Защото много мъдрост е много тъга. Защо казват, много знания - много скърби. Но беше много по-късно... И в началото имаше хлебарки. Много хлебарки...

Всички знаем този израз: „Глупаците са късметлии.” Всъщност това може да се наблюдава в различни области. В игра на карти, например. Вярно, там казват: „Начинаещите са късметлии“, но при условие, че този новодошъл не е измамник. Шулер е друг случай. Става дума за честна игра. Защо се случва това? Отговорът е много прост. Начинаещият не познава тактиката и стратегията на играта. Той свири както Бог изпраща. А противниците му имат определени умения, тактика. Изглежда, че е предимство, но умението е определена стереотипна рамка, отвъд която играчът не надхвърля. Начинаещият, поради невежеството си, не е ограничен от нищо. От гледна точка на професионалистите той играе хаотично, непохватно, но точно това прави невъзможно изчисляването на действията му. И в резултат на това той печели. Това, разбира се, не се случва винаги и не за всеки, но доста често.

От същата област виждаме в израза на кайзера на Германия:

„Никога не се бийте с руснаците. Те ще реагират на всяка ваша хитрост с непредвидима глупост.”

Ото фон Бисмарк

Умът на военния стратег не знае как да реагира на действията на противник, действащ без правила.

А сега нека се обърнем към руските народни приказки. Кой е главният им герой? Точно така – Иван Глупак. Глупак, той е глупак, но по някаква причина винаги печели. Който го е убеждавал да постъпи според ума си: и сивият вълк, и Василиса Мъдрата, и дори конят му Сивка-Бурка, но Иван винаги е действал по свой начин, по глупав начин. След това той влезе в лоши истории, които трябваше да изчисти, но в резултат вече спечели завършенпобеда, не частичен, който щеше да спечели, ако беше послушал всички умни съвети.

Странна ситуация, видите ли, народни приказки, което означава, че народната мъдрост учи да бъдеш глупак. И ние четем това на нашите деца. Кой е той - Иван Глупакът? Това е човек, който искрено, в сърцевината си, не знае, че нещо е невъзможно. И невъзможно, нещо, което нашият ум смята. „Невъзможно“ е граница в нашия ум и, освен това, често се основава дори не на личен опит, а на общоприето мнение. Иван Глупакът направо не вижда тези граници. Той дори не знае за тях. Той минава през минно поле от забрани в блажено незнание за тях. И мините не експлодират. Защото са противотанкови. Иван Глупакът няма необходимата тежест, за да ги приведе в действие, тоест знанието за тяхното съществуване. Всъщност се оказва:

„В много мъдрост има много мъка; и който увеличава знанието, увеличава скръбта."

Еклисиаст

Оказва се парадоксална ситуация. Колкото повече знания, толкова повече забрани и ограничения. Изглежда, че знанието трябва да ни развива, да ни помага, да продължаваме напред, да растем. Всъщност получаваме обратния резултат. Не можем да отидем там, където Иван Глупакът отиде с лекота. Ние придобиваме знания като броня, ставаме мощни, мъдри. Вече не можем да бъдем объркани като Иван Глупак. Нашето съзнание става стабилно. Като цяло се превръщаме в танк. И в резултат на това, за да преминем през минното поле на забраните-граници, трябва да се занимаваме с разчистването на всяка мина поотделно. А Иван Глупакът, нали разбирате, върви и си мисли какви са там, чоплят в земята.

Ние, "мъдрите", знаем, че късметът не съществува. Този късмет е резултат от скрити действия, причини и последици. А Иван Глупакът дори не знае, че е имал късмет. За него така трябва да бъде. Той дори няма понятие за късмет. "Щастливец" казват други за него. Ако някой е минал през минно поле, без да знае за мините, той не знае, че е имал късмет. Той просто вървеше през полето. Това могат да кажат само тези, които знаят за мини.

Защо започнах целия този разговор? И към това. Новото знание разширява границите-рамката на нашето съзнание, но също така поставя нови граници. По-широки и по-просторни от старите, но все още рамки. Освен това тези граници могат да се разширят. И в това се крие голямата измама на нашето съзнание. New Knowledge започва да работи, убеждавайки новия си собственик в тях несъмнено (без съмнение) правилно. Съзнанието развива хармонична система. И собственикът на това несъмнено правилно Знание вече започва да мисли според тази система. Но разбираш ли - според системата . Развитието отнема ориентация . Няма значение по кой път. Оказва се векторно развитие. Макар и с огромен обхват на улавяне. Тоест тунелът може да не е тесен, а да се разширява. Но все пак с някаква условно ограничена посока. Съзнанието става стабилно. Това е силата на знаещия, но това е и основната му слабост. Устойчивостта започва да означава лоша способност за промяна. Тоест промените са в ход, но от строго дефиниран характер. Всъщност това не е стабилност, а стабилност, която се осигурява от посоката на вектора на мислене, около който се върти всичко.

Това е сектор от сферата. Сфери на знанието. конус. И конусът може да заблуди. Това е основно разширяващ се тунел. Тоест разширяването на съзнанието наистина се осъществява и клони към безкрайност, но, така или иначе, това е вектор и следователно ограничено развитие.

Човек усеща, вижда, че съзнанието му се разширява и не забелязва, че всъщност това, което е взел за основа, просто се разширява.

