Odnowa duchowa ludzi to temat, który szczególnie niepokoił Gorkiego. Jego powieść M. Gorkiego „Matka” stała się jednym z najważniejszych dzieł literatury rosyjskiej początku XX wieku. Na jej łamach widzimy rosyjski ruch rewolucyjny - ruch mas, bohaterski w swym impulsie. Powieść „Matka” odegrała ogromną rolę w rozwoju myśli społecznej wielu pokoleń czytelników i wyznaczyła nowy kamień milowy w rozwoju kultury rosyjskiej i światowej. To nie przypadek, że „Matka” Gorkiego stała się podręcznikiem dla wielu rosyjskich rewolucjonistów tamtych czasów.
Centralną postacią opowieści jest matka Pawła Własowa, Pelageya Nilovna. Praca skonstruowana jest w taki sposób, że Nilovna jest uczestnikiem lub świadkiem wszystkich opisanych wydarzeń. Jeśli powieść „Matka” jest dziełem o bolesnym procesie pozbycia się niewolniczego uczucia pokory i strachu u ludzi, o złożonej przemianie osoby z ofiary w wojownika, to Nilovna jest najbardziej uderzającym i przekonującym przykładem w w tym względzie.
Ścieżka życia Nilovny jest złożona i sprzeczna. Kobiecie, która większość życia spędziła w pokorze i strachu, nie było łatwo uwolnić się od starości. Pelageya Nilovna doświadczyła całej goryczy trudnej sytuacji żony robotnika. Gnębi ją bieda, pijany i niegrzeczny mąż, religijność, świadomość, że „wszyscy tak żyją”.
Na pierwszych stronach powieści widzimy nieśmiałe, uległe, uciskane życie, bojące się ludzi kobiety. Uczy swojego syna ratowania się przed ludźmi, ponieważ „nienawidzą się nawzajem”. Nilovna jest o tym głęboko przekonana. Kiedy dowiedziała się, że jej syn czyta zakazane książki, najpierw się przestraszyła, ale potem poczuła sercem, a potem rozumem zrozumiała, że jej syn i jego towarzysze mieli rację. Bohaterka Gorkiego niespodziewanie znalazła się w innym środowisku, w środowisku ludzi wiary i poświęcenia, w środowisku oddania sprawie przyszłości. Obserwując towarzyszy Pawła, Nilovna zdała sobie sprawę, że rewolucjoniści byli najlepszymi ludźmi na ziemi i zakochała się w nich jak rodzina. Początkowo szokuje ich niewiara w Boga, poczucie nieświadomości, niedostateczne zrozumienie wydarzeń, ale pokonuje to wszystko siłą swojej macierzyńskiej miłości. Nilovna chętnie zaczyna wykonywać instrukcje syna, stopniowo wciągana w rewolucyjną pracę. Po aresztowaniu Pavel Nilovna nosi ulotki do fabryki, aby praca rozpoczęta przez jej syna nie ustała.
Stopniowo z mrocznego, uciskanego, milczącego stworzenia przekształciła się w osobę znającą prawdę i śmiało ją przekazującą ludziom. Pewność, że może pomóc w walce rewolucyjnej, prostuje duszę Nilovny. Zakres jej zainteresowań i uczuć był ubogi. Jej zainteresowania i zachowanie ograniczały się wcześniej do spraw domowych. Jej miłość do jedynego syna przerodziła się w wielkie matczyne uczucie dla wszystkich bojowników o wyzwolenie ludu. W ten sposób rozszerzyło się znaczenie tytułu „Matka”, nabierając znaczenia symbolu.
Stopniowo świadomość, że swoimi działaniami przynosi znaczące korzyści walce rewolucyjnej, napełnia serce kobiety dumą, jest podstawą powstałego w niej poczucia szacunku do samego siebie. Nie tylko Nilovna jest dumna ze swojego syna, ale Pavel jest również dumny ze swojej matki, która stała się jego duchem. Ta duchowa wspólnota wzmacnia i wypełnia głęboką treścią miłość matki i syna.
