А. К. Толстой
История на руското правителство
от Гостомисл до Тимашев
Именно това име сме прикрепили към стихотворението на Алексей Константинович Толстой, което той е написал през 1868 г. Това стихотворение - очевидно комично, дори сатирично - в асертивен стил излага основните факти от руската история и следователно, вероятно, може да послужи като безценно ръководство за днешните ученици по предмета "История на отечеството". Във всеки случай, аз самият научих история от поемата на Толстой.
Между другото, изучаването на история е изключително полезно. Ще дам само един доста добре познат пример. Мъжът нахлува в къщата и вика на жена си от прага: „Знам всичко, ти си такава и онази!”. И в отговор чува невъзмутимо: „Да? Ти знаеш всичко? Но кога е била битката при Грюнвалд? Най-вероятно след това съпругът веднага ще разбере, че се е развълнувал малко.
Връщайки се към стихотворението на А. К. Толстой: вероятно способността да бъдеш наръчник по национална история не е единственото му предимство, иначе е трудно да се обясни защо е много популярно от почти век и половина. И това въпреки факта, че от читателя все още се изисква определено ниво на образование: граф Толстой, дете на просветената си възраст, изобщо не е срамежлив при избора на език, ако понякога трябва да римува нещо там. Следователно нито едно издание на Историята на руската държава не е пълно без коментари. От време на време също ще прекъсваме четенето, за да координираме разбирането си за подчертаните думи и изрази.
Така че нека да започнем? Алексей Константинович Толстой, "История на руската държава от Гостомисл до Тимашев".
Цялата ни земя е голяма и изобилна, но в нея няма рокля. Нестор, летопис, с. осем
| 1 Слушайте, момчета, какво ще ви каже дядо ви. Нашата земя е богата, Само ред в нея няма. 2 И тази истина, деца, Вече хиляда години Нашите предци осъзнаха: Няма ред, нали разбирате. 3 И всички застанаха под знамето и казаха: „Как да бъдем? Да изпратим на варягите: Нека дойдат да царуват. 4 Все пак германците са тори, Те познават тъмнината и светлината, Нашата земя е богата, Само ред в нея няма. 5 Пратеници с бърза стъпка Отидоха там И те казват на варягите: „Елате, господа! 6 Ще ти изпратим злато, Какво киевски сладки; Нашата земя е богата, Само ред в нея няма. | 7 Викингите се уплашиха, но си мислят: „Какво има? Опитът не е шега - Да вървим, ако се обадят! 8 И тогава дойдоха трима братя, Варяги на средна възраст, Гледат - земята е богата, Няма никакъв ред. 9 „Е, – мислят те, – отбор! Тук дяволът ще си счупи крака, Es ist ja eine Schande, Wir müssen wieder fort". 10 Но по-големият брат Рюрик „Чакайте“, той каза на другите, Fortgeh "n wär" ungebührlich, Vielleicht ist "s nicht so schlimm. 11 Макар и лош екип, Почти един боклук; Wir bringen "s schon zustande, Versuchen wir einmal". 12 И той започна да царува силно, Той царува седемнадесет години, Земята беше в изобилие, Няма ред! |
В „Повест за миналите години“ във фрагмент за 862 г. четем: „... И нямаше истина между тях, и те се раздориха, и започнаха да се бият със себе си. И те си казаха: „Да потърсим принц, който да ни притежава и да съди по право...“. Съветът да покани Рюрик и други „варяги“ в Новгород идва от благородния новгородец Гостомисл. Варягите на Толстой говорят помежду си на съвременен и по някаква причина немски и казват следното.
Es ist ja eine Schande, wir müssen wieder fort(es ist ya aine shande, vir myussen vider fort) - какъв срам: трябва да се измъкнем отново (немски).
Fortgeh "n wär" ungebührlich, vielleicht ist "s nicht so schlimm(fortgein wer ungebürlich, filleicht ists niht so schlim) - ако си тръгнем, тогава ще отидат всякакви приказки... може би нещата не са толкова зле (на немски).
Wir bringen "s schon zustande, versuchen wir einmal(vir bringens shon tushtande, ferzuhen vir ainmal) - да, можем да го направим: не богове, чай, тенджери се изгарят (немски).
| 13 Княз Игор царуваше зад него, И Олег управляваше над него, Das war ein großer Krieger И умен човек. 14 Тогава царува Олга, а след Святослав; Така че ging die Reihenfolge на езическите сили. 15 Когато Владимир влезе на престола на баща си, Da endigte fur immer Die alte Religion. 16 Той изведнъж каза на хората: „В края на краищата нашите богове са боклук, да отидем да се кръстим във водата!“ И ни направи Йордан. 17 „Перун е много грозен! Като го бутнем, Ще видиш каква поръчка ще направим! | 18 Той изпрати за свещеници в Атина и Константинопол. Свещениците дойдоха на тълпи, Прекръстиха се и кадяха, 19 Пеят си трогателно И пълнят торбичката си; Земята такава, каквато е, е в изобилие, Само ред няма. 20 Владимир умря от скръб, Без да създаде ред. След него скоро започна да царува Великият Ярослав. 21 Това е, може би, с този Орден щеше да бъде; Но от любов към децата той раздели цялата земя. 22 Службата беше лоша, И децата, като видяха това, Да се ударим: Кой, как и с какво, в какво! |
Варягите тихо се разубеждаваха един друг, но авторът - очевидно по инерция - продължава активно да използва немски думи и изрази, римувайки ги с руски. Прави го много непринудено.
