Езиковите особености на приказката "Lefty" бяха обект на изследване на нашата работа. Структурата на нашата работа е описание на езиковите промени в различни раздели на езика, въпреки че веднага трябва да се отбележи, че тази класификация е много относителна, тъй като някои езикови промени могат да бъдат приписани на няколко раздела наведнъж (обаче, както много явления на съвременния език). Целта на работата е да се проучи произведението на Н. С. Лесков "Левша" (Приказката за тулския наклонен левичар и стоманената бълха) по отношение на неговите езикови особености, за да се идентифицират употреби, необичайни за съвременния руски език на целия език нива и по възможност да им се намерят обяснения.
2. Причини за несъответствия в употребата на думи в приказката на Н. С. Лесков "Левицата" и съвременния руски език. Първата причина - "Приказката за тулския наклонен левичар и стоманената бълха" е публикувана през 1881 г. Втората причина е жанровата особеност. Skaz е, според определението на В. В. Виноградов, "художествена ориентация към устен монолог от разказния тип, това е художествена имитация на монологична реч." Третата причина е, че източниците на езика на Н. С. Лесков са също стари светски и църковни книги, исторически документи. „От свое име говоря езика на старите приказки и църковните хора в чисто литературна реч“, каза писателят.
Разговорни изрази: - "... та поливат без милост", тоест бият. - "... с нещо ще отнеме ...", тоест ще отвлече вниманието. - “English masters” Замяна на букви: - busters - chandelier - ceramides - pyramids - butt - bay Думи с народна етимология, образувани най-често чрез комбиниране на думи: - водоустойчиви кабели - водоустойчиво облекло - мелкоскоп - микроскоп + фино - умножение долбит - маса + чук - буремери (барометри) - мярка + буря
Остарели думи и словоформи. Причастие "обслужване" като съществително от изгубения глагол "обслужване": "... показа на слугата устата." Остаряла форма на наречието „един“ вместо „обаче“. "съберете се в двойка." („... и завиждат на една (тъкачката с готвачката) съпругата на суверена“ А. С. Пушкин). „... бягат, бягат, но не поглеждат назад“ (трябва да е „бягай“).
Словообразуване. Използването на префикса VZ- (като характеристика на стила на книгата): - „залюлен“ - залюлен; - „бутна“ раменете си - преместен - „преодоляване“ от глагола „преодоляване“; - "настъпващ" - този, който върви към - "среден" - от средата: "Не пийте малко, не пийте много, но пийте умерено." Думи, които съществуват в езика, но с различно значение: „обадиха се от гадна аптека“, тоест аптека срещу; „... по средата в него (бълха) е растение“ (механизъм, нещо, което стартира, а не в смисъла на „предприятие“
Фонетични особености: - “уши” вместо “уши”, старата форма е представена в текста, непалатализирана; Синтаксис: - ".. ще пробвам какви са ти триковете"; - "... исках да имам духовна изповед .." Текстова критика: - "... няма извънредни празници" (специални); "... иска подробно намерение да открие за момичето ...". Пароними: "... Николай Павлович беше толкова ужасно ... запомнящ се" (вместо "запомнящ се") Тавтология: ".. с една наслада от чувства." Оксиморон: "близко имение".
Републикански ден на отворените врати за директори на училища.
Гурянова Е.П. учител по руски език и литература.
Открит урок по литература в 6 а клас.
Тема: Н. С. Лесков (1831-1895). Историята "Левицата". Характеристики на приказката
Цели на урока : запознайте накратко учениците с биографията и творчеството на Лесков; дават представа за жанра на приказката; да заинтересува учениците от необичайния характер на историята.
Урочно оборудване: портрет на Н.С. Лесков, мултимедиен урок за творчеството на Н.С. Лескова
Методически похвати: разказ на учителя, изразително четене, обяснение на теоретични въпроси, разговор по въпроси.
По време на часовете
I. Проверка на домашни Работа с интерактивна дъска.Симулатор, базиран на поемата на N.A. Некрасов "Железница"
II. Словото на учителя.Отворете първата страница на медийния урок. Портрет и биография на Лесков. (Лесков "Левицата")
За първи път се обръщаме към творчеството на един от най-интересните руски писатели Николай Семенович Лесков. Но за неговия известен герой, Лефти, вероятно сте чували. Този герой получи, с леката ръка на писателя, независим живот.
Родното място на Николай Семенович Лесков е град Орел.
Писателят е роден на 16 февруари 1831 г., баща му завършва духовната семинария, но не иска да става свещеник, а става чиновник и се издига до ранговете, които дават наследствено благородство.
