Problem relacji między osobowością Pieczorina a społeczeństwem. Problem człowieka i społeczeństwa w literaturze rosyjskiej XIX wieku. Jakie pytania do przemyślenia

(373 słowa) „Natura tworzy człowieka, ale rozwija i kształtuje jego społeczeństwo” - tak wielki krytyk Belinsky powiedział o relacjach między społeczeństwem a jego członkami. Trudno się nie zgodzić z publicystką, bo ukształtowanie nawet najbardziej niezależnej osobowości jest możliwe tylko w zespole, w którym rozumie ona wszystkie prawa ustroju społecznego i dopiero potem je zaprzecza. Otaczający świat dawałby człowiekowi umiejętności przetrwania w środowisku naturalnym, ale moralność, nauka, sztuka, kultura i wiara są nam dane przez rasę ludzką w całej różnorodności wewnętrznych interakcji poszczególnych ludzi. A kim jesteśmy bez tych fundamentalnych zjawisk? Tylko nieprzystosowane zwierzęta.

Potrafię wyjaśnić swój punkt widzenia na przykładach z literatury. W powieści Puszkina „Eugeniusz Oniegin” bohater wyobraża sobie, że jest jednostką, z dala od pustego świata i jego błahych ideałów. Kiedy jednak ucieka z wioski, popełniając morderstwo, jego niedoszła kochanka Tatiana natyka się na bibliotekę Jewgienija i czyta książki, które ukształtowały jego osobowość. Następnie odkrywa wewnętrzny świat Oniegina, który okazał się kopią „Dziecka Harolda” Byrona. Ta praca dała początek trendowi mody wśród zepsutej młodzieży - przedstawiania ospałej nudy i skłaniania się ku dumnej samotności. Eugene uległ temu trendowi. Jego fałszywy wizerunek karmił się w społeczeństwie, ponieważ są wszystkie warunki do takiej gry dla publiczności. Wszystkie poczynania bohatera są hołdem dla konwencji. Nawet morderstwo Leńskiego zostało dokonane na potrzeby dnia, ponieważ w oczach świata pojedynek wygląda lepiej niż przyznanie się w porę do błędu.

Ten sam rezultat wpływu społecznego jest sam Lensky. Pisze przeciętne wiersze, naśladując romantycznych poetów, uwielbia wzniosłe frazy i piękne gesty. Jego żarliwa wyobraźnia rozpaczliwie poszukuje wizerunku Pięknej Pani, którą można czcić, ale w wiosce znajduje tylko kokieterkę Olgę i czyni ją ideałem. Vladimir stał się nim nie bez powodu: studiował za granicą i przejął najnowsze nawyki obcokrajowców, jego studenckiej społeczności. To nie natura czyni Lensky'ego „niewolnikiem honoru”, ale społeczne uprzedzenia, które on podziela. Teraz nikomu nie przyszłoby do głowy, żeby zastrzelić się z powodu kobiety: społeczeństwo się zmieniło, ale natura pozostała taka sama. Teraz staje się jasne, co tworzy z nich osobowość.

W ten sposób dowiedzieliśmy się, że to społeczeństwo kształtuje osobowość osoby urodzonej z natury. Choć ludziom pochlebia świadomość, że nie podlegają stereotypom społecznym, nadal są (w takim czy innym stopniu) miniaturą swojej grupy społecznej. Wszystkie odzwierciedlają realia kulturowe, naukowe, polityczne i inne swoich czasów, nie są wyjątkowe i nie mogą być tworzone w oderwaniu od społeczeństwa.

Ciekawe? Zapisz to na swojej ścianie!

Najdoskonalszymi przykładami Balzaka są powieści Zagubione iluzje i Chłopi. W tych pracach samo społeczeństwo staje się historykiem. W Zagubionych iluzjach po raz pierwszy pisarz i literatura tamtych czasów wydawały się mieć „samoruch” społeczeństwa: w powieści zaczęli żyć samodzielnie, ukazując swoje potrzeby, ich istotę, najróżniejsze warstwy społeczne .

Prowincjonalne burżuazja, reprezentowana przez braci Cuente i ojca Secharda, była w stanie zrujnować i zhańbić uczciwego, utalentowanego wynalazcę Davida Secharda.

Prowincjonalni arystokraci i prowincjonalni burżua infiltrują paryskie salony, zapożyczają swój sposób robienia kariery, niszczą rywali. Sami paryżanie… są bezkrwawi, ale w zaciekłej walce stany pyszałkowatości, intryg politycznych i salonowych zdobywają uprzywilejowaną pozycję, wywołując w ten sposób zazdrość i nienawiść zwyciężonych.

Balzac pokazuje, jak kupować i sprzedawać sukces w życiu osobistym, sztuce, polityce, handlu. Widzimy, że na tym świecie ceniona jest tylko siła i brak skrupułów, które tworzą zewnętrzny blask. Ludzkość, uczciwość, talent nie są w tym społeczeństwie potrzebne. Najbardziej godne uwagi

O prawach życia społecznego historia Davida Secharda, utalentowanego wynalazcy, który musiał zrezygnować z pracy nad swoim odkryciem, a zwłaszcza poety Luciena Chardona.

