Руският писател Александър Степанович Грийн (по баща Гриневски) е известен на ценителите на руската литература като представител на неоромантизма и автор на феерията "Алени платна", приключенските романи "Бягаща по вълните", "Златната верига" и много други. В произведенията на писателя възниква цяла измислена страна, която по-късно критикът Корнели Зелински ще нарече Гренландия.
Измисленият град Зурбаган, героите Асол и Грей предизвикват известно недоумение сред руските читатели: защо руски писател би измислил необичайни герои, които няма да срещнете в ежедневието. Може би влиянието на чуждестранната литература е имало ефект (на 6-годишна възраст Саша Гриневски вече е прочел романа на Дж. Суифт „Пътешествията на Гъливер“). Може би обстоятелствата от личния живот на писателя влязоха в игра тук: 16-годишният Саша беше принуден да напусне дома си, защото връзката му с мащехата му не се получи. Веднъж в Одеса, той се скита дълго време, отчаяно гладувайки, докато не получи работа като моряк на парахода Одеса-Батум. Веднъж дори имаше възможност да посети чужбина - в Александрия, Египет.
История "Зелена лампа"е написана от Грийн през 1930 г., по време на труден период на липса на пари за писателя. До известна степен главният герой на историята, 25-годишният работник Джон Ив, беден сирак от Ирландия, прилича на самия Грийн в този период. Болен мъж, замръзващ на улицата, привлече вниманието на двама приятели - милионера Стилтън и Раймър. Стилтън, който е уморен от обикновени забавления (добра храна, театър, актриси), ще се пошегува с бедняка, защото за него хората са играчки. Притежател на двадесет милиона лири стерлинги, той се чувства по-висш от хората, защото вярва, че парите са тези, които дават неограничена власт.
Милионерът, от скука, измисля шега: той предлага на Джон срещу 10 паунда да си наеме стая на втория етаж на къща на главната улица и всеки ден от пет вечерта до дванадесет вечерта, запалете газена лампа, покрита със зелен абажур на прозореца, докато не дойдат при него и няма да кажат, че е станал богат. Учуденият работник се съгласил, без да осъзнава, че се е превърнал в играчка в ръцете на милионер. Стилтън се похвали на Раймър, че е купил глупак евтино, на изплащане, „ще се напие от скука или ще полудее“.
Младият мъж, който първоначално очаквал чудо, обаче скоро започнал да чете книги от скука. Когато старата анатомия попадна в ръцете му, като пиян, той седеше цяла нощ над нея, защото беше открил "очарователна страна на тайните на човешкото тяло". По това време той честно запали зелената лампа в продължение на две години, без да се надява на чудо. И тогава се случи чудо: с помощта на съсед-студент той влезе в медицински колеж и стана лекар.
Какво стана с автора на шегата? Той често идваше до прозореца и го гледаше или с досада, или с презрение. Младият мъж, който вече не се смяташе за длъжен да седи до запалена лампа в продължение на седем часа, веднъж чу, че това е глупава шега, за която не си струва да харчите пари. Но по това време той вече учи и скоро става хирург.
И Стилтън се разори, стана скитник и след като си счупи крака, се озова в болницата, където хирургът Джон Ив му направи сложна операция - отне му десния крак, за да спаси живота му "мръсен, зле облечен мъж с измършавяло лице", в която се превърна бившият милионер. Така че животът промени местата им: беднякът Ив стана висококвалифициран хирург (а лекарите на Запад винаги имаха високи доходи), а Стилтън, загубил милионите си на фондовата борса, сега можеше да разчита в най-добрия случай на работа в амбулаторна болница клиника - записване имената на постъпващите пациенти. За Джон Ив наистина се случи чудо: имайки пари, макар и малки, благодарение на постоянството си, той успя да се научи и да стане полезен на обществото. И безгрижният милионер, свикнал "сладка храна"- играчка, направена от жив човек, загубила е всичко и вече не може да мисли за никакво чудо.
Разбира се, идеята, че материалното благополучие не винаги е добро, не е нова в световната литература. Но Грийн показа, че парите могат да се превърнат в инструмент за реализиране на вашите високи цели. Оставайки просяк, Джон Ив не би постигнал нищо в живота. Шегата на милионера, приета от героя като полза, се превърна в неговия шанс в живота и благодарение на упоритостта и търпението той постигна високата цел. Стилтън, преситен от живота, не знаеше как да преодолее трудностите, така че първият провал го счупи: не без причина в един момент той завижда на „глупака“ Ив, който има надежда.
Така заглавието на разказа „Зелената лампа“ символизира надеждата, която помага да оцелееш и да останеш човек във всякакви условия, дори и най-нечовешките. Писателят успя да покаже как безразличието се заменя с прошка и състрадание. В крайна сметка Джон, който преди това е имал нужда, е готов да помогне на бедния старец - да му даде поне някаква работа. Той дори му предлага своя собствена версия на зелена лампа: съветва го да запали кибрит, докато слиза по тъмните стълби. Дори и тук проявява грижа и доброта. Бела Ахмадулина веднъж каза: „Ще прочетете Зелената лампа и добротата ще дойде в душата ви“.
Искам да живея, за да мога да мисля и да страдам (А. С. Пушкин) Разумът и чувството: могат ли да притежават човек едновременно или са понятия, които взаимно се изключват? Вярно ли е, че в пристъп на чувства човек извършва както долни действия, така и велики открития, които движат еволюцията и прогреса? Какво може да направи един безстрастен ум, студена пресметливост? Търсенето на отговори на тези въпроси занимава най-добрите умове на човечеството откакто съществува животът. И този спор кое е по-важно - разумът или чувството, се води от дълбока древност и всеки има свой отговор. „Хората живеят с чувства“, казва Ерих Мария Ремарк, но веднага добавя, че за да се осъзнае това, е необходим разум.
На страниците на световната фантастика много често се повдига проблемът за влиянието на човешките чувства и разум. Така например в епичния роман на Лев Николаевич Толстой „Война и мир“ се появяват два типа герои: от една страна, буйната Наташа Ростова, чувствителният Пиер Безухов, безстрашният Николай Ростов, от друга, арогантният и пресметлив Хелън Курагина и нейният брат, безчувствен Анатол. Много конфликти в романа възникват именно от излишъка от чувства на героите, чиито възходи и падения са много интересни за гледане. Ярък пример за това как приливът на чувства, безмислието, пламът на характера и нетърпеливата младост повлияха на съдбата на героите е случаят с предателството на Наташа, защото за нея, забавна и млада, беше невероятно дълго време да я чака сватба с Андрей Болконски, може ли тя да покори неочаквано пламналите си чувства към Анатол гласът на разума? Тук пред нас се разиграва истинска драма на ума и чувствата в душата на героинята, която е изправена пред труден избор: да напусне годеника си и да си тръгне с Анатол или да не се поддаде на моментен порив и да изчака Андрей. Беше в полза на чувствата, че този труден избор беше направен само злополука; Не можем да виним момичето, знаейки нейния нетърпелив характер и жажда за любов. Импулсът на Наташа беше продиктуван от нейните чувства, след което тя съжали за постъпката си, когато го анализира.
Чувството на безгранична, всепоглъщаща любов помогна на Маргарита да се събере отново с любовника си в романа на Михаил Афанасиевич Булгаков „Майстора и Маргарита“. Героинята, без да се колебае нито за секунда, предава душата си на дявола и отива с него на бала, където убийци и обесени целуват коляното й. След като изостави богат, премерен живот в луксозно имение с любящ съпруг, тя се втурва в приключенско приключение със зли духове. Ето един ярък пример за това как човек, избирайки чувство, създава собственото си щастие.