Когато Н. С. Лесков беше на седемнадесет години, баща му почина от холера и бъдещият писател трябваше да работи, да служи. Той се премества в Киев при чичо си, живее и работи там. В Киев той беше хванат от значителни промени за епохата: смъртта на Николай I, премахването на много забрани и предвестника на бъдещи реформи, от които очакваха повече, отколкото донесоха. Новата ера предизвиква възход на търговска и промишлена дейност, която изисква образовани предприемчиви хора, и Лесков започва да работи в търговско предприятие, за което се премества в провинция Пенза през 1857 г. В продължение на три години той пътува из цяла Русия. По-късно, отговаряйки на въпроса на репортер на вестник: "Откъде получавате материал за вашите произведения?" - Лесков посочи челото си: „Ето от този сандък. Тук се съхраняват впечатленията от моята търговска служба, когато трябваше да пътувам из Русия по работа, това е най-хубавото време в живота ми, когато видях много и живях лесно.
III. Разказът като форма на разказване. Евристичен разговор.
Подзаглавието посочва жанра на произведението – приказка. Спомнете си каква работа, написана в жанра на приказката, изучавахме миналата година. Кой е неговият автор?
Как да определим жанра на разказа?(Приказката е жанр на епоса, основан на народни предания и легенди. Характеризира се със съчетание на точни скици от народния бит и обичаи с приказно фантастичен свят на фолклора. Разказът се води от името на разказвача, човек с специален характер и начин на реч)отворете страницата Жанр
По какво се различава историята от приказката?(Приказката се основава на легенда, която от своя страна е възникнала на базата на реално събитие)
И така, първо се случва истинското събитие. Тогава на базата на това събитие в народа възниква легенда, която се разказва от народни разказвачи. Писателят се запознава с тази легенда и я разказва на читателите, пресъздавайки външния вид на разказвача (разказвача). Събитие – легенда – приказка.
Как обяснявате какво представлява образът на разказвача?(Разказвачът в приказката не е реална личност, а художествен образ, но на читателите им се струва, че притежава всички черти на реална личност)
Какви характеристики има образът на разказвача в приказките на Бажов?(Разказвачът е стар, опитен човек, който познава добре рудния бизнес, живее и работи през целия си живот на същото място, където живеят неговите герои. Той обича и уважава своите другари, той е внимателен към природата, към чувствата и живота на други хора. Изглежда, че разказвачът е стар, с братовчед със сива коса, с мили очи и дълбоки бръчки по лицето. Облечен е в дрехи, които са носили занаятчиите. Когато разказва историите си, той леко се усмихва за съжаление.)
Каква приказка на Бажов прочетохме в клас? Беше ли ви интересно да го прочетете?
Какви приказки на Бажов прочетохте сами?
Да се върнем към темата на урока. Историята за наклонения левичар и куцата бълха е приказка. Какво можем да предположим, знаейки жанра на произведението?(Можем да предположим, че произведението е написано от Лесков въз основа на легенда, която е чул от някого. Тази легенда от своя страна е възникнала на базата на реално събитие)Отворете страницата „Lefty. История на създаването"
И в първото издание на Левицата авторът посочи уж съществуващ човек, от когото чу легендата за майстора, който подкова бълхата.Но разказът на Лесков е изненадващ, защото нито разказвачът, нито народната легенда съществуват. Имаше само една шега: „британците направиха бълха от стомана, а нашите хора от Тула я подковаха и им я изпратиха обратно“.
IV. Работа с учебника. Четене на откъс от статия на Ю. Нагибин.
Образът на разказвача и образите на героите, създадени от Лесков, се оказаха толкова убедителни, че след публикуването на тази приказка в Тула възникна легенда за левичар, който подкова бълха.
Четене на откъс от книгата на Л. А. Анински "Лесковско огърлие". Лесков създава образа на разказвача, от чието име върви разказът. Говорейки за героите на произведението, ще имаме предвид, че разказвачът е същият герой. Той има особен изказ и свое, специално отношение към събитията, за които говори.
V. Изразително четене и разговор по въпроси.Отворете текста "Lefty" на интерактивната дъска
1. Учителят чете първата глава от приказката.
- Какви елементи от фолклора забелязвате? (ATприказката има начало, има повторения. Краят на приказката съдържа назидание: „И ако бяха донесли левите думи на суверена навреме, в Крим, във война с врага, щеше да е съвсем друг обрат.“)
- Кой мислите, че може да бъде разказвачът?(Разказвачът най-вероятно е обикновен човек, занаятчия, занаятчия. Речта му съдържа много нередности, народен език, инверсии, характерни за фолклорните произведения, историческите герои - Александър I и Платов - са показани от гледна точка на обикновен човек .)
- Кога и къде се развива историята? (Действието се развива в Русия и Англия малко след войната с Наполеон, споменава се Виенският конгрес от 1814-1815 г. Пътуването на Александър I с Платов до Лондон е исторически факт. Споменава се въстанието на декабристите от 1825 г., наречено "объркване".)
