Tematyka militarna w literaturze rosyjskiej ostatnich lat. Kompozycja „Temat wojny w literaturze rosyjskiej. „To my, Panie!”

Władimir Bogomołow „W sierpniu czterdziestym czwartym” - powieść Władimira Bogomołowa, opublikowana w 1974 r. Inne tytuły powieści to „Zabity podczas zatrzymania…”, „Weź ich wszystkich!”, „Chwila prawdy”, „Nadzwyczajne poszukiwania: w czterdziestym czwartym sierpnia ”
Praca...
Recenzja...
Recenzja...
Odpowiedzi...

Borys Wasiliew „Nie było mnie na listach” - opowiadanie Borysa Wasiljewa z 1974 r.
Praca...
Recenzje czytelników...
Kompozycja „Recenzja”

Aleksander Twardowski „Wasilij Terkin” (inna nazwa to „Księga wojownika”) – wiersz Aleksandra Twardowskiego, jedno z głównych dzieł poety, które zyskało uznanie w całym kraju. Wiersz poświęcony jest fikcyjnej postaci - Wasilijowi Terkinowi, żołnierzowi Wielkiej Wojny Ojczyźnianej
Praca...
Recenzje czytelników...

Jurij Bondarev „Gorący śnieg » to powieść Jurija Bondarewa z 1970 roku, której akcja rozgrywa się pod Stalingradem w grudniu 1942 roku. Praca oparta jest na prawdziwych wydarzeniach historycznych - próbie niemieckiej Grupy Armii „Don” feldmarszałka Mansteina uwolnienia okrążonej pod Stalingradem 6. Armii Paulusa. To właśnie ta bitwa opisana w powieści zadecydowała o wyniku całej bitwy pod Stalingradem. Na podstawie powieści reżyser Gavriil Egiazarov nakręcił film o tym samym tytule.
Praca...
Recenzje czytelników...

Konstantin Simonow „Żywi i umarli” - powieść w trzech książkach („Żywi i umarli”, „Żadni żołnierze się nie rodzą”, „Ostatnie lato”), napisana przez radzieckiego pisarza Konstantina Simonowa. Dwie pierwsze części powieści ukazały się w latach 1959 i 1962, część trzecia w 1971. Utwór utrzymany jest w gatunku powieści epickiej, fabuła obejmuje okres od czerwca 1941 r. do lipca 1944 r. Według krytyków literackich epoki sowieckiej powieść była jednym z najjaśniejszych dzieł krajowych na temat wydarzeń Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. W 1963 roku nakręcono pierwszą część powieści Żywi i umarli. W 1967 roku nakręcono drugą część pod tytułem „Retribution”.
Praca...
Recenzje czytelników...
Recenzja...

Konstantin Worobiow „Krzyk” - historia rosyjskiego pisarza Konstantina Worobiowa, napisana w 1961 roku. Jedno z najsłynniejszych dzieł pisarza o wojnie, opowiadające o udziale głównego bohatera w obronie Moskwy jesienią 1941 roku i jego wpadnięciu do niewoli niemieckiej.
Praca...
Recenzja czytelnika...

Aleksander Aleksandrowicz „Młoda gwardia” - powieść radzieckiego pisarza Aleksandra Fadiejewa, poświęcona podziemnej organizacji młodzieżowej działającej w Krasnodonie podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej zwanej Młodą Gwardią (1942-1943), której wielu członków zginęło w hitlerowskich lochach.
Praca...
Abstrakcyjny...

Wasyl Bykow „Obelisk” (Abelisk białoruski) to bohaterska opowieść białoruskiego pisarza Wasyla Bykowa, powstała w 1971 roku. W 1974 roku za „Obelisk” i opowiadanie „Przetrwać do świtu” Bykow otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR. W 1976 roku historia została sfilmowana.
Praca...
Recenzja...

Michaił Szołochow „Walczyli za Ojczyznę” - powieść Michaiła Szołochowa, napisana w trzech etapach w latach 1942–1944, 1949, 1969. Pisarz spalił rękopis powieści na krótko przed śmiercią. Opublikowano jedynie kilka rozdziałów pracy.
Praca...
Recenzja...

Anthony Beevor, Upadek Berlina. 1945" (Eng. Berlin. The Downfall 1945) to książka angielskiego historyka Anthony'ego Beevora o ataku i zdobyciu Berlina. Wydany w 2002 roku; wydana w Rosji przez wydawnictwo AST w 2004 roku. Był bestsellerem nr 1 w siedmiu krajach poza Wielką Brytanią i znajdował się w pierwszej piątce w dziewięciu innych krajach.
Praca...
Recenzja czytelnika...

Borys Polewoj „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie” - historia B.N. Polevoya z 1946 r. o radzieckim asie pilotowym Meresjewie, który został zestrzelony w bitwie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, ciężko ranny, stracił obie nogi, ale siłą woli wrócił do szeregów aktywnych pilotów. Dzieło przesiąknięte humanizmem i sowieckim patriotyzmem. Ponad osiemdziesiąt razy ukazało się w języku rosyjskim, czterdzieści dziewięć - w językach narodów ZSRR, trzydzieści dziewięć - za granicą. Prototyp bohatera książki był prawdziwą postacią historyczną, pilotem Aleksiejem Maresjewem.
Praca...
Recenzje czytelników...
Recenzje czytelników...

Michaił Szołochow „Los człowieka” to opowiadanie radzieckiego pisarza rosyjskiego Michaiła Szołochowa. Pisane w latach 1956-1957. Pierwszą publikacją jest gazeta „Prawda” nr 31 grudnia 1956 r. i 2 stycznia 1957 r.
Praca...
Recenzje czytelników...
Recenzja...

Władimir Dmitriewicz „Tajny doradca przywódcy” - powieść-spowiedź Włodzimierza Uspienskiego w 15 częściach na temat osobowości I.V. Stalina, jego otoczenia, kraju. Czas pisania powieści: marzec 1953 - styczeń 2000. Po raz pierwszy pierwsza część powieści została opublikowana w 1988 roku w czasopiśmie Ałma-Ata „Prostor”.
Praca...
Recenzja...

Anatolij Ananiew „Czołgi poruszają się po rombie” - powieść rosyjskiego pisarza Anatolija Ananyjewa, napisana w 1963 r. i opowiadająca o losach żołnierzy i oficerów radzieckich w pierwszych dniach bitwy pod Kurskiem w 1943 r.
Praca...

Julian Siemionow „Trzecia mapa” - powieść z cyklu o pracy oficera sowieckiego wywiadu Isajewa-Stirlitza. Napisane w 1977 roku przez Juliana Siemionowa. Książka jest również interesująca, ponieważ dotyczy dużej liczby prawdziwych osobistości - przywódców OUN Melnika i Bandery, SS Reichsführera Himmlera, admirała Canarisa.
Praca...
Recenzja...

Konstantin Dmitriewicz Worobiow „Zabity pod Moskwą” - historia rosyjskiego pisarza Konstantina Worobiowa, napisana w 1963 roku. Jedno z najsłynniejszych dzieł pisarza o wojnie, opowiadające o obronie Moskwy jesienią 1941 roku.
Praca...
Recenzja...

Aleksander Michajłowicz „Historia Chatynia” (1971) - Opowieść Alesia Adamowicza poświęcona walce partyzantów z nazistami na Białorusi podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Zwieńczeniem opowieści jest zagłada mieszkańców jednej z białoruskich wsi przez karzących nazistów, co pozwala autorowi na porównanie zarówno z tragedią Chatynia, jak i zbrodniami wojennymi kolejnych dziesięcioleci. Historia została napisana w latach 1966–1971.
Praca...
Recenzje czytelników...

Aleksander Twardowski „Zostałem zabity pod Rżewem” - wiersz Aleksandra Twardowskiego o wydarzeniach bitwy pod Rżewem (pierwsza operacja Rżew-Sychew) w sierpniu 1942 r., w jednym z najbardziej intensywnych momentów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Napisane w 1946 roku.
Praca...

Wasiliew Borys Lwowicz „Tu świt jest cichy” – jedno z najbardziej przejmujących w swej liryzmie i tragizmie dzieł o wojnie. Pięć strzelców przeciwlotniczych pod dowództwem brygadzisty Waskowa w maju 1942 roku na odległym skrzyżowaniu starło się z oddziałem wybranych niemieckich spadochroniarzy – kruche dziewczęta wchodzą w śmiertelną bitwę z silnymi, wyszkolonymi do zabijania mężczyzn. Jasne obrazy dziewcząt, ich marzeń i wspomnień o bliskich tworzą uderzający kontrast z nieludzką twarzą wojny, która ich nie oszczędziła – młoda, kochająca, czuła. Ale nawet przez śmierć nadal afirmują życie i miłosierdzie.
Produkty...

Wasiliew Borys Lwowicz „Jutro była wojna” - Wczoraj ci chłopcy i dziewczęta siedzieli przy szkolnych ławkach. Tłum. Pokłócili się i pogodzili. Doświadczyła pierwszej miłości i niezrozumienia rodziców. I marzył o przyszłości - czystej i jasnej. I jutro...Jutro była wojna . Chłopcy wzięli karabiny i poszli na przód. A dziewczyny musiały wypić łyk wojskowego popisu. Zobaczyć to, czego oczy dziewczyny nie powinny widzieć – krew i śmierć. Zrobić to, co jest sprzeczne z naturą kobiety - zabić. I sami zgińcie - w bitwach o Ojczyznę...

Fajny! 40

Wojna to najgorsza rzecz, jaka może przydarzyć się w życiu każdego człowieka. Nagły atak nazistowskich Niemiec na zwykłych obywateli radzieckich. Ale nic nie jest w stanie złamać ludzi o silnej woli, przed nimi tylko Zwycięstwo!

Wojna – ile w tym słowie. Tylko jedno słowo niesie ze sobą wiele strachu, bólu, krzyków i płaczu matek, dzieci, żon, utraty bliskich i tysięcy chwalebnych żołnierzy, którzy stanęli w obronie życia wszystkich pokoleń... Ile dzieci pozostawiła jako sieroty, i wdowy z czarnymi chustami na głowach. Ile strasznych wspomnień pozostawiła po sobie w ludzkiej pamięci. Wojna to ból ludzkiego losu, powodowany przez tych, którzy rządzą na górze i pragną władzy w jakikolwiek sposób, nawet krwawy.

A jeśli dobrze się nad tym zastanowić, to nawet w naszych czasach nie ma ani jednej rodziny, której wojna nie zabrała lub po prostu nie okaleczyła kulami, odłamkami lub po prostu echem bliskiej nam osoby. Przecież wszyscy pamiętamy i czcimy bohaterów Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Pamiętamy ich wyczyn, solidarność, wiarę w wielkie zwycięstwo i głośne rosyjskie „Hurra!”.

