Igor KLECH

Igor Jurjewicz KLEKH – prozaik, eseista; laureat nagród literackich, m.in. imienia Jurija Kazakowa.

Mały Żelazny Rudyard

Czy słyszałeś, co stało się ze starą, dobrą, biedną Anglią?

Pękła niczym nadmuchiwany balon albo legendarna ropucha, gdy próbowano rozciągnąć wyspę na cały glob. Wszystko było w porządku, dopóki Wielka Brytania była „panią mórz”, po Hiszpanii z Holandią, a jeśli chodzi o kontrolę nad lądem, ujawniła się niezdolność wyspiarzy do poradzenia sobie z metafizyką kontynentalną (stąd jej historyczna rywalizacja z Francją i zagorzały odrzucenie jakiejkolwiek potęgi lądowej – czy to Niemiec z Rosją, czy Chin z Indiami). Próba Brytyjczyków zawładnięcia światem przerodziła się w kultywowanie konfliktów, które ostatecznie zniszczyły Imperium, nad którym nigdy nie zachodziło słońce.

U progu upadku Imperium Brytyjskie wydało na świat dwie wybitne postacie – spóźnionego ideologa Rudyarda Kiplinga (1865–1936) i ostatniego pilota – Winstona Churchilla (1874–1965), którzy przeżyli jej upadek. Ironią losu jest to, że obaj zostali laureatami literackiej Nagrody Nobla – pierwszy przed I wojną światową, w 1907 r., drugi po zakończeniu II wojny światowej, w 1953 r. I słusznie: imperia przychodzą i odchodzą, pozostawiając w pamięci jedynie długi ślad – literaturę. Churchill zostaje tu sprowadzony, aby zrozumieć skalę epoki i kaliber ludzi, którzy przybyli, aby ją pochować i zabrać w swoją ostatnią podróż.

Ale wróćmy do Kiplinga - i zacznijmy od jego biografii. Spróbujmy rozważyć schemat losu ukryty za faktami i zrozumieć, dlaczego Rudyard Kipling stał się tym, kim się stał. Jego ojciec, John Lockwood Kipling, był dekoratorem, rzeźbiarzem i rysownikiem inspirowanym prerafaelitami. Ci angielscy prekursorzy secesji, secesji, secesji, secesji, secesji i naszego świata sztuki odrzucali malarstwo europejskie, poczynając od Rafaela. W ich pracach dominowały linie i gładkie kontury, a nie kolor, oświetlenie i perspektywa, a nacisk położono na egzotyczną tematykę i wykwintne rzemiosło. Z grubsza był to styl sztuki zdobniczej Grand, adresowany do klasy posiadającej.

Ciekawe, że ojciec i syn Kiplinga zostaną współautorami wspólnego dzieła – luksusowej publikacji literacko-artystycznej „Człowiek i bestia w Indiach”. Najpierw jednak John Lockwood musi zdecydować się na opuszczenie Anglii i otwarcie szkoły artystycznej i rzemieślniczej w Bombaju – aby wzbogacić się na biednym artyście i poczuć przynależność do kasty panów. Dla mieszkańca metropolii był to najłatwiejszy i najbardziej niezawodny rodzaj kariery.

Rudyard urodził się w Bombaju w rodzinie angielskich kolonistów, zaledwie sześć lat po stłumieniu powstania sipajów, kiedy rebelianci zostali straceni przez przywiązanie ich do luf armat. Niemniej jednak pierwsze sześć lat jego własnego życia na zawsze pozostało w pamięci i świadomości Kiplinga jako pobyt w raju: wieczne lato w dużym domu, gdzie rodzice, indyjska służba i zwierzęta domowe kochały i uwielbiały swojego małego pana, któremu udało się opanować lokalne dialekty nie są gorsze od rodzimego angielskiego. Odbicie tej idyllicznej strony dzieciństwa, utraconego raju, odnajdujemy w niejednej twórczości Kiplinga dla dzieci i dorosłych (kto nie pamięta bajki „Rikki-Tikki-Tavi”?). Ale „karma” małego Rudyarda była taka, że ​​czekało go sześć lat piekła i pięć lat czyśćca, a Indie nie miały z tym absolutnie nic wspólnego. W imperiach przyjęto zwyczaj, a dokładniej wynaleziono dziką metodę: ekskomunikować dzieci od rodziców, aby w murach zamkniętych instytucji edukacyjnych wychować z nich wierne sługi - okrutne, o silnej woli, a jednocześnie posłuszne. Nic specjalnego ani nowego: w ten sam sposób Hindusi od niepamiętnych czasów łamią wolę niedojrzałych słoniąt, zamieniając je w pracujące słonie, posłuszne swojemu panu (Kipling ma o tym cudowną historię „Moti-Gaj, buntownik”) .

Kierując się zwyczajem, rodzice sami wysłali młodego Rudyarda wraz z młodszą siostrą do Anglii, do dalekiego krewnego, który zgodził się przyjąć na wychowanie cudze dzieci. I okazała się hipokrytką o sadystycznych skłonnościach, co wcale nie było rzadkością w krajach protestanckich, a nawet katolickich (wystarczy przypomnieć wizerunki dziecięcych oprawców, wszelkiego rodzaju świętych, w autobiograficznych kolorowych filmach wielkich europejskich reżyserów – Bergmana, Felliniego, Buñuela). Ten okres życia w „Domu rozpaczy” znalazł odzwierciedlenie, poza autobiografią, tylko w jednym opowiadaniu Kiplinga o wymownym tytule „Meh, czarna owca…”. Najwyraźniej doświadczenie życiowe było zbyt traumatyczne, gdzie fizyczne cierpienie spowodowane karami wyglądało jak zwykły bełkot na tle psychicznych tortur i wyrafinowanego znęcania się. Co chłopiec mógł sobie pomyśleć? Tylko - że bliscy go zdradzili, porzucili, ukarali za nie wiadomo za co, a tego już nie da się naprawić w znienawidzonym świecie, który nie zna miłosierdzia.

Krewna doprowadziła jedenastoletniego Rudyarda do załamania psychicznego, kiedy zmusiła go do pójścia do szkoły z napisem „kłamca” na piersi. Ciężko zachorował, prawie oślepł i być może umarłby, gdyby w jego matce nagle nie obudził się instynkt macierzyński. Przyjechała do Anglii, zabrała jego i siostrę od krewnej na rehabilitację, wynajęła dom na wsi na trzy miesiące.

