Opis wsi w pracy Dead Souls. Wizerunek Cziczikowa – „rycerza zysku” w poemacie współczesności. Gogol „martwe dusze”. „martwe dusze” miasta i wsi w przedstawieniu Gogola. Kilka ciekawych esejów

Aby pracować nad swoim głównym dziełem - wierszem „Dead Souls” - N.V. Gogol rozpoczął w 1835 roku i nie skończył aż do swojej śmierci. Postawił sobie za zadanie ukazanie zacofanej, feudalnej Rosji ze wszystkimi jej wadami i wadami. Dużą rolę odegrały w tym mistrzowsko stworzone przez autora wizerunki przedstawicieli szlachty, tworzącej główną klasę społeczną w kraju. Opis wsi Maniłow, Koroboczka, Sobakiewicz, Nozdrew, Plyushkin pozwala zrozumieć, jak odmienną, ale jednocześnie typową, duchowo ubogą byli ludzie, którzy byli głównym oparciem władzy. Dzieje się tak pomimo faktu, że każdy z prezentowanych właścicieli ziemskich uważał się za najlepszego spośród pozostałych.

Rola wnętrza

Gogol buduje pięć rozdziałów pierwszego tomu, poświęconych obszarnikom, według jednej zasady. Charakteryzuje każdego właściciela poprzez opis jego wyglądu, sposobu zachowania się wobec gościa - Cziczikowa - i krewnych. Autorka opowiada o tym, jak zorganizowane było życie na majątku, co objawiało się stosunkiem do chłopów, całego majątku i własnego domu. W rezultacie wyłania się uogólniony obraz życia „najlepszych” przedstawicieli poddanej Rosji w pierwszej połowie XIX wieku.

Pierwszy to opis wsi Maniłow – na pierwszy rzut oka bardzo sympatycznego i życzliwego właściciela ziemskiego.

Długa droga

Droga do posiadłości pozostawia niezbyt przyjemne wrażenie. Podczas spotkania w mieście właściciel ziemski, który zaprosił Cziczikowa do odwiedzenia, zauważył, że mieszka on około piętnastu mil stąd. Jednak cała szesnastka, a nawet więcej, już minęła, a droga zdawała się nie mieć końca. Dwóch mężczyzn, którzy się spotkali, wskazało, że po mili będzie zakręt i będzie Maniłowka. Ale to też nie było zgodne z prawdą i Cziczikow sam doszedł do wniosku, że właściciel, jak to często bywa, w rozmowie zmniejszył dystans o połowę. Być może, aby zwabić - przypomnijmy sobie nazwisko właściciela gruntu.

W końcu przed nimi pojawiła się posiadłość.

Niezwykła lokalizacja

Pierwszą rzeczą, która rzuciła mi się w oczy, był dwupiętrowy dwór, który został zbudowany na wzgórzu – „na jurze”, jak zauważa autor. Od niego należy rozpocząć opis wsi Maniłow w wierszu „Martwe dusze”.

Wydawało się, że samotny dom niesiony jest ze wszystkich stron przez wiatry, które zdarzały się tylko w tych miejscach. Zbocze wzgórza, na którym stał budynek, porośnięte było przystrzyżoną trawą.

Niestosowną lokalizację domu uzupełniły klomby z krzewami i bzami, zaaranżowane w stylu angielskim. W pobliżu rosły karłowate brzozy – nie więcej niż pięć, sześć – i stała altana z zabawną dla tych miejsc nazwą „Świątynia Samotnego Odbicia”. Nieatrakcyjny obraz dopełniał niewielki staw, co jednak nie było rzadkością w posiadłościach właścicieli ziemskich lubujących się w stylu angielskim.

Absurd i niepraktyczność – to pierwsze wrażenie gospodarstwa właściciela ziemskiego.

Opis wsi Maniłowa

„Dead Souls” kontynuuje opowieść o szeregu nędznych, szarych chat chłopskich – Cziczikow naliczył ich co najmniej dwieście. Usytuowano je wzdłuż i w poprzek u podnóża wzniesienia i składały się wyłącznie z bali. Pomiędzy chatami gość nie widział żadnych drzew ani innej zieleni, co czyniło wioskę mało atrakcyjną. W oddali było jakoś ciemno.Tak wygląda wieś Maniłow.

„Dead Souls” zawiera subiektywną ocenę tego, co widział Chichikov. U Maniłowa wszystko wydawało mu się szare i niezrozumiałe, nawet „dzień był albo jasny, albo ponury”. Jedynie dwie przeklinające kobiety ciągnące przez staw raki i płocie oraz piający na całe gardło kogut z postrzępionymi skrzydłami nieco ożywiły obraz.