По този начин твърдението на Ерих Мария Ремарк е абсолютно правилно: ръководен само от разума, човек може да живее, но това ще бъде безцветен, скучен и безрадостен живот, само чувствата придават на живота неописуеми ярки цветове, оставяйки емоционално изпълнени спомени. Както пише великият класик Лев Николаевич Толстой: „Ако приемем, че човешкият живот може да бъде контролиран от разума, тогава самата възможност за живот ще бъде унищожена.“
Чест и безчестие“.
Посоката се основава на полярни концепции, свързани с избора на човек: да бъде верен на гласа на съвестта, да следва моралните принципи или да следва пътя на предателството, лъжата и лицемерието.
Много писатели съсредоточават вниманието си върху изобразяването на различни прояви на човека: от лоялността към моралните правила до различни форми на компромис със съвестта, чак до дълбокия морален упадък на индивида.
1. Каква е разликата между честта и честността?
2. Как разбирате думите чест и безчестие?
3. Честта и честността раждат ума, но безчестието го отнема.
4. Какво означава да вървиш по пътя на честта?
5. Погрижете се отново за облеклото си и за честта си от ранна възраст.
6. Д. Фонвизин “Подраснал” - Правдин, Стародум, София - Простаков.
7. А. Грибоедов “Горко от ума” – Чацки – Молчалин, Famus Society.
8. А. Пушкин „Капитанската дъщеря” – Гринев – Швабрин.
9. М. Лермонов “Песен за цар Иван Василиевич...” - търговец Калашников - Кирибеевич.
10. Н. Гогол „Тарас Булба“.
11. А. К. Толстой “Принц Сребро”.
12. Л. Толстой “Война и мир” – Андрей Болконски – Долохов; старият княз Болконски - Василий Курагин...
13. Ф. Достоевски „Идиотът” – Княз Мишкин – Гаврила Иволгин; "Престъпление и наказание". А. Куприн “Дуел”.
14. М. Булгаков “Бялата гвардия”; "Майстора и Маргарита".
15. В. Каверин “Двама капитани” - Саня Григориев - Ромашин, Николай Антонович.
16. Н. Думбадзе „Виждам слънцето“.
17. Н. Лесков „Човек на часовника“.
18. A..Kuprin “Чудесен доктор”.
19. А. Грийн „Зелена лампа“.
20. М. Шолохов “Съдбата на човека”, “Тихият Дон”.
21. В. Биков “Обелиск”; "Сотников".
22. Д. Лихачов „Писма за доброто и красивото“.
23. В. Каверин „Живопис“.
24. В. Дудинцев “Бели дрехи”.
25. В. Распутин „Живей и помни”; — Иванова дъщеря, Иванова майка.
Тематично направление 2 „Чест и безчестие”.
Подбор на литературен материал. Подготовка за домашно есе на тема „Търговска чест, не можете да забогатеете“ (Ф. М. Достоевски)
Запишете първите знаци, които ви идват на ум за предложената посока на окончателното есе, без да се спирате на тях подробно.
неопетнена репутация честно име достойнство справедливост ЧЕСТ вярност благоприличие благородство на душата чиста съвест 1) Отговори на въпроса: Как разбирате израза „човек на честта”? Какъв човек може да се нарече така? 2) Запишете до имената на литературните герои, за които можете да кажете „човек на честта“ (посочете работата). Маша Миронова А.С. Пушкин „Капитанската дъщеря” Матрьона А.И. ЧЕСТ лоялност Татяна А.С. Пушкин "Благородство на душата чиста съвест" Пьотр Гринев "Капитанската дъщеря" Пиер Безухов "Война и мир" Сонечка Мармеладова Ф.М. "Престъпление и наказание"
Помнете фразеологични единици и поговорки, в който се използва думата "чест".
Притчи:
· Загубени пари – малко се губи, здраве се губи – много се губи, чест се губи – всичко се губи.
· Почитайте честта и вярвайте на думата си.
· Чест според заслугите.
· Грижи се за честта в младостта си, и за здравето в старостта.
· Честен е не този, който гони честта, а този, за когото самата чест бяга. · Огънят няма да изгори чист човек, а водата няма да отмие мръсния.
· Честта се пази с глава.
· Честта върви по пътя, а безчестието - отстрани.
· Ако имахме пари, щяхме да намерим чест.
· Живейте според разума си и развивайте честта си чрез упорит труд.
· Честта е твърда, думата е твърда.
· Честта не е на кафтана, а под кафтана.
· Такава е честта.
· Честните очи не гледат настрани.
Фразеологизми
За да излезете от трудна ситуация с чест,
Изпълнете възложената задача с чест
Чест и хвала!
прави чест (на кого, какво), имам честта<кланяться>.
Живее по чест, по съвест
Чест с чест, поздрав; въпрос на чест, дълг на честта, чест на униформата, човек на честта, чест по чест
Обяснете как разбирате значението на тези фразеологични единици. Заключение (запишете в тетрадката): Честта дава уважение: изразът „човек на честта“ е един от най-значимите комплименти в Русия към благороден човек. Как разбирате думата "безчестие"?Изберете синоними за тази дума (позор, обида, срам). Спомнете си поговорките с думата „безчестие“ (За безчестие (за чест) главата умира. Осакатяването не е безчестие. За нараняване плащат безчестие. Смъртта е по-добра от безчестието). Спомнете си литературните герои, които извършват нечестни действия (Паратов от пиесата на А. Н. Островски „Зестра“, Арбенин от драмата на М. Ю. Лермонтов „Маскарад“, Швабрин от романа на А. С. Пушкин „Капитанската дъщеря“, Кирил Троекуров от А. С. Пушкин “ Дубровски”, Грушницки от романа на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време”, Лазар Подхалюзин и Липочка Болшова от пиесата на А. Н. Островски „Нашият народ – ние ще бъдем преброени” и др.) II. Работете по темата на есето „Търгувайки с чест, няма да забогатеете“ (Ф. М. Достоевски) Формулирайте основната идея на есето (Трябва да живеем с чест, със съвест, без да забравяме, че както каза А. П. Чехов, „ честта не може да бъде отнета, можете само да я загубите")
Задача: попълнете таблицата Напишете въведение Изберете теза и аргументи за вашето въведение. Напишете заключение, като го свържете с тезата и увода.
Опции за въвеждане
1. Живеем в трудни времена: санкции, криза, инфлация... Според официалните данни в Русия 84% от населението живее под прага на бедността, 12% са средната класа и 4% са елитите, т.е. имат милиони и милиарди. Има ли много честни хора сред тях? „Неправилен въпрос“, казвате вие. И ще задам друг въпрос: „Как станаха милионери и милиардери и замислят ли се какво е чест и безчестие?“ За да отговорим на този въпрос, нека се обърнем към руската литература. (68 думи)
Теза 1
Богатство (голямо богатство!) не се придобива с честен труд.
Аргумент 1: Сергей Сергеевич Паратов, главният герой на пиесата на А. Н. Островски „Зестра“
Теза 2:В наше време, за щастие, има хора, които призовават нас, обикновените хора, да живеем по съвест, по чест. Такива хора включват Дмитрий Сергеевич Лихачов. \
Аргумент 2: Статия на Д. С. Лихачов „И часът удари.
