Pani Miedzianej Góry

Poszedłem raz na dwie z naszej fabryki trawy, aby poszukać. I mieli długie dystanse. Gdzieś za Severushką.

To był dzień świąteczny i gorący - pasja. Parun jest czysty. I obaj okradziono z żalu, czyli w Gumeshki. Wydobywano rudę malachitu, a także modraszki. Cóż, kiedy spadł chrząszcz z cewką, a tam powiedziano, że wystarczy.

Był jeden młody chłopak, nieżonaty, i jego oczy zaczęły nabierać zieleni. Kolejny starszy. Ten jest kompletnie zrujnowany. Oczy są zielone, a policzki wydają się zielone. A mężczyzna cały czas kaszlał.

Dobrze w lesie. Ptaki śpiewają i radują się, unosząc się z ziemi, duch jest lekki. Słuchają i są wyczerpani. Dotarliśmy do kopalni Krasnogorsk. W tym czasie wydobywano tam rudę żelaza. Oznacza to, że nasz położył się na trawie pod jarzębiną i od razu zasnął. Dopiero nagle młody - a dokładnie ktoś go odepchnął - obudził się. Patrzy, a przed nim kobieta siedzi na kupie rudy w pobliżu dużego kamienia. Wracając do faceta, a na warkoczu widać - dziewczynę. Kosa jest czarna i nie dynda jak nasze dziewczynki, ale jest równo przyklejona do tyłu. Na końcu wstążki jest czerwony lub zielony. Prześwitują i brzęczą tak cienko, jak blacha miedziana. Facet podziwia kosę i dalej notuje. Dziewczyna niskiego wzrostu, sama z siebie jest w porządku i takie fajne koło - nie będzie usiedzieć spokojnie. Pochyla się do przodu, zagląda dokładnie pod nogi, po czym znów się odchyla, pochyla z jednej strony, z drugiej. Zrywa się na równe nogi, macha rękami, po czym znów się pochyla. Jednym słowem, Artut-dziewczyno. Słuch – mamrocząc coś, ale w jaki sposób – nie wiadomo, az kim rozmawia – nie widać. Wszystko tylko śmiech. Najwyraźniej jest fajnie.

Facet już miał coś powiedzieć, kiedy nagle został uderzony w tył głowy.

- Jesteś moją matką, ale to sama Mistrzyni! Jej ubrania są. Jak od razu nie zauważyłem? Odwróciła oczy kosą.

A ubrania są naprawdę takie, że nie znajdziesz innego na świecie. Z jedwabiu, słyszysz, malachitowa sukienka. Tak się dzieje. Kamień, ale na oku jak jedwab, przynajmniej pogłaszcz go ręką. „Tutaj”, myśli facet, „kłopoty! Jakby tylko po to, żeby unieść nogi, dopóki nie zauważyłam. Widzisz, słyszał od starych ludzi, że ta Mistrzyni - malachitowa dziewczyna - uwielbia filozofować nad osobą. Gdy tylko o tym pomyślała, obejrzała się. Patrzy wesoło na faceta, obnaża zęby i żartuje:

„Co ty robisz, Stepanie Pietrowiczu, bez powodu wpatrując się w urodę dziewczyny? W końcu biorą pieniądze za obejrzenie. Podejdź bliżej. Porozmawiajmy trochę. Facet był oczywiście przestraszony, ale nie okazuje tego. Przywiązany. Chociaż jest tajną siłą, ale wciąż dziewczyną. Cóż, jest facetem - to znaczy, że wstydzi się być nieśmiałym przed dziewczyną.

„Nie ma czasu”, mówi, „Muszę porozmawiać. Zaspaliśmy bez tego i poszliśmy popatrzeć na trawę.

Śmieje się i mówi:

- To będzie dla ciebie dobra wiadomość. Idź, mówię, jest praca.

Cóż, facet widzi - nie ma nic do zrobienia. Podszedłem do niej, a ona unosi się ręką, omija rudę z drugiej strony. Chodził i widzi - jaszczurki są niezliczone. I każdy, posłuchaj, jest inny. Niektóre na przykład są zielone, inne niebieskie, które spływają na niebiesko, w przeciwnym razie są jak glina lub piasek ze złotymi plamkami. Niektóre, jak szkło czy mika, błyszczą, inne są wyblakłe jak trawa i znów są ozdobione wzorami. Dziewczyna się śmieje.

„Nie rozstawaj się”, mówi, „moja armia, Stepan Pietrowicz. Jesteś taki duży i ciężki, ale dla mnie są małe. - A ona klasnęła w ręce, jaszczurki uciekły, ustąpiły.

Tutaj facet podszedł bliżej, zatrzymał się, a ona znowu klasnęła w dłonie i mówi, a wszystko ze śmiechem:

„Teraz nie masz dokąd pójść. Zmiażdż mojego sługę - będą kłopoty. Spojrzał pod jego stopy i nie było wiedzy o ziemi. Wszystkie jaszczurki w jakiś sposób stłoczyły się w jednym miejscu - podłoga pod stopami stała się wzorem. Stepan wygląda - ojcowie, ale to ruda miedzi! Wszelkiego rodzaju i dobrze dopracowane. I mika właśnie tam, i blenda i wszelkiego rodzaju brokaty, które są jak malachit.

- Cóż, teraz mnie rozpoznał, Stepanushka? - pyta malachitowa dziewczyna, a ona śmieje się i wybucha śmiechem. Nieco później mówi:

- Nie bój się. Nie zrobię ci krzywdy.

Facetowi było żal, że dziewczyna się z niego kpi, a nawet wypowiada takie słowa. Bardzo się rozzłościł, a nawet krzyknął:

- Kogo mam się bać, jeśli w żałobie się cofnę!

„W porządku” — odpowiada malachit. - Po prostu potrzebuję takiej osoby, która nikogo się nie boi. Jutro, jak z górki, twój urzędnik fabryczny będzie tutaj, powiesz mu tak, patrz, nie zapomnij słów: „Pani, powiadają, Miedziana Góra kazała ci, duszno kozie, wydostać się z kopalni w Krasnogorsku. Jeśli nadal złamiesz ten mój żelazny kapelusz, wyślę ci tam całą miedź w Gumeshki, żeby nie było jak jej zdobyć.

Powiedziała to i zmarszczyła brwi.

„Czy rozumiesz, Stiepanuszko? W żalu mówisz, rabujesz, nikogo się nie boisz? Więc powiedz urzędnikowi, jak kazałem, a teraz idź i powiedz temu, który jest z tobą, nic nie mów, patrz. Jest rozpieszczonym człowiekiem, że należy mu przeszkadzać i angażować się w tę sprawę. Więc powiedziała do małej sikorki, żeby mu trochę pomogła.

I znowu klasnęła w dłonie i wszystkie jaszczurki uciekły. Ona też skoczyła na równe nogi, złapała kamień ręką, podskoczyła i niczym jaszczurka przebiegła po kamieniu. Zamiast rąk i nóg ma łapy z zielonej stali, ogon wystaje, w połowie grzbietu jest czarny pasek, a głowa jest ludzka. Pobiegła na górę, obejrzała się i powiedziała:

- Nie zapomnij, Stiepanuszko, jak powiedziałem. Kazała, jak mówią, tobie, dusznej kozie, wydostać się z Krasnogorki. Jeśli to zrobisz, wyjdę za ciebie!

Facet nawet splunął pod wpływem chwili:

- Ugh, co za drań! Żebym poślubił jaszczurkę.

I widzi go plującego i śmiejącego się.

– Dobra – krzyczy – porozmawiamy później. Może myślisz?

A teraz nad wzgórzem błysnął tylko zielony ogon.

Facet został sam. Kopalnia jest cicha. Słychać tylko, jak ktoś inny chrapie za pierś rudy. Obudził go. Poszli na koszenie, popatrzyli na trawę, wieczorem wrócili do domu, a Stepan miał na myśli jedno: co powinien zrobić? Wypowiedzenie takich słów urzędnikowi nie jest błahą sprawą, ale on wciąż był - i to prawda, - był duszny - miał jakąś zgniliznę w żołądku, jak mówią, był. Nie mówię, że to też przerażające. Ona jest Mistrzynią. To, co lubi, rudę można wrzucić do blendy. Odrób więc swoje lekcje. A co gorsza, szkoda pokazywać się jako przechwałka przed dziewczyną.

Myśl i myśl, śmiał się:

– Nie byłem, zrobię, jak kazała.

Następnego dnia rano, gdy ludzie zebrali się przy bębnie spustowym, podszedł pracownik fabryki. Wszyscy oczywiście zdjęli czapki, zamilkli, a Stepan podszedł i powiedział:

- Wieczorem widziałem Panią Miedzianej Góry i kazała ci powiedzieć. Mówi ci, duszna kozie, żebyś się wydostał z Krasnogorki. Jeśli zepsujesz jej ten żelazny kapelusz, zatopi tam całą miedź w Gumeshki, aby nikt nie mógł jej zdobyć.

Wąsy urzędnika nawet zadrżały.

- Czym jesteś? Pijany, czy umysł zdecydował? Jaka gospodyni? Do kogo mówisz te słowa? Tak, zgniję z żalu!

– Twoja wola – mówi Stepan – ale to jedyny sposób, w jaki mi powiedziano.

„Bicz go”, krzyczy urzędnik, „i opuść go na wzgórze i przykuj mu twarz!” A żeby nie umrzeć, daj mu płatki owsiane dla psa i proś o lekcje bez pobłażania. Coś małego - walczyć bezlitośnie!

Cóż, oczywiście, pobili faceta i wspięli się na wzgórze. Nadzorca kopalni - też nie ostatni pies - wziął go w twarz - nigdzie gorzej. A tu jest mokro, a dobrej rudy nie ma, dawno trzeba by było zrezygnować. Tutaj przykuli Stepana do długiego łańcucha, aby można było pracować. Wiadomo, która to była godzina - twierdza. Wszyscy naśmiewali się z tej osoby. Naczelnik mówi również:

- Ochłodź się tu trochę. A lekcja od ciebie będzie tak bardzo czystym malachitem, - a on wyznaczył to całkowicie nieodpowiednie.

Nic do roboty. Gdy tylko strażnik odszedł, Stepan zaczął machać kaelką, ale facet nadal był zwinny. Słuchaj, w porządku. Tak wylewa się malachit, dokładnie kto rzuca go rękami. A woda poszła gdzieś z dna. Wyschło.

„Tutaj”, myśli, „jest dobrze. Najwyraźniej Mistrzyni mnie pamiętała.

Po prostu pomyślałem, nagle to zabrzmiało. Patrzy, a Mistrzyni jest tutaj, przed nim.

„Dobra robota”, mówi, „Stepan Pietrowicz. Można to uhonorować. Nie przestraszona duszna koza. Dobrze mu powiedziałem. Chodźmy podobno obejrzeć mój posag. Ja też nie cofam słowa.

I zmarszczyła brwi, jakby nie czuła się z tym dobrze. Klaskała w dłonie, jaszczurki wbiegły, łańcuch zdjęto ze Stepana, a Pani dała im rutynę:

- Przerwij lekcję na pół tutaj. A więc był wybór malachitu, odmiany jedwabiu. - Potem mówi do Stepana: - No, narzeczony, chodźmy popatrzeć na mój posag.