А сега да вземем друга схема.

Секторът на голяма сфера е съзнанието на човек с векторно развитие.
Малка сфера вътре в голяма е съзнанието на човек, който е постигнал по-малко, но е по-разностранен и по-пълен. Както виждаме, ако го вземем по вектора, тогава, да, вторият тип съзнание не държи свещ спрямо първия. Но от друга страна, вторият може да върви, в овладените граници, където иска. Не е ограничено в посоките. И съзнанието на втория - пълен или цял . Той е много по-функционален. Той, в рамките на своите граници, има цялата власт над реалността, съответно той може да направи повече. Познанията му му носят реален практически резултат. "Простотата е достатъчна за всеки мъдър човек."

И така, Иван Глупакът няма вектор в главата си. Или можете да го кажете по различен начин. Неговите вектори вървят във всички посоки. И съзнанието му лесно се разширява във всяка посока. Затова отива където си иска. Него свобода на мисълта. Няма проблеми, защото неприятностите възникват само когато човек се сблъска с нещо, което не е включено в неговия конус на мислене. И Иван Глупакът възприема всичко е нормално . Може да му хареса или да предизвика гняв. Той може да се възхищава на нещо или да му се смее. Може да му се струва грозно, подло или красиво, но той не го отхвърля от съзнанието си. Той не казва нищо за „така е и така е“. Той признава всичко и следователно възприема всичко. И обратно. И постига реални резултати.

Казват: „Глупакът има вятър в главата“. Днес така, утре така. Но това по същество е способността лесно да се изхвърли каквото пречи, в момента . Утре всичко може да се промени и отново ще стане полезно. Ние, от друга страна, държим на нашите нагласи. Те са ни като котва, за да не ни откъснат и „да не издуха“. И когато говорим за промяна на съзнанието, говорим за неговото преструктуриране. Взимаме част от съзнанието, преработваме го по нов модел и го фиксираме в такава нова позиция. Тази стара извадка вече смятаме за остаряла и неприемлива. Но това означава, че зачеркваме нещо, смятаме го за неприемливо. Тоест отказваме да признаем ВСИЧКО. Тоест, за да се върнем към старите настройки, отново ще трябва да възстановим съзнанието си обратно.

Изградили сме някаква сграда на съзнание в главите си и бавно я пренареждаме както намерим за добре. Някакъв вид тухлена, или едропанелна, или дори монолитна сграда, фиксирана с бетон и цимент. В зависимост от това кой с какво разполага, зависи трудността на преструктурирането.

Но Иван Глупакът има конструктор Лего там. Освен това дори части от дизайнера не са стабилни. Те са по-скоро пластмасови. Лесна промяна на формата. И от този конструктор е сглобена неговата сграда. Там изобщо няма цимент и бетон. Сградата може да бъде променяна по желание или нужда, наведнъж, изцяло или на части. И след като създаде ново мислене, той няма да унищожи старото. И двамата ще работят за него едновременно. Всеки за своите обстоятелства. Факт е, че за него те не са догми, постулати. Те са просто обикновени инструменти. Ключът за четиринадесет не пасва, той ще вземе ключа за седемнадесет. Още по-добре, той има гаечен ключ. Ще се опитаме да използваме ключа или набора от ключове, който ни е даден или който сме създали сами. А гайката може изобщо да не е със стандартен размер. Иван Глупакът няма стабилност на съзнанието. Това предизвиква известен хаос. За него нищо не е вечно. Имам предвид нагласи, постулати на съзнанието. И този хаос предизвиква постоянен натиск във всички посоки на съзнанието. И това го кара да се разширява.

Ще кажете, но такава сграда лесно ще бъде разрушена. Нищо подобно. За да го унищожите, трябва да влезете в ума му, да му повлияете. И няма да пусне никого. Иван Глупакът има и друга особеност. Той не слуша никого. Колкото и съвети да му се дават, за него това е като грах до стена. „Да научиш глупак, че мъртвите могат да бъдат излекувани. Той е глупак. Историите говорят директно за това. Той сам го унищожава, когато престане да го устройва. И събира нови. Лесно му е, това не е строеж, а монтаж на конструктор. И най-важното е, че това унищожение не е трагедия за него, за разлика от другите. Е, просто, това престана да му отива. Какво сега се моли за него или нещо подобно, ако не изпълнява функциите, които са необходими, В момента, Иван Глупак. Накратко, Иван Глупакът няма вътрешни привързаности към постулати и догми. „Законът не е писан за глупаци.” И най-важното е, че Иван Глупакът не ги създава сам.

Пиша това и за начинаещи, но основно за тези, които вече са на определена височина. Страхуваме се да не загубим тази височина. Загубете постигнатото. Отклонихме се от общоприетото, стигнахме до своето и това е добре. Но сега ние самите създадохме свои, така да се каже, общоприети постулати и ги защитаваме. Създадохме свой собствен вместо чужд пиедестал. Около нас вече има други стени, създадени от самите нас. И сега, от нашата височина, ние гледаме отвъд тези стени. Можем да видим наистина далеч. Виждаме и разбираме много. Но ето какво е, ние само виждаме, но не можем да докоснем. Стените пречат. А Иван Глупакът по това време, знай, ходи сред всичко, което само виждаме, и не си духа в мустаците. Той лесно ще се приближи до нас, за него няма тези стени. Може дори да не знае, че се разхожда сред удивителни неща, но рано или късно ще разбере за това. Той вече е там, а ние сме зад стената си.