Wielką Wojnę Ojczyźnianą można słusznie nazwać świętą. W końcu wszyscy ludzie stanęli w obronie swojej ojczyzny, nie bojąc się zabłąkanej kuli, męki, niewoli i wielu innych. Nasi przodkowie zebrali się tak bardzo i ruszyli naprzód, aby odzyskać swoją ziemię od wroga, na której się urodzili i wychowali.

Narodu radzieckiego nie złamała nawet nagłość ataku 22 czerwca 1941 r., którego niemieccy faszyści zaatakowali wczesnym rankiem. Hitler liczył na szybkie zwycięstwo, podobnie jak w wielu krajach europejskich, które poddały się i poddały mu bez większego lub żadnego oporu.

Nasi ludzie nie mieli broni, ale to nikogo nie przeraziło i pewnie maszerowali naprzód, nie rezygnując ze swoich pozycji, broniąc swoich bliskich i Ojczyzny. Droga do zwycięstwa przebiegała przez wiele przeszkód. Bitwy bojowe toczyły się zarówno na ziemi, jak i na niebie. Nie było osoby, która nie przyczyniłaby się do tego Zwycięstwa. Młode dziewczyny, które służyły jako lekarze i same ciągnęły na siebie rannych żołnierzy z pola bitwy, ile miały siły i odwagi. Ileż wiary nieśli ze sobą, przekazując ją rannym! Mężczyźni śmiało ruszyli do bitwy, zakrywając plecami tych, którzy byli z tyłu, ich domy i rodziny! W fabrykach przy maszynach pracowały dzieci i kobiety, produkując amunicję, która w zdolnych rękach przyniosła ceniony sukces!

I teraz, mimo wszystko, nadszedł ten moment, moment długo oczekiwanego zwycięstwa. Armia żołnierzy radzieckich po wielu latach bitew była w stanie wypędzić nazistów z ich ojczyzny. Nasi bohaterowie-żołnierze dotarli do granic Niemiec i szturmowali Berlin, stolicę faszystowskiego kraju. Wszystko to wydarzyło się w 1945 roku. 8 maja Niemcy podpisały całkowitą kapitulację. To właśnie w tym czasie nasi przodkowie dali nam jedno z wielkich świąt obchodzonych 9 maja - jest to Dzień Zwycięstwa! Dzień prawdziwie ze łzami w oczach, wielką radością w duszy i szczerym uśmiechem na twarzy!

Pamiętając historie dziadków, babć i osób, które brały udział w tych działaniach wojennych, możemy stwierdzić, że tylko naród mocny duchem, odważny i gotowy iść na śmierć, mógł zwyciężyć!

Dla młodszego pokolenia Wielka Wojna Ojczyźniana to już tylko historia z odległej przeszłości. Ale ta historia ekscytuje wszystko w środku i sprawia, że myślisz o tym, co dzieje się we współczesnym świecie. Pomyśl o wojnach, które teraz widzimy. Pomyślcie o tym, że nie wolno nam dopuścić do kolejnej wojny i udowodnić bohaterskim żołnierzom, że nie na próżno upadli na ziemię, że nie na próżno ziemia nasiąkła ich krwią! Chcę, żeby wszyscy pamiętali cenę tego niełatwego Zwycięstwa i spokój, jaki mamy teraz nad naszymi głowami!

Podsumowując, naprawdę chcę powiedzieć: „Dziękuję, Wielcy Wojownicy! Pamiętam! Jestem dumny!"

Więcej esejów na temat: „Wojna”

Jak bardzo chciałbym, żeby wszystkie dzieci na Ziemi wiedziały, czym jest wojna, tylko z kart podręczników historii. Mam szczerą nadzieję, że kiedyś moje marzenie się spełni. Ale na razie, niestety, wojny na naszej planecie trwają.

Prawdopodobnie nigdy nie zrozumiem, co czują ci, którzy wywołują te wojny. Czy oni naprawdę nie myślą, że ceną jakiejkolwiek wojny jest życie ludzkie? I nie ma znaczenia, która strona zwyciężyła: tak naprawdę oboje są przegranymi, ponieważ nie można zwrócić tych, którzy zginęli na wojnie.

Wojna oznacza stratę. Na wojnie ludzie tracą bliskich, wojna odbiera im domy, pozbawia ich wszystkiego. Myślę, że ci, których wojna nie dotknęła, nigdy w pełni nie zdadzą sobie sprawy, jak straszna jest. Trudno mi nawet wyobrazić sobie, jak strasznie jest iść spać, wiedząc, że rano możesz dowiedzieć się, że kogoś z Twoich bliskich już nie ma. Wydaje mi się, że strach przed utratą bliskiej osoby jest znacznie silniejszy niż strach o własne życie.

A ilu ludziom wojna na zawsze odbiera zdrowie? Z ilu osób jest to osoba niepełnosprawna? I nikt i nic nie zwróci im młodości, zdrowia, kalekich losów. To takie straszne - stracić zdrowie na zawsze, stracić wszystkie nadzieje na raz, uświadomić sobie, że twoje marzenia i plany nie mają się spełnić.

Ale najgorsze jest to, że wojna nie pozostawia nikomu wyboru: walczyć czy nie – państwo decyduje za swoich obywateli. I nie ma znaczenia, czy mieszkańcy tę decyzję popierają, czy nie. Wojna dotyka wszystkich. Wielu próbuje uciec przed wojną. Ale czy bieganie jest bezbolesne? Ludzie muszą opuszczać swoje domy, opuszczać swoje domy, nie wiedząc, czy kiedykolwiek będą mogli wrócić do swojego poprzedniego życia.

Jestem przekonany, że wszelkie konflikty należy rozwiązywać pokojowo, bez narażania ludzkich losów na rzecz wojny.

Źródło: sdam-na5.ru

Dla człowieka ogromne znaczenie ma to, czy jego życie ma sens. Każdy człowiek chce być jak najlepszy. Ale osobowość objawia się najwyraźniej w sytuacjach kryzysowych, na przykład takich jak klęski żywiołowe czy wojny.

Wojna to straszny czas. Ciągle testuje osobę pod kątem siły, wymaga pełnego poświęcenia siły. Jeśli jesteś tchórzem, jeśli nie jesteś zdolny do cierpliwej i bezinteresownej pracy, jeśli nie jesteś gotowy poświęcić swojej wygody, a nawet życia w imię wspólnej sprawy, to jesteś bezwartościowy.

Nasz kraj często był zmuszony do walki. Najstraszniejsze wojny, które spadły na los przodków, są wojnami cywilnymi. Domagali się najtrudniejszego wyboru, czasem całkowicie łamali system wartości, który rozwinął się w człowieku, ponieważ często nie było jasne, z kim i o co walczyć.

Tak zwane wojny patriotyczne mają na celu obronę kraju przed atakiem zewnętrznym. Tutaj wszystko jest jasne - istnieje wróg, który zagraża wszystkim, gotowy zostać panem krainy twoich przodków, narzucić na niej własne zasady i uczynić cię niewolnikiem. W takich momentach nasz naród zawsze wykazywał się rzadką jednomyślnością i zwyczajnym, codziennym bohaterstwem, objawiającym się w byle błahostce, czy to zaciętej walce, czy służby w batalionie medycznym, wyczerpującej przeprawy pieszej czy kopania okopów.

Za każdym razem, gdy wróg chciał pokonać Rosję, miał złudzenie, że naród jest niezadowolony ze swojego rządu, że wojska wroga będą witane z radością (zarówno Napoleon, jak i Hitler najprawdopodobniej byli o tym przekonani i liczyli na łatwe zwycięstwo ). Uparty opór, jaki stawiał im lud, powinien był ich najpierw zaskoczyć, a potem strasznie rozwścieczyć. Nie liczyli na niego. Ale nasi ludzie nigdy nie byli całkowicie niewolnikami. Czuli, że są częścią swojej ojczyzny i nie mogą jej oddać obcym w celu profanacji. Wszyscy stali się bohaterami – zarówno mężczyźni – bojownicy, jak i kobiety i dzieci. Wszyscy przyczynili się do wspólnej sprawy, wszyscy brali udział w wojnie, wszyscy wspólnie bronili Ojczyzny.

Źródło: nsportal.ru

Minęły 72 lata od dnia, w którym cały świat usłyszał długo oczekiwane słowo „Zwycięstwo!”

9 maja. Dobry dziewiąty dzień maja. W tym czasie, kiedy cała przyroda budzi się do życia, czujemy, jak piękne jest życie. Jakże jest nam droga! Wraz z tym uczuciem przychodzi zrozumienie, że zawdzięczamy życie wszystkim, którzy walczyli, zginęli i przeżyli w tych piekielnych warunkach. Ci, którzy nie szczędząc się, pracowali na tyłach, ci, którzy zginęli podczas bombardowań miast i wsi, ci, których życie zostało boleśnie przerwane w faszystowskich obozach koncentracyjnych.

W Dniu Zwycięstwa zgromadzimy się przy wiecznym płomieniu, złożymy kwiaty i będziemy pamiętać, kto dzięki niemu żyjemy. Zachowajmy ciszę i jeszcze raz powiedzmy im „Dziękujemy!”. Dziękujemy za nasze spokojne życie! A w oczach tych, których zmarszczki przechowują okropności wojny, pamiętają fragmenty i rany, pojawia się pytanie: „Czy zatrzymacie to, za co przelaliśmy krew w tych strasznych latach, czy pamiętacie prawdziwą cenę Zwycięstwa?”

Nasze pokolenie ma mniej okazji zobaczyć na żywo walczących, usłyszeć ich historie z tego trudnego czasu. Dlatego tak bliskie są mi spotkania z weteranami. Kiedy wy, bohaterowie wojny, wspominacie, jak broniliście i broniliście swojej Ojczyzny, każde Wasze słowo jest odciśnięte w moim sercu. Aby przekazać następnemu pokoleniu to, co usłyszeli, zachować wdzięczną pamięć o wielkim wyczynie zwycięskiego narodu, aby niezależnie od tego, ile lat minęło od zakończenia wojny, pamiętali i czcili tych, którzy zwyciężyli dla nas świat.

Nie mamy prawa zapominać o okropnościach tej wojny, aby nie powtórzyły się one ponownie. Nie mamy prawa zapomnieć o tych żołnierzach, którzy zginęli, abyśmy mogli teraz żyć. Musimy o wszystkim pamiętać... Widzę swój obowiązek wobec wiecznie żyjących żołnierzy Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, wobec Was, Weterani, ku błogosławionej pamięci poległych, w uczciwym i godnym przeżywaniu życia, w celu wzmocnienia mocy Ojczyzny naszymi czynami.