I chociaż proces duchowego wzbogacenia był złożony i trudny, Nilovna przezwyciężył trudności. W jej pierwszym przemówieniu wyborczym na demonstracji pierwszomajowej pojęcie walki społecznej nadal współistnieje z religijnymi. Stopniowo jej horyzonty się poszerzają. We wsi Nikolsky Nilovna umiejętnie prowadzi prace propagandowe z chłopami. Po procesie Pawła matka nie pogrążyła się w żalu, kontynuowała dzieło syna. Aresztowana na stacji, pobita przez żandarmów, Niłowna robi ostatnie siły, by rzucać ludziom ulotki z przemówieniem Pawła. Z jej piersi wydobywa się ognisty zew: „Zbierzcie, ludzie, wasze siły w jedną siłę”.
Pelageya Nilovna Jest przepojona wielką miłością do świata, do ludzi, do ludzi. Pisarka pokazuje odrodzenie Nilovny do walki o wolność, czerpiąc typ osoby z głębin ludzi: „Wydawało się, że tysiące istnień przemawia przez jej usta”.
Ważną cechą książki jest jej propagandowa orientacja, a stanowisko autora podane jest w percepcji wydarzeń Nilovny.
Wielka jest zasługa Gorkiego, który w powieści „Matka” stworzył wizerunek prostej Rosjanki z ludu, wkraczającej w świat rewolucyjnej walki wyzwoleńczej, duchowo odrodzonej z uciskanego państwa. Obraz Nilovny jest postrzegany jako uosobienie ogromnych zmian w umysłach ludzi, którzy weszli na ścieżkę walki rewolucyjnej.
Centralnym obrazem powieści „Matka” jest wizerunek Pelageyi. Nilovna uczestniczy we wszystkich wydarzeniach powieści. Tytuł powieści wywodzi się z tej kompozycyjnej roli obrazu. To ona została „poinstruowana”, aby osądzać Rybina, Fedyę Mazin i Sofyę sercem. Jej oceny postaci z powieści są niezwykłe; czuje to, czego inni jeszcze nie widzą; Jej „sny” w powieści są subtelne i symboliczne. W powieści „Matka” Gorki pokazuje proces wzbogacania naturalnej miłości matki do dziecka o poczucie duchowej bliskości. Z wizerunkiem matki wiąże się temat zmartwychwstania duszy ludzkiej, temat powtórnych narodzin człowieka. Gorky bierze najtrudniejszą wersję tego zmartwychwstania. Po pierwsze, Nilovna - 45 - "wiek indyjski", dla kobiety tamtych czasów było to dużo. Weź trudną wersję odrodzenia starego człowieka z już ustalonym losem i charakterem. Po drugie, Gorky wybiera na swoją bohaterkę religijną kobietę; pisarka dostrzega w wierze matki pewien system wartości, poglądów na świat, które pomagają jej żyć; dlatego tak bardzo boi się zniszczenia swojej wiary w Boga. Oznacza to, że proces odrodzenia matki wiąże się ze zmianami w światopoglądzie. Po trzecie, Nilovna jest kobietą i zgodnie z tradycyjnymi ideami rola kobiety ograniczała się do rodziny i dzieci, co również komplikuje jej włączenie do aktywnej pracy. Głównym źródłem procesu odrodzenia jest miłość macierzyńska. Z pragnienia bycia bliżej syna, a przynajmniej nie gniewania go, rodzi się pragnienie zrozumienia go i pomocy. Ale to dopiero początek, potem uchwycił ją sam pomysł. Los Nilovny jest dowodem na płodność rewolucyjnych idei.
Główną zmianą w Nilovnie jest przezwyciężenie strachu przed życiem. Bała się nowego wyglądu syna. Udział w sprawach syna, poszerzanie kręgu znajomych pomaga jej lepiej rozumieć i kochać ludzi. To właśnie ta miłość, życzliwość prowadzi Nilovnę do tego, że przestaje bać się ludzi. Staje się matką wszystkich bliskich przyjaciół, a nawet dalekich ludzi. Stan umysłu Nilovny można zobaczyć na jej portretach: „Była wysoka, trochę przygarbiona, jej ciało, złamane ciężką pracą i biciem męża, poruszało się cicho i jakoś na boki, jakby bała się coś zranić ... Ona wszystko było miękkie, smutne, uległe...”.