Вариант за заключение
Обобщавайки казаното, бих искал да изразя надеждата, че хората, които притежават огромно богатство (не забравяйте: 4% от много богатите руснаци?) ще помислят за тези, които едва свързват двата края, които ден преди пенсиониране правят нямат пари за парче хляб... Те ще мислят и ще се занимават с благотворителност, като Сава Морозов, като Павел Михайлович Третяков, руски предприемач, филантроп, колекционер на произведения на руското изобразително изкуство, основател на Третяковската галерия.. Те ще помислете и запомнете думата „чест”... (65 думи)
Опция за влизане
„Не можете да забогатеете, като търгувате с чест“, е казал великият руски писател Фьодор Михайлович Достоевски през 19 век. И сега е 21-ви век, но уместността на това твърдение е очевидна: дори в нашия век има хора, за които думата „чест“ е празна фраза. За щастие има хора, които „пазят честта от ранна възраст“. Художествената литература ме убеждава в правилността на тази гледна точка. (56 думи)
Теза + Аргумент
Теза 1:Първо, държавните служители, надарени с власт като никой друг, трябва да спазват кодекс на честта. Уви, понякога това не се случва.
Аргумент 1:Кметът Антон Антонович Сквозник-Дмухановски, герой от комедията на Н. В. Гогол „Ревизорът“
Теза 2: Второ, тези, които искрено обичат родината си и природата около себе си, които са готови да дадат живота си, за да цари хармонията в света, не искат да търгуват с честта си.
Аргумент 2: Егор Полушкин от разказа на Б. Василиев „Не стреляйте по бели лебеди“.
Вариант за заключение
В заключение няма как да не кажа за актуалността на повдигнатата тема, която все пак звучи модерно, защото съвременното общество е пълно с хора нечестни, хора, които мислят за собствената си изгода и забравят за интересите на другите... Убеден съм: не можете да търгувате с това, което представлява честното име на човека, неговото вътрешно морално достойнство и чиста съвест... Невъзможно е! Никога! При никакви обстоятелства! И всеки трябва да разбере това! (60 думи)
Опция за влизане
Пътят на честта и пътят на безчестието... Пътят на честта е пътят на истината, правдата, достойнството... Пътят на безчестието е пътят към никъде. Хората сами избират по кой път искат да поемат. Отидете в болница... Често се налага да плащате... за грижа и внимание, за висококвалифициран лекар... Продават това, което трябва да е в норма... А пътните полицаи?... А полицията? ... А чиновниците? Мислите ли, че тези, които вземат подкупи, забогатяват? Външно вероятно да.. Но душата става по-бедна... „Мръсните“ пари никога няма да донесат щастие и радост... Законът на бумеранга ще работи: нечия болка ще се върне в къщата на подкупниците... Фантастиката ме убеждава за правилността на тази гледна точка. (89 думи)
Теза + Аргумент
Теза 1:Фактът, че човек предава себе си, губи лицето си,
става безразличен и нечестен, само той самият е виновен.
Аргумент 1: Дмитрий Йонич Старцев от разказа на А. П. Чехов „Йонич“ Теза 2:Човешкото общество винаги се е отнасяло към нечестните хора с презрение и уважение към достойните хора, които ценят своята „чест от ранна възраст“.
Аргумент 2: Алексей Иванович Швабрин и Пьотър Андреевич от романа на А. С. Пушкин „Капитанската дъщеря“
Вариант за заключение
В заключение не може да не се каже за актуалността на повдигнатата тема, която все още звучи актуално, защото в обществото винаги ще има хора, достойни за уважение, с неопетнена репутация и хора, които нямат чест. Можем да променим ситуацията само заедно: като изразим презрение към негодници, опортюнисти и кариеристи, ще ги принудим да помислят за поведението си и може би да се променят към по-добро. Надявам се... (59 думи)
Опция за влизане
В Русия такива велики хора като Александър Невски, Дмитрий Донской, Кузма Минин, Дмитрий Пожарски, Михаил Ломоносов, Александър Суворов, Михаил Кутузов винаги са били почитани като олицетворение на честта и неопетнената съвест. И винаги са презирали крадци, подкупници, разбойници, убийци – хора без чест и съвест. Те, търгувайки с доброто си име, не помислиха, че ще бъдат прокълнати. Ще дам аргументи, за да докажа моята гледна точка. (58 думи)
Теза + Аргумент
Теза 1:Първо, човек, след като веднъж е измамил, предава себе си: много е трудно да си върнеш уважението към себе си и към другите хора, трябва да докажеш, че си се променил, станал по-добър, че вече няма да лъжеш. Аргумент 1: Нина, героинята на Тамара Крюкова от разказа „Да излъжа веднъж“
Теза 2: Във войната, за разлика от мирното време, всички чувства са повишени, включително самочувствието, чувството за патриотизъм и чувството за другарство. Ако някой станеше предател, тогава за такъв човек нямаше прошка
Аргумент 2: Рибар от разказа на В. Биков „Сотников“ (можете
противопоставете го на Сотников)
Вариант за заключение
Завършвайки есето си, искам да насърча всички хора да се замислят върху думите на Вадим Панов, руски писател на научна фантастика: „Ако нямате нищо, тогава имате честта си, но ако нямате честта си, нямате нищо .” Трябва да помним това, защото без чест губим себе си, губим уважението на другите, губим уважението към себе си... (56 думи)
Смъртта е по-добра от безчестието (последно)
Напоследък често чуваме аргументи, че понятията „принципи“, „морал“ и „достойнство“ са загубили своята релевантност. Като въведете думите „чест“ и „безчестие“ в търсачката, днес ще получите около 146 милиона резултата (!) и ще се окажете в центъра на противоположните мнения. Да, за някои, както по времето на А. Радищев, а по-късно и на А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, ценността е неопетнената репутация, благородството на душата на човека. Има хора, които парадират с отхвърлянето на вечните морални стандарти и се уверяват, преди всичко, че човек може да живее без уважавани вярвания, качества и действия. „Смъртта е по-добра от безчестието“? Възможно ли е да се преодолее, да се преживее срам, позор, оскверняване на честта или, както пише поетът, „...и да не се отмиеш с цялата си черна кръв...”?
Прелиствайки страниците на любимите си произведения в паметта си, разбирате колко много са означавали героите на Ф.М.Достоевски, Л.Н. Способността на Булгаков да живее по закона на честта. Струваше ми се интересно да проследя живота на нашите съвременници след тяхната „сделка“ със съвестта - това са онези герои, за които срамът и безчестието се оказаха толкова силни, че порицанието на другите вече не беше необходимо. Р. Бредбъри, Л. Улицкая, Б. Вербер, Д. Кийс, П. Санаев, Д. Пикулт. Списъкът на авторите, чиито произведения ни убеждават, че и днес безчестието е по-лошо от смъртта, далеч не е пълен. Това се потвърждава от Халед Хосейни и неговия роман „Ловецът на хвърчила“.
Пред мен е книга, след прочитането на която е невъзможно да продължите да живеете спокойно, безразсъдно, без да анализирате действията си, без да мислите за последствията от всяка стъпка. Авторът запознава читателя с кабулското момче Амир, син на местен аристократ, и ние започваме ден след ден, заедно с героя, да опознаваме света, неговите светли и тъмни страни. На нас, като на тийнейджърите, все още не ни е дадена възможността да осъзнаем, че всеки момент може да се превърне в стъпка към чест, памет, признателност или може да доведе до линията на предателството и срама. И желанието на едно дете, израснало без майка, да направи всичко, за да угоди на своя суров, мълчалив баща, е съвсем разбираемо и ревността на Амир към неговия слуга, приятеля от детинство Хасан, също е разбираема: Баба е твърде топъл към презирания в обществото хазарец; . Но когато Х. Хосейни довежда главния си герой до границата, отвъд която има безчестие, разрушено семейство, скъсани връзки, разбити съдби, осакатени души, разбираш колко е трудно да останеш човек не във война, под оръжието на врага. , но в ежедневието.
