Dlaczego losy bohaterów powieści Eugeniusza Oniegina są tragiczne. Skład: Tragedia losu Eugeniusza Oniegina. Panie i Eugene

Powieść „Eugeniusz Oniegin” to największe dzieło P. Poeta pracował nad nim przez ponad 7 lat. Akcja powieści toczy się na szerokim tle rosyjskiej rzeczywistości lat 20. XIX wieku. Koncentruje się na życiu szlachty stolicy w dobie duchowych poszukiwań zaawansowanej inteligencji szlacheckiej. Stworzona i zapoczątkowana w latach publicznego zrywu przed występem dekabrystów, powieść w swoich głównych rozdziałach powstała i zakończyła się po klęsce ruchu dekabrystów. Puszkin pokazał ruch historii poprzez zmieniające się losy i postacie głównych bohaterów powieści. Bohaterem, od którego imienia pochodzi nazwa powieści, jest Eugeniusz Oniegin. To młody arystokrata metropolita lat 20. XIX wieku, który otrzymał typowe wykształcenie świeckie. Oniegin urodził się w zamożnej, ale zbankrutowanej rodzinie szlacheckiej. Dzieciństwo spędził w izolacji od ludu, od wszystkiego, co rosyjskie, narodowe. Wychowywali go francuscy nauczyciele. Wychowanie i edukacja były powierzchowne i nie przygotowywały go do prawdziwego życia. Nauczyli go „wszystko dla żartu”, „coś i jakoś”. Ale Oniegin otrzymał jednak to minimum wiedzy, które było uważane za obowiązkowe w szlachcie. Znał trochę literaturę klasyczną, rzymską i grecką, historię „od Romulusa do dnia dzisiejszego”, miał wyobrażenie o ekonomii politycznej Adama Smitha. Nienaganny francuski, eleganckie maniery, dowcip i umiejętność prowadzenia rozmowy czynią z niego w oczach społeczeństwa genialnego przedstawiciela ówczesnej młodzieży. Młody Oniegin dąży do pełnego spełnienia ideału osoby świeckiej. Bogactwo, luksus, radość życia, błyskotliwe sukcesy w społeczeństwie i wśród kobiet – oto, co przyciąga bohaterkę powieści.

Pogrążony w znudzeniu Oniegin stara się w każdej działalności szukać sensu życia. Jego pierwszą próbą była praca literacka. Ale system edukacji nie nauczył go pracy, więc „nic nie wyszło z jego pióra”. Oniegin zaczął czytać: „Czytam i czytam, ale wszystko na próżno”.

We wsi podejmuje kolejną próbę praktycznej działalności:

Na swojej pustyni mędrzec pustyni,

A niewolnik błogosławił los.

Zastąpiłem quitrent lekkim: Ale nawet to działanie z nudów, „tylko po to, żeby spędzić czas”, nie uchwyciło Oniegina. I pogrążył się z powrotem w bluesie.

Uprzedzenia świata, utrwalone przez całe życie, były silne w duszy bohatera. Mogły je pokonać tylko życiowe próby, psychiczne cierpienie, kontakt z prawdziwym życiem. Puszkin ukazuje w powieści sprzeczności w myśleniu i zachowaniu Oniegina, walkę „starego” z „nowym” w jego umyśle, porównując z innymi bohaterami powieści: Leńskim i Tatianą, przeplatając swoje losy. Złożoność i niekonsekwencja postaci Oniegina ujawnia się przede wszystkim w jego relacji z Tatianą. W nowej sąsiadce dostrzegła ideał, który od dawna kształtował się w niej pod wpływem książek. Szlachetność i odwaga Oniegina korespondują z jej ukrytymi poglądami i demokratycznymi nastrojami.

Wszystko, co najlepsze, czyste, jasne, nietknięte świecką moralnością obudziło się w duszy Oniegina:

kocham twoją szczerość

Była podekscytowana

Uczucia dawno minęły.