A kiedy dzieciom udało się uwierzyć, że „teraz znowu jesteśmy matkami”, wysłała Rudyarda do szkoły dla mężczyzn - z żelazną dyscypliną, karami cielesnymi, dręczeniem i innymi tradycyjnymi wadami zamkniętych instytucji edukacyjnych (na przykład u Jamesa Joyce'a , w powieści „Portret artysty w młodości” opisuje, jak towarzysze tego przyszłego artysty z kolegium jezuickiego zanurzali głowę w toalecie). Kiplingowi, małemu, wątłemu i krótkowzrocznemu czytelnikowi książek, pobyt w murach męskiej szkoły był nieco łatwiejszy niż wychowywanie go przez krewnego. Ale, co dziwne, wyszedł stąd jako w pełni dojrzały mąż stanu, uznający racjonalność ducha korporacji, bezimienną strukturę społeczną i zorganizowaną przemoc, niezawodnie chroniąc członków korporacji przed amatorskim terrorem jakichkolwiek odległych krewnych. Jako młody człowiek Kipling wstąpił do jednej z lóż masońskich i swoją religią uczynił gloryfikację ducha imperialnego i dobrobytu Imperium Brytyjskiego.

Ponieważ rodzina nie miała środków na kontynuację nauki w metropolii, Rudyard musiał wrócić do swojej małej ojczyzny – już nie do Bombaju, ale do Lahore na północy kraju, gdzie jego ojciec stał teraz na czele lokalnego samorządu szkoła artystyczna i muzeum sztuki indyjskiej. Zdolny, wykształcony i ambitny młody człowiek, stał się korespondentem i stałym współpracownikiem Lahore Civil Military Gazette i Allahabad Pioneer. Po sześciu latach w niebie, sześciu latach piekła i pięciu latach w czyśćcu Rudyard miał teraz przed sobą siedem grubych lat intensywnej pracy dziennikarskiej i literackiej. Pod koniec tego okresu czytały go wszystkie anglojęzyczne Indie, publikował tutaj zbiory opowiadań i wierszy, które sprzedawano na wszystkich kolejach kraju. Jego reportaże, opowiadania, wiersze czytano w Simli, letniej rezydencji namiestnika, skąd przez większą część roku rządził Indiami. Autorytet i kompetencje młodego Kiplinga były tak wysoko cenione przez Brytyjczyków, że w niektórych trudnych kwestiach konsultował się z nim naczelny wódz hrabia Roberts z Kandaharu.

Spotkanie z zapomnianą ojczyzną wyzwoliło Kiplinga z zalegającego w nim koszmaru lat szkolnych i rozbudziło w nim uśpione siły. Rzuciwszy się na oślep w wir indyjskiego życia, z mola książkowego stał się dziennikarzem hazardowym, płodnym pisarzem, a potem księciem anglojęzycznej literatury indyjskiej. Kipling przeżywa niespotykany dotąd rozkwit twórczy (dopiero w 1888 roku opublikował pięć dużych i małych zbiorów opowiadań!) I dojrzewa na naszych oczach. A wszystko dlatego, że w wieku wrażeń i siłą wyrwany ze swojego otoczenia, w wieku czynów, powrócił do niego w wieku czynów, zdołał spojrzeć na swoją ojczyznę „namylonym” spojrzeniem – od wewnątrz i z zewnątrz jednocześnie. To życiowe salto i skupienie percepcji sprawiły, że Kipling stał się idealnym „narzędziem” do opisu Indii. Z kart jego dzieł na czytelnika wylały się postacie życia codziennego, które dzięki Kiplingowi nabrały ciała, krwi i głosu: lekarze, detektywi, inżynierowie, brytyjscy oficerowie i żołnierze (w jego słynnych „Balladach koszarowych” i marszach marszowych, m.in. jako „Pył” w opowieściach), kolonialiści i ich dzieci pijące w obcym klimacie, pozornie zrezygnowane indyjskie kochanki i służące, a nawet zwierzęta – prawdziwe (jak w opowieści o zabójczym orangutanie „Bimi”) i bajeczne (jak w dwóch „Księgi dżungli”, które stały się złotą klasyką światowej literatury dziecięcej, - czy to żart, człowiek sam z głowy stworzył całą mitologię, zwierzęcą epopeję!).

Dziennikarstwo nauczyło Kiplinga wyrażania się krótko i wyraźnie, bez eksponowania swojego „ja”. A Indie uczyły, że nie da się tego zrozumieć rozumem – nie żeby było aż tak skomplikowane, ale po prostu ułożone na innych podstawach (a Kipling zdefiniował tę konfrontację cywilizacyjną bardziej energicznie niż ktokolwiek inny w nieśmiertelnych wersach „Zachód to Zachód, Wschód to Wschodu i nie opuszczą swoich miejsc”, ale natychmiast zaproponował zdecydowane, a zatem błędne rozwiązanie problemu: „Ale nie ma Wschodu i nie ma Zachodu, jak plemię, ojczyzna, klan, // Jeśli powstaje silny, z mocnym twarzą w twarz, na krańcu ziemi?” - w Balladzie o Wschodzie i Zachodzie, bardzo podobnej do romansu złodziei, w rosyjskim przekładzie E. Połońskiej).

Z tego poczucia dwuznaczności życia w jego najbardziej elementarnych przejawach i skupienia się na doświadczeniach granicznych wyrosły najlepsze opowiadania Kiplinga, które wywarły ogromny wpływ na pisarzy opowiadań na całym świecie. Nie ma w nich zbyt wiele orientalnej egzotyki i publicystyki (jak we wczesnych opowiadaniach i esejach Kiplinga), nie ma w nich patosu (charakterystycznego nawet dla jego najlepszych wierszy), za to jest dużo szorstkiej, umiarkowanie okrutnej prawdy o codzienności, witalności i specyficzna gorycz, która nasuwa podejrzenie autora o mądrość, której nie da się wyrazić słowami.

Przy całej różnicy temperamentów i okoliczności życiowych Kipling w swoich opowiadaniach okazuje się kimś bliskim... naszemu Czechowowi. Dążąc do faktu życia, zwięzłości i szlachetnej prostoty, obaj byli przyzwyczajeni do pracy w gazecie. Obydwoje wprowadzili do fikcji mnóstwo postaci, typów, stanów, które wcześniej były w niej niedopuszczalne, nieme – co zrobiło na współczesnych czytelnikach oszałamiające wrażenie. A w najlepszych opowieściach obojga coś najważniejszego pozostało za słowami – w podtekście, jak to nazywano w XX wieku.