I zaczynamy. Ona jest przed, Stepan jest za nią. Dokąd idzie - wszystko jest dla niej otwarte. Jak duże pomieszczenia stały się pod ziemią, ale ich ściany są inne. Wszystkie zielone lub żółte ze złotymi kropkami. Na którym znowu kwiaty są miedziane. Są też niebieskie, lazurowe. Jednym słowem upiększony, czego nie sposób powiedzieć. A sukienka na niej - na Pani - zmienia się. Teraz błyszczy jak szkło, potem nagle blednie, a potem błyszczy diamentowym piargiem lub staje się czerwoną miedzią, a potem znów rzuca zielony jedwab. Idą, idą, zatrzymała się.

A Stepan widzi ogromny pokój, a w nim łóżka, stoły, taborety - wszystko z miedzi królewskiej. Ściany są z malachitu z diamentami, a sufit jest ciemnoczerwony pod czernią, a na nim miedziane kwiaty.

„Usiądźmy”, mówi, „tu, porozmawiamy”. Usiedli na stołkach, malachit i zapytali:

Widziałeś mój posag?

„Widziałem to” — mówi Stepan.

– A co teraz z małżeństwem?

A Stepan nie wie, jak odpowiedzieć. Miał narzeczoną. Dobra dziewczynka, samotna sierota. Cóż, oczywiście, przeciwko malachitowi, gdzie jest jej piękno dorównujące! Prosty człowiek, zwyczajny. Stiepan zawahał się, zawahał i mówi:

- Twój posag pasuje do królów, a ja jestem człowiekiem pracy, prostym.

„Ty”, mówi, „drogi przyjacielu, nie chwiaj się. Powiedz mi wprost, wyjdziesz za mnie czy nie? - I w ogóle się zmarszczyła.

Cóż, Stepan odpowiedział bez ogródek:

- Nie mogę, bo obiecano kolejną.

Powiedział coś takiego i myśli: teraz się pali. I wydawała się szczęśliwa.

- Dobra robota - mówi - Stepanushka. Pochwaliłem cię za urzędnika, ale za to będę cię chwalił dwa razy. Nie spojrzałeś na moje bogactwa, nie wymieniłeś swojej Nastenki na kamienną dziewczynę. - A facet, tak, panna młoda miała na imię Nastya. „Tutaj”, mówi, „masz prezent dla swojej narzeczonej” i daje duże pudełko z malachitem. A tam, posłuchaj, każde kobiece urządzenie. Kolczyki, pierścionki i protcha, których nie ma nawet każda bogata panna młoda.

- Jak - pyta facet - czy pójdę z tym miejscem na górę?

- Nie martw się o to. Wszystko będzie załatwione, a ja uwolnię cię od urzędnika, a ty będziesz mieszkać wygodnie ze swoją młodą żoną, tylko oto moja opowieść dla ciebie - nie myśl o mnie, w takim razie uważaj. To będzie mój trzeci test dla Ciebie. Teraz zjedzmy trochę.

Znowu klasnęła w dłonie, do środka wbiegły jaszczurki - stół był zapełniony. Karmiła go dobrą kapustą, pasztetem rybnym, jagnięciną, owsianką i protchi, co według rosyjskiego obrządku miało być. Potem mówi:

„Cóż, do widzenia, Stepanie Pietrowiczu, nie myśl o mnie”. - I na same łzy. Podała tę rękę, a łzy kapią, a ziarna zamarzają na jej dłoni. Pół garści. - Daj spokój, weź to na życie. Ludzie dają duże pieniądze za te kamyki. Będziesz bogaty - i dasz mu to.

Kamyczki są zimne, ale ręka, słuchaj, jest gorąca, jak żywa, i lekko się trzęsie. Stepan przyjął kamienie, skłonił się nisko i zapytał:

- Gdzie powinienem pójść? - I też stał się nieszczęśliwy.

Wskazała palcem i korytarz otworzył się przed nim jak sztolnia i było w nim światło jak światło dzienne. Stiepan poszedł tą sztolnią – znowu widział dość bogactw tej ziemi i przybył w samą porę na swoją rzeź. Przyszedł, sztolnia została zamknięta i wszystko stało się takie samo jak wcześniej. Przybiegła jaszczurka, założyła mu łańcuch na nogę, a pudełko z prezentami nagle zrobiło się małe, Stepan schował je w piersi. Wkrótce pojawił się nadzorca kopalni. Dobrze się dogaduje, by się śmiać, ale widzi, że Stepan nałożył się na lekcję i wybór malachitu, sortowanie według stopnia. „Co”, myśli, „za rzecz? Skąd to pochodzi?" Wszedł na twarz, zbadał wszystko i powiedział:

- W jakiejś rzezi każdy się złamie ile chce. - I wziął Stepana do innej twarzy, a do tej umieścił swojego siostrzeńca.

Następnego dnia Stepan zaczął pracować, a malachit po prostu odleciał, a nawet chrząszcz z cewką zaczął spadać, a ten siostrzeniec coś miał - powiedz mi, że nie ma nic dobrego, wszystko to mała sztuczka i szkopuł. Tutaj naczelnik i zamiatał sprawę. Pobiegłem do urzędnika. W każdym razie.

- Nie inaczej - mówi - Stepan sprzedał swoją duszę złym duchom.

Urzędnik mówi na to:

- To jego sprawa, której sprzedał swoją duszę, a my musimy mieć własną korzyść. Obiecaj mu, że wypuścimy go na wolność, niech tylko pozwoli mu znaleźć stufidowy blok malachitu.

Mimo to urzędnik nakazał uwolnić Stepana, a on wydał taki rozkaz - przerwać pracę na Krasnogorce.

Kto, jak mówi, zna go? Może wtedy przemówił ten głupiec z umysłu. Tak, a ruda trafiła tam z miedzią, tylko uszkodzenie żeliwa.

Strażnik oznajmił Stepanowi, czego się od niego wymaga, a on odpowiedział:

- Kto odmówi testamentu? Spróbuję, ale jeśli to znajdę - tak będzie pasować moje szczęście.

Wkrótce Stepan znalazł im taki blok. Zaciągnęli ją na górę. Są dumni - tacy właśnie jesteśmy, ale nie dali Stepanowi testamentu. Napisali do dżentelmena o bloku, a on pochodził, jak słyszysz, z Sam-Petersburga. Dowiedział się, jak to było i woła do niego Stepana.

„Właśnie to” – mówi – „Daję ci moje szlachetne słowo, abyś uwolnił cię, jeśli znajdziesz mi takie kamienie malachitowe, aby mogły więc wyciąć z nich w dolinie filary o co najmniej pięciu sążniach .

Szczepan odpowiada:

- Już dostałem lanie. Jestem naukowcem. Najpierw pisz za darmo, potem spróbuję, a co się stanie - zobaczymy.

Mistrz oczywiście krzyczał, tupał nogami, a Stepan sam, jego własny:

- Prawie zapomniałem - przepiszę też darmowe zamówienie dla mojej narzeczonej, ale co to za porządek - ja sam będę wolny, a moja żona w twierdzy.

Mistrz widzi - facet nie jest miękki. Napisałem mu dokument z aktów.

- Dalej - mówi - po prostu spróbuj, spójrz.

A Stepan jest tylko jego.

- To jak szukanie szczęścia.

Znalazłem oczywiście Stepana. Czym on jest, gdyby znał wnętrze góry, a sama Pani mu pomogła. Odcięli drągi, których potrzebowali z tej malachitany, zaciągnęli je na górę, a mistrz wysłał ich na tyłek w głównym kościele w Sam-Petersburgu. A ten blok to ten, który Stepan po raz pierwszy znalazł, a teraz w naszym mieście, jak mówią. Jak rzadko jest ceniony.

Od tego czasu Stepan wyszedł na wolność, a potem całe bogactwo zniknęło w Gumeshki. Mnóstwo, wiele sikory modraszków idzie, ale to raczej szkopuł. Nie słyszeli o chrząszczu z cewką i plotce, a malachit odszedł, zaczęto dodawać wodę. Od tego czasu Gumeshki zaczęły słabnąć, a potem zostały całkowicie zalane. Powiedzieli, że to Pani strzelała do słupów, słyszysz, że zostali umieszczeni w kościele. I to w ogóle nie ma dla niej znaczenia.

Stepan też nie miał szczęścia w swoim życiu. Ożenił się, założył rodzinę, wybudował dom, wszystko było tak, jak powinno. Żyć równo i radować się, ale stał się ponury i heznul zdrowia. Więc stopił się na naszych oczach.

Chory wpadł na pomysł uruchomienia strzelby i przyzwyczaił się do polowania. I to wszystko, słuchaj, jedzie do kopalni w Krasnogorsku, ale łupu nie przynosi do domu. Jesienią wyjechał tak a tak z końcem. Tu go nie ma, tu go nie ma... Gdzie się podział? Zestrzelili oczywiście ludzi, spójrzmy. A on, posłuchaj, leży martwy w kopalni przy wysokim kamieniu, uśmiechając się równo, a jego karabin leży na uboczu, nie wystrzelony z niego. Którzy ludzie przybiegli pierwsi, powiedzieli, że widzieli zieloną jaszczurkę w pobliżu zmarłego i taką dużą, co u nas w ogóle się nie zdarzało. To tak, jakby siedziała nad martwym mężczyzną, podniosła głowę, a jej łzy kapią. Gdy ludzie podbiegali bliżej, była na kamieniu, tylko oni ją widzieli. A kiedy przynieśli zmarłego do domu i zaczęli go myć, wyglądają: ma jedną rękę mocno zaciśniętą i ledwo widać z niej zielone ziarna. Pół garści. Potem zdarzył się jeden kompetentny, spojrzał z ukosa na ziarna i powiedział:

- Ależ to miedziany szmaragd! Rzadko - kamień, kochanie. Całe bogactwo zostało dla ciebie, Nastasio. Skąd ma te kamienie?

Nastazja – jego żona – wyjaśnia, że zmarły nigdy nie mówił o takich kamyczkach. Oddałem jej trumnę, kiedy byłem jeszcze panem młodym. Duże pudełko, malachit. Jest w niej dużo życzliwości, ale takich kamyków nie ma. Nie widziałem.

Zaczęli wyjmować te kamyki z martwej ręki Stiepanowa i rozpadły się w pył. W tamtym czasie nigdy nie dowiedzieli się, skąd je wziął Stepan. Następnie kopali w Krasnogorce. Cóż, ruda i ruda, brązowe, z miedzianym połyskiem. Wtedy ktoś dowiedział się, że to Stepan miał łzy Pani Miedzianej Góry. Nie sprzedałem ich, hej, nikomu, potajemnie trzymałem je z dala od siebie i akceptowałem śmierć wraz z nimi. ALE?

Oto ona, co za Mistrzyni Miedzianej Góry!

Zła osoba, która ją spotyka, to smutek, a dobra osoba ma niewiele radości.