Bohaterem, który nosi w sobie pierwiastek duchowy, w którym silne są najlepsze ludzkie uczucia, jest niewątpliwie Nilovna. Potężna moc jej matczynej miłości chroni Paula przed całkowitym zanurzeniem i fanatycznym szaleństwem. To na obraz matki najbardziej organicznie połączyła się wiara we wzniosły cel i najbogatszy świat duchowy. Tutaj oczywiście należy zwrócić uwagę na głębokie i silne powiązanie Nilovny z narodem, które zawsze było oceniane w literaturze rosyjskiej jako bogactwo duszy ludzkiej, jej bliskość do początków, korzeni kultury narodowej. Pomysł inspiruje Nilovnę, pozwala jej wstać, zdobyć wiarę w siebie, ale nie wyrasta w jej umyśle na cel fanatycznej służby. Tak się nie dzieje, prawdopodobnie dlatego, że związek Nilovny z ludowymi korzeniami jest bardzo silny. Oczywiście to właśnie to połączenie determinuje wewnętrzną odporność osoby. Zauważ, że Andrei Nachodka, kolega Pawła, jest znacznie głębszy od niego pod względem duchowym. Ten obraz jest również bliski ludziom, o czym świadczy jego stosunek do Nilovny: czułość, troska, przywiązanie. Paul tego nie ma. Autor pokazuje, jak niebezpieczne jest dla człowieka odejście od ludowych korzeni, gdy utracone zostaną wszystkie prawdziwe wartości duchowe Volkov A.V. Kaptur świata M. Gorky. M., 1977, s.56.
Tytuł powieści został wybrany przez pisarza nieprzypadkowo. Przecież to matka /wieczny obraz/ jest prawdziwym, ludzkim, kochającym, szczerym obrazem.
Pelageya Amosova należy do nowej formacji chłopskiej okresu porewolucyjnego, a cechy te są wyraźnie wyrażone w jej umyśle i charakterze. W czasie trudnych prób, po utracie pierworodnego syna, Pelageya z „lekkomyślną, wręcz lekkomyślną odwagą ... rzuciła się do bitwy o nowe życie”, „nie bała się wystąpić przeciwko wszystkim”, z którą dzieliła wspólny los, który sympatyzował z nią. Opuszczając kołchoz, idąc do piekarni, „rzuciła swoją armię zbożową”, by podbić ludzi. Oczywiście swój cel osiągnęła nie tylko „chlebem”. Wiele rzeczy przyczyniło się do realizacji planów bohaterki: jej umysł, piękno, odwaga, sztuka w pracy zostały docenione przez innych.
Umysł ludu i doświadczenie robotników są rozpoznawane w ocenach i opiniach Pelagii, w jej potępieniu siebie, uznaniu triumfu sprawiedliwości w ludzkim świecie.
Postać bohaterki rozwinęła się jako sprzeczna. W działaniach i świadomości Pelageya współistniały niezgodne zasady: aspiracje konsumentów i interesy publiczne, zamiłowanie do pracy i drobnomieszczańskie ideały „wychodzenia do ludzi”. Jednak podsumowując swoje życie, Pelageya odnajduje w niej najjaśniejsze i najradośniejsze dni pracy w piekarni.
Stanowisko pisarza wyraża się na wiele sposobów: w zaufaniu do bohaterki, której udziela głosu; w poszanowaniu jej ludzkiej godności i prawa wyboru, działania, jak mówi jej rozum lub uprzedzenie, oraz osądzania siebie przez sąd własnego sumienia. Wreszcie w intonacji współczucia i współczucia, której doświadcza autor, wzywając czytelnika do miłosierdzia. To główny rezultat życia Pelageyi Amosovej.
