През 1560 г. Иван Грозни започва да променя системата на своето управление. Той разпусна Избраната Рада, опозорявайки нейните лидери. Влошаването на отношенията със сътрудниците започва след 1553 г., когато по време на болестта на царя те се съгласиха да поставят на престола не неговия син, а княз Владимир Андреевич Старицки.
Започва постепенен преход към опричнината.
Причини за опричнина:
1. Неуспехи в Ливонската война.
2. Наличието на сравнително силна опозиция на болярите и отделните князе.
3. Желанието на краля да укрепи собствената си власт.
4. Борбата срещу сепаратизма, преди всичко Новгород.
5. Някои черти на личността на Иван Грозни (жестокост, подозрение и др.)
Очевидно опричнината е замислена като модел на идеална държава от гледна точка на Иван Грозни.
През декември 1564 г. Иван Грозни отива на поклонение в Александровская слобода. От там през януари 1565 (дата на началото на опричнината), той изпрати две писма до Москва. В първия - той "наложи богохулство" на болярите - той ги обвини в предателство. Във втория той се обърна към народа, като каза, че не му таи зло, но няма да се върне на престола заради болярски предателства. По молба на московците болярите били принудени да отидат при царя, за да се поклонят. Иван се съгласи да се върне на трона при условие, че му бъде позволено да влезе опричнина.
Основното съдържание на политиката на опричнината:
1. Цялата земя на Русия беше разделена на две неравни части - земщина и опричнина.
2. Опричнина (древен термин за разпределението на вдовицата на принца) става собственост на Иван и е под негова неразделна власт.
3. Земщина се управлява от земски събори, болярска дума и ордени, но царят също се намесва в този процес.
4. Армията на опричнината се бори с опозицията вътре в опричнината и извършва наказателни и грабителски кампании в земщината. Апотеозът на опричнината беше кампанията срещу Новгород през 1569 г., причината за която беше фалшиво денонсиране, обвиняващо новгородците в предателство.
5. Разгърнат масов терор срещу дисидентите. Малюта Скуратов стана главен екзекутор. По време на новгородската кампания той удуши митрополит Филип, който осъди опричнината. Заедно със семейството си Владимир Старицки е убит.
Тъй като политиката на опричнината не даде желаните резултати, царят реши да я ограничи. Причината за това е неспособността на опричнините да защитят Москва от походите на кримския хан Девлет Гирей през 1571 и 1572 г. Той е победен от земската армия под командването на Михаил Воротински. AT 1572 Градът на опричнината беше премахнат. Въпреки това репресиите продължават (М. Воротински е убит).
През 1575 г. идеята за опричнината получава неочаквано продължение. Иван напуска Москва за една година, поставяйки на царския трон татарския хан Симеон Бекбулатович. Истинският смисъл на това събитие остана неизвестен.
Малко преди смъртта си (през 1581 г.) Иван в пристъп на ярост убива най-големия си син Иван Иванович, единственият пълноправен претендент за трона.
AT 1584 Иван Грозни умира. Слабият и болнав Фьодор Иванович става цар, при когото всъщност управлява братът на царицата, бившият гвардеец Борис Годунов. При него са основани редица градове (Архангелск, Саратов, Царицин и др.). AT 1589 Руската православна църква окончателно става автокефална (самоуправляваща се) – избран е първият руснак патриарх – работа.
Изпълнението продължава: 1581-82 gg. въведени "запазени лета"- временна забрана за преминаване на селяните на Гергьовден; през 1592 г. е извършено преброяване на населението (съставяне на "книги за преписване"); в 1597 г. въведени „Лета на урока“- петгодишно разследване на избягали селяни.
През 1591 г. в Углич най-малкият син на Иван Грозни, 14-годишният царевич Дмитрий, умира при мистериозни обстоятелства. Мълвата обвинява Борис Годунов за смъртта му.
През 1598 г. Фьодор Иванович умира и в този момент династията Рюрик прекъсва.
Значението на царуването на Иван IV:
1. Хищническите кампании на гвардейците доведоха до разорението на руските земи.
2. Икономическата криза предизвиква масово изселване на селяни в покрайнините на страната. Има бързо нарастване на броя на казаците.
3. Бягството на селяните от своя страна води до криза на феодалната икономика – именията остават без работници. Желаейки да задържи селяните на земята на помешчиците, държавата предприема нови стъпки към тяхното поробване.
4. В резултат на терора е унищожен слой от свободни частни собственици (боляри). Така Русия загуби социалната база за развитие на демократичните принципи в обществото.
5. Значително повишена ролята на служителите и благородниците в обществото. Болярите и частните князе бяха силно отслабени.
6. Нараства недоволството на хората от властите.
7. Възниква непреодолима династична криза. Може да се твърди, че Смутното време се превърна в глобална последица от царуването на Иван Грозни.
Култура от периода на създаване на руската централизирана държава (втората половина на 13-ти - 16-ти век)
Събитията, свързани с борбата срещу монголското иго, възходът на Москва и създаването на единна централизирана държава оказват значително влияние върху развитието на руската култура.Основната тема на литературата от втората половина на 13 век е нашествието на Бату . Първият отговор на това събитие - „Слово за унищожението на руската земя“- е пропит от истинския трагизъм на описаното. Друго парче - Приказката за опустошението на Рязан от Бату- вече съдържа призив за борба срещу врага. Един от героите на приказката е рязанският болярин Евпатий Коловратводи партизанска война срещу монголите. На него е посветена отделна творба: „Песента на Евпатий Коловрат“.
С първите победи над страхотен враг оптимизмът и гордостта за своя народ идват в руската литература. Създава редица произведения, посветени на Куликовската битка, която се превръща в една от основните теми в културата на този период.