Malachit Box

Nastazja, wdowa po Stiepanowie, zostawiła trumnę malachitu. Z każdym kobiecym urządzeniem. Tam pierścionki, kolczyki i protcha według obrządku kobiecego. Sama Pani Miedzianej Góry dała Stepanowi to pudełko, gdy miał się ożenić.

Nastazja dorastała w sierocińcu, nie była przyzwyczajona do jakiegoś bogactwa i nie była zbyt miłośniczką mody. Od pierwszych lat, jak mieszkali ze Stepanem, zakładali oczywiście z tego pudełka. Tylko nie do jej duszy. Zakłada pierścionek ... Dokładnie w porządku, nie naciska, nie toczy się, ale idzie do kościoła lub gdzieś odwiedza, gubi się. Jak przykuty palec, na końcu zmieni kolor na niebieski. Zawieś kolczyki - gorzej. Uszy będą tak cofnięte, że płaty będą puchnąć. I wziąć to pod rękę - nie trudniejsze niż te, które zawsze nosiła Nastazja. Koraliki w sześciu lub siedmiu rzędach tylko raz i przymierzane. Podobnie jak lód na szyi, wcale się nie nagrzewają. W ogóle nie pokazywała ludziom tych koralików. To było żenujące.

„Słuchaj, powiedzą, jaką królową znaleźli w Polevaya!”

Stepan też nie zmuszał żony do noszenia z tej trumny. Kiedyś nawet powiedział:

Nastazja umieściła pudło w najniższej skrzyni, gdzie w rezerwie trzymane są płótna i papiery.

Gdy Stepan umarł, a kamyki były w jego martwej dłoni, Nastazja miała ochotę pokazać to pudełko nieznajomym. A ten, kto wie o kamyczkach Stiepanowa, powiedział później Nastazji, kiedy ludzie ustąpili:

- Ty, spójrz, nie potrząsaj tym pudełkiem za darmo. Jest wart tysiące.

On, ten człowiek, był naukowcem, także z wolności. Wcześniej chodził w dandysach, ale został usunięty: osłabia ludzi. Cóż, nie gardził winem. Wtyczka tawerny też była dobra, nie daj się tym zapamiętać, mała główka jest spokojna. I tak wszystko się zgadza. Napisz petycję, zmyj test, spójrz na znaki - zrobił wszystko zgodnie ze swoim sumieniem, a nie jak inni, byle jak zerwać pół adamaszku. Do kogoś, a każdy przyniesie mu szklankę ze świątecznym romansem. Mieszkał więc w naszej fabryce aż do śmierci. Jadł wokół ludzi.

Nastazja usłyszała od męża, że ten dandys jest poprawny i mądry w biznesie, mimo że był uzależniony od wina. Cóż, posłuchałem go.

„Ok”, mówi, „Zostawię go na deszczowy dzień”. I odłóż pudełko z powrotem na swoje miejsce.

Pochowali Stepana, Sorochinowie wysłali honor-honor. Nastazja jest kobietą w soku iz dobrobytem zaczęli ją uwodzić. A ona, mądra kobieta, mówi wszystkim jedno:

- Przynajmniej złota sekunda, ale wszystkie roboty są ojcowskie.

Cóż, jesteśmy w tyle.

Stepan zostawił dobre wsparcie dla rodziny. Dom w porządku, koń, krowa, kompletne umeblowanie. Nastazja jest pracowitą kobietą, małe rudziki są słowo w słowo, nie żyją zbyt dobrze. Żyją rok, dwa na żywo, trzy na żywo. Cóż, i tak zubożały. Gdzie jest jedna kobieta z dziećmi do zarządzania gospodarką! Poza tym trzeba gdzieś dostać grosz. Przynajmniej na sól. Oto krewni i pozwól Nastazji śpiewać ci w uszach:

- Sprzedaj pudełko! Kim ona jest dla ciebie? Co za strata dobrego kłamstwa. Wszystko jest jednością i Tanya, gdy dorośnie, nie będzie jej nosić. Tam są rzeczy! Tylko bary i kupcy nadają się do zakupu. Z naszym pasem nie da się założyć eko fotelika. A ludzie dawali pieniądze. Zerwania dla ciebie.

Jednym słowem rozmawiają. A kupujący, jak kruk na kości, poleciał. Wszyscy kupcy. Kto daje sto rubli, kto daje dwieście.

„Żal nam twoich wdów, robimy dla ciebie zejście według pozycji wdowy.

Cóż, dobrze się dogadują, by oszukać kobietę, ale trafiają w niewłaściwą. Nastazja dobrze pamiętała, co powiedział jej stary dandys, nie sprzedałby jej za tak drobiazg. Szkoda też. W końcu prezent pana młodego, pamięć męża. A tym bardziej, jej najmłodsza dziewczyna roni łzy, pyta:

- Mamusiu, nie sprzedawaj! Mamusiu, nie sprzedawaj! Wolałbym iść wśród ludzi, ale zajmij się notatką.

Widzisz, ze Stepana zostało troje małych dzieci. Dwie ukochane. Robyata są jak robyata, a ta, jak mówią, nie jest ani matką, ani ojcem. Nawet kiedy była Stepanem, ponieważ była zupełnie mała, ludzie zachwycali się tą dziewczyną. Nie tylko dziewczyny-kobiety, ale i mężczyźni mówili do Stepana:

- Nie inaczej, ten wypadł ci z rąk, Stepan.

W którym to się właśnie narodziło! Ona sama jest czarna i bajkowa, a jej oczy są zielone. W ogóle nie wygląda na nasze dziewczyny.

Stepan żartuje, kiedyś było:

- To nie cud, że czarny. Ojciec przecież od najmłodszych lat ukrywał się w ziemi. A że oczy są zielone – też nie dziwi. Nigdy nie wiadomo, wypchałem malachit mistrzowi Turczaninowa. Oto przypomnienie dla mnie.

Więc nazwał tę dziewczynę Memo. - Chodź, moja notatka! - A jak coś kupiła, to zawsze przywoziła niebieski lub zielony.

Więc ta dziewczyna dorastała w umysłach ludzi. Dokładnie i faktycznie garusinka wypadła ze świątecznego pasa - widać ją z daleka. I chociaż nie przepadała za nieznajomymi, ale wszyscy byli Tanyą i Tanyą. Najbardziej zazdrosne babcie i podziwiali. Cóż za piękno! Wszyscy są mili. Jedna matka westchnęła: - Piękno to piękno, ale nie nasze. Dokładnie, kto zastąpił mi dziewczynę.

Według Stepana ta dziewczyna została zabita bardzo szybko. Cały ryczał, stracił na wadze z twarzy, pozostały tylko oczy. Matka wpadła na pomysł podarowania Tanyi tego malachitowego pudełka – niech się pobawi. Choć małe, ale dziewczynki, od najmłodszych lat pochlebia im, gdy się na coś stawiają. Tanyushka zaczął demontować te rzeczy. A oto cud - którego próbuje, podąża za nią. Matka nie wiedziała dlaczego, ale ta wie wszystko. Tak, mówi też:

- Mamusiu, jak dobry jest prezent w postaci prezentu! Jest od niego ciepło, jakbyś siedział w ciepłym miejscu, a ktoś delikatnie cię głaszcze.

Nastazja sama szyła, pamięta, jak jej palce były zdrętwiałe, bolały ją uszy, jej szyja nie mogła się rozgrzać. Więc myśli: „To nie na darmo. Och, nie bez powodu! - Tak, pospiesz się z pudełkiem, a potem znowu w skrzynię. Tylko Tanya od tego czasu nie-nie i pyta:

- Mamo, pozwól mi się pobawić prezentem od cioci!

Kiedy Nastazja surowie, cóż, serce matki, pożałuje, dostanie pudełko, ukarze tylko:

- Niczego nie łam!

Potem, kiedy Tanya dorosła, sama zaczęła dostawać pudełko. Matka wyjedzie ze starszymi chłopcami na koszenie lub gdzie indziej, Tanya zostanie w domu. Na początku oczywiście uda mu się ukarać matkę. Cóż, umyj kubki i łyżki, strząśnij obrus, pomachaj miotłą w chacie, daj kurczakom jedzenie, zajrzyj do pieca. Zrobi wszystko tak szybko, jak to możliwe i za pudełko. Do tego czasu pozostała jedna z górnych skrzyń, a nawet ta stała się lekka. Tanya przeniesie go na stołek, wyjmie pudełko i posortuje kamyki, podziwia go, przymierzy.

Pewnego razu podszedł do niej płatny zabójca. Albo wcześnie rano zakopał się w ogrodzeniu, albo prześlizgnął się niepostrzeżenie, tylko u sąsiadów nikt nie widział go idącego ulicą. Nieznana osoba, ale na wypadek, gdyby ktoś go wychował, wyjaśniła całe zamówienie.

Gdy Nastazja wyszła, Tanya dużo biegała po domu i wspinała się do chaty, aby bawić się kamykami ojca. Założyła opaskę, zawiesiła kolczyki. W tym czasie ten hitnik wpadł do chaty. Tanya rozejrzała się - na progu nieznany mężczyzna z siekierą. I ich topór. Stał w senkach, w kącie. Tanyuszka właśnie ją przestawił, jakby była kredą u Senków. Tanya była przerażona, siedzi tak, jakby zamarła, a wieśniak soykiul upuścił siekierę i chwycił się za oczy obiema rękami, ponieważ je spalił. Jęki-krzyki:

- Ojcze, jestem ślepy! Och, ślepy! - i przeciera oczy.

Tanya widzi, że coś jest nie tak z osobą, zaczęła pytać:

- Jak przyszedłeś do nas, wujku, dlaczego wziąłeś siekierę? A on, wiedz, jęczy i przeciera oczy. Tanya zlitowała się nad nim - nabrała chochlę wody, chciała ją dać, a chłop uciekł plecami do drzwi.

- Och, nie przychodź! - Więc usiadł w senkach i wypełnił drzwi, aby Tanya nie przypadkowo wyskoczyła. Tak, znalazła sposób - wybiegła przez okno i do sąsiadów. Cóż, przybyli. Zaczęli pytać, jaką osobę, w jakim przypadku? Trochę zamrugał, tłumaczy – przechodzący, chciał prosić o litość, ale oczy mu coś oszukały.

Jak uderzyło słońce. Myślałem, że jestem całkowicie ślepy. Od upału, prawda?

Tanya nie powiedziała sąsiadom o siekierze i kamykach. Myślą: „To błahostka. Może sama zapomniała zamknąć bramę, więc wszedł przechodzień, a potem coś mu się stało. Niewiele się zdarza”. Mimo to nie pozwolili przejść przechodzącej aż do Nastazji. Kiedy ona i jej synowie przybyli, ten mężczyzna opowiedział jej to, co powiedział swoim sąsiadom. Nastazja widzi, że wszystko jest bezpieczne, nie robiła na drutach.

Ten człowiek zniknął, podobnie jak sąsiedzi.

Wtedy Tanya powiedziała matce, jak to było. Wtedy Nastazja zdała sobie sprawę, że przyszła po pudełko, ale najwyraźniej nie było łatwo je zabrać. A ona sama myśli: „Nadal musisz ją silniej chronić”.

