„Къде започва Родината?“ беше песента в стар съветски филм за войната, изпята необичайно прочувствено и изразително от Марк Бернс.
Наистина чувството за родина на всеки човек е свързано с нещо негово, специално, индивидуално.
За някои това е свързано с песента – свободолюбива, в същото време дръзка и тъжна. За някои това е впечатлението от необятната руска шир, пораждаща импулс на воля и чувство на неясна меланхолия. За някои това е дълбоко сърдечно чувство на нежност и грижа, свързано с малък участък от огромна руска земя, с която е свързана с нишки на родство: тук сте родени, тук все още вървите „през годините, като по стъпките .”
В представения списък всяка от книгите ще ви „изсвири“ голямо разнообразие от ноти от тази богата партитура, наречена „моята родина“.
Различни земи, различни кътчета на Русия, различни съдби ще минат пред вас, пораждайки същото чувство „Чуко-Гек“, че „трябва да живеете честно, да работите и да се грижите добре за тази земя“, нашата обща родина.
1. Родина: историческо научно-популярно списание
2017. - № 12. 12+
“Родина” е месечно руско, от 1989 г. съветско и от 1992 г. руско историческо илюстровано списание. Създаден от администрацията на президента на Русия и правителството на Русия, публикуван с подкрепата на Руската федерална агенция за преса и масови комуникации.
Съвременното списание „Родина” се позиционира като приемник на традициите на едноименното списание, основано през 1879 г. в столицата на Руската империя Санкт Петербург. Излиза до 1917 г. Публикуването е възобновено през 1989 г. Излиза ежемесечно от януари 1989 г. в Москва.
Основната тема на декемврийския брой: какво стана думата „Родина” в историята на нашето отечество. Дойде при нас от дълбините на вековете, но от честата употреба не избледня и не се смачка. Прочетете на страниците на списанието за самолета "Родина", село "Родина", танка "Майка Родина", риболовния колхоз "За Родината", мина "Родина" в Донбас...
От голям интерес за читателите ще бъде селекция от материали за онези, които нашето отечество загуби през годините на революционния Изход и които станаха известни в емиграцията в чужбина: Владимир Зворикин стана баща на американската телевизия; Василий Леонтьев беше изключителен икономист, Игор Сикорски се отличи в самолетостроенето, Александър Понятов изобрети видеомагнетофона... Списанието ще ви разкаже и кой е прототипът на легендарната Анка картечницата във филма „Чапаев“.
Родина - Една!
2. Отечеството ни: Разкази и повести
Издател: Дрофа-Плюс, 2008 г. 12+
Голямата училищна антология включва интересни, образователни разкази и романи от съветски и съвременни писатели, отразяващи почти всички периоди от националната история - от формирането на нашето отечество и царуването на първите руски князе до Великата отечествена война.
Книгата пресъздава пълна и жива картина на героичното минало на Русия - значими битки, славни победи на руските командири, реформи на държавници, подвизи на обикновените руски хора, открития на първите изследователи.
3. Отечество: разкази, откъси от разкази, романи
Издателство: Детска литература, 1985 г. 12+
Заглавието на книгата с думите „Бащина земя” съчетава двете начала на всичко – бащино и майчинско. Майката земя, казваме ние, майката е кърмачката, майката е суровата земя. При това си представяме не нещо абстрактно, а именно земята, по която ходим, върху която стоят къщите, в които живеем, върху която расте хлябът.
Сборник с разкази на руски съветски писатели за родната земя, за любовта към нея, за селския труд - за всичко, което се нарича Родина. Да култивирате тази любов, желанието да бъдете полезни на Отечеството - това са мислите и чувствата, които са изразени в произведенията на Астафиев, Шукшин, Троеполски, Абрамов, Пришвин и други писатели.
4. Сладков Н. От север на юг
Издател: Детгиз, 2013. 6+
Книгата „От север на юг” разкрива огромен свят с неговите безкрайни гори и поля, знойни пустини, високи планини, зелена тайга и студена северна тундра. И по-малките братя на човека живеят навсякъде - животни и птици, големи и много малки, и всички те се нуждаят от неговото внимателно внимание и защита.