Какво означаваше фестивалът на хвърчилата за Амир? Състезанието можеше да донесе на тийнейджъра дългоочакваното уважение на баща му, неговата любов, интерес към сина му - точно на това разчиташе героят, надявайки се с помощта на Хасан да задържи хвърчилото във въздуха най-дълго и да намери той е най-бързият. Животът работи по различен начин.
Сцената на тормоза на Хасан от Асеф, стария враг на момчетата, също е невъзможна за четене, защото я виждаме през очите на човек, който е нарушил закона на приятелството, който не се е намесил в безмилостното отмъщение на слабите и който разбра собствената си подлост, предателство и низост. Вътрешните монолози както на малкия страхлив Амир, така и на известния писател, който става герой, позволяват да се разбере, че бремето на срама и позора не може да бъде отхвърлено: тайно безчестие, „което мълчаливо гризе душата на човек“ ( Томас Ман) е по-лошо от всяко изречение!
Фалшивото обвинение на хазареца в кражба, принудителното бягство на Хасан от къщата, превърнала се в негово семейство, скитанията на Амир по света в опит да забрави миналото, да започне да живее наново - романът е пълен със събития, но не отговаря на въпрос как да се отървем от паметта, да се освободим от съда на съвестта. Пръстеновата композиция на творбата, подобно на порочен кръг, олицетворява безнадеждността на тази борба и заявява: безчестието е по-лошо от смъртта. И само във финала на романа на Х. Хосейни, оставяйки героя отново да се изправи пред избор: да защити малкия Сохраб или да бъде спасен, му дава шанс да спаси душата си.
Интересно е, че думата „чест“ се споменава в Библията повече от сто пъти, а на защитата на честта и достойнството се отделя специално внимание в основния закон на нашата държава. Не мисля, че случайно тези толкова различни книги и документи са единодушни: човек може да живее според всички канони само като се вслушва в гласа на съвестта, следвайки моралните закони, а лъжата, лицемерието и предателството са „привилегии“ на мизерно съществуване, което е по-лошо от смъртта.
В нашата жестока епоха изглежда, че понятията за чест и безчестие са умрели. Няма особена нужда да се пази честта на момичетата - стриптийзът и развратът се плащат скъпо, а парите са много по-привлекателни от някаква ефимерна чест. Спомням си Кнуров от „Зестра” на А. Н. Островски:
Има граници, отвъд които осъждането не преминава: мога да ви предложа такова огромно съдържание, че най-злите критици на морала на другите хора ще трябва да млъкнат и да отворят уста от изненада.
Понякога изглежда, че хората отдавна са престанали да мечтаят да служат за доброто на Отечеството, да защитават честта и достойнството си и да защитават Родината. Вероятно литературата остава единственото доказателство за съществуването на тези концепции.
Най-любимото произведение на А. С. Пушкин започва с епиграфа: „Пазете честта си от млади години“, което е част от руска поговорка. Целият роман „Капитанската дъщеря” ни дава най-добрата представа за честта и безчестието. Главният герой, Петруша Гринев, е млад мъж, практически младеж (по време на заминаването му на служба той е бил на „осемнадесет” години, според майка му), но е изпълнен с такава решителност, че е готов да да умре на бесилото, но не и да опетни честта му. И това не е само защото баща му му е завещал да служи по този начин. Живот без чест за един благородник е същото като смърт. Но неговият опонент и завистлив Швабрин действа съвсем различно. Решението му да премине на страната на Пугачов се определя от страх за живота му. Той, за разлика от Гринев, не иска да умре. Развръзката на живота на всеки един от героите е логична. Гринев живее достоен, макар и беден живот на земевладелец и умира заобиколен от децата и внуците си. И съдбата на Алексей Швабрин е ясна, въпреки че Пушкин не казва нищо за това, но най-вероятно смъртта или тежкият труд ще сложат край на този недостоен живот на предател, човек, който не е запазил честта си.
Войната е катализатор на най-важните човешки качества; тя показва или смелост и смелост, или подлост и малодушие. Доказателство за това можем да намерим в разказа на В. Биков „Сотников“. Двама герои са моралните полюси на разказа. Рибарят е енергичен, силен, физически силен, но дали е смел? След като е заловен, той предава партизанския си отряд под страх от смърт, издава местоположението, оръжието, силата - накратко всичко, за да ликвидира този център на съпротива срещу фашистите. Но крехкият, болнав, слаб Сотников се оказва смел, издържа на мъченията и решително се изкачва на ешафода, нито за секунда не се съмнява в правилността на постъпката си. Той знае, че смъртта не е толкова страшна, колкото разкаянието от предателството. В края на историята Рибак, който избяга от смъртта, се опитва да се обеси в тоалетната, но не може, защото не намира подходящо оръжие (коланът му е отнет по време на ареста му). Смъртта му е въпрос на време, той не е напълно паднал грешник и животът с такова бреме е непоносим.
Минават години, в историческата памет на човечеството все още има примери за действия, основани на честта и съвестта. Ще станат ли пример за моите съвременници? Мисля, че да. Героите, загинали в Сирия, спасявайки хора при пожари и бедствия, доказват, че има чест, достойнство и има носители на тези благородни качества.
Общо: 441 думи
Понятията чест и достойнство изразяват духовната връзка на човек с обществото. „Честта е моят живот“, пише Шекспир, „те са прераснали в едно и да загубя честта за мен е същото като загубата на живот“.
Собствена позиция: Какво означава днес понятието „чест“? Всеки ще тълкува това понятие по свой начин. За някои това е набор от най-високи морални принципи, уважение, чест и признание за победите на другите. За други е „земя, добитък, овце, хляб, търговия, печалба – това е животът!“ За мен честта и достойнството не са празна фраза. Рано е да се каже, че живея с чест. Но се надявам, че тези концепции винаги ще ми служат като ръководство в живота.
В днешно време изглежда, че понятията „чест и достойнство” са остарели, загубили първоначалното си истинско значение. Но по-рано, във времената на доблестни рицари и красиви дами, те предпочитаха да се откажат от живота си, отколкото да загубят честта. И беше обичайно да защитаваш достойнството си, достойнството на близките си и просто скъпи хора в битки. Нека си спомним поне как, защитавайки честта на семейството си, А.С. Пушкин. „Имам нужда моето име и чест да бъдат неприкосновени във всички краища на Русия“, каза той. Любимите герои на руската литература бяха хора на честта. Нека си спомним какви съвети получава от баща си героят на разказа „Капитанската дъщеря“: „Погрижете се за честта си от ранна възраст“. Бащата не искал синът му да стане светски гуляй и затова го изпратил да служи в далечен гарнизон. Срещата с хора, отдадени на дълга, родината, любовта, за които честта на униформата беше преди всичко, изигра решаваща положителна роля в живота на Гринев. Той премина с чест всички изпитания, които го сполетяха, и нито веднъж не загуби достойнството си, не направи компромис със съвестта си, въпреки че имаше много възможности, имаше мир в душата му.
„Честта е като скъпоценен камък: най-малкото петно го лишава от блясъка му и отнема цялата му стойност“, каза веднъж Едмон Пиер Бошен. Да, това наистина е вярно. И всеки, рано или късно, ще трябва да реши как да живее - с чест или без нея.