Po cichu wziąłem to od Tanyi i innych nieśmiałych i zakopałem to pudełko w golbetach.

Wszystkie rodziny znowu wyjechały. Tanya przeoczyła pudełko, ale tak się stało. Wydawało się to gorzkie dla Tanyi, a potem nagle ogarnęło ją ciepło. O co chodzi? Gdzie? Rozejrzałem się i spod podłogi wydobywało się światło. Tanya była przerażona - czy to ogień? Zajrzałem do golbetów, w jednym kącie było światło. Chwyciła wiadro, chciała się ochlapać - tylko przecież nie było ognia i nie było zapachu dymu. Wykopała w tym miejscu, widzi - pudło. Otworzyłem go, a kamienie stały się jeszcze piękniejsze. Płoną więc różnymi światłami i jest to od nich światło, jak słońce. Tanya nawet nie zaciągnęła pudła do chaty. Tutaj w golbtach i grał wystarczająco.

I tak jest od tego czasu. Matka myśli: „Dobrze to ukryła, nikt nie wie”, a córka, jak robić prace domowe, wyrwie godzinę na zabawę drogim prezentem od ojca. Nastazja nie pozwoliła swoim krewnym rozmawiać o sprzedaży. - Będzie pasował do świata - wtedy go sprzedam. Chociaż było to dla niej trudne, wzmocniła się. Więc jeszcze przez kilka lat pokonywali, potem poszli w prawo. Starsze dzieci zaczęły zarabiać niewiele, a Tanya nie siedziała bezczynnie. Słyszycie, że nauczyła się szyć z jedwabiu i koralików. I tak dowiedziała się, że najlepsi mistrzynie klaskali w dłonie - skąd bierze wzory, gdzie jedwab?

I tak też się stało. Podchodzi do nich kobieta. Była niskiego wzrostu, ciemnowłosa, już w wieku Nastazji, bystrooka i, jak się wydaje, węszyła tak, że tylko się trzymała. Z tyłu ma płócienną torbę, w jej ręce woreczek z ptasią czereśnią, trochę jak wędrowiec. Pyta Nastazja:

„Czy nie mogłabyś, gospodyni, mieć dzień lub dwa na odpoczynek?” Nie noszą nóg i nie jest blisko.

Z początku Nastazja zastanawiała się, czy została ponownie wysłana po trumnę, ale potem i tak ją wypuściła.

- Nie przeszkadza mi to miejsce. Nie położysz się, nie pójdziesz i nie zabierzesz go ze sobą. Tylko tutaj jest kawałek czegoś, co mamy sierotę. Rano cebula z kwasem, wieczorem kwas z cebulą, wszystko i zmiana. Nie boisz się schudnąć, więc jesteś mile widziany, żyj tyle, ile trzeba.

A wędrowiec już położył swój badozhok, położył plecak na kuchence i zdejmuje buty. Nastazja tego nie lubiła, ale milczała. „Słuchaj, nie jesteś czysty! Nie mieli czasu się z nią przywitać, ale zdjęła buty i rozwiązała plecak.

Kobieta rzeczywiście rozpięła swój mały plecak i kiwa do siebie palcem Tanyę:

„Chodź, dziecko, spójrz na moje robótki. Jeśli spojrzy, a ja cię nauczę ... Wygląda jak wytrwałe oko, to będzie!

Tanya podeszła, a kobieta dała jej małą muchę, której końce zostały zaszyte jedwabiem. I taki a taki, hej, gorący wzór na tej muchie, który nawet w chacie zrobił się jaśniejszy i cieplejszy.

Tanya spojrzała na nią oczami, a kobieta zachichotała.

- Chciałeś wiedzieć, córko, moja szwaczka? Chcesz, żebym się nauczył?

– Chcę – mówi.

Nastazja była tak podekscytowana:

I zapomnij pomyśleć! Nie ma co kupować soli, a wpadłeś na pomysł szycia jedwabiem! Zaopatrzenie, o rany, one kosztują.

„Nie martw się o to, panienko” – mówi wędrowiec. - Jeśli moja córka ma pomysł, będą zapasy. Za twój chleb i sól zostawię to jej - to wystarczy na długo. A potem sam się przekonasz. Za nasze umiejętności płaci się pieniądze. Nie oddajemy pracy. Mamy kawałek.

Tutaj Nastazja musiała ustąpić.

- Jeśli dajesz zapasy, to nie ma się czego uczyć. Niech się dowie, na ile ta koncepcja wystarczy. Dziękuję, powiem ci.

Ta kobieta zaczęła uczyć Tanyę. Wkrótce Tanyuszka przejęła wszystko, jakby coś wcześniej wiedziała. Tak, oto coś jeszcze. Tanya była nie tylko niemiła dla obcych, dla siebie, ale trzyma się tej kobiety i trzyma się tej kobiety. Nastazja Skosa spojrzała:

„Znalazłem sobie nowy dom. Nie pasuje do matki, ale trzymała się włóczęgi!”

I nadal droczy się równo, cały czas nazywa Tanyę dzieckiem i córką, ale nigdy nie wymieniła swojego ochrzczonego imienia. Tanya widzi, że jej matka jest urażona, ale nie może się powstrzymać. Przedtem, posłuchaj, powierzyłem się tej kobiecie, że powiedziałem jej o trumnie!

- Jest - mówi - mamy kosztowną notatkę na temat tyatiny - pudełko z malachitem. Tam są kamienie! Century spojrzałby na nich.

Pokażesz mi, kochanie? – pyta kobieta.

Tanya nawet nie myślała, że to było złe. „Pokażę ci”, mówi, „kiedy nikogo z rodziny nie ma w domu”.

Jak się okazało, Tanya wezwała tę kobietę do golbetów. Tanya wyjęła pudełko, pokazała je, a kobieta spojrzała trochę i powiedziała:

- Załóż to na siebie - będzie bardziej widoczne. Cóż, Tanya, - nieodpowiednie słowo - zaczęła się nosić, a ona, wiesz, chwali.

- W porządku, kochanie, w porządku! Wystarczy trochę naprawić.

Podeszła bliżej i wskażmy palcem kamyki. Który dotyka - ten zaświeci się w inny sposób. Tanya widzi coś jeszcze, ale nic więcej. Następnie kobieta mówi:

„Wstań, dziewczynko, prosto w górę”.

Tanya wstała, a kobieta i powoli pogłaszczmy jej włosy na plecach. Głaskała wszystko, a ona sama poucza:

- Sprawię, że się odwrócisz, więc spójrz, nie oglądaj się za siebie. Patrz w przyszłość, zauważ, co się stanie, ale nic nie mów. Cóż, odwróć się!

Tanya odwróciła się - przed nią był pokój, którego nigdy wcześniej nie widziała. Nie kościół, nie to. Sufity są wysokie na filarach z czystego malachitu. Ściany są również wyłożone malachitem do wysokości człowieka, a wzór malachitu przesunął się wzdłuż górnego gzymsu. Bezpośrednio przed Tanyą, jak w lustrze, stoi piękność, o której mówią tylko w bajkach. Włosy jak noc i zielone oczy. I cała jest ozdobiona drogimi kamieniami, a jej sukienka jest uszyta z zielonego aksamitu z przelewem. I tak ta sukienka jest uszyta, jak królowe na zdjęciach. Na czym to spoczywa. Ze wstydem nasi robotnicy wypaliliby się publicznie, żeby założyć coś takiego, ale ten zielonooki stoi spokojnie, jakby to było konieczne. To miejsce jest pełne ludzi. Ubrana po królewsku, cała w złocie i zasługach. Niektóre są zawieszone z przodu, niektóre z tyłu, a niektóre ze wszystkich stron. Widzisz, najwyższe autorytety. A ich kobiety są właśnie tam. Również z gołymi rękami, z holopiersiowymi, zawieszonymi kamieniami. Tylko gdzie oni są do zielonookich! Żaden z nich nie pasuje do rachunku.

Opowieść została po raz pierwszy opublikowana wraz z dwoma innymi: „O wielkim Poloz” i „Drogie imię” - w zbiorze „Przedrewolucyjny folklor na Uralu”, Wydawnictwo Regionalne w Swierdłowsku, 1936. Ta opowieść jest najbliżej górnictwa Ural folklor. Geograficznie są one związane ze starym Sysertskim okręgiem górniczym, „który – jak zauważył P. Bazow – obejmował pięć fabryk: Sysertsky lub Sysert, główny zakład okręgu, Polewskoj (alias Polewaja lub Polewa) – najstarszy zakład dzielnica, Seversky (Severn ), Upper (Verkh-Sysertsky), Ilyinsky (Niżva-Sysertsky). W pobliżu fabryki Polevskoy znajdowało się również najsłynniejsze złoże miedzi okresu warownego Uralu - kopalnia Gumeshki, inaczej Góra Miedziana lub po prostu Góra. Większość opowieści o dzielnicy Polevsky jest związana z tymi Gumeshkami, które przez stulecie były straszną podziemną niewolą karną dla więcej niż jednego pokolenia robotników ”(P. Bazhov, Przedmowa do opowieści opublikowanych w październikowym magazynie nr 5 –6, 1939, s. 158 ). O Pani z Miedzianej Góry, o Wielkim Polozie, o tajemniczej kopalni Gumeszki, P. Bazow słyszał historie zarówno we własnej rodzinie, jak i od starych ludzi z fabryki. Byli to doświadczeni robotnicy, którzy całe swoje życie poświęcili górnictwu. Na starość, kiedy byli już „zmęczeni”, przenoszono ich z kopalń i pieców do wytapiania miedzi do lżejszych prac (do wacht, patroli leśnych itp.). Opowiadali legendy o starych fabrykach, o życiu górników. Wizerunek Mistrzyni Miedzianej Góry lub Malachitnicy w folklorze górniczym ma różne opcje: Matka górska, Kamienna dziewczyna, Złota kobieta, dziewczyna Azovka, Duch gór, Starszy górski, Właściciel gór - (patrz P. L. Ermakov, Pamiętniki górnika, Swierdłgiz , 1947; L. Potapov Kult gór w Ałtaju, czasopismo „Sowiecka etnografia”, nr 2, 1946: „Pieśni i opowieści górników”, folklor górników rejonu Szachtinskiego, wydawnictwo regionalne Rostów , 1940; N. Dyrenkova, Shorsky folkler, M-L 1940 A. Misyurev, Legendy i byli, folklor dawnych górników południowej i zachodniej Syberii; - Nowosybirsk, 1940) - Wszystkie te postacie folklorystyczne są strażnikami bogactw Syberii wnętrzności górskie. Obraz Malachitnicy - u P. Bazhova jest znacznie bardziej skomplikowany. Pisarz ucieleśniał w nim piękno natury, inspirując człowieka do twórczych poszukiwań. Obraz Malachitnicy z opowieści P. Bazhova był szeroko uwzględniony w sztuce radzieckiej. Odtworzono ją na scenie, w malarstwie i rzeźbie. „Obrazy opowieści Bazhova znajdują się na malowidłach ściennych Pałacu Pionierów w mieście Swierdłowsku, Domu Pionierów w mieście Sierow, w dziełach rzemiosła artystycznego, w zabawkach dla dzieci” (Vl. Biryukov, Singer of the Ural, gazeta Krasny Kurgan, 1 lutego 1951 vol.). Opowieści Bazhova zostały odtworzone przez artystów palestyńskich. „W dużym Pałacu Pionierów z białego kamienia w Swierdłowsku znajdują się całe labirynty pomieszczeń i jest w nich wiele ciekawych rzeczy. Ale chłopaki wchodzą do jednego z pokoi z radosnym uczuciem oczekiwania na coś wyjątkowego, trochę tajemniczego i pięknego. To jest pokój opowieści Bazhova. Na wysokiej, przestronnej ścianie dziewczyna Złotowłosa rozrzuciła swoje długie warkocze. W pobliżu znajduje się zielonooka piękność w ciężkiej malachitowej sukience Mistrzyni Copper Mountain. Na ścianie tańczy psotna rudowłosa dziewczyna - Fire-Jumping. Tak malowano pokój mistrza z Palecha” (Pionerskaja Prawda, 10.03.1950). Ta grupa, oprócz określonej opowieści, obejmuje jeszcze dziewięć prac, w tym; „Sole Prikazchikova” (1936), „Kamyki Sochneva” (1937), „Pudełko malachitowe” (1938), „Kamienny kwiat” (1938), „Mistrz górniczy” (1939), „Dwie jaszczurki” (1939), „Fragile Gałązka” (1940), „Pułapka na trawę” (1940), „Lustro Tayutkino” (1941).