„Нашата страна е огромна. Има достатъчно място за всички. И за нас, и за звяра." Това са думите на Святослав Сахарнов, писател по природа.
Имаме една родина!
.jpg)
5. Откъде започва Родината: стихове от руски поети
Издател: РОСМЕН, 2008. 6+
Родина, Родина, Отечество... Когато изричаш тези думи, в сърцето ти пламва светлина от обич и топлина. В крайна сметка така наричаме това, което ни е особено скъпо: земята, където сме родени и където сме прекарали детството си, домът на нашите родители, страната, в която живеем. И спомените, които пазим през целия си живот, оживяват в паметта ни: топлината на ръцете на майка ни, вкусът на баницата на баба, гората отвъд реката, маргаритките до верандата. Затова в душата на всеки човек живее своето, близко само на него разбиране за това какво е РОДИНА.
След като прочетете прекрасните стихотворения, събрани в тази книга, ще разберете какво са написали най-добрите поети на Русия за чувствата си към Отечеството, как са изразили любовта си към него и загрижеността за съдбата му: М. Лермонтов, А. Фет, Е. Баратински, В. Жуковски, Н. Рубцов, К. Симонов и много други.
.jpg)
6. Откъде започва Родината: стихове от съветски поети
Издател: Дрофа-Плюс, 2008 г. 6+
Любовта към родината възниква в сърцето по различни начини. Но това е невъзможно без внимателно и внимателно отношение към неговата история и култура. Тази книга е поглед към съветската епоха през призмата на героичния романтизъм.
Стиховете и песните на известни поети и великолепните илюстрации фино и точно предават духа на една епоха, в която имаше войни и трудности, оптимизма на младостта и радостта от приятелския труд, идеализма и вярата в светлото бъдеще.
Книгата включва стихотворения на съветските поети М. Матусовски, А. Твардовски, М. Исаковски, В. Лебедев-Кумач и др.. И всички те прославят силата на човека, радостта от дружния труд и чувството на гордост за отечеството.
7. Моята тиха родина: стихотворения от руски поети на ХХ век
Издател: Астрел, АСТ, 2004 г. 12+
Поетите Иван Бунин и Валерий Брюсов, Александър Блок и Андрей Бели, Максимилиан Волошин и Велимир Хлебников, Анна Ахматова и Марина Цветаева и много други пренасят своя образ на „тихата родина“ през живота.
Ярките лирични стихотворения на поетите от Сребърния век органично се сливат с тъжните стихове на поетите от кръга на Есенин и с произведенията, които се появяват по време на Великата отечествена война.
От тези безсмъртни стихове е създаден прочувствен химн на нашата Родина.
8. Теплоухов К. Н. Пътешествия около Урал: Разкази
Издател: Каменен пояс, 2017. 12+
Издателство "Каменен пояс" на Държавния исторически музей на Южен Урал публикува книгата с пътеписи на Константин Теплоухов "Пътешествия в Урал".
Сборникът съдържа три есета: „По река Чусовая”, „По Северен Урал” (Кушва, Верхотурие, рафтинг по реките Лозва и Вишера, Чердин), „В мраморната фабрика”. Те са пълни с безценни наблюдения, които ще бъдат полезни на съвременните любители на пътуването и рафтинга по тези гори и реки, написани на отличен литературен език (авторът лесно може да се сравни с такива пътеписци като Иван Гончаров с неговата „Фрегата „Палада“ или Владимир Арсеньев с "Дерсу Узала"). Има много прекрасни наблюдения за живота и обичаите на уралската пустош (включително живота на коренното население на северен Урал - вотяците) и специалния теплоуховски хумор, който помага да се преодолеят всички трудности на трудно и понякога опасно пътуване : „... безкрайно блато, толкова черно, че блатото на Баскервилското куче „Ш. Холмс е райско място...“
„Пътешествия в Урал“ е четвъртата книга на Константин Теплоухов, публикувана през 21 век (предишните три бяха „Челябински хроники“, „Мемоари: 1899-1934“ и „Константин Теплоухов. Удивителна биография на един акциз служител и човек в неговите мемоари, разкази и снимки. 1897-1924") и, да се надяваме, не последният. Настоящата публикация е направена по решение на методическия съвет на Държавния исторически музей на Южен Урал.