Общо: 302 думи
На всяко новородено се дава име. Заедно с името, човек получава историята на семейството си, паметта на поколенията и идеята за чест. Понякога името те задължава да бъдеш достоен за своя произход. Понякога чрез действията си трябва да измиете и коригирате негативния спомен на вашето семейство. Как да не загубите достойнството си? Как да се предпазите при възникваща опасност? Много е трудно да си подготвен за такъв тест. Можете да намерите много подобни примери в руската литература.
Разказът на Виктор Петрович Астафиев „Людочка“ разказва историята на младо момиче, вчерашна ученичка, дошла в града в търсене на по-добър живот. Израснала в семейството на потомствен алкохолик, като замръзнала трева, тя се опитва през целия си живот да запази честта си, някакво женско достойнство, опитва се да работи честно, да изгражда отношения с хората около себе си, без да обижда никого, да угажда на всички , но я държа на разстояние. И хората я уважават. Нейната хазяйка Гавриловна я уважава за нейната надеждност и трудолюбие, бедната Артьомка я уважава за нейната строгост и морал, тя я уважава по свой начин, но по някаква причина вторият й баща мълчи за това. Всички я виждат като личност. По пътя си обаче среща отвратителен тип, престъпник и мръсник - Стрекач. За него не е важен човекът, преди всичко е похотта му. Предателството на „приятеля-гадже“ на Артьомка се превръща в ужасен край за Людочка. И момичето остава само с мъката си. За Гавриловна няма особен проблем с това:
Е, откъснаха пльонба, помислете само, каква катастрофа. В днешно време това не е недостатък, но сега се женят за всеки, уф сега за тези неща...
Майката обикновено се отдалечава и се преструва, че нищо не се е случило: възрастният, казват те, я остави да се измъкне сама. Артемка и „приятели“ ви канят да прекарате време заедно. Но Людочка не иска да живее така, с опорочена и потъпкана чест. Не виждайки изход от тази ситуация, тя решава да не живее изобщо. В последната си бележка тя моли за прошка:
Гавриловна! Майко! пастрок! Не те попитах как се казваш. Добри хора, простете!
В епичния роман на Шолохов „Тихият Дон“ всяка героиня има своя собствена представа за чест. Дария Мелехова живее само в плътта, авторът казва малко за душата й, а героите в романа като цяло не възприемат Дария без този основен принцип. Приключенията й приживе и след смъртта й показват, че честта за нея изобщо не съществува; тя е готова да съблазни собствения си свекър, само за да задоволи желанието си. Жал ми е за нея, защото човек, който е живял толкова посредствено и пошло, който не е оставил добър спомен за себе си, е нищожен. Дария остана въплъщение на долната, похотлива, нечестна женска вътрешност.
Честта е важна за всеки човек в нашия свят. Но особено честта на жените, моминството остава визитна картичка и винаги привлича специално внимание. И нека кажат, че в наше време моралът е празна фраза, че „ще се оженят за всеки“ (по думите на Гавриловна), важното е кой си за себе си, а не за околните. Затова не се вземат предвид мненията на незрели и тесногръди хора. За всеки честта е и ще бъде на първо място.
Общо: 463 думи
В статията си Д. Гранин говори за съществуването в съвременния свят на няколко гледни точки за това какво е чест и дали тази концепция е остаряла или не. Но въпреки това авторът вярва, че чувството за чест не може да остарее, тъй като е дадено на човек от раждането.
В подкрепа на позицията си Гранин цитира една случка, свързана с Максим Горки. Когато царското правителство анулира избора на писателя за почетни академици, Чехов и Короленко отказват титлите академици. С този акт писателите изразиха отхвърлянето на решението на правителството. Чехов защитаваше честта на Горки в този момент, той не мислеше за себе си. Това беше заглавието „човек с главно М“, което позволи на писателя да защити доброто име на своя другар.
Това означава, че понятието чест няма да остарее. Можем да защитим честта си и, разбира се, нашите близки и роднини.
Така че A.S. Пушкин отиде на дуел с Дантес, за да защити честта на съпругата си Наталия.
В произведението на Куприн "Дуелът" главният герой, подобно на Пушкин, защитава честта на любимата си в дуел със съпруга си. Смъртта очакваше този герой, но не беше безсмислена.
Смятам, че темата на тази статия е много актуална, тъй като в съвременния свят много хора са загубили границата между чест и безчестие.
Но докато е жив човек, живее честта.
Общо: 206 думи
Какво е чест и защо е била толкова ценена във всички времена? За това говори народната мъдрост - „От младини пазете честта си”, поетите го възпяват и философите разсъждават. Те умряха в дуели за нея и след като я загубиха, смятаха, че животът им е приключил. Във всеки случай понятието чест предполага желание за морален идеал. Този идеал може да бъде създаден от човек за себе си или той може да го приеме от обществото.
В първия случай, според мен, това е вид вътрешна чест, която включва такива индивидуални качества на човек като смелост, благородство, справедливост и честност. Това са вярванията и принципите, които формират основата на самочувствието на човека. Това е, което той култивира и цени в себе си. Честта на човека очертава границите на това, което човек може да си позволи и какво отношение може да търпи от другите. Човек сам си става съдия. Това е, което представлява човешкото достойнство, така че е важно човек да не изневерява на нито един от принципите си.
Друго разбиране за чест бих съпоставил с по-модерното понятие за репутация – така човек се показва пред другите хора в общуването и бизнеса. В този случай е важно да не „губите достойнството си“ в очите на другите хора, защото малко хора ще искат да общуват с груб човек, да правят бизнес с ненадежден човек или да помогнат на безсърдечен скъперник в нужда. Човек обаче може да има и лоши черти на характера и просто да се опитва да ги скрие от другите.
Във всеки случай загубата на чест води до негативни последици - или човек се разочарова от себе си, или се превръща в изгнаник в обществото. Честта, която аз определих като репутация, винаги е била смятана за визитната картичка на човека – както на мъжете, така и на жените. И понякога нараняваше хората. Например, когато ги смятаха за недостойни, макар че не те бяха виновни, а клюките и интригите. Или твърди социални граници. Винаги съм намирал за изненадващо, че Викторианската епоха осъжда млада жена, която скърби за съпруга си и иска да започне нов живот.
Основното, което разбрах е, че думата „чест“ е свързана с думата „честност“. Трябва да бъдете честни със себе си и хората, да бъдете, а не да изглеждате, достоен човек и тогава няма да се сблъскате нито с осъждане, нито със самокритика.
Чест, дълг, съвест - тези понятия вече рядко се срещат сред хората.
Какво е?
Честта ме свързва с армията, с офицерите, които защитават Родината ни, а също и с хората, които с чест устояват на „ударите на съдбата“.
Дълг отново са нашите доблестни защитници на отечеството, които са длъжни да пазят нас и нашата Родина, а всеки човек също може да има задължение, например да помогне на по-възрастни или на по-млади, ако са в беда.
Съвестта е нещо, което живее във всеки човек.
Има хора без съвест, това е, когато можете да преминете през мъката и да не помогнете и нищо няма да ви измъчва вътрешно, но можете да помогнете и след това да спите спокойно.
Често тези понятия са свързани помежду си. По правило тези качества ни се дават по време на нашето възпитание.
Пример от литературата: Война и мир, Л. Толстой. За съжаление тези концепции вече са остарели, светът се е променил. Рядко се среща човек, който притежава всички тези качества.
