W literaturze rosyjskiej Valentin Grigoryevich Rasputin zyskał sławę jednego z najlepszych przedstawicieli „prozy wiejskiej”. Najbardziej uderzające i silne emocjonalnie było opowiadanie Rasputina „Żyj i pamiętaj”, w którym ujawnił problemy wyboru moralnego, obowiązku, odpowiedzialności i miłości. Sugerujemy zapoznanie się z analizą pracy, która przyda się uczniom w klasie 11 w przygotowaniu do lekcji literatury.
Krótka analiza
Rok pisania- 1974.
Historia stworzenia- Doświadczając potrzeb finansowych, Rasputin zawarł umowę na napisanie książki na temat budowania komunizmu. Ostatecznie jednak przekazał rękopis, którego centralną postacią był dezerter. Historia od razu zyskała dużą popularność nie tylko w ZSRR, ale także daleko poza jego granicami.
Temat– Centralnym tematem pracy jest moralny wybór każdego z bohaterów. Autorka poruszyła także problemy obowiązku, odpowiedzialności, współczucia, miłości.
Kompozycja– Kompozycja oparta jest na antytezie – opozycji dwóch ludzkich zasad – Andrieja i jego żony Nasteny. W skład kompozycji wchodzi epilog (opis głównych bohaterów i ich życia), fabuła (wyjście Andreya na front), rozwój wydarzeń (hospitalizacja Andreya, jego dezercja), punkt kulminacyjny (samobójstwo Nastena), rozwiązanie (Andreya szukaj w wiosce).
Gatunek muzyczny- Historia.
Kierunek- Realizm.
Historia stworzenia
Według Valentina Grigoryevicha historia „Żyj i pamiętaj” okazała się całkowicie nieplanowana: pisarz nie wymyślał swojego pomysłu przez wiele miesięcy, nie zbierał po kawałku potrzebnego materiału.
W latach 70., znajdując się w ciasnej sytuacji finansowej, Rasputin zawarł umowę na napisanie książki o budowie komunizmu. Jednak w rezultacie zamiast dzieła ideologicznego Rasputin napisał głęboko dramatyczną historię „Żyj i pamiętaj”.
Z punktu widzenia wyboru tematu irkucki pisarz okazał się innowatorem, ponieważ głównymi bohaterami jego opowieści okazał się dezerter i jego żona. Istota pracy tkwi w znaczeniu tytułu – żyj, ale pamiętaj, co zrobiłeś.
Po raz pierwszy opowiadanie „Żyj i pamiętaj” zostało opublikowane w 1974 r. w piśmie literackim „Nasz współczesny”. Wcześniej małe fragmenty drukowane były w gazetach. Rok później opowieść, która z powodzeniem przetrwała krytykę literacką, została wydana jako osobna książka, po czym była wielokrotnie przedrukowywana i tłumaczona na wiele języków obcych.
Opowieść Rasputina została nagrodzona nagrodami literackimi za życia pisarza, stała się podstawą spektakli teatralnych i oper, na jej podstawie nakręcono film fabularny.
Temat
Praca opiera się na temat ludzkiego wyboru moralnego podczas ciężkich prób życia. W opowiadaniu „Żyj i pamiętaj” wojna staje się papierkiem lakmusowym pokazującym prawdziwe oblicze bohaterów. Jak wiecie, to w ekstremalnych, trudnych warunkach człowiek jest w stanie zdjąć wszystkie swoje maski, aby pokazać prawdziwe cechy swojej postaci.
Wojna staje się testem nie do pokonania dla Andrieja Guskova. Na froncie uczciwie walczył o ojczyznę, nie bardzo myśląc o możliwej śmierci, był kilkakrotnie ranny. Ale już pod sam koniec wojny, będąc w szpitalu i dowiadując się o przedwczesnym powrocie na linię ognia, Guskow załamał się.
Złapany w moc własnego egoizmu i tchórzostwa, postanawia zdezerterować. Jednak popełniona przez niego zdrada pozostawia ślad w jego duszy, na całym jego przeznaczeniu. Widok jego rodzinnej wioski już nie cieszy Andrieja, bo nie może otwarcie pokazać się swojej rodzinie – jest dezerterem, zdrajcą, renegatem. Życie, które tak cenił bohater, nie jest już dla niego słodkie: nieustanne napięcie nerwowe, udręka psychiczna, niemożność odprężenia się zmieniają go w upolowaną bestię.
Jednak to nie Andriej i jego wewnętrzna tragedia zajmuje pisarza. Centralnym elementem historii jest wizerunek Nasteny - jego żony. Młoda kobieta łączy w sobie wszystkie najlepsze cechy: miłosierdzie, życzliwość, troskę i odpowiedzialność za drugiego człowieka, szczerą wiarę w dobry początek.
Dowiedziawszy się o zdradzie Andrieja, znajduje jednak siłę, by żałować i mu pomóc. Oprócz woli Nasteny staje się współsprawcą straszliwej zbrodni, za którą zgodnie z prawami wojny grozi jej egzekucja. Ze względu na męża, któremu pomaga ukrywać się w lesie, zmuszona jest nieustannie kłamać, oszukiwać, żyć w ciągłym strachu.
Przeżywszy wszystkie okropności wojny, małżonkowie rozumieją, że prawdziwym szczęściem jest dom, rodzina, miłość. Ich los jest jednak zupełnie inny. Nastena wierzy, że Andrei otrzyma przebaczenie, jeśli wyjdzie do ludzi i dobrowolnie pokutuje. Jednak człowiek jest zbyt słaby i tchórzliwy, by popełnić taki czyn. Znajduje niezliczone wymówki dla własnego tchórzostwa, nie martwiąc się przede wszystkim o narażenie na niebezpieczeństwo całej swojej rodziny.
Wiadomość o ciąży Nastyi staje się wielkim szczęściem, a jednocześnie poważnym testem dla kobiety. We wsi zostaje oskarżona o zdradę męża, teść wyrzuca ją z domu, musi znosić niekończące się upokorzenia. Nie mogąc wytrzymać wszystkich trudów, które ją spotkały, Nastena postanawia popełnić samobójstwo. Wiadomość o śmierci jego żony i nienarodzonego dziecka staje się straszliwym ciosem dla Andrieja, który ma nieść ten krzyż do końca swoich dni.
Autor podkreśla główny pomysł jego praca - nie ma usprawiedliwienia dla czynów niemoralnych. Każdy może się potknąć i popełnić błąd, ale musisz znaleźć siłę, by odpowiedzieć za swoje złe uczynki przed ludźmi, społeczeństwem, przed własnym sumieniem.
Kompozycja
Dokonując analizy utworu w opowiadaniu „Żyj i pamiętaj”, należy zwrócić uwagę na jego strukturę kompozycyjną opartą na antytezie. Bohaterowie głównych bohaterów są szczególnie wyraźnie skontrastowani w historii: słaby, tchórzliwy i o słabej woli Andriej i jego żona Nastya, kobieta nieskończenie życzliwa, współczująca, sumienna.
W skład pracy wchodzą:
- epilog- poznanie głównych bohaterów i osobliwości ich życia w odległej syberyjskiej wiosce;
- intrygować- odejście Andrieja na front;
- rozwój wydarzenia - ciężka rana Andreya, wiadomość o jego przedwczesnym powrocie na front, decyzja bohatera o powrocie do rodzinnej wioski bez pozwolenia;
- punkt kulminacyjny- samobójstwo Nasteny, która nie mogła znieść psychicznej udręki związanej ze zdradą Andreya;
- rozwiązanie- wiadomość o dezercji Andrieja, jego poszukiwaniach w wiosce.
główne postacie
Gatunek muzyczny
„Żyj i pamiętaj” jest napisany w gatunku literackim opowiadania i należy do klasycznej prozy rosyjskiej. Opowieść, która wiernie odzwierciedla realia wojny, należy do kierunku realizmu.
Test grafiki
Ocena analizy
Średnia ocena: 4.7. Łączna liczba otrzymanych ocen: 166.
Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza
Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.
Hostowane na http://www.allbest.ru/
MINISTERSTWO EDUKACJI I NAUKI ROSJI
Federalna Państwowa Budżetowa Instytucja Oświatowa
wyższe wykształcenie zawodowe
„Państwowy Instytut Pedagogiczny Borisoglebsk”
Katedra Języka i Literatury Rosyjskiej
Praca testowa na temat historii literatury rosyjskiej
Temat: Problemy moralne V.G. Rasputin „Żyj i pamiętaj”
Gotowe: student
6 kursów 1 grupa
Kolesnik T.Ya.
historia gazety rasputina
Valentin Grigoryevich Rasputin urodził się 15 marca 1937 r. We wsi Ust-Uda w obwodzie irkuckim. Ojciec - Rasputin Grigorij Nikitich (1913-1974). Matka - Rasputina Nina Iwanowna (1911-1995). Żona - Rasputina Svetlana Ivanovna (ur. 1939), emerytka. Syn - Rasputin Sergey Valentinovich (ur. 1961), nauczyciel języka angielskiego. Córka - Rasputina Maria Valentinovna (ur. 1971), krytyk sztuki. Wnuczka - Antonina (ur. 1986).
