Słowo „honor” jest w naszych czasach rzadko używane. A „hańba” jest bardzo rzadka. Jednak znaczenie tych słów jest znane każdemu. Niektórzy mogą mówić o honorze godzinami, inni używają tego słowa tylko w cudzysłowie. Ale jest jedna cecha, która łączy absolutnie wszystkich w tej sprawie, czy to chłopa, żołnierza czy przestępcę - każdy z nich postrzega to na swój sposób.

Czyn, który jest cnotliwy dla jednych, dla innych staje się niemoralny. Na tej moralnej granicy rodzi się skrzyżowanie honoru i hańby.

honor i hańba - niezależny wybór każdej osoby. Ustalając życiowe priorytety określamy, co jest dla nas sprawiedliwe, a co nie. W rzeczywistości wybieramy nasze sumienie, ponieważ sumienie jest zbiorem zasad, według których człowiek żyje.

Dostojewski napisał: „Sprzedaż honoru nie czyni cię bogatym”. Zdradząc swoje zasady, człowiek pokazuje innym swoją zdolność do kłamstwa. Takich ludzi unika się, a czasami bardzo trudno jest zwrócić „dobre imię”. Nie posuwajmy się daleko na przykład i rozważmy powieść Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Sonya jest tutaj

Marmeladova sprzedaje swój honor w najbardziej dosłownym tego słowa znaczeniu. Pogardzają nią wszyscy oprócz rodziny i Raskolnikowa. Jej „rzemiosło” jest niemoralne, ale wszystkie jej działania mają na celu dobro jej rodziny. Dlatego jest w niej znacznie więcej honoru niż na przykład w Łużynie, którego filozofia była zamknięta na własną osobę, co doprowadziło go do wstydu i hańby.

W opowiadaniu „Córka kapitana” Aleksander Siergiejewicz Puszkin wypowiada zdanie, które jest niezwykłe w ramach naszego tematu: „Zadbaj ponownie o swoją sukienkę i honor od najmłodszych lat”. W samej opowieści zasada ta przejawia się wszędzie – od początku przygód głównego bohatera, młodego sierżanta Piotra Griniewa, gdzie uczciwie oddaje zagubione w bilardzie pieniądze, aż po finałowe sceny dzieła. Konflikt moralny między Szwabrinem a Grinewem doskonale pokazuje, jak różne mogą być poglądy dwóch różnych ludzi. Ich sędziami byli różni ludzie: Masza, o którą walczyli, kapitan Mironow i jego żona Pugaczow ... Wszyscy zgodzili się na absolutną uczciwość bohatera i równie absolutną nieuczciwość Szwabrina.

Porównajmy naszych uczciwych, według autorów, ludzi: Sonyę, która otrzymała „żółty bilet” ze względu na swoich bliskich, i Grineva, który przez większość historii broni swojej miłości do Maszy. Łączy je wiele cech wspólnych: męstwo, życzliwość, uczciwość, wiara we własną słuszność. Podobno to właśnie te cechy charakteru pomogły naszym bohaterom działać zgodnie ze swoim sumieniem. Pomogą więc prawdziwym ludziom zrobić to samo.

Inne prace na ten temat:

1. Człowiek często musi stawić czoła sytuacjom, kiedy trzeba dokonać wyboru: co jest dla niego ważniejsze – honor czy hańba. Pojawia się również wiele postaci dzieł literackich ...
2. Ten tekst przedstawia problem, którego istotą jest to, że honor jako pojęcie moralne ma wielką wartość dla każdego człowieka, czasem droższego niż on sam…
3. Współczesny człowiek wie, co oznacza pojęcie „uczciwość”, ale podobnie brzmiący termin „honor” nie jest dziś zbyt powszechny. Niewielu z nas może dać jasne...
4. Honor to moralna godność osoby. Ta koncepcja obejmuje czystość myśli, odwagę, szlachetność i sprawiedliwość. Dla niej kiedyś zginęli w pojedynkach i ...
5. Na świecie jest wielu ludzi, którzy postępują zgodnie ze swoim sumieniem. Każdy wie, że wszelkie okoliczności należy pokonywać z honorem. Ale czym jest honor i jak go wyróżniać...
6. Popularna mądrość mówi: „Lepiej umrzeć z honorem niż żyć w niełasce”. Jestem pewien, że wstyd jest gorszy niż śmierć. Podobną tezę podzieliła również rosyjska poetka Anna Achmatowa...
7. Podsumowanie lekcji do klasy 11 „Służbowiec to patriota, honorowo i godnie noszący tytuł obrońcy Ojczyzny” Cel: - opowiedzenie uczniom o głównych cechach, które mu pozwalają ...

• Nieuczciwego można nazwać osobą, która zdradziła ukochaną osobę
• Prawdziwe cechy osoby ujawniają się w trudnych sytuacjach życiowych.
• Czasami działania, które na pierwszy rzut oka wydają się niehonorowe, okazują się konieczne.
• Człowiek honoru nie zdradzi swoich zasad moralnych nawet w obliczu śmierci
• Wojna wyprowadza nieuczciwych ludzi
• Działania podejmowane z powodu gniewu i zazdrości są zawsze niehonorowe.
• Honor musi być podtrzymany
• Osoba nieuczciwa prędzej czy później otrzymuje karę za swoje czyny.
• Osoba, która zdradza swoje zasady moralne, jest niehonorowa

Argumenty

JAK. Puszkin „Córka kapitana” W pracy widzimy dwie zupełnie przeciwstawne postaci: Piotra Griniewa i Aleksieja Szwabrina. Dla Petra Grineva pojęcie honoru jest kluczem do podejmowania ważnych decyzji. Nie zmienia swoich zasad, nawet gdy grozi mu egzekucja: bohater odmawia przysięgi na wierność Pugaczowowi. Postanawia uratować Maszę Mironową z twierdzy Biełogorsk, schwytanej przez wroga, choć jest to bardzo niebezpieczne. Kiedy Piotr Griniew zostaje aresztowany, mówi całą prawdę, ale nie wspomina Maryi Iwanowny, aby nie zepsuć jej i tak już nieszczęśliwego życia. Aleksiej Szwabrin to osoba tchórzliwa, zdolna do nikczemnych czynów, szukająca dla siebie korzystniejszych warunków. Mści się na Maszy Mironowej za odmowę poślubienia go, przy pierwszej okazji przechodzi na stronę Pugaczowa, strzela w plecy w pojedynku z Piotrem Grinewem. Wszystko to sugeruje, że jest osobą niehonorową.

JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”. Eugeniusz Oniegin nie postrzega listu Tatiany Lariny, opowiadającego o swoich uczuciach, jako czegoś poważnego. Po pojedynku z Lenskim bohater opuszcza wioskę. Uczucia Tatiany nie ustępują, cały czas myśli o Eugene'u. Czas mija. Na jednym ze świeckich wieczorów pojawia się Eugeniusz Oniegin, któremu wciąż obce jest społeczeństwo. Tam widzi Tatianę. Bohater tłumaczy się jej, Tatiana również wyznaje miłość do Oniegina, ale nie może zdradzić męża. W tej sytuacji Tatiana zachowuje swój honor i godność, szanując nie własne pragnienia, ale wysokie zasady moralne.

JAK. Puszkin „Mozart i Salieri”. Wielki kompozytor Mozart otrzymał dar z góry. Salieri jest pracowitym pracownikiem, który odniósł sukces przez wiele lat pracy. Z zazdrości Salieri decyduje się na nie tylko haniebny, ale i nieludzki czyn - wrzuca truciznę do kieliszka Mozarta. Pozostawiony sam sobie Salieri rozumie słowa Mozarta o nieprzystawalności nikczemności i geniuszu. Płacze, ale nie ma skruchy. Salieri cieszy się, że spełnił swój „obowiązek”.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Mówiąc o hańbie, nie można nie zwrócić się do rodziny Kuraginów. Wszyscy członkowie tej rodziny są niemoralni, oddani tylko pieniądzom, tylko zewnętrznie wydają się patriotami. Próbując zdobyć przynajmniej część dziedzictwa Pierre'a Bezuchowa, książę Wasilij postanawia poślubić go ze swoją córką Heleną. Zdradza uczciwego, oddanego, dobrodusznego Pierre'a, bez wyrzutów sumienia. Anatole Kuragin popełnia równie paskudny czyn: po ślubie zwraca uwagę Natashy Rostowej i przygotowuje próbę ucieczki, która kończy się niepowodzeniem. Czytając pracę rozumiemy, że tacy nieuczciwi ludzie nie mogą być naprawdę szczęśliwi. Ich sukcesy są tymczasowe. Prawdziwe szczęście otrzymują tacy bohaterowie jak Pierre Biezuchow: moralni, wierni swemu słowu, prawdziwie kochający Ojczyznę.

N.V. Gogola "Taras Bulba". Andrij, syn Tarasa Bulby, zdradza ojca i Ojczyznę: nie mogąc oprzeć się sile miłości do Polaka, przechodzi na stronę wroga i walczy z tymi, których uważał niedawno za towarzyszy. Stary Taras zabija syna, ponieważ nie może mu wybaczyć tego haniebnego czynu. Zupełnie inaczej pokazuje się Ostap, najstarszy syn Tarasa Bulby. Walczy z wrogiem do końca, umiera w straszliwej agonii, ale pozostaje wierny swoim zasadom moralnym.

JAKIŚ. Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Katerina, która dorastała w atmosferze miłości i troski, nie może dobrze żyć z mężem o słabej woli i krnąbrną Kabanikha. Dziewczyna zakochuje się w Borysie, co przynosi jej zarówno szczęście, jak i smutek. Zdrada Kateriny to zdrada, której nie może przetrwać jako osoba moralna. Bohaterka postanawia popełnić samobójstwo, wiedząc, że popełniła ciężki grzech, którego nie wybaczy i tak już straszne społeczeństwo. Jest mało prawdopodobne, że Katerinę można nazwać osobą niehonorową, pomimo czynu, który popełniła.

M. Szołochow „Los człowieka”. Andrei Sokolov, bohater dzieła, nie bez powodu nazywany jest człowiekiem honoru. Jego najlepsze cechy moralne ujawniły się w czasie wojny, w niewoli niemieckiej. Bohater opowiedział prawdę o pracy, jaką wykonują więźniowie. Ktoś zadenuncjował Andrieja Sokołowa, dlatego zadzwonił do niego Muller. Niemiec chciał zastrzelić bohatera, ale przed śmiercią zaproponował picie „za zwycięstwo niemieckiej broni”. Andrei Sokolov jest człowiekiem niezdolnym do tak haniebnego czynu, więc odmówił. Za swoją śmierć pił, ale nie jadł, pokazując siłę ducha narodu rosyjskiego. Odmówił jedzenia nawet po drugim stosie. Muller nazwał Sokolova godnym żołnierzem i odesłał go z chlebem i kawałkiem smalcu. Dla Andrieja Sokołowa sprawą honoru było dzielenie się jedzeniem wśród wszystkich, mimo że sam był bardzo głodny.

N. Karamzin „Biedna Liza”. Erast, człowiek szlachetnego pochodzenia, zakochuje się w Lizie, zwyczajnej chłopce. Początkowo młody człowiek marzy o opuszczeniu swojego społeczeństwa dla przyszłego szczęścia. Lisa nie może nie wierzyć mu, jest tak ogarnięta miłością, że bez wątpienia oddaje się Erastowi. Ale wietrzny młody człowiek traci dużą ilość pieniędzy w kartach, traci całą swoją fortunę. Postanawia poślubić bogatą wdowę, a Lisa mówi, że wyjeżdża na wojnę. Czy to nie jest haniebny czyn? Kiedy Lisa dowiaduje się o oszustwie, East próbuje ją spłacić. Biedna dziewczyna nie potrzebuje pieniędzy, nie widzi sensu życia i ostatecznie umiera.

V. Rasputin „Lekcje francuskie”. Młoda nauczycielka Lidia Michajłowna uczy języka francuskiego i jest wychowawcą klasy bohatera dzieła. Kiedy chłopiec przychodzi do szkoły pobity, zdrajca Tishkin wyjawia, że ​​gra na pieniądze. Nauczyciel nie spieszy się z skarceniem bohatera. Stopniowo Lidia Michajłowna dowiaduje się, jak trudno jest żyć dziecku: jego dom jest daleko, jest mało jedzenia, brakuje pieniędzy. Nauczyciel stara się pomóc, proponując chłopcu grę z nią na pieniądze. Z jednej strony jej czyn jest niedopuszczalny. Z drugiej strony nie można tego też nazwać złym, bo zrobiono to w dobrym celu. Reżyser dowiaduje się, że Lidia Michajłowna bawi się ze studentką za pieniądze i zwalnia ją. Ale jasne jest, że nic nie potępia nauczyciela: pozornie nieuczciwy czyn jest w rzeczywistości dobry.