470 думи
След като прочетох историята на A.S. Пушкин „Дъщерята на капитана“, разбирате, че една от темите на това произведение е темата за честта и безчестието. Историята противопоставя двама герои: Гринев и Швабрин - и техните идеи за честта. Тези герои са млади, и двамата са благородници. ДА, те попадат в тази пустош (Белогорската крепост) не по собствено желание. Гринев - по настояване на баща си, който реши, че синът му трябва да „издърпа каишката и да помирише барута...“ И Швабрин се озова в Белогорската крепост, може би заради нашумялата история, свързана с дуела. Знаем, че за един благородник дуелът е начин за защита на честта. А Швабрин в началото на историята изглежда човек на честта. Въпреки че от гледна точка на обикновен човек, Василиса Егоровна, дуелът е „убийство“. Тази оценка позволява на читателя, който симпатизира на тази героиня, да се съмнява в благородството на Швабрин.
Можете да съдите за човек по действията му в трудни моменти. За героите предизвикателството беше превземането на Белогорската крепост от Пугачов. Швабрин спасява живота му. Виждаме го „с подстригана на кръг коса, в казашки кафтан, сред бунтовниците“. И по време на екзекуцията той прошепва нещо в ухото на Пугачов. Гринев е готов да сподели съдбата на капитан Миронов. Той отказва да целуне ръката на измамника, защото е готов „да предпочете жестока екзекуция пред такова унижение...“.
Те също се отнасят към Маша по различен начин. Гринев се възхищава и уважава Маша, дори пише поезия в нейна чест. Швабрин, напротив, обърква името на любимото си момиче с мръсотия, казвайки „ако искате Маша Миронова да дойде при вас по здрач, тогава вместо нежни стихове, дайте й чифт обеци“. Швабрин клевети не само това момиче, но и нейните роднини. Например, когато казва „сякаш Иван Игнатич е в неподходяща връзка с Василиса Егоровна...“ става ясно, че Швабрин всъщност не обича Маша. Когато Гринев се втурна да освободи Мария Ивановна, той я видя „бледа, слаба, с разрошена коса, в селска рокля, красноречиво говори за това, което трябваше да изтърпи по вина на Швабрин, който я измъчваше, задържаше я“. в плен и непрекъснато заплашвани да я екстрадират нейните бунтовници.
Ако сравним главните герои, Гринев със сигурност ще предизвика повече уважение, защото въпреки младостта си той успя да се държи достойно, остана верен на себе си, не опозори честното име на баща си и защити любимата си.
Може би всичко това ни позволява да го наречем човек на честта. Самочувствието помага на нашия герой на процеса в края на историята спокойно да погледне в очите на Швабрин, който, загубил всичко, продължава да се суети, опитвайки се да клевети врага си. Много отдавна, още в крепостта, той прекрачи границите, определени от честта, написа писмо - донос - до бащата на Гринев, опитвайки се да унищожи новородената любов. Веднъж постъпил нечестно, той не може да спре и става предател. И затова Пушкин е прав, когато казва „грижете се за честта от младини“ и ги прави епиграф към цялото произведение.
В наши дни е станало срамно да проявяваш милост, състрадание и съпричастност. В днешно време е „готино“, под одобрителните викове на тълпата, да удариш слаб човек, да ритнеш куче, да обидиш възрастен човек, да се нагрубиш с минувач и т.н. Всяко гадно нещо, създадено от един мръсник, се възприема едва ли не като подвиг от крехките умове на тийнейджърите.
Спряхме да чувстваме, изолирайки се от реалностите на живота със собственото си безразличие. Преструваме се, че не виждаме и не чуваме. Днес минаваме покрай насилник, преглъщаме обиди, а утре сами тихомълком се превръщаме в безскрупулни и нечестни хора.
Да си припомним миналите векове. Двубои с саби и пистолети за накърняване на честното име. Съвест и дълг, ръководили мислите на защитниците на Отечеството. Масовият героизъм на хората във Великата отечествена война за потъпкването от страна на врага на честта на любимата им родина. Никой не прехвърли непосилното бреме на отговорността и дълга върху плещите на друг, за да му е по-удобно.
Ако днес сте предали приятел, изневерили на любим човек, изневерили на колега, обидили подчинен или предали нечие доверие, тогава не се изненадвайте, ако утре същото се случи и с вас. Оказвайки се изоставен и нежелан, ще имате голям шанс да преразгледате отношението си към живота, към хората, към действията си.
Сделка със съвест, която прикрива сенчести сделки до определен момент, може да завърши много зле в бъдеще. Винаги ще се намери някой по-хитър, арогантен, нечестен и безскрупулен, който под прикритието на фалшиво ласкателство да те тласне в бездната на разрухата, за да заеме мястото, което и ти си заел от друг.
Честният човек винаги се чувства свободен и уверен. Постъпвайки по съвест, той не натоварва душата си с пороци. Не се характеризира с алчност, завист и неудържими амбиции. Той просто живее и се радва на всеки ден, даден му отгоре.
Посоката „Чест и безчестие” се основава на полярни концепции, свързани с морален избор на човек: да бъде верен на гласа на съвестта, да следва моралните принципи или да следва пътя на предателството, лъжата и лицемерието. Много писатели съсредоточиха вниманието си върху изобразяването на различни прояви на човека: от лоялност към моралните правила до различни форми на компромис със съвестта, до дълбок морален провал.
За вдъхновение!
Всичко в света зависи от
От небесните висини.
Но нашата чест, ама нашата чест
Зависи само от нас.
Песен от филма "Мускетарите. 20 години по-късно"
Музика М. Дунаевски, стихове на Леонид Дербенев
Възможни теми за есе
Възможни теми за есе(избор на Ирина Анатолиевна Суязова)
1. Как разбирате значението на поговорката „Честните очи накриво не гледат”?
2. Как разбирате смисъла на поговорката „Честта минава по пътя, а безчестието – отстрани“?
3. Как разбирате значението на поговорката „Смъртта е по-добра от безчестието“?
4. Как разбирате смисъла на изказването на Ф. М. Достоевски „Търгувайки с честта, не можете да забогатеете“ 5. Произведение за честта и безчестието, което ви вълнува...
6. Лесно е да се наречеш мъж, но по-трудно е да си мъж (поговорка).
7. По какво си приличат думите „чест“, „честност“, „чистота“?
8. Защо честта е била ценена винаги?
9. Уместно ли е да се говори за чест и съвест в наше време?
10. Как разбирате какво е „чест” и „безчестие”?
11. Хората искат богатство и слава за себе си; ако и двете не могат да бъдат получени честно, трябва да се избягват. (Конфуций)
12. Когато един виновен човек признае вината си, той спасява единственото нещо, което си струва да бъде спасено - честта си (Виктор Юго)
13. Който загуби честта, не може да загуби нищо повече от това. (Публий Сир)
14. Честта е като скъпоценен камък: най-малкото петно го лишава от блясъка му и отнема цялата му стойност. (Пиер Бошен, френски писател)
15. Вярна ли е руската поговорка: „От младини пазете честта си“?
16. Няма да забогатеете, като търгувате с честта си. (Ф. М. Достоевски, велик руски писател)
17. Честният човек може да бъде преследван, но не и опозорен. (Ф. Волтер)
18. Честта може да бъде загубена само веднъж. (Е. М. Капиев, дагестански съветски прозаик)
19. Честта не може да бъде отнета, тя може да бъде загубена. (А. П. Чехов)
20. Чест, благоприличие, съвест - качества, които трябва да се ценят (въз основа на произведения на руската литература от 19 век)
21. Вашето отношение към уместността на темата за честта (Защо темата за честта остава актуална днес?)
22. Какъв човек може да се нарече човек на честта?