Dlatego Pelageya nie myli się w ocenach swojej córki Alki, gardzi Piotrem Iwanowiczem, intrygantem, który korzystając z bezkarności „naliczył na nią pięć tysięcy rubli” w trudnym okresie powojennym, „tak, że jej nos nie pojawiać się. A jednocześnie po to, aby otrzymać darmowy chleb z piekarni. Praca pozostaje dla Pelageyi najwyższą wartością i sensem życia.
W komedii „Ubóstwo nie jest występkiem” Pelageya Egorovna Tortsova odgrywa szczególną rolę. Ta prawdziwie rosyjska kobieta o starym rosyjskim imieniu jest wielbicielką starych narodowych zwyczajów i tradycji. Mąż Pelagei Jegorowny, Gordey Karpych, wręcz przeciwnie, dąży do wszystkiego, co obce i nowe. Ale jego żona go nie rozumie i wcale go nie wspiera. Nie rozumie tych aspiracji męża. Bohaterka skarży się swoim przyjaciołom, że odkąd Gordey Tortsov wrócił z Moskwy, zupełnie stracił rozum.
Sam Gordey próbuje zmusić Pelageję Jegorownę do przymierzania i noszenia różnych modnych rzeczy z zagranicy, ale nie może wyrzec się rosyjskiego porządku, rosyjskiego życia bez mody i strojów. Potwierdzają to linie dzieła, w których Pelageya mówi o modzie jako o czymś zmiennym, w przeciwieństwie do tradycyjnych rosyjskich zwyczajów, które zostały wymyślone przez starych ludzi i nadal są zachowane. Tak myśli Pelageya Jegorowna, absolutnie nie dzieląc się nowymi hobby męża. Autor wyjaśnia nam, że Pelageya nie lubi wszystkiego, co nowe i obce.
Jednak mimo to Pelageya Jegorowna jest bardzo miłą i opiekuńczą osobą. Jej dobroć, troski i troska dotyczą przede wszystkim córki. Ale nawet opieka nad córką nie pozwala Pelageyi Jegorownie na naruszenie ustalonych relacji patriarchalnych. Lyubov Gordeevna, córka Pelageyi i Gordey Tortsov, jest zakochana w urzędniku Mitji i on jest zakochany w niej. Ale na drodze do ich szczęścia jest pragnienie Gordeya Karpycha, by poślubić swoją córkę Afrikana Savicha, aby uzyskać bogatego zięcia z Moskwy. Wbrew ich życzeniom ani Ljubow Gordeevna, ani Pelageya Jegorovna nie mogą na niego wpłynąć, ponieważ obaj się boją. "Och, nie moja wola!" - mówi Pelageya z żalem, zdając sobie sprawę, że jej córka wyszła za mąż wbrew jej woli. Lubow Gordeevna, podobnie jak jej matka, jest warta krzyku do Gordei Tortsovej, mówi: „Twoja wola, ojcze!” Nawiasem mówiąc, Mitya, która kocha córkę bohaterki bez pamięci, również nie stara się zaprzeczać woli głowy rodziny Tortsov, mówiąc tylko: „Cóż, to nie jest przeznaczenie!”. Ciekawe, że nawet kiedy Mitya w końcu chce zabrać ze sobą Ljubow Gordeevnę, wbrew decyzji ojca, zwraca się do Pelageyi Jegorovny o błogosławieństwo, na co odpowiedziała, że nie jest grzechem w ten sposób grzeszyć.
Zatwardziałe poglądy, silne przywiązanie do tradycji patriarchatu i ustalonych zasad nie pozwalają tej Rosjance walczyć ani udzielić prostego błogosławieństwa dla szczęścia własnej córki. Być może właśnie to jest tak uderzające na obrazie Pelageyi Jegorowny. Swoją drogą, gdy wszystko się dobrze kończy, oczywiście matka całym sercem raduje się z córki, co po raz kolejny podkreśla jej życzliwość i oddanie córce.