Spotkanie z właścicielem

Opis wsi Maniłow z „Dead Souls” będzie niepełny bez spotkania z samym właścicielem. Stanął na werandzie i rozpoznawszy gościa, od razu uśmiechnął się najweselej. Już podczas pierwszego spotkania w mieście Maniłow uderzył Cziczikowa faktem, że w jego wyglądzie było dużo cukru. Teraz pierwsze wrażenie tylko się nasiliło.

Rzeczywiście, właściciel gruntu początkowo wydawał się bardzo miłą i sympatyczną osobą, ale po minucie to wrażenie całkowicie się zmieniło i teraz pojawiła się myśl: „Diabeł wie, co to jest!” Dalsze zachowanie Maniłowa, nadmiernie przymilne i zbudowane na chęci zadowolenia, w pełni to potwierdza. Właściciel pocałował swojego gościa, jakby byli przyjaciółmi od stuleci. Następnie zaprosił go do domu, starając się wszelkimi sposobami okazać mu szacunek, nie chcąc wchodzić do drzwi przed Cziczikowem.

Wyposażenie wnętrz

Opis wsi Maniłow z wiersza „Martwe dusze” wywołuje poczucie absurdu we wszystkim, łącznie z dekoracją dworku. Zacznijmy od tego, że obok drogich, a nawet eleganckich mebli, które stały w salonie, stała para foteli, na których kiedyś zabrakło materiału. I od kilku lat właściciel za każdym razem ostrzega gościa, że nie jest jeszcze gotowy. W innym pokoju już ósmy rok – od ślubu Maniłowa – nie było żadnych mebli. W ten sam sposób podczas kolacji można było postawić na stole obok luksusowego świecznika z brązu, wykonanego w stylu antycznym, i pewnego rodzaju „niepełnosprawnego” wykonanego z miedzi, a wszystko to pokryte tłuszczem. Ale nikogo w domu to nie interesuje

Biuro właściciela wyglądało równie zabawnie. Miała ona znowu niezrozumiały szaroniebieski kolor – coś podobnego do tego, o czym wspomniał już autor, podając na początku rozdziału ogólny opis wsi Maniłow. Książka z zakładką na tej samej stronie leżała na stole przez dwa lata – nikt jej nigdy nie czytał. Ale tytoń był rozrzucony po całym pokoju, a na parapetach okiennych piętrzyły się rzędy stosów popiołu pozostałego w fajce. Ogólnie rzecz biorąc, sny i palenie były głównymi, a ponadto ulubionymi rozrywkami właściciela ziemskiego, który wcale nie był zainteresowany swoim dobytkiem.

Poznaj rodzinę

Żona Maniłowa jest podobna do niego. Osiem lat małżeństwa niewiele zmieniło w stosunkach między małżonkami: nadal traktowali się kawałkiem jabłka lub przerywali zajęcia, aby uchwycić pocałunek. Manilova otrzymała dobre wychowanie, które nauczyło ją wszystkiego, co potrzebne do szczęścia: mówić po francusku, grać na pianinie i haftować koralikami niezwykłe etui, aby zaskoczyć męża. I nie miało znaczenia, że w kuchni była słaba kuchnia, w spiżarniach brakowało zapasów, gospodyni dużo kradła, a służba coraz więcej spała. Dumą pary byli synowie, których nazywano dziwnymi i obiecywano, że w przyszłości wykażą się wielkimi zdolnościami.

Opis wsi Maniłowa: sytuacja chłopów

Z tego wszystkiego, co zostało powiedziane powyżej, nasuwa się już jeden wniosek: wszystko na osiedlu jakoś tak poszło, po swojemu i bez żadnej interwencji właściciela. Pomysł ten potwierdza się, gdy Cziczikow zaczyna mówić o chłopach. Okazuje się, że Maniłow nie ma pojęcia, ile dusz ostatnio zmarło. Jego urzędnik również nie może udzielić odpowiedzi. Zauważa tylko, że jest tego dużo, z czym właściciel gruntu natychmiast się zgadza. Jednak słowo „wiele” nie dziwi czytelnika: opis wsi Maniłow i warunki, w jakich żyli jego poddani, jasno pokazują, że dla majątku, w którym właściciel ziemski w ogóle nie troszczy się o chłopów, jest to powszechna rzecz.