2. Слушане на четенето на втора глава и коментар върху нея на интерактивната дъска. „Гледна точка на майстора от Тула“
VI. Характеристики на героитеОтворете страницата "Държавниците и левичарите"
(Александър Павлович: „Той пътуваше из всички страни и навсякъде, поради своята нежност, винаги имаше най-междусобствени разговори с всякакви хора“; „Ние, руснаците, нищо не струваме с нашата значимост“ и т.н.
Платов: „И щом Платов забележи, че суверенът много се интересува от нещо чуждо, тогава всички ескорти мълчат и Платов сега ще каже: така и така, а ние имаме собствена храна не по-лоша у дома и той ще Вземи нещо"; „а Платов запазва предчувствието си, че всичко не означава нищо за него“; и т.н.)
Нека обърнем внимание на нови, необичайни думи от приказката. Как се образуват? Дай примери. Отворете страницата "Реч на героите".(Образуват се нови думи, разказвачът или героят среща думи, непознати за неграмотен човек и ги променя, така че да е "по-ясно". Например: "мелкоскоп" - микроскоп; "кислярка" - кизлярка; "Аболон полведере" - Аполон Белведере; "долбица" - маса; "двойно" - двойно; "керамиди"- пирамиди; "преламут" - седеф; "Candelabria" - Калабрия и др.)
Каква е ролята на подобни думи? (Такива „народни“ думи създават хумористичен ефект.)
V. Тестване в края на урока с помощта на интерактивна дъска.
Домашна работа
- Прочетете отново 4-10 глави от приказката;
- Напишете цитати, характеризиращи Николай Павлович, Платов, левичар.
- Подгответе преразказ на избрания от вас епизод.
Осъзнавайки мястото и значението на Н.С. Лесков в литературния процес, винаги отбелязваме, че това е изненадващо оригинален писател. Външното различие на неговите предшественици и съвременници понякога го принуждаваше да вижда в него съвсем ново явление, което нямаше аналози в руската литература. Лесков е ярко оригинален и в същото време можете да научите много от него..Той е удивителен експериментатор, родил цяла вълна от художествени търсения в руската литература; той е весел, палав експериментатор и същевременно изключително сериозен и задълбочен, поставящ си големи образователни цели.
Творчеството на Лесков, може да се каже, не познава социални граници. Той показва в творбите си хора от различни класи и среди: и земевладелци - от богатите до полубедните, и служители от всякакъв строй - от министъра до квартала, и духовенството - монашеско и енорийско - от митрополита до дякона, и военните от различни рангове и видове оръжие, и селяни, и хора от селячеството - войници, занаятчии и всякакви трудови хора. Лесков с охота показва различни представители на националностите на тогавашна Русия: украинци, якути, евреи, цигани, поляци ... Многостранността на познанията на Лесков за живота на всяка класа, имение, националност е удивителна. Изключителният житейски опит на Лесков, неговата будност, памет, неговият езиков нюх бяха нужни, за да се опише така настойчиво битът на народа, с такова познаване на бита, стопанското устройство, семейните отношения, народното творчество, народния език.
С цялата широта на обхвата на руския живот в творчеството на Лесков има една сфера, към която принадлежат най-значимите и известни негови творби: това е сферата на живота на народа.
Кои са героите на най-обичаните от нашите читатели творби на Лесков?
герои" Запечатаният ангел- зидарски работници „Левичар"- ковач, тулски оръжейник," Tupey художник"- крепостен фризьор и театрален гримьор
За да поставите герой от народа в центъра на историята, трябва на първо място да овладее езика си, да може да възпроизвежда речта на различни слоеве от народа, различни професии, съдби, възрасти.Задачата да се пресъздаде живият език на народа в едно литературно произведение изисква особено изкуство, когато Лесков използва формата на приказката.
Приказката в руската литература идва от Гогол, но по-специално тя е умело развита от Лесков и го прославя като художник. Същността на този начин е, че разказът се води, така да се каже, не от името на неутрален, обективен автор; разказът се води от разказвач, обикновено участник в съобщаваните събития. Речта на художественото произведение имитира живата реч на устния разказ. В същото време в приказката разказвачът обикновено е човек от различен социален кръг и културен слой, към който принадлежат писателят и предполагаемият читател на произведението. Разказът на Лесков се води или от търговец, или от монах, или от занаятчия, или от пенсиониран кмет, или от бивш военен. . Всеки разказвач говори според образованието и възпитанието си, възрастта и професията си, представата си за себе си, желанието и умението си да впечатли слушателите.