To jest ich droga – droga rozczarowania, charakterystyczne zjawisko we Francji. Lucien jest jak młody Rastignac, ale bez siły woli i cynicznej chęci sprzedania się, i jak Raphael de Valentin - który jest uzależniony, ale nie ma dość siły, by samemu podbić ten świat.

Lucien od razu różni się od Davida Secharda pragnieniem szacunku i egoizmu. Jego naiwność, marzycielstwo, umiejętność ulegania cudzym wpływom prowadzi do katastrofy: właściwie wyrzeka się talentu, zostaje skorumpowanym dziennikarzem, popełnia haniebne czyny i przerażony łańcuchem swoich czynów popełnia samobójstwo w więzieniu. Balzac pokazuje, jak rozpraszają się iluzje młodego człowieka, który poznał nieludzkie prawa współczesnego świata.

Te prawa są takie same dla prowincji i dla stolicy – w Paryżu są bardziej cyniczne, a jednocześnie bardziej ukryte pod zasłoną hipokryzji.

Powieści Balzaka świadczą o tym, że społeczeństwo skazuje człowieka na odrzucenie złudzeń. Dla uczciwych ludzi oznacza to zagłębienie się w ich życie osobiste, jak to miało miejsce w przypadku Davida Secharda i jego żony Eboi. Niektórzy bohaterowie uczą się opłacalnego handlu swoimi przekonaniami i talentami.

Wygrać mogą jednak tylko ci, którzy, podobnie jak Rastignac, mają silną wolę i nie podlegają pokusie zmysłowości. Wyjątkiem są członkowie Wspólnoty Narodów, do której na pewien czas dołącza Lucien Chardon. Jest to zrzeszenie bezinteresownych i utalentowanych ministrów nauki, sztuki, osób publicznych, mieszkających na zimnych strychach, żyjących od ręki do ust, ale nie wyrzekających się swoich przekonań.

Ci ludzie pomagają sobie nawzajem, nie szukają sławy, ale czerpią inspirację z idei dobra społeczeństwa i rozwijania swojej dziedziny wiedzy czy sztuki.

Ich życie opiera się na pracy. Na czele Rzeczypospolitej stoi Daniel D'Artez, pisarz i filozof, którego program estetyczny jest podobny do programu samego Balzaca. Do Wspólnoty Narodów należy republikanin Michel Chrétien, który marzy o europejskiej federacji. Ale sam autor zdaje sobie sprawę, że Rzeczpospolita jest snem, przez co jej członkowie są w większości przedstawieni jedynie schematycznie, sceny ich spotkań są nieco sentymentalne, co jest niezwykłe jak na talent autora Komedii ludzkiej.

W powieści „Chłopi”, którą sam Balzac nazwał „badaniami”, badał konfrontację nowej szlachty, która pojawiła się w czasach Napoleona, burżuazji i chłopstwa, i jest to dla niego klasa, która „kiedyś połknie burżuazję, jak burżuazja pożerała szlachtę w swoim czasie”.

Balzac nie idealizuje chłopów - niemniej to nie tylko drobni szantażyści i zwodziciele: dobrze pamiętają rok 1789, wiedzą, że rewolucja ich nie wyzwoliła, że całe ich bogactwo, jak kiedyś, to motyka, a ten pan to samo, chociaż teraz nazywa się - Praca. Nieuczciwy, podstępny i ciemny chłop Fourchon pojawia się przed czytelnikami jako swego rodzaju filozof, w sercu rewolucjonista, który pamięta lata rewolucji: „Klątwa ubóstwa, wasza ekscelencja”, mówi, zwracając się do generała: „ szybko rośnie i rośnie znacznie wyżej niż twoje najwyższe dęby, a szubienice są z dębów…”.

Duch rewolucji żył w pamięci ludu. Z tego powodu uciskany chłop okazuje się oskarżycielem panów, którzy go nie szanują. To wynik „badań” przeprowadzonych przez Balzaca w tej powieści.

Melodramatyczny finał dzieła nie należy do jego autorki, ale został dodany na prośbę wdowy po pisarce Ewieliny Ganskiej.

Po wizycie w Petersburgu w 1843 roku Balzac nie spotkał się z żadnym z pisarzy rosyjskich; nazwiska A. Puszkina, N. Gogola, M. Lermontowa nie były mu znane. Ci, którzy mogli go przypadkowo spotkać, zostawiali zeznania biedne i niepiśmienne, jak to wysłane przez siostrzenicę VK Kuchelbeckera: „Niedawno widzieliśmy Balzaka, który przyjechał do Rosji na kilka miesięcy; nie, nie możesz sobie wyobrazić, jaka to obrzydliwa twarz. Moja mama zauważyła i całkowicie się z nią zgadzam, że wygląda jak portrety i opisy, które czytamy o Robespierre'u, Dantonie i innych podobnych twarzach Rewolucji Francuskiej: jest niski, gruby, twarz ma świeżą, rumianą, oczy są inteligentne, ale cały wyraz twarzy ma coś zwierzęcego.”