W rezultacie wyłania się nieatrakcyjny obraz bohatera rozdziału. Nieekonomicznemu marzycielowi nigdy nie przyszło do głowy, aby wyjść na pola, dowiedzieć się, czego potrzebują ludzie, którzy na nim polegali, a nawet po prostu policzyć, ilu ich ma. Co więcej, autor dodaje, że mężczyzna mógł z łatwością oszukać Maniłowa. Rzekomo prosił o urlop, aby móc pracować na pół etatu, ale spokojnie poszedł napić się i nikogo to nie obchodziło. Ponadto wszyscy służący, łącznie z urzędnikiem i gospodynią, byli nieuczciwi, co wcale nie przeszkadzało ani Maniłowowi, ani jego żonie.

wnioski

Opis wsi Maniłowa uzupełniają cytaty: „jest rasa ludzi... ani ta, ani tamta, ani w mieście Bogdan, ani na wsi Selifan... Maniłowa powinna do nich dołączyć”. W sposób, który na pierwszy rzut oka nikomu nie szkodzi. Kocha wszystkich - nawet najbardziej zagorzały oszust jest doskonałą osobą. Czasami marzy o tym, jak założyć sklepy dla chłopów, ale te „projekty” są bardzo odległe od rzeczywistości i nigdy nie zostaną przełożone na rzeczywistość. Stąd ogólne rozumienie „maniłowizmu” jako zjawiska społecznego – tendencja do pseudofilozofii, brak jakichkolwiek korzyści z istnienia. I tu zaczyna się degradacja, a potem upadek osobowości człowieka, na co zwraca uwagę Gogol, opisując wieś Maniłow.

„Martwe dusze” stają się w ten sposób wyrokiem na społeczeństwo, w którym najlepsi przedstawiciele miejscowej szlachty są jak Maniłow. Przecież reszta okaże się jeszcze gorsza.

Aby pracować nad swoim głównym dziełem - wierszem „Dead Souls” – N.V. Gogol rozpoczął w 1835 roku i nie skończył aż do swojej śmierci. Postawił sobie za zadanie ukazanie zacofanej, feudalnej Rosji ze wszystkimi jej wadami i wadami. Dużą rolę odegrały w tym mistrzowsko stworzone przez autora wizerunki przedstawicieli szlachty, tworzącej główną klasę społeczną w kraju. Opis wsi Maniłow, Koroboczka, Sobakiewicz, Nozdrew, Plyushkin pozwala zrozumieć, jak odmienną, ale jednocześnie typową, duchowo ubogą byli ludzie, którzy byli głównym oparciem władzy. Dzieje się tak pomimo faktu, że każdy z prezentowanych właścicieli ziemskich uważał się za najlepszego spośród pozostałych.

Rola wnętrza

Pierwszy to opis wsi Maniłow – na pierwszy rzut oka bardzo sympatycznego i życzliwego właściciela ziemskiego.

Długa droga

W końcu przed nimi pojawiła się posiadłość.

Niezwykła lokalizacja

Pierwszą rzeczą, która rzuciła mi się w oczy, był dwupiętrowy dwór, który został zbudowany na wzgórzu – „na Jurze”, jak zauważa autor. Od niego należy rozpocząć opis wsi Maniłow w wierszu „Martwe dusze”.

Niestosowną lokalizację domu uzupełniły klomby z krzewami i bzami, zaaranżowane w stylu angielskim. W pobliżu rosły karłowate brzozy – nie więcej niż pięć lub sześć – i znajdowała się tam altana o zabawnej nazwie tych miejsc: „Świątynia Samotnego Odbicia”. Nieatrakcyjny obraz dopełniał niewielki staw, co jednak nie było rzadkością w posiadłościach właścicieli ziemskich lubujących się w stylu angielskim.

Absurd i niepraktyczność – to pierwsze wrażenie gospodarstwa właściciela ziemskiego.

Opis wsi Maniłowa

„Dead Souls” zawiera subiektywną ocenę tego, co zobaczył Chichikov. W Maniłowie wszystko wydawało mu się jakoś szare i niezrozumiałe, nawet „dzień był albo jasny, albo ponury”. Jedynie dwie przeklinające kobiety ciągnące przez staw raki i płocie oraz piający na całe gardło kogut z postrzępionymi skrzydłami nieco ożywiły obraz.

Spotkanie z właścicielem

Wyposażenie wnętrz

Poznaj rodzinę

Opis wsi Maniłowa: sytuacja chłopów

wnioski

Opis wsi Maniłowa uzupełniają cytaty: „jest rasa ludzi... ani ta, ani tamta, ani w mieście Bogdan, ani na wsi Selifan... Maniłowa powinna do nich dołączyć”. Jest to zatem właściciel gruntu, od którego na pierwszy rzut oka nikomu nie dzieje się krzywda. Kocha wszystkich - nawet najbardziej zagorzały oszust jest doskonałą osobą. Czasami marzy o założeniu sklepów dla chłopów, ale te „projekty” są bardzo odległe od rzeczywistości i nigdy nie zostaną przełożone na rzeczywistość. Stąd ogólne rozumienie „maniłowizmu” jako zjawiska społecznego – tendencja do pseudofilozofii, brak jakichkolwiek korzyści z istnienia. I tu zaczyna się degradacja, a potem upadek osobowości człowieka, na co zwraca uwagę Gogol, opisując wieś Maniłow.

„Martwe dusze” stają się zatem wyrokiem śmierci dla społeczeństwa, w którym najlepsi przedstawiciele miejscowej szlachty są jak Maniłow. Przecież reszta okaże się jeszcze gorsza.