Ale obojętność na życie, bierność, „pragnienie pokoju”, obojętność i wewnętrzna pustka weszły w konflikt w duszy Oniegina ze szczerymi uczuciami i pokonany, stłumiły go. Odmówił miłości prowincjonalnego marzyciela. Jeszcze bardziej tragiczne jest zderzenie „starego” i „nowego” w umyśle Oniegina, które ujawniło się w jego związku z Leńskim. Oniegin i Leński wyróżniali się na tle otoczenia wysoką inteligencją i pogardą dla prozaicznego życia sąsiadów-właścicieli. Były to jednak zupełnie przeciwne natury. Jeden był zimnym, rozczarowanym sceptykiem, drugi entuzjastycznym romantykiem, idealistą.

Losy najlepszych bohaterów powieści są tragiczne. Czy Tatiana ma rację, kiedy mówi, że we wsi „szczęście było tak możliwe, tak blisko”? Dlaczego nie spełniły się marzenia Lensky'ego o szczęściu?

Leński ginie, ponieważ nie może zaakceptować warunków życia i trzeźwo patrzeć na świat, nie może, jak pisze Belinsky, „rozwijać się i iść naprzód”. Oniegin i Tatiana zmienili się drastycznie na wiele sposobów. Ale dlaczego ich konflikt ze światem zewnętrznym pogłębia się coraz bardziej? Dlaczego ten świat jest reprezentowany przez różne kręgi społeczne (wieś, Moskwa, Petersburg)? Co jest charakterystyczne dla każdego z tych kręgów i dlaczego w żadnym z nich bohaterowie nie mogą czuć się usatysfakcjonowani?

Powieść Puszkina wierszem jest przepojona poczuciem bezkresu życia. Przestrzeń artystyczna powieści jest tak wielka, że Belinsky słusznie nazwał ją „encyklopedią rosyjskiego życia”.

Wieś, Moskwa, Petersburg okazują się głównymi kręgami życia, przez które autor prowadzi bohaterów, porównując ich stosunek do tych kręgów własnych. Odmienność tych warstw rosyjskiego życia ma dla Puszkina fundamentalne znaczenie. Starcie bohaterów z jednym z nich i tak nie dałoby prawa mówić o tragedii. Ale Oniegin, Tatiana, Leński nie mogą zaakceptować ani prowincjonalnego bezruchu, ani zgiełku stolicy.

Każdy krąg życia jest scharakteryzowany w powieści według zasad perspektywy linearnej. Na pierwszym planie rysują się dwa lub trzy portrety (dla wiejskiego kręgu: Larina, wuj Oniegina, Zaretsky), następnie kilkoma kreskami zarysowują się epizodyczni bohaterowie (na przykład goście na imieninach Tatiany). W każdym przypadku Puszkin z pewnością podaje zwrotkę, która łączy wrażenia na temat tego kręgu społeczeństwa i podkreśla jego najbardziej charakterystyczną, wyróżniającą się stronę. Dla lokalnego kręgu taką cechą definiującą jest prymitywizm. Najbardziej charakterystycznymi postaciami są wuj Oniegina, który „wyglądał przez okno i miażdżył muchy”, łarini o prostych sercach, którzy „potrzebowali kwasu jak powietrze”, Zaretsky, „trybun karczmowy” i „kawaler rodziny” ten krąg. Zaretsky jest wciągnięty w duch Gribojedowa, do którego niemal nawiązuje Puszkin („A oto opinia publiczna!”).

Puszkin posługuje się klasycznym sposobem charakteryzowania bohaterów za pomocą nazwisk. Ta technika jest nam znana z komedii Fonvizina „Undergrowth”. Dlaczego jest to możliwe? Prowincjonalni właściciele ziemscy są tak prymitywni, jednosylabowi, że można wskazać istotę każdego z nich: „Gvozdin, znakomity właściciel, właściciel biednych chłopów”, których „przybił”, doprowadzony do ruiny; „hrabstwo dandys Petushkov” itp. Brak ruchów duchowych i duchowych zainteresowań, ignorancja są ukazane jako ślady prymitywizmu prowincjonalnych właścicieli ziemskich, których ogólny portret przedstawia strofa XI drugiego rozdziału („Ich rozważna rozmowa O sianokosach, o winie, o psiarni , o ich krewnych ...”). Główni bohaterowie powieści są oczywiście obcy temu kręgowi. Lensky „uciekł… z hałaśliwej rozmowy”; Oniegin był znany jako „najniebezpieczniejszy ekscentryk”; Tatiana nawet „we własnej rodzinie wydawała się nieznajomą dziewczyną”, przeraża ją zbliżające się spotkanie z gośćmi w imieniny (Tatyana widzi we śnie „Kopyta, krzywe pnie, czubate ogony, kły ...”). Wstręt postaci z prymitywnego środowiska uwzniośla je w oczach autora i czytelników powieści.