Wielkie bitwy i losy zwykłych bohaterów opisane są w wielu dziełach literackich, jednak są takie książki, obok których nie można przejść obojętnie i o których nie można zapomnieć. Skłaniają czytelnika do refleksji nad teraźniejszością i przeszłością, życiem i śmiercią, pokojem i wojną. AiF.ru przygotowało zestawienie dziesięciu książek poświęconych wydarzeniom Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, do których warto wrócić w czasie wakacji.

„Tu świt jest cichy…” Borys Wasiliew

„Tu cichnie świt…” to książka ostrzegawcza, która skłania do odpowiedzi na pytanie: „Na co jestem gotowy dla mojej Ojczyzny?”. Fabuła opowieści Borysa Wasiliewa opiera się na prawdziwie dokonanym wyczynie podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej: siedmiu bezinteresownych żołnierzy zapobiegło wysadzeniu przez niemiecką grupę dywersyjną kolei kirowskiej, która służyła do dostarczania sprzętu i żołnierzy do Murmańska. Po bitwie przeżył tylko jeden dowódca grupy. Już w trakcie pracy nad dziełem autorka zdecydowała się zastąpić wizerunki bojowników wizerunkami kobiecymi, aby opowieść była bardziej dramatyczna. W rezultacie powstała książka o bohaterkach, która zadziwia czytelników prawdziwością historii. Prototypy pięciu ochotniczek wdających się w nierówną walkę z grupą faszystowskich dywersantów były rówieśnicami ze szkoły pisarza-żołnierza pierwszej linii, a także noszą cechy radiooperatorów, pielęgniarek, oficerów wywiadu, których Wasiliew poznał podczas II wojny światowej. lata wojny.

„Żywi i umarli” Konstantin Simonow

Konstantin Simonow jest lepiej znany szerokiemu gronu czytelników jako poeta. Jego wiersz „Czekaj na mnie” jest znany i pamiętany na pamięć nie tylko przez weteranów. Jednak proza weterana w niczym nie ustępuje jego poezji. Jedną z najpotężniejszych powieści pisarza jest epopeja Żywi i umarli, na którą składają się książki Żywi i umarli, Żołnierze się nie rodzą i Ostatnie lato. To nie tylko powieść o wojnie: pierwsza część trylogii praktycznie odtwarza osobisty dziennik frontowy pisarza, który jako korespondent odwiedził wszystkie fronty, przeszedł przez ziemie Rumunii, Bułgarii, Jugosławii, Polski i Niemcami i był świadkiem ostatnich bitew o Berlin. Na kartach książki autor odtwarza walkę narodu radzieckiego z faszystowskimi najeźdźcami od pierwszych miesięcy straszliwej wojny aż do słynnego „zeszłego lata”. Niepowtarzalny wygląd Simonowskiego, talent poety i publicysty – wszystko to uczyniło „Żywych i umarłych” jednym z najlepszych dzieł sztuki w swoim gatunku.

„Los człowieka” Michaił Szołochow

Historia „Los człowieka” oparta jest na prawdziwej historii, która przydarzyła się autorce. W 1946 roku Michaił Szołochow przypadkowo spotkał byłego żołnierza, który opowiedział pisarzowi o swoim życiu. Los człowieka tak zaimponował Szołochowowi, że postanowił uwiecznić go na kartach książki. W opowiadaniu autor przedstawia czytelnikowi Andrieja Sokołowa, któremu udało się zachować hart ducha pomimo trudnych prób: obrażeń, niewoli, ucieczki, śmierci rodziny i wreszcie śmierci syna w najszczęśliwszy dzień, 9 maja 1945 r. . Po wojnie bohater znajduje siłę, by rozpocząć nowe życie i dać nadzieję drugiej osobie – adoptuje osieroconego chłopca, Wanię. W Losie człowieka osobista historia na tle strasznych wydarzeń ukazuje losy całego narodu i stanowczość rosyjskiego charakteru, co można nazwać symbolem zwycięstwa wojsk radzieckich nad nazistami.

„Przeklęty i zabity” Wiktor Astafiew

Wiktor Astafiew zgłosił się na ochotnika na front w 1942 r., został odznaczony Orderem Czerwonej Gwiazdy i medalem „Za odwagę”. Jednak w powieści „Wyklęci i zabici” autor nie śpiewa o wydarzeniach wojennych, nazywa je „zbrodnią przeciw rozumowi”. Na podstawie osobistych wrażeń pisarz frontowy opisał wydarzenia historyczne w ZSRR poprzedzające Wielką Wojnę Ojczyźnianą, proces przygotowywania posiłków, życie żołnierzy i oficerów, ich relacje ze sobą i swoimi dowódcami oraz działania wojenne . Astafiew odsłania cały brud i okropności tych strasznych lat, pokazując w ten sposób, że nie widzi sensu w ogromnych ofiarach ludzkich, które spadły na los ludzi podczas strasznych lat wojny.

„Wasilij Terkin” Aleksander Twardowski

Wiersz Twardowskiego „Wasilij Terkin” zyskał uznanie w całym kraju już w 1942 r., kiedy jego pierwsze rozdziały ukazały się w gazecie Frontu Zachodniego „Krasnoarmejskaja Prawda”. Żołnierze od razu uznali bohatera dzieła za wzór do naśladowania. Wasilij Terkin to zwykły Rosjanin, który szczerze kocha swoją Ojczyznę i swój naród, z humorem postrzega wszelkie trudy życia i znajduje wyjście z nawet najtrudniejszej sytuacji. Ktoś widział w nim towarzysza w okopach, ktoś starego przyjaciela, a ktoś odgadł się po jego rysach. Wizerunek bohatera narodowego tak przypadł czytelnikom do gustu, że nawet po wojnie nie chcieli się z nim rozstawać. Dlatego powstała ogromna liczba imitacji i „kontynuacji” „Wasilija Terkina”, stworzonych przez innych autorów.

„Wojna nie ma twarzy kobiety” Swietłana Aleksijewicz

„Wojna nie ma twarzy kobiety” to jedna z najsłynniejszych książek o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, gdzie wojna ukazana jest oczami kobiety. Powieść powstała w 1983 roku, jednak przez długi czas nie doczekała się publikacji, gdyż jej autorowi zarzucano pacyfizm, naturalizm i podważanie bohaterskiego wizerunku sowieckiej kobiety. Swietłana Aleksijewicz pisała jednak o czymś zupełnie innym: pokazała, że dziewczyny i wojna to pojęcia nie do pogodzenia, choćby dlatego, że kobieta daje życie, a każda wojna przede wszystkim zabija. Aleksijewicz zebrała w swojej powieści historie żołnierzy pierwszej linii frontu, aby pokazać, jakie były, czterdziestoletnie dziewczęta i jak trafiły na front. Autorka poprowadziła czytelników straszliwą, okrutną, niekobiecą drogą wojny.

„Opowieść o prawdziwym mężczyźnie” Borysa Polewoja

„Opowieść o prawdziwym mężczyźnie” została stworzona przez pisarza, który jako korespondent „Prawdy” przeżył całą Wielką Wojnę Ojczyźnianą. W tych strasznych latach udało mu się odwiedzić oddziały partyzanckie za liniami wroga, wziąć udział w bitwie pod Stalingradem, w bitwie o wybrzeże Kurska. Ale światowa sława Polevoy nie przyniosła raportów wojskowych, ale dzieło sztuki napisane na podstawie materiałów dokumentalnych. Prototypem bohatera jego „Opowieści o prawdziwym mężczyźnie” był radziecki pilot Aleksiej Maresjew, który został zestrzelony w 1942 roku podczas ofensywnej operacji Armii Czerwonej. Myśliwiec stracił obie nogi, ale znalazł w sobie siłę, aby powrócić do szeregów aktywnych pilotów i zniszczył znacznie więcej nazistowskich samolotów. Dzieło powstało w trudnych latach powojennych i od razu pokochało czytelnika, bo udowodniło, że w życiu zawsze jest miejsce na wyczyn.

W historii Rosji było wiele różnych wojen i zawsze nieuchronnie przynosiły one nieszczęścia, zniszczenia, cierpienia, ludzkie tragedie, niezależnie od tego, czy zostały ogłoszone, czy rozpoczęte chytrze, potajemnie. Dwa niezbędne elementy każdej wojny to tragedia i chwała.

Jedną z najbardziej uderzających pod tym względem wojen była wojna z Napoleonem w 1812 roku. L.N. Tołstoj. Wydaje się, że w jego twórczości wojna była rozważana i rozpatrywana ze wszystkich stron – jej uczestników, przyczyn i końca. Tołstoj stworzył całą teorię wojny i pokoju, a coraz więcej nowych pokoleń czytelników nie przestaje podziwiać jego talentu. Tołstoj podkreślał i udowadniał nienaturalność wojny, a postać Napoleona poddawana była na kartach powieści okrutnemu demaskowaniu. Przedstawiany jest jako zadowolony z siebie ambitny człowiek, dla którego kaprysu przeprowadzono najkrwawsze kampanie. Dla niego wojna jest środkiem do osiągnięcia chwały, tysiące bezsensownych zgonów nie podnieca jego samolubnej duszy. Tołstoj celowo tak szczegółowo opisuje Kutuzowa – dowódcę, który dowodził armią, która pokonała zadowolonego z siebie tyrana – chciał jeszcze bardziej umniejszać znaczenie osobowości Napoleona. Kutuzow ukazany jest jako hojny, ludzki patriota, a co najważniejsze, jako nosiciel Tołstojowskiej idei roli masy żołnierskiej w czasie wojny.

W „Wojnie i pokoju” widzimy także ludność cywilną w okresie militarnego zagrożenia. Ich zachowanie jest inne. Ktoś na salonach modnej mówi o wspaniałości Napoleona, ktoś zarabia na cudzych tragediach… Tołstoj szczególną uwagę poświęca tym, którzy w obliczu niebezpieczeństwa nie cofnęli się i ze wszystkich sił pomagali armii. Rostowie opiekują się więźniami, niektórzy śmiałkowie uciekają jako ochotnicy. Cała ta różnorodność natur objawia się szczególnie ostro właśnie w czasie wojny, ponieważ jest to krytyczny moment w życiu każdego człowieka, wymaga natychmiastowej i bez wahania reakcji, dlatego działania ludzi są tutaj jak najbardziej naturalne.

Tołstoj wielokrotnie podkreślał sprawiedliwy, wyzwoleńczy charakter wojny – była ona odbiciem rosyjskiego ataku francuskiego, Rosja zmuszona była przelać krew w obronie swojej niepodległości.