W marcu 1937 r. w rodzinie młodego pracownika regionalnego związku konsumenckiego z powiatowej wsi Ust-Uda, zagubionej na wybrzeżu tajgi Angary prawie w połowie drogi między Irkuckiem a Brackiem, pojawił się syn Valentin, który później to gloryfikował. wspaniały region na cały świat. Wkrótce rodzice przenieśli się do rodzinnego gniazda ojca - wsi Atalanka. Piękno przyrody regionu Angara ogarniało wrażliwego chłopca od pierwszych lat jego życia, na zawsze osadzając się w ukrytych głębinach jego serca, duszy, świadomości i pamięci, wyrastając w jego pracach z ziaren żyznych pędów, które odżywiały więcej niż jedno pokolenie Rosjan z ich duchowością.
Miejsce nad brzegiem pięknej Angary stało się centrum wszechświata dla utalentowanego chłopca. Nikt nie wątpił, że taki był - w wiosce przecież każdy od urodzenia jest widoczny na pierwszy rzut oka. Valentin uczył się czytania i liczenia od najmłodszych lat - bardzo chciwie pociągała go wiedza. Mądry chłopiec czytał wszystko, co się natknąło: książki, czasopisma, skrawki gazet. Jego ojciec, wracający z wojny jako bohater, kierował pocztą, a matka pracowała w kasie oszczędnościowej. Beztroskie dzieciństwo zostało od razu skrócone – ojcu na parowcu odcięto torbę z rządowymi pieniędzmi, po co wylądował na Kołymie, zostawiając na pastwę losu żonę z trójką małych dzieci.
W Atalance był tylko czterolatek. Na dalsze studia Valentin został wysłany do gimnazjum Ust-Uda. Chłopiec dorastał na własnych głodnych i gorzkich doświadczeniach, ale niezniszczalne pragnienie wiedzy i niezbyt poważna dziecięca odpowiedzialność pomogły przetrwać. Rasputin pisał później o tym trudnym okresie swojego życia w opowiadaniu „Lekcje francuskiego”, zaskakująco nabożnym i szczerym.
Na świadectwie dojrzałości Valentina były tylko piątki. Kilka miesięcy później, latem tego samego 1954 roku, po świetnym zdaniu egzaminów wstępnych, został studentem wydziału filologicznego Uniwersytetu w Irkucku, lubił Remarque, Hemingway, Proust. Nie myślałem o pisaniu – podobno czas jeszcze nie nadszedł.
Życie nie było łatwe. Myślałem o matce i dzieciach. Valentine czuł się za nich odpowiedzialny. Zarabiając na życie, gdzie tylko było to możliwe, zaczął przywozić swoje artykuły do redakcji radia i gazet młodzieżowych. Jeszcze przed obroną swojej tezy został przyjęty do redakcji irkuckiej gazety „Młodzież radziecka”, do której przybył także przyszły dramaturg Aleksander Wampiłow. Gatunek dziennikarski czasami nie mieścił się w ramach literatury klasycznej, ale pozwalał mi zdobyć doświadczenie życiowe i stanąć na nogach silniejszy. Po śmierci Stalina mój ojciec został objęty amnestią, wrócił do domu niepełnosprawny i ledwo osiągnął 60 lat…
W 1962 roku Valentin przeniósł się do Krasnojarska, tematyka jego publikacji poszerzyła się - budowa kolei Abakan-Taishet, elektrowni wodnej Sayano-Shushenskaya i Krasnojarsk, ciężka praca i bohaterstwo młodych ludzi itp. Nowe spotkania i wrażenia nie już wpasowują się w ramy publikacji prasowych. Jego pierwsza opowieść „Zapomniałem zapytać L?shkę”, niedoskonała w formie, przejmująca w treści, szczera do łez. W miejscu pozyskiwania drewna zwalona sosna dotknęła 17-letniego chłopca. Posiniaczone miejsce zaczęło czernieć. Przyjaciele zobowiązali się towarzyszyć poszkodowanemu do szpitala, oddalonego o 50 kilometrów na piechotę. Początkowo kłócili się o komunistyczną przyszłość, ale Leshka było coraz gorzej. Nie dotarł do szpitala. A przyjaciele nigdy nie pytali chłopca, czy szczęśliwa ludzkość pamiętałaby imiona prostych, ciężko pracujących pracowników, takich jak oni i L?shka ...
W tym samym czasie eseje Valentina zaczęły pojawiać się w antologii Angara, która stała się podstawą jego pierwszej książki The Land Near the Sky (1966) o Tafalarach, małych ludziach żyjących na Sayanach.
Jednak najważniejsze wydarzenie w życiu pisarza Rasputina miało miejsce rok wcześniej, kiedy od razu, jedna po drugiej, pojawiły się jego opowiadania „Rudolfio”, „Wasilij i Wasilisa”, „Spotkanie” i inne, które autor nadal zawiera w opublikowanych kolekcjach. Wraz z nimi udał się na spotkanie młodych pisarzy w Czycie, wśród których liderami byli V. Astafiev, A. Ivanov, A. Koptyaeva, V. Lipatov, S. Narovchatov, V. Chivilikhin. Ten ostatni stał się „ojcem chrzestnym” młodego pisarza, którego prace publikowały w stołecznych publikacjach („Iskra”, „Komsomolska Prawda”) i zainteresował szerokie grono czytelników „od Moskwy po peryferie”. Rasputin nadal publikuje eseje, ale większość swojej twórczej energii poświęca opowiadaniom. Ich wygląd jest oczekiwany, wykazują zainteresowanie. Na początku 1967 roku opowiadanie „Wasilij i Wasylisa” ukazało się w tygodniku „Literacka Rosja” i stało się kamertonem prozy Rasputina, w której głębię postaci bohaterów z biżuteryjną precyzją wycina stan natury. Jest integralną częścią prawie wszystkich dzieł pisarza.
Wasylisa nie wybaczyła dawnej zniewagi mężowi, który w jakiś sposób wyjął siekierę z pijaństwa i stał się winowajcą śmierci ich nienarodzonego dziecka. Przez czterdzieści lat żyli obok siebie, ale nie razem. Ona jest w domu, on w stodole. Stamtąd poszedł na wojnę i tam wrócił. Wasilij szukał siebie w kopalniach, w mieście, w tajdze, pozostał obok żony, przywiózł tu też kulawą Aleksandrę. Konkubent Wasilija budzi w niej wodospad uczuć – zazdrości, urazy, gniewu, a później – akceptacji, litości, a nawet zrozumienia. Po tym, jak Aleksandra wyjechała szukać syna, z którym rozdzieliła ich wojna, Wasilij nadal pozostał w swojej stodole i dopiero przed śmiercią Wasilisa Vasilisa mu wybaczyła. Wasilij widział i czuł to. Nie, niczego nie zapomniała, wybaczyła, usunęła ten kamień ze swojej duszy, ale pozostała stanowcza i dumna. I to jest siła rosyjskiego charakteru, której ani nasi wrogowie, ani my sami nie są skazani!
W 1967 roku, po opublikowaniu powieści Pieniądze dla Maryi, Rasputin został przyjęty do Związku Pisarzy. Przyszła sława i sława. Zaczęli poważnie mówić o autorze - jego nowe prace stają się przedmiotem dyskusji. Będąc niezwykle krytyczną i wymagającą osobą, Valentin Grigorievich postanowił angażować się tylko w działalność literacką. Szanując czytelnika, nie mógł sobie pozwolić na łączenie nawet tak bliskich gatunków twórczych, jak dziennikarstwo i literatura.
W 1970 roku jego opowiadanie „Termin” zostało opublikowane w czasopiśmie „Nasza współczesność”. Stała się zwierciadłem duchowości naszych współczesnych, rodzajem ogniska, przy którym ludzie chcieli się ogrzać, by nie zamarznąć w zgiełku miejskiego życia. O czym to jest? O nas wszystkich. Wszyscy jesteśmy dziećmi naszych matek. I mamy też dzieci. I tak długo, jak pamiętamy nasze korzenie, mamy prawo nazywać się ludźmi. Więź między matką a jej dziećmi jest najważniejsza na ziemi. To Ona daje nam siłę i miłość, to Ona prowadzi przez życie. Wszystko inne jest mniej ważne. Praca, sukces, związki w istocie nie mogą być decydujące, jeśli zgubiłeś wątek pokoleń, jeśli zapomniałeś, gdzie są twoje korzenie. Tak więc w tej historii Matka czeka i przypomina sobie, że kocha każde ze swoich dzieci, niezależnie od tego, czy żyją, czy nie. Jej pamięć, jej miłość nie pozwalają jej umrzeć bez zobaczenia dzieci. Według telegramu alarmowego przychodzą do ich domu. Matka już nie widzi, nie słyszy i nie wstaje. Ale jakaś nieznana siła budzi jej świadomość, gdy tylko przychodzą dzieci. Dojrzeli już dawno, życie rozproszyło ich po kraju, ale nie wiedzą, że są to słowa modlitwy matki, która rozpościera nad nimi skrzydła aniołów. Spotkanie bliskich osób, które od dawna nie mieszkały razem, które prawie zerwały cienką nić związku, ich rozmowy, spory, wspomnienia, jak woda na wyschniętej pustyni, ożywiły matkę, dały jej kilka szczęśliwych chwil wcześniej jej śmierć. Bez tego spotkania nie mogłaby przejść do innego świata. Ale przede wszystkim potrzebowali tego spotkania, już zahartowani w życiu, tracący więzy rodzinne w separacji. Opowieść „The Deadline” przyniosła Rasputinowi światową sławę i została przetłumaczona na dziesiątki języków obcych.