Puszkin nie chce jednak jednoznacznie postrzegać tego kręgu życia. W życiu wsi poeta dostrzega nie tylko prymitywizm, ale i naturalność, nie tylko bezsensowną pustkę, ale i „wiejską wolność”. Wioska jest droga poecie, bo tutaj możliwa jest koncentracja, tu człowiek słyszy swój wewnętrzny głos:

Urodziłem się do spokojnego życia

O ciszę wiejską:

Żyj twórczymi marzeniami.

A bohaterowie powieści częściowo podzielają te uczucia. Tatiana w tym sensie jest najbliższa autorowi („Wstaje z pierwszymi promieniami, Teraz spieszy na pola ...” - XVIII i XXIX strofy siódmego rozdziału). Poezja „spokojnego życia” jest również znana Lensky'emu („Nienawidzę twojego modnego świata ...”). Od jakiegoś czasu zanurzony w „beztroskiej błogości” wiejskiego życia i Oniegina (rozdział czwarty). Ale bohaterowie nie potrafią odnaleźć w żadnym przejawie życia jego poetyckiej strony. Ten dar miłości ratuje Puszkina od rozpaczy, dewastacji, pozwala znaleźć wyjście z tragedii, do której prowadzą bohaterowie.

Charakterystyka Moskwy na kartach powieści pod wieloma względami przypomina żrące frazy Gribojedowa. Główną cechą charakteryzowania kręgu moskiewskiego przez Puszkina jest bezruch. Ten uparty staruszek, niechętny do zmian, przygnębiony Chatsky ("Co nowego pokaże mi Moskwa?"). Puszkin zachowuje ten motyw („Ale nie ma w nich zmiany…”).

Stosunek Puszkina do Moskwy wciąż nie jest jednoznaczny. Epigrafy do rozdziału siódmego podają różne, ale niezmiennie pozytywne oceny. Konserwatyzm pańskiej Moskwy odpycha poetę, samozadowolenie moskiewskich kuzynów i „archiwalnej młodzieży” w stosunku do Tatiany wydaje się śmieszne. Ale stałość, lojalność Moskwy wobec siebie, wobec starożytnych podstaw rosyjskiego życia, rodzi ciepło, czułość, a nawet dumę z poety. To miasto dzieciństwa poety i historyczna pamięć ludu staje się oparciem dla Puszkina w jego „wędrującym losie”.

Ale moskiewskie wrażenia Tatiany są gorzkie:

Tatiana patrzy i nie widzi

Podniecenie świata nienawidzi;

Tu jest duszno... ona jest marzeniem

Dąży do życia w polu ...

Tatiana toleruje miejscowy krąg, nienawidzi lordowskiego moskiewskiego kręgu, nazywając to „szmatami maskarady”.

Rzeczywiście, Petersburg w rozdziale ósmym jest ukazany przez Puszkina jako królestwo surowych reguł przyzwoitej hipokryzji. Począwszy od „starych pań w czepkach i różach, pozornie złych”, po „chory dyktator”, rumiany, „jak palmowy cherubin”, każdy odgrywa rolę.

Obraz petersburskiej maskarady utrwaliła dalsza historia literatury rosyjskiej.