Poziom kulturowy „autora” listu jest w postaci zachowanego stylu prezentacji. Oficjalna Rosja jeszcze wyraźniej wyraziła odrzucenie francuskiego pisarza: został on objęty inwigilacją tajnej policji, a książki, które napłynęły do niego z Francji, poddano długim i dokładnym kontrolom. Niejednoznaczny był także stosunek krytyków do Balzaca.

W latach 30. w Rosji postrzegany był głównie jako koneser ludzkiego serca, mistrz psycholog W. Bieliński, który początkowo podziwiał twórczość francuskiego powieściopisarza, widząc umiejętność pisarza w przedstawianiu najbardziej złożonych impulsów duszy, w tworząc galerię nigdy nie powtarzających się postaci, wkrótce czas stał się wobec niego ostro wrogi z powodu jego legitymizmu.”

T. Szewczenko przywołuje twórczość Balzaka w opowiadaniu „Muzyk”. I. Franko w licznych artykułach uważał Balzaka za jednego z najwybitniejszych przedstawicieli tradycji realistycznej w literaturze światowej. Lesia Ukrainka w liście do brata M. Kosacha pod koniec 1889 r. przedstawiła szczegółowy prospekt dzieł wybitnych pisarzy, który należałoby przetłumaczyć na język ukraiński.

W szczególności doradzała członkom kręgu Plejad przetłumaczenie powieści Balzaka: Trzydziestoletnia kobieta, Zagubione iluzje i Chłopi.

(Brak jeszcze ocen)

powiązane posty:

Honore de Balzac - francuski powieściopisarz, urodził się w miejscowości Tours. Balzac jest jednym z wielkich mistrzów powieści. Mając przynależność do szlacheckiej rodziny, sam później dodał do swojego imienia cząstkę - de. Nie angażując się w edukację dziecka w dzieciństwie, rodzice wysłali go do gimnazjum w Tours, a następnie do College of Vendôme, gdzie był słabym uczniem, [...] ...
Po zakończeniu wojny i pokoju Tołstoj intensywnie studiował materiały o epoce Piotra Wielkiego, decydując się poświęcić jej swoją nową pracę. Szybko jednak nowoczesność zawładnęła pisarzem tak bardzo, że przystąpił do tworzenia dzieła, w którym w szeroki i wszechstronny sposób ukazywał poreformacyjne życie rosyjskie. Tak powstała powieść „Anna Karenina”, która wywarła niezwykle silne wrażenie na współczesnych. Reakcyjni krytycy byli przerażeni [...] ...
Każdy z nas zapoznaje się z twórczością Honore Balzaca w różnym wieku. Dlatego są inaczej postrzegane. Ktoś dziecinnie wyobraża sobie szarozieloną skórę i odbiera dzieło jako bajkę z ust babci, a ktoś wyobraża sobie życie francuskiego społeczeństwa już w młodości. Ale dzieła Balzaka to te dzieła, do których człowiek zwróci się [...] ...
Powieść „Eugeniusz Oniegin” jest centralnym dziełem A. S. Puszkina. Wiąże się to z przełomem o wielkim znaczeniu w twórczości pisarza iw całej literaturze rosyjskiej - zwrotem w kierunku realizmu. W powieści, według samego autora, „wiek jest odzwierciedlony i współczesny człowiek jest przedstawiony całkiem poprawnie”. Powieść Puszkina położyła podwaliny pod rosyjską powieść społeczną z takimi artystycznymi uogólnieniami, jak obrazy Eugeniusza Oniegina, […]...
A. S. Gribojedow, po stworzeniu jednego kompletnego dzieła dramatycznego, słusznie zajął godne miejsce na równi z Puszkinem, Lermontowem, Tołstojem i Dostojewskim. Realistycznie ukazywał życie i poglądy społeczeństwa szlacheckiego pierwszej ćwierci XIX wieku i skontrastował je z osądami i poglądami przedstawicieli nowego, postępowego pokolenia w osobie Aleksandra Andriejewicza Czackiego. Gribojedow w swojej komedii pokazuje pojedynek [...] ...
Urodzony w starożytnym francuskim mieście Tours. W wieku szesnastu lat Balzac przyjeżdża do Paryża na studia prawnicze. Młody człowiek długo nie mógł praktykować prawa: zrozumiał swoje przeznaczenie i oświadczył, że chce zostać pisarzem. Na początek próbował się w teatrze. Pierwsza sztuka Balzaca, Oliver Cromwell, nie powiodła się, gdy została wystawiona. Zły ojciec pozbawił syna moralnego i materialnego wsparcia. […]...
W ludzkiej naturze leży myślenie o przyszłości, próba rozpoznania jej zarysów. Ilu pisarzy w różnych epokach historycznych próbowało otworzyć zasłonę, za którą kryje się przyszłość, próbowało przewidzieć to, czego nikt nie może wiedzieć: Campanella („Miasto Słońca”), powieści Juliusza Verne'a, N.G. robić?" inny. Takim pisarzem science fiction był E. Zamiatin. Niezadowolenie z teraźniejszości, sowieckiej rzeczywistości sprawiło, że [...] ...
Odniesienie. Zulma Carro (1796-1889) jest przyjaciółką Balzaca. W 1838 roku poświęcona jest jej powieść „Dom bankowy w Nucingen”. W dedykacji adresowane są do niej następujące wersety: „Do Ciebie, której wzniosły i nieprzekupny umysł jest skarbem dla przyjaciół, do Ciebie, która dla mnie jesteś zarówno publiczną, jak i najbardziej protekcjonalną z sióstr”. Gdy krótkotrwały związek pisarza z księżną d'Abrantes dopiero się zaczynał, [...] ...
Pierwsze dzieło stworzone zgodnie z ogólnym planem eposu, powieść „Ojciec Goriot” (1834), odniosło wielki sukces czytelników. To chyba najważniejsza powieść Balzaka. A ponieważ tutaj po raz pierwszy spotyka się kilkadziesiąt postaci, które następnie będą podróżować po kartach „Ludzkiej komedii”; a ponieważ tutaj tworzy się link do kolejnych wydarzeń; a ponieważ w centrum działki znajduje się typowy [...] ...
Laura d'Abrantes (z domu Permont) (1784-1838), kochanka Balzaka, Laura d'Abrantes w sierpniu 1835 roku jest poświęcona „Opuszczonej kobiecie”. Z księżną d'Abrantes, wdową po generale Junocie, Balzac spotkał się najwyraźniej w 1829 roku w Wersalu. Nieakceptowana na dworze Burbonów i nie szanowana w społeczeństwie, księżna była beznadziejnie zadłużona. Sprzedaje swoje pamiętniki. Wkrótce ona bez [...]
Osobowość i społeczeństwo w powieści Lwa Tołstoja „Anna Karenina” „Anna Karenina” jest jednym z trzech epickich dzieł i szczytów kreatywności wielkiego rosyjskiego pisarza Lwa Tołstoja. Ta powieść przedstawia życie w Rosji w latach 70. XIX wieku w najbardziej barwny i różnorodny sposób. Choć brakuje w nim znanych postaci historycznych czy sławnych bohaterów, […]...
Kształtowanie się realizmu francuskiego, począwszy od twórczości Stendhala, następowało równolegle z dalszym rozwojem romantyzmu we Francji. Znamienne, że jako pierwsi poparli i ogólnie pozytywnie ocenili realistyczne poszukiwania Victor Hugo (1802-1885) i George Sand (1804-1876), najzdolniejsi przedstawiciele francuskiego romantyzmu epoki Restauracji i Rewolucji 1830 roku. Stendhala i Balzaca. Ogólnie rzecz biorąc, powinien […]
Niewielkie tomu, napisane w formie opowiadania w opowiadaniu, opowiadanie „Gobsek” jest bezpośrednio związane z powieścią „Ojciec Goriot”. W tej historii ponownie spotykamy się z niektórymi z „powracających bohaterów” „Ludzkiej komedii” Honore de Balzac. Wśród nich są hrabina de Resto, najstarsza córka ojca Goriota, a także lichwiarz Gobsek i prawnik Derville, o których mowa w powieści „Ojciec Goriot”. […]...