Rok 1976 przyniósł fanom V. Rasputina nową radość. W Pożegnaniu z Matką pisarka kontynuowała przedstawienie dramatycznego życia syberyjskiego zaplecza, ukazując nam dziesiątki najjaśniejszych postaci, wśród których wciąż dominowały niesamowite i wyjątkowe Rasputinki. Wydawałoby się, z czego słyną ci niewykształceni Syberyjczycy, którzy przez długie lata swojego życia albo zawiedli, albo nie chcieli zobaczyć wielkiego świata? Ale ich światowa mądrość i zdobyte przez lata doświadczenie są czasem warte więcej niż wiedza profesorów i akademików. Stare kobiety Rasputina są wyjątkowym przymiotem. Silne duchem i silne w zdrowiu, te Rosjanki pochodzą z rasy tych, którzy „zatrzymują galopującego konia, wchodzą do płonącej chaty”. To oni rodzą rosyjskich bohaterów i ich wierne dziewczyny. Bez względu na to, czy chodzi o ich miłość, nienawiść, gniew czy radość, nasza matka ziemia jest silna. Wiedzą, jak kochać i tworzyć, kłócić się z losem i go wygrywać. Nawet obrażani i pogardzani, tworzą, ale nie niszczą. Ale nadeszły inne czasy, którym starzy ludzie nie mogą się oprzeć.
Składa się z wielu wysp, które dawały schronienie ludziom na potężnej Angarze, wyspie Mat?ra. Żyli na nim przodkowie starych ludzi, orali ziemię, dawali jej siłę i żyzność. Tutaj rodziły się ich dzieci i wnuki, a życie albo kipiało, albo płynęło gładko. Tu wykuwano postacie i testowano losy. A wioska na wyspie przetrwałaby stulecia. Ale budowa dużej elektrowni wodnej, tak potrzebnej ludziom i krajowi, ale prowadzącej do zalania setek tysięcy hektarów ziemi, zalania całego dawnego życia wraz z gruntami ornymi, polami i łąkami, dla młodych ludzi to mogło być szczęśliwym wyjściem w wielkie życie, dla osób starszych - śmierć. W rzeczywistości taki jest los kraju. Ci ludzie nie protestują, nie hałasują. Oni po prostu rozpaczają. A serce jest wyrwane z tej bolesnej melancholii. A natura naśladuje je swoim bólem. W tej powieści i opowiadaniach Walentyna Rasputina kontynuują najlepsze tradycje rosyjskich klasyków - Tołstoja, Dostojewskiego, Bunina, Leskowa, Tiutczewa, Fet.
Rasputin nie włamuje się w oskarżenia i krytykę, nie staje się trybunem i heroldem, wzywającym do zamieszek. Nie jest przeciwny postępowi, jest za rozsądną kontynuacją życia. Jego duch wznosi się przeciwko deptaniu tradycji, przeciwko utracie pamięci, przeciwko apostazji z przeszłości, jej lekcji, jej historii. Korzenie rosyjskiego charakteru narodowego są właśnie w ciągłości. Wątek pokoleń nie może, nie może zostać przerwany przez „Iwanów, którzy nie pamiętają pokrewieństwa”. Najbogatsza kultura rosyjska opiera się na tradycjach i fundamentach.
W pracach Rasputina ludzka wszechstronność przeplata się z najsubtelniejszym psychologizmem. Stan duszy jego bohaterów to szczególny świat, którego głębia podlega wyłącznie talentowi Mistrza. Idąc za autorem zanurzamy się w wir wydarzeń życiowych jego bohaterów, nasyceni ich myślami, podążają logiką ich działań. Możemy się z nimi kłócić i nie zgadzać, ale nie możemy pozostać obojętni. Tak więc ta surowa prawda życia przejmuje duszę. Wśród bohaterów pisarza wciąż są wiry, są ludzie niemal błogi, ale w gruncie rzeczy są to potężne rosyjskie postacie, podobne do kochającej wolność Angary z jej bystrzami, zygzakami, gładką przestrzenią i porywającą zwinnością.
Rok 1977 był dla pisarza rokiem znaczącym. Za opowiadanie „Żyj i pamiętaj” otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR. Historia Nastii, żony dezertera, to temat, który nie został przyjęty do pisania. W naszej literaturze byli bohaterowie i bohaterki, które dokonywały prawdziwych wyczynów. Czy to na linii frontu, głęboko na tyłach, w otoczeniu lub w oblężonym mieście, w oddziale partyzanckim, przy pługu czy przy obrabiarce. Ludzie o silnych charakterach, cierpiący i kochający. Wykuli Zwycięstwo, przybliżając je krok po kroku. Mogli wątpić, ale mimo to podjęli jedyną słuszną decyzję. Takie obrazy przywoływały heroiczne cechy naszych współczesnych, były wzorem do naśladowania.
Mąż Nastyi wrócił z frontu. Nie bohater - w dzień i w całej wiosce z honorem, ale w nocy cicho i ukradkiem. Jest dezerterem. Koniec wojny jest już w zasięgu wzroku. Po trzeciej, bardzo trudnej ranie, załamał się. Wrócić do życia i nagle umrzeć? Nie mógł przezwyciężyć tego strachu. Wojna odebrała samej Nastyi najlepsze lata, miłość, przywiązanie, nie pozwoliły jej zostać matką. Jeśli coś stanie się jej mężowi, drzwi do przyszłości zatrzasną się przed nią. Ukrywając się przed ludźmi, przed rodzicami męża, rozumie i akceptuje męża, robi wszystko, by go uratować, pędzi w zimowy mróz, przedostając się do jego legowiska, ukrywając strach, ukrywając się przed ludźmi. Kocha i jest kochana, być może po raz pierwszy w ten sposób, głęboko, nie oglądając się za siebie. Rezultatem tej miłości jest przyszłe dziecko. długo oczekiwane szczęście. Nie, to wstyd! Uważa się, że mąż jest w stanie wojny, a żona idzie. Rodzice jej męża, współmieszkańcy wsi, odwrócili się od Nastii. Władze podejrzewają ją w związku z dezerterem i obserwują. Idź do jej męża - wskaż miejsce, w którym się ukrywa. Nie odchodź - zagłodź go na śmierć. Krąg się zamyka. Nastena w rozpaczy pędzi do Angary.
Dusza jest rozdarta na kawałki z bólu dla niej. Wygląda na to, że cały świat idzie pod wodę z tą kobietą. Nie ma już piękna i radości. Słońce nie wzejdzie, trawa nie wzejdzie na polu. Ptak leśny nie będzie brzęczał, śmiech dzieci nie zabrzmi. Nic żywego nie pozostanie w naturze. Życie kończy się najtragiczniejszym tonem. Ona oczywiście odrodzi się, ale bez Nasteny i jej nienarodzonego dziecka. Wydawałoby się, że los jednej rodziny i żal są wszechogarniające. Więc jest trochę prawdy. A co najważniejsze – istnieje prawo do jego wyświetlania. Cisza bez wątpienia będzie łatwiejsza. Ale nie lepiej. Na tym polega głębia i dramat filozofii Rasputina.
Mógł pisać powieści wielotomowe - byłyby chętnie czytane i filmowane. Bo wizerunki jego bohaterów są ekscytująco ciekawe, bo fabuły przyciągają prawdą życia. Rasputin wolał przekonującą zwięzłość. Ale jednocześnie, jak bogata i wyjątkowa jest mowa jego bohaterów („jakaś sekretna dziewczyna, cicha”), poezja natury („ciasne śniegi, zabrane w skorupie, dzwoniły od pierwszych sopli, najpierw się stopiliśmy powietrze"). Język dzieł Rasputina płynie jak rzeka, przesycony cudownie brzmiącymi słowami. Każda linia to magazyn literatury rosyjskiej, koronki mowy. Gdyby w następnych stuleciach do potomków dotarły tylko dzieła Rasputina, będą zachwyceni bogactwem języka rosyjskiego, jego potęgą i oryginalnością.
Pisarzowi udaje się przekazać intensywność ludzkich namiętności. Jego bohaterowie utkani są z cech charakteru narodowego - mądrych, usłużnych, czasem buntowniczych, z pracowitości, z samego życia. Są popularne, rozpoznawalne, mieszkają obok nas, a więc są tak bliskie i zrozumiałe. Na poziomie genów, wraz z mlekiem matki, przekazują następnym pokoleniom nagromadzone doświadczenie, duchową hojność i wytrzymałość. Takie bogactwo jest bogatsze niż konta bankowe, bardziej prestiżowe niż stanowiska i rezydencje.