Ale nie ma nic straszniejszego niż wojna domowa, kiedy brat występuje przeciwko bratu, syn przeciwko ojcu... Tę ludzką tragedię pokazali Bułhakow, Fadejew, Babel i Szołochow. Bohaterowie Bułhakowa „Białej Gwardii” tracą orientację życiową, pędzą z jednego obozu do drugiego lub po prostu umierają, nie rozumiejąc sensu swojej ofiary. W Kawalerii Babel ojciec kozak zabija syna, zwolennika Czerwonych, a później drugi syn zabija ojca... W Krecie Szołochowa ojciec ataman zabija syna swego komisarza... Okrucieństwo, obojętność na więzi rodzinne, przyjaźń , zabicie wszystkiego, co ludzkie – to podstawowe cechy wojny domowej.

Biały był - stał się czerwony:
Spryskana krew.

Czerwony był - biały stał się:

Śmierć wybielona.

Tak napisała M. Cwietajewa, argumentując, że śmierć jest taka sama dla wszystkich, niezależnie od przekonań politycznych. I może objawiać się nie tylko fizycznie, ale także moralnie: ludzie załamani idą do zdrady. Dlatego intelektualista Pavel Mechik z Kawalerii nie może zaakceptować chamstwa żołnierzy Armii Czerwonej, nie dogaduje się z nimi i wybiera między honorem a życiem.

Temat ten – moralny wybór między honorem a obowiązkiem – wielokrotnie zajmował centralne miejsce w pracach o wojnie, ponieważ w rzeczywistości prawie każdy musiał dokonać tego wyboru. Tak więc obie odpowiedzi na to trudne pytanie znajdują się w opowiadaniu Wasila Bykowa „Sotnikow”, którego akcja rozgrywa się już w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Partyzant Rybak ugina się pod okrucieństwem tortur i stopniowo podaje coraz więcej informacji, wymienia nazwiska, kropla po kropli zwiększając w ten sposób swoją zdradę. Sotnikov w tej samej sytuacji wytrwale znosi wszystkie cierpienia, pozostaje wierny sobie i swojej sprawie i umiera jako patriota, udawszy się wydać cichy rozkaz chłopcu w Budionówce.

W „Obelisku” Bykow ukazuje inną wersję tego samego wyboru. Nauczyciel Moroz dobrowolnie podzielił los rozstrzelanych uczniów; Wiedząc, że dzieci i tak nie zostaną wypuszczone, nie ulegając wymówkom, dokonał wyboru moralnego – spełnił swój obowiązek.

Temat wojny jest niewyczerpanym, tragicznym źródłem wątków do dzieł. Dopóki będą ludzie ambitni i nieludzcy, którzy nie będą chcieli powstrzymać rozlewu krwi, ziemia będzie rozrywana pociskami, będzie przyjmować coraz więcej niewinnych ofiar i zalewać się łzami. Celem wszystkich pisarzy i poetów, którzy uczynili z wojny swój temat, jest skłonienie przyszłych pokoleń do ponownego przemyślenia, ukazania tego nieludzkiego fenomenu życia w całej jego brzydocie i obrzydliwości.

Plan:

1. Wstęp.

2. Wyczyn ludu w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

3. Człowiek i wojna przez uczynki:

· W. Bykow „Sotnikow”,

· V. Rasputin „Żyj i pamiętaj”,

· Y. Bondareva „Bataliony proszą o ogień”.

· Kondratiew „Sasza”.

4. „Wojna nie ma kobiecej twarzy”.

5. Wniosek.

„Wiem, że to nie moja wina

Fakt, że inni nie przybyli z wojny,

Fakt, że oni – kto starszy, kto młodszy –

Zostałem tam i nie chodzi o to samo,

Że mogłem, ale nie mogłem uratować, -

(AT Twardowski)

Wstęp.

W jednym z ostatnich wywiadów V. G. Rasputin, zastanawiając się nad tradycjami narodów, ich losami we współczesnych warunkach, z przekonaniem powiedział: „Ile pamięci jest w człowieku, tyle jest w nim osoby”. Natura jest mądra. Zbudowała drogę ludzkiego życia w taki sposób, aby nić łącząca i łącząca pokolenia nie osłabła i nie pękła. Pielęgnując ciepłą pamięć o przeszłości, zachowujemy poczucie odpowiedzialności za Ojczyznę, umacniamy wiarę w siłę naszego narodu, wartość i wyjątkowość jego historii. Dlatego rola fikcji w wychowaniu moralnym i patriotycznym nowych pokoleń jest ogromna i w żaden sposób nie zastąpiona. Jej wpływ na kształtowanie się pamięci historycznej młodego obywatela jest złożony i wieloaspektowy.

Każde dzieło literackie nosi piętno swojego czasu, wyrasta z historii kultury narodowej i jest postrzegane w kontekście jej przeszłych i obecnych doświadczeń. A człowiek dorasta jako część społeczeństwa, część jego historii. Płonąca pamięć o przeszłości jest wsparciem człowieka w życiu, siłą jego „samodzielności”. „Samodzielność człowieka jest kluczem do jego wielkości”,- powiedział A.S. Puszkin.

Literatura współczesna dogłębnie i uważnie przygląda się bohaterskim epokom w historii naszego narodu, duchowym i moralnym korzeniom naszych rzeczywistych osiągnięć,

pokazuje wysoki potencjał moralny człowieka. Literatura współczesna zrobiła wiele, aby zachować dziedzictwo kulturowe przeszłości, rozwijać pamięć historyczną nowego pokolenia.

Temat moralności, poszukiwań moralnych jest aktywnie rozwijany w naszej literaturze. Ale osiągnięcia prozy o wojnie są tu być może szczególnie znaczące. To wojna ze swoją tragedią i bohaterstwem, z jej nieludzko trudną codziennością, ze skrajną polaryzacją dobra i zła, z jej sytuacjami kryzysowymi, w których od czasu do czasu odnajduje się człowiek i w których ujawniają się jego podstawowe cechy ludzkie. są najdobitniej uwypuklone, daje twórcom tego słowa najbogatszy materiał do uwypuklenia kwestii moralnych i etycznych. Świat nie może zapomnieć o okropnościach wojny, separacji, cierpieniu i śmierci milionów ludzi. Byłaby to zbrodnia przeciwko poległym, zbrodnia przeciwko przyszłości, musimy pamiętać o wojnie, o bohaterstwie i odwadze, która przeszła jej drogami, walka o pokój – obowiązek wszystkich żyjących na Ziemi, dlatego też jeden z najważniejszych tematów nasza literatura jest tematem wyczynu narodu radzieckiego w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Temat ten jest złożony, różnorodny, niewyczerpany. Zadania współczesnych pisarzy piszących o wojnie są ogromne. Należy pokazać im znaczenie walki i zwycięstwa, genezę bohaterstwa narodu rosyjskiego, jego siłę moralną, przekonania ideologiczne, przywiązanie do Ojczyzny; ukazać trudności walki z faszyzmem; przekazać współczesnym uczucia i myśli bohaterów lat wojny, dokonać głębokiej analizy jednego z najbardziej krytycznych okresów w życiu kraju i własnego życia.

Wojna... Samo słowo mówi nam o nieszczęściu i żalu, o nieszczęściu i łzach, o stratach i rozstaniach. Ilu ludzi zginęło podczas tej straszliwej Wielkiej Wojny Ojczyźnianej!..

Temat wojny w naszej literaturze wciąż nie jest przestarzały. Podczas wojny przeprowadzono prawdziwą kontrolę tożsamości pod kątem autentyczności. To wyjaśnia narodziny literatury rosyjskiej w okresie wojennym i powojennym. Jednym z głównych tematów literatury wojskowej jest temat bohaterstwa.

Na grobie Nieznanego Żołnierza w Moskwie wyryto następujące słowa: „Twoje imię jest nieznane, twój czyn jest nieśmiertelny”. Książki o wojnie są też pomnikiem poległych. Rozwiązują jeden z problemów wychowawczych – uczą młode pokolenie miłości do Ojczyzny, wytrwałości w próbach, uczą wysokiej moralności na przykładzie ojców i dziadków. Ich znaczenie wzrasta coraz bardziej w związku z wielką aktualnością tematu wojny i pokoju w naszych czasach.

Wyczyn ludu w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej .

Dzień Zwycięstwa, zwycięstwo narodu radzieckiego w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, jest bliski sercu każdego obywatela Rosji. Kochani pamięcią ponad dwudziestu milionów synów i córek, ojców i matek, którzy oddali życie za wolność i świetlaną przyszłość drogiej ich sercu Ojczyzny. Pamięć o tych, którzy leczyli rany frontowe, odrodzili kraj z ruin i popiołów. Wyczyn tych, którzy walczyli i pokonali faszyzm, jest nieśmiertelny. Ten wyczyn będzie trwał przez wieki.

My, młodzież lat 90. wojny nie widzieliśmy, ale wiemy o niej niemal wszystko, wiemy, jakim kosztem wywalczono szczęście. Musimy pamiętać o tych dziewczynach z opowiadania B. Wasiliewa „U nas cicho jest świt”, które bez wahania ruszyły na front w obronie ojczyzny. Czy powinni nosić męskie buty i tuniki, trzymać w rękach karabiny maszynowe? Oczywiście nie. Ale zrozumieli, że w trudnych dla Ojczyzny latach musieli płacić składki członkowskie nie w rublach, ale własną krwią, życiem. I poszli na spotkanie faszystowskich bandytów, żeby uniemożliwić im udanie się do Kanału Białomorsko-Bałtyckiego, nie bali się, nie byli zagubieni, za cenę życia, aby wypełnić swój obowiązek wobec Ojczyzny. Śmierć nie ma władzy nad takimi ludźmi, bo za cenę życia bronili wolności.

Wyczyn żołnierzy broniących Stalingradu jest nieśmiertelny. Y. Bondarev opowiada nam o tych bohaterach w powieści „Gorący śnieg”. Gdzie opisuje tych, których spotkał na wojnie, z którymi przechadzał się drogami stepów stalingradzkich, Ukrainy i Polski, pchał ramieniem broń, wyciągał ją z jesiennego błota, strzelał, stał na bezpośrednim ogniu, spał, jak żołnierze mówią, że na jednym meloniku zjedli pomidory śmierdzące spalonym i niemieckim żniwem i podzielili się ostatnim tytoniem na przejażdżkę po zakończeniu ataku czołgów. Które w straszliwej bitwie walczyły do ostatniej kropli krwi. Ci ludzie zginęli doskonale wiedząc, że oddali życie w imię szczęścia, w imię wolności, w imię czystego nieba i czystego słońca, w imię przyszłych szczęśliwych pokoleń.