Zobacz pełną listę bajek

Biografia Pawła Pietrowicza Bazhova

Bazhov Paweł Pietrowicz(27 stycznia 1879 r. - 3 grudnia 1950 r.) - słynny rosyjski pisarz radziecki, słynny uralski gawędziarz, prozaik, utalentowany procesor opowieści ludowych, legend, opowieści uralskich.

Biografia

Pavel Pietrowicz Bazow urodził się 27 stycznia 1879 r. Na Uralu pod Jekaterynburgiem w rodzinie dziedzicznego brygadzisty górniczego zakładu Sysertsky, Piotra Wasiljewicza i Augusty Stefanovny Bazhev (tak wtedy pisano to nazwisko).

Nazwisko Bazhov pochodzi od miejscowego słowa „bazhit” - to znaczy wróżby, przepowiadać. Bazhov miał też chłopięcy przydomek uliczny - Koldunkov. A później, kiedy Bazow zaczął drukować swoje prace, podpisał jeden ze swoich pseudonimów - Koldunkow.

Petr Vasilievich Bazhev był brygadzistą w warzelni i spawalni Zakładów Metalurgicznych Sysert pod Jekaterynburgiem. Matka pisarza, Augusta Stefanovna, była zręczną koronkarką. Była to wielka pomoc dla rodziny, zwłaszcza w okresie przymusowego bezrobocia męża.

Przyszły pisarz żył i powstał wśród górników Uralu. Wrażenia z dzieciństwa okazały się dla Bazhova najważniejsze i najbardziej żywe.

Lubił słuchać innych starych, doświadczonych ludzi, koneserów przeszłości. Starcy Sysert Aleksey Efimovich Klyukva i Iwan Pietrowicz Korob byli dobrymi gawędziarzami. Ale najlepszym ze wszystkich, których poznał Bazow, był stary górnik polowy Wasilij Aleksiejewicz Chmelinin. Pracował jako dozorca składów drewna w zakładzie, a dzieci gromadziły się w jego stróżówce na Dumnej Górze, by słuchać ciekawych historii.

Dzieciństwo i młodość Pawła Pietrowicza Baszowa spędził w mieście Sysert i w zakładzie Polewsk, który był częścią okręgu górniczego Sysert.

Rodzina często przenosiła się z fabryki do fabryki, co pozwoliło przyszłemu pisarzowi dobrze poznać życie rozległej górskiej dzielnicy i znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości.

Dzięki szansie i swoim umiejętnościom otrzymał możliwość nauki.

Bazhov studiował w męskiej trzyletniej szkole zemstvo, w której był utalentowany nauczyciel literatury, któremu udało się oczarować dzieci literaturą.

Tak więc 9-letni chłopiec przeczytał kiedyś na pamięć cały szkolny zbiór wierszy N.A. Niekrasow, którego nauczył się z własnej inicjatywy.

Zdecydowaliśmy się na Jekaterynburską Szkołę Teologiczną: ma najniższe czesne, nie trzeba kupować mundurka, są też mieszkania studenckie wynajmowane przez szkołę – te okoliczności okazały się decydujące.

Po doskonałym zdaniu egzaminów wstępnych Bazow został zapisany do Jekaterynburskiej Szkoły Teologicznej. Pomoc przyjaciela rodziny była potrzebna, bo szkoła teologiczna była przecież nie tylko, że tak powiem, profesjonalna, ale i klasowa: kształciła głównie duchownych kościoła, a studiowały w niej głównie dzieci duchownych .

Po ukończeniu college'u w wieku 14 lat Paweł wstąpił do Perm Theological Seminary, gdzie studiował przez 6 lat. Był to czas jego znajomości z literaturą klasyczną i współczesną.

W 1899 r. Bazhov ukończył seminarium permskie - trzecie pod względem punktów. Czas wybrać życiową ścieżkę. Odrzucono propozycję wstąpienia do Kijowskiej Akademii Teologicznej i studiowania tam za pełnym wynagrodzeniem. Marzył o uniwersytecie. Jednak droga tam była zamknięta. Przede wszystkim dlatego, że wydział duchowy nie chciał stracić swoich „kadr”: wybór wyższych uczelni dla absolwentów seminarium był mocno ograniczony przez uniwersytety dorpackie, warszawskie i tomskie.

Bazow postanowił uczyć w szkole podstawowej na terenie zamieszkałym przez staroobrzędowców. Karierę zawodową rozpoczął w odległej uralskiej wiosce Szajdurycha koło Niewiańska, a następnie w Jekaterynburgu i Kamyszłowie. Uczył języka rosyjskiego, dużo podróżował po Uralu, interesował się folklorem, historią lokalną, etnografią, zajmował się dziennikarstwem.

Przez piętnaście lat, co roku podczas wakacji szkolnych, Bazow wędrował pieszo po swojej ojczyźnie, wszędzie patrzył na otaczające go życie, rozmawiał z robotnikami, spisywał ich trafne słowa, rozmowy, opowieści, zbierał folklor, studiował pracę szlifierzy, kamieniarzy, hutników, odlewników, rusznikarzy i wielu innych uralskich rzemieślników, rozmawiało z nimi o tajnikach ich rzemiosła i prowadziło obszerną dokumentację. Bogaty zasób wrażeń życiowych, próbki mowy ludowej pomogły mu dużo później w pracy dziennikarskiej, a potem w pisaniu. Całe życie uzupełniał swoją „spiżarnię”.

Właśnie w tym czasie powstał wakat w Jekaterynburskiej Szkole Teologicznej. I wrócił tam Bazow - teraz jako nauczyciel języka rosyjskiego. Bazow później próbował wstąpić na Uniwersytet Tomski, ale nie został przyjęty.

W 1907 r. P. Bazow przeniósł się do szkoły diecezjalnej (żeńskiej), gdzie do 1914 r. prowadził lekcje języka rosyjskiego, czasem cerkiewnosłowiańskiego i algebry.

Tutaj poznał swoją przyszłą żonę, a w tym czasie tylko swoją uczennicę Walentynę Iwanitską, z którą pobrali się w 1911 roku. Małżeństwo opierało się na miłości i jedności aspiracji. Młoda rodzina prowadziła bardziej sensowne życie niż większość kolegów Bazowa, którzy spędzali wolny czas grając w karty. Para dużo czytała, odwiedzała teatry. W ich rodzinie urodziło się siedmioro dzieci.

Kiedy rozpoczęła się pierwsza wojna światowa, Baszowowie mieli już dwie córki. Z powodu trudności finansowych para przeniosła się do Kamyshlova, bliżej krewnych Walentyny Aleksandrownej. Pavel Pietrowicz przeniósł się do Teologicznej Szkoły Kamyszłowa.

Uczestniczył w wojnie domowej 1918-21. na Uralu, Syberii, Ałtaju.

W latach 1923-29 mieszkał w Swierdłowsku i pracował w redakcji Gazety Chłopskiej. W tym czasie napisał ponad czterdzieści opowieści na temat folkloru fabrycznego Ural.

Od 1930 r. - w wydawnictwie książkowym w Swierdłowsku.

W 1937 r. Bazow został usunięty z partii (rok później został przywrócony). Ale potem, tracąc swoją zwykłą pracę w wydawnictwie, poświęcił cały swój czas na opowieści, które migotały w „Pudełku Malachitu” z prawdziwymi klejnotami Uralu.

W 1939 roku ukazało się najsłynniejsze dzieło Bazowa, zbiór bajek The Malachite Box, za który pisarz otrzymał Nagrodę Państwową. W przyszłości Bazhov uzupełnił tę książkę nowymi opowieściami.

Ścieżka pisania Bazowa rozpoczęła się stosunkowo późno: pierwsza książka esejów „Ural” została opublikowana w 1924 roku. Dopiero w 1939 roku opublikowano jego najważniejsze prace - zbiór opowieści „The Malachite Box”, który otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR w 1943 r. oraz autobiograficzną opowieść o dzieciństwie „Zielona klaczka”. W przyszłości Bazhov uzupełnia „Pudełko malachitowe” nowymi opowieściami: „Kamień-klucz” (1942), „Opowieści o Niemcach” (1943), „Opowieści o rusznikarzach” i inne. Jego późniejsze utwory można określić mianem „bajek” nie tylko ze względu na ich formalne cechy gatunkowe (obecność fikcyjnego narratora z indywidualną cechą mowy), ale także dlatego, że sięgają do uralskich „opowieści tajemnych” – ustnych legend górników i poszukiwaczy, charakteryzujących się połączeniem elementów realnych i bajecznych.

Prace Bazhova, wywodzące się z uralskich „tajnych opowieści” - ustnych legend górników i poszukiwaczy, łączą elementy prawdziwe i fantastyczne. Opowieści, które chłonęły wątki fabularne, barwny język ludowych legend i ludowej mądrości, ucieleśniały idee filozoficzne i etyczne naszych czasów.

Pracował nad zbiorem bajek „The Malachite Box” od 1936 roku do ostatnich dni swojego życia. Po raz pierwszy została opublikowana jako osobne wydanie w 1939 roku. Następnie, z roku na rok, „Pudełko Malachitu” było uzupełniane nowymi opowieściami.

Opowieści z Malachit Box to rodzaj prozy historycznej, w której wydarzenia i fakty z historii środkowego Uralu z XVIII-XIX wieku są odtwarzane przez osobowość pracowników Uralu. Bajki żyją jako fenomen estetyczny dzięki kompletnemu systemowi realistycznych, fantastycznych i półfantastycznych obrazów oraz najbogatszym problemom moralnym i humanistycznym (tematyka pracy, poszukiwanie twórcze, miłość, wierność, wolność od potęgi złota itp.) .