Централно място в литературата от този период заема "Задонщина"(края на XIV век, автор - Safony Ryazanets) и "Легендата за Мамаевската битка"(първата половина на 15 век, неизвестен автор).
От края на XIV век. възобновява се общоруското летописване, прославящо делата на московските князе и осъждащо техните врагове. През 15 век литературата все по-настойчиво подчертава избраността на Москва и нейните князе. AT "Приказки на князете на Владимир"беше осъществена идеята за приемственост на властта на московските суверени от византийските и дори римските императори (от Август). Друга творба от този род е посланието на един монах ФилафеяВасилий III, който заявява, че Москва е „третият Рим“ (теор "Москва е третият Рим"). „Първият Рим“ (същинският Рим) падна заради ересите, „вторият Рим“ – заради съюз(уния) с католицизма (Флорентинска уния). "Два Рима паднаха, третият струваше, а четвъртият не се случи." Теорията на Филафей превръща Москва в столица на Православието и възлага на нея отговорността за защитата му.
През втората половина на XV век старият жанр преживява ново раждане "ходене"- Описание на пътуването. Особено интересно "Пътуване отвъд три морета"Тверският търговец Атанасий Никитин, който описва пътуване до Иран и Индия (1469 - 1472).
В началото на 16 век в Русия рязко нараства интересът към четенето. В стремежа си да задоволи този интерес и да го насочи в правилната посока, митрополит Макарий твори „Големи почести Меная“. "Чети" - книги, предназначени не за църковни служби, а за четене. Минеите са сборници с произведения, разпространявани за ежедневно четене.
Изключителен паметник на литературата от XVI век беше "Домострой"Силвестър. В тази книга от патриархална гледна точка беше описано какви порядки трябва да царят в семейството и в къщата като цяло.
Важно постижение е началото на печатарството. Първата печатница е открита около 1553 г., но името на печатаря не е известно. AT 1563 – 64 От години работи печатницата на Иван Фьодоров, който се счита за първопечатар. Първата печатна книга в Русия - "Апостол".
Една от основните тенденции в развитието на културата на XVI век беше секуларизацияили секуларизация, т.е. укрепване в културата на светските принципи. Едно от проявленията на този процес е появата на рус журналистика. Най-известните публицисти от това време са Фьодор Карпов и Иван Пересветов (може би самият Иван Грозни е писал под този псевдоним). Един от най-ярките паметници на журналистиката от 16 век е кореспонденцията между Иван IV и Андрей Курбски.
Краят на XV-началото на XVI век. белязана от сериозни религиозни спорове. През 1480г в Новгород, а след това и в Москва, се проявява еретично движение юдаистисрещу установената църква. Еретиците отричат основните църковни догми, настояват за унищожаване на църковната йерархия, монашеството и конфискация на църковните земи. През 1490 г. църковният събор осъжда ереста. В същото време в самата църква се формират две течения: непритежание, чиито водачи пустинните монаси Нил Сорски и Басиан Патрикеев се стремят да издигнат авторитета на духовенството чрез отказ от собственост, аскетизъм и морално самоусъвършенстване; и Йосифизъмначело с Йосиф Волоцки, който се застъпва за материално силна църква. Непритежателите бяха осъдени от катедралата Стоглави като еретици.
Архитектурата след нашествието на монголите преживява период на упадък. Монументалното строителство е спряно за половин век. Едва от началото на XVI век. постепенно се възражда, главно в Новгород и Псков, сравнително слабо засегнати от нашествието, и в Москва. В Новгород формата на църквите е още по-опростена: тя е изненадващо пластична и изразителна (църквата "Св. Никола" на Липна). Има и паметници, които се отличават с богатството на външната си украса (църквите на Фьодор Стратилат и Спас на улица Илийн). Уникалната оригиналност на псковските църкви беше придадена от специални камбанарии, издигнати над фасадата на църквата или далеч от нея (църквите на Василий на Горка, Георги от Взвоз). В Москва белокаменният Кремъл (1367 г.) се превърна в своеобразен символ на неговото възвисяване. Въпреки това през втората половина тук се извършва наистина грандиозно строителство. XV-началото на XVI век. Италианските майстори П. А. Солари и А. Фиораванти строят нови тухлени стени на Кремъл - от червени тухли, дълги повече от 2 км, с 18 кули. На Катедралния площад на Кремъл строи Аристотел Фиораванти Катедралата Успение Богородично, майстори Солари и Руфо, заедно с псковски строители, изграждат катедралата Благовещение. Така се формира ансамбълът на Фасетираната камара.
Най-ярката характеристика на архитектурните паметници от 16 век е стилът на палатката. Шедьовърът и в същото време най-ранният пример за този стил е църквата Възнесение в село Коломенскоеблизо до Москва, построена в чест на рождението на Иван IV. Върхът на руската архитектура от 16 век е катедралата Покритие на Rv u, посветен на превземането на Казан (по-известен като катедралата Василий Блажени - в чест на известния московски юродив). Строена от майсторите Барма и Постник.
През 1530г към Кремъл е добавен полукръг от укрепления на Китай-город, защитаващ централната част на селището. В края на XVI век. архитект Фьодор Кон издигна пръстен от укрепления на Белия град, който включваше почти цялата тогавашна Москва. Той също така построи мощен Кремъл в Смоленск.
През XIV-XV век. по-високо развитие: достига руската иконопис. Най-важна роля тук играе византиецът Теофан Гърк, който пристига през 1370-те години. към Русия. През 1378 г. той рисува църквата "Спасител на Илин" в Новгород (стенописите са частично запазени). На него се приписват няколко икони от Благовещенската катедрала в Москва. Друг изключителен иконописец е Андрей Рубльов (ок. 1360-1430 гг.). Най-известната му икона е "Троица". Фреските на Рубльов са запазени в катедралата "Успение Богородично" във Владимир. Традициите на Рубльов през втората половина на XV-началото на XVI век. Продължава Дионисий, от чиито произведения са достигнали до нас стенописите на катедралата Рождество Христово на Ферапонтовския манастир (1502 г.).