Das war ein großer Krieger (das war ein großer krieger) - това беше изключителен воин (немски).
So ging die Reihenfolge (така ging di reihenfolge) - това е редът, в който е станала промяната (немски).
Da endigte fur immer die alte Religion(da endigte fur immer di alte religion) - тогава старата религия приключи завинаги (нем.).
Направи ни Йордан- тоест обърнал езичниците киевляни в християнството, прогонвайки ги във водите на Днепър. Както знаете, самият Исус Христос е бил кръстен в река Йордан.
| 23 Татарите разбраха: „Е, те мислят, не се страхувайте!“ Облякохме блузки, пристигнахме в Русия. 24 „От твоя, казват, спор, Земята се обърна с главата надолу, Чакай малко, скоро ще ти въведем ред.“ 25 Те викат: „Дайте почит!“ (Въпреки че изведете светиите.) Има много всякакви боклуци. Дойдоха в Русия. 26 Като денят, братът срещу брата В ордата носи следа; Земята, изглежда, е богата - Въобще няма ред. 27 Иван се яви Третият; Той казва: „Шегуваш се! Вече не сме деца!” Той изпрати шиш на татарите. | 28 И сега земята е свободна от всички злини и беди И много зърнена, И все пак няма ред. 29 Иван Четвърти дойде, на третия беше внук; Калач върху царството настърган И много съпруги съпрузи. 30 Иван Василиич Грозни Той имаше име, защото беше сериозен, почтен човек. 31 Приемите не са сладки, Но умът не е куц; Това донесе ред, Поне търкаляйте топка! 32 Човек би могъл да живее безгрижно С такъв цар; Но ах! нищо не трае вечно - И цар Иван умря! |
От колоритната сцена на татарите, дърпайки панталоните си, до първия (тоест Третия) Иван Василиевич, изпратил мистериозния шиш на татарите, два века и половина минаха напълно незабелязано, нали?
Име - тоест по име. Пародия на Толстой на официални вестници, в която думата „име“ понякога служеше като заместител на истинското име: „такива и това“.
| 33 Федор започна да царува зад него, жив контраст с Отца; Дали умът не е bodor, Звъни само много. 34 Но Борис, зетят на царя, Беше сериозно умен, Брюнет, не изглеждаше зле, И седна на царския трон. 35 Под него всичко вървеше гладко, Изчезнаха някогашните злини, Имаше малко ред В земята, той не започна. 36 За съжаление измамник, От нищото, Такъв танц ни се даде, Че цар Борис умря. 37 И като се изкачи до мястото на Борис, този нахален За радост с булката, Ногами започна да бърбори. | 38 Въпреки че беше смел човек И дори не беше глупак, Но под властта му полякът започна да се бунтува. 39 И това не ни харесва; И тогава една нощ им дадохме пипер и ги прогонихме всички. 40 Василий се възкачи на престола, Но скоро Го помолихме с цялата земя, За да слезе. 41 Поляците се върнаха, казаците бяха доведени; Имаше объркване и битки: поляци и казаци, 42 казаци и поляци Те ни биеха глутници и глутници; Ние сме без крал като раци, Скърбящи заседнали. |
Смутно време... Нахалните, висящи крака на трона, е т. нар. Лъжедмитрий Първи, който става руски цар през 1605 г. и е убит от заговорници на следващата година. Времето наистина беше много неясно. Никога повече поляците не се чувстваха по-уверени с нас от тогава. Един от заговорниците боляри, Василий Шуйски, наследи Лъже Дмитрий на московския трон, но, както се казва, не успя да се справи, доведе въпроса до шведската намеса, беше свален и умря в полски плен.