Uwaga, tylko DZIŚ!

„Dead Souls”: recenzje dzieła. „Martwe dusze”, Nikołaj Wasiljewicz Gogol
Sobakiewicz – charakterystyka bohatera powieści „Martwe dusze”

5. Majątek jako cecha charakterystyczna Plyuszkina

Ostatnią osobą, którą odwiedził Chichikov, był Plyushkin. Gość od razu zauważył jakąś ruinę we wszystkich budynkach: bale w chatach były stare i pociemniałe, w dachach były dziury, okna były bez szyb lub zakryte szmatami, balkony pod dachami były krzywe i poczerniałe. Za chatami znajdowały się ogromne stosy zboża, wyraźnie zalegające od dłuższego czasu, którego kolor przypominał słabo wypaloną cegłę; Na ich wierzchołkach rosły najróżniejsze śmieci, a po bokach wisiały krzaki. Zza złóż zboża widać było dwa kościoły wiejskie: „pusty drewniany i kamienny, o ścianach żółtych, poplamionych, popękanych” (s. 448). Dwór inwalidy wyglądał jak przesadnie długi zamek, miejscami wysoki na jedno piętro, w innych na dwa, na ciemnym dachu, z którego wystawały dwa belwedery. Ściany były popękane, „i jak widać bardzo ucierpiały od wszelkiego rodzaju złych warunków pogodowych, deszczu, wichrów i jesiennych zmian” (s. 448). Ze wszystkich okien tylko dwa były otwarte, pozostałe zasłonięte okiennicami lub nawet zabite deskami; na jednym z otwartych okien wisiał ciemny „trójkąt klejony z niebieskiego cukru” (s. 448). Drewno na płocie i bramie porosło zieloną pleśnią, dziedziniec wypełniał tłum budynków, a przy nich po prawej i lewej stronie widać było bramy prowadzące na inne dziedzińce; „wszystko wskazywało, że prowadzono tu niegdyś rolnictwo na dużą skalę” (s. 449). Ale dzisiaj wszystko wyglądało bardzo pochmurno i ponuro. Nic nie ożywiało obrazu, jedynie główne bramy były otwarte i tylko dlatego, że wjechał mężczyzna z wózkiem; innym razem były szczelnie zamknięte - zamek wisiał w żelaznej pętli.

Za domem rozciągał się stary, rozległy ogród, który zamienił się w pole i był „zarośnięty i martwy” (s. 448), ale tylko on ożywiał tę wieś. Drzewa rosły w nim swobodnie, „biały kolosalny pień brzozy, pozbawiony wierzchołka, wyrósł z tego zielonego zarośla i zaokrąglił się w powietrzu jak zwykła, błyszcząca marmurowa kolumna” (s. 449); chmiel, który w dole tłumił krzaki czarnego bzu, jarzębiny i leszczyny, podbiegł i oplatał złamaną brzozę, a stamtąd zaczął przyczepiać się do wierzchołków innych drzew, „wiążąc je w słoje”.

ich cienkie, wytrzymałe haczyki, którymi łatwo wstrząsa powietrze” (s. 449). Miejscami zielone zarośla rozchodziły się, odsłaniając nieoświetloną wnękę, „ziewającą jak ciemne usta” (s. 449); było rzucone w cień, a w jego ciemnych głębinach biegła wąska ścieżka, zawalone balustrady, kołysząca się altana, wydrążony, niszczejący pień wierzby, siwowłosy jeżyna i młoda gałąź klonu, „wyciągając swoje zielone liście łap z z boku” (s. 449) były ledwo widoczne. Z boku, na samym skraju ogrodu, kilka wysokich osik „wywyższało na drżące wierzchołki ogromne bocianie gniazda” (s. 449). Inne osiki miały gałęzie zwisające z uschniętymi liśćmi. Jednym słowem wszystko było dobrze, ale jak to bywa tylko wtedy, gdy natura „przechodzi swoje ostateczne cięcie, rozjaśnia ciężkie masy, dodaje cudownego ciepła temu wszystkiemu, co powstało w chłodzie wymierzonej czystości i schludności (s. 449).

Opis wsi i majątku tego właściciela jest przesiąknięty melancholią. Okna bez szyb, zasłane szmatami, ciemne i stare bale, przeciągi na dachach... Dwór wygląda jak wielka krypta grobowa, w której chowany jest żywcem człowiek. Tylko bujnie rosnący ogród przypomina o życiu, o pięknie skontrastowanym ostro z brzydkim życiem właściciela ziemskiego. Wygląda na to, że życie opuściło tę wioskę.