Bazow dążył do wypracowania własnego stylu literackiego, szukając oryginalnych form ucieleśnienia swojego talentu pisarskiego. Udało mu się to w połowie lat 30., kiedy zaczął publikować swoje pierwsze opowiadania. W 1939 r. Bazow połączył je w książkę The Malachite Box, którą później uzupełnił o nowe prace. Malachit nadał nazwę księdze, ponieważ według Bazhova w tym kamieniu „zbiera się radość ziemi”.

Bezpośrednio działalność artystyczna i literacka rozpoczęła się późno, w wieku 57 lat. Według niego „po prostu nie było czasu na tego rodzaju twórczość literacką.

Tworzenie opowieści stało się głównym biznesem życia Bazowa. Ponadto redagował książki i almanachy, w tym dotyczące lokalnej historii Uralu.

Pavel Pietrowicz Bazow zmarł 3 grudnia 1950 r. w Moskwie i został pochowany w swojej ojczyźnie w Jekaterynburgu.

Opowieści

Jako chłopiec po raz pierwszy usłyszał ciekawą historię o tajemnicach Miedzianej Góry.

Starzy ludzie Sysert byli dobrymi gawędziarzami - najlepszym z nich był Wasilij Chmelin, w tym czasie pracował jako stróż w magazynach drewna w zakładzie w Polewsku, a dzieci zebrały się w jego stróżówce, aby posłuchać ciekawych opowieści o bajecznym wężu Poloz i jego córki Zmeevka, o Pani z Miedzianej Góry, o babci Sinyushce. Pasza Bazow przez długi czas pamiętał historie tego starca.

Bazow wybrał ciekawą formę narracji - "skaz" - to przede wszystkim słowo ustne, ustna forma wypowiedzi przeniesiona do książki; w opowieści zawsze słychać głos narratora - dziadka Slyshko - zaangażowanego w wydarzenia; mówi barwnym językiem ludowym, pełnym lokalnych słów i wyrażeń, przysłów i powiedzeń.

Nazywając swoje dzieła opowieściami, Bazow wziął pod uwagę nie tylko literacką tradycję gatunku, która implikuje obecność narratora, ale także istnienie starożytnych ustnych tradycji uralskich górników, które w folklorze nazywano „tajnymi opowieściami”. Z tych dzieł folklorystycznych Bazow przejął jeden z głównych znaków swoich opowieści: mieszankę baśniowych obrazów.

Głównym tematem opowieści Bazhova jest prosty człowiek i jego praca, talent i umiejętności. Komunikację z naturą, z tajemniczymi podstawami życia realizują potężni przedstawiciele magicznego górskiego świata.

Jednym z najjaśniejszych obrazów tego rodzaju jest Mistrzyni Miedzianej Góry, którą poznaje mistrz Stepan z bajki „Pudełko malachitu”. Kochanka Miedzianej Góry pomaga Danili, bohaterowi opowieści Kamienny Kwiat, odkryć jego talent - i rozczarowuje się mistrzem, gdy ten odmawia samodzielnego wykonania Kamiennego Kwiatu.

Dzieła dojrzałego Bazowa można określić jako „bajki” nie tylko ze względu na ich formalne cechy gatunkowe i obecność fikcyjnego narratora o indywidualnej charakterystyce mowy, ale także dlatego, że sięgają do uralskich „tajemnic” – legend ustnych górników i górników, charakteryzujących się połączeniem prawdziwego gospodarstwa domowego i bajecznych elementów.

Opowieści Bazhova pochłaniały motywy fabuły, fantastyczne obrazy, kolor, język ludowych legend i ludową mądrość. Jednak Bazhov nie jest folklorystą-procesorem, ale niezależnym artystą, który wykorzystał swoją wiedzę o życiu górnika uralskiego i sztuce ustnej, aby ucieleśnić idee filozoficzne i etyczne.

Mówiąc o sztuce uralskich rzemieślników, odzwierciedlając barwność i oryginalność dawnego życia górniczego, Bazow jednocześnie stawia w opowieściach ogólne pytania - o prawdziwą moralność, o duchowe piękno i godność osoby pracującej.

Fantastyczni bohaterowie baśni uosabiają żywioły natury, która swoje sekrety powierza tylko odważnej, pracowitej i czystej duszy. Bazhovowi udało się nadać fantastycznym postaciom (Mistrzyni z Mednaya Mountain, Veliky Poloz, Ognevushka the Poskakushka) niezwykłą poezję i obdarzył je subtelną złożoną psychologią.

Opowieści Bazhova są przykładem mistrzowskiego posługiwania się językiem ludowym. Ostrożnie, a zarazem twórczo nawiązując do możliwości wyrazowych języka ludowego, Bazow unikał nadużywania lokalnych powiedzeń, pseudo-ludowego „bawiącego się analfabetyzmem fonetycznym” (wyrażenie Bazhova).

Opowieści P.P. Bazhova są bardzo kolorowe i malownicze. Jego kolor utrzymany jest w duchu malarstwa ludowego, ludowy haft uralski - solidny, gruby, dojrzały. Bogactwo barw opowieści nie jest przypadkowe. Generuje go piękno rosyjskiej przyrody, piękno Uralu. Pisarz w swoich pracach hojnie wykorzystał wszystkie możliwości rosyjskiego słowa, aby przekazać różnorodność kolorów, jej bogactwo i bogactwo, tak charakterystyczne dla Uralu.

Opowieści Pawła Pietrowicza są przykładem mistrzowskiego posługiwania się językiem ludowym. Ostrożnie, a zarazem twórczo nawiązując do możliwości wyrazowych słowa ludowego, Bazow unikał nadużywania lokalnych powiedzeń i pseudo-ludowego „bawiącego się analfabetyzmem fonetycznym” (wyrażenie samego pisarza).

Opowieści Bazhova pochłaniały motywy fabuły, fantastyczne obrazy, kolor, język ludowych legend i ich ludową mądrość. Jednak autor jest nie tylko folklorystą-procesorem, jest niezależnym artystą, który wykorzystuje doskonałą znajomość życia uralskiego górnika i sztuki ustnej do urzeczywistniania idei filozoficznych i etycznych. Mówiąc o sztuce uralskich rzemieślników, o talencie rosyjskiego robotnika, odzwierciedlającym barwność i oryginalność dawnego górniczego życia oraz charakterystyczne dla niego sprzeczności społeczne, Bazow jednocześnie stawia w swoich opowieściach ogólne pytania - o prawdziwą moralność o duchowym pięknie i godności osoby pracującej, o estetycznych i psychologicznych prawach twórczości. Fantastyczne postacie z baśni uosabiają żywioły natury, która swoje sekrety powierza tylko odważnej, pracowitej i czystej duszy. Bazhov zdołał nadać swoim fantastycznym postaciom (Mistrz Miedzianej Góry, Veliky Poloz, Ognevushka-Poskakushka itp.) niezwykłą poezję i nadał im subtelną i złożoną psychologię.

Opowieści zarejestrowane i przetworzone przez Bazhova są pierwotnie folklorem. Wiele z nich (tzw. "tajne opowieści" - stare ustne legendy górników z Uralu) usłyszał jako chłopiec od V. A. Chmelinina z zakładu Polewskoj (Chmelinin-Slyshko, dziadek Slyshko, "Glass" z "Ural Byli") . Dziadek Slyshko jest narratorem w The Malachite Box. Później Bazow musiał oficjalnie oświadczyć, że to podstęp i nie tylko spisał historie innych ludzi, ale naprawdę jest ich pisarzem.

Później termin „skaz” wszedł do sowieckiego folkloru lekką ręką Bazowa, aby zdefiniować prozę roboczą (prozę robotniczą). Po pewnym czasie ustalono jednak, że nie oznacza to żadnego nowego zjawiska folklorystycznego - „bajki” okazały się legendami, bajkami, wspomnieniami, czyli gatunkami istniejącymi od wielu setek lat.

Ural

Ural to „rzadkie miejsce zarówno pod względem rzemieślników, jak i piękna”. Nie da się poznać piękna Uralu, jeśli nie odwiedzisz niesamowitej, urzekającej ciszy i spokoju uralskich stawów i jezior, w sosnowych lasach, na legendarnych górach. Tutaj, na Uralu, przez wieki żyli i pracowali utalentowani rzemieślnicy, tylko tutaj mistrz Danila mógł wyrzeźbić swój kamienny kwiat, a gdzieś tutaj Uralscy rzemieślnicy zobaczyli Mistrzynię miedzianej góry.

Od dzieciństwa lubił ludzi, legendy, bajki i pieśni swojego rodzinnego Uralu.

Praca P.P. Bazhova jest ściśle związana z życiem górniczego Uralu, kolebki rosyjskiej metalurgii. Dziadek i pradziadek pisarza byli robotnikami i całe życie spędzali w piecach do wytopu miedzi w fabrykach Uralu.

Ze względu na historyczne i gospodarcze cechy Uralu życie osiedli przemysłowych było bardzo osobliwe. Tutaj, podobnie jak gdzie indziej, robotnicy ledwo wiązali koniec z końcem i byli bezsilni. Ale w przeciwieństwie do innych przemysłowych regionów kraju Ural charakteryzował się znacznie niższymi płacami dla rzemieślników. Tutaj istniała dodatkowa zależność pracowników od przedsiębiorstwa. Hodowcy przedstawiali swobodne użytkowanie ziemi jako rekompensatę za obniżoną płacę.

Starzy robotnicy, „doświadczeni”, byli strażnikami ludowych legend i wierzeń górników. Byli nie tylko rodzajem „poetów ludowych”, ale także rodzajem „historyków”.

Sama kraina Uralu zrodziła legendy i bajki. P.P. Bazhov nauczył się widzieć i rozumieć bogactwo i piękno górskiego Uralu.

Archetypowe obrazy

Pani Miedzianej Góry - strażniczka drogocennych skał i kamieni, czasami pojawia się przed ludźmi w postaci pięknej kobiety, a czasami - w postaci jaszczurki w koronie. Jego pochodzenie wywodzi się najprawdopodobniej z „ducha tego obszaru”. Istnieje również hipoteza, że jest to załamany przez ludzką świadomość wizerunek bogini Wenus, którego znakiem przez kilkadziesiąt lat w XVIII wieku znakowano miedź polną.

Wielki Poloz - odpowiedzialny za złoto. Jego postać została stworzona przez Bazowa na podstawie przesądów starożytnych Chanty i Mansi, legend uralskich oraz znaków górników i górników. Poślubić mitologiczny wąż.

Babcia Sinyuszka to postać spokrewniona z Babą Jagą.

Jumping Fire - taniec nad złożem złota (połączenie ognia ze złotem).

Poszedłem raz na dwie z naszej fabryki trawy, aby poszukać. I mieli długie dystanse. Gdzieś za Severushką.