Ще го направя още по-ясно. Да вземем например човешката енергия. Човекът разбра, че има чакри, енергията циркулира в тях и през тях. И човек започва да подобрява притежаването на тези енергии чрез чакрите. И вече не може дори да признае, че енергията може да върви по някакъв друг път. Че човек сам може да генерира енергия и да я насочва както си иска, без да навреди на себе си. Той дори може да я накара да замръзне, като същевременно не замръзва себе си. И това, което не замръзва в него, няма да има нищо общо с енергията. Човекът не е енергия, не мисли. Това дори не е нашето Аз. Това е нещо, което не съществува и не може да има име. Защото даването на име означава поставяне на рамка. Изградете стени отново. Виждате ли, когато дори признаете, че всичко е възможно, все още мислите в термини. Разбирате, всичко е възможно, но в рамките на вашите стени. НО ВСИЧКО - това означава, че горната част може да бъде отдолу или разположена отдясно и в същото време отзад. Черното може да бъде бяло, или синьо, или червено и и двете едновременно. Две плюс две е равно на шестстотин и единадесет и в същото време петдесет и две. Освен това четири пъти четири се равнява на сапунерка. Зеленият е часовникът. Всичко е възможно - кога е Нищо не е оправено ! А какво и как ще бъде, по какви закони ще действа и се проявява, зависи само от вас! Може би ВСИЧКО е пълен безусловен хаос, подчинен само на вашата воля и желание. И създайте нещо ново безпрецедентен възможно само от хаоса на съзнанието. В противен случай ще бъде производно на стария, само с нови характеристики. Така че хаосът е ГЛУПАК до безкрайна степен. Иван Глупакът е непредсказуем. Това е неговата сила.

Нашето съзнание трябва да играе, тоест да има свободен резерв за движение. И колкото повече е реакцията, толкова по-силна е тя. Съзнанието не е механизъм, не е система. Като цяло това е пълна липса на система. И само нашият ум го систематизира. Превежда несистемното на системния език. Невъзможно е да се създаде машина-компютър, подобен на съзнанието. Аналогично на мозъка или дори на ума, да. Но няма съзнание. По-близо до съзнанието са нашите емоции. Можете ли да опишете емоцията? Не. Можете да опишете само това, което чувствате, действията, които предизвикват емоцията, но самата емоция е извън описание. Ето защо умът се опитва да се отърве от тях. Те не се вписват в алгоритъма му и той не може да ги изчисли и да ги преведе на системния език.

Можете ли да опишете "може"? Ще започнете да описвате действията, но няма да можете да опишете самата „може“. Можете ли да опишете желанието? Вие ще опишете какво искате, но няма да можете да опишете самото желание. Или ще започнете да използвате думи като „искам“ и други подобни, които от своя страна също не могат да бъдат обяснени. Но обаче всички знаем какво „искам“, „желая“, „мога“. Виждате ли, има Знание, което не познаваме с ума. Това е пряко Познание без посредник под формата на разум.Тоест не се поддава на систематизиране.

Не става и слава Богу. Не е необходимо. Това са обратните реакции на нашето съзнание, позволяващи ни да се отдръпнем, да позволим нещо. В противен случай нашият ум щеше да сложи всичко по рафтовете и щеше да установи пълния си диктат. Той щеше да поеме контрола над това строго и да ни откъсне от съзнанието. И тогава ние по принцип не можехме да разрушим с негова помощ стените, издигнати от него. Щеше да ни сложи на дъното на кладенеца, който построи, да го затвори, да запали светлината и да каже, че е слънце.

Много хора познават картината, изобразяваща душата – като ездач в колесница, ума – като колесничар, юздите – като ум, лудите коне – като емоции. Това е вярно. Но ми хрумна нещо друго. Има ли друга снимка, където всичко е точно обратното. Ако изобразяваме ума като звяр, който се стреми да седне на мястото на душата, а нашето съзнание чрез емоции – каишки, не му позволява да го направи. Или би добавил към душата нажежен прът, с който понякога боцка коне, за да не забравя умът, че е само шофьор. И тази, и тази картина ще отразяват реалното състояние на нещата.

И кой не слуша разума? Правилно. Отново Иван Глупак. Така се оказва, че постъпва правилно. Той е на свой собствен ум, тоест има юздите. Затова отива там, където си иска, а не накъдето го води умът.

Затова използвайте всички инструменти, които имате на една ръка разстояние в ума си. Ако християнството е подходящо за решението на проблема, вземете го за решението на този конкретен проблем днес. Ислямът е подходящ за друг, вземете го утре. И ако медитацията е подходяща, използвайте я. Решавайте проблемите по различни начини. Не бъдете лоялни само към един. Можете да решите един и същ проблем с различни методи и да получите напълно противоположни резултати. Не позволявайте това да ви обезкуража. Знайте, че и двата резултата са верни. Те просто отговарят на различни специфични обстоятелства. Всичко е едно и цяло. Просто все още не виждате връзката.

Духовното развитие не е математика, където проблемът може да има само един отговор. Просто трябва да се научите да го възприемате не като парадокс и противоречие, а като знание, че едно и също нещо може да бъде изразено по различен начин в различни условия.