Kiedy Cziczikow wszedł do domu, zobaczył „ciemne, szerokie korytarze, z których wpadało zimne powietrze, jak z piwnicy” (s. 449). Stamtąd wszedł do pokoju, również ciemnego, lekko oświetlonego światłem wydobywającym się spod szerokiej szczeliny znajdującej się u dołu drzwi. Kiedy weszli do tych drzwi, w końcu pojawiło się światło i Chichikov był zdumiony tym, co zobaczył: wydawało się, że „w domu myto podłogi i wszystkie meble leżały tu przez jakiś czas” (s. 449). Na stole stało połamane krzesło, obok niego stał zegar z zatrzymanym wahadłem, owiniętym pajęczynami; stała tam szafka ze starym srebrem. Karafki i chińska porcelana. Na biurku „wyłożonym mozaikami, które w niektórych miejscach już wypadły i pozostawiły jedynie żółte rowki wypełnione klejem” (s. 450), leżało całe mnóstwo rzeczy: plik nabazgranych kartek papieru pokrytych prasa z zielonego marmuru, jakaś stara książka oprawiona w skórę, suszona cytryna wielkości orzecha, pęknięty uchwyt fotela, szklanka „z jakimś płynem i trzema muchami” (s. 450), zakryta literą , kawałek szmaty, dwa pióra z atramentu, wykałaczka sprzed stu lat, „którą być może posiadał właściciel, dłubał w zębach jeszcze przed francuskim najazdem na Moskwę” (s. 450). Na ścianach wisiało głupio kilka obrazów: „długa, pożółkła rycina przedstawiająca jakąś bitwę, z ogromnymi bębnami, krzyczącymi żołnierzami w trójgraniastych kapeluszach i tonącymi końmi” (s. 450), bez szkła, wstawiona w mahoniową ramę z „cienkimi pasy z brązu i kółka z brązu w rogach” (s. 450). W rzędzie z nimi stał obraz zajmujący połowę ściany, cały poczerniały, malowany farbami olejnymi, na którym były kwiaty, owoce, przecięty arbuz, twarz dzika i wisząca do góry nogami kaczka. Na środku sufitu wisiał żyrandol w płóciennym worku, który z kurzu stał się niczym „jedwabny kokon, w którym siedzi robak” (s. 450). W kącie sali złożono na stosie wszystko, co „niegodne było leżeć na stołach” (s. 450); trudno powiedzieć, co dokładnie się w nim znajdowało, gdyż kurzu było tak dużo, że „ręce każdego, kto go dotknął, stawały się jak rękawiczki” (s. 450). Widać było jedynie odłamany kawałek drewnianej łopaty i starą podeszwę buta, która najbardziej wystała stamtąd. Nie można by powiedzieć, że w tym pomieszczeniu mieszkała żywa istota, gdyby nie „leżąca na stole stara, zużyta czapka” (s. 450).

Akumulacja rzeczy, wartości materialnych staje się jedynym celem życia Plyuszkina. Jest niewolnikiem rzeczy, a nie ich panem. Nienasycona pasja zdobywania doprowadziła do tego, że stracił prawdziwe zrozumienie przedmiotów, przestał odróżniać rzeczy przydatne od niepotrzebnych śmieci. Przy takiej wewnętrznej deprecjacji obiektywnego świata to, co nieistotne, nieistotne, nieistotne, nieuchronnie zyskuje szczególną atrakcyjność, na której skupia swoją uwagę. Dobra zgromadzone przez Plyuszkina nie przyniosły mu ani szczęścia, ani nawet spokoju. Ciągły strach o swój majątek zamienia jego życie w piekło i doprowadza na skraj załamania psychicznego. Plyuszkin gnije zboże i chleb, a on sam potrząsa małym kawałkiem wielkanocnego ciasta i butelką nalewki, na której zrobił znak, aby nikt nie pił go kradnąc. Pragnienie akumulacji spycha go na ścieżkę wszelkiego rodzaju samoograniczenia. Strach przed przegapieniem czegoś zmusza Plyuszkina z niestrudzoną energią do zbierania wszelkiego rodzaju śmieci, wszelkiego rodzaju nonsensów, wszystkiego, co już dawno przestało służyć życiowym potrzebom człowieka. Plyushkin zamienia się w oddanego niewolnika rzeczy, niewolnika swojej pasji. Otoczony rzeczami nie odczuwa samotności i potrzeby komunikacji ze światem zewnętrznym. To żywy trup, mizantrop, który stał się „łzą ludzkości”.

Po raz kolejny jesteśmy przekonani, że Gogol to jeden z najbardziej niesamowitych i oryginalnych mistrzów wypowiedzi artystycznej, a „Dead Souls” to wyjątkowe dzieło, w którym opisując zewnętrzny i wewnętrzny wygląd osiedla, charakter zamieszkującej go osoby zostaje w pełni ujawnione.