Tak, wykonali świetną robotę. Zginęli, ale nie poddali się. Świadomość obowiązku wobec Ojczyzny zagłuszała uczucie strachu, bólu i myśli o śmierci. Oznacza to, że działanie to nie jest niewytłumaczalnym wyczynem, ale przekonaniem o słuszności i wielkości sprawy, za którą człowiek świadomie oddaje swoje życie. Nasi wojownicy wiedzieli, rozumieli, że trzeba pokonać to czarne zło, tę okrutną, okrutną bandę morderców i gwałcicieli, w przeciwnym razie zniewoliliby cały świat. Tysiące ludzi nie oszczędzało się, oddało życie w słusznej sprawie. Dlatego z wielkim podekscytowaniem czytasz wersety z listu Meselbeka, bohatera opowiadania Ch. Ajtmatowa „Pole Matki”: „...Nie błagaliśmy o wojnę i nie rozpoczęliśmy jej, to jest wielkie nieszczęście dla nas wszystkich, wszystkich ludzi. I musimy przelać naszą krew, oddać życie, aby zmiażdżyć, zniszczyć tego potwora. Jeśli tego nie zrobimy, nie będziemy godni, będziemy mieć imię Człowieka. Godzinę później jadę wykonać zadanie Ojczyzny. Jest mało prawdopodobne, że wrócę żywy. Jadę tam, żeby uratować życie wielu moich towarzyszy w ofensywie. Idę przez wzgląd na lud, przez wzgląd na zwycięstwo, przez wzgląd na wszystko, co piękne jest w Człowieku. To są ludzie, którzy pokonali faszyzm.

„Ciepłe życie ludzi zeszło na dno, na dno, na dno…”

Człowiek i wojna

Wielka Wojna Ojczyźniana to ciężka próba, która spotkała naród rosyjski. Literatura tamtych czasów nie mogła pozostać z dala od tego wydarzenia.

I tak pierwszego dnia wojny na wiecu pisarzy radzieckich usłyszano następujące słowa : „Każdy pisarz radziecki gotowy jest poświęcić całą swoją siłę, całe swoje doświadczenie i talent, a jeśli to konieczne, całą swoją krew, sprawie wojny świętego ludu z wrogami naszej Ojczyzny”. Te słowa były uzasadnione. Już od początku wojny pisarze czuli się „zmobilizowani i powołani”. Na front wyjechało około dwóch tysięcy pisarzy, ponad czterystu nie wróciło.

Pisarze żyli jednym życiem z walczącym ludem: zamarli w okopach, przypuścili atak, dokonali wyczynów i… pisali.

W. Bykow przyszedł do literatury, czując się zobowiązany opowiedzieć o tym, jak trudna była miniona wojna, jakich bohaterskich wysiłków wymagało miliony ludzi, aby rzucić ją w ogień zaciętych bitew. I samo to uczucie, które wyznacza wewnętrzny patos wszystkich dzieł militarnych pisarza, jego humanistyczna pasja, maksymalizm moralny, bezkompromisowa prawdziwość w przedstawianiu wojny, mają głęboki związek z faktem, że W. Bykow rzeczywiście pisze w imieniu pokolenia swoich rówieśników i w ogóle żołnierzy pierwszej linii frontu, nie tylko tych, którzy przeżyli, ale także tych, którzy oddali życie za zwycięstwo nad faszyzmem. On bardzo organicznie, całą swoją ludzką istotą, odczuwa jedność krwi, pokrewieństwo żołnierza z tymi, którzy zginęli na polach minionych bitew.

Wasil Bykow to siedemnastoletni uczestnik wojny, pisarz, który w swoich dziełach zastanawia się nad człowiekiem, jego zachowaniem na wojnie, obowiązkiem i honorem, którymi kieruje się bohater opowieści o tym samym tytule „Sotnikov „.

W twórczości Bykowa jest niewiele scen batalistycznych, spektakularnych wydarzeń historycznych, ale udaje mu się przekazać z niezwykłą głębią uczucia zwykłego żołnierza podczas wielkiej wojny. Na przykładzie najbardziej nieistotnych strategicznie sytuacji autor udziela odpowiedzi na złożone pytania wojny.

Problem moralnego wyboru bohatera wojny jest charakterystyczny dla całej twórczości W. Bykowa. Problem ten pojawia się niemal we wszystkich jego opowiadaniach: „Ballada alpejska”, „Obelisk”, „Sotnikow” i innych. W opowiadaniu Bykowa „Sotnikow” uwypuklony zostaje problem prawdziwego i wyimaginowanego bohaterstwa, który stanowi istotę zderzenia fabularnego dzieła. Pisarz dokonuje artystycznego studium moralnych podstaw ludzkich zachowań w ich uwarunkowaniach społecznych i ideologicznych.

Wasil Bykow buduje fabuły wyłącznie na dramatycznych momentach lokalnej wojny, jak mówią, z udziałem zwykłych żołnierzy. Krok po kroku, analizując motywy zachowań żołnierzy w sytuacjach ekstremalnych, pisarz dociera do sedna stanów psychicznych i przeżyć swoich bohaterów. Ta cecha prozy Bykowa wyróżnia jego wczesne dzieła: Trzecia rakieta, Pułapka, Śmierć nie boli i inne.

W każdej nowej historii pisarz stawia swoich bohaterów w jeszcze trudniejszych sytuacjach. Jedyne, co łączy bohaterów, to fakt, że ich działań nie da się jednoznacznie ocenić. Fabuła opowieści

„Sotnikov” jest tak wypaczony psychologicznie, że krytycy mają mętlik w ocenie zachowań bohaterów Bykowa. A w tej historii prawie nie ma żadnych wydarzeń. Krytycy mieli co mylić: główny bohater jest zdrajcą?! W mojej ocenie autor celowo zaciera krawędzie obrazu tej postaci.

Ale tak naprawdę fabuła tej historii jest prosta: dwóch partyzantów Sotnikov i Rybak udają się do wioski z misją - zdobyć owcę do nakarmienia oddziału. Wcześniej bohaterowie prawie się nie znali, chociaż potrafili prowadzić wojnę, a nawet pomagali sobie w jednej bitwie. Sotnikow nie jest do końca zdrowy i mógłby z łatwością uchylić się od ogólnie błahego zadania, ale nie czuje się na tyle wśród partyzantów, że zgłasza się na ochotnika. Wydaje się, że chce w ten sposób pokazać swoim towarzyszom broni, że nie boi się „brudnej roboty”.

Obaj partyzanci odmiennie reagują na zbliżające się niebezpieczeństwo i czytelnikowi wydaje się, że silny i bystry Rybak jest bardziej przygotowany do popełnienia odważnego czynu niż wątły i chory Sotnikow. Ale jeśli Rybak, któremu przez całe życie „udało się znaleźć jakieś wyjście”, jest już wewnętrznie gotowy do popełnienia zdrady, to Sotnikov do ostatniego tchnienia pozostaje wierny obowiązkom człowieka i obywatela: „No cóż, trzeba było zebrać w sobie ostatnie siły, aby z godnością stawić czoła śmierci… Inaczej po co więc życie? Zbyt trudno jest człowiekowi zachować beztroskę w obliczu jego końca.

W tej historii zderzają się nie przedstawiciele dwóch różnych światów, ale ludzie jednego kraju. Bohaterowie tej historii – Sotnikov i Rybak – być może w normalnych warunkach nie pokazaliby swojej prawdziwej natury. Ale w czasie wojny Sotnikov z honorem przechodzi trudne próby i godzi się na śmierć, nie wyrzekając się swoich przekonań, a Rybak przed
w obliczu śmierci zmienia przekonania, zdradza ojczyznę, ratując życie, które po zdradzie traci wszelką wartość. Faktycznie staje się wrogiem. Trafia do innego, obcego nam świata, gdzie dobro osobiste stawiane jest ponad wszystko, gdzie strach o życie każe mu zabijać i zdradzać. W obliczu śmierci człowiek pozostaje taki, jaki jest naprawdę. Tutaj zostaje wystawiona na próbę głębokość jego przekonań i męstwo obywatelskie.

W ostatnich chwilach życia Sotnikow nagle stracił pewność, że ma prawo żądać od innych tego samego, czego żąda od siebie. Rybak stał się dla niego nie draniem, ale po prostu brygadzistą, który jako obywatel i człowiek nic nie dostał. Sotnikov nie szukał współczucia tłumu otaczającego miejsce egzekucji. Nie chciał, żeby źle o nim myślano, złościł się jedynie na Rybaka, który pełnił rolę kata. Rybak przeprasza. – Przykro mi, bracie. "Idź do diabła!"– podąża za odpowiedzią.

Postacie rozwijają się powoli. Rybak staje się dla nas nieprzyjemny, powoduje nienawiść, ponieważ jest zdolny do zdrady. Z drugiej strony Sotnikov otwiera się na silną wolę i odważną naturę. Pisarz jest dumny z Sotnikowa, którego ostatnim wyczynem była próba wzięcia na siebie całej winy, zdjęcia jej z wodza i Demczikhy, którzy przybyli do nazistów za pomoc funkcjonariuszom wywiadu partyzanckiego. Obowiązek wobec Ojczyzny, wobec ludzi, jako najważniejsza manifestacja własnego Ja – na to zwraca uwagę autorka. Świadomość obowiązku, godność ludzka, honor żołnierza, miłość do ludzi – takie wartości istnieją dla Sotnikowa. Jego zdaniem chodzi o ludzi, którzy mają kłopoty. Bohater poświęca się, wiedząc, że jedyną prawdziwą wartością jest życie. A Rybak miał po prostu ochotę na życie. A najważniejsze dla niego jest przetrwać za wszelką cenę. Oczywiście wiele zależy od człowieka, jego zasad, przekonań. Rybak ma wiele cnót: ma poczucie koleżeństwa, współczuje choremu Sotnikowowi, dzieli się z nim resztkami gotowanego na parze żyta, godnie zachowuje się w walce. Ale jak to się stało, że stał się zdrajcą i uczestniczy w egzekucji swojego towarzysza? W mojej ocenie Rybak nie ma wyraźnej granicy pomiędzy tym, co moralne, a tym, co niemoralne. Będąc ze wszystkimi w szeregach, sumiennie znosi wszelkie trudy życia partyzanckiego, nie zastanawiając się głębiej ani nad życiem, ani nad śmiercią. Obowiązek, honor – te kategorie nie niepokoją jego duszy. Samotnie w obliczu nieludzkich okoliczności okazuje się osobą słabą duchowo. Jeśli Sotnikov myślał tylko o tym, jak godnie umrzeć, to Rybak jest przebiegły, oszukuje siebie i w rezultacie poddaje się swoim wrogom. Wierzy, że w chwilach zagrożenia każdy myśli tylko o sobie.