И обратно. Използвайки напълно противоположни подходи и входове, можете да стигнете до абсолютно същите резултати. Това също е израз на почтеност.

Бъдете безскрупулни. Принципът е просто определен алгоритъм на действия. Така че това е просто инструмент. Един принцип не пасва - потърсете друг. Няма нищо общо с морала, етиката или съвестта. Мнозина смятат това за предателство на вярата, някаква доктрина, идея. Е, зависи от вас. Но не забравяйте, че това са само части от цялото. Използвайте един гаечен ключ. Но имайте предвид, че ядките са различни. Грубо казано, ако за да решите проблема си имате нужда от въведение, че Земята е квадратна, не се колебайте да го вземете. Или ще го докажете, или ще стигнете до отрицателен резултат, но в процеса на решаване ще видите и разберете много нови неща за себе си. Може би ще видите много отговори и всички ще бъдат правилни.

Не приемайте, че това е вярно, защото всички го казват. Ако сам си стигнал до нещо, радвай се, но не се привързвай към него. Винаги помнете, че сте открили само малка част от Знанието. И тази част може да бъде напълно безполезна, когато се приближавате до друга задача. Не пъхайте този гаечен ключ към всички гайки. Не забравяйте, че няма универсално Знание, защото Знанието е безкрайно. Следователно няма универсален ключ.

Не изграждайте монолитна сграда на Знанието в ума си. Сградата трябва да бъде лесно разрушима и възстановима. Единственото условие е това да се прави само от вас. Защото ти си решил така, а не някой ти го е казал. Не свиквайте с тази сграда, колкото и уютна да е тя. Винаги го приемайте като временно. Ако нещо в него не ви подхожда, незабавно го поправете за себе си с ново.

И още по-добре е изобщо да не строите никакви сгради, а да направите частите подвижни, но ясно да знаете къде е всичко. Не фиксирайте нищо в ума си здраво . И тогава в точното време можете лесно да сглобите желания дизайн. Трябва да има приемлив хаос на съзнанието. Доколкото е допустимо, в точния момент можете да поемете контрола. В този хаос различни части сами ще се образуват в различни структури. Това ще ви даде много нови неща. И хаосът притиска във всички посоки равномерно. Ако той има посока, това вече не е хаос. Следователно вашето съзнание ще се разшири във всички посоки. Тук има още един важен момент. Хаосът може да ви създаде такава конструкция, че да ви се стори странна, неприемлива, дори страшна. Не се поддавайте на това чувство. Ако се е получило, значи работи, има зърно в него. В противен случай този дизайн просто няма да работи. Намерете това семе.

Изобщо четете приказки, ставайте Иван глупаци. Спомнете си поговорката: „Глупакът спи, а щастието е в ума“. Няма нито една приказка за Иван Глупак с лош край. Спомнете си как завършват всички:

"И те заживяха щастливо до края на живота си".

Необходимо ли е да се приемат буквално думите „В много мъдрост има много скръб” (Екл. 1:18)? Наистина ли знанието увеличава скръбта?

Йеромонах Йов (Гумеров) отговаря:

Тези думи са част от стиха на 1-ва глава от книгата на Еклисиаст. Точното им разбиране изисква прочитане на цялата книга и правилно тълкуване. Тази фраза, извадена извън богословската логика на автора, се възприема и се възприема в съответствие с мирогледните настроения на хората: в духа на философски (А. Шопенхауер, Е. Хартман), литературен (Г. Леопарди) или светско- обикновен песимизъм, характерен за повечето невярващи. Еклисиаст (Евр. kohelet- „говорене в събранието“) учи да виждаме голямото и единствено трайно добро само в Бога: „Нека слушаме същността на всичко: бойте се от Бога и пазете Неговите заповеди, защото това е всичко за мъж; защото Бог ще изведе на съд всяко дело и всяко тайно, било то добро или лошо” (Еклисиаст 12:13-14). Но преди да наведе онези, които учи, към идеята, че „ще бъде добре за онези, които се боят от Бога, които се почитат пред Неговото лице“ (Екл. 8:12), Еклисиаст, в традицията на високата библейска поезия, показва суетата на земни блага и светски предимства. Монотонното повторение на смяната на поколенията носи и тъга в душата: „Поколението минава и род идва” (Екл. 1:4). Съзерцанието на безкрайното повторение на природните явления също предизвиква тъга: „Слънцето изгрява, и слънцето залязва, и бърза към мястото си, където изгрява. Вятърът отива на юг и отива на север, въртейки се, въртейки се в своя ход и вятърът се връща в кръговете си. Всички реки се вливат в морето, но морето не прелива: до мястото, където текат реките, те се връщат, за да текат отново” (Екл. 1:5-7).