Иконопис през 16 век изпитва все повече трудности. Той е окован от твърд канон - образец, отвъд който на зографа е забранено да излиза. В резултат на това се развива своеобразна художествена посока, в която идейното съдържание, вътрешният свят на изобразените герои избледняват на заден план. Майсторите - Прокопий Чирин, братя Савина - се стремят да се докажат в техниката на рисуване, да изобразяват изтънчената красота на фигурите и дрехите. Това направление се нарича училище Строганов, кръстено на търговците Строганови, които допринесоха за неговото развитие със своите поръчки.
Раздел 6. Русия през 17 век
Oprichnina (от думата "oprich" - освен) започва да се нарича земя, специално разпределена на суверена, и персонала на кралския антураж, и специална армия. Притежанията на опричнината включват редица градове и окръзи в центъра на страната (Суздал, Можайск, Вязма), богати земи на руския север и някои окръзи на южните граници на държавата. Останалата част от нейната територия се нарича "земщина".
Целият държавен апарат беше разделен на две части - опричнина и земство. Феодалите, които влязоха в опричнината (първоначално бяха 1000, а до 1572 г. - 6000), ходеха в специална униформа: в черен кафтан и черна островърха шапка. Лоялността към техния крал, готовността да „пометат и изгризат“ предателите бяха символизирани от метли и кучешки глави, вързани за вратовете на конете и колчани за стрели.
Самата дума "оприч" ("опричнина") започва да се използва много преди царуването. Още през XIV век частта от наследството, която отива на вдовицата на принца след смъртта му, се нарича опричнина. Тя имаше право да получава доходи от определена част от земята, но след смъртта й всичко това се върна на най-големия й син. Това е опричнина - парцел, специално разпределен за притежание през целия живот.
Думата „опричнина“ в крайна сметка придобива синоним, който се връща към корена „оприч“, което означава „освен“. Оттук и "опричнина" - "непрогледен мрак", както понякога се наричаше "опричник" - "кромешник". Но този синоним се използва едва от 16 век.
Причини за Опричнина
Като цяло всички разногласия на историците относно причините за възникването на опричнината могат да бъдат сведени до две взаимно изключващи се твърдения:
Опричнината се дължи на личните качества на Иван Грозни и няма политически смисъл (В. Ключевски, С. Веселовски, И. Фроянов);
Това е добре балансиран политически ход на Иван IV и е насочен срещу обществените сили, които се противопоставят на неговото "самодържавие". Такова твърдение от своя страна също е "раздвоено". Някои изследователи смятат, че целта на опричнината е да смаже болярско-княжеската икономическа и политическа власт (С. Соловьов, С. Платонов, Р. Скринников). Други (А. Зимин и В. Кобрин) смятат, че опричнината е била „насочена” към останките от апанажно-княжеската древност (Старицки княз Владимир), а също така е насочена срещу сепаратистките стремежи на Новгород и съпротивата на църквата като мощна, противоположна властова организация. И нито една от тези разпоредби не е безспорна, защото спорът за опричнината продължава.
1560 г. - той премахна Избраната Рада, въпреки че именно тя успя да създаде основата, върху която впоследствие процъфтява суверенното величие.
1558 г. - започва Ливонската война. Много представители на болярското благородство бяха против нея. Те открито изразиха недоволството си. Всичко това допринесе за нажежаването на страстите във висшите ешелони на властта. Суверенът засили натиска върху болярите, но те не искаха покорно да преклонят глави пред кралската воля. Някои принцове започнаха да ходят в чужбина. Например предателството през 1563 г. на военачалника княз Андрей Курбски, който беше част от Избраната Рада и избяга във враждебна Литва (след което вече подозрителният суверен започна да вижда заговор навсякъде, се убеди в невярността на болярите към него ).
Живопис на Н. В. Неврев. Изобразено е убийството на болярина И. Федоров (1568 г.), когото Грозни, обвинявайки, че иска да завземе властта, го принуди да облече царски дрехи и да седне на трона, след което той намушка до смърт.
Въвеждането на опричнината
Суверенът започна действията си срещу болярите-първенци с безпрецедентен акт. В самия край на 1564 г. той напусна Москва, без да казва къде, и спря зад Троице-Сергиевия манастир в Александър Слобода (сега град Александров). Оттам през януари 1565 г. той изпраща писмо до Москва, в което заявява, че напуска своето царство поради болярска измяна. Московчани, изпращайки посолство до суверена с духовенството начело, го убедиха да не напуска царството. Иван Грозни се съгласи да остане в царството само при условие, че няма да му пречат да „позори“ предателите и да екзекутира други и да си наложи „опричнина“: „направете специален съд за него и за цялото му семейство” . Така беше въведена известната опричнина.
Целта на опричнината
Когато опричнината се успокои, тя започна да действа. Целта на опричнината беше да отнеме цялата власт и значение от онази княжеска аристокрация, която се формира в столицата от потомството на определени князе и се смяташе за съуправител на царя. Изпитал жаждата за власт на своите боляри, Иван IV ги смята за "предатели" и, недоволен от позора на отделни хора, решава да неутрализира цялото болярство.