Prosty rosyjski dom to twierdza, za murami której leżą wartości ludzkie. Ich przewoźnicy nie boją się niewypłacalności i prywatyzacji, nie zastępują sumienia dobrem. Dobroć, honor, sumienie, sprawiedliwość pozostają głównymi miarami ich działań. Bohaterom Rasputina nie jest łatwo wpasować się we współczesny świat. Ale nie są w tym obcy. To są ludzie, którzy definiują istnienie.
Lata pierestrojki, stosunków rynkowych i ponadczasowości przesunęły próg wartości moralnych. O tej historii „W szpitalu”, „Ogień”. Ludzie szukają i oceniają siebie w trudnym współczesnym świecie. Na rozdrożu znalazł się również Valentin Grigorievich. Pisze mało, bo bywa, że milczenie artysty jest bardziej niepokojące i twórcze niż słowa. To cały Rasputin, bo wciąż jest od siebie niezwykle wymagający. Zwłaszcza w czasach, gdy „bohaterami” byli nowi rosyjscy burżua, bracia i oligarchowie.
W 1987 roku pisarz otrzymał tytuł Bohatera Pracy Socjalistycznej. Został odznaczony Orderami Lenina, Czerwonym Sztandarem Pracy, Odznaką Honorową, Orderem Zasługi dla Ojczyzny IV stopnia (2004), został honorowym obywatelem Irkucka. W 1989 roku Valentin Rasputin został wybrany do Parlamentu Unii pod przewodnictwem MS. Gorbaczow został członkiem Rady Prezydenckiej. Ale ta praca nie przyniosła pisarzowi satysfakcji moralnej - polityka to nie jego los.
Valentin Grigoryevich pisze eseje i artykuły w obronie zbezczeszczonego Bajkału, pracując w licznych komisjach na rzecz ludzi. Nadszedł czas, aby przekazać to doświadczenie młodym, a Walentin Grigoriewicz stał się inicjatorem corocznego jesiennego święta „Blask Rosji” odbywającego się w Irkucku, gromadzącego najbardziej uczciwych i utalentowanych pisarzy syberyjskiego miasta. Ma coś do powiedzenia swoim uczniom.
Wielu naszych wybitnych współczesnych w literaturze, kinie, na scenie i w sporcie pochodzi z Syberii. Z tej ziemi czerpali siłę i swój błyskotliwy talent. Rasputin od dawna mieszka w Irkucku, co roku odwiedza swoją wioskę, w której znajdują się tubylcy i rodzime groby. Obok niego są krewni i bliscy duchowi ludzie. Ta żona jest wierną towarzyszką i najbliższą przyjaciółką, niezawodnym pomocnikiem i po prostu kochającą osobą. Są to dzieci, wnuczka, przyjaciele i ludzie o podobnych poglądach.
Wybrałem pisarza Valentina Rasputina do omówienia tego tematu, ponieważ jego twórczość uważam za najważniejszą z punktu widzenia moralnych poszukiwań. Sam autor jest osobą głęboko moralną, o czym świadczy jego aktywne życie społeczne. Nazwisko tego pisarza można znaleźć wśród nazwisk bojowników nie tylko o moralną przemianę ojczyzny, ale także wśród bojowników o środowisko. To także problem związany z naszą moralnością. Moim zdaniem najdotkliwiej problemy moralne stawia pisarz w swoim opowiadaniu „Żyj i pamiętaj”. Praca napisana jest z głęboką znajomością życia ludowego, psychologii zwykłego człowieka. Autor stawia swoich bohaterów w trudnej sytuacji: młody chłopak Andriej Guskow uczciwie walczył prawie do samego końca wojny, ale w 1944 roku trafił do szpitala, a jego życie pękło. Sądził, że ciężka rana uwolni go od dalszej służby. Leżąc na oddziale wyobrażał sobie już, jak wróci do domu, przytuli swoich bliskich i swoją Nastenę. Był tak pewny takiego biegu wydarzeń, że nawet nie wezwał swoich krewnych do szpitala, aby go zobaczyć. Wiadomość, że został ponownie wysłany na front, uderzyła jak błyskawica. Wszystkie jego marzenia i plany zostały zniszczone w jednej chwili. W chwilach duchowego zamętu i rozpaczy Andrei podejmuje dla siebie fatalną decyzję, która w przyszłości zniszczy jego życie i duszę, uczyni z niego zupełnie inną osobę.
W literaturze jest wiele przykładów, kiedy okoliczności okazują się wyższe niż siła woli bohaterów, ale wizerunek Andrieja jest bardzo wiarygodny i przekonujący. Istnieje wrażenie, że autor osobiście znał tę osobę. Pisarz wydaje się niepostrzeżenie zacierać granice między „dobrymi” i „złymi” postaciami i nie ocenia ich jednoznacznie. Im uważniej czytasz historię, tym więcej okazji do głębokiej analizy stanu moralnego bohaterów, ich działań. Szczególnie podoba mi się to w twórczości Rasputina. Czytając tę historię, ja sam wraz z jej bohaterami od czasu do czasu decydowałem, jak się zachowam w tej sytuacji.
Andrey Guskov dokonuje więc wyboru: postanawia sam wrócić do domu, przynajmniej na jeden dzień. Od tego momentu jego życie pada pod wpływem zupełnie innych praw bytu, Andriej unosi się z prądem, jak chip, w błotnistym strumieniu wydarzeń. Będąc z natury osobą dość subtelną, zaczyna rozumieć, że każdy dzień takiego życia oddala go od normalnych, uczciwych ludzi i uniemożliwia powrót. Los słynnie zaczyna kontrolować osobę o słabej woli.
Atmosfera otaczająca bohaterów jest nieprzyjemna. Spotkanie Andreya z Nasteną odbywa się w zimnej, nieogrzewanej łaźni. Autorka dobrze zna rosyjski folklor, jest tu łaźnia - miejsce, w którym nocą pojawiają się wszelkiego rodzaju złe duchy. Autorka rozpoczyna więc w historii wątek wilkołaka, który będzie przewijał się przez całą historię. W umysłach ludzi wilkołaki kojarzą się z wilkami. A Andrei nauczył się wyć jak wilk, robi to tak naturalnie, że Nastena myśli, czy jest prawdziwym wilkołakiem.
Andrei staje się coraz bardziej zatęchły w duszy. Staje się okrutny, nawet przy pewnych przejawach sadyzmu. Kiedy zastrzelił sarnę, nie wykończył jej drugim strzałem, jak wszyscy myśliwi, ale stał i uważnie obserwował, jak cierpi nieszczęsne zwierzę. „Już tuż przed końcem podniósł ją i spojrzał jej w oczy – rozszerzyły się w odpowiedzi… Czekał na ostatni, ostatni ruch, aby przypomnieć sobie, jak odbije się w oczach”. Niejako rodzaj krwi determinował jego dalsze działania i słowa. „Powiedz każdemu, że cię zabiję. Nie mam nic do stracenia – mówi swojej żonie.
Andrei szybko oddala się od ludzi. Bez względu na to, jaką karę poniesie, w umysłach współmieszkańców wioski na zawsze pozostanie wilkołakiem, nieludzkim. Wilkołaki są popularnie nazywane nieumarłymi. Nieumarli oznaczają, że żyją w zupełnie innym wymiarze niż ludzie.
Ale autor pozostawia swojemu bohaterowi możliwość bolesnego myślenia: „Co zrobiłem źle przed losem, że ona mi to robi, - co?” Andrey nie znajduje odpowiedzi na swoje pytanie. Ale wydaje mi się, że po prostu nie chce, boi się zajrzeć do zakątka swojej duszy, gdzie przechowywana jest odpowiedź. Dlatego jest bardziej skłonny szukać usprawiedliwień dla swojej zbrodni. Widzi swoje zbawienie w nienarodzonym dziecku. Miga mu myśl o punkcie zwrotnym w jego życiu. Andrei myślał, że narodziny dziecka to palec Boga, wskazujący na powrót do normalnego ludzkiego życia, i po raz kolejny się myli. Nastena i nienarodzone dziecko umierają. Ten moment jest karą, którą mocarstwa wyższe mogą ukarać tylko osobę, która złamała wszelkie prawa moralne. Andrei jest skazany na bolesne życie. Słowa Nasteny: „Żyj i pamiętaj” będą pukać do jego rozpalonego mózgu do końca jego dni.
Ale to wezwanie: „Żyj i pamiętaj”, jestem pewien, jest skierowane nie tylko do Andrieja, ale także do mieszkańców Atamanowki w ogóle do wszystkich ludzi. W końcu wszystkie takie tragedie zdarzają się na oczach ludzi, ale rzadko ktoś odważy się im zapobiec. Ludzie boją się być szczerzy z bliskimi. Tutaj już obowiązują prawa, krępujące moralne odruchy niewinnych ludzi. Nastena bała się nawet powiedzieć swojej dziewczynie, że w żaden sposób nie splamiła swojej ludzkiej godności, ale po prostu znalazła się między dwoma pożarami.