Sotnikov, pomimo niepowodzeń: niewoli, ucieczki, potem znowu niewoli, ucieczki, a potem oddziału partyzanckiego, nie stwardniał, nie stał się obojętny na ludzi, ale zachował lojalność, odpowiedzialność, miłość. Autor nie zwraca uwagi na to, jak Sotnikov pewnego razu ratuje życie Rybakowi w bitwie, jak mimo to chory Sotnikov wyrusza na misję. Sotnikov nie mógł odmówić, ponieważ było to sprzeczne z jego zasadami życiowymi. W ostatnią noc swojego życia bohater wspomina swoją młodość. Okłamywanie ojca w dzieciństwie stało się dla niego lekcją wyrzutów sumienia. Dlatego bohater surowo siebie osądza i trzyma odpowiedź przed swoim sumieniem. Pozostał człowiekiem w okrutnych warunkach wojny. To wyczyn Sotnikowa. Wydaje mi się, że w tragicznych sytuacjach wojny trudno pozostać wiernym sobie, swoim zasadom moralnym. Ale to właśnie tacy ludzie obowiązku

i honor zwalczają zło, czynią życie piękniejszym i skłaniają do refleksji: czy potrafimy żyć zgodnie ze sumieniem.

Jaka jest głębokość twórczości pisarza Bykowa? Fakt, że nawet po tak poważnej zbrodni pozostawił zdrajcy Rybakowi możliwość innej drogi. Jest to zarówno kontynuacja walki z wrogiem, jak i wyznanie wyznania zdrady. Pisarz pozostawił swojemu bohaterowi możliwość pokuty, szansę, którą częściej daje człowiekowi Bóg, a nie człowiek. Pisarz, moim zdaniem, wychodził z założenia, że i tę winę można odpokutować.

Twórczość W. Bykowa jest w swym brzmieniu tragiczna, tak samo tragiczna jest sama wojna, która pochłonęła dziesiątki milionów istnień ludzkich. Ale pisarz mówi o ludziach o silnej woli, którzy potrafią wznieść się ponad okoliczności i samą śmierć. I dzisiaj, jak sądzę, nie da się ocenić wydarzeń wojny, tych strasznych lat, bez uwzględnienia poglądów pisarza Wasyla Bykowa na ten temat.
Praca przesiąknięta jest myślami o życiu i śmierci, o
ludzki obowiązek i humanizm, których nie można pogodzić z jakimkolwiek przejawem egoizmu. Dogłębna analiza psychologiczna każdego działania i gestu bohaterów, ulotnych myśli czy uwag – sedno najmocniejszych stron opowieści „Stulecia”.

Papież rzymski przyznał pisarzowi W. Bykowowi nagrodę specjalną Kościoła katolickiego za opowiadanie „Centurioni”. Fakt ten wskazuje, jakiego rodzaju uniwersalna zasada moralna jest widoczna w tym dziele. Ogromna siła moralna Sotnikowa polega na tym, że potrafił zaakceptować cierpienia za swój lud, potrafił zachować wiarę, nie poddać się tej podłej myśli, której uległ Rybak : „Tak czy inaczej, teraz śmierć nie ma sensu, to niczego nie zmieni.” Tak nie jest – cierpienie dla ludzi, gdyż wiara zawsze ma sens dla ludzkości. Wyczyn wpaja siłę moralną innym ludziom, zachowuje wiarę w nich. Innym powodem przyznania nagrody kościelnej autorowi Sotnikowa jest fakt, że religia zawsze głosi ideę zrozumienia i przebaczenia. Rzeczywiście, łatwo jest potępiać Rybaka, ale żeby mieć do tego pełne prawo, trzeba chociaż znaleźć się na miejscu tej osoby. Oczywiście Rybak zasługuje na potępienie, jednak istnieją uniwersalne zasady, które nawołują do powstrzymywania się od bezwarunkowego potępienia nawet za tak poważne zbrodnie.

W literaturze istnieje wiele przykładów, gdy okoliczności okazują się wyższe niż siła woli bohaterów, na przykład wizerunek Andrieja Guskowa z opowiadania „Żyj i pamiętaj” Walentina Rasputina. Dzieło zostało napisane w oparciu o głęboką wiedzę autora na temat życia ludowego, psychologii zwykłego człowieka. Autor stawia swoich bohaterów w trudnej sytuacji: młody chłopak Andriej Guskow uczciwie walczył niemal do samego końca wojny, ale w 1944 roku trafił do szpitala, a jego życie się załamało. Myślał, że ciężka rana uwolni go od dalszej służby. Ale tam go nie było, wiadomość, że znów został wysłany na front, uderzyła go jak piorun. Wszystkie jego marzenia i plany zostały w jednej chwili zniszczone. A w chwilach duchowego zamętu i rozpaczy Andriej podejmuje dla siebie fatalną decyzję, która wywróciła do góry nogami całe jego życie i duszę, uczyniła go innym człowiekiem.

W każdym dziele sztuki tytuł odgrywa dla czytelnika bardzo ważną rolę. Tytuł opowiadania „Żyj i pamiętaj” skłania nas do głębszej koncepcji i zrozumienia dzieła. Te słowa „Żyj i pamiętaj” mówią nam, że wszystko, co jest zapisane na kartach księgi, powinno stać się niewzruszoną, wieczną lekcją w życiu człowieka.

Andriej bał się iść na front, ale bardziej niż ten strach była niechęć i złość na wszystko, co sprowadzało go z powrotem na wojnę, nie pozwalając mu zostać w domu. W końcu postanawia popełnić przestępstwo i zostaje dezerterem. Wcześniej nawet nie miał takich myśli w głowie, jednak tęsknota za bliskimi, rodziną, rodzinną wsią okazała się najsilniejsza ze wszystkich. A sam dzień, w którym nie dostał urlopu, staje się fatalny i wywraca do góry nogami życie bohatera i jego rodziny.

Kiedy Andriej znalazł się w pobliżu swojego domu, zdał sobie sprawę z podłości swojego czynu, zdał sobie sprawę, że wydarzyła się straszna rzecz i teraz przez całe życie musiał ukrywać się przed ludźmi, patrzeć wstecz, bać się każdego szelestu. Ta historia nie dotyczy tylko tego, jak żołnierz staje się dezerterem. To także okrucieństwo, niszczycielska siła wojny, która zabija w człowieku uczucia i pragnienia. Jeśli żołnierz na wojnie myśli tylko o zwycięstwie, może zostać bohaterem. Jeśli nie, to tęsknota będzie zwykle silniejsza. Nieustannie myśląc o spotkaniu z rodziną, żołnierz w duchu stara się spotkać ze wszystkimi bliskimi i przyjaciółmi, aby jak najszybciej dotrzeć do domu. W Andreyu te uczucia

były bardzo mocne i wyraźne. I dlatego jest osobą od początku skazaną na śmierć, gdyż od chwili wybuchu wojny aż do ostatniej chwili żył wspomnieniami i oczekiwaniem na spotkanie.

Tragedię tej historii zwiększa fakt, że ginie w niej nie tylko Andriej. Idąc za nim, zabiera zarówno swoją młodą żonę, jak i nienarodzone dziecko. Jego żona Nastena to kobieta, która jest w stanie poświęcić wszystko, aby ukochana osoba pozostała przy życiu. Podobnie jak jej mąż, Nastena jest ofiarą wyniszczającej wojny i jej praw. Ale jeśli można winić Andrieja, Nastena jest niewinną ofiarą. Jest gotowa przyjąć cios, podejrzenia bliskich, potępienie sąsiadów, a nawet karę. Wszystko to budzi niezaprzeczalną sympatię czytelnika. „Wojna opóźniła szczęście Nastenino, ale Nastena wierzyła, że wojna nastąpi. Nastanie pokój, Andriej powróci i wszystko, co przez lata się zatrzymało, znów zacznie się poruszać. W przeciwnym razie Nastena nie wyobrażała sobie swojego życia. Ale Andrey przyszedł przed czasem, przed zwycięstwem i wszystko pomieszał, pomieszał, wytrącił z porządku - Nastena nie mogła się powstrzymać od zgadywania. Teraz musiałam myśleć nie o szczęściu, tylko o czymś innym. A ono przestraszone gdzieś odeszło, przyćmione, zasłonięte - nie było na to sposobu, wydawało się, że stamtąd nie ma już nadziei.

Idea życia zostaje zniszczona, a wraz z nimi samo życie. Nie każda osoba ma okazję doświadczyć takiego smutku i wstydu, jaki Nastena wzięła na siebie. Ciągle musiała kłamać, wychodzić z trudnych sytuacji, wymyślać, co powiedzieć innym mieszkańcom wioski.

Autorka wprowadza do opowieści „Żyj i pamiętaj” wiele przemyśleń na temat życia. Widzimy to szczególnie dobrze, gdy Andriej spotyka Nastenę. Nie tylko pamiętają najbardziej żywe wrażenia z przeszłości, ale także zastanawiają się nad przyszłością. Moim zdaniem granica między przeszłym i przyszłym życiem Nastyi i Andrieja jest tutaj bardzo wyraźnie rozgraniczona. Z ich rozmów wynika, że żyli szczęśliwie, o czym świadczą liczne radosne sytuacje i chwile, które wspominał. Wyobrażają je sobie bardzo wyraźnie, jakby to było niedawno. Nie potrafią jednak wyobrazić sobie przyszłości. Jak można żyć z dala od wszystkich ludzi, nie widzieć matki, ojca i przyjaciół? Nie możesz ukrywać się przed wszystkimi i bać się wszystkiego przez całe życie! Ale nie mają innego wyjścia i bohaterowie to rozumieją. Warto zauważyć, że w zasadzie Nastena i Andrei rozmawiają o tym szczęśliwym życiu, a nie o tym, co się stanie.

Historia kończy się tragiczną śmiercią Nasteny i jej nienarodzonego dziecka. Miała dość takiego życia – życia z dala od wszystkich żywych istot. Nastena nie wierzyła już w nic, wydawało jej się, że sama to wszystko wymyśliła. „Głowa naprawdę pękła. Nastena była gotowa zedrzeć skórę. Starała się mniej myśleć i mniej się ruszać – nie miała o czym myśleć, nie miała gdzie się ruszyć. Dość... Była zmęczona. Kto by wiedział, jaka jest zmęczona i jak bardzo chce odpocząć!”. Przeskoczyła burtę łodzi i… Autorka nawet tego słowa nie napisała – utonęła. Opisał to wszystko w przenośni. „Daleko, daleko, było migotanie od środka, jak w straszliwie pięknej bajce”. Zauważalna jest gra słów – „straszna” i „piękna” bajka. Prawdopodobnie tak jest - okropnie, bo to wciąż śmierć, ale pięknie, bo to ona uratowała Nastyę przed wszystkimi jej udrękami i cierpieniem.