Praca Lermontowa poświęcona jest historii lat 30. XIX wieku. Współcześni genialnego twórcy żyli w epoce „bezczasowości”: nie zapomniano jeszcze o powstaniu dekabrystów, inteligencja stopniowo wyrzekała się ideałów przeszłości, ale nie mogła znaleźć zastosowania dla własnych sił w społeczeństwie. W swoich pracach Lermontow ujawnił problemy tkwiące w społeczeństwie, które istnieją niezależnie od czasu. W badaniach nad relacjami jednostki z […]
Powieść „Ostatni chouan lub Bretania w 1799” (w kolejnych wydaniach Balzac nazywał ją krótszą - „Chuans”) została opublikowana w marcu 1829 r. Balzac wydał tę pracę pod swoim prawdziwym nazwiskiem. Udało mu się w tej powieści oddać zarówno atmosferę epoki, jak i kolorystykę okolicy. Pisarz odnalazł się, wkroczył w czas twórczej dojrzałości. W 1830 r. […]...
Historia L.N. Tołstoja „Po balu” jest jego późniejszym dziełem, napisanym w 1903 r., w epoce narastającego w kraju kryzysu, przed wojną rosyjsko-japońską, którą Rosja haniebnie przegrała, i pierwszą rewolucją. Klęska pokazała upadek reżimu państwowego, bo armia przede wszystkim odzwierciedla sytuację w kraju. Chociaż widzimy, że akcja tej opowieści toczy się w latach 40-tych XIX [...] ...
Opowieść „Gobsek” została napisana w 1830 roku. Później, w 1835 r., Balzac zredagował ją i umieścił w Komedii ludzkiej, łącząc ją z powieścią Père Goriot za pomocą tak zwanej „przemijającej postaci”. Tak więc piękna hrabina Anastasi de Resto, jedna z dłużników lichwiarza Gobseka, okazuje się być córką zrujnowanego fabrykanta – „vermicelliera” Goriota. Zarówno w opowiadaniu, jak iw powieści […]
20 maja 1799 r. w starożytnym francuskim mieście Tours, na ulicy Armii Włoskiej, w domu zastępcy burmistrza i powiernika instytucji charytatywnych Bernarda Frarsois, który zmienił swoje plebejskie nazwisko Balsa na szlachetne de Balzac urodził się chłopiec. Matka przyszłej pisarki Laury Salambier, pochodzącej z rodziny zamożnych kupców, nadała dziecku imię Honore i… powierzyła je pielęgniarce. Balzac wspominał: […]
Odniesienie. Henriette de Castries (1796-1861), markiza, a następnie księżna, ukochana Balzaka, poświęcona jest jej „Prześwietny Godissard” (1843). Jeśli przyjąć na wiarę świadectwo samego Balzaca, jego historia z Madame de Castries była tragedią, która zadała mu nieuleczalne rany. „Nienawidzę Madame de Castries, zrujnowała mi życie, nie dając mi nowej pożyczki” – napisał. I do nieznanego korespondenta […]
Obraz skąpca i zbieracza nie jest nowy w literaturze światowej. Podobny typ występuje w dramacie „Kupiec wenecki” W. Szekspira oraz w komedii „Skąpiec” J. B. Moliere'a. Obserwacje z życia społeczeństwa burżuazyjnego doprowadziły do powstania wizerunku Gobsecka, niektóre momenty opowieści są autobiograficzne. Bohater Balzaca studiuje na Wydziale Prawa na Sorbonie i pracuje jako referent w kancelarii adwokackiej, [...] ...
Honore de Balzac urodził się 20 maja 1799 w Tours. Jego dziadek, rolnik, nosił nazwisko Balsa, ale ojciec, zostając urzędnikiem, zmienił je na arystokratyczne - Balzac. W latach 1807-1813 Balzac studiował w College of Vendôme i to tutaj objawiło się jego zamiłowanie do literatury. Po przeprowadzce z ojcem do Paryża w 1814 r. [...] ...
Każdy z nas zapoznaje się z twórczością Honore Balzaca w różnym wieku. Dlatego są inaczej postrzegane. Przecież dopiero z czasem można pojąć wszystkie zawiłości ludzkiego życia. Jednak „Komedia ludzka” Balzaka jest jednym z tych dzieł ludzkiego geniuszu, które dotyczą przede wszystkim wiecznych wartości. Komedia ludzka Honore de Balzac była i nadal jest ledwie […]
Studia filozoficzne dają wyobrażenie - najogólniejsze - o stosunku autora do twórczości ("Nieznane arcydzieło"), namiętności i rozumu ludzkiego ("Poszukiwanie Absolutu"), refleksje nad "społeczną siłą napędową wszystkich wydarzeń" (" Shagreen Skin"). Sceny obyczajowe w samych formach życia odtwarzają rzeczywistość, ukazując jej prawdziwą istotę. Ze względu na uprzedzony obraz nowoczesności Balzac był często nazywany przez krytyków pisarzem niemoralnym, do czego [...] ...
„Robinson Crusoe”, „Podróże Guliwera” Są interesujące, ponieważ obie dają wyobrażenie o świecie io człowieku, o jego zdolnościach, możliwościach, zachowaniu, postrzeganiu otaczającego go świata. Te koncepcje są biegunowymi przeciwieństwami, ale obie korelują z zasadami oświecenia. Defoe jest optymistą, Swift jest pesymistą. Nie wybieraj też gatunku przygód, który w XVIII wieku był […] ...
Te słowa należą do jednego z bohaterów Honore Balzaca – Gobska. Gobsek jest bohaterem opowiadania o tym samym tytule. Jego imię stało się powszechnie znane, jako symbol nieokiełznanego pragnienia gromadzenia. Zamiłowanie do gromadzenia doprowadziło Gobska pod koniec życia niemal do szaleństwa. Leżąc na łożu śmierci, słyszy, że gdzieś w pobliżu potoczyły się złote monety, i próbuje je znaleźć. „Żiwogłot”, „człowiek-weksel”, „złoto […]...
Wells pisał o wstrząsach społecznych i światowych kataklizmach, o okrucieństwie wojen i podbojów kolonialnych, o możliwościach nauki i potędze ludzkiego umysłu. Już na początku XX wieku. przewidział wielkie przyszłe odkrycie związane z eksploracją kosmosu, podróżami międzyplanetarnymi, pisał o roli, jaką będzie odgrywać lotnictwo, o odpowiedzialności naukowców za konsekwencje ich odkryć naukowych. Akceptując […]