Autor „Eugeniusza Oniegina” i „Jeźdźca brązowego” zna chłód, okrucieństwo, iluzoryczny splendor Petersburga. Ale Puszkin widzi tu też coś innego. Jego muza podziwia „hałaśliwą ciasnotę, migotanie sukienek i przemówień, pojawianie się powolnych gości”. Godność, wyrafinowanie form, przywodzące na myśl najwyższe przykłady sztuki („I z ciemną ramą mężczyzn Wokół dam, jak przy obrazach”), powściągliwość arystokracji, brak wulgarności, harmonia porządku i umysłu, błękitny lód Newy, na którym gra słońce, - poeta widzi w Petersburgu, co go kocha.

Obraz „zgniłej jesieni” z rozdziału siódmego przechodzi w ósmy i odsłania zagładę bohaterów. Ale dlaczego poeta ich obwinia? Odrzucenie Petersburga, Moskwy, wsi przez tych bohaterów jest tak uzasadnione! Jednak Oniegin nie tylko w Petersburgu „wydaje się wszystkim obcy”. Ten chłód bohatera, a nie przywiązanie do czegokolwiek, jest dla autora nie do przyjęcia. Nieuchronność konfliktu Oniegina ze społeczeństwem jest oczywista, ale według Puszkina konflikt ten, podobnie jak wszystkie uczucia bohatera, może być ostrzejszy, bardziej bezlitosny, bardziej żywo manifestowany:

Dni mijały; w ciepłym powietrzu

Zima była już dozwolona;

I nie został poetą,

Nie umarł, nie zwariował.

Jakie jest znaczenie tego zarzutu Puszkina? Chyba przede wszystkim jest to wyrzut dla bierności uczuć, działań, pragnień, braku tej szerokości i miłości do świata, która czyni ludzi poetami. Tragedia bohaterów wynika z narastającego konfliktu ze społeczeństwem i braku ekspresji tego konfliktu w akcji. Istnieje tylko w ich uczuciach. Tatiana, woląc „półkę z książkami i dziki ogród” od przepychu, zgiełku i oparów Petersburga, pozostaje w świetle. Oniegin nie jest w stanie zerwać ze społeczeństwem, czego nie może zaakceptować.

Tragedię konfliktu bohaterów ze społeczeństwem potęguje ich niezrozumienie. Przyjaciele walczą pojedynki; ludzie, którzy się kochają, rozpadają się. Uczucia ludzkie ustępują przed uprzedzeniami społecznymi. Bohaterowie są odizolowani, oddzieleni, mimo wewnętrznej bliskości. To jeden z powodów ich tragicznego światopoglądu.

Puszkin zauważa tragiczny rozłam nie tylko u Oniegina i Leńskiego, ale także u Oniegina i Tatiany, Leńskiego i Tatiany:

Gdyby tylko wiedział, co za rana

Serce mojej Tatiany płonęło!

Kiedykolwiek Tatiana wiedziała,

Kiedykolwiek mogła wiedzieć

Co jutro Lensky i Evgeny

Będą się spierać o baldachim grobu:

Oh może jej miłość

Znajomi ponownie się połączą!

Oddzielenie Oniegina i Tatiany jest artystycznie utrwalone w formach ich komunikacji. Najpierw pisze list - odpowiada zimnym wyjaśnieniem. Potem pisze list - ona udziela nagany. Uczucia bohaterów pozostają niezrozumiane, niepodzielne. To wymiana monologów, a nie komunikacja.

Na tle ulubionego dialogu autora wyróżniają się jego nieustanna rozmowa z czytelnikiem, bohaterami, kolegami artystami, apele do Moskwy, pola, aktorzy, monologi bohaterów, stając się symbolami ich samotności.

Oddzielenie bohaterów tłumaczy się nie ich obojętnością na innych, ale niemożnością dostrzeżenia struktury uczuć innej osoby, porzuceniem zwykłego spojrzenia. Nawet w momencie ostatniego wyjaśnienia z Onieginem, kiedy Tatiana „wszystko wyraźnie rozumie”, nie może uwolnić się od spojrzenia wstecz na świat, a to prowadzi ją do okrucieństwa podejrzeń („Dlaczego masz na myśli mnie?” ).