Този маниер придава на разказа на Лесков особена жизненост.Езикът на неговите произведения, необичайно богат и разнообразен, задълбочава социалните и индивидуалните характеристики на неговите герои, става за писателя средство за фина оценка на хора и събития. Горки пише за приказката на Лесковски: „... Хората в неговите разкази често говорят за себе си, но тяхната реч е толкова удивително жива, толкова правдива и убедителна, че те стоят пред вас също толкова загадъчно осезаеми, физически ясни, като хора от книгите на Л. Толстой и други пък казват, че Лесков постига същия резултат, но с различен метод на умение.
За да илюстрираме маниера на разказване на Лесков, нека вземем една тирада от Лефти.Ето как разказвачът, въз основа на впечатленията на Лефти, описва условията на живот и труд на английските работници : „Всеки работник постоянно е пълен с тях, облечен не в изрезки, а на всяка способна туника, обути в дебели глезени с железни копчета, за да не си порежат краката никъде; работи не с бойла, а с тренировка и има себе си Пред всички, таблица за умножение виси на видно място и изтриваем таблет е под ръка: всичко, което прави господарят, той гледа блока и проверява с концепцията и след това пише едно нещо на таблета, изтрива другия и спретнато намалява: това, което е написано на числата, тогава наистина излиза."
Разказвачът не видя английските работници. Той ги облича според въображението си, свързвайки сако с жилетка. Той знае, че там работят „според науката“, той самият е чувал само за „умножителната лястовича опашка“ в това отношение, което означава, че майсторът, който работи не „на око“, а с помощта на „цифири“, трябва сравнете неговите продукти с него. На разказвача, разбира се, липсват познати думи, той изопачава непознати думи или ги използва неправилно.. "Обувки" стават "обувки" - вероятно поради асоциация с panache. Таблицата за умножение се превръща в "долбица" - явно, защото учениците я "издълбават". Искайки да обозначи някакъв вид разширение на ботушите, разказвачът го нарича копче, прехвърляйки името на разширението върху пръчка към него.
Разказвачите от народната среда често променят странно звучащи чужди думи на руски., които с такава преработка получават нови или допълнителни стойности; Лесков особено охотно подражава на тази така наречена „народна етимология ". И така, в "Левицата" барометърът се превръща в "буреметър", "микроскоп" - в "мелкоскоп", "пудинг" - в "учене " и т.н. Лесков, който страстно обичаше каламбурите, каламбурите, остроумията, шегите, изпълни „Левицата“ с езикови любопитства. Но техният набор не създава впечатление за излишък, защото огромната яркост на словесните модели е в духа на народната буфонада. И понякога една игра на думи не само забавлява, но зад нея стои сатирично изобличение.
Разказвачът в приказката обикновено се отнася до някой събеседник или група от събеседници., разказът започва и се развива в отговор на техните въпроси и забележки.В основата „Художник на перуки"- историята на една стара бавачка на нейния ученик, деветгодишно момче. Тази бавачка е бивша актриса от Орловския крепостен театър на граф Каменски. Това е същият театър, който е описан в историята на Херцен "Крадливата сврака " под името театър на княз Скалински. Но героинята на повестта на Херцен е не само много талантлива, но поради изключителните обстоятелства на живота и образована актриса... Люба на Лесков е необразовано крепостно момиче, способно по естествен талант на пеене, танци и играене на роли в пиеси „наблюдава“ (т.е. слухове, следвайки други актриси ) Тя не е в състояние да разкаже всичко и да разкрие това, което авторът иска да каже на читателя, и не всичко може да знае (напр. разговорите на господаря с брат му). Следователно не цялата история е разказана от името на бавачката; част от събитията са описани от автора с включване на откъси и малки цитати от историята на детегледачката.
В най-популярната творба на Лесков - "левичар"срещаме се с приказка от различен вид. Няма автор, няма публика, няма разказвач. По-точно, гласът на автора се чува за първи път след края на приказката: в последната глава писателят характеризира разказаната история като „приказна легенда“, „епос“ на господари, „мит, олицетворен от народа фантазия".
(*10) Разказвачът в „Lefty“ съществува само като глас, който не принадлежи на конкретно, назовано лице. Това е като че ли гласът народен - създателят на "оръжейната легенда".
"левичар"- не е битова приказка, в която разказвачът разказва за събитията, които е преживял или са му известни лично; тук той преразказва създадената от народа легенда, като народни разказвачи изпълняват епоси или исторически песни.Както в народния епос, в „Левичарка” има редица исторически личности: двама царе - Александър I и Николай I, министрите Чернишев, Неселроде (Киселвроде), Клайнмихел, атаманът на Донската казашка войска Платов, комендантът на Петропавловската крепост Скобелев и др.
Съвременниците не оцениха нито "Левицата", нито таланта на Лесков като цяло.Те смятаха, че Лесков прекалява във всичко: наслагва ярки цветове твърде плътно, поставя героите си в твърде необичайни позиции, кара ги да говорят на преувеличено характерен език, нанизва твърде много епизоди на една нишкаи т.н.