9. Востоков С. Rowan слънце
Издател: Самокат, 2013. 0+
Нашата земя е загадъчна. Колкото и да е пренаселено, някое село все ще остане някъде близо до самата Москва. И има всичко: къщи със зеленчукови градини, ябълкови дървета в градината, печки с тръби, кладенци с кофи. И разни странности и тихи чудеса, без които селото не може. И всичко това е Родината, нашата Родина.
Сборникът с разкази „Rowan Sun” продължава най-добрите традиции на руската проза за деца. Лиричните разкази на Станислав Востоков и илюстрациите на Мария Воронцова са изпълнени с любов към природата и хората, които са част от Родината.
10. Попов В. Не всички сме красиви
Издател: Самокат, 2012. 12+
Валери Попов говори за своя герой (ученик, след това студент и накрая млад инженер) весело, но притесненията на този герой са много реални: отношения със съученици, първа любов, търсене на призвание. И всичко това на фона на улици, алеи и алеи, площади и булеварди, дворове и къщи на родния му град Ленинград (Санкт Петербург).
С лекота, без досада и морализаторство, Попов показва колко е важно да бъдеш човек, да чувстваш и обичаш живота, без да се вглеждаш в другите - простите, несложни истини са умело вплетени в повествованието и подправени с петербургски привкус. Не всички сме красиви, вярно, но е още по-интересно да живеем по този начин. Можете ли да си представите, ако всички около вас бяха перфектни? Скучно и това е всичко. Книгата се оказа много фина и възрастна. В края на краищата всички ние някога сме били деца и всички сме станали възрастни.
проблеми 1. Образование и култура 2. Човешко възпитание 3. Ролята на науката в съвременния живот 4. Човекът и научният прогрес 5. Духовни последици от научните открития 6. Борбата между ново и старо като източник на развитие Утвърдителни тези 1. Познанието за света не може да бъде спряно от нищо. 2. Научният прогрес не трябва да изпреварва човешките морални способности. 3. Целта на науката е да прави хората щастливи. Цитати 1. Можем толкова, колкото знаем (Хераклит, древногръцки философ). 2. Не всяка промяна е развитие (древни философи). 3. Бяхме достатъчно цивилизовани, за да построим машина, но твърде примитивни, за да я използваме (К. Краус, немски учен). 4. Ние напуснахме пещерите, но пещерата все още не ни е напуснала (А. Регулски). Аргументи Научният прогрес и човешките морални качества 1) Безконтролното развитие на науката и технологиите тревожи хората все повече и повече. Нека си представим бебе, облечено в костюма на баща си. Облечен е с огромно сако, дълги панталони, шапка, която се спуска над очите му... Тази снимка не ви ли напомня за модерен мъж? Без да има време да расте морално, зрял, зрял, той стана собственик на мощна технология, която е в състояние да унищожи целия живот на Земята. 2) Човечеството е постигнало огромен успех в своето развитие: компютър, телефон, робот, завладян атом... Но нещо странно: колкото по-силен става човек, толкова по-тревожно е очакването на бъдещето. Какво ще стане с нас? Къде отиваме? Нека си представим неопитен шофьор, който кара чисто новата си кола с бясна скорост. Колко приятно е да усетиш скоростта, колко приятно е да осъзнаеш, че мощен мотор е подчинен на всяко твое движение! Но изведнъж шофьорът осъзнава с ужас, че не може да спре колата си. Човечеството е като този млад шофьор, който се втурва в непозната далечина, без да знае какво дебне там, зад завоя. 3) В древната митология има легенда за кутията на Пандора. Жена откри странна кутия в къщата на съпруга си. Тя знаеше, че този предмет е изпълнен с ужасна опасност, но любопитството й беше толкова силно, че не издържа и отвори капака. Всякакви неприятности излетяха от кутията и се разпръснаха по света. Този мит звучи като предупреждение към цялото човечество: необмислените действия по пътя на знанието могат да доведат до катастрофален край. 4) В историята на М. Булгаков доктор Преображенски превръща кучето в човек. Учените са водени от жажда за знания, желание да променят природата. Но понякога прогресът се превръща в ужасни последици: двукрако същество с „кучешко сърце“ все още не е човек, защото в него няма душа, няма любов, чест, благородство. 