Ciekawe, że drogi Kiplinga i Czechowa, można powiedzieć, skrzyżowały się. Nie chodzi tu oczywiście o osobiste spotkanie (i co mogliby sobie powiedzieć?!), ale o postacie losu. Z różnicą roku obaj dokonali półokrążenia w przeciwnych kierunkach.

Trzydziestoletni Czechow poddał się próbie granicznego doświadczenia w podróży przez Syberię na ciężko pracujący Sachalin – a egzotycznych wrażeń i niezapomnianych przeżyć znudził mu się powrót do ojczyzny przez trzy oceany. Nie znajdując praktycznie żadnego odzwierciedlenia w jego twórczości artystycznej (bo zamiłowanie do egzotyki, wykorzystywania sytuacji skrajnych i patosu charakteryzują z reguły prowincjuszy, wyrzutków i infantyłów), to krótkie zapoznanie się z rozległą, nieludzką, niebezpieczną i piękną świat pozwolił talentowi Czechowa osiągnąć pełnię dojrzałości. I warto zauważyć, że sto lat później to nie Rudyard Kipling, ale Anton Pawłowicz Czechow jest najbardziej ukochanym pisarzem Brytyjczyków po Szekspirze, który dawno pożegnał się z własnym imperium, które pod pewnymi względami stało się mniejsze, częściowo dojrzałe.

W wieku dwudziestu czterech lat Kipling poczuł, że w kolonialnych Indiach jest mu ciasno, a jego ambicje nie zostały zaspokojone. Równie głośnej chwały pragnął w metropolii i wyruszył na jej podbój. W odróżnieniu od Czechowa był już dość zamożnym dziennikarzem i pisarzem (bo w XIX w. Brytyjczycy mieli najwyższe na świecie opłaty literackie – imperium jest bogatsze, a wykształconych czytelników niezmierna). Niemniej jednak Kipling zgodził się z „Pionierem” Allahabadu na opublikowanie na jego łamach relacji ze swojej podróży – z Indii przez Birmę, Singapur, Chiny, Hongkong, Japonię i USA do Anglii. Z tych korespondencji powstał tomik prozy podróżniczej Od morza do morza, wspaniały przykład gatunku tak ukochanego w świecie zachodnim. Rozdziały o japońskiej ceremonii parzenia herbaty, o zwiedzaniu słynnych rzeźni w Chicago, to po prostu małe literackie arcydzieła.

Kipling opuścił Indie na zawsze i już do nich nie wrócił – w życiu, ale nie w twórczości. Indie były jego domem, miłością dozgonną, synonimem życia i śmierci – a on przerwał ją jednym zamachem! - podczas gdy reszta świata była dla Kiplinga obcą krainą, nawet stara, dobra Anglia (a może była). Metropolia wkrótce dała mu wszystko, czego tak namiętnie pragnął: światową sławę, bogactwo i władzę nad ludźmi (ten żałosny namiastka miłości).

H. G. Wells, który sam stał się idolem czytelników pierwszej połowy XX wieku, wspominał: „Być może nikt nigdy nie był najpierw tak szaleńczo wywyższony, a potem, przy własnej pomocy, tak nieubłaganie obalony. Ale w połowie lat dziewięćdziesiątych XIX wieku ten niski mężczyzna w okularach, z wąsami i potężną brodą, energicznie gestykulujący, wykrzykujący coś z chłopięcym entuzjazmem i nawołujący do działania siłą, lirycznie rozkoszujący się barwami, barwami i aromatami Imperium, stworzył niesamowite odkrycie w literaturze różnych mechanizmów, wszelkiego rodzaju śmieci, niższych stopni, inżynierii i żargonu jako języka poetyckiego, stało się niemal symbolem narodowym. W zadziwiający sposób ujarzmił nas sobie, wbił nam w głowy dźwięczne i nieubłagane linie, wielu – w tym i mnie, choć bezskutecznie – zmuszał do naśladowania siebie, nadał szczególnego kolorytu naszemu codziennemu językowi.

To rozpoznanie pozwala wyobrazić sobie siłę zaklęcia i wielkość sławy Kiplinga po przeprowadzce do metropolii. Choć rdzenni Brytyjczycy zawsze traktowali go jako outsidera i nowicjusza, a co gorsza – jako Anglo-Indianina (wówczas było takie słowo), czyli po części barbarzyńcę. Zajmując miejsce „głównego poety narodowego” po śmierci Alfreda Tennysona (który ułożył motto naszych członków Komsomołu: „Walcz i szukaj, znajduj i nie poddawaj się!”), Kipling z początku sam chciał zdobyć sławę w metropolii, ale osiedlić się gdzie indziej. Spontaniczna próba osiedlenia się w Ameryce Północnej, gdzie udało mu się nawet ożenić, nie powiodła się. Mieszkańcy Vermontu bali się ekscentrycznego sąsiada, który jeździł jak chłopiec na rowerze, ale zawsze przebierał się na kolację. Rozstał się z żoną, zmarła jego córka, krewni żony torturowali go procesami sądowymi. W Afryce Południowej też to nie wyszło - Kipling kupił tam dom jako letnią rezydencję. Miał mieszkanie w samym centrum Londynu, ale brakowało mu życia, więc kupił sobie wiejski dom w południowej Anglii i zamienił go, w pełnej zgodzie z angielską tradycją, w ponurą fortecę, w której zatrzymał się czas. Wśród pełnych dobrych intencji i lojalnych Brytyjczyków jego autorytet pozostał niekwestionowany.

Oficerowie starali się naśladować walecznych i brutalnych bohaterów opowieści i pieśni swoich żołnierzy i marynarzy, dzieci uwielbiały jego bajki, ale elita kulturalna bardzo szybko straciła nim zainteresowanie, po wojnie burskiej i takich wierszach jak „Brzemię” Białych” odwrócił się i wraz z wybuchem I wojny światowej zaczął tupać. I miała do tego pełne prawo. Syn Kiplinga zginął na froncie (również karma), co w najmniejszym stopniu nie złagodziło zapału patriotycznego i nie stłumiło okrzyków wojennych „żelaznego Rudyarda”. Można sobie wyobrazić, jak jego imperialna „męska” brawura była znienawidzona w okopach przez tych, których przeznaczeniem było służyć jako „mięso armatnie” lub w najlepszym razie stać się „straconym pokoleniem”. Pisarz tego pokolenia, Richard Aldington, tak podsumował wytrzeźwienie obsesji wśród oddanych czytelników Kiplinga: „W rzeczywistości oznaczało to pełnienie roli nieskarżącego się osła, gdy kopano cię do piekła”.