AP Czechow „Skoczek”. Olga Iwanowna jest żoną lekarza Osipa Iwanowicza Dymova. Jej mąż bardzo ją kocha. Ciężko pracuje, aby zapłacić za hobby swojej żony. Olga Iwanowna poznaje artystę Ryabowskiego i zdradza swojego męża. Dymov domyśla się zdrady, ale tego nie pokazuje, ale stara się pracować jeszcze ciężej i ciężej. Stosunki między Olgą Iwanowną i Ryabowskim utknęły w martwym punkcie. W tym czasie Dymow zaraża się błonicą, wypełniając swój obowiązek medyczny. Kiedy umiera, Olga Iwanowna zdaje sobie sprawę, jak nieuczciwe, niemoralne było jej zachowanie. Przyznaje, że straciła naprawdę godną osobę.

Załóżmy, że zostałeś przeniesiony do biznesu ze względu na swoje osiągnięcia literackie, piękny głos, dobry wygląd.

Przypuszczać. Nie brał w tym udziału. Mój samolot nie doleci do Władywostoku, a tym bardziej nie poleci z Władywostoku do Moskwy.

Przypuszczać. Po co wszystkim o tym mówić? Latanie w biznesie jest jak osiągnięcie. Osiągnięcie? Czy to jest? Uznanie Twojej zasługi? Wątpię.

Można było błagać o miejsce, ktoś dał się namówić na twoje namowy, z naruszeniem instrukcji, pod zdumionymi spojrzeniami prawdziwych pasażerów klasy biznes, którzy spłacali swoje ciężko zarobione pieniądze; i nastąpiła przemiana, z proszenia i błagania przed minutą zmieniłeś się w pasażera klasy biznesowej. Musimy jak najszybciej powiadomić wszystkich. Biznes już wie. Gospodarka zgaduje. Inni będą o tym wiedzieć od razu:

Po kilku minutach wiadomość została usunięta, a link do Twittera jest pusty:

https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Nic nie znaleziono dla https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Po co wspominać o mnie na twitterze, skoro w wiadomości do zdjęcia na instagramie jest wymieniony tylko Aeroflot?:

Rozpoczęły się wymówki:

Temat honoru i godności człowieka w każdych okolicznościach życia stał się motywem przewodnim całej opowieści „Córka kapitana”. Można to prześledzić na przykładzie pozytywnych i negatywnych postaci opowieści.

Piotr Griniew jest przedstawicielem szlachty oficerskiej, który za radą ojca wybrał poważną służbę, a nie bezsensowne życie w stolicy. Od dzieciństwa otrzymywał godne wychowanie i wiedział, że zawsze trzeba żyć zgodnie z sumieniem i honorem. Grinev był obcy dla wszystkiego, co złe i niesprawiedliwe. Traktował z szacunkiem i troską nawet swojego sługę Savely'ego i nieznanego przewodnika, który okazał się buntownikiem i uciekinierem. Za pomoc podziękował nieznajomemu swoim zajęczym kożuchem, który był wówczas najcenniejszy.

Oczywiście los zawsze wynagrodzi każdy szlachetny czyn. Chociaż Grinev nie miał w tym momencie interesu własnego. Tylko samo życie postawiło wszystko na swoim miejscu.

Bardzo uderzającym epizodem w historii jest drugie i trzecie spotkanie Piotra z Pugaczowem.

Po schwytaniu oficer Grinev nie traci godności i nie zdradza cesarzowej, której przysiągł wierność. Nie boi się śmierci, broni swojej pozycji przed buntownikiem. Ale Pugaczow, pomimo swojej buntowniczości i ducha ludu, podobnie jak Grinev, zna prawa honoru i godności. Podziwia jego bohaterstwo i oddanie ideałom. Dlatego postanawia ułaskawić Griniewa, mimo że Peter nie przeszedł na jego stronę.

W tym odcinku Puszkin pokazał, że nie tylko osoba z klasy wyższej może być przyzwoita i uczciwa, ale także zwykły zwykły człowiek ma poczucie godności i obowiązku wobec drugiej osoby. Po raz kolejny takie porównanie widzimy w odcinku, w którym Pugaczow pomaga Griniewowi w uwolnieniu Maszy i uwalnia je.

Temat honoru i godności Puszkin daje nam z pozycji Maszy. Prosta dziewczyna ze szlacheckiej rodziny żyje na wsi. Nie ma już nadziei na małżeństwo, ale los jej sprzyja i daje jej miłość do Grineva, który również doświadcza takiego uczucia. Oczywiście Masza miała okazję z powodzeniem poślubić Szwabrina, ale dziewczyna subtelnie odczuwa jego fałsz i podłość. Nie może wyjść z kalkulacji, sumienie jej na to nie pozwala. Będąc więźniem Szwabrina, jest gotowa umrzeć, ale nie podlegać jego woli. Na początku nieśmiała i tchórzliwa Masza staje się odważna i zdeterminowana w walce o swojego ukochanego. Sens jej życia to miłość, a nie bogactwo. Honor dziewczyny ratują ludzie, którzy są wrogami na polu bitwy.

Puszkin w swojej historii na przykładzie gadżetów dowiódł, że w każdej sytuacji można pozostać mężczyzną i nie iść wbrew sumieniu i honorowi.

Dziś ta pozycja jest istotna dla wielu osób, a historia jest nadal interesująca dla współczesnego czytelnika.

Kompozycja » Córka kapitana - Puszkin » Esej na temat honoru w opowiadaniu A. S. Puszkina „Córka kapitana”

sprzedając honor, nie wzbogacisz się esej

Dwa losowe argumenty na ten temat „Honor i hańba” do egzaminu:

1) B. Żytkow w jednym ze swoich opowiadań przedstawia człowieka, który bardzo bał się cmentarzy. Pewnego dnia zgubiła się mała dziewczynka i poprosiła o zabranie jej do domu. Droga minęła cmentarz. Mężczyzna zapytał dziewczynę: „Nie boisz się zmarłych?” "Nic się z tobą nie boję!" - odpowiedziała dziewczyna, a te słowa sprawiły, że mężczyzna zebrał się na odwagę i przezwyciężył uczucie strachu.

2) Istnieje gatunek ptaków, u którego samce mają krótki i twardy dziób, a samice są długie i zakrzywione. Okazuje się, że ptaki te żyją w parach i zawsze sobie pomagają: samiec przebija się przez korę, a samica dziobem szuka larw. Ten przykład pokazuje, że nawet na wolności wiele stworzeń tworzy harmonijną jedność. Co więcej, ludzie mają tak wzniosłe pojęcia, jak wierność, miłość, przyjaźń - to nie tylko abstrakcje wymyślone przez naiwnych romantyków, ale prawdziwe uczucia wywołane przez samo życie.