Wiersz „Dead Souls” zainteresował wielu badaczy naukowych, takich jak Yu.V. Mann, ES Smirnova-Chikina, M.B. Chrapczenko i inni. Ale byli też krytycy, którzy zwrócili szczególną uwagę na temat opisu majątku w wierszu - to A.I. Beletsky i O. Skobelskaya. Jednak do tej pory temat ten nie został w pełni omówiony w literaturze, co przesądza o trafności jej badań.

Każdy właściciel gruntu ma podobne i odmienne cechy charakteru niż inni właściciele ziemscy. Gogol identyfikuje w każdym bohaterze najbardziej charakterystyczną cechę, która wyraża się w codziennym środowisku. Dla Maniłowa jest to niepraktyczność, wulgarność i marzycielstwo, dla Koroboczki to „mózg”, zamieszanie i w świecie rzeczy niskich, dla Nozdryowa to nadmiar energii skierowanej w złym kierunku, nagłe zmiany nastroju, dla Sobakiewicza to przebiegłość, niezdarność, dla Plyuszkina to skąpstwo i chciwość.

Od bohatera do bohatera, Gogol obnaża przestępcze życie właścicieli ziemskich. Obrazy podawane są na zasadzie coraz głębszego zubożenia duchowego i upadku moralnego. W Dead Souls Gogol obnosi się ze wszystkimi ludzkimi wadami. Pomimo tego, że w utworze jest sporo humoru, „Dead Souls” można nazwać „śmiechem przez łzy”. Autor zarzuca ludziom, że w walce o władzę i pieniądze zapominają o wartościach wiecznych. Żyje w nich tylko zewnętrzna powłoka, a dusze są martwe. Winą za to są nie tylko sami ludzie, ale także społeczeństwo, w którym żyją, co z kolei również pozostawia swoje piętno.

Tak więc wiersz „Martwe dusze” jest bardzo aktualny do dziś, ponieważ niestety współczesny świat nie różni się zbytnio od opisanego w wierszu, a takie cechy ludzkie, jak głupota i skąpstwo, nie zostały jeszcze wykorzenione wśród ludzi .

Wykaz używanej literatury

1. Gogol N.V. Martwe dusze // Kolekcja. Op. – M.: Państwo. wydawnictwo artystyczne lit., 1952. – s. 403 – 565.

2. Beletsky A.I. W warsztacie artysty słowa // Beletsky A.I. W pracowni artysty słowa: Sob. Sztuka. – M.: Wyżej. szkoła, 1989. – s. 3 – 111.

3. Gus M. Żywa Rosja i „Martwe dusze”. – M.: Sow. pisarz, 1981. – 334 s.

4. Mann Yu.V. Poetyka Gogola. – wyd. 2, dod. – M.: Artysta. lit., 1978. – s. 274 – 353.

5. Mashinsky S.I. „Dead Souls” N.V. Gogola. – M.: Artysta. lit., 1966. – 141 s.

6. Skobelskaya O. Rosyjski świat nieruchomości // Literatura światowa. i kultury w placówkach oświatowych Ukrainy. – 2002 r. – nr 4. – s. 37 – 39.

7. Smirnova E.A. Wiersz Gogola „Martwe dusze”. – L: Nauka, 1987. – 198 s.

8. Smirnova – Chikina E.S. Wiersz N.V. Gogola „Martwe dusze”. Komentarz. – L: Edukacja, 1974. – 316 s.

9. Chrapczenko M.B. Nikołaj Gogol: Ścieżka literacka. Wielkość pisarza. – M.: Sovremennik, 1984. – s. 348 – 509.

Motywy. „Bezinteresowność”, cierpliwość i siła charakteru bohatera pozwalają mu nieustannie odradzać się i wykazywać ogromną energię, aby osiągnąć swój cel. 1.2. Satyra na właściciela ziemskiego Rusa w wierszu N.V. Gogola „Martwe dusze” „...wspaniała trafność jego satyry była czysto instynktowna...jego satyryczny stosunek do rosyjskiego życia niewątpliwie można wytłumaczyć...jego charakterem...

Wiersz G. N. V. Gogola „Martwe dusze” w szkole. M., „Oświecenie”; 1982. Streszczenie Głównym tematem pracy jest określenie roli detali codziennych i portretowych w kreowaniu wizerunków właścicieli ziemskich w wierszu N. V. Gogola „Martwe dusze”. Celem tej pracy było zbadanie stosowanej przez Gogola metody charakteryzowania bohaterów i struktury społecznej poprzez szczegóły. Szczegóły codziennego życia bohaterów były fascynujące...

Gniazdo”, „Wojna i pokój”, „Wiśniowy sad”. Ważne jest również, że główny bohater powieści otwiera całą galerię „ludzi zbędnych” w literaturze rosyjskiej: Peczorin, Rudin, Obłomow. Analizując powieść ” Eugeniusz Oniegin” Bieliński zauważył, że na początku XIX w. wykształcona szlachta była klasą, „w której wyrażał się niemal wyłącznie postęp społeczeństwa rosyjskiego” i że w „Onieginie” Puszkin „zdecydował...