Wybiera straszną drogę wyjścia ze swojej sytuacji - siebie
Wybiera straszną drogę wyjścia ze swojej sytuacji - samobójstwo. Tutaj wydaje mi się, że autor prowadzi czytelnika do idei jakiejś „infekcji”, która jest przenoszona jak choroba. W końcu Nastena, zabijając się, zabija w sobie dziecko - to podwójny grzech. Oznacza to, że trzecia osoba już cierpi, nawet jeśli jeszcze się nie urodziła. „Zaraza” niemoralności rozprzestrzenia się także na mieszkańców Atamanowki. Nie tylko nie starają się zapobiec tragedii, ale także przyczyniają się do jej rozwoju i zakończenia.
Silne dzieło sztuki na temat moralności, takie jak opowieść V. Rasputina „Żyj i pamiętaj”, jest zawsze krokiem naprzód w duchowym rozwoju społeczeństwa. Takie dzieło przez samo swoje istnienie jest barierą dla braku duchowości. Dobrze, że mamy takich pisarzy jak V. Rasputin. Ich praca pomoże ojczyźnie nie utracić wartości moralnych.
Hostowane na Allbest.ru
Podobne dokumenty
Świat artystyczny rosyjskiego pisarza Valentina Rasputina, charakterystyka jego twórczości na przykładzie opowiadania „Żyj i pamiętaj”. Czas pisania pracy i czas w nim odzwierciedlony. Analiza treści ideowych i tematycznych. Charakterystyka głównych bohaterów.
streszczenie, dodane 15.04.2013
Charakterystyka prozy Valentina Grigorievicha Rasputina. Ścieżka życiowa pisarza, pochodzenie jego twórczości od dzieciństwa. Droga Rasputina do literatury, poszukiwanie swojego miejsca. Studium życia poprzez pojęcie „rodziny chłopskiej” w twórczości pisarza.
raport, dodany 28.05.2017
"Srebrny wiek" w poezji rosyjskiej: analiza wiersza A. Achmatowej "Mój głos jest słaby...". Tragedia człowieka w żywiołach wojny domowej, bohaterowie wiejskiej prozy W. Szukszyna, teksty B. Okudżawy. Człowiek w stanie wojny w opowiadaniu V. Rasputina „Żyj i pamiętaj”.
test, dodany 1.11.2011
Ewolucja dziennikarstwa V.G. Rasputin w czasach sowieckich i postsowieckich. Motywy ekologiczne i religijne w twórczości. Dziennikarstwo ewangelickie ostatnich lat. Cechy poetyki artykułów publicystycznych. Nakaz moralnej czystości języka i stylu.
praca dyplomowa, dodana 13.02.2011
Krótki biograficzny szkic życia i twórczości Walentyna Grigoriewicza Rasputina, rosyjskiego prozaika, przedstawiciela „prozy wiejskiej”. Wydanie pierwszego zbioru opowiadań „Zapomniałem zapytać Leshkę” w 1961 roku. Zwycięzca konkursu „Złoty Klucz-98”.
biografia, dodana 14.05.2011
Krótka informacja o życiu i twórczości pisarza Valentina Rasputina. Historia powstania, projektowanie ideowe i problemy dzieła „Ogień”. Krótka treść i charakterystyka głównych bohaterów. Cechy artystyczne dzieła i jego ocena przez krytykę.
streszczenie, dodane 11.06.2008
Biografia i twórczość pisarza. „Pieniądze dla Maryi”. "Termin ostateczny". „Pożegnanie z matką”. „Żyj sto lat - kochaj wiek”. Dzieło Valentina Rasputina jest jedynym, unikalnym zjawiskiem w literaturze światowej.
streszczenie, dodane 23.05.2006
Oryginalność gatunkowa i językowa opowieści „Miłość Mityi”. Miejsce początku lirycznego w dziele, jego początek liryczno-filozoficzny i problemy. Pojęcie miłości w I.A. Bunina. Charakterystyka wizerunków głównych bohaterów opowieści, przejawy dekadenckiego początku.
praca dyplomowa, dodana 11.07.2013
Kreatywny wizerunek A.I. Kuprin narrator, kluczowe tematy i problemy opowieści pisarza. Komentował opowiadanie wątków opowiadań „Cudowny Doktor” i „Słoń”. Moralne znaczenie dzieł A.I. Kuprin, ich duchowy i edukacyjny potencjał.
praca semestralna, dodana 02.12.2016
Synteza artystycznego myślenia i dokumentalizmu, który stanowi centrum systemu estetycznego autora „Opowieści kołymskich”. Kołyma „antyświat” i jego mieszkańcy. Koncepcje figuratywne, pochodzenie i wniebowstąpienie bohaterów w „Opowieściach kołymskich” V. Shalamova.
Zarys lekcji literatury w XII klasie UKP.
Temat lekcji: „Problemy moralne i filozoficzne w historii V.G. Rasputin „Żyj i pamiętaj”.
Rodzaj lekcji: łączone, z wykorzystaniem ICT.
Cele Lekcji:
EDUKACYJNY
♦ Stwórz warunki do doskonalenia umiejętności i umiejętności analizy tekstu, zrozumienia głównej idei dzieła, rozwijania umiejętności dostrzegania jego cech artystycznych.
ROZWIJAJĄCY SIĘ
♦ Wywołać w uczniach refleksję nad tym, co przeczytali, duchową odpowiedź i poczucie ludzkiej odpowiedzialności za swój wybór.
EDUKACYJNY
♦ Przyczynić się do szkolenia dzieci w wieku szkolnym do pracy z różnymi rodzajami informacji, budować komunikację z tekstem, podkreślać najważniejsze.
PODCZAS ZAJĘĆ:
Etapy lekcji (realizacja celów pedagogicznych).
Czas
Aktywność nauczyciela
Zajęcia studenckie
Scena 1:
moment organizacyjny
1 minuta.
Przygotuj uczniów do percepcji materiałów edukacyjnych.
Przygotuj się na materiał do nauki.
Etap 2:
słowo nauczyciela
2 minuty.
Dziś nadal rozmawiamy o pracy V.G. Rasputin, nawiązując do innej historii opublikowanej w 1974 roku. Opowieść „Żyj i pamiętaj” zajmuje szczególne miejsce w twórczości pisarza. Nie było w zwyczaju o tym mówić.
Etap 3:
wydajność
przygotowany uczeń
2 minuty.
Ideą fabuły tej opowieści były wspomnienia z dzieciństwa: „Pamiętam, jak niedaleko naszej wioski znaleziono dezertera. Długo się ukrywał, mieszkał z dala od ludzkich siedzib, był rozgoryczony, zabił cielę, ukradł coś komuś. Pamiętam, jak przez całą wieś prowadzono przerośniętego, strasznego człowieka. To wrażenie z dzieciństwa zapadło w pamięć, a po wielu latach wykluło się ziarno fabuły.
Krótko opisuje fabułę tej historii.
Etap 4:
analiza tekstu. Andriej Guskow.
10 minut.
1. Zamiast iść na front, postanawia wrócić do domu. Jak chodził, z jakimi uczuciami?
2. Co czułeś po przyjeździe?
3. Andrei nawiązuje kontakt z żoną, która próbuje przywrócić go ludziom. Jak tłumaczy swoją niechęć do wychodzenia do ludzi i pokuty?
4. Dla kogo Andrey wymyśla te wymówki, kogo chce uspokoić?
5. Sprzeciwia się reszcie świata, stopniowo tracąc swoje ludzkie cechy. Znajdźmy przykłady tej opozycji.
6. Co czuje, gdy potajemnie obserwuje wioskę swojego ojca?
7. Komunikacja z innymi mieszkańcami wsi jest zerwana, spaceruje po ziemi, na której kiedyś pracował, mając nadzieję, że ziemia go zapamięta. Czy natura to akceptuje?
8. W historii w rozdziałach 8 i 15 są dwie sceny zabijania zwierząt. Jak Andrey zachowuje się w scenach zabijania zwierząt? (odczytać)
9. Porównaj, jak zachowuje się osoba i zwierzę w tym odcinku?
„Nie miał nic do powiedzenia nawet sobie. Jakoś od razu poczuł się zawstydzony, znienawidził siebie. Był teraz nieznany. Wszystko w nim przesunęło się, odwróciło do góry nogami, zawisło w powietrzu. W drodze się ukrywał, był ostrożny, ciągle się rozglądał.
Nie czułem żadnych uczuć. Nie był w stanie przetestować. W kąpieli upadł jak trup.
– Opieka nad bliskimi, aby nie szturchnąć palcem. Nie chcę rozpieszczać dziecka.
– Ja. W końcu, żeby wyjść do ludzi, trzeba popełnić jakiś czyn, Andrei nie był w stanie tego zrobić.
– Zaczyna nękać ludzi (kradnie ryby, toczy pniak na drogę, chce podpalić młyn). Niech go nie widzą, ale podejrzewają, że jest.
– „Tam zachorował, cierpiał, był gotów dać wszystko, żeby choć jedno oko mieć na swojej Atamanovce. Ale przyszedł - a dusza jest pusta. „Musiał tu przyjechać, aby w rzeczywistości, z bliska, upewnić się, że nigdy nie będzie we własnym domu, że nie będzie rozmawiał z ojcem i matką, teraz zrozumiał, że nie ma tu wyjścia”.