Dobrze w lesie. Ptaki śpiewają i radują się, unosząc się z ziemi, duch jest lekki. Słuchają i są wyczerpani. Dotarliśmy do kopalni Krasnogorsk. W tym czasie wydobywano tam rudę żelaza. Oznacza to, że nasz położył się na trawie pod jarzębiną i od razu zasnął. Dopiero nagle młody - a dokładnie ktoś go odepchnął - obudził się. Patrzy, a przed nim kobieta siedzi na kupie rudy w pobliżu dużego kamienia. Wracając do faceta, a na warkoczu widać - dziewczynę. Kosa jest czarna i nie dynda jak nasze dziewczynki, ale jest równo przyklejona do tyłu. Na końcu wstążki jest czerwony lub zielony. Prześwitują i brzęczą tak cienko, jak blacha miedziana. Facet podziwia kosę i dalej notuje. Dziewczyna niskiego wzrostu, ładna i taka fajna kierownica - nie usiądzie w miejscu. Pochyla się do przodu, zagląda dokładnie pod nogi, po czym znów się odchyla, pochyla z jednej strony, z drugiej. Zrywa się na równe nogi, macha rękami, po czym znów się pochyla. Jednym słowem, Artut-dziewczyno. Słuch – mamrocząc coś, ale w jaki sposób – nie wiadomo, az kim rozmawia – nie widać. Wszystko tylko śmiech. Najwyraźniej jest fajnie.

Facet już miał coś powiedzieć, kiedy nagle został uderzony w tył głowy.

Jesteś moją matką, ale to sama Mistrzyni! Jej ubrania są. Jak od razu nie zauważyłem? Odwróciła oczy kosą.

Kim jesteś, Stepanie Pietrowiczu, na darmo gapisz się na dziewczęcą urodę? W końcu biorą pieniądze za obejrzenie. Podejdź bliżej. Porozmawiajmy trochę. Facet był oczywiście przestraszony, ale nie okazuje tego. Przywiązany. Chociaż jest tajną siłą, ale wciąż dziewczyną. Cóż, jest facetem - to znaczy, że wstydzi się być nieśmiałym przed dziewczyną.

Nie ma czasu – mówi – muszę porozmawiać. Zaspaliśmy bez tego i poszliśmy popatrzeć na trawę.

Śmieje się i mówi:

Wygrasz grę. Idź, mówię, jest praca.

Nie rozstawaj się - mówi - moja armia, Stepan Pietrowicz. Jesteś taki duży i ciężki, ale dla mnie są małe. - A ona klasnęła w ręce, jaszczurki uciekły, ustąpiły.

Tutaj facet podszedł bliżej, zatrzymał się, a ona znowu klasnęła w dłonie i mówi, a wszystko ze śmiechem:

Teraz nie masz dokąd pójść. Zmiażdż mojego sługę - będą kłopoty. Spojrzał pod jego stopy i nie było wiedzy o ziemi. Wszystkie jaszczurki w jakiś sposób stłoczyły się w jednym miejscu - jak podłoga pod stopami stała się wzorem. Stepan wygląda - ojcowie, ale to ruda miedzi! Wszelkiego rodzaju i dobrze dopracowane. I mika właśnie tam, i blenda i wszelkiego rodzaju brokaty, które są jak malachit.

Cóż, czy teraz mnie rozpoznał, Stepanushko? - pyta malachitowa dziewczyna, a ona śmieje się i wybucha śmiechem. Nieco później mówi:

Nie boisz się. Nie zrobię ci krzywdy.

Facetowi było żal, że dziewczyna się z niego kpi, a nawet wypowiada takie słowa. Bardzo się rozzłościł, a nawet krzyknął:

Kogo mam się bać, jeśli w żalu uciekam!

W porządku - odpowiada malachit. - Po prostu potrzebuję takiej osoby, która nikogo się nie boi. Jutro, jak z górki, twój urzędnik fabryczny będzie tutaj, powiesz mu tak, patrz, nie zapomnij słów: „Pani, powiadają, Miedziana Góra kazała ci, duszno kozie, wydostać się z kopalni w Krasnogorsku. Jeśli nadal złamiesz ten mój żelazny kapelusz, wyślę ci tam całą miedź w Gumeshki, żeby nie było jak jej zdobyć.

Powiedziała to i zmarszczyła brwi.

Czy zrozumiałeś, Stiepanuszko? W żalu mówisz, rabujesz, nikogo się nie boisz? Więc powiedz urzędnikowi, jak kazałem, a teraz idź i powiedz temu, który jest z tobą, nic nie mów, patrz. Jest rozpieszczonym człowiekiem, że należy mu przeszkadzać i angażować się w tę sprawę. Więc powiedziała do małej sikorki, żeby mu trochę pomogła.

Nie zapomnij, Stiepanuszko, jak powiedziałem. Kazała, jak mówią, ty - dusznej kozie - wydostać się z Krasnogorki. Jeśli to zrobisz, wyjdę za ciebie!

Facet nawet splunął pod wpływem chwili:

Ugh, co za drań! Żebym poślubił jaszczurkę.

I widzi go plującego i śmiejącego się.

Dobra - krzyczy - wtedy porozmawiamy. Może myślisz?

A teraz nad wzgórzem błysnął tylko zielony ogon.

Facet został sam. Kopalnia jest cicha. Słychać tylko, jak ktoś inny chrapie za pierś rudy. Obudził go. Poszli na koszenie, popatrzyli na trawę, wieczorem wrócili do domu, a Stepan miał na myśli jedno: co powinien zrobić? Wypowiedzenie takich słów urzędnikowi nie jest błahą sprawą, ale nadal był - i to prawda - był duszny - miał jakąś zgniliznę w żołądku, jak mówią. Nie mówię, że to też przerażające. Ona jest Mistrzynią. To, co lubi, rudę można wrzucić do blendy. Odrób więc swoje lekcje. A co gorsza, szkoda pokazywać się jako przechwałka przed dziewczyną.

Myśl i myśl, śmiał się:

Nie było, zrobię jak kazała.

Następnego dnia rano, gdy ludzie zebrali się przy bębnie spustowym, podszedł pracownik fabryki. Wszyscy oczywiście zdjęli czapki, zamilkli, a Stepan podszedł i powiedział:

Wieczorem widziałem Panią Miedzianej Góry i kazała ci powiedzieć. Mówi ci, duszna kozie, żebyś się wydostał z Krasnogorki. Jeśli zepsujesz jej ten żelazny kapelusz, zatopi tam całą miedź w Gumeshki, aby nikt nie mógł jej zdobyć.

Wąsy urzędnika nawet zadrżały.

Czym jesteś? Pijany, czy umysł zdecydował? Jaka gospodyni? Do kogo mówisz te słowa? Tak, zgniję z żalu!

Twoja wola - mówi Stepan - ale to jedyny sposób, w jaki mi powiedziano.

Biczować go - krzyczy urzędnik - i spuścić go na górę i przykuć w twarz! A żeby nie umrzeć, daj mu płatki owsiane dla psa i proś o lekcje bez pobłażania. Coś małego - walczyć bezlitośnie!

Ochłodź się tutaj trochę. A lekcja od ciebie będzie tak bardzo czystym malachitem, - a on wyznaczył to całkowicie nieodpowiednie.

„Tutaj”, myśli, „jest dobrze. Najwyraźniej Mistrzyni mnie pamiętała.

Opowieści Bazhova. BAZHOV, PAWEŁ PETROWICZ (1879-1950), rosyjski pisarz, po raz pierwszy dokonał literackiej adaptacji opowieści uralskich. W kolekcji znajdują się najpopularniejsze i uwielbiane przez dzieci
Urodził się Bazhov PP 15 stycznia (27), 1879 w zakładzie Sysert pod Jekaterynburgiem w rodzinie dziedzicznych mistrzów górniczych. Rodzina często przenosiła się z fabryki do fabryki, co pozwoliło przyszłemu pisarzowi dobrze poznać życie rozległej górskiej dzielnicy i znalazło odzwierciedlenie w jego twórczości – w szczególności w esejach Ural (1924). Bazhov studiował w Jekaterynburskiej Szkole Teologicznej (1889-1893), a następnie w Perm Theological Seminary (1893-1899), gdzie edukacja była znacznie tańsza niż w świeckich instytucjach edukacyjnych.
Do 1917 pracował jako nauczyciel w Jekaterynburgu i Kamyszłowie. Co roku w czasie wakacji podróżował po Uralu, zbierając folklor. O tym, jak potoczyło się jego życie po rewolucji lutowej i październikowej, Bazow pisał w swojej autobiografii: „Od początku rewolucji lutowej brał udział w pracach organizacji publicznych. Od początku otwartych działań wojennych zgłosił się na ochotnika do Armii Czerwonej i brał udział w operacjach wojskowych na froncie uralskim. We wrześniu 1918 został przyjęty w szeregi KPZR (b).” Pracował jako dziennikarz w wydziałowej gazecie „Okopnaja Prawda”, w gazecie Kamyshlov „Krasny Put”, a od 1923 r. w „Swierdłowskiej Gazecie Chłopskiej”. Praca z listami od chłopskich czytelników ostatecznie zdeterminowała pasję Bażowa do folkloru. Według jego późniejszego wyznania, wiele wyrażeń, które znalazł w listach czytelników „Gazety Chłopskiej”, zostało użytych w jego słynnych opowieściach uralskich. W Swierdłowsku ukazała się jego pierwsza książka, Ural, w której Bazow szczegółowo przedstawił zarówno właścicieli fabryk, jak i „podłokietniki mistrza” - urzędników i prostych rzemieślników. Bazow dążył do wypracowania własnego stylu literackiego, szukając oryginalnych form ucieleśnienia swojego talentu pisarskiego. Udało mu się to w połowie lat 30., kiedy zaczął publikować swoje pierwsze opowiadania. W 1939 r. Bazow połączył je w książkę The Malachite Box (Nagroda państwowa ZSRR, 1943), którą następnie uzupełnił o nowe prace. Malachit nadał nazwę księdze, ponieważ według Bazhova w tym kamieniu „zbiera się radość ziemi”. Tworzenie opowieści stało się głównym biznesem życia Bazowa. Ponadto redagował książki i almanachy, w tym dotyczące historii Uralu, kierował Organizacją Pisarzy Swierdłowska, był redaktorem naczelnym i dyrektorem uralskiego wydawnictwa książkowego. W literaturze rosyjskiej tradycja formy literackiej skaz sięga Gogola i Leskowa. Jednak nazywając swoje dzieła opowieściami, Bazow wziął pod uwagę nie tylko literacką tradycję gatunku, która implikuje obecność narratora, ale także istnienie starożytnych ustnych tradycji uralskich górników, które w folklorze nazywano „tajnymi opowieściami”. . Z tych ludowych dzieł Bazow przejął jeden z głównych znaków swoich opowieści: mieszankę baśniowych obrazów (Poloz i jego córki Zmeevka, Ognevushka-Poskakushka, Mistress of the Copper Mountain itp.) i bohaterów napisanych w realistycznym duchu (Danila the Master, Stepan, Tanyushka itd.). Głównym tematem opowieści Bazhova jest prosty człowiek i jego praca, talent i umiejętności. Komunikację z naturą, z tajemniczymi podstawami życia realizują potężni przedstawiciele magicznego górskiego świata. Jednym z najjaśniejszych obrazów tego rodzaju jest Mistrzyni Miedzianej Góry, którą poznaje mistrz Stepan z bajki Skrzynka malachitowa. Kochanka Miedzianej Góry pomaga Danili, bohaterowi opowieści o Kamiennym Kwiecie, odkryć jego talent – i jest rozczarowana mistrzem, gdy ten odmawia samodzielnego wykonania Kamiennego Kwiatu. Spełnia się proroctwo wyrażone o Mistrzyni w opowieści o podeszwach Prikazchikova: „Smutek dla chudych, aby ją spotkać, a dla dobrych jest mało radości”. Bazhov jest właścicielem wyrażenia „życie w biznesie”, które stało się nazwą opowieści o tym samym tytule, napisanej w 1943 roku. Jeden z jego bohaterów, dziadek Nefed, wyjaśnia, dlaczego jego uczeń Timofey opanował umiejętność wypalania węgla drzewnego: „Ponieważ, ”, mówi, „ponieważ spojrzałeś w dół, – na to, co zostało zrobione; a jak patrzył z góry - jak najlepiej to zrobić, to żywa rzecz cię podniosła. Rozumiesz, że jest w każdym biznesie, wyprzedza mistrzostwo i ciągnie za sobą osobę. Bazhov oddał hołd zasadom „socjalistycznego realizmu”, zgodnie z którymi rozwijał się jego talent. Lenin stał się bohaterem kilku jego prac. Wizerunek przywódcy rewolucji nabrał cech folklorystycznych w opowieściach o Kamieniu Słońca, Rękawicy Bogatyrewa i Piórze Orła napisanych podczas Wojny Ojczyźnianej. Krótko przed śmiercią, przemawiając do pisarzy-rodaków, Bazow powiedział: „My Ural, mieszkający w takim regionie, który jest jakimś rosyjskim koncentratem, jest skarbnicą nagromadzonych doświadczeń, wielkich tradycji, musimy się z tym liczyć wzmocni to naszą pozycję w pokazie współczesnego człowieka. Bazow zmarł w Moskwie 3 grudnia 1950 r.