23. Как разбирате какво е "чест" и "безчестие"?
24. Предателство и безчестие: как са свързани тези понятия?
25. Чест и съвест са водещите понятия, характеризиращи човешката личност
26. Концепцията за чест, която е близка до духа ми...
27. Може ли любовта или съвестта да съживят изгубената преди това концепция за чест? (Като пример-аргумент: Разколников и Свидригайлов, герои от романа на Ф. М. Достоевски „Престъпление и наказание“) 28. Може ли човек, който спечели дуел, да се счита за човек на честта?
29. Съгласни ли сте с твърдението на Ф.М.Достоевски „Във всичко има граница, отвъд която е опасно да се премине; тъй като веднъж прекрачиш, е невъзможно да се върнеш назад”?
30. Какво е истинска чест и какво е въображаема?
31. До какво можете да стигнете, за да защитите човешката чест? 32. Творба за човек на честта, която ме шокира...
33. Какво означава да вървиш по пътя на честта?
М.А. Шолохов, разказ „Съдбата на човека”;
КАТО. Грибоедов, комедия „Горко от ума”;
DI. Фонвизин, комедия „Недорасъл“;
КАТО. Пушкин, разказ „Капитанската дъщеря”;
„Сказание за похода на Игор“;
НА. Стихотворението на Некрасов "Кой живее добре в Русия"
М.Ю. Романът на Лермонтов "Герой на нашето време"
Л.Н. Епосът на Толстой "Война и мир"
И.С. Романът на Тургенев "Бащи и синове"
Ф.М. Романът на Достоевски "Престъпление и наказание"
М.А. Романът на Булгаков "Майстора и Маргарита"
ИИ Разказът на Солженицин „Един ден от живота на Иван Денисович“
Н.М. Карамзин, разказ "Бедната Лиза"
А.Н. Островски, драма "Гръмотевична буря"
ИИ Солженицин, разказ "Матрьонин двор"
ИИ Куприн, разкази „Гранатова гривна“, „Олеся“
М. Горки, разказ „Старата жена Изергил”
Толстой Л.Н., разказ „Кавказкият затворник“
Паустовски К. Г., приказка „Топъл хляб“
Стивънсън Р., балада „Heather Honey“
М.Ю.Лермонтов. „Песен за цар Иван Василиевич...“
Н.В.Гогол. , разказ "Тарас Булба"
Ф. Купър, роман „Последният от мохиканите”
А. П. Платонов, разказ „Юшка“
В. Скот. , роман "Айвънхоу"
Пушкин А.С. , роман "Дубровски"
Green A.S. , феерия “Алени платна”
Мериме П., разказ „Матео Фалконе“
Л. Н. Андреев, разказ „Юда Искариотски”
Н.С. Лесков, „Глупавият художник”, „Омагьосаният скитник”
Г. дьо Мопасан, „Огърлицата“
Материали за уводната част на есето
Честта е онази висша духовна сила, която пази човек от подлост, предателство, лъжа и малодушие. Това е ядрото, което укрепва индивида при избора на действие, когато съвестта е съдник. Животът често тества хората, поставяйки ги пред избор - да действат почтено и да поемат удара или да бъдат страхливи и да вървят срещу съвестта си, за да извлекат полза и да избегнат неприятности, евентуално смърт. Човек винаги има избор, а как ще постъпи зависи от неговите морални принципи. Пътят на честта е труден, но отстъплението от него, загубата на чест е още по-болезнена. Като социално, разумно и съзнателно същество, човек не може да не се замисли как другите се отнасят към него, какво мислят за него, какви оценки се дават на действията му и на целия му живот. В същото време той не може да не мисли за мястото си сред другите хора. Тази духовна връзка между човек и общество се изразява в понятията Чест и Достойнство. „Честта е моят живот“, пише Шекспир, „те са прераснали в едно и да загубя честта за мен е същото като загубата на живот“. Моралното разложение, упадъкът на моралните принципи води до крах както на отделна личност, така и на цял народ. Ето защо е толкова голямо значението на великата руска класическа литература, която е моралната основа на много поколения хора.
Материали за основната част на реферата
Света армия
Съвест, благородство и достойнство -
ето я нашата свята армия.
Подай му ръката си
За него дори в огъня няма страх.
Лицето му е високо и невероятно.
Посветете краткия си живот на него.
Може би няма да сте победител
но ще умреш като мъж.
1988
"Самочувствие..."
Бела Ахмадулина
Самочувствието е мистериозен инструмент:
тя се създава в продължение на векове, но се губи в един момент
дали на акордеона, на бомбардировките, на красивото бърборене,
изсъхнал, унищожен, смачкан в корен.
Самочувствието е мистериозен път,
на който е лесно да се разбиеш, но не можеш да се върнеш назад,
защото без забавяне, вдъхновен, чист, жив,
ще се разтвори, твоят човешки образ ще се превърне в прах.
Самочувствието е просто портрет на любовта.
Обичам ви другари - болката и нежността са в кръвта ми.
Без значение какво пророкуват тъмнината и злото, няма нищо друго освен това
човечеството не е измислило начин да се спаси.
Така че не си губи времето, братко, не се предавай, плюй на безсмислената суета -
ще загубиш божественото си лице, своята девствена красота.
Е, защо да рискуваме напразно? Няма ли достатъчно други грижи?
Стани, върви, слуго, само право, само напред.
Юрий Левитански
Всеки избира за себе си
Жена, религия, път.
Да служиш на дявола или на пророка -
Всеки избира за себе си.
Всеки избира за себе си
Слово за любов и за молитва.
Меч за двубой, меч за битка -
Всеки избира за себе си.
Всеки избира за себе си:
Щит и броня. Персонал и лепенки.
Мярката на окончателното разплащане
Всеки избира за себе си.
Всеки избира за себе си.
Аз също избирам - както мога.
Нямам оплаквания към никого -
Всеки избира за себе си.
Ще дойде ден и часът ще удари,
Кога ще дойде ред на разума и честта да застанат на първо място по цялата земя.
Робърт Бърнс
Този прекрасен текст от сборника с текстове за съставяне на Единния държавен изпит може да се използва както в основната част, така и във въведението и заключението. Прочетете го, запишете цитати, ключови думи.
(1) В писмо до съпругата си от 18 май 1836 г. Пушкин се чуди: откъде са дошли тези разумни млади хора, „които се плюят в очите и те се изтриват“, вместо да защитят честта си? (2) Понякога изглежда, че сме излезли от шинелите на тези кротки хора. (3) Вече не чуваме звъна на еластична стомана в думата чест.
Какви са моралните качества на човек
получи осъждане в работата?
Морална подлост и безчестие
„Доволен съм
Човек"
"фалшива монета"
Прави го "фалшив"
добре"
Вреди на другите
(съчинена клевета)
"непростимо
ядосвай се... прави
зло от глупост"
"обещаващ
Човек"
Ирония
Автор
Открито осъждане
Направление "Чест и безчестие"
Избор на тема и епиграфЕпиграф (от гръцки επιγραφή - „надпис“)
- цитат, поставен в началото на есе
или части от него, за да се посочи неговият дух, неговият
смисъл, отношението на автора към него и т.н.
подобен.
Възможни формулировки на темата
Истинска и лъжлива чест.
Кои герои живеят с чест?
Смърт или безчестие?
Има ли право на безчестие?
Афоризми
Силните не са най-добрите, а честните. Чест и собственодостойнството е най-силно.
(Ф. М. Достоевски)
Честта не може да бъде отнета, може
губя.