Древната дума паки означава "отново", "отново".
| 43 Страсти бяха директни - Около стотинка. Известно е, че без власт няма да стигнеш далеч. 44 За да изправят трона на царя И да изберат отново царя, Тук Минин и Пожарски По-скоро събраха войска. 45 И силата на поляците отново ги прогони, докато земята на Михаил го доведе до руския престол. 46 Това се случи през лятото; Но имаше ли споразумение - Историята за това мълчи досега. 47 Варшава и Вилна ни изпратиха своите поздрави; Земята беше в изобилие - Няма ред, няма как. 48 Посейте Алексей в царството, Родете Петър. Дойде за държавата Ето ново време. | 49 Цар Петър обичаше реда, Почти като цар Иван, И той също не беше сладък, Понякога беше пиян. 50 Той каза: „Съжалявам за теб, ще загинеш напълно; Но аз имам тояга, И аз съм баща на всички ви! И веднага след поръчката заминах за Амстердам. 52 Връщайки се оттам, Той ни обръсна гладко, И за Коледа, така че е чудо, Той ни облече в холандците. 53 Но това обаче е шега, аз не обвинявам Петър: Дайте на стомаха на болен човек Ревенът е добър. 54 Макар и много силен, може би беше прием; И все пак орденът стана доста силен при него. |
Но имало ли е споразумение - малолетният Михаил е интронизиран през 1613 г. (той става основател на царската династия Романови). Според легендата той уж подписал някакъв документ, който ограничавал автократичната му власт.
„Но аз имам пръчка и аз съм баща на всички вас! ..” - логиката на Петър изглежда като A.K. Толстой е изключително убедителен. В следващия пасаж Русия също ще получи майка - в лицето на Екатерина II.
| 55 Но сън обзе гроба на Петър в разцвета на живота, Виждаш ли, земята е изобилна, Няма отново ред. 56 Тук, кротко или строго, царуваха много хора, не твърде много крале, но повече кралици. 57 Бирон царува при Анна; Той беше истински жандарм, Седяхме като във вана С него, daß Gott erbarm! 58 Весела кралица беше Елизабет: Пее и се забавлява, Само ред няма. 59 Каква е причината И къде е коренът на злото, самата Катрин не можа да разбере. 60 „Мадам, с вас по чудо Редът ще процъфтява“, учтиво й пишат Волтер и Дидро, | 61 Необходимо е само за хората, на които си майка, По-скоро дай свобода, По-скоро дай свобода. 62 "Господа, - Тя им възрази, - vous me comblez", - И веднага прикрепи украинците към земята. 63 Зад нея започна да царува Пол, Малтийски рицар, Но той не управляваше съвсем рицарски. 64 Цар Александър Първи дойде при него в замяна, Нервите му бяха слаби, Но той беше джентълмен. 65 Когато Бонапарт блъсна Стохилядната армия срещу нас от вълнение, той започна да отстъпва. 66 Изглежда, добре, долу Не можеш да седиш в дупка, Но вижте: ние вече сме в Париж, С Луи льо Дезире. |
При самото споменаване на херцога на Курландия Ернст Бирон, де факто владетел по времето на племенницата на Петър Велики Анна, Толстой не може да се въздържи от разкаяно възклицание, отправено към Господ, отново на немски: „... daß Gott erbarm! " (das gott erbarm) - "... спаси и имай милост!".
Говорейки за Катрин Майката, авторът се ограничава главно до нейната любезна кореспонденция с Волтер и Дидро (Дидро - Дидро на френски). Мадам (мадам) – така се обръщат философите към Катрин, последвано от много приятни думи за нея. „Господа, vous me comblez (monsieur, vu me komle), „Господа, вие сте твърде любезни с мен“, отговаря нежно на французите великата германка на руския трон.
Мистериозното изчезване в Русия на „стохилядната армия на хазартния Бонапарт“ (и в началото изглеждаше, че е по-ниска от нея, Русия, в никакъв случай „не можеш да седиш в дупка“) толкова впечатли Европа, че желанието на Александър Първи да види възрастния Луи (или Луи - Луи льо Дезире (Louis le Desire; désiré и означава "желан" на френски) е било изпълнено с готовност.
| 67 По това време цветът на Русия много силно цъфна, Земята беше изобилна, Няма ред. 68 Последна приказка щях да напиша моята, Но ме е страх от наказание, страх ме е г-н Вейо. 69 Може да е хлъзгаво да се ходи По други камъчета, Така че за това, което е близо, По-добре да мълчим. 70 Да оставим по-добре троновете, Да преминем към министрите. Но какво чувам? стене, и викове, и содома! | 71 Какво виждам! Само в приказките Виждаме такова облекло; На малка шейна министрите търкалят всичко. 72 От планината със силен вик В тялото, в пълен, Плъзгайки, собствените си потомци Носят имена. 73 Се Норов, Се Путятин, Се Панин, Се Метлин, Се Брок, Се Замятнин, Се Корф, Се Головнин. 74 Има много, много от тях, Невъзможно е да ги запомним всички, И те летят по същия път, плъзгайки се. |
„Може да е хлъзгаво да се ходи по други камъчета.“ Тази мъдра мисъл дава на Алексей Константинович Толстой отлична възможност да се откаже от историографията и да премине към изброяване на по-подходящи за времето си имена, но имената вече не са от първия ред. Споменавайки господин Вейо (Monsieur Veillot) (барон И. О. Вельо от 1868 г. ръководи пощенския отдел в Министерството на вътрешните работи и е постоянна мишена за подигравки от А. К. Толстой), авторът свободно, in corpore (in corpore - на латински: изобщо , в пълна сила) изброява и други високопоставени служители. Сред тях виждаме известни личности тогава: членове на Държавния съвет, адмирали, академици и графове. През годините тези хора оглавяват Министерството на народната просвета (А. С. Норов, Е. В. Путятин и А. В. Головнин), комитета по цензурата (М. А. Корф), Министерството на правосъдието (В. Н. Панин и Д. Н. Замятнин), както и Министерство на финансите (P.F. Brock).