Opcja 2
W dziele Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest występkiem” ważną rolę odgrywa Pelageya Jegorowna. A ponieważ jest stara, przestrzega wszystkich zasad i praw, które były ważne nawet w tamtych czasach. Ale jej mąż stara się żyć w nowy sposób i dlatego stara się przestrzegać zasad i praw, które obowiązują do dziś. Chociaż żona się z tym nie zgadza, a na tym tle nieustannie pojawiają się między nimi skandale i kłótnie. Niedawno jej mąż wrócił z Moskwy, gdzie przebywał bardzo długo i teraz go nie poznaje, bo teraz wszystko robi zupełnie inaczej. Lubił życie w mieście, a teraz jest z niego niezadowolony. Dlatego, gdy Pelageya spotyka się z przyjaciółmi, opowiada o nim różne paskudne rzeczy.
Ale mąż naszej głównej bohaterki o imieniu Gordey próbuje kupić swojej żonie różne nowe stroje, które są teraz cenione i szanowane, ale wszystkie te rzeczy nie są dla niej ważne i nie chce niczego w sobie zmieniać. Mówi, że nie lubi wszystkiego, co się dzisiaj dzieje i bardziej niż wszystkiego, do czego chce wrócić.
Ale mimo to Pelageya jest pozytywnym bohaterem. Mają córkę, którą kocha bardziej niż cokolwiek na świecie. I cokolwiek robi, robi dla niej. I dla niej może wiele poświęcić, ale nie chce się zmieniać i żyć zupełnie innym życiem, a nawet ze względu na córkę. Córka od dawna jest zakochana w zwykłym facecie o imieniu Mitya. On pracuje w biurze. Ale ojciec w ogóle nie lubi takiego zięcia i chce je hodować na różne sposoby i poślubić ją bogatemu facetowi mieszkającemu w Moskwie. Żeby potem zabrali ich do stolicy i już tam mógł osiedlić się na zawsze. Chociaż matka we wszystkim wspiera córkę i pomaga jej spotykać się potajemnie przed ojcem, nie może wpływać na męża, ale to wszystko dlatego, że bardzo się go boi. I wystarczyłoby tylko udzielić błogosławieństwa córce i facetowi, którego wybrała córka. Ale Pelageya też nie może tego zrobić, ponieważ nie chce wykonywać wszystkich dzisiejszych rozkazów.
Ale córka nie zamierza złamać całego życia ze względu na rodziców i zrobić wszystko, co jej ojciec każe. I tak zbiera się i potajemnie ucieka z domu z ukochaną. Oczywiście wszystko kończy się bardzo dobrze, a rodzice zgadzają się z wyborem córki i błogosławią ją.
Wizerunek Pelageyi Tortsova
Praca Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest występkiem” została napisana w 1853 r., W 1854 r. Została opublikowana jako osobna praca w trzech aktach. Spektakl nie jest podobny do żadnego innego dzieła pisarza. Jeśli spojrzeć z jednej strony, to jest to dość proste, a jeśli z drugiej strony, to widzimy niezwykły smak tej komedii. Przede wszystkim w tej pracy autor wywyższa patriarchalną rodzinę, głównym „wychowawcą” tego jest Pelageya Yegorovna.
W pracy „Ubóstwo nie jest występkiem” Pelageya Tortsova odgrywa jedną z głównych ról. Ta pierwotnie Rosjanka jest koneserką najstarszych i głęboko narodowych tradycji i zasad. Mąż Tortsovej, Gordey Karpych, wręcz przeciwnie, rzuca się na wszystko, co nowe, nieznane i obce, czego kiedyś nie popiera Pelageya Jegorowna. Nie może zrozumieć aspiracji ukochanego męża. Płacze do swoich przyjaciół o tym, że odkąd jej mąż przyjechał z Moskwy, zupełnie stracił rozum i zdrowy rozsądek.