(А. П. Чехов)
Само неопетненият може да спечели
нечестен.
(Самед Въргун)
Честта е външна съвест, а съвестта е
вътрешна чест.
(Артур Шопенхауер) чест
Безчестие
Да лишиш друг от чест означава да бъдеш лишен
неговият.
Публий Сир
Ще търпя несправедливост, но не
безчестие.
Цецилий
Честта е по-ценна от живота.
Еднакво безчестие влачи след себе си този, който
предадена любов и който напусна битката.
Корней Пиер
Шилер Ф.
Съгласен съм да понеса всяко нещастие, но не го правя
Съгласен съм честта ми да пострада.
Корней Пиер
Всяка нечестност е стъпка към безчестие.
В. Синявски
Истинската чест не може да търпи неистина. Безсрамието е търпението на душата към
Филдинг
безчестие в името на печалбата.
Платон
Честта е награда, дадена за
добродетел...
Аристотел
Чест от нечестните - също, все пак
безчестие.
Публий Сир
Честта е диамант на ръката ти
добродетели.
Нечестният човек е готов на нечестни неща
случай.
поговорка
Волтер
Извор на честта, наш идол!
И на това се върти светът!
(А. С. Пушкин)
Посоките са полярни
понятия, свързани с избора на човек: да бъде
верни на гласа на съвестта, следвайте морала
принципи или следват пътя на предателството, лъжата
И
лицемерие.
много
писатели
фокусиран върху изображението
различни прояви на човека: от вярност
морални правила в различни форми
компромис със съвестта, дори дълбок
морален провал Въведение, базирано на коментарите на FIPI към направлението
Епиграф
Чест... Безчестие... Живот и общество преди
Всеки човек прави морален избор:
живей както ти диктува съвестта, следвай
морални принципи или следват пътя
безчестие, да постигнеш всичко в живота чрез
предателство, лъжа и лицемерие. В неговия
есе, върху което искам да разсъждавам
тема (изявление пълно име, отговор на
винаги актуален въпрос)... Моето мнение по тази тема
Мисля, че... Струва ми се, че... Докажи
моят читател ще помогне на моята гледна точка
опит. В крайна сметка много писатели обърнаха своите
внимание към моралните качества на човек: от
лоялност към моралните правила към различни
форми на компромис със съвестта, до
дълбок морален провал Аргументация
Стихотворение в проза
"Доволен човек"
Съставете
план
от
параграфи;
Направете микроизвод
използвайки вашите мисли
или цитат
И. С. Тургенев Да си припомним……………..
Писателят рисува
……………………..
Настройка на поредица от реторични
въпроси,
автор
опитвайки
разбирам
………………………… Отговорът ни изумява:
…………Разберете
авторски
позиция
…………………………….
Четене
Това
работа,
аз
Спомням си
думи
….
(поговорка)…. + микроизход. Нека си припомним стихотворението в проза на И.С.
Тургенев "Доволният човек". Писател
рисува млад мъж, който е всичко -
доволство и радост.
Настройка на серия
риторични въпроси, опитва се авторът
разберете причината за това настроение. Отговор
ние сме изумени: героят е доволен от това, което е съчинил
клевета за друг. Разберете това на автора
Горчивата ирония ни позволява да заемем тази позиция:
„обещаващ млад мъж“. Четене
тази работа, спомням си думите на Публий
Сира: „Да лишиш друг от чест означава
изгуби своя." Герой на Тургенев, мисля
Първо опозори себе си. Стихотворение в
проза
"фалшива монета"
Шарл Бодлер
Направете план за
параграфи;
Направи
микро-изход,
използвайки вашия
мисли или цитат
донеси
прозаичен
стихотворение
…………………….
Разказ
започва
с
описания на какво…………………………………Това
друг герой – ………………...Събитията се развиват
интересен обрат: ……………………………... Сякаш
чувайки тихите въпроси на разказвача, приятелю
произнася, по мое мнение, ужасна фраза:
…………………………….. Присъдата на автора е ясна:
……………………... + микроизвод – реторичен
възклицание. Следващият аргумент може да бъде
цитирайте стихотворение в проза от Чарлз
„Фалшивата монета“ на Бодлер, която също
разказва за неморалната постъпка на героя.
Историята започва с описание на какво
един от героите мистериозно подрежда парите. Това
учудва нашия разказвач. Появява се Next
друг герой е просяк, чиито очи са пълни
красноречив
молитви.
събития
приемам
интересно
завой:
милостиня
приятел
се оказа фалшива монета. Сякаш чуване
тихите въпроси на разказвача, приятелят казва,
по мое мнение, ужасна фраза: той получава от
удоволствие от измамата. Присъдата на автора е ясна:
непростимо е да бъдеш зъл, а още по-лошо да правиш
зло от глупост. Това е най-нечестното! И така, в заключение искам да кажа,
Какво……………….
аз
Мисля,
Какво
………………………………. В крайна сметка искам
запомни редовете ………………….. И така, в заключение искам да кажа това
всеки от нас ще върви по своя път
живот, всеки има свой собствен път, пълен и
превратности. И все пак мисля
че главното за човека е да бъде
честен както към себе си, така и към
други. В крайна сметка искам да си спомня
редове на А. С. Пушкин:
Извор на честта, наш идол!
И на това се върти светът! Юрий Левитански
Всеки избира за себе си
Всеки избира за себе си
жена, религия, път.
Да служиш на дявола или на пророка -
всеки избира за себе си.
Всеки избира за себе си
дума за любов и за молитва.
Меч за дуел, меч
За битка всеки избира сам.
Всеки избира за себе си.
Щит и броня, персонал и петна,
мярка за окончателно разплащане
всеки избира за себе си.
Всеки избира за себе си.
Аз също избирам - както мога.
Нямам оплаквания към никого.
Всеки избира за себе си.
1983
Напишете домашно съчинение
Нашата чест е да следваме най-добрите и да подобряваме най-лошите... (Платон)Може ли честта да устои на безчестието?
Пази честта си от малък... (поговорка)
Как да изберем в труден момент между честта и безчестието?
Откъде идват нечестните хора?
Истинска и лъжлива чест.
Има ли хора на честта в наши дни?
Кои герои живеят с чест?
Смърт или безчестие?
Нечестният човек е готов на нечестно дело.
Водата ще отмие всичко, само безчестието не може да отмие.
По-добре да си беден с чест, отколкото богат с безчестие
Има ли право на безчестие?
Честният човек цени честта, но какво трябва да цени нечестният човек?
Всяка нечестност е стъпка към безчестие.
Литература в помощ
Д. Фонвизин “Undergrown” - Правдин, Стародум, София - Простаков.А. Грибоедов “Горко от ума” – Чацки – Молчалин, Общество Фамус.
А. Пушкин „Капитанската дъщеря” – Гринев – Швабрин.
М. Лермонтов “Песен за цар Иван Василиевич...”
Н. Гогол „Тарас Булба“.
Л. Толстой „Война и мир” – Андрей Болконски – Долохов; стар принц
Болконски - Василий Курагин...
Ф. Достоевски „Престъпление и наказание“.
А. Куприн “Дуел”, “Прекрасен лекар”.
М. Булгаков „Бялата гвардия”; "Майстора и Маргарита".
В. Каверин “Двама капитани” - Саня Григориев – Ромашин, Николай
Антонович.
A. Green „Зелена лампа“.
М. Шолохов “Съдбата на човека”, “Тихият Дон”.
В. Биков “Обелиск”; "Сотников".
Д. Лихачов „Писма за доброто и красивото“.