Но дори човешките занимания не утешават проповедника. Работата също не дава постоянно щастие. "Каква полза има човек от всичките му трудове?" (Екл. 1:3). Това понятие ползае така да се каже, търсена, чието постигане би направило живота на човек несуесен, осмислен. Еврейският текст използва съществително итрон. В цялата Библия се среща само в книгата на Еклисиаст. Преводачите на руски го предават с думата "полза". Все пак не говорим за ползи в обичайния смисъл. Честната работа не може да бъде безполезна. То е жизненоважно. Еклисиаст, без съмнение с една дума итронвлага най-високия траен смисъл. Говорим за щастие, което не е илюзорно и скоро актуално, а стабилно и вечно. Без това всичко е „суета на суетите“ (Екл. 1:2). Авторът използва думата hasl(от халдейски habal- "дим, изпаряване"). Първоначалното значение на тази дума е „дъх, дъх”, тоест това, което бързо изчезва, се изпарява. Оттук и преносното значение: „празно, безплодно упражнение“. Пророк Исая haslдело, което не носи полза, суетно, суетно се нарича (виж: Ис. 30:7). Соломон, авторът на книгата на Еклисиаст, не просто говори за безсмислието на земните неща, но използва суперлативи: hevel havalim(„Суета“). В еврейската граматика изразът „hevel havalim“ („суета на суетите“) се нарича status constructus, тоест спрегнато отношение; Използва се за изразяване на крайната степен на нещо. Например, в положителен смисъл: „небето на небесата“ (Второзаконие 10:14; Пс. 67:34), „цар на царете“ (Ездра 7:12; Дан. 2:37), „Святая Светих“ (Лев. 16 : 33; Числ. 4: 4).

Знанието за земните неща не донесе облекчение на сърцето: „И аз дадох сърцето си да изследвам и изпробвам с мъдрост всичко, което се прави под небето: тази тежка работа Бог даде на човешките синове, за да се упражняват в нея “ (Екл. 1:13). Разочарованието беше също толкова горчиво. Към любимия си израз "hevel havalim" той добавя "reut ruach" ("досада на духа") (Екл. 1:14). Еклисиаст бил убеден, че земната мъдрост и знанието се оказват същата суета като всичко останало в човешкия живот. Той стига до мисълта: „В много мъдрост има много скръб; и който увеличава знанието, увеличава скръбта” (Екл. 1:18).

Еклисиаст обаче, възпитан във вярата на отците, не може да стане песимист. Той познаваше пътищата на Божественото Провидение: „Знаех, че всичко, което Бог прави, пребъдва вечно: няма какво да се добави към него и няма какво да се отнеме от него – и Бог прави така, че те се почитат пред Неговото лице“ (Екл. 3: 14). Който е открил Бог в сърцето си, заедно с мъдростта намира и истинска радост, а не тъга, както мислят песимисти, които не са познали Бога: „Кой е като мъдрия и кой разбира значението на нещата? Мъдростта на човека озарява лицето му и строгостта на лицето му се променя” (Екл. 8:1).

Доктрината за мъдростта в Псалтира, в книгите на Еклисиаст и Притчи, както и в други Старозаветни писания, имаше представителна стойност. Той подготви за възприемането на най-висшата мъдрост, която се яви в Исус Христос: „О, бездна на богатството и мъдростта и познанието Божие!” (Римляни 11:33). Само чрез единение с Христос човек може да придобие истинска мъдрост, която не само не увеличава скръбта и скръбта, но дава благословената радост от познаването на нов живот.

Книгата на Еклисиаст е една от най-интересните части на Стария Завет, тъй като е по-скоро не религиозен, а философски текст, разбиращ връзката между човека и Вселената. За съжаление текстът е изпълнен с фатализъм и песимистичен поглед към света и хората. Сред другите наблюдения на книгата той съобщава, че е „познал мъдрост, лудост и” и е стигнал до извода, че всичко това е „досада на духа”, а този, който „умножава знанието, умножава”.

Авторът на книгата на Еклисиаст съветва да се откажат от опитите за подобряване на света и човечеството и вместо това да се наслаждават на живота.

От определена гледна точка тази идея е доста справедлива, тъй като изобилието от информация, нейното разбиране и разпределението на причинно-следствените връзки могат да доведат човек до доста тъжни заключения. По принцип тази теза се илюстрира и от добре познатата руска поговорка „колкото по-малко знаеш, толкова по-добре спиш“. Дори и в най-примитивен смисъл, този израз е верен, защото колкото по-малко негативна информация е известна, толкова по-малко е причината за тъга. Ето защо много хора избират да игнорират новинарските бюлетини, за да не се разстроят.

Много знания - много скърби

Цар Соломон обаче е имал предвид не само съзнателното отхвърляне на актуалните новини. Факт е, че процесът на познание, като правило, е свързан с разочарование. Колкото по-малко надеждна е информацията, достъпна за човек, толкова повече остава място за въображение. Тъй като тъмните сънища обикновено не са характерни за хората, някои представи, основани на недостатъчни познания, допълнени от фантазии, почти винаги ще бъдат по-розови от реалността.

Самата дума „еклисиаст“ означава приблизително „този, който проповядва на група хора“.

И накрая, съжалението за човешките действия и техните мотиви се смесва с тези скърби. Тук, както и в предишния случай, проблемът е, че истинските хора често са доста различни от представата за тях. Например, много деца, след като са узрели, са разочаровани от любимите си герои от детството, като са научили, че действията им не са водени от благородни мотиви, а от банална липса на пари или амбиция. От друга страна, подобни разсъждения изглеждат донякъде едностранчиви, но това е нещастието на почти цялата книга на Еклисиаст. В реалния живот не забравяйте, че съзнателно или подсъзнателно лишавайки се от определени знания, вие не само намалявате вероятността от разочарование, но и правите живота си по-скучен и безвкусен. Разбира се, многото знание може да доведе до много скърби, но съществуването без знание е много по-лошо, така че не се лишавайте от радостта да познавате света, въпреки мрачните заключения на цар Соломон.