Най-свързани с работата на хората "левичари". В основата на неговия сюжет лежи комична поговорка, в която хората изразяват възхищение от изкуството на майсторите от Тула: „Тулчани подковаха бълха". Лесков използва и отиде сред хората легенди за уменията на тулските оръжейници. Още в началото на 19 век е публикуван анекдот за това как важен руски джентълмен показал скъп английски пистолет на работника от Тулския оръжеен завод, а той, като взел пистолета, „развинтил спусъка и показал името си под винтът". В „Левицата“ Платов организира същата демонстрация, за да докаже на цар Александър, че „имаме собствена къща не по-лоша“. В английската "оръжейна арсенал" (*12), вдигнал особено рекламирания "пистолет", Платов отвива ключалката и показва на царя надписа: "Иван Москвин в град Тула."
Както можете да видите, любовта към народа, желанието да се открият и покажат най-добрите страни на руския национален характер не направиха Лесков панегирист, не му попречиха да види чертите на робството и невежеството, които неговата история наложи на народа . Лесков не крие тези черти в героя на своя мит за брилянтен майстор.Легендарният левичар с двама свои другари успяха да изковат и прикрепят подкови към лапите на стоманена бълха, произведена в Англия с карамфили. На всяка подкова "се изписва името на майстора: кой руски майстор е направил тази подкова." Тези надписи могат да се видят само в "микроскоп, който увеличава пет милиона". Но занаятчиите не са имали никакви микроскопи, а само "стрелба на окото".
Това, разбира се, е страхотно преувеличение, но има реални основания. Занаятчиите от Тула винаги са били особено известни и все още са известни със своите миниатюрни продукти, които могат да се видят само със силна лупа.
Възхищавайки се на гения на Лефти, Лесков обаче е далеч от идеализирането на хората, каквито са били според историческите условия по това време. Левичарят е невежа и това не може да не се отрази на работата му. Изкуството на английските майстори се проявяваше не толкова в това, че изляха бълха от стомана, а в това, че бълхата танцуваше, навита със специален ключ. Наказана, тя спря да танцува. И английските майстори, сърдечно приемащи изпратения в Англия с разумна бълха, Лефти , показват, че той е възпрепятстван от липса на знания: „... Тогава можеше да разбереш, че във всяка машина има изчисление на силата, иначе си много сръчен в ръцете си и не си разбрал, че такава малка машина, като в нимфозория, е предназначена за най-точна точност и подковите му не са. Поради това сега нимфозорията не скача и танцът не танцува.“ Лесков придава голямо значение на този момент. В статия, посветена на приказката за Левша, Лесков противопоставя гения на Левша с неговото невежество, а неговия (пламенен патриотизъм) с липсата на загриженост за народа и родината в управляващата клика. " стои, трябва да се чете "руски народ".
Лефти обича своята Русия с простодушна и неизтънчена любов. Той не може да бъде изкушен от лесен живот в чужда земя. Той бърза да се прибере, защото има задача, която Русия трябва да изпълни; така тя се превърна в целта на живота му. В Англия Лефти научава, че дулата на оръжията трябва да се смазват, а не да се почистват с натрошени тухли, както е било обичайно тогава в руската армия, поради което "в тях висят куршуми" и оръжията, "не дай Боже война, (.. .) не са подходящи за стрелба“. С това той бърза към дома. Пристига болен, властите не си направиха труда да му осигурят документ, полицията го ограби тотално, след което започнаха да го водят по болници, но никъде не го водеха без „тугамент“, а го зарязаха. пациент на пода и накрая неговият „тил на парат сплит“ . Умирайки, Леви мислеше само как да донесе откритието си на краля и все пак успя да информира лекаря за това. Той докладва на военния министър, но в отговор получава само груб вик: „Знай (...) своето средство за повръщане и слабително и не се бъркай в работата си: в Русия има генерали за това“.
В историята" "тъп артист"писателят показва богат граф с "нищожно лице", разкриващо незначителна душа. Това е зъл тиранин и мъчител: хората, които са му неприятни, са разкъсани от ловни кучета, палачите ги измъчват с невероятни мъчения.Така Лесков противопоставя истински смели хора от хората на народа, „господари“, бесни от неизмерими власт над хората и да си представят себе си смели, защото винаги са готови да измъчват и да унищожават хората по собствена прищявка или прищявка - разбира се, чрез подставено лице. Образът на един от слугите на господаря е ярко обрисуван в "Художникът на перуките".Това е поп. Аркадий, неуплашен от мъченията, които го заплашват, може би смъртен, се опитва да спаси любимото си момиче от малтретиране (* 19) над нея от покварен господар. Свещеникът обещава да ги ожени и да ги скрие за през нощта, след което и двамата се надяват да влязат в „турския Хрушчук“. Но свещеникът, след като преди това е ограбил Аркадий, предава бегълците на хората на графа, изпратени да търсят бегълците, за което получава заслужена плюнка в лицето.