Honore Balzac wszedł do światowej literatury jako wybitny pisarz realistyczny. Balzac był synem drobnomieszczanina, wnukiem chłopa, nie otrzymał wychowania i wykształcenia, jakie szlachta daje swoim dzieciom (przypisano im „de” cząsteczkę). Pisarz postawił główny cel swojej pracy „odtwarzanie rysów wspaniałej twarzy swojego stulecia poprzez wizerunek postaci jego przedstawicieli”. Stworzył setki, tysiące […]
W Ojcu Goriot, ukończonym w ciągu czterdziestu dni szalonej pracy, skoncentrowano tyle treści, że trzech głównych bohaterów wydaje się stłoczonych w stosunkowo niewielkiej przestrzeni powieści. Były cukiernik, namiętnie i ślepo zakochany w swoich dwóch córkach; sprzedali mu okruchy dziecięcej uwagi, póki jeszcze mógł zapłacić, a potem go wyrzucili; męczyli go, „jak [...]
Jedna czy dwie strony tekstu Władimira Semenowicza Makanina, czytanego po raz pierwszy, raczej nie przyciągną miłośnika chłodno racjonalnych konstrukcji w duchu V. Pielewina czy genialnie powolnej poetyki Sashy Sokołowa. Jego ulubione nawiasy nie ograniczają pracy stylu z frazą. Ale te same nawiasy są też znakiem szczególnej, natychmiastowej kompletności wypowiedzi, znakiem „marki”, „logo” prozy Makanina. Krytycy od dawna znaleźli dość dokładną definicję Makaninsky [...] ...
Trudno nie zgodzić się ze słowami znanego krytyka, a jeszcze trudniej je obalić. Człowiek przychodzi na ten świat z czystą, jasną głową i sercem, nie obciążony presją społecznych norm, nakazów i stereotypów. Nie zna jeszcze takich pojęć jak zło, zdrada, honor, szlachetność… Wszystko to będzie mu się układać w głowie, gdy granice środowiska wpływów będą się rozszerzać. […]...
Komedia ludzka Balzaka. Idee, idea, ucieleśnienie Monumentalny zbiór dzieł Honore de Balzac, zjednoczony wspólną ideą i tytułem – „Komedia ludzka”, składa się z 98 powieści i opowiadań i stanowi wspaniałą historię obyczajowości Francji w drugim kwartale XIX wieku. Jest to rodzaj epopei społecznej, w której Balzac opisał życie społeczeństwa: proces formowania się i wzbogacania francuskiej burżuazji, przenikanie [...] ...
1. Prawdopodobne przyczyny rozwiązłego zachowania hrabiny Resto. 2. Jak siejesz, tak i zbierasz: konsekwencje grzechu. 3. Pokuta. Nigdy nie czyń złych uczynków, Abyś nie musiał się rumienić, płonąc wstydem: Będziesz żałował, a pogłoska cię potępi, A świat od tego sądu stanie się mały. O. Khayyam W opowiadaniu „Gobsek” O. de Balzac pokazał sytuację, która jest bardzo typowa [...] ...
Obraz skąpca i zbieracza nie jest nowy w literaturze światowej. Podobny typ przedstawia dramat – „Kupiec wenecki” W. Szekspira w komedii „Skąpiec” J. B. Moliera. Obserwacje z życia społeczeństwa burżuazyjnego doprowadziły do powstania wizerunku Gobsecka, niektóre momenty opowieści są autobiograficzne. Bohater Balzaca studiuje na Wydziale Prawa na Sorbonie i pracuje jako referent w kancelarii adwokackiej, gdzie [...] ...
Rolland, podobnie jak inni artyści, szukał formy, która odsłoni wewnętrzny świat człowieka. Ale Rolland starał się, aby jego bohater znalazł się na poziomie nowego, rewolucyjnego stulecia, nie był zależnym, jak stali się bohaterowie Prousta, ale twórcą zdolnym do wzięcia na siebie ciężaru społecznej odpowiedzialności. Rolland widział takich bohaterów w Christophe, w Coli i Beethovenie, [...] ...
Po ukończeniu powieści „Ojciec Goriot” w 1834 r. Balzac podjął fundamentalnie ważną decyzję: postanowił stworzyć wspaniałą artystyczną panoramę życia francuskiego społeczeństwa w okresie porewolucyjnym, składającą się z powieści, opowiadań i opowiadań powiązanych ze sobą. W tym celu wcześniej napisane dzieła, po odpowiednim przetworzeniu, włącza do „Ludzkiej Komedii” – niepowtarzalnego cyklu epickiego, pomysłu i nazwy [...]…
W literaturze światowej znamy wiele przykładów, kiedy pisarze wszechstronnie przedstawiali swoje współczesne społeczeństwo, ze wszystkimi jego mankamentami i pozytywnymi cechami. Pisarze ostro reagowali na wydarzenia, które przydarzyły się jego ludowi, przedstawiając ich w swoich powieściach, opowiadaniach, opowiadaniach i wierszach. Honore de Balzac to wybitny francuski pisarz XIX wieku. Przez całe życie starał się realizować […]
Dzieło Honore de Balzaca stało się szczytem rozwoju realizmu zachodnioeuropejskiego w XIX wieku. Twórczy styl pisarza wchłonął wszystko, co najlepsze od takich mistrzów artystycznego słowa jak Rabelais, Szekspir, Scott i wielu innych. Jednocześnie Balzac wniósł do literatury wiele nowych rzeczy. Jednym z najważniejszych zabytków tego wybitnego pisarza była opowieść „Gobsek”. W historii [...]
Pierwszym z mechanizmów samoświadomości jest zdolność bycia świadomym zjawisk psychicznych. Już w pierwszym roku życia dziecko potrafi uświadomić sobie, że świat żyje niezależnie od niego, ale jest postrzegany za pomocą obrazów. W ten sposób człowiek jest w stanie uświadomić sobie, że jest oddzielony od świata i innych ludzi, może wyróżnić własne „ja”. Ale pomimo selekcji […]
Salon literacki Madame Girardin tętni życiem jak w ulu. Ile tu celebrytów! Płyną wiersze, brzmi muzyka, wybuchają spory, błyskają dowcipy. Czyjś dźwięczny głos nagle wyrywa się z jednolitego szumu, czyjś grzmiący śmiech zagłusza wyważoną świecką rozmowę. To śmieje się Balzac. Stoi pośrodku jednego z kręgów i coś mówi, gestykulując gorączkowo. Ma na sobie jasnoniebieski frak ze złotymi guzikami, [...] ...