Ileż powściągliwej wściekłości wobec wojowniczego człowieczka w słowach żołnierza pierwszej linii! Charakterystyczne, że podobne otrzeźwienie przydarzyło się Konstantinowi Simonowowi, tłumaczowi Kiplinga w Rosji Sowieckiej, na początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej: „Już pierwszego dnia na froncie 1941 roku nagle zakochałem się w niektórych wiersze raz na zawsze. Romans wojskowy Kiplinga, wszystko to, co pomijając istotę poezji, przekupiło mnie w nim w młodości, nagle przestało mieć jakikolwiek związek z tą wojną, którą widziałem, i ze wszystkim, czego doświadczyłem. Wszystko to w 1941 roku nagle wydało mi się odległe, małe i celowo napięte, jak łamiący się chłopięcy bas”.

Postrzeganie Kiplinga w Rosji, przypływy i odpływy zainteresowania jego twórczością to niezwykle ciekawy temat. Już w 1916 roku ukazał się dwudziestotomowy zbiór jego dzieł w przekładach rosyjskich. Czytano mu, naśladowali go, Gumilow, Babel, Bagritsky, Tichonow, ten sam Simonow, Paustowski, Gajdar, Żytkow studiowali u niego - nie można ich wszystkich policzyć.

W latach trzydziestych przed wojną ten „bard imperializmu” był wydawany i wznawiany w naszym kraju jak nikt inny. Było zainteresowanie z dołu i z góry zesłano rozkaz: czas okrutny i aktywny chciał uczynić bohaterstwo normą życia, aby nie bać się śmierci i mieć czym załatać dziury. Tymczasem my mieliśmy własną tradycję radzenia sobie z pogranicznym doświadczeniem i egzotyką, zupełnie pozbawioną kolonialnego romantyzmu, trzeźwą, prawdziwie odważną i prawdziwie poetycką. Z „Bohaterem naszych czasów” Lermontowa, z opowiadaniami wojskowymi i kaukaskimi Tołstoja (Kipling był wielkim wielbicielem Tołstoja), z opowiadaniami wojskowymi Kuprina, z „Dżentelmenem z San Francisco” i innymi opowiadaniami Bunina, tylko z dużym nadużyciem można na siłę umieścić obok siebie kilkanaście opowiadań Kiplinga. To jednak już dużo.

Tak naprawdę Kipling już dawno stał się pisarzem dla dzieci i młodzieży – ci zawsze będą go czytać. Na etapie dojrzewania bardzo ważne jest, abyśmy poradzili sobie z czarno-białym obrazem świata, stale mierzyli swoje mocne strony, zarażali się duchem zespołowym i marzyli o przygodzie. Jednak część twórczego dziedzictwa Kiplinga zachowała trwałe znaczenie także dla dorosłych. W jego najlepszych dziełach zawarta jest pewna bardzo nieprzyjemna, archaiczna i okrutna prawda o życiu i strukturze naszego świata.

Nawet przy kolonialnym patosu sytuacja nie jest taka prosta. Jakoś zbyt lekko staramy się zapomnieć lub w ogóle nie wiedzieć o potwornych zwyczajach nie tak odległej przeszłości.

O masowych ofiarach ludzkich Majów i Azteków (aż do podboju ich królestw przez Hiszpanów kapłani nadal otwierali skrzynie obsydianowymi nożami i rękami wyciągali żywe serca dziesiątek tysięcy jeńców, oni całymi dniami pracowali niestrudzenie, ołtarze pokryły się naroślami krwi i unosił się smród jak w rzeźni – okrutni konkwistadorzy poczuli się nieswojo z powodu spektaklu, jaki się przed nimi otworzył), o masowym kanibalizmie w Ameryce Południowej i na wyspach Oceanii (kogo bał się Robinson i kto zjadł Cooka?!). Niemieckie bajki, w których dzieci pozostawiano w gęstym lesie, czy rosyjski folklor, w którym pod koniec długiej zimy starców zjeżdżano na łykowych sankach do zaśnieżonego wąwozu, to nie „ustna sztuka ludowa”, ale echa straszne codzienne wspomnienia. Mniej więcej taka sama była norma na wiejskich terenach Japonii już w połowie XIX wieku. Całkiem na krótko przed narodzinami Kiplinga Brytyjczykom w Indiach udało się, jeśli nie wykorzenić, to przynajmniej zakazać ceremonii samospalenia wdów…

Można kontynuować tę listę lub kłócić się i argumentować w nieskończoność, ale krytycy wad cywilizacji zachodniej dobrze by zrobili, gdyby o tym wszystkim nie zapominali. Kipling nie był hipokrytą – przemoc nazywał przemocą, okrucieństwem okrucieństwem – co już robi wrażenie na poważnym czytelniku. Ponadto był niezwykle krytyczny wobec prawdziwego kolonializmu, wobec ograniczonych i zatwardziałych kolonizatorów. Kipling propagował „inteligentny” imperializm, liczył na pojawienie się nowej, „zdrowej” młodzieży (co prawda pojawiła się… w Niemczech i Związku Radzieckim) – ale pozwalał sobie na to jedynie w publicystyce, manifestach poetyckich i bohaterskich balladach. W prozie fikcyjnej deklaracje są jednak nie na miejscu – dlatego nawet powieść szpiegowska Kiplinga „Kim” przez samych Hindusów do dziś uważana jest za jedną z najlepszych książek napisanych o Indiach. Na szczęście w sztuce, w fikcji z biegiem lat bierze się pod uwagę tylko to: czy można i trzeba czytać „to”? Czytelnik „dorosłego” Kiplinga może się przekonać, że czeka go emocjonująca i poważna lektura, co nie zdarza się często.

A w życiu - co jest w życiu? Kipling, który już dawno przeżył swoją sławę, został pochowany w 1936 roku przez brytyjski „ establishment ” – premiera, biskupa, admirała z generałem – a nawet kilku starych przyjaciół. Koledzy, czytelnicy, opinia publiczna w ogóle nie była. I dopiero gdy pisarz przestał drażnić wszystkich swoimi kazaniami, a jego prochy spoczęły obok prochów Dickensa w Zakątku Poetów na cmentarzu Opactwa Westminsterskiego, otaczający go ludzie obudzili się i zdali sobie z tego sprawę. Od ponad pół wieku w Wielkiej Brytanii toczy się dyskusja: jak oddzielić „dobrego” Kiplinga od „złego”? I w czym tkwi tajemnica żywotności jego sztuki? A skąd on ma taką moc?