Z kolei mąż Pelagei namawia ją do noszenia różnych obcych rzeczy, ale jego żona nie poddaje się perswazji i pozostaje wierna rosyjskim rozkazom i rosyjskiemu życiu. Wyraźnie wyraża się to w liniach komedii, w których Pelageya myśli o modzie jako o czymś ciągle zmieniającym się, czego nie może powiedzieć o tradycjach swojego państwa, które zostały wymyślone dawno temu i istnieją do dziś. Dokładnie tak twierdzi Tortsova, nie podzielając poglądów męża. Pisarka daje nam jasno do zrozumienia, że nie lubi czegoś nowego i obcego. Ale mimo to jest bardzo dobrą i uważną kobietą. Jej podekscytowanie i uwaga spływają na ukochaną córkę. Ale opieka nad córką nie pozwala jej złamać starych obyczajów.
To właśnie silne posłuszeństwo starym tradycjom i ustalonym zasadom uniemożliwia Pelagei udzielenie błogosławieństwa ukochanej córce, gdy ukochany mężczyzna chce zabrać Ljubowa Gawriłowną wbrew ojcu. Najszybciej to jest zaskakujące w obrazie Pelageyi Jegorowny. W końcu, gdy wszystko dobrze się kończy, matka całym sercem raduje się z Lyuby, co z kolei ponownie pokazuje jej dobroć serca i oddanie ukochanej córce.
Kilka interesujących esejów
- Analiza opowieści Szołochowa Obca krew
Dzieło stanowi ostatnią część cyklu prozy pisarza pt. „Don Stories”, w której głównym tematem jest manifestacja ludzkiego humanizmu i troska o innych.
- Bohaterowie dzieła Opowieść o straconym czasie Schwartza
Opowieść o straconym czasie ma bardzo pouczające znaczenie, bo opowiada o uczniach, którzy nie cenili swojego czasu i po prostu go marnowali.
- Kompozycja na podstawie wiersza Wasilij Terkin klasa 8
Aleksander Twardowski napisał wiersz „Wasilij Terkin” w 1941 r. W marcu. Wiersz jest na zawsze poświęcony tematowi, który zawsze pozostaje aktualny. Ten temat to wojna. I mam na myśli nie tylko wojnę na polu bitwy, ale także wojnę
- Wizerunek i cechy Jurija Żywago w eseju Doktora Żywago Pasternaka
Jurij Żywago jest głównym bohaterem znanej powieści Pasternaka. Ma dość udaną karierę i dostatnie życie. Pracuje jako lekarz, ma też żonę Antoninę. Yuri jest przyrodnim bratem Efgrafa.
- Analiza bajki Dziki ziemianin Saltykov-Shchedrin esej
Ta bajkowa postać żyje ze wszystkiego gotowa, dumna z siebie i zaspokajająca własne zachcianki. Tylko on nie wie, co sprawia, że istnieje błoga egzystencja. Chłopi, którym naprawdę wszystko zawdzięczam
W zeszłym roku byli u szczytu popularności, każda fashionistka marzyła o nich i odpowiednio starała się je zdobyć. A dziś są niemal antytrendami – ich czas minął. Moda, to taka dama, kapryśna. Ale oto niesamowita rzecz: kochamy te małe rzeczy tak bardzo, że nie możemy im odmówić. A może to wszystko kwestia przyzwyczajenia? A więc 5 już niemodnych zimowych rzeczy, które wciąż nosimy. Zdecydowanie jest powód do myślenia.
Płaszcze puchowe oversize
Puchaty wolumetryczne prawie do podłogi przyszły do nas z końca lat 90-tych. To wtedy obnosiły się w nich wszystkie gwiazdy show-biznesu. Doceniliśmy wskazówkę - przytulną, wygodną i co najważniejsze - ciepłą. I nadal je nosimy, chociaż nadszedł czas, aby wysłać je na złom. To, czy obszerny płaszcz utrzyma się w swojej pierwotnej pozycji, jest kwestią czasu. Co więcej, wciąż przed nami ciężkie przeziębienia.