| 75 Аз съм грешник: хроника забравих стила си; Не можах да устоя на живописната картина. 76 Лириката, способна на всичко, Да знам, е в кръвта ми; О преподобни Несторе, ти ме вдъхновяваш. 77 Успокой съвестта ми, Напразно е усърдието ми И ми дай моята история, за да завърша без хитрост. 78 И така, като започнах отново, завършвам рубриката си От раждането на Христос В шестдесет и осма година. 79 Виждайки, че нещата се влошават, Нещата вървят с нас, Господ ни изпрати велик съпруг. | 80 За наша утеха На нас, като светлината на зората, Тимашев разкрива лицето си - Уреди реда. 81 Какво е греховно На тези тленни листове Не набързо написано или преброяване, 82 Че отпред и отзад Четейки всички дни, Поправете заради истината, Не проклинайте Писанията. 83 Съставено от стръкчета трева Тази неразумна история Тънък смирен монах, Божий слуга Алексей. 1868 г |
И накрая, краят. Напълно „забравяйки стила си на хроника“, Толстой не забрави за основната мисъл, която минава като рефрен през цялото стихотворение. Името на тази мисъл е Ред. А Ред е, както знаете, МВР. Именно този отдел от 1868 г. се ръководи от Александър Егорович Тимашев, който изобщо не беше много обичан в либералните кръгове. Но сега, когато историята на руската държава се попълни от времето на Толстой с нови векове и половина, кървави и велики, едва ли можем сериозно да се интересуваме от самия Тимашев и отношението на Толстой към него ...
Написана през 1868 г. „История на руската държава от Гостомисл до Тимашев“ за първи път вижда светлината само 15 години по-късно, през 1883 г., след смъртта на А. К. Толстой. Интересно е: ако някой можеше да продължи адекватно своята "История" сега - от Тимашев до, да речем, Кудрин - какво щеше да излезе сега?
Валентин Антонов, септември 2008г
Константин ЛАЗАРЕВИЧ
Опитът на литературния и исторически коментар
"История на руската държава..." А.К. Толстой
Алексей Константинович Толстой не е много предпочитан от училищните програми. „Моите камбани...“ в началното училище (и след това обикновено в пресечена форма) да, може би „Всред шумна топка...“ в девети клас. И той заслужава повече. Той беше отличен текстописец и като сатирик остана, може би, ненадминат. Качеството на стиха му винаги отговаря на най-високите изисквания, независимо дали става дума за нежно лирическо стихотворение, забавна шега или зла сатира.
Написана преди повече от сто и тридесет години, „История на руската държава от Гостомисл до Тимашев“ привлича вниманието преди всичко със своето заглавие. Вярно е, че стихотворението не е публикувано дълго време поради цензурни причини и това е само един от вариантите за заглавие, но несъмнено на автора. Първото от лицата, споменати в заглавието, е легендарно: новгородски посадник, който уж е поканил варягите да царуват; вторият е напълно реален: министър при Александър II.
Слушайте момчета
Какво ще ти каже дядо ти?
Нашата земя е богата
Просто в него няма ред.И тази истина, деца,
Вече хиляда години
Нашите предци се включиха:
Всичко е наред, виждате, не.
Тези две строфи задават тон на цялото стихотворение. По отношение на съдържанието - основната тема, темата за реда, която все още няма да бъде построена в Русия. И римата за „не“, отнасяща се, разбира се, към реда, се среща тринадесет пъти в осемдесет и трите четиристишия на „Историята...“. По форма – лек ямбичен триметър, проста кръстосана рима, жив говорен език без претенции за ученост или поетична изтънченост; обаче за непретенциозността на езика заключението вероятно ще бъде прибързано, изненадите ще започнат още няколко четиристишия по-късно, когато чужд език неочаквано се вклини в руската реч.
Сега нашите историци не харесват, не признават норманската теория, но тук тя се явява като нещо предопределено, като условие на проблема, който не се обсъжда:
И тук идват тримата братя,
Варяги на средна възраст,
Те гледат - земята е богата,
Въобще няма ред.„Е“, мислят те, „екип!
Тук дяволът ще си счупи крака,
Es ist ja eine Schande,
Wir mu..ssen wieder fort” * .
* Жалко, трябва да се махнем (Немски).