Nie ulega wątpliwości, że sam Kipling nie byłby w stanie odpowiedzieć na te pytania.

Rudyarda Josepha Kiplinga(1865-1936) - słynny angielski gawędziarz. Paradoksalny świat fantazji Kiplinga pobudza wyobraźnię i zadziwia swoją oryginalnością. Wspaniałe baśnie, czytane przez więcej niż jedno pokolenie dzieci na całym świecie, opowiadają zarówno o odległych, egzotycznych krajach, w małych baśniach, jak i w legendach z czasów rycerskich znajdujących się w zbiorze. I absolutnie wszystkie dzieci wiedzą o słynnym chłopcu „żabie”, mądrym pytonie Kaa, przebiegłej panterze Bagheerze i złym tygrysie Sher Khanie.

Mowgli – Księga dżungli

Pierwsza Księga Dżungli

Druga Księga Dżungli

Opowieści ze Starej Anglii

Małe bajki

Dlaczego wieloryby jedzą tylko małe ryby?

Jak na grzbiecie wielbłąda pojawił się garb

Jak fałdy pojawiły się na skórze nosorożca

Jak lampart został cętkowany

Dlaczego Porcupine ma taką fryzurę

Prośba starego kangura

Jak pojawiły się pancerniki

Jak napisano pierwszy list?

Jak napisano pierwszy alfabet?

Krab morski, który bawił się morzem

Kot chodzi sam

Ćma, która tupnęła nogą

Historia tabu Tegumai

Opowieści z pięciu kontynentów

Biografia Rudyarda Josepha Kiplinga

Josepha Rudyarda Kiplinga(Język angielski) JózefRudyardKiplinga; 30 grudnia 1865 - 18 stycznia 1936) był angielskim powieściopisarzem, poetą i autorem opowiadań.

Kipling urodził się 30 grudnia 1865 roku w indyjskim mieście Bombaj. Dyrektorem muzeum był ojciec, główny specjalista w dziedzinie historii sztuki indyjskiej; matka pochodziła ze znanej londyńskiej rodziny; obaj dziadkowie byli pastorami metodystów. Uważa się, że otrzymał imię Rudyard na cześć angielskiego jeziora Rudyard, gdzie poznali się jego rodzice.

Pierwsze lata życia w biografii Kiplinga były bardzo szczęśliwe. Indyjska niania nauczyła małego Rudyarda mówić w języku hindi i zapoznała go z indyjskimi opowieściami o zwierzętach. W wieku pięciu lat przeprowadził się do Anglii, gdzie mieszkał i uczył się w prywatnej szkole z internatem.

Ale w wieku 5 lat wraz z siostrą wyjeżdża na studia do Anglii. Przez 6 lat mieszkał w prywatnym pensjonacie, którego właścicielka (Madame Rosa) znęcała się nad nim i karała. Ta postawa wpłynęła na niego tak bardzo, że do końca życia cierpiał na bezsenność.

W wieku 12 lat rodzice zapisują go do prywatnej szkoły w Devon, aby później mógł wstąpić do prestiżowej akademii wojskowej. (Później, o latach spędzonych w szkole, Kipling napisał dzieło autobiograficzne „Stalks and Company”). Dyrektorem szkoły był Cormell Price, przyjaciel ojca Rudyarda. To on zaczął zachęcać chłopca do zamiłowania do literatury. Krótkowzroczność nie pozwoliła Kiplingowi wybrać kariery wojskowej, a szkoła nie wydawała dyplomów przyjęcia na inne uniwersytety. Pod wrażeniem opowiadań pisanych w szkole ojciec znajduje mu pracę jako dziennikarz w redakcji Gazety Cywilnej i Wojskowej wydawanej w Lahore (Indie Brytyjskie, obecnie Pakistan).

Kipling zostaje reporterem i dziennikarzem w Indiach. Następnie w biografii Josepha Rudyarda Kiplinga rozpoczynają się podróże do Azji, USA i Anglii.

Twórczość Kiplinga zyskuje ogromną popularność. Powieść Kiplinga ukazała się po raz pierwszy w 1980 roku („The Lights Out”).

Po osiedleniu się w Londynie Kipling żeni się. Ale wkrótce, z powodu niedoborów materialnych, przeniósł się do krewnych w Stanach Zjednoczonych. To właśnie tam w biografii D. R. Kiplinga powstały jego najsłynniejsze dzieła dla dzieci: „Księga dżungli” (pierwsza i druga książka).

W 1899 roku pisarz wraca do Anglii, w tym samym roku udaje się do Republiki Południowej Afryki.

Dwa lata później Kipling opublikował jedno ze swoich najbardziej udanych dzieł, powieść Kim. Wśród innych znanych dzieł pisarza: „Stado ze wzgórz”, „Nagrody i wróżki”.

W 1900 roku jako specjalny korespondent w kwaterze głównej armii brytyjskiej Kipling udał się do Republiki Południowej Afryki, gdzie był świadkiem głównych wydarzeń wojny anglo-burskiej.

W Afryce zaczyna zbierać materiał do nowej książki dla dzieci, która ukazuje się w 1902 roku pod tytułem „Opowieści bez powodu” ( Takie właśnie historie).

W 1907 roku Kipling jako pierwszy Anglik otrzymał literacką Nagrodę Nobla „za obserwację, żywą wyobraźnię, dojrzałość pomysłów i wybitny talent do opowiadania historii”. W tym samym roku otrzymuje nagrody uniwersytetów w Paryżu, Strasburgu, Atenach i Toronto; otrzymał także honorowe stopnie naukowe na uniwersytetach w Oksfordzie, Cambridge, Edynburgu i Durham.

Działalność literacka jest coraz mniej nasycona. Kolejnym ciosem dla pisarza była śmierć jego najstarszego syna Jana w czasie I wojny światowej w 1915 roku. Kipling pracował z żoną podczas wojny dla Czerwonego Krzyża. Po wojnie zostaje członkiem Komisji ds. Grobów Wojennych. To on wybrał biblijny zwrot „Ich imiona będą żyć na wieki” na obeliskach pamięci. Podczas jednej podróży do Francji w 1922 roku poznał angielskiego króla Jerzego V, z którym później nawiązała się wielka przyjaźń.