Много мъдрост, много тъга
От Библията (църковнославянски текст). В Стария Завет (Книгата на Еклисиаст, или Проповедникът) е написано (гл. 1, ст. 17-18): „И дадох сърцето си да познае мъдростта и да позная глупостта и глупостта; Научих, че това също е досада на духа. Защото в много мъдрост има много скръб; и който увеличава знанието, увеличава скръбта” (превод на руски).
Алегорично: колкото повече човек научава за себе си, за ближните си и за света като цяло, колкото повече познава своето и чуждо несъвършенство, толкова по-голяма е тъгата му от това.
Използва се: също като игриво иронична форма на отказ на всякаква информация.

- крило. sl. Израз от евангелието...
- крило. sl. На когото е дадено много, от него много ще се изисква Израз от Евангелието...
Универсален допълнителен практически тълковен речник от И. Мостицки
човешки трети кътници...
Голям медицински речник
На когото е дадено много, много ще се изисква. На когото е дадено много, много ще се изисква. ср Мъжете в домашния живот са несериозни, живеят с ума си, а не със сърцата си, не разбират много, но жената разбира всичко.....
- От песента "Колко е добре да живееш в света", написана от Исак Дунаевски до думите на Василий Иванович Лебедев-Кумач за филма "Весели приятели" ...
- Израз от Евангелието...
Речник на крилати думи и изрази
- От Библията. В Евангелието от Лука се казва: „... И от всеки, на когото е дадено много, много ще се иска; и на когото е поверено много, от него ще се изиска повече...
Речник на крилати думи и изрази
- Ако кучетата лаят много на кръщението, ще има много животни и дивеч...
- МЪДРОСТ, -и, ...
Обяснителен речник на Ожегов
- ...
Правописен речник
На когото е дадено много, много ще се изисква. ср Мъжете в домашния живот са несериозни, живеят с ума, а не със сърцата, не разбират много, но жената разбира всичко... Всичко зависи от нея. Много й е дадено, много ще се иска от нея...
Обяснително-фразеологичен речник на Майкелсон
- Нощта има много прекрасни звезди, Има много красавици в Москва. А. С. Пушкин. Евг. Onig. 7, 52. Вж. В Sachsen, wo die schönen Mädchen wachsen. ср Quot coelum Stellas, tot habet tua Roma puellas. Пер. Колко звезди има на небето, толкова момичета има в Рим...
Обяснителен фразеологичен речник на Майкълсън (оригинален орф.)
- См....
В И. Дал. Пословици на руския народ
- Вижте ДВОР - КЪЩА -...
В И. Дал. Пословици на руския народ
- См....
В И. Дал. Пословици на руския народ
- Вижте ЗАНАЯТИ -...
В И. Дал. Пословици на руския народ

„В много мъдрост има много мъка“ в книгите

„Искам живот - много, много ...“ Дневник на О. Ф. Бергхолц: 1928-1930 г.

От книгата на автора

„Искам живот - много, много ...“ Дневник на О. Ф. Берголтс: 1928–1930 г. Публикация на Н. А. Прозорова Публикуваният дневник на Олга Фьодоровна Берголтс (1910–1975) е посветен на началото на нейния поетичен път, литературната животът на Ленинград в края на 20-те години, личен и творчески

За да консумирате много, първо трябва да произвеждате много

От книгата Станете богати! Книга за тези, които се осмелиха да спечелят много пари и да си купят Ferrari или Lamborghini автор ДеМарко MJ

За да консумираш много, първо трябва да произвеждаш много. Каква е иронията? Успехът в областта на предприемачеството ще ви позволи да консумирате каквото искате, без да счупите портфейла си. За да консумирате много, първо трябва да произвеждате много. За съжаление при

Част две. Душата, колко много е в тази дума, слята за руското сърце, колко отекна в нея ...

От книгата РЕЙКИ - Пътят на душата автор Окунев Дмитрий Валентинович

Част две. Душата, колко много в тази дума, се сля за руското сърце, колко отекна... Един млад весел мъж дойде при баща си и каза: - Татко, радвай се за мен, влязох в университета! Най-накрая намерих своето щастие! - Много добре, сине мой, -

НАЧАЛОТО НА МЪДРОСТТА - ПОЗНАВАНЕ НА СЕБЕ СИ; ЗА ДВОЙНА МЪДРОСТ - ВЯРНА И НЕВЕРНА

От книгата Антология на философията на Средновековието и Ренесанса автор Перевезенцев Сергей Вячеславович

НАЧАЛОТО НА МЪДРОСТТА - ПОЗНАВАНЕ НА СЕБЕ СИ; ОТНОСНО ДВОЙНАТА МЪДРОСТ – ИСТИННА И ЛЪЖА. Следователно, мирът е най-висшето благо; ревнителите на този свят насочват всичките си усилия към него, но тази почивка, както беше казано, е фалшива. Философите лъжливо обещавали на последователите си своите учения.