Przykład użycia

Na przykład na egzaminie dostałeś tekst D. Granina na temat honoru. Korzystając z naszego serwisu "Gotowe argumenty do pisania na egzaminie" otrzymujesz następujące dwa argumenty * :

1) Jak wiecie, A. S. Puszkin zginął w pojedynku, walcząc o honor swojej żony. M. Lermontow w swoim wierszu nazwał poetę „niewolnikiem honoru”. Kłótnia, której przyczyną był obrażony honor A. Puszkina, doprowadziła do śmierci największego pisarza, jednak Aleksander Siergiejewicz zachował swój honor i dobre imię w pamięci ludzi.

2) Bohaterem o wysokim charakterze moralnym jest Petrusza Grinev, postać z opowiadania A. S. Puszkina „Córka kapitana”. Piotr nie splamił swego honoru nawet wtedy, gdy można było za to zapłacić głową. Był człowiekiem o wysokiej moralności, godnym szacunku i dumy. Nie mógł pozostawić oszczerstwa Szwabrina na Maszę bez kary, więc wyzwał go na pojedynek.

Szwabrin jest całkowitym przeciwieństwem Griniewa: jest osobą, dla której pojęcie honoru i szlachetności w ogóle nie istnieje. Przeszedł nad głowami innych, przeskakując nad sobą ze względu na swoje chwilowe pragnienia. Popularna plotka głosi: „zadbaj ponownie o sukienkę i honoruj ​​od najmłodszych lat”. Kiedy raz splamiłeś honor, prawdopodobnie nigdy nie będziesz w stanie przywrócić sobie dobrego imienia.

W rezultacie większość twojego eseju została już napisana: 150 słów (argumentów) z 200 (pełna długość odpowiedzi wymaganej do egzaminu).

* Wybór argumentów na dany temat odbywa się automatycznie, za każdym razem otrzymujesz nową parę argumentów.

Asystent szkolny - gotowe eseje o języku i literaturze rosyjskiej

Czym jest honor? Co to oznacza w życiu człowieka? Czy powinno się je poświęcać dla własnych egoistycznych celów? Honor to godność osoby, która powoduje powszechny szacunek i honor, a także własne poczucie dumy. Bez honoru człowiek nie może nic osiągnąć w życiu, ponieważ ludzie nie potraktują tego poważnie. A handel honorem i godnością w imię wysokiego tytułu to nonsens. Wierzę, że osoba bez honoru tylko „obniży poprzeczkę” swojego statusu w społeczeństwie. Chcę rozważyć ten problem, analizując zachowanie monsieur Jourdain, bohatera komedii Moliera Filistyni w szlachcie. Po pierwsze, wierzę, że osoba bez honoru nie będzie szanowana przez innych, a taka osoba będzie wyglądać bardzo żałośnie. Przypomnijmy na przykład inicjację pana Jourdaina w nieistniejącą godność „maa-męża” – tak bardzo pragnął stać się najwyższym za zastawem, który utracił swoją „twarz”, godność. Nikt nie zabrał go tak, jak chciał. Monsieur Jourdain zrobił z siebie pośmiewisko.

Po drugie, taka osoba będzie wykorzystywana przez innych do własnych, egoistycznych celów. Hrabia Dorant, wiedząc, że pan Jourdain ma dużo pieniędzy, często pożyczał od niego „porządną” sumę i nie zamierzał spłacać długu. Hrabia, podobnie jak jego żona Madame Dorimena, zaniedbał Jourdaina, gdy tylko szlachcic zaniedbywał burżuazję, a ten uważał tych arystokratów za swoich przyjaciół, a nawet bał się ich, patrząc na nich z czcią z dołu.

Jourdain nie zaprzeczył kiedyś hrabiemu Dorantowi, ponieważ chciał być bliżej tak pożądanego i tak odległego arystokratycznego świata. Zaniedbują Jourdaina i oszukują nauczycieli, ale on im wierzy i płaci tylko za piękne słowa. A na dodatek Jourdain, całkowicie tracąc głowę, stara się uchodzić z córką za pierwszego najlepszego arystokratę, nie podejrzewając, jak nieatrakcyjnie to wygląda w oczach innych. Nikogo nie słucha, twardo jak osioł, broni swojego punktu widzenia i zawsze to robi, nawet jeśli całkowicie się myli.

Tak więc, oślepiony zewnętrzną atrakcyjnością arystokratycznego świata, Jourdain traci honor i godność. To bezsensowne pragnienie zostania arystokratą pozbawiło go zdolności trzeźwego myślenia i uczyniło z niego pośmiewisko. Moliere naśmiewa się z samoponiżania i braku godności w Jourdain, ponieważ wierzy, że zdrowy rozsądek i szczerość zawsze wygrywają.

Dziękujemy za odwiedzenie SchoolTask.ru

Gotowe eseje szkolne i opowiadania literatury. Zawsze dostępne bezpłatnie. Będziemy wdzięczni za link do naszej strony.

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715-1747), francuski pisarz moralista.

Bez względu na to, czy ktoś jest biedny, czy bogaty, nigdy nie stanie się cnotliwy i szczęśliwy, jeśli z woli losu okaże się, że znajduje się w niewłaściwym miejscu.

Bogactwo ma niewielu przyjaciół i wielu wrogów.

Bądź ostrożny z osobą, która ostrożnie wchodzi we wszystkie twoje sprawy, ale milczy w swoich sprawach.

Są ludzie, których talenty nigdy nie zostałyby odkryte, gdyby nie mieli również braków.

W przyjaźni, małżeństwie, miłości, jednym słowem, w każdej relacji międzyludzkiej zawsze chcemy wygrywać, a ponieważ relacje między przyjaciółmi, kochankami, braćmi, krewnymi itp. są szczególnie bliskie i różnorodne, nie powinniśmy się dziwić, co nas czeka nas w nich przede wszystkim niewdzięczności i niesprawiedliwości.

U zdrowych sumienie jest zarozumiałe, u słabych i nieszczęśliwych nieśmiałe, u niezdecydowanych niespokojne itd. Jest to głos posłuszny dominującym uczuciom i opiniom, które nami rządzą.

W każdym razie tak zwani porządni ludzie wygrywają tyle samo, co wszyscy inni.

W myśli zawsze jest cień fałszu, obliczonego od początku do publikacji.

W dzisiejszych czasach, przez wulgarny język, wielu ludzi rozumie proste stwierdzenie prawdy, bez żartów, dowcipów i upiększeń.

Na starość liczba przyjaciół nie wzrasta: wszystkie straty są wtedy nieodwracalne.