Образуване на опричнината
В новия си "двор", където не пуска "предателите-боляри", той получава сили и средства да действа срещу тях. Той взе в своята опричнина един след друг онези градове и окръзи, в които имаше стари специфични имения на болярски князе, и приложи към тях същата процедура, която беше приложена от Москва в окупираните региони (Новгород, Псков, Рязан). Именно от окръзите, взети в опричнината, всички хора, опасни и подозрителни за цар Иван, бяха извадени, като правило, потомци на определени князе. Те бяха преместени в покрайнините на държавата, в нови земи, където нямаше конкретни спомени и където тези хора не представляваха опасност.
Старите им земи бяха отнети „за суверена” и те отидоха „за раздаване”. Вместо далечното благородство, суверенът заселил в старите им имения дребни земевладелци-гвардейци, предани на него и зависещи само от него. При извършването на този акт на разорение и прогонване на старото благородство, суверенът, по думите му, "мина през малките хора". Той направи това до края на живота си, почти 20 години, и постепенно взе половината от цялата държава в опричнината. Останалата половина беше на старото положение, управлявана от болярската дума и наречена "земщина", или "земство" (народ). 1575 г. - Иван Грозни поставя специален "велик княз" над земството в лицето на покръстения татарски (Касимов) цар Симеон Бекбулатович, който му е подчинен, но скоро го довежда в Твер.
Ход на събитията
Опричнината беше жестока мярка, която съсипа не само князете, но и много други хора - всички онези, които бяха насилствено преместени от място на място, от които бяха отнети имотите и домакинствата им. Сама по себе си опричнината трябваше да предизвика омразата на преследваните. Действията на опричнината обаче бяха придружени от още по-ужасни зверства. Иван Грозни не само изгони благородството от нейните имения: той измъчва и екзекутира неприятни за него хора. По заповед на царя те отрязват главите на "предателите" не само на десетки, но и на стотици. 1570 г. - суверенът съсипа целия град, а именно Велики Новгород.
Подозирайки новгородците в някакво предателство, той тръгна на война срещу тях като истински врагове и ги унищожи без съд в продължение на няколко седмици.
Кампания към Новгород
Иван събра всички гвардейци, които можеха да носят оръжие, бяха изпратени патрули, които окупираха всички пощенски станции и градове по пътя, под претекст за борба с чумата беше забранено влизането и излизането от Новгород - така че никой да не може предупреждават северняците за движението на армията на опричнината.
По пътя започват грабежи и убийства - в Твер и Торжок, а на 2 януари 1570 г. предните отряди на гвардейците се приближават до Новгород и веднага го обграждат, "за да не избяга нито един човек от града". В Новгород гвардейците извършиха кърваво клане: „Царят и великият херцог седнаха в двора и заповядаха суверенните боляри и служещите деца на болярите, и гостите, и всякакви городци и чиновници, и съпруги и деца да бъдат доведени от Велики Новгород и да им бъдат заповядани жестоки мъчения."
Московска тъмница от времето на опричнината. А. Васнецов
Нещастните бяха изгорени с огън, след това завързани за шейна с дълго въже и влачени две версти до Новгород, където ги вързаха (децата бяха вързани за майките си) и хвърлени от моста в реката, където други „каци ” ги бутна с пръчки под леда на огромна дупка. „Ръководителят на заговора“, архиепископ Пимен от Новгород, беше изпратен в Москва - старец, който е хранил Новгород повече от 30 години, беше качен на кобила назад и му беше наредено да надува гайда докрай - атрибут на смешници. В столицата църковният съд лишава Пимен от сан, той е затворен в Николския манастир във Венев, където умира година по-късно.
Градът беше напълно разграбен, на оцелелите новгородци бяха наложени огромни глоби, които бяха избити - в буквалния смисъл - с камшик отдясно още много месеци. Години по-късно царят ще напише в Синодика на опозорените, съставен от него, списък на хората, убити по негова воля, ужасна фраза в своята краткост: „Според разказа на Малютин, новгородци победиха хиляда четиристотин и деветдесет души. ” И до днес историците спорят дали тази цифра е общият брой на убитите в Новгород или това „постижение“ е само на отряда под командването на Малюта Скуратов.
От Новгород опричната армия се премества в Псков, който е изправен пред същата съдба. „Пскопските“ обаче били спасени от местния юродив Никола, който подал на суверена парче месо. На недоумението на царя - защо му е нужно месо в пости, юродивият според легендата отговорил: „Наистина ли Ивашка смята, че е грях да изяде парче животинско месо по време на пост, но не е ли грях да яде толкова човешко месо, колкото вече е ял?”. Според друга версия светият глупак поискал: „Спрете да измъчвате хората, заминете за Москва, иначе конят, на който сте дошли, няма да ви върне обратно“. На следващия ден най-добрият кон на суверена падна и уплашеният крал заповяда да се върне в столицата. Каквото и да беше, но Псков успя да се измъкне с малко кръв - царят повярва на знака и се подчини, както вярваше, на Божията воля.
Кучетата на суверена
В цялата страна, в продължение на много години подред, нахлувайки в частни къщи, гвардейците проливат кръв, изнасилват, ограбват и остават ненаказани, тъй като се смята, че те „извеждат предателството“ от кралството. Цар Иван, който заради екзекуциите и жестокостите си получи прозвището "Страшни", сам достигна до лудост и необикновено разпуснатост. Кървавите екзекуции били заменени с пиршества, на които се проливала и кръв; празници се превърнали в поклоннически, в които имало и богохулство. В Александровска Слобода Иван Грозни създава нещо като манастир, където развратните му гвардейци са „братя“ и носят черни раса върху цветни рокли.