– Nie. Naruszył nie tylko prawa moralne, ale także prawa natury. Niszczy samą naturę i narusza jej główny bodziec - kontynuację życia na ziemi.
– Kozulya nie jest wykończona, obserwuje, jak umiera. Spojrzał w oczy zwierzęcia, chcąc zobaczyć tam zbliżającą się śmierć, ale zobaczył swoje własne odbicie. Dla tego zwierzęcia był śmiercią. —
I zabija cielę 1 maja, nie dlatego, że nie było nic do jedzenia, ale ze złości na ludzi, chcąc zdenerwować tych, którzy mogą żyć i bawić się otwarcie, nie ukrywając się przed nikim. A ten gniew w człowieku zamienia się we wściekłość, staje się przeciwko naturze.
– „Guskov całkowicie wpadł w szał”, „krzyczała krowa”. Zwierzę zachowuje się jak człowiek, a człowiek zachowuje się jak zwierzę. Warto też zauważyć, że na początku odcinka autor zwraca się do bohatera po imieniu, potem po nazwisku, a w momencie samego morderstwa po prostu mężczyzną. Rasputin odbiera mu najważniejszą własność osoby - imię, wierząc, że Guskov nie jest go godny.
Etap 5:praca przy stole.Dehumanizacja bohatera.
5 minut.
Autor posługuje się techniką odczłowieczania bohatera, czyli pozbawiania go cech ludzkich. Udowodniliśmy, że zmarła osoba wewnątrz Andrieja Guskowa. Ukazując wewnętrzną dehumanizację bohatera, autor pokazuje także zmiany zewnętrzne. Zobaczmy, jak zmienił się wygląd Andrieja Guskova.
Etap 6: analiza tekstu. Nastena.
10 minut.
Tak więc Andrei przeciwstawił się wszystkim: współmieszkańcom, przyrodzie, krewnym. Jedynym ogniwem łączącym go z tym światem była Nastena. Czytając tę historię, rozumiesz, że nie została napisana ze względu na Andrieja, ale ze względu na Nastenę. Aby pokazać, jak człowiek zmienia się pod wpływem trudnych doświadczeń moralnych, które go spotkały. Co wiemy o losie Nasteny? Czy Nastena ma wątpliwości, czy pomóc Andreyowi, czy nie? Czy może go odpędzić? Co rozumie Nastena? Jak będzie teraz żyć? Jakie uczucia ma do Andrew? A skąd Nastena zdobyła siłę? Skąd bierze się ta moralna wytrzymałość i oddanie?
Jak zmieniła się Nastena?
Czuje się samotna nawet wśród ludzi. Świadczą o tym dwie masowe sceny w historii (powrót Maksyma Wołogżyna i dzień zakończenia wojny). Zobaczmy, co czuła Nastena, gdy była wśród ludzi?
Ale nie ma granic dla ludzkiego cierpienia. Los wysyła jej kolejny test - nienarodzone dziecko. Dlaczego to jest test?
I wtedy przychodzi jej do głowy prosta i zła myśl: „Wkrótce się skończy. Każdy koniec jest lepszy niż to życie”. Ale miała nadzieję na pomoc natury. Na jaki czas w życiu wsi czekała Nastena?
Ale Nastena nie czekała na siano. Rozumie, że Andrei został wytropiony i próbuje go ostrzec. Z jakimi uczuciami wyrusza w tę ostatnią podróż?
Wyobraź sobie noc, ciszę, przelewającą się rzekę i samotną kobietę w łodzi na tej oświetlonej księżycem ścieżce. Tutaj wstaje, wisi nad krawędzią, a ciszę przerywa krzyk: „Nastena, przestań, nie waż się, Nastena!” I rozumiemy, że to nie tylko krzyk Maxima Vologzhina, to krzyk samego autora.
Dlaczego Nastena zdecydowała się popełnić samobójstwo?
Jak myślisz, gdyby Andrei zdecydował się działać, gdyby wyszedł do ludzi, czy by mu wybaczyli?
– Jest zdeterminowana, pomoże, nie oddziela swojego losu od losu męża, ale będzie musiała kłamać, oszukiwać, robić uniki.
– Kochany, żałujący i żałujący, kochający. To dwa uczucia, które prowadzą Rosjankę przez życie. Myślałem tylko o tym, skąd wziąć siłę, która pomogłaby mu wrócić na swoje miejsce.
– Wszystko od dzieciństwa. To tam hartuje się charakter, kształtuje się osoba. Dzieciństwo Nastyi i Andreya było inne, a osobowości okazały się inne.
– Zmęczona, stara i strasznie samotna.
– Czuje się samotna, uważa, że nie jest warta przebywania ze wszystkimi. Zmuszona jest udowodnić sobie, że ma prawo radować się ze wszystkimi, że zasłużyła na to święto.
– Czas sianokosów. To czas, kiedy wszyscy ludzie są razem i odczuwa się nie tylko jedność ludzi, ale także jedność z naturą. W końcu zawsze pomagała Nastii.
– Wstydziłem się przed Andriejem, przed ludźmi, przed sobą. Ona jest zmęczona. Nastena zadaje sobie pytania, na które nie ma odpowiedzi.
– Wysoki stopień poświęcenia zaprowadził ją w ślepy zaułek, z którego nie znalazła innego wyjścia. - Nastya jest wybaczona i zostałby wybaczony.
– To by go wyniosło, usunęłoby część winy, zamieniłoby tchórzostwo w złudzenie. Ale w tym przypadku byłby głównym bohaterem, a historia nie dotyczy go.
Głównym zadaniem autora jest ukazanie sobie i ludziom najwyższej miary odpowiedzialności za swoje życie, siły ludzkiego ducha na obraz Nasteny. Miara moralnego upadku Guskova pozwala ujawnić i zacienić wysoką duchowość Nasteny.
Etap 7:
podsumowanie schematu:
Jak myślisz, która postać jest bardziej moralna?
5 minut.
Czytelnik wraz z Nasteną rozumie wyższy system wartości. A tytuł adresowany jest nie do Andrieja Guskova, ale do wszystkich czytelników. V. Rasputin apeluje do ludzi: „Żyj i pamiętaj, człowieku, w kłopotach, w górach, w najtrudniejszych dniach prób, twoje miejsce jest obok twojego ludu, wszelkie odstępstwa spowodowane twoją słabością, czy to nieporozumienie, zamienia się w jeszcze większy smutek dla twojej ojczyzny, ludzi, a więc i dla ciebie…”
Etap 8: refleksja
3 min.
Powiedz mi, z jakimi uczuciami poszedłeś na lekcję, a co zmieniło się, gdy odwiedziliśmy sam skraj ludzkiego życia?
Główną lekcją, której musimy się nauczyć, jest uświadomienie sobie, że czasami życie ludzkie może być ceną czynu.
Etap 9: praca domowa.
2 minuty.
praca pisemna: „Mój stosunek do…” (wyraź swoje myśli, których nie mogłeś wyrazić na lekcji).
V. Rasputin „Żyj i pamiętaj”.„Czy wojna skreśli wszystko?”
Moralne problemy opowieści.
Lekcja jest połączona.
Cele:
Wychowawcze: przybliżenie wartości duchowych ludzkiego życia, nakreślenie wytycznych moralnych na przykładzie opowieści; rozwój w uczniu moralności, patriotyzmu, zainteresowania historią kraju, aktywna pozycja życiowa.
Edukacyjne: wprowadzenie fabuły, promowanie asymilacji twórczego świata pisarza, zrozumienie problemów moralnych i filozoficznych; porównaj problemy pracy z problemami duchowymi.
Rozwijające: promowanie rozwoju logicznego myślenia, rozwoju intelektualnego, spójnej mowy ustnej, ekspresyjnego czytania, uwagi, pamięci.
Podczas zajęć:
Nastena czyta (s. 290-291 koniec historii) Nie, słodko jest żyć; boi się żyć; wstyd żyć...
U: Zaczęliśmy studiować pracę V. Rasputina „Live Remember”.
1. Jakie wydarzenia są opisane w historii?
U: Podczas wojny zginęło 27 milionów. osób, 40% cywilów, którzy zginęli w obozach koncentracyjnych. Straszna liczba! Nie było w kraju rodziny, która nie ucierpiałaby podczas wojny. Wojna sparaliżowała dusze ludzi. Czasami popełniano poważne wykroczenia, wielu było wybaczanych.
2. Czy wszystko może być usprawiedliwione wojną? Czy wojna skreśli wszystko?
Postaramy się rozwiązać ten problem
U: Opowieść „Żyj i pamiętaj” została napisana w 1974 roku, w 1977 otrzymała Nagrodę Państwową. Autor wspomina historię powstania opowieści: „Przez wieś prowadzono strasznego człowieka złapanego w lesie. To był dezerter. I pewnego dnia przemknęła myśl: jak zareaguje na to żona?
3. Jakie główne wartości moralne powinni mieć bohaterowie Rasputina (dobroć, honor, sumienie, sprawiedliwość)
Rok i miesiąc ogólnopolskiej walki,
Nawet kurz czasu
Ta data nie może być opóźniona.