W teorii nie ma nic prostszego niż równość; w rzeczywistości nie ma nic bardziej niepraktycznego i bardziej chimerycznego.

Wielcy ludzie są czasami świetni nawet w małych rzeczach.

Ludzkie roszczenia są świetne, ale cele są nieistotne.

Wielcy filozofowie to geniusze w dziedzinie rozumu.

Wielki mąż stanu to ten, który zostawia po sobie wspaniałe i pożyteczne pomniki dla ludzkości.

Przez cały czas byli półgłówkowie, którzy zostali zmuszeni do szukania chwały w jedyny możliwy sposób - kwestionowania chwały innych ludzi, ale kiedy tacy ludzie zaczynają nadawać ton, oznacza to, że wiek się degeneruje, na takie rzeczy może się zdarzyć tylko tam, gdzie rozmnażali się wspaniali ludzie.

Wszyscy ludzie rodzą się szczerzy i umierają jako kłamcy.

Obraża nas wszystko, co jest niesprawiedliwe, jeśli nie przynosi nam bezpośredniej korzyści.

Najwięcej błędów popełniają ludzie kierujący się dojrzałą refleksją.

Wysoka pozycja czasami eliminuje potrzebę posiadania również talentów.

Nie możesz udawać geniuszu.

Główne obowiązki ludzi opierają się na ich wzajemnej wrażliwości.

Głupiec, który ma świetną pamięć, jest pełen myśli i faktów, ale nie umie wyciągać wniosków i wniosków – i o to chodzi.

Głupotą jest pieścić się w nadziei, że uda nam się przekonać innych o tym, w co sami nie wierzymy.

Duma jest pocieszycielem słabych.

Nawet młoda kobieta ma mniej wielbicieli niż bogaty mężczyzna, który słynie z dobrego stołu.

Osoby o dwóch poglądach łatwo zmieniają swoje zasady.

Dla wysoko postawionej osoby nie ma nic prostszego niż przyswajanie wiedzy innych.

Potrzeba mniej wysiłku, aby stać się zręcznym, niż się wydaje.

Czasami wystarczy mały żart, aby obalić wielką arogancję.

Cnoty mężczyzny to drogocenne kamienie, które piękniej grają w oprawie skromności.

Jest mniej głupców, niż się ludziom wydaje: ludzie po prostu się nie rozumieją.

Jeśli nawet przezorność nie może uczynić naszego życia szczęśliwym, to cóż możemy powiedzieć o nieostrożności!

Jeśli rada pasji jest śmielsza niż rada rozumu, to pasja daje więcej siły do ​​jej wykonania niż rozum.

Jeśli chcesz wyrazić poważne myśli, najpierw przestań mówić bzdury.

Jeśli ktoś nie jest już lubiany przez kobiety i wie o tym, szybko zostaje wyleczony z pragnienia zadowolenia.

Są ludzie, którzy traktują moralność tak, jak niektórzy architekci traktują domy: na pierwszym miejscu jest wygoda.

Są ludzie, którzy czytają tylko po to, by znaleźć błędy w pisarzu.

Kobieta nie powinna domagać się inteligencji, król nie powinien domagać się elokwencji ani daru poetyckiego, wojownik nie powinien domagać się subtelności uczuć lub uprzejmości - taki jest sąd powszechny; niemożność patrzenia poza własny nos mnoży te reguły i prawa, ponieważ im bardziej ograniczony jest umysł, tym bardziej stara się wszystko ograniczać. Ale natura śmieje się z naszych dziecinnych żądań, wyłamuje się z wąwozów uprzedzeń i tworzy uczone kobiety i królów poetów, pomimo wszystkich barier, które wznieśliliśmy.

Kobiety i młodzi ludzie potrafią docenić tylko tych, do których mają skłonność.

Kobiety nie są w stanie pojąć, że są mężczyźni, którzy są wobec nich obojętni.

Najtrudniejszy ze wszystkich jest ten, kto jest miękki dla własnego interesu.

Szybkość umysłu zależy od szybkości jego działania. Niekoniecznie wiąże się to z pomysłowością. Ciężki umysł jest pomysłowy, ale żywy umysł jest bezpłodny.

Żywotność umysłu nie maluje zbyt wiele, jeśli nie towarzyszy jej wierność osądów. Nie te zegarki są dobre, które działają szybko, ale te, które pokazują dokładny.

Zazdrość nie umie się ukryć: oskarża i potępia bez dowodów, wyolbrzymia niedociągnięcia, drobny błąd zamienia w zbrodnię. Z tępą furią atakuje najbardziej niezaprzeczalne cnoty.

Z tych dwóch uczuć, to znaczy świadomości własnej siły i świadomości swojej znikomości, rodzą się największe namiętności; świadomość naszej nieistotności zachęca nas do wyrwania się z ram własnej osobowości, a poczucie naszej siły zachęca nas do tego i zachęca nas nadzieją.

Pomysłowość to właśnie umiejętność porównywania rzeczy i rozpoznawania ich związku.

Inni żyją szczęśliwie, sami o tym nie wiedząc.

Inne obelgi lepiej przełknąć po cichu, aby nie przykryć się hańbą.

Sztuka lubienia, sztuka myślenia, sztuka kochania, sztuka mówienia! Ileż pięknych zasad i jak mało mają one pożytku, jeśli nie uczy ich sama natura!

Sztuka lubienia jest sztuką oszustwa.

Prawda jest słońcem rozumu.

Prawdziwi politycy znają ludzi lepiej niż zaprzysiężeni filozofowie; Mam na myśli, że są świetnymi filozofami.

Kto wie, być może najwspanialsze podboje umysł zawdzięcza namiętnościom.

Jak mało przydatna jest najlepsza rada, skoro nawet własne doświadczenie tak rzadko nas uczy.

Jakiż to niesamowity widok patrzeć, jak ludzie, potajemnie próbując sobie nawzajem wyrządzić krzywdę, mimo to pomagają sobie nawzajem pomimo swoich skłonności i intencji!

Bez względu na to, jak bardzo lubimy naszych przyjaciół lub bliskich, szczęście drugiego nigdy nie wystarczy, aby nas uszczęśliwić.

Kiedy widzę człowieka chwalącego rozsądek, mogę się założyć, że jest nierozsądny.

Wymowny to ten, kto nawet mimowolnie zaraża umysł i serce bliźniego swoją wiarą lub pasją.

Elokwencja jest prawdopodobnie najrzadszym, a także najbardziej eleganckim ze wszystkich talentów.

Kto szuka chwały na ścieżce cnoty, żąda tylko nagrody według zasług.