От скромно поклонение братята преминаха към вино и кръв, подигравайки се на истинското благочестие. Московският митрополит Филип (от семейството на болярите Количев) не можа да се примири с разпуснатостта на новия царски двор, осъди суверена и гвардейците, за което беше свален от Иван от метрополията и заточен в Твер (в манастира Отроч), където през 1570 г. е удушен от един от най-жестоките гвардейци -. Царят не се поколеба да се справи с братовчед си княз Владимир Андреевич, когото подозираше в заговор срещу себе си след болестта му през 1553 г. Княз Владимир Андреевич е убит без съд, точно както майка му и съпругата му. Без да смекчи жестокостта си, суверенът не ограничи нито едно от желанията си. Отдаваше се на всякакви излишества и пороци.
Последиците от опричнината
Целта, която Иван IV си постави, организирайки опричнината, беше постигната. Княжеската аристокрация е победена и унизена; старите специфични имения на принцовете преминават към краля и се разменят за други земи. Опричнината несъмнено доведе до гибелта на държавата, тъй като разруши икономическия ред в централните московски райони, където бяха съсредоточени князете със своите специфични имоти.
Когато Грозни изгони собствениците на едри имоти от старите им земи, техните крепостни селяни напуснаха с тях, а след това започнаха да напускат и селяните, за които беше неизгодно да останат при новите собственици, дребни земевладелци, които нямаха никакви ползи от земята. Хората с желание отидоха в покрайнините на държавата, където нямаше ужасите на опричнината, поради което централните райони ставаха празни и празни. До края на царуването на Иван Грозни те били изоставени до такава степен, че суверенът вече не получавал нито военни, нито данъци от тях. Такива бяха в крайна сметка последствията от опричнината.
Опричнината има и дълбоки политически последици. Това доведе до премахване на следи от определено време и укрепване на режима на личната власт на суверена. Неговият социално-икономически ред се оказва пагубен. Опричнината и продължителната разруха държавата. Дълбоката икономическа криза, обхванала Русия през 1570-1580 г., е наречена от съвременниците „бедна“. Една от катастрофалните последици от вътрешната политика на цар Иван е поробването на руското селячество. 1581 г. - Създадени са "запазени години", до премахването на които на селяните е забранено да напускат собствениците си. Всъщност това означавало, че селяните били лишени от древното право да преминат на Гергьовден при друг собственик.
Само едно е абсолютно ясно, че опричнината не е стъпка към прогресивна форма на управление и не допринася за развитието на държавата. Това беше кървава реформа, която я унищожи, както се вижда от нейните последици, включително офанзивата "" в началото на 17 век. Мечтите на народа и най-вече благородството на силен суверен, „отстояващ великата истина“, бяха въплътени в необуздан деспотизъм.
Премахването на опричнината се връща векове назад от година на година и голяма част от това, което нейното създаване донесе на многострадалната руска земя, се изтрива от паметта на хората. Това е много жалко, тъй като историята има навика да повтаря на хората уроците, които не са научили. Това е особено вярно в наши дни, когато има привърженици на желязната диктатура и автокрацията.
Спектърът от исторически оценки на опричнината
През вековете, изминали от деня, отношението към реалностите, характеризиращи епохата на неговото царуване, и по-специално към опричнината, се е променило многократно. Диапазонът от характеристики варира от оценката им като проява на психическата лудост на царя (гледната точка на повечето предреволюционни историци) до признаването на действията на армията на опричнината като прогресивни, насочени единствено към укрепване на държавата, централизиране на властта и преодоляване на феодалната раздробеност (позицията на Сталин). В това отношение премахването на опричнината беше почти пречка за прогреса.
Историята на термина "опричнина"
Какво е значението на самия термин? Известно е, че идва от славянската дума "оприч", тоест "отвън", "отделно", "отвън". Първоначално те определят парцела, предоставен на вдовицата след смъртта на нейния съпруг и който е извън основната част от имота, за разделяне.
По време на царуването на Иван Грозни това име е дадено на територии, конфискувани от бившите им собственици, прехвърлени за държавна употреба и станали собственост на неговите служители. Останалата част от страната се наричаше „земщина“. Има ясна хитрост на царя. От общата маса земи, които принадлежаха главно към болярското имение, той отдели дял за държавата, чието олицетворение беше самият той, и, наричайки го „дял на вдовицата“, си отреди ролята на смирен и обиден суверен , смазан от произвола на болярите, нуждаещ се от защитници.
Те бяха многохилядна армия, събрана изключително от населението на конфискуваните и прехвърлени на държавата, тоест „опричнините“ територии. През 1565 г., когато беше установено това нововъведение, армията възлизаше на хиляда души, но до 1572 г., когато премахването на опричнината стана неизбежно, тя се увеличи почти шест пъти. Според плана на царя, тя получава ролята на национална гвардия, надарена с широки правомощия и предназначена да укрепва държавната власт.
Изостряне на вътрешнополитическата криза
Говорейки за причините, които подтикнаха Иван Грозни да създаде опричнината, като правило, те първо отбелязват неговия конфликт с болярската Дума, който беше причинен от разногласия по повечето въпроси на държавната политика. Не желаейки да слуша ничии възражения, склонен да вижда във всичко признаци на скрит заговор, царят скоро премина от дебати към затягане на властта и масови репресии.
Конфликтът придобива особена острота, когато през 1562 г. кралският указ ограничава наследствените права на болярите, в резултат на което те са приравнени с местното благородство. Резултатът от сегашната ситуация е тенденция сред болярите да бягат от царския произвол извън границите на държавата.
От 1560 г. потокът от бегълци непрекъснато се увеличава, което не може да не предизвика гнева на суверена. Особен резонанс беше тайното заминаване в Полша на един от най-видните царски сановници Андрей Курбски, който се осмели не само да напусне произволно страната, но и да изпрати на Иван писмо, съдържащо директни обвинения срещу него.