Odległy wpływ wojny na życie konkretnych ludzi. Echa działań popełnionych w czasie wojny wpływają nie tylko na życie bohatera, ale także na życie bliskich mu osób. Raz dokonany wybór determinuje wszystkie jego dalsze działania i prowadzi do całkowicie naturalnego wyniku.

Wojna jest zjawiskiem złożonym, sytuacja może zmienić się niezwykle szybko i należy dokonać wyborów. Szczególnie trudno jest decydować o losie innych ludzi, brać na siebie odpowiedzialność, pod wieloma względami decydować o tym, kto przeżyje. To właśnie ta sytuacja znalazła odzwierciedlenie w jednym z wczesnych opowiadań Jurija Bondariewa: „Bataliony proszą o ogień”. Autor pisze o szturmie na Kijów, którego był naocznym świadkiem. Krytycy nieprzypadkowo nazwali to dzieło „tragedią w prozie”, mówimy bowiem o rzeczywistości prostej, a jednocześnie surowej. Bataliony otrzymały zadanie zajęcia przyczółka do ofensywy, co zostało wykonane. I tu, pośród krwi i śmierci, człowiek po prostu, niepostrzeżenie dokonuje zwyczajnego i świętego czynu - broni swojej ojczyzny. Odbijając zaciekłe kontrataki wroga, walcząc o każdy metr ziemi, żołnierze i oficerowie czekają na wsparcie artylerii, mając nadzieję na wczesne podejście głównych sił. Jednak w miarę przekraczania Dniepru i toczenia się zaciętej bitwy sytuacja na tym odcinku frontu uległa zmianie. Dywizja musi skierować wszystkie swoje siły, całą siłę ognia na inny przyczółek, z którego ofensywę uznano za bardziej obiecującą. Taka jest okrutna logika wojny. Dowódcy batalionów otrzymali nowy rozkaz: utrzymać się do końca, skierować siły wroga na siebie i zapobiec ich przeniesieniu.

Yu Bondarev tworzy realistyczne obrazy dowódców i żołnierzy, którzy mają specyficzne cechy, dla nikogo niezwykłe. Wszyscy są gotowi oddać życie za Ojczyznę, zrobić wszystko dla zwycięstwa, ale wszyscy chcą dożyć tego zwycięstwa, pragną zwykłego ludzkiego szczęścia, spokojnego życia. Jeśli żołnierz na froncie jest odpowiedzialny tylko za siebie, za swoje „manewry”, to dla dowódcy jest to znacznie trudniejsze. Tak więc major Bulbanyuk, zdając sobie sprawę z trudnej sytuacji, w jakiej znalazł się jego batalion, otrzymawszy śmiertelną ranę, żałuje tylko tego „Nie ratowałem ludzi, po raz pierwszy w całej wojnie ich nie ratowałem”.

Kapitan Borys Jermakow, dowódca innego batalionu, wydawałby się zupełnie inną osobą. Jermakow przyzwyczaił się do wojny i, jak się wydaje, niewiele o tym myślał. Jest pełen pasji, kocha ryzyko, jest wesoły, a nawet nieustraszony. Ale jednocześnie jest szlachetny, sprawiedliwy, nie szczędzi się w walce, moim zdaniem można go nazwać człowiekiem honoru i obowiązku. Ten bohater wciąż żyje. W zdecydowanej i szczerej rozmowie Jermakow rzuca w twarz dowódcy Szewcowi okrutne oskarżenie o śmierć ludzi, niewinnych żołnierzy. Żąda wyjaśnienia, dlaczego i dlaczego bataliony zostały wysłane na bezsensowną śmierć. Ale na takie pytania nie ma jednoznacznych odpowiedzi. Myślę, że o tym właśnie opowiadają wiersze A. Twardowskiego:

„Wiem, że to nie moja wina,

Fakt, że inni nie przybyli z wojny.

Aby wszyscy, starsi i młodsi,

Pozostał tam.

I nie o tym samym przemówieniu, że mógłbym je mieć,

Ale nie udało mu się uratować.

Nie o to chodzi, ale mimo to, mimo wszystko… ”

Prawdopodobnie te uczucia są w pewnym stopniu charakterystyczne dla każdego, kto przeszedł wojnę, przeżył i wrócił. Książki o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej są potrzebne nie tylko dlatego, że odzwierciedlają historię naszego kraju, ale także dlatego, że czytając je, „można doskonale wychować w sobie człowieka”.

Walcząc na przyczółku, za liniami wroga i już wiedząc, że nie będzie wsparcia i że batalion jest skazany na śmierć, Jermakow nawet w obliczu śmierci nie zmienia poczucia obowiązku, nie traci ducha. Dokonuje swego niezauważalnego wyczynu... W pierwszej chwili nie rozumiesz, że to wyczyn. W „Batalionach” Bondarewa… prawie wszyscy giną. Z kilkuset osób, które w najbardziej okrutnych i beznadziejnych okolicznościach do końca wypełniły swój żołnierski obowiązek, żyje tylko pięciu. W takie dni i w takich chwilach szczególnie surową miarą mierzy się ludzką odwagę i sumienie. Wygląda na to, że nikt się o tym nie dowie, warto choć trochę o siebie zadbać – i jesteście uratowani. Ale został uratowany kosztem życia innych: ktoś musi przejść przez te straszne metry, co oznacza umrzeć, ponieważ ani jedna linia na świecie nie została jeszcze podjęta bez poświęcenia. Kapitan Jermakow, który po bitwie wrócił do swego ludu i dojrzewał niemal kilka lat w ciągu jednego dnia, łamiąc wszelkie statuty i podporządkowanie, ze złością i bezkompromisowo rzuci w twarz dowódcy dywizji, karierowiczowi Iwierzewowi: „Nie mogę uważać cię za mężczyznę i oficera”. A ile było takich Ermakowów, takich beznadziejnych bitew o przyczółek, w końcu takich batalionów, prawie całkowicie zniszczonych podczas II wojny światowej! Dziesiątki? Setki? Tysiące? To prawda, że w tej wojnie jest to wyczyn i śmierć tysięcy za życie, wolność i chwałę milionów.

Kolejną wybitną osobistością piszącą o wojnie jest W. Kondratiew. Fakt, że Kondratiew zaczął pisać o wojnie, był nie tylko zadaniem literackim, ale znaczeniem i uzasadnieniem jego obecnego życia, wypełnieniem obowiązku wobec współżołnierzy, którzy zginęli na ziemi rzewskiej.

Opowiadanie „Sashka” natychmiast przyciągnęło uwagę zarówno krytyków, jak i czytelników, umieszczając autora w pierwszym rzędzie pisarzy wojskowych.

K. Simonow napisał we wstępie do „Saszy” W. Kondratiewa: „To historia człowieka, który znalazł się w najtrudniejszym momencie, w najtrudniejszym miejscu i w najtrudniejszej sytuacji – żołnierza”.

Autorowi udało się stworzyć czarujący obraz osoby, która ucieleśniała najlepsze cechy ludzkie. Umysł, pomysłowość, pewność moralna bohatera objawiają się tak bezpośrednio, otwarcie, że od razu budzą w czytelniku zaufanie, sympatię i zrozumienie. Sasha jest mądra, bystra, zręczna. Świadczy o tym epizod pojmania Niemca. Jest ciągle w działaniu, w ruchu, dużo widzi wokół siebie, myśli, zastanawia się.

Jednym z głównych odcinków tej historii jest odmowa Saszki zastrzelenia schwytanego Niemca. Na pytanie Saszy, dlaczego zdecydował się nie wykonać rozkazu – nie zastrzelił więźnia, nie zrozumiał, czym mu groził, po prostu odpowiada : „Jesteśmy ludźmi, a nie faszystami…” W tym jest niewzruszony. Jego proste słowa są pełne najgłębszego znaczenia: mówią o niezwyciężoności ludzkości.

Sasha wzbudza szacunek dla siebie swoją dobrocią, człowieczeństwem. Wojna nie okaleczyła jego duszy, nie zdepersonalizowała go. Zaskakująco duże poczucie odpowiedzialności za wszystko, nawet za to, za co nie mógł być odpowiedzialny. Wstydził się przed Niemcem za bezużyteczną obronę, za chłopaków, których nie pochowano: próbował poprowadzić więźnia, aby nie widział naszych martwych i nie pochowanych bojowników, a kiedy na nich natknęli się, Sasza się zawstydziła jakby był czemuś winien. Saszka współczuje Niemcowi, nie ma pojęcia, jak może złamać słowo. „Cena ludzkiego życia nie zmniejszyła się w jego umyśle”. Nie sposób też nie zastosować się do polecenia dowódcy batalionu. Saszka prowadzi niemieckiego więźnia na rozstrzelanie, grając z całych sił na czas, a autor wyznacza im drogę, zmuszając czytelnika do zamartwiania się: jak to się skończy? Zbliża się dowódca batalionu, a Sasza nie spuszcza przed niego wzroku, czując, że ma rację. I kapitan odwrócił wzrok, anulował swoje zamówienie. Saszka natomiast odczuwa niezwykłą ulgę, widzi to po raz pierwszy i „Zniszczony Kościół” i „niebieskawy las za polem i niezbyt błękitne niebo” i myśli: „jeśli przeżyje, to ze wszystkiego, czego doświadczył na froncie, ta sprawa będzie dla niego najbardziej pamiętna, najbardziej niezapomniana… .”

Postać Sashy jest odkryciem Kondratiewa. Dociekliwy umysł i niewinność, witalność i czynna życzliwość, skromność i poczucie własnej wartości – to wszystko składa się na całą postać bohatera. Kondratiew odkrył wśród ludu charakter człowieka ukształtowanego przez swoje czasy i ucieleśniającego najlepsze cechy tamtych czasów. „Historia Sashy to historia człowieka, który pojawił się w najtrudniejszym momencie, w najtrudniejszym miejscu, w najtrudniejszej pozycji – żołnierza”. „... Gdybym nie czytał Sashy, przegapiłbym coś nie w literaturze, ale po prostu w życiu. Razem z nim miałem innego przyjaciela, osobę, w której się zakochałem ”- napisał K. Simonow.

„Wojna nie ma kobiecej twarzy”.

O Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej napisano wiele prac, ale temat ten jest naprawdę niewyczerpany. Literatura zawsze starała się zrozumieć duchowy obraz bohatera, moralne pochodzenie wyczynu. M. Szołochow napisał: „Interesuje mnie los zwykłych ludzi w czasie ostatniej wojny…” Być może wielu pisarzy i poetów mogłoby podpisać się pod tymi słowami.

Jednak dopiero kilkadziesiąt lat po zakończeniu wojny mogły ukazać się zupełnie wyjątkowe książki dotyczące tego okresu historii.