Kipling kontynuował działalność literacką do początków lat 30., choć sukcesy towarzyszyły mu coraz rzadziej. Od 1915 roku pisarz cierpiał na zapalenie żołądka, które później okazało się wrzodem. Rudyard Kipling zmarł 18 stycznia 1936 roku w Londynie na perforowany wrzód. Został pochowany w Kąciku Poetów w Opactwie Westminsterskim.

Wśród twórczości Rudyarda Kiplinga znajdują się wiersze, opowiadania, opowiadania, baśnie, nowele, powieści: Pieśni departamentalne (1886; zbiór wierszy), Proste opowieści z gór (1888; zbiór opowiadań), Zgasło światło (1890; powieść; przekład rosyjski - w 1903), „Pieśni koszar” (1892; zbiór wierszy), „Księga dżungli” (1894; opowiadania o Mowglim), „Druga księga dżungli” (1895; opowiadania o Mowgli), „Siedem mórz” (1896; zbiór wierszy), Ciężar białego człowieka (1899), Kim (1901; powieść), Just Tales (1902), Pięć Narodów (1903; zbiór wierszy), Paczka ze wzgórz (1906; zbiór „Opowieści historycznych”), „Nagrody i wróżki” (1910; zbiór „Opowieści historycznych”).

W połowie życia pisarza zmienił się jego styl literacki, teraz pisał powoli, rozważnie, uważnie sprawdzając, co zostało napisane. Obydwa tomy opowiadań historycznych, Puck ze wzgórza Puka (1906) oraz Nagrody i wróżki (1910), charakteryzują się wyższą strukturą emocjonalną, niektóre wiersze osiągają poziom czystej poezji. Kipling kontynuował pisanie opowiadań zebranych w Ścieżkach i odkryciach (1904), Akcja i reakcja (1909), Stworzenia wszelkiego rodzaju (1917), Debet i kredyt (1926), Ograniczenia i odnowienie (1932). W latach dwudziestych popularność Kiplinga spadła.

Jego najlepsze dzieła uważane są za „Księgę dżungli” ( Księga dżungli), „Kim” ( Kima), a także liczne wiersze.

Bogaty język dzieł Kiplinga, pełen metafor, wniósł ogromny wkład do skarbnicy języka angielskiego.

urodził się Joseph Rudyard Kipling 30 grudnia 1865 w Bombaju, w Indiach Brytyjskich, w rodzinie profesora tamtejszej szkoły artystycznej Johna Lockwooda Kiplinga i Alice (MacDonald) Kipling.

Uważa się, że otrzymał imię Rudyard na cześć angielskiego jeziora Rudyard, gdzie poznali się jego rodzice. Początki, pełne egzotycznych widoków i dźwięków Indii, były dla przyszłego pisarza bardzo szczęśliwe. Ale w wieku 5 lat Kipling wraz ze swoją 3-letnią siostrą zostali wysłani do pensjonatu w Anglii - w Southsea (Southsea, Portsmouth). Następne sześć lat Od października 1871 do kwietnia 1877- Kipling mieszkał w prywatnym pensjonacie Lorne Lodge (Campbell Road 4), który był prowadzony przez małżeństwo Price'a E. Hollowaya, byłego kapitana marynarki handlowej, i Sarah Holloway. Znęcali się nad chłopcem i często go karali. Ta postawa wpłynęła na niego tak bardzo, że do końca życia cierpiał na bezsenność.

W wieku 12 lat rodzice zapisują go do prywatnej szkoły w Devon, aby później mógł wstąpić do prestiżowej akademii wojskowej. Później, o latach spędzonych w szkole, Kipling napisał autobiograficzną pracę Stalky and Company. Dyrektorem szkoły był Cormell Price, przyjaciel ojca Rudyarda. To on zaczął zachęcać chłopca do zamiłowania do literatury. Krótkowzroczność nie pozwoliła Kiplingowi wybrać kariery wojskowej, a szkoła nie wydawała dyplomów przyjęcia na inne uniwersytety. Pod wrażeniem opowiadań pisanych przez syna w szkole ojciec znajduje mu pracę jako dziennikarz w redakcji „Civil and Military Gazette”, wydawanej w Lahore (Indie Brytyjskie, obecnie Pakistan).

W październiku 1882 r Kipling wraca do Indii i podejmuje pracę jako dziennikarz. W wolnym czasie pisze opowiadania i wiersze, które następnie wraz z reportażami publikuje gazeta. Praca reportera pomaga mu lepiej zrozumieć różne aspekty życia kolonialnego kraju. Rozpoczyna się pierwsza sprzedaż jego dzieł w 1883.

W połowie lat 80. XIX w Kipling rozpoczął tournee po Azji i Stanach Zjednoczonych jako korespondent gazety Pioneer w Allahabadzie, z którą podpisał kontrakt na pisanie esejów podróżniczych. Popularność jego twórczości szybko rośnie, w latach 1888 i 1889 Wydano 6 książek z jego opowiadaniami, co przyniosło mu uznanie.

W 1889 r odbywa długą podróż do Anglii, następnie odwiedza Birmę, Chiny, Japonię. Podróżuje po całych Stanach Zjednoczonych, przemierza Ocean Atlantycki i osiedla się w Londynie. Zaczęto go nazywać literackim spadkobiercą Karola Dickensa. W 1890 r ukazuje się jego pierwsza powieść „Światło, które zawiodło”. Do najsłynniejszych wierszy tamtych czasów należą „Ballada o Wschodzie i Zachodzie” (Ballada o Wschodzie i Zachodzie) oraz „Ostatnia pieśń uczciwego Tomasza” (Ostatni rym prawdziwego Tomasza).

W Londynie Kipling spotkał młodego amerykańskiego wydawcę Walcotta Beilsteera i wspólnie pracowali nad opowiadaniem The Naulahka. W 1892 r Balestier umiera na tyfus, a Kipling wkrótce potem poślubia swoją siostrę Caroline. Podczas miesiąca miodowego bank, w którym Kipling miał oszczędności, zbankrutował. Para miała już tylko pieniądze na wyjazd do Vermont (USA), gdzie mieszkali krewni Balestiera. Mieszkają tu przez następne cztery lata.

W tym czasie Kipling ponownie zaczyna pisać dla dzieci; w latach 1894-1895 Ukazują się Księga Dżungli i Druga Księga Dżungli. Ukazały się także zbiory poetyckie Siedem mórz i Biała teza. Wkrótce na świat przychodzi dwójka dzieci: Josephine i Elsie. Po kłótni ze szwagrem Kiplingiem i jego żoną w 1896 wrócić do Anglii. W 1897 r Publikacja opowiadania Kapitanowie odważni. W 1899 r podczas wizyty w Stanach Zjednoczonych na zapalenie płuc umiera jego najstarsza córka Josephine, co było dla pisarza ogromnym ciosem.