Варягите са ни чужди, говорят неразбираем език. Но не ги насилвайте да говорят норвежки или шведски; и никой не може да го прочете. Нека да е на немски, така или иначе, те попадат в категорията на немците в стария смисъл. С немския език поетът се справя художествено, лесно римувайки руски думи с немски, както в горната и следваща строфа. (По-късно авторът също толкова свободно използва френски.) С какво например може да се римува името Игор? На руски език може би е трудно, трябва да потърсите нестандартно решение:
Зад него царува княз Игор,
И Олег ги управляваше,
Das war ein grosser Krieger**
И умен човек.
** Беше велик воин (Немски).
Интересна формулировка: Игор царува, а Олег управлява Игор. В учебниците и речниците Олег обикновено се нарича принц, но синът на Рюрик (поне хрониката казва така) е Игор, докато Олег управлява по времето на своето детство. Да, и не толкова млад: Игор се ожени за Олга през 904 г. и стана пълноправен принц след смъртта на Олег осем години по-късно. Накратко, внимателната формулировка върши доста добра работа, за да покаже сложността на самата ситуация:
Кога влезе Владимир
До трона на баща ти
Da endigte fu..r immer
Die alte Religion.
Да, с идването на Владимир старата религия приключи завинаги. Варяжските князе станаха напълно руски и заедно със старата религия приключи и немският език (въпреки че, както ще видим по-късно, не fu..r immer, не завинаги).
Историческото събитие - покръстването на Русия - поетът описва без много благоговение:
Той изведнъж каза на хората:
„В крайна сметка нашите богове са боклук,
Да отидем да се кръстим във водата!”
И ни направи Йордан.
...........................
Свещениците идваха на тълпи
Кръстен и цензуриран
Пейте сладко на себе си
И напълнете торбичката им...
Торбичката в никакъв случай не е торба за тютюн, по това време все още не е била в Русия; не, за пари.
Владимир не създаде ред. Неговият син, великият Ярослав (Мъдрият), можеше да го построи,
Но от любов към децата
Раздели цялата земя.
Обслужването беше лошо
И децата, виждайки
Да се ударим един друг:
Кой как и какво към какво!
Започва времето, което историците наричат период на феодална разпокъсаност. Това играе в ръцете на външни врагове:
Татарите научиха, че:
„Е“, мислят те, „не бой се!“
Сложете си блузери
Пристигнахме в Русия.
Щяхме да чистим, но се оказа още по-зле. Два века по-късно Иван III обаче прогонва татарите (той изпраща шиш на татарите), но само внукът му Иван IV е предопределен да създаде ред.
Приемите не са сладки,
Но умът не е куц;
Такива внесоха ред
Поне търкаляйте топката!Можете да живеете безопасно
С такъв крал;
Но ах! нищо не е вечно -
И цар Иван е мъртъв!
Какво е значението на израза „Човек може да живее безгрижно // При такъв цар“, може да се разбере, като прочетете „Принца на среброто“, в този роман отношението на А.К. Толстой до Иван Грозни.
Федор започна да царува зад него,
Бащата е жив контраст;
Не беше бодор ум,
Звъни много.
Наистина цар Фьодор Йоанович беше слабоум (не бодор по разум), но най-много обичаше камбаните, слушаше с удоволствие и звънеше сам.
След това серия от владетели: Борис Годунов, Претендент, Василий Шуйски. И зад него
Поляците се завръщат
Докараха казаците;
Имаше объркване и битки:
поляци и казаци
казаци и поляци
Те ни бият глутници и глутници,
Ние сме като раци без цар
На скалите сме.
В Русия вече имаше такъв смут, толкова безкрайно ни бият, че авторът дори за единствен път в цялата „История ...“ изостави обичайната рима: вместо abab cdcd в последните две четиристишия, той упорито повтаря една рима - абаа аааб. И така, осъзнавайки, че не можете да отидете далеч без власт, земята издигна Михаил Федорович Романов на кралския трон. Следва строфа, поразяваща по смелост дори за А.К. Толстой, човек, близък до съда; му бяха позволени много неща, за които другите дори не можеха да мечтаят.
Случи се през лятото;
Но имаше ли споразумение?
История за това
Мълчи до сега.
Дори това да не е съмнение относно легитимността (сега обичат да казват легитимността) на династията, управлявала по това време, а просто предположение, че Михаил Романов е дал някакви задължения, които ограничават властта му, както сега пишат в бележките към Текст на Толстой, едва ли кой друг би се осмелил да каже подобно нещо.
Но Майкъл не постави нещата в ред и авторът споменава сина си само защото Петър беше негов син. Следва голям цитат:
Цар Петър обичаше реда
Почти като цар Иван
И не беше сладко.
Понякога беше пиян.Той каза: „Съжалявам за теб,
Ще загинеш напълно;
Но имам пръчка
И аз съм баща на всички вас!”
.............................
Но това е шега, между другото.