Podstawą wizerunku każdego bohatera Puszkina jest pewien światopogląd: sceptyczny, trzeźwo realistyczny - Oniegin; romantyczny - Lensky; sentymentalny - Tatiana. Nie chodzi tu o trendy literackie, ale o stosunek do życia, charakterystyczny dla pewnej epoki historycznej i znajdujący wyraz w takim czy innym nurcie sztuki. W rzeczywistości kult uczuć, rodziny, obowiązku, natury, bliskości z ludźmi okazuje się u Tatiany „rodzajem świadomości” (G.A. Gukovsky), bliskim sentymentalizmowi. Puszkin niejako testuje każdą z tych postaw życiowych, porównuje je, spychając je razem w akcji powieści, podkreślając mocne i słabe strony nie tylko poszczególnych bohaterów, ale także typowych światopoglądów.

Tragedia losu Eugeniusza Oniegina

We wsi podejmuje kolejną próbę praktycznej działalności:

Na swojej pustyni mędrzec pustyni,

A niewolnik błogosławił los.

Zastąpiłem quitrent lekkim: Ale nawet to działanie z nudów, „tylko po to, żeby spędzić czas”, nie uchwyciło Oniegina. I pogrążył się z powrotem w bluesie.

Wszystko, co najlepsze, czyste, jasne, nietknięte świecką moralnością obudziło się w duszy Oniegina:

kocham twoją szczerość

Była podekscytowana

Uczucia dawno minęły.

Jaki jest dramat losów Oniegina? Bohater jest przecież mądry, młody, zdrowy, przystojny, bogaty, a jednocześnie nieszczęśliwy. Korzeń tego, co jest istotą dramatu losów Oniegina, należy szukać w dzieciństwie bohatera, potem w młodości, która biegła na próżno i bez celu, a jego dojrzałość pokaże skutki bezbarwnej i pustej drogi życiowej. Spotkamy się więc po raz pierwszy z „dodatkową osobą”.

Dzieciństwo Eugeniusz

Jak autorka opisuje beztroskie dzieciństwo bohatera? Nauczono go wszystkiego po trochu, niesystematycznie, jakoś i coś. Na górze został wprowadzony we wszystko, co warto wiedzieć, bez zagłębiania się, młodemu świeckiemu mężczyźnie. Stąd jego pewna znajomość łaciny i genialna znajomość francuskiego. Prawdopodobnie był mu bardziej znajomy niż rosyjski, z którym rozmawiał ze służbą. Pierwszym znakiem, po którym można ocenić, jaki jest dramat losu Oniegina, jest brak systematycznej poważnej edukacji, która uczy wyznaczania wysokich celów w życiu i dążenia do ich osiągnięcia.

Zajęcia w młodości

Nasz bohater nigdzie nie służy. Nie musi iść do pułku ani do urzędu. Do południa Oniegin rozkoszuje się w łóżku. W tym czasie niosą mu notatki z zaproszeniami na bal lub wakacje dla dzieci.

Przechodząc przez nie, nie wie, gdzie się zatrzymać. A może będzie to teatr? W końcu za kulisami czuje się jak w domu. I pamiętaj, aby nie tylko starannie się ubrać, ale także uporządkować ręce. Dba o siebie jak zawzięta kokietka. Jaki jest dramat losów Oniegina? Jest zajęty tylko sobą. W zasadzie nikt już się nim nie przejmuje.

Panie i Eugene

Oniegin szczególnie się nimi interesuje. Urzekaj, odwróć głowę i ciesz się rezultatem, będąc chłodnym i obojętnym. Ale to zła droga. To droga donikąd. Jedno zwycięstwo, drugie, trzecie, dziesiąte i staje się zupełnie nudne. I co wtedy? Wszystko jest takie samo. Wszystkie działania są wypracowane, jak dobry mechanizm, bo kokieteria działa, a raczej kieruje się precyzyjnymi i sprawdzonymi prawami. Nie ma prawdziwego uczucia, jest naga kalkulacja - w tym tkwi dramat losu Oniegina. Idzie tą samą ścieżką, nigdzie nie zbaczając.