Kraj się rozwijał
I poszedł na front
U: Andrey Guskov też poszedł na front.
4. Powiedz nam, jak zaczynają się wydarzenia z tej historii?
Jak walczył Andrey Guskov?
Odpowiedź: Przed wojną miał rodzinę, chatę, był zmobilizowany na front. Wśród harcerzy uchodził za niezawodnego, brali go parami, walczył jak wszyscy: ani lepiej, ani gorzej.
5. Dlaczego zostałeś dezerterem?
Odpowiedź: Koniec wojny stał się widoczny, stało się przerażające, że nie dożyje zwycięstwa, po szpitalu wrócił do domu.
6. Jak chodził, z jakimi uczuciami?
Odpowiedź: „Nie ma nic do powiedzenia nawet sobie. Jakoś od razu poczuł się zawstydzony, znienawidził siebie. Był teraz nieznany. Wszystko w nim zmieniło się, wywróciło do góry nogami. Po drodze się ukrył, był ostrożny, rozejrzał się.
7. Dlaczego Andrey Guskov dokonał takiego wyboru?
8. Czy można to nazwać przestępstwem?
9. Co czułeś po przyjeździe?
Odpowiedź: Nie doświadczyłem żadnych uczuć, nie byłem w stanie ich doświadczyć, wpadłem do wanny jak trup.
Dramatyzacja pierwszego spotkania Nasteny i Andreya w kostiumach (rozdz. 3, początek).
10. Jak zmieniło się życie Nastii po powrocie męża?
U: Musi się ukrywać przed ludźmi, robi wszystko, aby go uratować. Kocha, a wynikiem miłości jest dziecko.
11. Długo oczekiwane szczęście czy wstyd temu dziecku?
Odpowiedź: Mąż jest na wojnie, żona idzie, wszyscy odwrócili się od Nastyi.
U: Rasputin szczegółowo, szczegółowo bada naturę zbrodni.
12. Jak usprawiedliwia się Guskow, kogo chce uspokoić?
Wniosek: sam, aby wyjść do ludzi, musisz popełnić czyn, ale nie jest do tego zdolny.
U: Guskov przeciwstawia się światu, stopniowo tracąc swoje ludzkie cechy.
13. Dlaczego i jak krzywdzi ludzi?
W: Nie widzą go, ale podejrzewają, że jest.
14. Jak się czuje, kiedy obserwuje wioskę i swojego ojca?
Odpowiedź: „Byłem tak chory, cierpiałem, byłem gotów dać wszystko, aby choć jedno oko mieć na mojej Atamanovce. Ale przykucnął - a jego dusza była pusta ... Musiał przyjść tutaj, aby się obudzić, blisko, aby upewnić się, że nigdy nie będzie we własnym domu, nie rozmawiał z ojcem i matką, teraz rozumiesz, że tam nie ma tu mowy.
U: Komunikacja z innymi mieszkańcami wsi jest zepsuta, chodzi po ziemi, na której kiedyś pracował, mając nadzieję, że ziemia będzie pamiętać.
15. Czy natura to akceptuje?
Odpowiedź: Nie, złamał moralne prawa natury. Niszczy przyrodę i jej kontynuację życia.
16. Ile morderstw zawiera historia?
Odpowiedź: 2 sceny morderstw (rozdz. 8.15).
17. Jak zachowuje się Guskov w scenach zabijania zwierząt (uczniowie czytają fragmenty na pamięć)
Jeleń
b) cielę
c) spotkanie z wilkiem
Wniosek (1 uczeń): Ikra nie kończy się, ale obserwuje, jak umiera. Spojrzał w oczy zwierzęcia, chcąc zobaczyć zbliżającą się śmierć, i zobaczył swoje własne odbicie. Jak na zwierzę, był taką samą śmiercią.
2 uczeń: Pierwszego maja zabija cielę nie dlatego, że chce jeść, ale ze złości na ludzi, chcąc zdenerwować tych, którzy potrafią żyć i bawić się otwarcie, bez ukrywania się, a złość zamienia się we wściekłość.
18. Jak zachowuje się mężczyzna i cielę w tym epizodzie?
Odpowiedź: Guskov wpadł w szał, krowa krzyczała. Krowa zachowuje się jak człowiek, a człowiek zachowuje się jak zwierzę. Na początku odcinka autor zwraca się do bohatera po imieniu, następnie po nazwisku, aw momencie morderstwa mężczyzna.
19. Zbuduj łańcuch przemian człowieka w zwierzę.
Odpowiedź: uraza-kłamstwo-strach-zdrada-zbrodnia-moralna degradacja-śmierć duszy.
20. Kto jest winien Andrieja w tej sytuacji? Kogo on obwinia?
Odpowiedź: Wojna, los. Nie chce odpowiadać za swoje czyny, chowając się za nimi. "To wszystko wojna, cholerna wojna!"
21. Czy myśli o cierpieniu, jakie przynosi swojej rodzinie?
22. Co można powiedzieć o rodzinie Andreya Guskova?
Odpowiedź: Ojciec jest delikatny, wspiera Nastyę we wszystkim, pracuje sumiennie.
23. Jak zachowuje się, gdy domyśla się, że jego syn wrócił?
Dramatyzacja rozdziału 20, s. 278. Dialog z Nasteną.
Odpowiedź: Poczułam bliskość mojego syna, odsunęłam się od ludzi, poczułam się winna za czyn syna.
24. Czy matka czuje bliskość syna?
Odpowiedź: Matka nie dopuściła do myśli, że syn wróci inaczej niż bohater.
U: Więc Andrei sprzeciwiał się naturze, współmieszkańcom, krewnym. Czytając historię, rozumiesz, że historia nie została napisana ze względu na Andrieja, ale po to, aby pokazać, jak człowiek zmienia się pod wpływem doświadczeń moralnych.
25. Czy Nastena nie mógł pomóc Andreyowi? Odepchnąć go?
Odpowiedź: Nastena była zdeterminowana, pomoże, nie oddzieli swojego losu od losu męża. Myślałem tylko o tym, skąd wziąć moc, która pomogłaby go przywrócić. Czułem się samotny.
26. Czego dowiedzieliśmy się o Nastenie?
Odpowiedź: Nastena pochodziła z górnej Angary, zmarła jej matka. Potem zaczęła schodzić z siostrą Angarą, miała wtedy 16 lat, a jej siostra 8 lat. Jesienią dotarła do Ryutin. Poznałem Andrieja, gdy niósł paliwo do sąsiedniej wioski.
26. Dlaczego oskarża się o bycie dezerterem?
28. Przypomnijmy sobie scenę powrotu Maksima Wołożyna i dzień zakończenia wojny. Co wtedy czuł Nastena?
Odpowiedź: Samotny, niegodny bycia z nim. Jestem zmuszony udowodnić sobie, że mogę się cieszyć całym powrotem. Ale nie ma granic dla ludzkiego cierpienia. Kolejnym testem jest dziecko.
29. Czy dziecko jest długo oczekiwanym szczęściem czy wstydem?
30. Dlaczego to jest test?
U: I wtedy pojawia się myśl: „Pospiesz się do końca. Każdy koniec jest lepszy niż to życie”.
31. Z jakimi myślami kieruje się do Andreya podczas swojej ostatniej podróży?
Odpowiedź: Andrei został wytropiony, próbuje go ostrzec.
32. O czym myśli przed śmiercią?
Odpowiedź: Wstydzę się przed ludźmi, jestem zmęczony. Krzyk M. Vologzhin „Nasten, przestań, nie waż się” to krzyk samego autora.
33. Dlaczego zdecydowałeś się popełnić samobójstwo?
W: Samopoświęcenie doprowadziło do ślepego zaułka, nie ma wyjścia.
34. Czy uważasz, że Andrei, decydując się na taki akt, zostałby wybaczony przez ludzi?
35. Czy wszystko można przypisać wojnie?
Wniosek nauczyciela: Nie, człowiek rodzi się, by żyć, kochać, tworzyć, być szczęśliwym. Ale jeśli wojna już się rozpoczęła, to los Ojczyzny i człowieka są jednym.
U: Początkowo Rasputin wymyślił inne zakończenie: Andrei, wstydząc się procesu Nasteny, popełnił samobójstwo. Dlaczego Rasputin zmienił zakończenie?
U: Okażcie sobie odpowiedzialność za swoje życie, ludzie.
36. Kiedy wymówiono słowo „na żywo”?
Odpowiedź: Przede wszystkim te słowa wypowiedziała Nadia, która została wdową z trójką dzieci. (strona 163)
37: Jakie znaczenie ma tytuł opowieści?
Odpowiedź: Człowiek musi żyć i pamiętać: jest zbyt wielu nieszczęśników, świat został zdobyty wysoką ceną, a kiedy już żyjesz, musisz być szczęśliwy. Żyj i pamiętaj: o ludzkim obowiązku, bądź wierny Ojczyźnie, ponosij odpowiedzialność za czyny, bądź sumienny, a co najważniejsze - w latach trudnych prób bądź z ludźmi, z krajem.