Za wszystkim „nieważne, co się dzieje na Rusi”, bo wszystko w najdrobniejszych szczegółach „stało się mu niezwykle drogie i bliskie”. Większość czasu i energii poświęca pracy nad wierszem „Dead Souls”, który stanie się głównym efektem, zwieńczeniem jego twórczości. Sam Gogol przyznał, że w jego twórczości był motyw osobisty: obowiązek pamięci Puszkina. „Muszę kontynuować rozpoczętą przeze mnie wielką pracę, która zajęła mi pisanie...

W szóstym rozdziale wiersza „Dead Souls” autor przedstawia nam nową postać - właściciela ziemskiego Plyushkina. Opis wsi Plyuszkina jest żywym odzwierciedleniem życia i sposobu życia samego właściciela, jest szczególnie ważny dla scharakteryzowania rosyjskiej rzeczywistości i ludzkich przywar.

Przy wjeździe do wsi Plyushkina

Zbliżając się do wsi, Chichikov był oszołomiony widokami, które się przed nim otworzyły: stare, zniszczone chaty, opuszczone domy z dziurami w dachach, dwa kościoły, równie nudne i ponure jak ogólne wrażenie wsi. Ale kościół jest duszą wsi, jego stan mówi o duchowości parafian, o tym, jak żyją ludzie. O wejściu do wsi świadczy także stosunek właściciela do swojej posiadłości - most z bali, przez który można było się potknąć, ugryźć w język czy uderzyć zębami. Takie ciepłe powitanie czekało każdego, kto przekroczył granicę majątku Plyuszkina.

Chłopskie domy przypominały wychudzonych, przygarbionych starców: ich ściany, niczym żebra, sterczały strasznie i nieestetycznie. Stare, poczerniałe ściany chat, pokryte zielonym mchem, wyglądały bezdomnie i ponuro. Gogol zauważa, że dachy niektórych domów przypominały sito, okna zasłaniano szmatami, a szkła w ogóle nie było. Autor ze zrozumieniem i gorzkim humorem tłumaczy ten fakt jako okazję do spędzenia czasu w tawernie, jeśli w domu nie jest miło i nie masz odwagi zaprowadzić porządku. Na każdym podwórku widać było brak ręki mistrza, niechęć do zajmowania się domem. Chłopi Plyuszkina żyli w biedzie, czego winą była chciwość i bolesna ekonomia właściciela.

Dom właściciela ziemskiego

U wejścia do domu gospodarza obraz wcale nie uległ zmianie na lepsze. Majątek, budynki gospodarcze, ich liczba i zakres wskazywały, że życie tu kiedyś toczyło się pełną parą, prowadzono ogromną gospodarkę (Plyuszkin ma około 1000 dusz!). Mimo takiej liczby dusz wieś wydawała się martwa, nigdzie nie prowadzono żadnych prac, nie było słychać ludzkich głosów, nie spotykano przechodniów. Absurd i opuszczenie dawnej posiadłości ziemskiej, twierdzy mistrza, przeraziły Cziczikowa tak bardzo, że chęć szybkiego rozwiązania problemu i opuszczenia tego miejsca nie dawała mu spokoju.

Jedynym przyjemnym widokiem był ogród za budynkami, mimo jego zaniedbania i niezręczności. Był to zbiór drzew pozostawionych przez lata bez opieki, połamanych, splątanych, zapomnianych przez człowieka. Stara chwiejna altana w głębi zarośniętego namiotu różnych drzew mówiła o tym, że kiedyś było tu życie, a teraz wszystko umiera. Zgnilizna i rozkład - przyszłość, która czekała na skrzydłach, wszystko wokół powoli blakło.

Gogol - mistrz krajobrazów i ludzkich dusz

Obraz narysowany przez autora po mistrzowsku podkreśla atmosferę i przygotowuje czytelnika na postać, z którą zapoznaje się nawet Chichikov, który widział wszystko, i która jest pod ogromnym wrażeniem. Właściciel wsi Plyushkin jest tak straszny w swoim występku, że stracił nie tylko duszę, ale także ludzki wygląd. Zerwał więzi ze swoimi dziećmi, stracił zrozumienie honoru i moralności, żyje prymitywnie, bez sensu i sprawia, że inni cierpią. Takie podejście do życia było charakterystyczne zarówno dla biednej, jak i zamożnej części ludności ówczesnej Rosji. Chłopi z tej wsi nie mają możliwości prowadzenia przyzwoitego życia, upodobnili się do swojego właściciela, pogodzili się z sobą i żyją, jak tylko mogą.