"левичар"
СПЕЦИФИКА НА РАЗКАЗА. ЕЗИКОВИ ОСОБЕНОСТИ. Когато обсъждахме жанровата оригиналност на историята, не казахме нищо за такова определение на жанра като „сказ“. И това не е случайно. Приказката като жанр на устната проза предполага фокус върху устната реч, разказ от името на участник в събитието.. В този смисъл „Левицата” не е традиционна приказка. В същото време сказ може да се нарече и такъв начин на разказване, което включва „отделянето” на наратива от участника в събитията. В „Левицата“ се случва такъв процес, още повече че в разказа е използвана думата „басня“, което подсказва сказовия характер на повествованието. Разказвачът, който не е нито свидетел, нито участник в събитията, активно изразява отношението си към случващото се под различни форми. В същото време в самата приказка може да се открие оригиналността на позицията както на разказвача, така и на автора.
По време на историята стилът на историята се променя.. Ако в началото на първата глава разказвачът външно изобретателно очертава обстоятелствата на пристигането на императора в Англия, тогава той последователно разказва за случващите се събития, използвайки народни, остарели и изопачени форми на думите, различни видове неологизмии т.н., тогава вече в шеста глава (в историята за тулските майстори) разказът става различен. Въпреки това не губи напълно разговорния си характер става по-неутрален, практически не се използват изкривени форми на думи, неологизми . Променяйки начина на повествование, авторът иска да покаже сериозността на описаната ситуация.. Неслучайно се среща дори богат речник,когато разказвачът характеризира "сръчни хора, на които сега се крепеше надеждата на нацията". Същият вид разказ може да се намери и в последната, 20-та глава, която, очевидно, обобщавайки, съдържа гледната точка на автора, така че стилът му се различава от този на повечето глави.
В спокойната и външно безстрастна реч на разказвача често се въвеждат експресивно оцветени думи(например Александър Павлович реши да "пътува" из Европа), което се превръща в една от формите за изразяване на авторовата позиция, дълбоко скрита в текста.
Самата история умело подчертава интонационни характеристики на речта на героите(срв. например изявленията на Александър I и Платов).
Според И.В. Столярова, Лесков “насочва интереса на читателите към самите събития”, което се улеснява от специалната логическа структура на текста: повечето от главите имат край, а някои имат своеобразно начало, което позволява ясно да се отдели едно събитие от друго. Този принцип създава ефекта на фантастичен начин. Можете също така да забележите, че в редица глави именно в края разказвачът изразява позицията на автора: „И придворните, които стоят на стълбите, всички се отвръщат от него, те си мислят: „Платов се хвана и сега ще изгонете го от двореца, защото не можеха да го понасят за смелост” (края на 12 глава).
Невъзможно е да не се отбележи използването на различни техники, които характеризират характеристиките не само на устната реч, но и на народното поетично творчество като цяло: тавтологии(„обути на подкови“ и др.), особен глаголни форми с префикс(„възхитен“, „изпращам“, „шамар“ и т.н.), думи с умалителни наставки(„длан“, „балон“ и др.). Интересно е да се обърне внимание на въведените казвайки текст(„сутринта е по-мъдра от нощта“, „сняг на главата“). Понякога Лесков може да ги модифицира.
О смесването на различни начини на разказване се доказва от естеството на неологизмите. Те могат да влязат в повече подробности описват предмета и неговата функция(двоен вагон) сцена(бъстъри - съчетавайки думите бюстове и полилеи, писателят дава по-пълно описание на стаята с една дума), действие(свирки - свирки и пратеници, придружаващи Платов), обозначават чуждестранни любопитства(.merblue наметала - камилски наметала и т.н.), състоянието на героите (чакане - чакане и вълнение, досаден диван, на който Платов лежи дълги години, характеризиращ не само бездействието на героя, но и наранената му гордост) . Появата на неологизмите у Лесков в много случаи се дължи на литературната игра.
„Така приказката на Лесков като вид повествование не само се трансформира, обогати, но и послужи за създаване на нова жанрова разновидност: приказка на приказките. Приказката се отличава с голяма дълбочина на обхващане на реалността, доближавайки се в този смисъл до романната форма. Именно приказката на Лесков допринесе за появата на нов тип търсач на истината, който може да се постави наравно с героите на Пушкин, Гогол, Толстой, Достоевски ”(Мушченко Е.Г., Скобелев В.П., Кройчик Л.Е. С. 115). Художественото своеобразие на „Левицата” се дължи на задачата да се намерят специални форми на изразяване на авторовата позиция, за да се утвърди силата на националния характер.