W 1899 r spędza kilka miesięcy w Republice Południowej Afryki, gdzie poznaje Cecila Rhodesa, symbol brytyjskiego imperializmu. Publikowana jest powieść „Kim” (Kim), uważana za jedną z najlepszych powieści pisarza. W Afryce rozpoczyna zbieranie materiałów do nowej książki dla dzieci, która ma się wkrótce ukazać. w 1902 zatytułowany Just So Stories („Tylko bajki”).

W tym samym roku kupuje wiejski dom w Sussex (Anglia), w którym pozostaje do końca życia. Tutaj Kipling napisał swoje słynne książki Puck of Pook's Hill oraz Rewards and Fairies, opowieści ze Starej Anglii zebrane przez elfiego narratora, Pucka, zaczerpnięte ze sztuk Szekspira. Równolegle z działalnością literacką Kipling rozpoczyna aktywną działalność polityczną. Pisze o zbliżającej się wojnie z Niemcami, opowiada się za konserwatystami i przeciw feminizmowi.

Działalność literacka jest coraz mniej nasycona. Kolejnym ciosem dla pisarza była śmierć najstarszego syna Jana w czasie I wojny światowej. w 1915 r. Zginął podczas bitwy pod Los 27 września 1915, będąc częścią batalionu Gwardii Irlandzkiej. Ciała Johna Kiplinga nigdy nie odnaleziono. Kipling, który podczas wojny pracował z żoną w Czerwonym Krzyżu, przez cztery lata próbował dowiedzieć się, co stało się z jego synem: zawsze miał przebłysk nadziei, że być może jego syn został wzięty do niewoli przez Niemców. W czerwcu 1919 r Straciwszy wszelką nadzieję, Kipling w liście do dowództwa wojskowego przyznał, że najprawdopodobniej jego syn zmarł.

Po wojnie Rudyard Kipling został członkiem Komisji ds. Grobów Wojennych. To on wybrał biblijny zwrot „Ich imiona będą żyć na wieki” na obeliskach pamięci. Podczas jednej podróży w 1922 r we Francji spotyka angielskiego króla Jerzego V, z którym następnie nawiązuje wielką przyjaźń.

Kipling kontynuował działalność literacką do początku lat trzydziestych XX wieku, choć sukcesy towarzyszyły mu coraz rzadziej. Od 1915 r pisarz cierpiał na zapalenie żołądka, które później okazało się wrzodem.

Nie żyje Rudyard Kipling 18 stycznia 1936 w Londynie. Został pochowany w Kąciku Poetów w Opactwie Westminsterskim.

„Za obserwację, bujną wyobraźnię, dojrzałość pomysłów i wybitny talent opowiadania historii.” Za to sformułowanie Rudyard Kipling otrzymał w 1907 roku literacką Nagrodę Nobla. Ale ilu literackich laureatów Nagrody Nobla pozostało jedynie na kartach kroniki historycznej, nie zdobywając prawdziwej sławy? A Rudyard Kipling należy do tych autorów, którym udało się odnieść sukces nie tylko wśród krytyków.

„Księgi dżungli”, „Kim”, „Trzej żołnierze”, „Stalks and Company”, „Opowieści o starej Anglii”, „Ballada o Wschodzie i Zachodzie”… Te i wiele innych dzieł Kiplinga są nadal czytane, obrazy z nich stały się rzeczownikami pospolitymi, a wyrażenia rozdzielono w cudzysłów.

A Kipling jest jednym z niewielu twórców własnej mitologii, która istniała nawet po śmierci twórcy. Mitologia „pogranicza kolonialnego”. W końcu nie każdy będzie miał okazję odwiedzić dzicz indyjskiej dżungli lub spacerować po piaskach afrykańskich pustyń. Jednak dla wielu te odległe, niebezpieczne i atrakcyjne krainy zapadły w pamięć właśnie dzięki książkom Kiplinga. Niejeden rodak pisarza, ulegając jego wpływom, związał swoje życie z „kolonialną” egzotyką.

Ponadto czytanie Kiplinga pomogło – i pomaga – ukształtować charakter. "Walka! Walka! Badź silny! Wytrwaj i pokonuj przeciwności losu! Te apele przenikają dosłownie całą twórczość angielskiego pisarza, który w zeszłym roku skończył 150 lat.

Trochę biografii

Joseph Rudyard Kipling urodził się 30 grudnia 1865 roku w Bombaju, gdzie jego ojciec był kierownikiem wydziału szkoły artystycznej. Od szóstego roku życia Kipling mieszkał i studiował w Anglii, a w 1881 roku wrócił na ziemię indyjską. W tym samym czasie światło dzienne ujrzała jego pierwsza książka, zbiór Wiersze szkolne. Pojawiła się w Lahore, gdzie ojciec Kiplinga był kustoszem muzeum. Po powrocie do Indii Kipling zajął się dziennikarstwem. W 1886 roku wydał pierwszy „dorosły” zbiór wierszy – „Pieśni departamentalne”. Wkrótce w lokalnej prasie zaczęły pojawiać się jego opowieści o życiu kolonialnym. Część z nich przedostała się do ojczyzny, więc kiedy Kipling przybył do Anglii w 1889 roku, miał już tam pewną sławę. A po pojawieniu się kolekcji „Ballady koszarowe”, „Siedem mórz” i cyklu „Księga dżungli” Kipling zyskał prawdziwą sławę. Stopniowo stał się być może najpopularniejszym pisarzem angielskim - powieść Kim (1901) przyniosła mu szczególną sławę. Nic dziwnego, że w 1907 roku Kipling otrzymał Nagrodę Nobla – został jej pierwszym angielskim laureatem i najmłodszym w historii. Nawiasem mówiąc, wcześniej Kipling niezmiennie odmawiał wszelkich nagród (w tym nawet rycerstwa!), Ale przyjął Nagrodę Nobla. Rudyard Kipling zmarł 18 stycznia 1936 roku i został pochowany w Opactwie Westminsterskim, miejscu pochówku najwybitniejszych Anglików.

Od czego zacząć czytanie Kiplinga?