Wioska

Tylko dzięki swojemu wujowi przypadkiem Eugene trafił do wioski. Próbował wprowadzać innowacje, ale szybko znudził się wszystkim, a Oniegin znudził się w tym uroczym zakątku. Kiedy człowiek nie szuka celu w życiu, wszystko jest dla niego nudne.

Jedyną osobą, którą zauważył Jewgienij, był Lensky. Ale Oniegin nie oszczędził go i zdradził, zabiegając o Olgę z drobnej zemsty. Lensky potraktował tę małą dywersję bardzo poważnie i został zabity w pojedynku przez swojego przyjaciela. Czy to nie jest dramat losu Oniegina? Opis jego myśli poprzedzających pojedynek jest mieszanką skazania się na głupi, niepotrzebny żart komukolwiek i strachu, jak na niego spojrzą, jeśli odmówi pojedynku, ci, którymi gardzi, to społeczność wiejska.

Pierwsze spotkanie z Tatianą

Tatiana nie jest w powieści osamotniona. Z jednej strony to zwyczajna młoda dama z powiatu, z drugiej dziewczyna pełna prawdziwej poezji, pełna i, jeśli się jej przyjrzeć, pełna sprzeczności. Jeden prosty przykład. Według autora „słabo znała rosyjski, nie czytała naszych czasopism”. Więc w jakim języku rozmawia ze swoją nianią?

Z Onieginem i Leńskim, oczywiście po francusku, ale skąd wzięła czyste, szczere uczucie do Oniegina? Z jej francuskich powieści, które czytała? Jak dziewczyna zdecydowała się zadeklarować miłość do mężczyzny, którego widziała kilka razy? Oniegin miał rację, gdy ją skarcił: „Niedoświadczenie prowadzi do kłopotów”. Jest daleki od pewności siebie i jest gotowy traktować Tatianę tylko po bratersku. Ponadto doszło do niefortunnego pojedynku z Leńskim, a Oniegin odchodzi, próbując uciec przed samym sobą. Nie domyślał się w Tatyanie duchowego potencjału, który w niej tkwił, chociaż od razu zauważył jej ekscentryczność.

Ideał kobiety

A teraz, dwa lata później, na balu w Petersburgu przed nim stoi majestatyczna baba. Jest piękna w swojej szczególnej prostocie, nie prostaczka, ale w tym, że jej prawdziwym „ja” jest umysł, wiedza, instynktowna kobiecość, w której nie ma manieryzmu, umiejętność spokojnego słuchania i mówienia, wszystko to, czym się pochłonęła wieś, przebywanie w domu Oniegina i czytanie jego książek - teraz wszystko manifestowało się w ludziach, w wyższych sferach.

Nie faworyzuje go, ale jako osoba kulturalna traktuje go spokojnie, nie przeceniając wymagań wobec otaczających ją ludzi, ale też nie lekceważąc siebie. To miłość do Oniegina pozwoliła jej stać się godną pozycji, którą teraz zajmuje. Ta miłość stała się stałym bodźcem do samodoskonalenia. A kiedy Oniegin oferuje jej jedyną rzecz, jaką może zaoferować – cudzołóstwo, wtedy jest naprawdę urażona. Płacze, czytając jego listy, palą jej serce szczerością uczuć, ale Tatiana po prostu nie może odpowiedzieć tak, jak chciałby Oniegin. Jest mężatką i to mówi wszystko.

Jaki jest więc dramat losu Oniegina? Teraz łatwo jest napisać esej na ten temat, ponieważ wszystkie fakty są przedstawione.