Kurtki i płaszcze w kwiaty
Historia jest podobna do poprzedniej - jasne modele szybko wdarły się na zaśnieżone ulice i natychmiast rozweseliły zarówno ponurą pogodę, jak i mróz. Ale umieszczacze kwiatów na odzieży wierzchniej już się wyczerpały i nadszedł czas, aby zastąpić je czymś bardziej neutralnym. Najlepiej jeden kolor. Do Twojej dyspozycji cała paleta jasnych kolorów, które ucieszą oko.
Czapki z pomponami
Mówią, że kapelusze z pomponami już dawno wyszły z mody. Może tak jest, tylko my nosiliśmy, nosiliśmy i będziemy nosić. Skojarzenia z dzieciństwem? Myślę, że nie tylko z nim.
Parki z futrem
Czy kupiłeś też taką parkę wyłącznie ze względu na futro? Jak miliony innych dziewczyn - bądź szczery? Różowe, pomarańczowe, czerwone obszycie w kolorze khaki - cóż, po prostu marzenie ostateczne. Jak możesz rozstać się z takim pięknem. Tak, a sam park to wygodna rzecz, nie można się spierać. Ale niestety wybiegi sezonu myślą inaczej i oferują wiele alternatyw. Coś do przemyślenia, prawda?
Rzeczy z dekoracją futrzaną
Futerkowe kieszenie, mankiety i brzegi rękawiczek to także rzeczy z dawnych czasów, z którymi z jakiegoś powodu żal się rozstawać. Rzecz w tym, że większości dziewczyn futro kojarzy się z czymś miękkim i delikatnym - a zimą tak bardzo nam za tym tęsknimy. Jest rozwiązanie - eko-futro uratuje sytuację. Pospiesz się, zanim straci na aktualności.
Czy jesteś gotowy, aby wstrząsnąć swoją garderobą i wysłać te pięć rzeczy w stronę antytrendów?
Cholernie dobre jak zawsze: Irina Shayk w dopasowanym garniturze w stylu bielizny
Irina Shayk jest cholernie dobra na wybiegu w luksusowych sukienkach haute couture. Ale jej codzienny wygląd, widziany między kultowymi pokazami i ceremoniami, zasługuje na nie mniej uwagi.
Któregoś dnia Irina zabłysła na ostatnim pokazie Jean-Paula Gaultiera jako panna młoda w stylu noir podczas ostatecznego skalania. A za kulisami pokazała równie imponujący casualowy look z kaszmirowymi spodniami, bardzo przypominającymi przytulną piżamę.
Jeśli nie wiedziałaś, jak połączyć styl, wygodę i kobiecość w jednym spojrzeniu bez przeziębienia, spójrz na Irinę w tej cudownej stylizacji. Miękki kaszmir zapewni komfort i ochronę przed chłodem zimą. Miłości dodaje ciepła barwa odcienia cappuccino oraz aksamitna faktura tkaniny.
A co najważniejsze – zwięzły i jednocześnie bardzo przemyślany krój, który sprawi, że każda figura będzie szczuplejsza i bardziej kobieca. Pasek podkreśla talię i optycznie wydłuża nogi. Lekki zapach doskonale modeluje sylwetkę i podkreśla kształt. Również długość spodni działa na wyszczuplenie i wydłużenie sylwetki - są prawie do podłogi. Lekki odblask pomoże ukryć niedoskonałe łydki i zrównoważyć pulchne biodra (uwaga dla tych, którzy nie mają parametrów modelu).
Dwurzędowy wywijany kołnierz, luźny krój, szeroki pas, długie luźne rękawy i nogawki – to wszystko sprawia, że garnitur wygląda jak piżamka. Aby wygładzić to wrażenie, ważne są końcowe szczegóły: koniecznie naramienniki, torba i buty.
Irina ma małą wieczorową torebkę i sztyblety na stabilnym obcasie - na wybiegu ma dość szpilek, a pomiędzy licznymi pokazami wygodniej jest poruszać się w takich butach. Ale jeśli zauważyłeś ten wygląd do biura, możesz spokojnie uzupełnić przytulny zimowy garnitur z kaszmiru bardziej eleganckimi botkami lub nawet zamkniętymi butami - tej zimy jest całkiem możliwe!