Mowgli to najsłynniejsze dzieło Kiplinga. Niewiele jest baśni literackich z tak fascynującą fabułą i tak starannie wykreowanymi postaciami. Dobroduszny niedźwiedź Baloo, odważna pantera Bagheera, mądry boa dusiciel Kaa, okrutny tygrys zabójca Sherkhan, tchórzliwy szakal Tabaki... Wszyscy oni pozostają w pamięci wielu. Sam Mowgli ukazany jest w różnych okresach swojego życia – z opowieści na opowieść zmienia się i dojrzewa. Ucząc się lekcji życia, staje się bardziej wytrwały, mądry, tolerancyjny, wnikliwy, uczy się słuchać opinii innych ludzi. Co więcej, „Mowgli” skierowany jest do czytelników w niemal każdym wieku – nawet starsze osoby, po ponownym przeczytaniu książki, mogą zupełnie inaczej spojrzeć na wiele wydarzeń w niej zawartych. W końcu nie tylko Mowgli uczy się lekcji - każda historia „ludzkiego szczeniaka” czegoś uczy swoich czytelników.

Wynik: nieśmiertelny klasyk literatury światowej. Gdyby Kipling napisał tylko jedną opowieść o Mowglim, miałby już zapewnione miejsce na literackim Olimpie.

„Opowieści o Starej Anglii” są zróżnicowane gatunkowo – znaczną część dzieł można nazwać prekursorami fantastyki, ale wśród opowiadań nie brakuje też całkiem realistycznych historii z angielskiej przeszłości. Jest też coś w rodzaju działki przekrojowej – pośrodku niej stoi dwójka dzieci, Dan i Una, którzy przyjechali do wsi na lato. Tam dzieci zaprzyjaźniły się ze złośliwym Elfem Stadem, czyli Robinem Dobrym Małym, znaną postacią z angielskiego folkloru. Peck opowiada dzieciom o Starej Anglii, o wróżkach, magii i zapomnianych bogach. A także przywołuje z przeszłości cienie ludzi, którzy kiedyś żyli – na przykład rzymskiego setnika czy samą królową Glorianę, aby opowiedzieć własne historie.

I jak zwykle u Kiplinga, Opowieści, choć formalnie skierowane do dzieci, przypadną do gustu także dorosłym czytelnikom. Zwłaszcza dla tych, którzy interesują się mitologią i historią angielską.

Wynik: Fascynująca proto-fantazja, na której wychowało się wielu znanych autorów gatunku.

Kipling ma opowieści wyłącznie dla dzieci – bajki dla najmłodszych. Oczywiście z budującą konotacją - historie, które nie tylko bawią dzieci, ale także uczą ich lekcji moralnych. Jednak wśród uroczych, choć dość prostych opowieści, jak „Skąd wziął się garb wielbłąda” czy „Słoniątko” znajdują się dwie prawdziwe perły. To jest „Kot, który chodził sam” i, oczywiście, „Rikki-tikki-tavi”.

„Kot” to bajka z podwójnym dnem. Co więcej, małe dziecko raczej nie będzie w stanie wykryć drugiego dna. To bardzo subtelna, liryczna opowieść o relacji mężczyzny i kobiety.

„Rikki-tikki-tavi” ma nieco prostsze znaczenie, ale fabuła nie jest tak interesująca jak przykład - nie bez powodu ta historia (a raczej opowiadanie) została zawarta w Księgach Dżungli. Cóż, główna bohaterka, odważna mangusta, która rzuciła wyzwanie kilku strasznym kobrom, to kolejna kultowa postać Kiplinga.

Wynik: Opowieści Kiplinga to świetna książka do czytania w rodzinie. Każdy powinien przeczytać ją swoim dzieciom!

Adaptacje filmowe Kiplinga

W różnych krajach wydano ponad trzydzieści filmów fabularnych, kreskówek i seriali opartych na twórczości Rudyarda Kiplinga. Poza konkursem oczywiście „Księga dżungli”. Tylko studio Disneya w różnych latach wypuściło dwa filmy, dwie pełnometrażowe kreskówki i dwa animowane seriale telewizyjne, które opowiadają o przygodach Mowgliego. Pierwsza z nich ukazała się w 1967 roku (kreskówka Wolfganga Reitermana „Księga dżungli”), ostatnia w tej chwili – taśma fabularna Jona Favreau pod tym samym tytułem – ukaże się wiosną tego roku. A na rok 2017 zapowiedziano brytyjską „Księgę dżungli” w reżyserii Andy’ego Serkisa, znanego światu z ról Golluma i King Konga. W 1998 roku kanał Fox Kids wyemitował także serial telewizyjny z grami dla nastolatków zatytułowany Mowgli. Cóż, oczywiście nie możemy zapominać o radzieckich adaptacjach filmowych, głównie kreskówkach (z wyjątkiem filmu fabularnego Aleksandra Zguridiego „RikkiTikki-Tavi”). Najbardziej znanym z nich jest „Mowgli” Romana Davydova, złożony z pięciu dwudziestominutowych części, które kręcono przez pięć lat (1967-1971). Osobno warto zwrócić uwagę na obraz „Oni” (1993) - amerykańsko-francuski film telewizyjny Johna Courtneya, oparty na wczesnych mistycznych opowieściach Kiplinga o duchach. To jedyna filmowa adaptacja „dorosłej” powieści Kiplinga.

Jeszcze trzy książki do sprawdzenia

Stalky i spółka

Cykl powieści i opowiadań o przygodach szkolnego tyrana i buntownika Stalki, satyra na angielski system edukacji „dla panów”. A jednocześnie - historia obyczajów wiktoriańskich. Bracia Strugaccy bardzo docenili ten cykl – Stalky stał się pierwowzorem Redricka Shewharta z Roadside Picnic.

Kima

Najsłynniejsza powieść Kiplinga, jedna z najwspanialszych książek XX wieku. To jest Mowgli dla dorosłych. Główny bohater, angielski chłopiec, przez zbieg okoliczności wychowuje się wśród Indian, po czym zostaje zwerbowany przez brytyjski wywiad. Kim, zostając agentem, podróżuje po Indiach i spotyka wiele barwnych postaci.

Trzej żołnierze

Zbiór „indyjskich” opowieści skupiających się na przygodach trójki przyjaciół, żołnierzy brytyjskich wojsk kolonialnych. Są to genialne szkice codziennego użytku, które idealnie wpasują się jako pomoc wizualna do historii Indii w XIX wieku. A także są to historie o prawdziwej przyjaźni, która pomaga przetrwać wszelkie przeciwności losu.