Началото на широкомащабни репресии
Причината за началото на масовите репресии е поражението на руските войски в битката с литовците на река Ула през 1564 г. Първите жертви станаха тези, които според краля бяха пряк или косвен виновник за поражението. Освен това през декември същата година в Москва се появиха слухове, че много видни боляри, страхувайки се от позора, са събрали значителна армия в Литва и Полша и подготвят насилствено завземане на властта.
По този начин създаването на опричнината се превърна в защитна мярка на царя срещу реална, а често и въображаема опасност, а премахването на опричнината, за което ще стане дума по-долу, беше следствие от пълния й провал като стълб на държавната власт. Но това е в бъдещето и в този момент, преди да даде воля на необуздаността си, царят трябваше да привлече подкрепата на широките народни маси и с тяхното мълчаливо съгласие да започне своя кървав пир.
Събития, съпътстващи създаването на опричнината
За целта Иван изигра истинско представление. Оттегляйки се с цялото си семейство и обявявайки абдикацията си от престола поради уж нанесените му обиди от болярите и духовенството, той постави върху тях низшите редици на народа, в чието представителство той беше Божият помазаник и, всъщност Неговият наместник на земята. Царят се съгласил да промени решението си само при условие, че му бъде дадена пълна свобода да съди и наказва всички, които са предизвикали гнева му.
Действията му провокираха засилване на антиболярските настроения сред хората, принудиха Думата да поиска от Иван Грозни да продължи царуването си при всички условия, предложени от него. В началото на януари 1565 г. в Александровска слобода пристигна народна депутация, като в същото време царят реши да създаде опричнина.
Организация на нова военна структура
Както бе споменато по-горе, първият отряд се състоеше от хиляда души и беше изцяло сформиран от жителите на "опричнините" окръзи. Всички новобранци се заклеха във вярност към царя и пълно прекъсване на комуникацията със земството. Техните отличителни белези бяха кучешки глави, висящи от вратовете на конете, символизиращи готовността им да търсят бунт, и метли, прикрепени към седлата - знак, че откритият бунт веднага ще бъде изметен като вреден боклук.
Съдържанието на многобройните и постоянно растящи опричнини войски е поверено на редица руски градове, сред които най-големите са Суздал, Козелск, Вязма и Вологда. В самата Москва им бяха дадени няколко улици, като: Никитская, Арбат, Сивцев Вражек и др. Бившите им обитатели са насилствено прогонени от домовете си и преместени в отдалечени части на града.
Подкопаване на икономиката, първите прояви на недоволство
Конфискацията на земите, принадлежащи на земщината, и прехвърлянето им във владение на гвардейците нанесе удар върху поземлената собственост на едрото феодално благородство, но в същото време подкопа икономиката на страната. Причините за премахването на опричнината, последвало през 1572 г., включват унищожаването от новите земевладелци на системата за осигуряване на страната с храна, установена от векове. Факт е, че земите, които станаха собственост на новия елит, бяха предимно изоставени и в тях не се работеше.
През 1566 г. е свикан друг, състоящ се от представители на всички класове, с искане за премахване на опричнината, неговите депутати все още не смеят да изразят недоволството, възникнало сред хората от произвола на „служещите хора“ , въпреки това те се обърнаха към царя с молба да вземе мерки срещу техните зверства. Иван Грозни смята всяка подобна реч за посегателство върху неговите кралски права и в резултат на това триста молители се озовават зад решетките.
Новгородска трагедия
Известно е, че царуването на Иван Грозни (особено през периода на опричнината) се характеризира с мащабен терор срещу населението на собствената им страна, причината за което е необузданата жестокост на автократа, а мотивите са подозрение и мнителност. Това се проявява особено ясно по време на неговата наказателна кампания срещу жителите на Новгород, предприета от него през 1569-1570 г.
Подозирайки, че новгородците възнамеряват да преминат под юрисдикцията на полския крал, Иван Грозни, придружен от голяма опрична армия, тръгна към бреговете на Волхов, за да накаже виновните и да сплаши бъдещите предатели. Като нямаше причина да обвинява някого конкретно, кралят изля гнева си върху всеки, който се изпречи на пътя му. В продължение на няколко дни, пияни безнаказано, гвардейците грабят и убиват невинни хора.
Деморализация и разлагане на опричната армия
Според съвременните изследователи най-малко 10-15 хиляди души са станали техни жертви, въпреки факта, че общото население на града по това време не надвишава 30 хиляди жители, тоест най-малко 30% от жителите на града са били унищожени. Справедливо е да се каже, че премахването на опричнината от 1572 г. до голяма степен е резултат от падането на моралния авторитет на кралската власт, носителят на който оттогава се счита не за баща и ходатай, а за изнасилвач и разбойник.
Въпреки това, след като вкусиха кръв, царят и неговите слуги вече не можаха да спрат. Годините, последвали новгородската кампания, бяха белязани от множество кървави екзекуции както в Москва, така и в много други градове. Само в края на юли 1670 г. повече от двеста осъдени са открити мъртви на столичните площади. Но този кървав гуляй се отрази необратимо на самите палачи. Безнаказаността на престъпленията и лесната плячка напълно деморализираха и поквариха някога доста боеспособната армия.
Дезертьори
Това беше само началото. Премахването на опричнината до голяма степен е следствие от събитията, свързани с нашествието на татарите през 1671 г. След това, забравили как да се бият и научили само навика да ограбват цивилното население, гвардейците в по-голямата си част просто не се появиха на сборните пунктове. Достатъчно е да се каже, че от шестте полка, които излязоха да посрещнат врага, пет бяха формирани от представители на Земството.
През август на следващата година се случи събитие, след което последва дългоочакваното премахване на опричнината. Битката при Молоди, в която руснаци и татари се сблъскаха на петдесет километра от Москва, без участието на гвардейци, беше блестящо спечелена от земската армия, водена от князете Воротински и Хворостинин. То ясно показа безполезността и празното бреме за държавата на тази привилегирована военно-политическа структура.