Kto nie zna wartości czasu, nie rodzi się dla chwały.

Kto nie potrafi wymyślać bajek, ma tylko jedno wyjście - opowiadać historie.

Ten, kto jest niezdolny do wielkich osiągnięć, gardzi wielkimi planami.

Kto gardzi ludźmi, zwykle uważa się za wielkiego człowieka.

Kto jest w stanie wszystko znieść, ten ma odwagę zrobić wszystko.

Kto szanuje siebie, wzbudza szacunek w innych.

Ludzie niepoważni mają skłonność do podwójnego myślenia.

Frywolność to brak porządku i głębi myśli.

Najłatwiejszy sposób na zniszczenie partii, który opiera się na argumentach roztropności.

Łatwiej jest nałożyć połysk wszechwiedzy niż zdobyć kilka, ale solidną wiedzę.

Łatwiej jest rysować z dużą wiedzą niż być dobrym w kilku.

Leniwi ludzie zawsze coś zrobią.

Kłamca to osoba, która nie umie oszukiwać, pochlebca to ten, który zwykle oszukuje tylko głupców.

Twarz osoby wyraża zarówno jej charakter, jak i temperament. Głupota wyraża tylko właściwości fizyczne - na przykład dobre zdrowie itp. A jednak nie można oceniać osoby po twarzy, ponieważ fizjonomie ludzi, a także sposób noszenia wyróżniają się splotem tak różnych cech, że bardzo łatwo tu popaść w błąd, nie mówiąc już o niefortunnych okolicznościach, które szpecą naturalne cechy i nie pozwalają odzwierciedlić się w nich duszy - na przykład ospa, bolesna chudość itp.

Tylko mali ludzie zawsze ważą, co należy szanować, a co kochać. Człowiek o naprawdę wielkiej duszy, bez wahania kocha wszystko, co godne szacunku.

Najlepszym wsparciem w nieszczęściu nie jest rozum, ale odwaga.

Każda pasja, która posiada osobę, niejako, otwiera do niej bezpośredni dostęp.

Impuls miłości jest pierwszym stwórcą rodzaju ludzkiego.

Miłość jest silniejsza niż duma: kobietę można kochać nawet wtedy, gdy tobą gardzi.

Kochająca kobieta, niewolnik lub despota.

Ludzie zawsze nienawidzą tych, którzy są skrzywdzeni.

Ludzie o małych umysłach są wrażliwi na drobne wykroczenia; ludzie o wielkiej inteligencji wszystko zauważają i niczym się nie obrażają.

Ludzie nie są w stanie oprzeć się pochlebstwu, a nawet zdając sobie sprawę, że są im schlebiani, wciąż dają się nabrać na tę przynętę.

Ludzie zwykle torturują swoich sąsiadów pod pretekstem, że dobrze im życzą.

Ludzie z natury są tak skłonni do posłuszeństwa, że ​​nie wystarczają im prawa rządzące nimi w ich słabości, nie wystarczają im rządzący przez los – daj im też modę, która określa nawet styl butów dla człowieka.

Ludzie gardzą literaturą, ponieważ oceniają ją jako rzemiosło, z punktu widzenia przydatności do odniesienia sukcesu w życiu.

Ludzie rzadko godzą się z upokorzeniem, które ich spotkało: po prostu o tym zapominają.

Ludzie o żarliwych charakterach rzadko pozostają w przyjaźni.

Niewiele jest beznadziejnych nieszczęść; rozpacz jest bardziej zwodnicza niż nadzieja.

Niewielu ludziom udało się dokonać wielkiego czynu na polecenie kogoś innego.

Melancholicy są żarliwi, bojaźliwi, niespokojni i w większości przypadków jedynie ambicja i duma ratują ich przed próżnością.

Marzenia o wielkich rzeczach są zwodnicze, ale nas bawią.

Młodzi ludzie mniej cierpią z powodu własnego faux pas niż z powodu roztropności starszych ludzi.

Młodzi ludzie nie wiedzą dobrze, czym jest piękno: znają tylko pasję.

Odwaga pomaga w przeciwnościach bardziej niż rozum.

Odwaga to latarnia przewrotnego losu.

Jesteśmy otwarci na przyjaźń, sprawiedliwość, człowieczeństwo, współczucie i rozum. Czy to nie cnota, moi przyjaciele?

Wiemy więcej rzeczy bezużytecznych niż niezbędnych.

Dużo pilniej dostrzegamy sprzeczności pisarza, często urojone i inne błędy, niż korzystamy z jego osądów, zarówno słusznych, jak i błędnych.

Nie ufamy nawet najmądrzejszym ludziom, gdy doradzają, jak się zachować, ale nie wątpimy w nieomylność naszych własnych rad.

Uważamy się za uprawnionych do uszczęśliwiania człowieka na własny koszt i nie chcemy, aby był szczęśliwy sam.

Tak bardzo chcemy zasłużyć na szacunek, że czasami faktycznie stajemy się tego godni.

Nadzieja jest jedynym błogosławieństwem, którego nie można zaspokoić.

Nadzieja jest najbardziej użytecznym lub najbardziej destrukcyjnym ze wszystkich błogosławieństw życia.

Najbardziej znienawidzonym rodzajem niewdzięczności, ale zarazem najpowszechniejszym i najbardziej pierwotnym, jest niewdzięczność dzieci wobec rodziców.

Naiwność daje się lepiej zrozumieć niż dokładność: jest językiem uczuć, jest lepszy od języka wyobraźni i rozumu, dlatego jest piękna i ogólnie rozumiana.

Przyjemność jest owocem pracy i jej nagrodą.

Ośmieszenie jest potomkiem zadowolonej pogardy.

Kpina to dobry test na dumę.

Nasz umysł jest bardziej spostrzegawczy niż konsekwentny i obejmuje więcej, niż jest w stanie pojąć.

Nasze złudzenia i nieporozumienia moralne powstają, ponieważ patrzymy na ludzi tak, jakby mogli być doskonale źli lub całkowicie dobrzy.

Nie wierzmy w powszechną opinię, że wszelkie przyjemności tkwiące w naturze rzeczy są złe. Bez względu na wiek, bez względu na ludzi, nowy zestaw wyimaginowanych wad i cnót.

Równie niemożliwe jest nie posiadanie jednej przewagi, jak nie posiadanie jednej wady.

Nie należy się z tego wyśmiewać - tylko denerwuje, ale wcale nie zniechęca ich zwolenników.

Niewdzięczność jest najbardziej podła, ale jednocześnie najbardziej pierwotna - to niewdzięczność dzieci wobec rodziców.