Не обвинявам Питър.
Дайте на пациента стомах
Полезен ревен.Макар и много силна
Може би имаше прием;
Все още доста солидна
Редът беше с него.
... кротко или строго
Имаше много хора.
Не много крале
И още кралици.
Наистина: Екатерина I (2 години), Петър II (3 години), Анна Ивановна (10 години), Иван VI (1 година), Елизавета Петровна (20 години), Петър III (1 година), Екатерина II (34 години), Павел I (5 години); въпреки че жените не преобладават числено в следпетровската епоха на 18 век (пет до пет), но по отношение на царуването предимството е огромно: 66 години срещу 10; Да, в края на краищата имаше и Анна Леополдовна, регент при младия Иван VI.
Бирон царувал при Анна;
Той беше истински жандарм,
Седяхме във ваната
С него потупайте Gott erbarm! ***
*** Така че имай милост към Бога!
Така немският език се завърна - заедно с господството на германците в Русия, което продължи много по-дълго от Бироновщината.
И никой не създаде ред в Русия - нито веселата кралица Елизабет, нито дори Екатерина: вместо да даде свобода на народа си, по-скоро да даде свобода, тя веднага прикрепи украинците към земята - ликвидира Запорожката Сеч и въведе крепостното право в Украйна.
Павел царува след нея,
малтийски кавалер,
Но той не управляваше съвсем.
По рицарски маниер.цар Александър I
Вместо това дойде при него
Нервите му бяха слаби
Но той беше джентълмен.
Това вече е, както биха казали сега, на ръба на фаул. В крайна сметка Павел и Александър са дядо и чичо на императора, под когото е написано всичко това. Ето как Александър I е характеризиран във войната от 1812 г.:
Когато върху нас във вълнение
Стохилядна армия
Избута Бонапарт,
Той започна да се отдръпва.Изглеждаше, добре, отдолу
Не можеш да седиш в дупка
Но вижте: ние вече сме в Париж,
С Луи льо Дерсир.
Те превзеха Париж, възцариха Луи XVIII Желаният (Louis le DeRsire), когото, между другото, авторът римува много непочтително; изглеждаше в идеален ред. Но липсва:
По това време много силен
Цветът на Русия е разцъфнал,
Земята беше в изобилие
Няма ред като не.
И нито дума повече за кралете, в противен случай мосю Вейо (барон I.O. Velho, директор на пощенския отдел), разглеждайки чужда кореспонденция - такъв грях го последва - ще прочете това, което не е предназначено за него:
Ходенето е хлъзгаво
На други камъчета,
И така, за това, което е близо,
По-добре да си мълчим.Да оставим троновете
Да преминем към министрите.
И авторът вижда картина, която го кара да забрави хроническата си сричка и да си припомни лириката, която е способна на всичко: министрите - изброяването им отнема цяло четиристишие - се търкалят на малка шейна от планината, носейки имената си на своите потомци. Всички те са еднодневни пеперуди, веднага ще бъдат забравени. Ето само един човек спасението на Русия:
Виждайки, че става по-зле
Ние правим бизнес
Изключително справедлив съпруг
Господ ни е дал.За наша утеха
За нас, като светлината на зората,
Разкрий лицето си Тимашев -
Заповед за сетълмент.
Разкриване и възстановяване - това не е императивна форма, авторът не иска да се установи ред, той казва, че Тимашев вече е разкрил лицето си и е установил ред, говори за това във висок стил, използвайки архаична форма на минало време, което може да ни подведе.
Иронията тук е доста очевидна. В продължение на хиляда години те не можеха да възстановят реда, но Тимашев (той беше управител на Трети отдел на собствената канцелария на Негово Императорско Величество и по времето, когато Толстой написа "История ...", стана министър на вътрешните работи) дойде и установен ред.
Това стихотворение може да послужи като пример за дълбоко разбиране на историята, въпреки че е поднесено с доста хумор, а на места се усеща едка сатира.
P.S. Те се опитаха да съставят продължение на тази „История...“, улавяйки времената, които всички помним. Но далеч по-малко от заек. За да направите това, трябва да сте Алексей Толстой. Така че бихме си помислили, че това е единственото преживяване от подобно представяне на историята, ако тази година не се появи „История на Англия за младите“ на Чарлз Дикенс. Доколкото знам, тази книга никога не е била включена в нашия сборник на Дикенс; И в биографията на писателя не намерих споменаване за него. Това, разбира се, не са триста и тридесет реда поезия, а петстотин страници проза. Отличният превод на Т. Бердикова и М. Тюнкина предава дикенсовия език и отношението на автора към лицата и събитията, които описва. Писателят изложи историята за децата си; той не се е опитвал да украсява нищо и никого. Дори романтичният крал Ричард Лъвското сърце е толкова коварен злодей, че рядко се среща. Оказа се не толкова историята на Англия, колкото историята на английските крале, но какъв е бил животът на хората при тези крале, може да се види на почти всяка страница. Ето кратък пример:
Крал Джеймс II беше толкова неприятен човек, че за повечето историци брат му Чарлз изглежда просто любимец в сравнение с него.