Za chatami rosną żniwa, których termin już dawno minął, kłosy stały się czarne i zgniłe: to wyraźnie pokazuje stosunek chłopów do zboża pana - nadal będzie zagubiony w stodołach Plyuszkina, wściekły z chciwość i głupota. Charakterystyczną cechą ogólnego złego gospodarowania było to, że wokół wszystkich budynków była wysoka trawa, wystające na wszystkie strony krzaki, stare drzewa z połamanymi gałęziami.

Opis majątku Plyuszkina w „Dead Souls” odsłania istotę natury właściciela majątku, skalę jego degradacji i powiązanie ludzkich losów.

Próba pracy

Opis majątku i folwarku Nozdryowa, trzeciego właściciela ziemskiego, do którego trafia główny bohater Cziczikow, jest jednym z ważnych szczegółów charakteryzujących wizerunek ziemianina powiatowego.

Pisarz przedstawia majątek Nozdrewów jako ogromny obszar pól, stawu, stajni i warsztatów. W pracy brak jest wizerunków chat chłopskich, dworu i innych budynków na terenie posiadłości.

Właściciel ziemski nie dba o sprawy swojego majątku, bo ma urzędnika, którego nazywa łajdakiem i ciągle beszta.

Główną atrakcją majątku Nozdrevskich są stajnie, które w momencie opisu są w połowie puste, gdyż właściciel zapuścił kilka dobrych koni, a zatrzymał tylko dwie klacze w postaci brązowo-cętkowanej siwej oraz brzydkiej ogier gniady. Oprócz małego stada wykorzystywanego wyłącznie do jazdy konnej, w stajniach, zgodnie ze starożytnymi tradycjami, trzymana jest koza.

Nozdryov jest dumny z kolejnego zwierzaka w swoim domu, wilczka, trzymanego na linie i karmionego wyłącznie surowym mięsem, gdyż właściciel chce w przyszłości zobaczyć jego bestialską naturę.

Oprócz wyżej wymienionych zwierząt Nozdryov jest właścicielem ogromnej hodowli, w której znajdują się psy różnych ras i odmian, które właściciel ziemski ogromnie kocha, nawet nie myśląc o własnych dzieciach.

Na terenie majątku Nozdrewów znajdują się także kuźnie, młyn wodny, który jest w opłakanym stanie, a także opuszczony staw, w którym według chełpliwego właściciela żyją gatunki cennych ryb ogromnych rozmiarów.

Przedstawiając pola Nozdryowa, po których właściciel przechadza się z głównym bohaterem, pisarz opisuje je w stanie zaniedbanym, położonym na bagnistym terenie i w obrzydliwym, dzikim błocie, połączonym z kępami.

Rozważając środowisko domowe, które jest bezpośrednim odzwierciedleniem chaotycznego charakteru właściciela, pisarz opisuje zamieszanie w rozmieszczeniu mebli i elementów wyposażenia, wskazując na materiały budowlane pośrodku jadalni, brak książek i papiery w biurze, oczywista pasja Nozdrevy do polowania, wyrażona w ogromnej liczbie różnych rodzajów broni, w tym szabli, pistoletów, sztyletów tureckich. Najbardziej niezwykłą rzeczą w domu, zdaniem głównego bohatera, jest obecność organów beczkowych, powtarzających esencję natury właściciela.

Kilka ciekawych esejów

Charakterystyka i wizerunek Fedyi z opowiadania Łąka Bezhina według eseju Turgieniewa
Fedya to zwykły chłopski chłopiec, który jednak należał do zamożnej rodziny chłopskiej. Jego zachowanie – zawsze ważne i aroganckie – świadczyło o prawdziwej dumie z niego
Charakterystyka porównawcza Chelkasha i Gavrili w opowiadaniu Chelkash Gorki
Maksym Gorki pisał swoje dzieła w stylu realizmu, w jego początkowych dziełach wyczuwalne są nuty romansu. Bohaterowie baśni żyją w zgodzie z naturą. Wszyscy bohaterowie dzieł Gorkiego to bardzo ciekawe osobowości
Charakterystyka porównawcza eseju Pechorina i Wernera
Główny bohater dzieła, Grigorij Peczorin, podczas wakacji na Kaukazie spotyka na wodach doktora Wernera, drugorzędną postać powieści.
Esej Władimir Dubrowski i Masza Troekurowa kochają klasę 6
Jednym z głównych wątków narracji w powieści Aleksandra Siergiejewicza Puszkina jest miłość Marii Kirilovny Troekurovej i Władimira Andriejewicza Dubrowskiego. Na jakiej ziemi się to narodziło?
Analiza historii Shukshina Odcięta 6., 11. klasa
Jest dość znany dowcip o przyjaciołach w piekle, którzy do ochrony nie potrzebują diabłów przy kotle, bo gdy ktoś zacznie się stamtąd wydostawać, ktoś z dołu z pewnością go odciągnie, przywracając do ogólnej pozycji.