5) „Качихме се на самолета, но не знаем къде ще кацне!“ - пише известният руски писател Ю. Бондарев. Тези думи звучат като предупреждение, отправено към цялото човечество. Наистина, понякога сме много невнимателни, правим нещо, „качваме се на самолет“, без да мислим какви ще бъдат последствията от нашите прибързани решения и необмислени действия. И тези последствия могат да бъдат фатални. 6) Пресата съобщи, че еликсирът на безсмъртието ще се появи много скоро. Смъртта ще бъде напълно победена. Но за много хора тази новина не предизвика прилив на радост, напротив, тревожността се засили. Как ще излезе това безсмъртие за човека? 7) Все още продължават дебати за това колко морално легитимни са експериментите, свързани с клонирането на хора. Кой ще се роди в резултат на това клониране? Що за създание ще е това? Човек? Киборг? Средства за производство? 8) Наивно е да се вярва, че някакви забрани или стачки могат да спрат научно-техническия прогрес. Например в Англия, в период на бързо развитие на технологиите, започва движение на лудити, които в отчаяние чупят коли. Хората можеха да бъдат разбрани: много от тях загубиха работата си, след като машините започнаха да се използват във фабриките. Но използването на технологичния напредък осигури увеличаване на производителността, така че представянето на последователите на чирака Луд беше обречено. Друго нещо е, че с протеста си те накараха обществото да се замисли за съдбата на конкретни хора, за наказанието, което трябва да се плати, за да се върви напред. 9) Една научнофантастична история разказва как героят, намирайки се в къщата на известен учен, видял съд, в който неговият двойник, генетично копие, бил запазен в алкохол. Гостът беше удивен от неморалността на този акт: „Как можахте да създадете подобно на себе си същество и след това да го убиете?“ И чуха в отговор: „Защо мислите, че аз съм го създал? Той ме създаде!” 10) Николай Коперник, след много изследвания, стигна до заключението, че центърът на нашата Вселена не е Земята, а Слънцето. Но ученият дълго време не смееше да публикува данни за своето откритие, защото разбираше, че такава новина ще промени представите на хората за световния ред. и това може да доведе до непредвидими последици. 11) Днес все още не сме се научили да лекуваме много смъртоносни болести, гладът все още не е победен и най-належащите проблеми не са решени. Технически обаче човекът вече е в състояние да унищожи целия живот на планетата. Едно време Земята е била обитавана от динозаври - огромни чудовища, истински машини за убиване. В хода на еволюцията тези гигантски влечуги изчезнаха. Ще повтори ли човечеството съдбата на динозаврите? 12) В историята е имало случаи, когато някои тайни, които биха могли да навредят на човечеството, са били унищожени умишлено. По-специално, през 1903 г. руският професор Филипов, който е изобретил метод за предаване на ударни вълни от експлозия по радиото на голямо разстояние, е намерен мъртъв в лабораторията си. След това по нареждане на Николай П всички документи са иззети и изгорени, а лабораторията е унищожена. Не е известно дали кралят се е ръководил от интересите на собствената си сигурност или бъдещето на човечеството, но подобни средства за предаване на силата на атомна или водородна експлозия биха били наистина катастрофални за населението на земното кълбо. 