Началото на мъдростта е самопознанието; Относно двойната мъдрост – истинска и невярна

От книгата Оръжия на християнския воин автор Ротердам Дезидерий Еразъм

Началото на мъдростта е самопознанието; За двойната мъдрост – истинска и лъжлива. Следователно мирът е най-висшето благо; ревнителите на този свят насочват всичките си усилия към него, но тази почивка, както беше казано, е фалшива. Философите лъжливо обещавали на последователите си своите учения.

Много мъдрост, много тъга

автор Серов Вадим Василиевич

В много мъдрост от Библията (църковнославянски текст) има много тъга. В Стария Завет (Книгата на Еклисиаст, или Проповедник) е писано (гл. 1, стихове 17-18): „И дадох сърцето си да познае мъдростта и да позная глупостта и глупостта; Научих, че това също е досада на духа. защото

Москва... колко има в този звук / Слито за руското сърце! / Колко много се отзова!

От книгата Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази автор Серов Вадим Василиевич

Москва... колко има в този звук / Слито за руското сърце! / Колко много се отзова! От романа в стихове "Евгений Онегин" (1823-1831) от А. С. Пушкин (1799-1837), гл. 7, строфа 36. Цитира се за изразяване на възхищение от столицата на Русия, исторически, национални особености

Как премахването на мъдрец добавя мъдрост.

От книгата Всемогъщ ум или прости и ефективни техники за самолечение автор Васютин Александър Михайлович

Как премахването на мъдрец добавя мъдрост. Зъбът на мъдростта, както добре знаете, има неприятната особеност да напусне собственика си твърде рано. Вярно е, че преди това го измъчваха старателно. Този зъб изобщо не искаше да е здрав. И към

Но беше много по-късно... И в началото имаше хлебарки. Много хлебарки...

От книгата Нашествие между краката. Правила за премахване автор Новиков Дмитрий

Но беше много по-късно... И в началото имаше хлебарки. Много хлебарки... Епизод 2: Външен вид Имаше едно момиче в моя клас. Тя се казваше... не, не искам да я наричам. Нека бъде Фрося. Фрося беше красива. Както ми се струваше тогава. А може би тя просто беше лидер и можеше

От книгата Резултати No2 (2013) автор Списание Резултати

Много, много "Маски" / Изкуство и култура / Арт дневник / Очакваме ви!

От книгата Резултати No2 (2014) автор Списание Резултати

Много, много "Маски" / Изкуство и култура / Арт дневник / Очакваме ви! Много, много "Маски" / Изкуство и култура / Арт дневник / Очакваме ви! Фестивалът „Златна маска“ тази година ще продължи от 28 януари до 16 април. "маска"

Необходимо ли е да се приемат буквално думите „В много мъдрост има много мъка“?

От книгата 1115 въпроса към свещеника автор Раздел на сайта PravoslavieRu

Необходимо ли е да се приемат буквално думите „В много мъдрост има много мъка“? Йеромонах Йов (Гумеров) Тези думи са част от стиха на 1-ва глава от книгата на Еклисиаст. Точното им разбиране изисква прочитане на цялата книга и правилно тълкуване. Тази фраза, извадена извън богословското

16. Така говорих на сърцето си: ето, аз се възвисих и придобих мъдрост повече от всички, които бяха преди мен над Йерусалим, и сърцето ми видя много мъдрост и знание.

автор Лопухин Александър

16. Така говорих на сърцето си: ето, аз се възвисих и придобих мъдрост повече от всички, които бяха преди мен над Йерусалим, и сърцето ми видя много мъдрост и знание. Ако всички човешки дела и стремежи са нищожни и безплодни, като дим, като преследване на вятъра,

17. И дадох сърцето си да позная мъдростта и да позная глупостта и глупостта; Научих, че това също е досада на духа; 18. защото в много мъдрост има много скръб; и който умножава знанието, умножава мъката.

От книгата Обяснителна Библия. том 5 автор Лопухин Александър

17. И дадох сърцето си да позная мъдростта и да позная глупостта и глупостта; Научих, че това също е досада на духа; 18. защото в много мъдрост има много скръб; и който умножава знанието, умножава мъката. Еклисиаст научи от собствения си опит, че придобиването на мъдрост

Глава 15 „Нечестивите са далеч от мъдростта. - Господ заповядва благочестието, но не ограничава свободната воля на човек: преди човек, доброто и злото, живота и смъртта, и това, което той сам иска да избере, тогава ще му бъде дадено

От книгата Обяснителна Библия. том 5 автор Лопухин Александър

Глава 15 „Нечестивите са далеч от мъдростта. - Господ заповядва благочестието, но не ограничава свободната воля на човек: преди човек, доброто и злото, живота и смъртта и това, което самият той желае да избере, тогава ще му бъде дадено 1-6 завършване на мисълта ,

От същата област виждаме в израза на кайзера на Германия:

„Никога не се бийте с руснаците. Те ще реагират на всяка ваша хитрост с непредвидима глупост.”

Ото фон Бисмарк

Умът на военния стратег не знае как да реагира на действията на противник, действащ без правила.

„В много мъдрост има много мъка; и който увеличава знанието, увеличава скръбта."