Argumenty za esejem końcowym w obszarach: „Człowiek i społeczeństwo”, „Odwaga i tchórzostwo”. M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”. Część 2.

Jaki jest konflikt między jednostką a społeczeństwem?

Konflikt między osobą a społeczeństwem pojawia się, gdy silna, jasna osobowość nie może przestrzegać zasad społeczeństwa. Tak więc Grigory Peczorin, główna góra powieści M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” to wybitna osobowość, która przeciwstawia się prawom moralnym. Jest „bohaterem” swojego pokolenia, który wchłonął swoje najgorsze przywary. Młody oficer, obdarzony bystrym umysłem i atrakcyjnym wyglądem, traktuje otaczających go ludzi z pogardą i nudą, wydają mu się żałosni i śmieszni. Czuje się niegodny. Daremne próby odnalezienia siebie przynosi tylko cierpienie ludziom, którzy nie są mu obojętni. Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że Pieczorin jest postacią wyjątkowo negatywną, jednak konsekwentnie zagłębiając się w myśli i uczucia bohatera, widzimy, że nie tylko on ponosi winę, ale i społeczeństwo, które go zrodziło. Na swój sposób dociera do ludzi, niestety społeczeństwo odrzuca jego najlepsze impulsy. W rozdziale „Księżniczka Mary” można zobaczyć kilka takich odcinków. Przyjazne stosunki między Pieczorinem a Grusznickim przeradzają się w rywalizację i wrogość. Grusznicki, cierpiący na zranioną próżność, postępuje złośliwie: strzela do nieuzbrojonego człowieka i rani go w nogę. Jednak nawet po strzale Pieczorin daje Grushnickiemu szansę do godnego działania, jest gotów mu wybaczyć, chce przeprosin, ale duma tego ostatniego okazuje się silniejsza. Dr Werner, który gra rolę jego drugiego, jest prawie jedyną osobą, która rozumie Pieczorina. Ale nawet on, dowiedziawszy się o rozgłosie pojedynku, nie wspiera głównego bohatera, tylko radzi opuścić miasto. Ludzka małostkowość i hipokryzja zatwardzają Grzegorza, czynią go niezdolnym do miłości i przyjaźni. Konflikt Pieczorina ze społeczeństwem polegał więc na tym, że główny bohater odmówił udawania i ukrywania swoich wad, jak lustro przedstawiające portret całego pokolenia, za które społeczeństwo go odrzuciło.

Czy dana osoba może istnieć poza społeczeństwem?

Człowiek nie może istnieć poza społeczeństwem. Jako istota społeczna człowiek potrzebuje ludzi. Tak więc bohater powieści M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” Grigorij Pieczorin popada w konflikt ze społeczeństwem. Nie akceptuje praw, którymi żyje społeczeństwo, czując fałsz i udawanie. Nie może jednak żyć bez ludzi i nie zauważając tego sam, instynktownie dociera do otaczających go osób. Nie wierząc w przyjaźń, zbliża się do doktora Wernera i bawiąc się uczuciami Mary, zaczyna z przerażeniem uświadamiać sobie, że zakochuje się w dziewczynie. Bohater świadomie odpycha osoby, które nie są mu obojętne, usprawiedliwiając swoje zachowanie miłością do wolności. Pieczorin nie rozumie, że potrzebuje ludzi nawet bardziej niż on ich potrzebuje. Jego zakończenie jest smutne: młody oficer umiera samotnie w drodze z Persji, nie znajdując nigdy sensu swojego istnienia. W pogoni za zaspokojeniem swoich potrzeb stracił witalność.

Kierunek „Odwaga i tchórzostwo”.

Jak powiązane są pojęcia odwagi i pewności siebie (głupoty)? Zśmiałość przyznania się do błędu.

Odwaga, wyrażająca się w nadmiernej pewności siebie, może prowadzić do nieodwracalnych konsekwencji. Powszechnie przyjmuje się, że odwaga jest pozytywną cechą charakteru. To stwierdzenie jest prawdziwe, jeśli jest związane z inteligencją. Odwaga głupca bywa niebezpieczna. Tak więc w powieści „Góra naszych czasów” M.Yu. Lermontow może znaleźć potwierdzenie tego. Młody kadet Grushnitsky, jedna z postaci w rozdziale „Księżniczka Mary”, jest przykładem osoby, która przywiązuje wielką wagę do zewnętrznych przejawów odwagi. Lubi oddziaływać na ludzi, wypowiada się pompatycznymi zdaniami i przywiązuje nadmierną wagę do munduru wojskowego. Nie można go nazwać tchórzem, ale jego odwaga jest ostentacyjna, nie wymierzona w realne zagrożenia. Grusznicki i Pieczorin mają konflikt, a obrażona duma wymaga pojedynku z Grigorijem. Jednak Grushnicki decyduje się na podłość i nie ładuje pistoletu wroga. Dowiedziawszy się o tym, Pieczorin stawia go w trudnej sytuacji: poprosić o przebaczenie lub zostać zabitym. Niestety, kadet nie może przezwyciężyć swojej dumy, jest gotów śmiało stawić czoła śmierci, bo uznanie jest dla niego nie do pomyślenia. Jego „odwaga” nikomu nie służy. Umiera, bo nie zdaje sobie sprawy, że czasami najważniejsza jest odwaga przyznania się do swoich błędów.