1880 г - разцветът на творчеството на Н. С. Лесков. Той прекара целия си живот и всичките си сили, за да създаде "положителен" тип руски човек. Той защитава интересите на селяните, защитава интересите на работниците, изобличава кариеризма и подкупите. В търсене на положителен герой Н. С. Лесков често се обръща към хора от народа. "Левицата" е един от върховете на художественото творчество на писателя. Н. С. Лесков не дава име на своя герой, като по този начин подчертава колективния смисъл и значение на неговия характер. „Там, където стои „Левша“, трябва да се чете „руски народ““, каза писателят. Той обича своя герой, но не го идеализира, показвайки, че с усърдие и умение не е изучавал науките и вместо четирите правила за събиране от аритметиката, той взема всичко от Псалтира до Половин съновник.
Разказът се води от разказвача, речта му е пълна с неологизми. "Н. С. Лесков ... е магьосник на словото, но той не пише пластично, а разказва и в това изкуство няма равен на себе си “, отбеляза М. Горки. И е трудно да не се съглася с това. Ето защо Н. С. Лесков непрекъснато търсеше "живи лица" с богато духовно съдържание, което да заинтересува другите. За да направи това, Н. С. Лесков използва мемоарната форма на измислено произведение на изкуството. „Мемоарът“ е само художествено средство, тъй като повечето от героите на Лесков нямат прототипи.
Езикът на историята е „истински, апартаментен руски“, изисква много усърдна работа от автора. В разказа обаче то се възприема просто и ясно. Съдържа остарели думи („английската бълха“, „Яшски“, „вретено“), народни думи („слухове“, „глупости“, „кисело“, „почукване с чукове“), заети думи, често изкривени („меланхолия“ , "мелкоскоп", "нимфосория", "данс").
В края на историята звучи изявлението на Пушкин - "дела от отминали дни" и "традиции на древността".
Историята има "приказен склад от легенди" и "епичната природа на главния герой". Истинското (правилното) име на левичаря не се нарича, то, подобно на имената на много гении, е завинаги изгубено за потомството. Н. С. Лесков създаде мит, олицетворен от фантазията.
В последната глава писателят съжалява, че с развитието на технологиите машините са изместили ръчния труд. Машините, според автора, "не благоприятстват аристократичната мъжественост, която понякога надвишава мярката, вдъхновява народното въображение да съставя такива актуални приказни легенди." Н. С. Лесков показва, че работниците оценяват ползите, които им носят механиците, но си спомнят старите, стари времена с гордост и любов.
Самият Н. С. Лесков, оценявайки художествената оригиналност на "Левицата", се оплаква, че създаването на език е много трудоемка задача. Според него само една любов към работата може да накара човек да се заеме с такава мозаечна работа. Н. С. Лесков пише: „Този много „особен“ език беше обвинен върху мен и въпреки това го принудиха да се развали и обезцвети малко.
„Левичарка” е творба, в която писателят е постигнал голяма сила и дълбочина на художественото обобщение. Толкова точно пресъздава речевия колорит на изобразената среда, че при четене на историята възниква илюзия за автентичността на събитията и реалността на образа на разказвача.
Творчеството на писателя се отличава с особен начин на представяне, използвайки собствения му стил на разказ, което позволява да се предадат мотивите на народната реч с най-голяма точност.
Художествена особеност на творбите на писателя е представянето на литературни истории под формата на легенди, в които разказвачът е участник в описаното събитие, докато стилът на речта на произведението възпроизвежда живите интонации на устните истории. Трябва да се отбележи, че приказката на Лесковски няма традициите на руските народни приказки, тъй като е представена под формата на истории, базирани на народни слухове, което позволява да се разбере автентичността на авторския разказ.
В образите на разказвачи в своите приказки авторът използва различни представители на обществото, които разказват в съответствие със своето възпитание, образование, възраст и професия. Използването на този начин на представяне позволява да се придаде на произведението яркост, жизненост, демонстрирайки богатството и разнообразието на руския език, което допълва индивидуалните характеристики на героите в историите на Леск.
За да създаде сатирични произведения, писателят използва игра на думи, използвайки остроумия, шеги, езикови любопитства, съчетани с неразбираемо звучащи чужди фрази, а понякога и съзнателно изопачени, остарели и злоупотребени думи. Езиковият маниер на произведенията на Лесковски е точен, колоритен, наситен с пъстрота, което позволява да се предадат множество прости диалекти на руската реч, като по този начин се различава от класическите форми на изтънчения, строг литературен стил от този период от време.
Характерната логическа структура на неговите произведения се отличава и с оригиналността на художествения стил на писателя, в който се използват различни литературни средства под формата на необичайни рими, самоповторения, народен език, каламбури, тавтологии, умалителни суфикси, които формират авторския разговорен начин на словообразуване.