Ostatnie słowa nauczyciela: Dopóki Andrei żyje, musi pamiętać, co stało się z Nasteną, z ich nienarodzonym dzieckiem. Pisarz zwraca się do nas.
„Żyj i pamiętaj”
Fabuła opowiadania V.G. „Żyj i pamiętaj” Rasputina przypomina kryminał: z łaźni zniknęły narty starego Guskova, siekiera i samoogrodnik. Jednak samo dzieło napisane jest w zupełnie innym gatunku: jest głęboką filozoficzną refleksją nad moralnymi podstawami bytu, nad potęgą uczuć miłosnych. Ponieważ siekiera zniknęła spod deski podłogowej, synowa Nastena od razu domyśla się, że zabrał ją ktoś z jej własnych. Ogarnia ją złożona gama uczuć. Z jednej strony chce zobaczyć męża, którego szczerze kocha. Z drugiej strony rozumie, że jeśli ukrywa się przed ludźmi, to zdezerterował z frontu, a taka zbrodnia w czasie wojny nie jest wybaczana. W pobliżu jasnych wizualnych i ekspresyjnych środków V.G. Rasputin pokazuje głębię uczuć Nasteny.
Początkowo „leżała przez długi czas w ciemności z otwartymi oczami, bojąc się poruszyć, aby nie zdradzić komuś swojego strasznego przypuszczenia”, potem, jak zwierzę, wąchała powietrze w łaźni, próbując złapać znajome zapachy. Dręczy ją „uparty horror w jej sercu”. Portret Nastii (długa, chuda, z niezgrabnie wystającymi rękami, nogami i głową, z zamarzniętym bólem na twarzy) pokazuje, jakie moralne i fizyczne udręki wojna przyniosła kobiecie. Tylko młodsza siostra Katya zmusiła Nastię do okazania zainteresowania życiem, poszukiwania pracy. Nastena wytrwale znosiła wszystkie trudy, nauczyła się milczeć. Za największe nieszczęście uważała bezdzietność. Jej mąż Andrei również się tym martwił i często bił.
Rasputin nie próbuje usprawiedliwić dezercji Andrieja, ale stara się wyjaśnić z pozycji bohatera: długo walczył, zasłużył na wakacje, chciał zobaczyć swoją żonę, ale wakacje należne mu po zranieniu zostały odwołane . Zdrada popełniona przez Andrieja Guskova stopniowo wkrada się w jego duszę. Początkowo prześladował go lęk przed śmiercią, który wydawał mu się nieunikniony: „Nie dzisiaj – więc jutro, nie jutro – tak pojutrze, kiedy nadejdzie kolej”. Guskov przeżył zarówno rany, jak i wstrząsy pociskami, doświadczył ataków czołgów i nalotów narciarskich. W.G. Rasputin podkreśla, że wśród harcerzy Andriej był uważany za niezawodnego towarzysza. Dlaczego wszedł na ścieżkę zdrady? Na początku Andrei chce tylko zobaczyć, jak jego rodzina z Nasteną zostanie na chwilę w domu i wróci. Jednak jadąc pociągiem do Irkucka, Guskow zdał sobie sprawę, że zimą nie zawrócisz nawet w trzy dni. Andrei przypomniał sobie egzekucję demonstracyjną, kiedy chłopiec, który chciał biec pięćdziesiąt mil do swojej wioski, został zastrzelony w jego obecności. Guskov rozumie, że nie pogładzą go po głowie za AWOL.
Stopniowo Andrei zaczął siebie nienawidzić. W Irkucku przez jakiś czas zamieszkał z niemą Tanyą, chociaż absolutnie nie miał zamiaru tego robić. Miesiąc później Guskov w końcu trafił do swoich rodzinnych miejsc. Bohater nie poczuł jednak radości na widok wsi. W.G. Rasputin stale podkreśla, że po dokonaniu zdrady Guskov wszedł na bestialską ścieżkę. Po pewnym czasie życie, które tak cenił na froncie, nie stało się dla niego słodkie. Popełniwszy zdradę swojej ojczyzny, Andrei nie może szanować siebie. Udręka psychiczna, napięcie nerwowe, niemożność odprężenia się nawet na chwilę zamieniają go w upolowaną bestię.
Zdrada Andrieja spada śmiertelnie na barki Nasteny. Przez długi czas nie może pojąć, co się stało: jej mąż, który potajemnie przybył do jej ojczyzny, wydaje jej się wilkołakiem: „Niewiele rozumiejąc, nagle uświadomiła sobie: czy to jej mąż? Czy był z nią wilkołak? Czy potrafisz rozróżnić w ciemności? I mówią, że mogą udawać, że są tak, że nawet w biały dzień nie można odróżnić od prawdziwego. Z powodu Andrieja kobieta musi kłamać i robić uniki. Z poruszającą naiwnością Nastena próbuje oprzeć się okrutnej rzeczywistości. Bohaterce wydaje się, że tylko marzyła o nocnym spotkaniu z mężem dezerterem. Z drobnymi szczegółami pokazuje V.G. Rasputin, podobnie jak Nastena, stara się usunąć z siebie obsesję, pozbyć się go, jak koszmar. Oficjalna religijność, utracona w latach władzy sowieckiej, wciąż żyje w głębi świadomości narodu rosyjskiego. To do niej (jako najsilniejszego plemiennego amuletu) nieszczęsna Nastena woła o pomoc: „Nie wiedząc, jak prawidłowo położyć krzyż, przeżegnała się na chybił trafił i wyszeptała słowa dawno zapomnianej modlitwy, która przyszła na myśl, odeszła od dzieciństwa”. Jednak cała głębia żalu i przerażenia nieszczęsnej kobiety, jej świadomość fatalnej linii, jaką zdrada Andrey nakreśliła między ich rodziną a resztą świata, ucieleśnia ostatnią frazę trzeciej części opowieści, kiedy Nastena zastyga w bezruchu. ze zdradzieckiej myśli: „Czy nie lepiej, gdyby tak było Czy to naprawdę był tylko wilkołak?
Nastena zaczyna pomagać mężowi w ukryciu, karmi go. Zamienia produkty na rzeczy. Wszystkie zmartwienia spadły na barki tej kobiety (o jej młodszą siostrę, o starszych teściów). Jednocześnie straszna tajemnica stawia kamienny mur między Nasteną a innymi mieszkańcami wioski: „Sam, całkowicie sam wśród ludzi: nie możesz z nikim rozmawiać ani płakać, musisz zachować wszystko dla siebie”.
Tragedię bohaterki potęguje fakt, że zaszła w ciążę. Dowiedziawszy się o tym, Andrei najpierw się cieszy, a potem rozumie, w jak trudnej sytuacji jest jego żona: w końcu wszyscy pomyślą, że kobieta pracowała nad tym dzieckiem, podczas gdy jej mąż walczy na froncie. W ciężkiej rozmowie na ten temat powstaje ważny symbolicznie obraz Angary. „Miałeś tylko jedną stronę: ludzi. Tam, po prawej stronie Angary. A teraz dwa: ludzie i ja. Nie można ich połączyć: konieczne jest, aby Angara wyschła ”- mówi Andrey Nastene.
W trakcie rozmowy okazuje się, że kiedyś bohaterowie mieli ten sam sen: Nastena pod postacią dziewczyny podchodzi do Andrieja, który leży przy brzozach i dzwoni do niego, mówiąc, że dręczyła ją z dziećmi.
Opis tego snu po raz kolejny podkreśla bolesną nierozerwalność sytuacji, w której znalazła się Nastena.
Mówiąc o losie bohaterki, V.G. Rasputin po drodze przedstawia swoje poglądy na życie, na szczęście. Czasami wyrażane są przez niego w aforystycznych frazach: „Życie to nie ubrania, nie jest przymierzane dziesięć razy. To, co należy do ciebie, i nie jest dobrze wyrzekać się czegokolwiek, nawet najgorszego. To paradoksalne, ale pozostawieni sami sobie ze wspólną radością i nieszczęściem, bohaterowie w końcu osiągnęli tę duchową bliskość, to wzajemne zrozumienie, którego nie było, gdy żyli szczęśliwie z rodziną przed wojną.
Wieśniacy, dowiadując się o ciąży Nastyi, potępiają ją. Tylko ojciec Andrieja Micheicha rozumie w swoim sercu gorzką prawdę, o której tak uparcie milczy. Zmęczona wstydem i wiecznym strachem rzuca się z łodzi na wody rzeki Angara. Fabuła autorstwa V.G. „Żyj i pamiętaj” Rasputina pokazuje, że w trudnych dla ojczyzny chwilach każdy człowiek musi odważnie dzielić swój los, a ci, którzy okazali tchórzostwo i tchórzostwo, zostaną ukarani. Nie mają przyszłości, nie mają prawa do szczęścia i prokreacji.
Oprócz głównego wątku fabularnego, fabuła zawiera ciekawe autorskie refleksje na temat losów wsi. W czasie wojny wieś spłyca. Zatęchły z żalu i dusze ludzi. Ból o los rosyjskiej wsi to temat przekrojowy V.G. Rasputina.