Nazwisko Pawła Pietrowicza Bazowa znane jest każdemu dorosłemu. Na wspomnienie nazwiska tego rosyjskiego pisarza rodzą się w naszych umysłach cudowne oryginalne opowieści o szkatułce z malachitu, kamiennym kwiecie, pracowitych i życzliwych poszukiwaczach Uralu i wykwalifikowanych rzemieślnikach. Prace Bazhova przenoszą Cię w świat podziemnego i górskiego królestwa Uralu i przedstawiają jego magicznych mieszkańców: Panią Miedzianej Góry, Poskakushką Ognevushkę, Srebrnym Kopytem, Wielkim Wężem i Niebieskim Wężem.

P.P. Bazhov - mistrz opowieści uralskich

Pavel na Uralu w 1879 roku. Jego rodzina dużo podróżowała, a wiele z tego, co chłopiec słyszał i widział w dzieciństwie w Sysercie, Polewskim, Siewierskim, Wierch-Sysercie, stanowiło podstawę jego opowieści o Uralu i jego życiu. Pavel Bazhov zawsze pociągał folklor.

Traktował z wielkim szacunkiem historię swojego ludu, jego oryginalny charakter i twórczość ustną. Pisarz na bieżąco gromadził i aktualizował przekazy folklorystyczne i na ich podstawie tworzył własne, niepowtarzalne opowieści. Bohaterami jego prac są zwykli robotnicy.

Pokaz wydarzeń historycznych w opowieściach P. Bazhov

Poddaństwo istniało na Uralu do końca XIX wieku. Prace P.P. Bazow opisuje czasy, kiedy ludzie żyli pod jarzmem mistrzów. W pogoni za dochodem właściciele zakładów nie myśleli o kosztach życia ludzkiego i zdrowiu swoich podopiecznych, którzy od rana do wieczora byli zmuszani do pracy w ciemnych i wilgotnych kopalniach.

Mimo ciężkich czasów i ciężkiej pracy ludzie nie tracili serca. Wśród pracowników byli bardzo kreatywni, mądrzy ludzie, którzy umieli pracować i głęboko rozumieli świat piękna. Opis ich postaci, życiowych i duchowych dążeń zawiera dzieła Bazhova. Ich lista jest dość obszerna. Za jego życia doceniono zasługi literackie Pawła Bazowa. W 1943 otrzymał Nagrodę Stalina za książkę Opowieści Uralskich Malachit Box.

Przesłanie uralskich opowieści

Opowieści nie są wczesnymi dziełami Pawła Bazowa. Pomimo tego, że dziennikarz, publicysta i rewolucjonista Bazow zawsze interesował się folklorem, pomysł pisania bajek nie pojawił się mu od razu.

Pierwsze bajki „Pani z Miedzianej Góry” i „Drogie imię” ukazały się przed wojną, w 1936 roku. Od tego czasu prace Bazhova zaczęły regularnie pojawiać się w druku. Celem i znaczeniem opowieści było podniesienie ducha walki i samoświadomości narodu rosyjskiego, urzeczywistnienie siebie jako silnego i niezwyciężonego narodu, zdolnego do wyczynów i konfrontacji z wrogiem.

To nie przypadek, że prace Bazowa pojawiły się przed wybuchem Wielkiej Wojny Ojczyźnianej i były publikowane w jej trakcie. W związku z tym P.P. Bazow był wizjonerem. Udało mu się przewidzieć nadejście kłopotów i przyczynić się do sprzeciwu wobec światowego zła.

Mistyczne obrazy w dziełach literackich P.P. Bazhov

Wiele osób wie, jakie dzieła napisał Bazow, ale nie wszyscy rozumieją, skąd pisarz zapożyczył magiczne obrazy swoich opowieści. Oczywiście folklorysta przekazywał tylko ludową wiedzę o nieziemskich siłach, które pomagały dobrym bohaterom i karały złych ludzi. Istnieje opinia, że nazwisko Bazhov pochodzi od słowa „bazhit”, które jest dialektem uralskim i dosłownie oznacza „powiedz”, „zapowiedź”.

Najprawdopodobniej pisarz był osobą dobrze zaznajomioną z mistycyzmem, ponieważ postanowił odtworzyć mitologiczne obrazy Wielkiego Węża, Ognia Pokakushki, Mistrzyni Miedzianej Góry, Srebrnego Kopyta i wielu innych. Wszyscy ci magiczni bohaterowie reprezentują siły natury. Posiadają niewypowiedziane bogactwa i otwierają je tylko na ludzi o czystych i otwartych sercach, którzy przeciwstawiają się siłom zła i potrzebują pomocy i wsparcia.

Dzieła Bazhova dla dzieci

Znaczenie niektórych opowieści jest bardzo głębokie i nie leży na powierzchni. Trzeba powiedzieć, że nie wszystkie prace Bazowa będą zrozumiałe dla dzieci. Do opowieści adresowanych bezpośrednio do młodego pokolenia tradycyjnie należą „Srebrne Kopyto”, „Ognisty Skoczek” i „Niebieski Wąż”. Prace Bazhova dla dzieci są napisane bardzo zwięzłym i przystępnym językiem.

Tutaj nie poświęca się wiele uwagi przeżyciom bohaterów, ale nacisk kładzie się na opis cudów i magicznych postaci. Tutaj Płonący Ogniem w ognistym sarafan jest psotny, w innej opowieści Srebrne Kopyto nagle pojawia się i wybija drogocenne kamienie dla osieroconej dziewczyny i dobrego myśliwego Kokovani. I oczywiście, kto nie chciałby spotkać Niebieskiego Węża, który kręci się kołem i pokazuje, gdzie leży złoto?

Opowieści Bazhova i ich zastosowanie w terapii bajkowej

Prace Bazhova są bardzo wygodne w użyciu w terapii bajek, której głównym zadaniem jest kształtowanie pozytywnych wartości i motywacji u dzieci, silnych zasad moralnych, rozwój ich twórczego postrzegania świata i dobrych zdolności intelektualnych. Jasne obrazy bajek, prostych, szczerych, pracowitych ludzi z ludzi, fantastycznych postaci sprawią, że świat dziecka będzie piękny, miły, niezwykły i urzekający.

Najważniejszą rzeczą w opowieściach Bazhova jest moralność. Jej dziecko musi się uczyć i pamiętać, a pomoc dorosłego jest w tym bardzo potrzebna. Po opowiedzeniu bajki należy w ten sam przyjazny sposób porozmawiać z dziećmi o głównych bohaterach, o ich zachowaniu i losie. Dzieci chętnie porozmawiają o tych postaciach i ich działaniach, które im się podobają, wyrażą swoją opinię na temat negatywnych postaci i ich zachowania. Tym samym rozmowa pomoże utrwalić pozytywny efekt terapii bajkami, przyczyniając się do trwałego zakorzenienia zdobytej wiedzy i obrazów w umyśle dziecka.

Lista prac Bazhova:

„Diamentowy mecz”;
„Biznes ametystowy”;
„Rękawica Bogatyrewa”;
„Wasina Góra”;
"Łyżki Veselukhin";
„Niebieski wąż”;
„Mistrz górniczy”;
„Odległy obserwator”;
„Dwie jaszczurki”;
„Kaftany Demidova”;
"Drogie imię";
„Drogie cewki uziemiające”;
„Łabędzie Ermakowa”;
„Walka Zhabreev”;
„Żelazne opony”;
„Żiwinka w biznesie”;
„Światło na żywo”;
„Szlak węża”;
"Złote włosy";
„Złoty Kwiat Góry”;
„Złote groble”;
„Skrzydlaty Ivanko”;
„Kamienny Kwiat”;
„Klucz ziemi”;
„Tajemnica korzenia”;
„Kocie uszy”;
„Okrągła latarnia”;
"Pudełko Malachitu";
„Kamień Markowa”;
„Udział miedzi”;
„Pani Miedzianej Góry”;
„W tym samym miejscu”;
„Napis na kamieniu”;
„Nie ta czapla”;
„Skok ogniowy”;
"Orle Pióro";
„Podeszwy Prikazchikova”;
„O Wielkim Wężu”;
„O nurkach”;
„O głównym złodzieju”;
„Przełęcz rudy”;
„Srebrne Kopyto”;
„Sinyushkin dobrze”;
„Kamień słońca”;
„Soczyste kamyki”;
„Dar Starych Gór”;
„Mydło karaluchowe”;
„Lustro Tayutkino”;
„pułapka na trawę”;
„Ciężka cewka”;
„W starej kopalni”;
„Krucha gałązka”;
„Lakier kryształowy”;
„Babcia z surówki”;
„Jedwab Wzgórze”;
"Szerokie ramiona".

Dzieła Bazhova, których listę zaleca się rodzicom, aby studiowali z wyprzedzeniem, pomogą ukształtować u dzieci sympatię dla życzliwych postaci, takich jak staruszek Kokovanya, Darenka, oraz negatywne nastawienie, naganę innych ( urzędnik z bajki „Kochanka z miedzianych gór”). Zaszczepią w dziecku poczucie dobroci, sprawiedliwości i piękna oraz nauczą empatii, pomocy innym i zdecydowanego działania. Prace Bazhova rozwiną twórczy potencjał dzieci i przyczynią się do pojawienia się w nich wartości i cech niezbędnych do udanego i szczęśliwego życia.