego łaski działania, kiedy w końcu człowiek staje się po prostu niezdolny do pokuty. Znana naukowa mądrość mówi: powtarzanie jest matką uczenia się. Wielokrotne i świadome przylgnięcie do zła przynosi niestety również całkiem konkretne skutki w postaci całkowitej martwicy duszy, która nie potrafi odróżnić dobra od zła.

Słowa Pana „nie będą przebaczone ani w tym wieku, ani w przyszłości” nie są groźbą, ale troskliwym ostrzeżeniem przed tym utrapieniem, które może mieć swoje źródło w niektórych z najmniej znaczących drobiazgów, w maleńkim kompromisie moralnym. Samo w sobie, oczywiście, nie jest to jeszcze samo bluźnierstwo, które nie zostanie wybaczone ani tutaj, ani w wieczności. Ale każdy taki bezwstydny czyn, jak kula śnieżna, może sprowadzić na siebie wiele innych, już poważniejszych złych czynów, co z kolei również zostanie uznane za „godne” usprawiedliwienie. I wreszcie nadejdzie chwila, kiedy całe dobro w człowieku zostanie pogrzebane pod tymi arbitralnie stworzonymi przez niego blokami zła, a umiejętność odrzucania oczywistej prawdy przemieni się w jego drugą naturę. Taka nieszczęśliwa osoba nigdy nie będzie mogła otrzymać przebaczenia i uzdrowienia od Ducha Prawdy, ponieważ sama prawda stanie się dla niego bolesna i nienawistna. I nawet Bóg Wszechmogący nie może zbawić tego, kto z nienawiścią odrzuca jego zbawienie.

Lista najczęstszych grzechów wraz z wyjaśnieniem ich duchowego znaczenia Autor nieznany

Szczególne grzechy śmiertelne: Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu

Te grzechy obejmują:

1. Nadmierne poleganie na Bogu, czyli kontynuacja ciężko grzesznego życia w jednej nadziei na Boże miłosierdzie.

2. Rozpacz, lub przeciwieństwo nadmiernej nadziei w Bogu, uczucia w stosunku do miłosierdzia Bożego, które zaprzecza ojcowskiej dobroci w Bogu i prowadzi do myśli samobójczych.

3. Uparta niewiara który nie jest przekonany żadnymi dowodami prawdy, nawet oczywistymi cudami, odrzucając najbardziej znaną prawdę.