Ponad 7 lat na tym. Akcja powieści toczy się na szerokim tle rosyjskiej rzeczywistości lat 20. XIX wieku. Koncentruje się na życiu szlachty stolicy w dobie duchowych poszukiwań zaawansowanej inteligencji szlacheckiej. Pomyślana i zapoczątkowana w latach publicznego zrywu przed występem dekabrystów, powieść w swoich głównych rozdziałach powstała i zakończyła się po klęsce ruchu dekabrystów. Puszkin pokazał ruch historii poprzez zmieniające się losy i postacie głównych bohaterów powieści. Bohaterem, od którego imienia pochodzi nazwa powieści, jest Eugeniusz Oniegin. To młody arystokrata metropolita lat 20. XIX wieku, który otrzymał typowe wykształcenie świeckie. Oniegin urodził się w zamożnej, ale zbankrutowanej rodzinie szlacheckiej. Dzieciństwo spędził w izolacji od ludu, od wszystkiego, co rosyjskie, narodowe. Wychowywali go francuscy nauczyciele. Wychowanie i edukacja były powierzchowne i nie przygotowywały go do prawdziwego życia. Nauczyli go „wszystko dla żartu”, „coś i jakoś”. Ale Oniegin otrzymał jednak to minimum wiedzy, które było uważane za obowiązkowe w szlachcie. Znał trochę literaturę klasyczną, rzymską i grecką, historię „od Romulusa do dnia dzisiejszego”, miał wyobrażenie o ekonomii politycznej Adama Smitha. Nienaganny francuski, eleganckie maniery, dowcip i umiejętność prowadzenia rozmowy czynią z niego w oczach społeczeństwa genialnego przedstawiciela ówczesnej młodzieży. Młody Oniegin dąży do pełnego spełnienia ideału osoby świeckiej. Bogactwo, luksus, radość życia, błyskotliwe sukcesy w społeczeństwie i wśród kobiet – oto, co przyciąga bohaterkę powieści.

Onieginowi zajęło około 8 lat świeckie życie. Ale był sprytny i stał znacznie ponad świeckim tłumem. Nic dziwnego, że czuł się zdegustowany swoim pustym, bezczynnym życiem. „Ostry, chłodny umysł” i przesycenie przyjemnościami tego świata doprowadziły do głębokiego rozczarowania Oniegina, „rosyjska melancholia wzięła go w posiadanie”. Pogrążony w znudzeniu Oniegin stara się w każdej działalności szukać sensu życia. Jego pierwszą próbą była praca literacka. Ale system edukacji nie nauczył go pracy, więc „nic nie wyszło z jego pióra”. Oniegin zaczął czytać: „Czytam i czytam, ale wszystko na próżno”. W wiosce podejmuje kolejną próbę praktycznej działalności: na swojej pustyni mędrzec pustynny, a los błogosławiony niewolnikiem. Zastąpiłem quitrent lekkim: Ale nawet to działanie z nudów, „tylko po to, żeby spędzić czas”, nie uchwyciło Oniegina. I pogrążył się z powrotem w bluesie. Uprzedzenia świata, utrwalone przez całe życie, były silne w duszy bohatera. Mogły ich pokonać tylko życiowe próby, psychiczne cierpienie, kontakt z prawdziwym życiem. Puszkin ukazuje w powieści sprzeczności w myśleniu i zachowaniu Oniegina, walkę „starego” z „nowym” w jego umyśle, porównując z innymi bohaterami powieści: Leńskim i Tatianą, przeplatając swoje losy. Złożoność i niekonsekwencja postaci Oniegina ujawnia się przede wszystkim w jego relacji z Tatianą. W nowej sąsiadce dostrzegła ideał, który od dawna kształtował się w niej pod wpływem książek. Szlachetność i odwaga Oniegina korespondują z jej ukrytymi poglądami i demokratycznymi nastrojami. Wszystko co najlepsze, czyste, jasne, nietknięte świecką moralnością, obudziło się w duszy Oniegina: Twoja szczerość jest mi droga, Doprowadziła do podniecenia Długie milczące uczucia. Ale obojętność na życie, bierność, „pragnienie pokoju”, obojętność i wewnętrzna pustka weszły w konflikt w duszy Oniegina ze szczerymi uczuciami i pokonany, stłumiły go. Odmówił miłości prowincjonalnego marzyciela. Jeszcze bardziej tragiczne jest zderzenie „starego” i „nowego” w umyśle Oniegina, które ujawniło się w jego związku z Leńskim. Oniegin i Leński wyróżniali się na tle otoczenia wysoką inteligencją i pogardą dla prozaicznego życia sąsiadów-właścicieli. Były to jednak zupełnie przeciwne natury. Jeden był zimnym rozczarowanym sceptykiem, drugi był entuzjastyczny