В сюжетните линии на приказките на Лесков може да се проследи комбинация от ежедневни, ежедневни истории за обикновени хора и приказни мотиви от легенди, епоси и фантазии, което позволява на читателите да представят произведението като невероятно, уникално, харизматично явление.
Особеността на стила на повествованието
Лесков започва своята литературна дейност в доста зряла възраст, но именно тази зрялост позволява на автора да формира свой собствен стил, свой собствен начин на разказване. Отличителна черта на Лесков е способността доста точно да предава народния начин на реч. Той наистина знаеше как говорят хората и знаеше невероятно точно.
Тук трябва да отбележим един много важен факт, който читателите могат да видят в приказката за Лефти. Има много така наречени народни думи, които стилизират разказа като история, която един човек може да разкаже на друг. В същото време самият Лесков измисля всички тези думи, той не взема и не преразказва народната реч, но той е толкова компетентно ориентиран в този аспект на езика, че самият той всъщност измисля някои нововъведения за такава реч, освен това нововъведения, които изглеждаха доста хармонични и може би, след публикуването на произведението, те наистина започнаха да се използват от обикновените хора в тяхната комуникация.
Също така жанрът, изобретен от Лесков за руската литература, заслужава специално внимание и този жанр е приказка. Етимологично терминът се връща към думата приказка и глагола разказвам, тоест разказвам история.
Приказката обаче не е приказка и се откроява като много особен жанр, който се отличава със своята многостранност и оригиналност. Най-много прилича на история, която един човек може да разкаже на друг някъде в механа или по време на почивка на работа. Общо взето е нещо като такъв народен слух.
Също така, приказката, характерен пример за която е произведението (най-известно от Лесков) „Приказката за тулския наклонен левичар, който подкова бълха“, е до известна степен епично произведение. Както знаете, епосът се отличава с присъствието на някакъв грандиозен герой, който има специални качества и харизма. Приказката от своя страна се основава, така да се каже, на истинска история, но от тази история прави нещо невероятно, епично и приказно.
Начинът на представяне кара читателя да мисли за някакъв разказвач и за приятелската комуникация, която възниква между читателя и този разказвач. Така че „Приказката за левичаря“ например идва от лицето на някакъв оръжейник от близо до Сестрорецк, тоест Лесков казва: казват, тези истории идват от хората, те са истински.
Между другото, такъв стил на повествование, който е допълнително подкрепен от характерната структура на произведението (където има невероятни ритми и рими, самоповторения, които отново водят до идеята за разговорна реч, игра на думи, разговорна реч, разговорна словообразуване) често води читателя до идеята за автентичността на историята. Приказката за левичаря създаде у някои критици впечатлението за просто преразказване на историите на занаятчиите от Тула, обикновените хора понякога дори искаха да намерят този левичар и да разберат подробности за него. В същото време левичарят е напълно изобретен от Лесков.
Това е особеността на неговата проза, която съчетава като че ли две реалности. От една страна, виждаме истории за ежедневието и обикновените хора, от друга страна, тук се преплитат приказка и епос. Всъщност по този начин Лескомб предава един удивителен феномен.
Благодарение на приказката и стила си Лесков успява да разбере как да предаде опита на съзнанието на цял народ. В крайна сметка от какво се състои? От легенди, легенди, приказки, фантазии, измислици, разговори, догадки, които се наслагват върху ежедневната реалност.
Това е, с което съществуват и „дишат” простите хора, това е тяхната оригиналност и красота. Лесков от своя страна успя да улови тази красота.
Няколко интересни есета
- Образът и характеристиките на Толстой в историята Дебели и тънки Чехов есе
Един от главните герои на произведението е джентълмен на име Михаил, представен от писателя под формата на Толстой.
- Характеристики и образ на Мило в комедията "Подраст" есе на Фонвизин
В комедията на Фонвизин „Подраст“ се осмиват невежи благородници, от които имаше много в Русия. Такива герои изглеждат още по-нелепи на фона на добре възпитани и благородни хора като Милон.
- Композиция по произведението "Война и мир" на Толстой
Лев Николаевич написва известното си произведение "Война и мир" през 60-те години на миналия век. Окончателното издание е създадено през 70-те години, когато по-нататъшното развитие на Русия се обсъжда в разгара си в руското общество.
- Темата за изкуството в разказа на Гогол "Портрет".
Темата за изкуството в разказа на Н. В. Гогол "Портрет" играе доминираща и обвързваща роля. В "Портрет" Гогол поставя въпроса какво е истинското изкуство и какво е само привидното изкуство.
- Композиционно разсъждение Кучето е най-добрият приятел на човека
Човекът е неразривно свързан с домашните любимци. Нито едно десетилетие домашните любимци не живеят под един покрив с хората. Най-верните предани приятели са кучетата.