Еклисиаст

Защо започнах целия този разговор? И към това. Новото знание разширява границите-рамката на нашето съзнание, но също така поставя нови граници. По-широки и по-просторни от старите, но все още рамки. Освен това тези граници могат да се разширят. И в това се крие голямата измама на нашето съзнание. New Knowledge започва да работи, убеждавайки новия си собственик в тях несъмнено (без съмнение) правилно. Съзнанието развива хармонична система. И собственикът на това несъмнено правилно Знание вече започва да мисли според тази система. Но ти разбираш според системата . Развитието отнема ориентация . Няма значение по кой път. Оказва се векторно развитие. Макар и с огромен обхват на улавяне. Тоест тунелът може да не е тесен, а да се разширява. Но все пак с някаква условно ограничена посока. Съзнанието става стабилно. Това е силата на знаещия, но това е и основната му слабост. Устойчивостта започва да означава лоша способност за промяна. Тоест промените са в ход, но от строго дефиниран характер. Всъщност това не е стабилност, а стабилност, която се осигурява от посоката на вектора на мислене, около който се върти всичко.

А сега да вземем друга схема.

Секторът на голяма сфера е съзнанието на човек с векторно развитие. Малка сфера вътре в голяма е съзнанието на човек, който е постигнал по-малко, но е по-разностранен и по-пълен. Както виждаме, ако го вземем по вектора, тогава, да, вторият тип съзнание не държи свещ спрямо първия. Но от друга страна, вторият може да върви, в овладените граници, където иска. Не е ограничено в посоките. И съзнанието на втория - пълен или цял . Той е много по-функционален. Той, в рамките на своите граници, има цялата власт над реалността, съответно той може да направи повече. Познанията му му носят реален практически резултат. "Простотата е достатъчна за всеки мъдър човек."

Те казват: "Глупак има вятър в главата". Днес така, утре така. Но това по същество е способността лесно да се изхвърли каквото пречи, в момента . Утре всичко може да се промени и отново ще стане полезно. Ние, от друга страна, държим на нашите нагласи. Те са ни като котва, за да не ни откъснат и „да не издуха“. И когато говорим за промяна на съзнанието, говорим за неговото преструктуриране. Взимаме част от съзнанието, преработваме го по нов модел и го фиксираме в такава нова позиция. Тази стара извадка вече смятаме за остаряла и неприемлива. Но това означава, че зачеркваме нещо, смятаме го за неприемливо. Тоест отказваме да признаем ВСИЧКО. Тоест, за да се върнем към старите настройки, отново ще трябва да възстановим съзнанието си обратно.

Ще кажете, но такава сграда лесно ще бъде разрушена. Нищо подобно. За да го унищожите, трябва да влезете в ума му, да му повлияете. И няма да пусне никого. Иван Глупакът има и друга особеност. Той не слуша никого. Колкото и съвети да му се дават, за него това е като грах до стена. „Да научиш глупак, че мъртвите могат да бъдат излекувани. Той е глупак. Историите говорят директно за това. Той сам го унищожава, когато престане да го устройва. И събира нови. Лесно му е, това не е строеж, а монтаж на конструктор. И най-важното е, че това унищожение не е трагедия за него, за разлика от другите. Е, просто, това престана да му отива. Какво сега се моли за него или нещо подобно, ако не изпълнява функциите, които са необходими, В момента, Иван Глупак. Накратко, Иван Глупакът няма вътрешни привързаности към постулати и догми. "Законът не е писан за глупаци."И най-важното е, че Иван Глупак не ги създава сам.

Ще го направя още по-ясно. Да вземем например човешката енергия. Човекът разбра, че има чакри, енергията циркулира в тях и през тях. И човек започва да подобрява притежаването на тези енергии чрез чакрите. И вече не може дори да признае, че енергията може да върви по някакъв друг път. Че човек сам може да генерира енергия и да я насочва както си иска, без да навреди на себе си. Той дори може да я накара да замръзне, като същевременно не замръзва себе си. И това, което не замръзва в него, няма да има нищо общо с енергията. Човекът не е енергия, не мисли. Това дори не е нашето Аз. Това е нещо, което не съществува и не може да има име. Защото даването на име означава поставяне на рамка. Изградете стени отново. Виждате ли, когато дори признаете, че всичко е възможно, все още мислите в термини. Разбирате, всичко е възможно, но в рамките на вашите стени. НО ВСИЧКО - това означава, че горната част може да бъде отдолу или разположена отдясно и в същото време отзад. Черното може да бъде бяло, или синьо, или червено и и двете едновременно. Две плюс две е равно на шестстотин и единадесет и в същото време петдесет и две. Освен това четири пъти четири се равнява на сапунерка. Зеленият е часовникът. Всичко е възможно - кога е Нищо не е оправено ! А какво и как ще бъде, по какви закони ще действа и се проявява, зависи само от вас! ВСИЧКО е възможно – това е пълен безусловен хаос, подчинен само на вашата воля и желание. И създайте нещо ново безпрецедентен възможно само от хаоса на съзнанието. В противен случай ще бъде производно на стария, само с нови характеристики. Така че хаосът е ГЛУПАК до безкрайна степен. Иван Глупакът е непредсказуем. Това е неговата сила.

Изобщо четете приказки, ставайте Иван глупаци. Спомнете си поговорката: "Глупакът спи, но щастието е в умовете."Няма нито една приказка за Иван Глупак с лош край. Спомнете си как завършват всички:

"И те заживяха щастливо до края на живота си".