Документи, които са оцелели от това древно време, показват, че премахването на опричнината, чиято дата (както обикновено се смята) е 1572 г., се подготвя много по-рано. Това се доказва от безкрайната поредица от екзекуции на най-видните близки съратници на царя от средите на високопоставените гвардейци, последвали още през 1570-1571 г. Физически са унищожени довчерашните любимци на царя, онези, които по собствените му думи са му служили за опора и защита от всички готови да посегнат на трона. Но годината 1572 все още не е донесла окончателното освобождение на народа от неговите потисници.
Смъртта на царя и окончателното премахване на опричнината
През коя година окончателно приключи периодът на опричнината в Русия? Това е въпрос, който няма ясен отговор. Въпреки официалния указ на царя за премахване на тази структура, действителното разделение на руските земи на земство и опричнина остава до неговата смърт (1584 г.).
През 1575 г. Иван Грозни поставя покръстен татарски княз начело на земството.Това назначение е предшествано от поредица от екзекуции. Този път сред престъпниците са сановници, заели места в обкръжението на царя, след като той победи опричнината през 1572 г., както и редица високопоставени духовници.
Отмяна на опричнината и нейните последици
Нашият предреволюционен историк много точно изрази това, което опричнината донесе на руския народ, той съвсем правилно отбеляза, че в преследването на въображаем бунт опричнината стана причина за анархия и с това породи истинска заплаха за трона. Той също така отбеляза, че тези кланета, с помощта на които кралските служители се опитаха да защитят суверена, подкопаха самите основи на държавната система.
Премахването на опричнината (годината, в която е издаден кралският указ) беше белязано за Русия от трудна ситуация в западната част на страната, където се водеха военни действия срещу Общността. Руската армия, отслабена от икономическата криза, която цареше в страната, беше отблъсната от поляците. Ливонската война, която приключи по това време, също не донесе очаквания успех. Освен това Нарва и Копорие бяха под шведска окупация и по-нататъшната им съдба беше тревожна. Поради горепосоченото бездействие и фактическото дезертиране на опричнините през 1671 г. Москва е опустошена и опожарена. На фона на тази трудна ситуация беше обявено премахването на опричнината.
През коя година и от кого кървавият деспот е не само реабилитиран, но и признат за арбитър на прогреса? Отговорът може да се намери в критиките, с които Сталин атакува първата серия от филма на Айзенщайн „Иван Грозни“, издаден през 1945 г. Според него, подхваната от съветската пропаганда, ролята на Иван Грозни в историята е дълбоко положителна и всички действия се свеждат само до осигуряване на централизирана власт и създаване на мощна държава. Що се отнася до методите, с които са постигнати поставените цели, това според Сталин е второстепенен въпрос. Със собствената си дейност „бащата на народите” напълно доказва искреността на своята преценка.
Опричнина на Иван Грозни - обща характеристика
Опричнинаисториците наричат държавната политика на терор, която царува в Русия в края на шестнадесети век при управлението на Иван Грозни.
Същността на опричнината
Същността на опричнинатаСъстоеше се в отнемане на имущество от населението в полза на държавата. По едно желание на краля могат да бъдат разпределени специални земи, които се използват само за кралски двор или държавни нужди. Тези територии имаха собствена административна власт и бяха недостъпни за обикновеното население. Всички такива земи са отнети от собствениците чрез физическа сила или заплахи.
Произходът на думата "опричнина"
Самата дума "опричник"има древни руски корени и означава "специален". В допълнение, опричнината понякога се нарича част от държавата, която е отишла в единствената кралска (както и на неговите придворни) употреба. Опричниките са членове на тайната полиция на суверена.
Броят на царската свита (опричнина) по това време е около хиляда души.
Цар Иван Грозни става известен в историята с военния си подход и суровия си нрав. Опричнината възниква във връзка с Ливонската война. През 1558 г. Грозни започва Ливонската война, за да завземе балтийските земи (крайбрежието), но ходът на военните действия не върви според намеренията на самия цар. Той многократно упрекваше болярите и управителя за факта, че те изобщо не уважават своя цар за власт, затова действат меко, а не решително. Предателството на царя от един от неговите губернатори влошава още повече ситуацията, като окончателно подкопава доверието на Грозни в собствената му свита. Затова е създадена опричнината.
Опричниките трябваше да следват своя цар навсякъде, защитавайки го от опасности. От тях обаче неведнъж са ставали екзекуции и морални издевателства. Обикновено царят предпочиташе да си затваря очите за това, оправдавайки такава жестокост на своите подчинени във всякакви спорове. Резултатът от такива ексцесии на гвардейците беше омраза към тях не само от обикновеното население, но и от болярите.
Само за две години (1570-1571) много хора загинаха от ръцете на Иван Грозни и неговите гвардейци. В същото време царят дори не пощади собствените си подчинени, които според изследователите са били убити най-малко двеста души. Тези московски екзекуции бяха апогеят на терора на опричнината.
Опричнината започва да се разпада в края на 1571 гзаради нападението на кримския хан Девлет Гирай. Опричниките, които бяха свикнали да живеят от грабежите на собствените си граждани и не се появиха на бойното поле, след което царят отмени опричнината и въведе земщината, която се различаваше малко от първата.
; завършване на политическата централизация на руската държава; установяват автокрация (с репресивни средства).
Задачи:
1) Премахване на специфичната система: през 1563 г. наследството на Юрий Старицки е ликвидирано;
2) Да се подчини църквата на кралската воля (църквата трябва да одобрява всички действия на краля) – дело на митрополит Филип;
3) Разгромът на опозиционните центрове - Новгород, Псков, Твер;
4) Поражението на болярско-княжеската опозиция;
5) Провеждане на чистка на болярската дума и системата на заповедите;
6) Разрешете конфликта между благородството и болярите в полза на благородниците (подкрепа на автокрацията).