Niewielką zaletą jest posiadanie żywego umysłu, jeśli nie masz prawidłowego osądu: doskonałość zegara nie jest w szybkim, ale w prawidłowym ruchu.

Ciągłe skąpstwo w pochwałach jest wiecznym znakiem przeciętnego umysłu.

Nie możesz być po prostu bez bycia człowiekiem.

Niewiele wspaniałych rzeczy można zrobić z radą.

Nienawiść do słabych jest mniej niebezpieczna niż ich przyjaźń.

Konieczność uwalnia nas od trudności wyboru.

Swobodna rozmowa to najlepsza szkoła dla umysłu.

Niedoskonałość naszej wiedzy nie jest bynajmniej bardziej oczywista niż ich autentyczność, a jeśli nie wystarczy ich udowodnić za pomocą rozumu, to tę niedoskonałość rekompensuje z nawiązką instynkt.

Niesprawiedliwość zawsze obraża nasze uczucia, chyba że przynosi nam to bezpośrednią korzyść.

Nie ma nic bardziej użytecznego niż dobre imię i nic nie tworzy go tak mocno, jak godność.

Nie ma patronów bardziej godnych zaufania niż nasze własne możliwości.

Nie ma zasad bardziej zmiennych niż zasady inspirowane sumieniem.

Nie ma straty bardziej bolesnej i krótkotrwałej niż utrata bliskiej osoby.

Nie ma osoby tak dowcipnej, żeby nigdy się nie nudzić.

Ignorancja nie jest brakiem inteligencji, a wiedza nie jest oznaką geniuszu.

Niski w duszy jest ten, kto wstydzi się swojej przyjaźni z ludźmi, których wady są znane wszystkim.

Nic nie może uspokoić zazdrosnej osoby.

Nic tak nie upokarza człowieka, nie czyni go tak nieszczęśliwym jak próżność; jest to najwyraźniejszy znak przeciętności.

Nowość to jedyna niepodważalna oznaka geniuszu.

Ludzi należy oceniać nie według tego, czego nie wiedzą, ale według tego, co wiedzą i jak głęboko.

Lepiej milczeć o innych ludziach, niż chwalić ich według ich zasług.

Nie jest trudno obejść osobę wysokiej rangi za pomocą pochlebstw, ale jeszcze łatwiej oszukać się, polegając na nim: nadzieja oszukuje częściej niż przebiegłość.

Zwykła głupota szczęściarzy polega na tym, że myślą o sobie jako o sprytnych mędrcach.

Samotność jest dla umysłu tym, czym głodówka dla ciała: czasami jest konieczna, ale nie powinna trwać zbyt długo.

Jedna moda wyklucza inną: ludzki umysł jest zbyt ciasny, aby docenić wiele rzeczy jednocześnie.

Strzeż się nieśmiałych.

Doświadczenie, które pokazuje, jak ograniczony jest nasz umysł, uczy nas poddawania się uprzedzeniom.

Brak serca jest pełen samozadowolenia.

Rozpacz dopełnia nie tylko nasze porażki, ale także naszą słabość.

Rozpacz jest największym z naszych złudzeń.

Zmiany wymagane przez państwo zwykle następują niezależnie od czyjejś woli.

Kobiety, które wybrały kokieterię jako swoją broń, są na złej drodze. Jest niewielu, w których potrafią rozpalić wielką pasję i to nie dlatego, że są, jak się powszechnie uważa, niepoważni, ale dlatego, że nikt nie chce dać się oszukać.

Według jednego z pisarzy kobieta, która jest pewna wyrafinowania swojego sposobu ubierania się, nawet nie podejrzewa, że ​​kiedyś będą wyśmiewać się z jej stroju, jak fryzura Katarzyny Medycejskiej: wszystkie nasze ulubione mody staną się przestarzałe nawet wcześniej, być może niż my sami, a nawet niż tak zwany dobry ton.

Korzyści płynące z cnoty są tak oczywiste, że nawet źli ludzie postępują cnotliwie dla zysku.

Korzyść, jaką przynoszą wady, zawsze łączy się z wielką szkodą.

Czasami nasze słabości wiążą nas ze sobą nie mniej niż nasze cnoty.

Stałość to wieczne marzenie o miłości.

Nauki osób starszych są jak zimowe słońce: świecą, ale nie grzeją.

Zasady moralności, podobnie jak ludzie, zmieniają się z każdym pokoleniem: są kierowane albo przez cnotę, albo przez występek.

Bezczynność jest bardziej męcząca niż praca.

Granicą sprytu jest radzenie sobie bez władzy.

Zanim chwycisz za broń przeciwko złu, zastanów się, czy jesteś w stanie wyeliminować przyczyny, które je spowodowały.

Przyzwyczajenie jest wszystkim, nawet w miłości.

Namiętna ambicja od najmłodszych lat usuwa wszelką radość z naszego życia: chce rządzić autokracją.

Niewolnictwo poniża człowieka do tego stopnia, że ​​zaczyna kochać swoje kajdany.

Rozum prowadzi nas do oszustwa częściej niż nasza natura.

Rozum i uczucie doradzają sobie nawzajem i uzupełniają się. Kto zwraca się tylko do jednego z nich, a drugiego odmawia, bezmyślnie pozbawia się udzielonej nam pomocy o przewodnictwo.

Nieśmiałość można zdefiniować jako lęk przed cenzurą, wstyd jako pewność, że jest nieunikniony.

Najnowsza i najbardziej oryginalna książka to ta, która sprawia, że ​​kochasz stare prawdy.

Najwyższe myśli płyną z serca.

Najbardziej przydatne wskazówki to te, które są łatwe do zastosowania.

Najlepszymi ministrami byli ci ludzie, którzy z woli losu byli najdalej od ministerstw.

Siła lub słabość naszej wiary zależy bardziej od odwagi niż od rozumu. Ten, kto śmieje się ze znaków, nie zawsze jest mądrzejszy od tego, który im wierzy.

Zdarza się też, że rządzący zaniedbują bardzo utalentowanych ludzi, bo nie nadają się na małe stanowiska i nie chcą dawać im dużych. Przy przeciętnych umiejętnościach znacznie łatwiej jest iść do przodu: ich właściciele wszędzie znajdą miejsce.

Przestrzeganie czystości przypisuje się prawu kobietom, podczas gdy u mężczyzn ponad wszystko cenią sobie zepsucie. Cóż, czy to nie zabawne?

Świadomość płodności pracy jest jedną z najlepszych przyjemności.