Вече от тази фраза може да си представим какво беше казано за брат Карл ...
Може би тепърва ще научим, че други велики писатели са обръщали внимание на своята история по подобен начин.
Призванието на варягите е пример за дълбоко вкоренена лъжа в руската история.
Ако въведете фразата в заглавието в Yandex, тогава първият отговор е:
земята ни е голяма и изобилна, но в нея няма ред{,}
ела царувай и владей над нас. (Славянските посланици във варяжското племе Рус. 862 г.)
Летоп. Нестор. Карамзин. I.G. Р. 1
Първият пример за самоизобличаване на славяните в чужбина; оттогава много руснаци в чужбина се скараха на отечеството си.
Руска мисъл и реч. Твоя и на някой друг. Опит на руската фразеология. Колекция от образни думи и притчи. T.T. 1-2. Ходене и добре насочени думи. Колекция от руски и чужди цитати, пословици, поговорки, пословични изрази и отделни думи. SPb., тип. Ак. Науки.. M. I. Mikhelson. 1896-1912.
Ето как се оказва! Това е първият пример за самоизобличаване на славяните в чужбина. Само че, противно на версията на Карамзин, извлечена от него от Повестта за миналите години, славянските посланици никога не са произнасяли тази фраза.
Появи се поради неправилен превод, а след това беше възпроизведен от привържениците на теорията за "Норман", според която има германско племе Рус, което създаде държавност, култура и дори прехвърли името си на държавата, която стана известна като Рус, и по-късно Русия.
Историкът Сергей Яковлевич Парамонов, който пише под псевдонима Сергей Лесной в книгата си "Откъде си, Рус?" опровергава официалната версия за призоваването на "варягите" в Русия.
Ето какво пише той:
„Нека започнем с класиката: „Земята ни е голяма и изобилна, но в нея няма облекло, така че идете царувайте и владейте над нас.” Така пратениците на северните племена казаха на братята варяги, водени от Рюрик.
Те разбираха (и превеждаха навсякъде) така: „Но в това няма ред“. Те не само преведоха погрешно, но и издигнаха тези думи до принципа на цялата нация, създадоха един вид „кредо“, че безпорядъкът е органично характерен за руснаците.
И още:
"Междувременно в аналите има съвсем друго нещо, казва се:" но в него няма облекло. "Облеклото изобщо не означава" ред ", а" власт "," управление "," ред ". В нашия език все още има израза „поръчка за дърва за огрев“, „поръчка за апартамент“ и т. н. Това означава поръчка за издаване на дърва за огрев, апартамент и т.н.
Пратениците казаха на братята варяги: „Земята ни е голяма и изобилна, но в нея няма власт, елате да царувате и да ни управлявате“. Че това е точно така, личи от факта, че в някои списъци на аналите вместо думите „но в него няма облекло“ има „но в него няма скрин“. Въпросът е кристално ясен и разбираем: принцът е починал, няма наследници, няма власт, има раздор - пратеници ще поканят нов принц.
По-нататък авторът обяснява защо варягите, водени от Рюрик, са били призвани да царуват:
„Сега да се обърнем към данните от Новгородските хроники, които се броят заедно с 14-те на Йоаким. Оказва се, че в Новгород е имало династия на князете, наброяваща 9 поколения по времето, когато са били наречени варягите. Прадядото на Рюрик, Буривой, води дълга борба с варягите. Кимени, който по-нататък служи като граница с Финландия в продължение на векове, беше принуден да избяга в околните си владения и новгородците паднаха под игото на варягите. Това беше точно този момент от историята това беше причината новгородците да плащат данък на варягите.И въпреки това новгородците не издържаха дълго на игото Измолиха Буривой за сина му Гостомисл т.е. дядо Рюрик и когато се появи той се разбунтуваха и прогониха варягите.. .. Започна дългото и славно царуване на Гостомисл...“
„Гостомисл имаше четирима сина и три дъщери. Всички синове загинаха: някои умряха от болест, други бяха убити във войната, без наследници от мъжки пол. Според тогавашните закони Гостомисл омъжи дъщерите си за различни отвъдморски князе. края на живота си Гостомисл бил без наследник, което много го притеснявало. Обръщал се към разни магьосници, те го успокоявали, казвайки, че ще има наследник от корена си. Гостомисл бил в недоумение, защото бил толкова стар, че неговата съпругите не са раждали деца.Тук в представянето на хрониката влиза чудотворен елемент: Предполага се, че Гостомисл сънува, че от утробата на средната му дъщеря Умила израства голямо дърво, с плодовете на което се хранят жителите на неговата страна. не е угодно на хората (по-късно ще се досетим защо).