Етапи на опричнина:
1) 1565 - 1566 г - началото на терора, няма масов характер;
2) 1567 - 1572 г. - периодът на масов терор, пикът на терора - лятото на 1569 г. - лятото на 1570 г.;
3) 1572 - 1584 г. - ужасът е скрит (забулен) в природата;
3 февруари 1565 г. - началото на опричнината; в северната част на страната настъпва провал на реколтата, което води до тежък глад.
1570 - 1571 г - ужасна епидемия от чума в Северозападна и Централна Русия; неуспехи в Ливонската война. Наслагваше се сакрален елемент – подготовка за Страшния съд.
1-ви етап. Екзекуциите са от едно естество: Оболенски, Куракини, Гърбушко-Шуйски, Репнини; Князете Ярославъл, Стародуб, Ростов бяха изпратени в изгнание в Казан. През пролетта на 1566 г. митрополит Атанасий доброволно се оттегля от сан и постъпва в манастир. Иван 4-ти остави очите си върху Фьодор Количев (Филип) в ролята на митрополит, изложи като условие премахването на опричнината. През юни 1566 г. Филип става митрополит - има спад в терора, те започват да се връщат от казанско изгнание; настъпват колапси.
През 1566 г. Владимир Старицки е лишен от наследството си и е заточен във Вологда.
2-ри етап (1566 - 1572) - популяризира се делото на Иван Федоров, лидер на Болярската дума в Земщината. В самото начало на царуването на Иван Федорович Иван 4-ти заповядва екзекуцията на сина му. През март 1568 г. митрополит Филип отказва в полза на Иван 4-ти и гвардейците. Филип е заловен, изпратен в манастира Отроч (Твер), а през декември 1569 г. Малюта Скуратов убива митрополита.
През 1569 г. продължават да се носят 2 слуха:
Твърди се, че Новгород не иска Иван 4-ти, а Старицки;
Новгородци искат да преминат под управлението на Литва.
Слуховете се разпространяват нарочно.
През септември 1566 г. Владимир Старицки със съпругата и децата си (най-малката дъщеря) са извикани в Москва, Иван 4-ти ги принуждава да вземат отрова. В същия ден майката на Старицки е убита.
В края на есента Иван 4-ти тръгва на наказателна кампания с армията на опричнината, изгорени: Клин, Твер, Торжок, Новгород и Псков. В Новгород 1/2 от населението е избито, 27 манастира са унищожени, всички икони са изнесени, катедралата Света София е разрушена. В Псков терорът не беше толкова масов.
На 25 юли 1570 г. се провеждат масови екзекуции в Поганая локва в Москва. 300 души са осъдени на смърт, но 194 са помилвани. Висковати и Афанасий Вяземски са екзекутирани.
През 1571 г. Дивлет Гирай се приближи до Москва и я подпали (пръстенът до центъра изгоря). В резултат на това („Миризмата на човешки тела се носеше над целия окръг“), след като си тръгна, Дивлет-Гирей поиска Казан и Астрахан.
През 1572 г. са създадени опричнинската армия (Хворостинин) и земската армия (Воротински). През 1545 г. близо до село Молоди (близо до Москва) Дивлет Гирай е победен (15 юли 1572 г.). След тази победа Иван 4-ти забранява използването на думите "опричнина, гвардеец" и историците смятат, че е отменено.
1) Но нямаше заповед за отмяна на опричнината;
2) Терорът беше таен;
3) През 1572 г. тронът е овакантен в Жечпосполита и Иван 4-ти издига своята кандидатура за трона.
3-ти етап 1572-1584. Опричнината е преименувана на Държавен съд. Появява се нова посока - терор срещу пламенни гвардейци. Терорът срещу Земщината беше отслабен, няколко души бяха реабилитирани посмъртно и част от имуществото им беше върнато на далечни роднини. 2 икони бяха тържествено върнати в Новгород (едната беше чудотворна). Прилив на терор настъпва през 1575 г.
През 1574 г. тронът е овакантен в Жечпосполита, Иван 4-ти е повишен на трона. Влъхвите предсказаха, че Иван 4-ти трябва да умре (Иван 4-ти оттегли царската си титла и взе титлата московски княз; Симеон Бикбулатович беше назначен за цар).
От 1578-1579г екзекуциите спират. През 1581 г. Иван 4-ти убива сина си Иван в Александровската слобода. Снахата на Иван Иванович роди мъртъв син.
Резултати от опричнината:
1) Установено е самодържавието, завършена е централизацията на държавата;
2) Църквата става инструмент на кралската политика, одобряваща действията на краля;
3) Държавният апарат се е превърнал в апарат за репресии;
4) В страната настъпи най-дълбоката икономическа криза (около 90% от земята не се обработваше);
5) Хазната е празна, засилва се данъчното облагане, феодална експлоатация на населението (през 1581 г. е приет "Указ за запасните години" - забранява се достъпът от един до друг на Гергьовден);
6) Колосални човешки загуби;
7) Релефен цвят на нацията, върховете на всички класове;
8) Военният потенциал на страната рязко е отслабнал;
9) Позорният край на Ливонската война (1558 - 1583 г.).
През 1582 г. между Русия и Жечпосполита е подписано примирието Ям-Заполски за 10 години, а през 1583 г. между Русия и Швеция е примирието Плюс за 10 години: Ливония е загубена; достъп до Балтийско море; градове: Иван-город, Ям, Копорие, енория Карела;
11) писането на летописи е спряно, удар върху културата.