Zdolność do penetracji, podobnie jak pomysłowość i każdy inny ludzki talent, nie zawsze jest z nami: nie zawsze jesteśmy skłonni zagłębiać się w myśl innego.

Namiętnościom zawdzięczamy chyba największe zwycięstwa umysłu.

Strach i nadzieja mogą przekonać człowieka o wszystkim.

Lęk przed ludźmi jest źródłem miłości do praw.

Surowość prawa mówi o jego filantropii, a surowość człowieka mówi o jego ciasnoty i zatwardziałości serca.

Zdecydowany charakter musi być połączony z elastycznym umysłem.

Ci, których zawody są nikczemne, jak złodzieje lub upadłe kobiety, chełpią się swoimi nikczemnymi czynami, a każdy przyzwoity człowiek jest uważany za głupca.

Cierpliwość to sztuka nadziei.

To, co nazywamy genialną myślą, jest zwykle tylko sprytnym, ale kłamliwym zwrotem; doprawiona odrobiną prawdy, naprawia nas w błędzie, którym sami się dziwimy.

Tylko kobietom wybacza się słabości tkwiące w miłości, ponieważ tylko jej zawdzięczają swoją moc.

Tylko on jest zdolny do wielkich czynów, który żyje tak, jakby był nieśmiertelny.

Handel to szkoła oszustwa.

Nie dostaniesz bogatego honoru handlowego.

Ten, kto jest w stanie wszystko znieść, może o wszystkim decydować.

Ten, kto żąda zapłaty za swoją uczciwość, najczęściej sprzedaje swój honor.

Marnować elokwencję na kondolencje, gdy wiadomo, że żal jest udawany, to bezwstydnie przerywać komedię.

Tchórz musi przełknąć mniej obelg niż ambitny.

Próżność jest najbardziej naturalną własnością ludzi, a jednocześnie pozbawia ludzi naturalności.

Próżni ludzie to źli dyplomaci: nie potrafią milczeć.

Ciężkie upokorzenia rzadko znajdują dla siebie pocieszenie: są po prostu zapomniane.

Kobiety zwykle mają więcej próżności niż temperamentu i więcej temperamentu niż cnoty.

Niezłomny spryt ma stałe miejsce w dobrym społeczeństwie – i zawsze ostatnie.

Przeciętne hacki mają więcej fanów niż ludzi zazdrosnych.

Szacunek, podobnie jak miłość, również się kończy.

Szczęście, czczone wszędzie tak wszechmocne, jest prawie bezsilne tam, gdzie nie ma naturalnych talentów.

Odkrycie, jak mądra jest dana osoba, jest czasami jedyną korzyścią, jaką można uzyskać z powołania go na wysokie stanowisko.

Umysł większości naukowców jest być może najbardziej słusznie przyrównany do osoby żarłocznej, ale ze złym trawieniem.

Umysł osiąga wielkie rzeczy tylko dzięki impulsom.

Umysł nie ratuje nas od głupich rzeczy robionych pod wpływem nastroju.

Dyplomata potrzebuje inteligencji bardziej niż minister: wysoka pozycja czasem eliminuje również potrzebę posiadania talentu.

Umysł jest okiem duszy, ale nie jej siłą, siła duszy tkwi w sercu, czyli w namiętnościach. Rozum - najbardziej oświecony - nie daje siły do ​​działania i pragnienia. Czy wystarczy mieć dobry wzrok, aby chodzić? Czy nie jest konieczne dodatkowo posiadanie nóg, a także chęci i umiejętności ich poruszania?

Ludzki umysł jest bardziej spostrzegawczy niż konsekwentny i obejmuje więcej niż może się odnieść.

Umiar u wielkich mężczyzn ogranicza tylko ich wady.

Umiar w słabych to przeciętność.

Sprytni ludzie byliby zupełnie sami, gdyby głupcy nie zaliczali się do nich.

Tylko dzięki impulsom umysł może wznieść się na wyżyny wielkich.

Umysły mają teraz tak niską cenę tylko z jednego powodu - zbyt wielu inteligentnych ludzi się rozwiodło.

Zarządzanie jedną osobą jest czasami znacznie trudniejsze niż zarządzanie całymi ludźmi.

Sukces przynosi niewielu przyjaciół.

Człowiek z zimną krwią jest jak ktoś, kto zjadł za dużo, a potem z niesmakiem patrzy na najcieńsze danie; kto tu winien - jedzenie czy żołądek?

Jeśli chcesz ujarzmić innych, zacznij od siebie.

Człowiek nie ceni swojego gatunku tak bardzo, jak rozpoznaje zdolność innych do zajmowania wysokiej pozycji. Pośmiertnie rozpoznać zasługi tego, który z powodzeniem sobie z tym poradził - to wszystko, do czego jesteśmy zdolni.

Osoba, która nikomu się nie przydaje, jest niechętnie szczera.

To tak, jakby ktoś urodził się, by oszukiwać innych i sam pozostać głupcem.

Osoba jest nazywana bez kręgosłupa, jeśli jest słaba, niepoważna, zmienna, ale nawet te niedociągnięcia nadal tworzą charakter.

Ludzkość jest pierwszą cnotą.

Im silniejsze, ale sprzeczne namiętności w człowieku, tym mniej jest w stanie się we wszystkim osiągnąć.

Im mądrzejszy człowiek, tym bardziej jest podatny na niezrozumiałą lekkomyślność.

Ambicja jest oznaką talentu, odwaga to mądrość, pasja to inteligencja, a inteligencja to wiedza lub odwrotnie, ponieważ z przypadku lub okoliczności każde zjawisko jest albo dobre, albo złe, albo użyteczne, albo szkodliwe.

Nadmierna roztropność jest nie mniej zgubna niż jej przeciwieństwo: ludzie są mało pożyteczni dla tych, którzy zawsze boją się, że zostaną oszukani.

To, co niektórym wydaje się być szerokością umysłu, innym jest po prostu dobrą pamięcią i powierzchownością.

Czyjś dowcip szybko się nudzi.

Żart filozofów jest tak umiarkowany, że nie można go odróżnić od poważnego rozumowania.

Zawsze uważałem za śmieszne, gdy filozofowie próbują wynaleźć cnotę niezgodną z ludzką naturą, a wymyśliwszy ją, chłodno oświadczają, że cnota w ogóle nie istnieje.

Dokonuję bardzo poważnego rozróżnienia między głupotą a szaleństwem: przeciętność może nie jest szaleństwem, ale z pewnością powoduje wiele głupoty.

Język i myśl są ograniczone, ale prawda jest nieskończona.

Przejrzystość jest najlepszym ćwiczeniem głębokiej myśli.