Jak powiązane są pojęcia odwagi i pewności siebie (głupoty)?

Inną postacią, której odwaga była głupia, jest Azamat, młodszy brat Beli. Nie boi się ryzyka i kul świszczących nad głową, ale jego odwaga jest głupia, a nawet śmiertelna. Kradnie z domu siostrę, ryzykując nie tylko związek z ojcem i bezpieczeństwo, ale także szczęście Beli. Jego odwaga nie ma na celu ani samoobrony, ani ratowania życia, a zatem prowadzi do smutnych konsekwencji: jego ojciec i siostra giną z rąk rozbójnika, któremu ukradł konia, a on sam zmuszony jest uciekać w góry . Tak więc odwaga może prowadzić do strasznych konsekwencji, jeśli zostanie użyta przez osobę do osiągnięcia celów lub ochrony swojego ego.

BOHATER NASZEGO CZASU PODSUMOWANIE

Człowiek w państwie totalitarnym. Temat ten zaczął pojawiać się w literaturze już w latach 20.-1930, kiedy stało się jasne, że polityka VI Lenina, IV Stalina doprowadziła do ustanowienia reżimu dalekiego od demokratycznego. Oczywiście tych prac nie można było wówczas drukować. Czytelnicy widzieli je dopiero w latach 80., w okresie pierestrojki i głasnosti. Wiele z tych prac stało się prawdziwym odkryciem. Jednym z nich była powieść E. Zamiatina „My”, napisana w 1921 roku. Przedstawiona przez pisarza dystopia pokazała, do czego może prowadzić totalitaryzm, milczenie ludzi, ślepe posłuszeństwo reżimowi. Powieść jest jak ostrzeżenie, że wszystko, co w niej przedstawione, może się wydarzyć, jeśli społeczeństwo nie oprze się straszliwemu systemowi represji, prześladowań, kiedy pragnienie osiągnięcia prawdy zostaje dosłownie zduszone. Bezczynność społeczeństwa w państwie totalitarnym może doprowadzić do tego, że każdy staje się częścią ogromnej machiny państwowej, zamieniając się w „my bez twarzy”, tracąc indywidualność, a nawet imię, otrzymując jedynie numer spośród ogromnej rzeszy ludzi (D -503, 90, I-330). "... naturalny sposóbod nieistotności do wielkości: zapomnij, że ty- gram i czuję się jak milionowa część tony...”. Wartość danej jednostki w takim społeczeństwie jest stracona. Wydawałoby się, że ludzie zbudowali go po to, by był szczęśliwy. Ale czy to się stało? Czy życie można nazwać szczęściem na czas w tym Stanach Zjednoczonych, czując się jak trybik w ogromnym mechanizmie machiny państwowej? („Idealnie jest tam, gdzie nic się już nie dzieje…”)? Nie, nie wszyscy zgadzają się z takim reżimowym życiem, gdy inni myślą za nich. Chcą odczuwać pełną radość, szczęście, miłość, cierpienie – w ogóle być osobą, a nie liczbą. Za murami państwa toczy się prawdziwe życie, które tak bardzo przyciąga bohaterkę - I-330.

Dobroczyńca decyduje o wszystkim, to według jego praw żyją liczby. A jeśli ktoś się sprzeciwia, istnieją sposoby, aby ludzie albo się poddali, albo zginęli. Nie ma innego wyjścia. Autor wykazał, że część robotników nie była w stanie przejąć statku kosmicznego, z udziałem jednego z budowniczych Integrala D-503 (to on próbował w tym celu oczarować I-330). Zbyt silny jest Dobroczyńca i jego system. Ginie w Gas Bell I-330, niepotrzebna pamięć zostaje wymazana z numeru D-503, który nadal wierzy w sprawiedliwość systemu państwowego („ Jestem pewien, że wygramy, bo umysł musi wygrać!”) Wszystko w stanie nadal toczy się jak zwykle. Jak strasznie brzmi formuła szczęścia sformułowana przez Dobroczyńcę: „ Prawdziwa miłość algebraiczna do osoby jest z pewnością nieludzka, a niezbędnym znakiem prawdy jest jej okrucieństwo. Ale to właśnie w zwycięstwo rozumu autor wierzy, że kiedy społeczeństwo się budzi, rozumie, że życie nie może być takie, aby każdy powiedział sobie: „ Przestałem być jak zwykle terminem i stałem się jednostką. Osoba musi być częścią społeczeństwa, a jednocześnie nadal być jednostką. „MY”, składające się z wielu „ja”, to jedna z formuł szczęścia, z której uświadamiają sobie czytelnicy powieści.