Niezwykle interesujące wydają mi się dzieła powstałe w szczególnym gatunku, który nie doczekał się jeszcze ostatecznej definicji w literaturze. Nazywa się to inaczej: prozą epicko-chóralną, powieścią katedralną, literaturą taśmową i tak dalej. Być może najbliżej mu do fikcji dokumentalnej. Po raz pierwszy w literaturze rosyjskiej zwrócił się do niego A. Adamowicz, tworząc książkę „Jestem z wioski ogniowej”, która dostarcza dowodów na cud ocalenia mieszkańców Chatynia.

Kontynuacją tych tradycji są, moim zdaniem, książki Swietłany Aleksijewicz „Wojna nie ma twarzy kobiety” i „Ostatni świadkowie”. Dzieła te osiągają taką siłę oddziaływania, taką intensywność emocjonalną. Dzieje się tak zapewne dlatego, że nawet błyskotliwych dzieł nie da się zastąpić żywą prawdą faktu, zeznaniami naocznych świadków, gdyż każdy, kto przeżył okropności wojny, ma swoje własne postrzeganie wydarzeń, co bynajmniej nie wyklucza wyobrażenie o globalnym charakterze tego, co się dzieje.

„Wojna nie ma twarzy kobiety” – opowieść o losach kobiet na wojnie: żołnierzek pierwszej linii frontu, partyzantów, robotnic podziemnych, pracownic domowych. Szczere i pełne emocji historie bohaterek dzieła przeplatają się z trafnymi i wnikliwymi komentarzami autora. Trudno wskazać choć jedną z setek bohaterek, które są jednocześnie bohaterkami i zarazem osobliwymi twórczyniami tej książki.

Swietłanie Aleksijewicz udało się zachować i odzwierciedlić w książce specyfikę „kobiecego postrzegania wojny, ponieważ „pamięć kobiet obejmuje ten kontynent ludzkich uczuć podczas wojny, który zwykle umyka uwadze mężczyzn”. czytelnika, ale na jego emocje. Mówi o tym jedna z bohaterek, Maria Iwanowna Morozowa : « I Pamiętać tylko To, Co współ Ja był . Co gwóźdź pod prysznicem siedzi ... »

„Ostatni świadkowie” to książka zawierająca wspomnienia tych, których dzieciństwo przypadło na lata wojny. Pamięć dzieci zatrzymuje na całe życie najdrobniejsze szczegóły, wrażenie koloru, zapachu. Dzieci z czasów wojny mają równie żywe wspomnienia, ale „są o czterdzieści lat starsze niż ich pamięć”. Pamięć dzieci wyrywa ze strumienia życia „najjaśniejsze” tragiczne „momenty”.

W tej pracy Swietłany Aleksijewicz komentarz autora zredukowano do minimum, główną uwagę poświęcono „wyborowi i redagowaniu” materiału. Moim zdaniem stanowisko autora można było wyrazić jaśniej, ale prawdopodobnie Swietłana Aleksijewicz chciała zachować nienaruszone postrzeganie straszliwej rzeczywistości wojny przez „ostatnich świadków” – dzieci.

Temu samemu tematowi poświęcone jest jedno z opowiadań V. Kozko „Dzień chudego”. Temat dzieciństwa rozdartego wojną, duchowej rany, która się nie goi. Scena to małe białoruskie miasteczko; czas akcji przypada dziesięć lat po wojnie. Najważniejszą rzeczą charakteryzującą dzieło jest napięty ton narracji, który zależy nie tyle od rozwoju fabuły wydarzeń, ile od wewnętrznego patosu, intensywności psychologicznej. Ten wysoki tragiczny patos determinuje cały styl opowieści.

Kolka Letichka (takiego imienia nadano mu w sierocińcu, własnego nie pamięta), jako małe dziecko trafił do obozu koncentracyjnego, gdzie przetrzymywano dzieci dawców, od których pobierano krew dla żołnierzy niemieckich. Nie pamięta swojej matki i ojca. A te nieludzkie cierpienia psychiczne i fizyczne, których doświadczył, generalnie odbierają mu pamięć o przeszłości.

A teraz, dziesięć lat później, przypadkowo trafiając na posiedzenie sądu, słuchając zeznań byłych karzących policjantów, chłopiec pamięta wszystko, co go spotkało. Straszna przeszłość ożywa - i zabija Kolkę Leticzkę. Ale jego śmierć jest z góry określona przez wydarzenia, które mają już ponad dziesięć lat. Jest skazany na zagładę: żadna siła nie jest w stanie przywrócić tego, co zostało mu odebrane w dzieciństwie. Krzyk Kolki, rozbrzmiewający na sali sądowej, jest echem wołanie o pomoc wszystkich dzieci siłą odrywanych od matek: „Mamo, ratuj mnie!” - krzyczał na całą salę, tak jak krzyczał na całą ziemię w tym odległym 1943 roku, jak krzyczały tysiące jego rówieśników.

Być może ktoś powie, że trzeba chronić młode pokolenie przed takimi wstrząsami, że nie trzeba znać wszystkich okropności wojny, ale taka wiedza jest niezbędna nie tylko dlatego, że to historia naszego kraju, ale także dlatego, że inaczej wzajemne zrozumienie nie będzie możliwe pomiędzy członkami różnych pokoleń.

Wniosek.

Teraz tych, którzy wojnę nie widzieli w telewizji, którzy sami ją przeżyli i przeżyli, z każdym dniem jest coraz mniej. Lata dają o sobie znać, stare rany i doświadczenia, które teraz przypadają na los starych ludzi. Koledzy żołnierze teraz częściej oddzwaniają, niż się widują. Ale przecież dziewiątego maja na pewno przyjdą i zwycięsko przemaszerują ulicami ocalonej Ojczyzny. Zgromadzą się wszyscy razem, z medalami i odznaczeniami na starych, ale starannie wyprasowanych marynarkach lub odświętnych tunikach. Będą się przytulać, stać i śpiewać swoje ulubione, niezapomniane piosenki z lat wojny.

Lata Wojny Ojczyźnianej nigdy nie zostaną zapomniane. Im dalej, tym wyraźniej i majestatycznie będą się one rozwijać w naszej pamięci, a nasze serce nie raz będzie chciało przeżyć na nowo świętą, ciężką i bohaterską epopeję z czasów, gdy kraj walczył od małego do dużego. I nic innego jak książki nie będą w stanie przekazać nam tego wielkiego i tragicznego wydarzenia - Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Rosję uważano za kraj – wyzwoliciela. Nie tylko wypędziła armię faszystowską ze swoich granic, ale wyzwoliła inne kraje pod jarzmem faszyzmu. Niewielu dotarło do Berlina, ale chwała zmarłych, ich imiona żyją w naszych sercach. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej ludzie pokazali, do czego zdolny jest naród rosyjski i jak wielkim i potężnym jest nasz kraj.

Urodziłem się w szczęśliwych, spokojnych czasach, ale wiele słyszałem o wojnie, ponieważ smutek i nieszczęścia nie ominęły moich bliskich i przyjaciół.

Wojna... Jak wiele mówi to słowo. Wojna to cierpienie matek, setki poległych żołnierzy, setki sierot i rodzin bez ojców, straszna pamięć o ludziach. A nam, którzy wojny nie widzieliśmy, nie jest do śmiechu. Żołnierze służyli uczciwie, bezinteresownie. Bronili ojczyzny, bliskich i przyjaciół. Naziści byli okrutni wobec narodu rosyjskiego, żołnierzy. Staje się to okropne w duszy. Jakiego smutku doświadczyli ludzie, gdy nieszczęście przyszło do domu. Jednak takie rodziny miały nadzieję, że ich mężowie i dzieci wrócą do domu. Przerażająca jest myśl, że może rozpocząć się wojna. Bo to nie może trwać wiecznie. Nie możesz cały czas walczyć. Zanim zaczniemy wojnę, musimy pomyśleć o dzieciach, matkach i wszystkich ludziach. Od trudnych dni wojny oddzieliły nas już dziesięciolecia. Pokolenie, które przetrwało ciężki ciężar wojny, odchodzi. Ale pamięć ludu zachowa niesłabnący wyczyn, niesłychane cierpienie i nieugiętą wiarę ludzi.

minęło kilkadziesiąt lat od zakończenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ale bez względu na to, ile lat minie, wyczyn dokonany przez nasz naród nie zniknie, nie zostanie wymazany w pamięci wdzięcznej ludzkości.

Walka z faszyzmem nie była łatwa. Ale nawet w najtrudniejszych dniach wojny, w jej najbardziej krytycznych momentach, wiara w zwycięstwo nie opuszczała człowieka radzieckiego.

Zarówno dzień dzisiejszy, jak i nasza przyszłość w dużej mierze zależą od maja 1945 roku. Pozdrowienie Wielkiego Zwycięstwa zaszczepiło w milionach ludzi wiarę w możliwość pokoju na ziemi.

Bez doświadczenia tego samego, czego doświadczyli bojownicy, doświadczyli walczący ludzie, nie można było mówić o tym zgodnie z prawdą i pasją…

Temat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej przez lata nie opuszczał rosyjskiej literatury radzieckiej. Nowe rozumienie tematu militarnego przypada na okres „odwilży”. Dzieje się tak za sprawą pokolenia literackiego, którego młodość przypadła na lata wojny. I na każdych stu chłopców urodzonych w latach 23-24. lat, przeżyły tylko trzy. Ale ci, którzy mieli szczęście wrócić z wojny, mieli kolosalne przeżycie duchowe, wydawało się, że żyją całym pokoleniem, przemawiali w imieniu pokolenia. 20 lat po wojnie Jurij Bondariew napisał: „Przez długie cztery lata wojny, co godzinę czując na ramionach żelazny oddech śmierci, w milczeniu mijając świeże pagórki z napisami na tablicach niezatartym ołówkiem, nie straciliśmy dawnego świata młodości, ale dojrzał o 20 lat i wydawało się, że przeżył je tak szczegółowo, tak bogato, że te lata wystarczą na życie dwóch pokoleń. To duchowe doświadczenie, twórcza energia pokolenia frontowego wywarły bardzo znaczący wpływ na powojenną kulturę narodową. Pisarze frontowi raz po raz powracali do tematu wojny, głównego wydarzenia ich życia i życia kraju, w nowy sposób, z wysokości przeżytych lat i własnego doświadczenia życiowego, relacjonowali wydarzenia lata wojny.

Temat wojny jest nadal aktualny. Nie można z całą pewnością stwierdzić, że wojna 1941–1945 była ostatnią. Może się to zdarzyć w dowolnym miejscu, o każdej porze i z każdym. Mam nadzieję, że wszystkie te wspaniałe dzieła napisane na temat wojny będą ostrzegać ludzi przed takimi błędami i tak zakrojona na szeroką skalę i bezlitosna wojna już się nie powtórzy.