Татищев още през първата половина на 18 век изрази разумната идея, че цялата тази история със съня е измислена от самия Гостомисл. В древни времена, както знаете, на сънищата се придава голямо значение. В сънищата те видяха заповедите на боговете. Имаше дори специална, много уважавана професия на тълкуватели на сънища.
В позицията на Гостомисл решението за наследяване на трона беше естествено: ако мъжката линия изчезне, беше възможно да се възстанови династията по женската линия, като се вземе внук от дъщеря. Тази операция продължава и до днес. Трудността обаче била, че внукът от най-голямата дъщеря, който не бил обичан от хората, имал право на наследство. Гостомисл заобиколи тази трудност, като се позова на пророчески сън. Но намерението на Гостомисл не се осъществи приживе. Следователно, след смъртта му, започнаха неприятности поради отсъствието на княза (този момент отбелязва Повестта за отминалите години като отправна точка на руската история; всъщност това беше далеч от началото).
Сега става ясно защо изборът падна върху „варягите“ и избраните бяха Рюрик, Синей и Трувор: решението се наклони в полза на следване на съветите на покойния, обичан и уважаван от всички Гостомисл. Така се освобождаваме от абсурда, който изпратихме на непознати, за непознати. Изпратили за внуците на починалия си княз, освен това за славяните и за баща им. Най-голямата дъщеря на Гостомисл беше вече омъжена; вероятно князът не е бил славянин, поради което най-големият внук не харесвал хората.
В светлината на казаното става ясно защо пратениците казаха на братята варяги „да, върви“, т.е. адресирани в множествено число: и тримата бяха законни наследници на стария, починал княз; обаче Рюрик, като по-голям брат, доминира.
Чудя се каква версия за призоваването на "варягите" към Русия ще има в новия Единен учебник по история. И коя версия предпочитате, официалната, изложена от Нестор в „Повест за миналите години“ и подкрепена от Карамзин, или версията на Сергей Парамонов?
Записът е илюстриран с репродукция на картината на Виктор Васнецов "Призванието на варягите"
Книгата на Сергей Лесной можете да изтеглите тук.
Фраза от хрониката „Повест за миналите години“ на древноруския летописец, монах от Киево-Печерския манастир Нестор (XI-начало на XII век) - „Земята ни е голяма и изобилна, но няма ред в то; да, иди царувай и владей над нас."
Според Нестор през 862 г. славянските посланици се обръщат към варягите от племето Рус.
Руският историк Владимир Соловьов в „История на Русия от древни времена” (т. 1, гл. 4) пише, че преди този призив варягите вече са управлявали славяните, но са прогонени. След прогонването на варягите самите славянски племена започнаха да управляват земите си, но „те владееха зле, не можаха да установят вътрешен ред: нямаше истина между тях“, продължава летописецът, клан след клан се изправи, започнаха борби. При такива обстоятелства племената се събраха и казаха: „Да потърсим княз, който да ни притежава и да съди по право“. Тогава те се обърнаха към варягите от племето Руси с молба да се върнат: „Земята ни е голяма и изобилна, но в нея няма ред: ела царувай и владей над нас“.
Тогава дошли трима братя - Рюрик, Синей и Трувор, за да управляват славяните и след известно време тази земя станала известна като Русия.
Фразата от аналите на Нестор „Цялата ни земя е велика и изобилна, но в нея няма дреха“ е избрана за епиграф към сатиричната му поема „История на руската държава от Гостомисл до Тимашев“ (1868 г.).
Историкът описва този епизод от руската история по следния начин ("" (1803-1826), гл. 4:):
„Нестор пише, че славяните от Новогородск, Кривичи, Вес и Чуд изпратили посолство отвъд морето, при варягите-Руси, за да им каже: Земята ни е голяма и изобилна, но в нея няма ред: ела царувай и владей над нас. Думите са прости, кратки и силни! Братята, наречени Рюрик, Синей и Трувор, известни или по рождение, или по дела, се съгласиха да вземат властта над хора, които, знаейки как да се борят за свободата, не знаеха как да я използват. Заобиколени от многобройни скандинавски отряди, готови да отстояват с меч правата на избраните суверени, тези амбициозни братя напуснаха отечеството завинаги. Рюрик пристигна в Новгород, Синеус на Белоозеро в района на финландския народ Веси, а Трувор в Изборск, град Кривичи. Смоленск, също населен от кривичи, и самият Полоцк все още са независими и не участват в призоваването на варягите. Следователно силата на тримата владетели, обединени от връзки на родство и взаимна изгода, от Белаозеро се разпростира само до Естония и славянските ключове, където виждаме останките от древен Изборск. Тази част от сегашните Петербургска, Естландска, Новогородска и Псковска губернии тогава се е наричала Рус, но по името на князете на варяжко-русите. Вече не знаем никакви надеждни подробности; не знаем дали хората са благословили промяната на гражданските си устави?