13) Наскоро вестниците съобщиха, че строяща се църква в Батуми е разрушена. Седмица по-късно сградата на областната администрация рухна. Седем души загинаха под развалините. Много жители възприемат тези събития не като просто съвпадение, а като ужасно предупреждение, че обществото е избрало грешния път. 14) В един от уралските градове решиха да взривят изоставена църква, за да бъде по-лесно да се извлича мрамор на това място. При взрива се оказало, че мраморната плоча е напукана на много места и е станала неизползваема. Този пример ясно показва, че жаждата за краткосрочна печалба води човек до безсмислено унищожение. Закони на общественото развитие. Човек и власт 1) Историята познава много неуспешни опити насила да направят човек щастлив. Ако свободата бъде отнета от хората, тогава раят се превръща в затвор. Любимецът на цар Александър 1, генерал Аракчеев, когато създава военни селища в началото на 19 век, преследва добри цели. На селяните беше забранено да пият водка, те трябваше да ходят на църква в предписаните часове, децата трябваше да бъдат изпращани на училища и им беше забранено да бъдат наказвани. Изглежда, че всичко е правилно! Но хората бяха принудени да бъдат добри. те бяха принудени да обичат, да работят, да учат... И човекът, лишен от свобода, превърнат в роб, се разбунтува: надигна се вълна от общ протест и реформите на Аракчеев бяха ограничени. 2) Решиха да помогнат на едно африканско племе, което живееше в екваториалната зона. Младите африканци бяха научени да просят ориз; бяха им дадени трактори и сеялки. Измина една година - дойдохме да видим как живее племето, надарено с нови знания. Представете си разочарованието, когато видяха, че племето живее и все още живее в първобитна общинска система: продаваха трактори на фермерите и с приходите организираха национален празник. Този пример е красноречиво доказателство, че човек трябва да узрее, за да разбере нуждите си, никой не може да стане насила богат, умен и щастлив. 3) В едно царство имаше тежка суша, хората започнаха да умират от глад и жажда. Царят се обърна към гадателя, който дойде при тях от далечни страни. Той предсказал, че сушата ще свърши веднага щом бъде принесен в жертва непознат. Тогава царят заповядал да убият гадателя и да го хвърлят в кладенеца. Сушата свърши, но оттогава започна постоянен лов за чужди скитници. 4) Историкът Е. Тарле в една от книгите си говори за посещението на Николай I в Московския университет. Когато ректорът го представи на най-добрите студенти, Николай 1 каза: „Нямам нужда от умни хора, но имам нужда от новаци“. Отношението към мъдреците и новаците в различни области на знанието и изкуството красноречиво свидетелства за характера на обществото. 5) През 1848 г. търговецът Никифор Никитин е заточен в далечното селище Байконур „за бунтовни речи за полет до Луната“. Разбира се, никой не можеше да знае, че един век по-късно точно на това място, в казахстанската степ, ще бъде построен космодрум и космически кораби ще летят там, където гледат пророческите очи на ентусиазиран мечтател. Човек и познание 1) Древните историци казват, че един ден непознат дошъл при римския император и му донесъл подарък от метал, блестящ като сребро, но изключително мек. Майсторът каза, че извлича този метал от глинеста почва. Императорът, страхувайки се, че новият метал ще обезцени съкровищата му, заповядал да отрежат главата на изобретателя. 2) Архимед, знаейки, че хората страдат от суша и глад, предложи нови начини за напояване на земята. Благодарение на неговото откритие добивите на културите рязко се увеличиха и хората престанаха да се страхуват от глада. 3) Изключителният учен Флеминг открива пеницилина. Това лекарство е спасило живота на милиони хора, които преди това са починали от отравяне на кръвта. 4) Един английски инженер в средата на 19 век предложи подобрен патрон. Но служители от военното ведомство арогантно му казаха: „Ние вече сме силни, само слабите трябва да подобрят оръжията.“ 5) Известният учен Дженър, който победи едрата шарка с помощта на ваксинации, беше подтикнат от думите на обикновена селска жена да излезе с гениална идея. Лекарят й каза, че има едра шарка. На това жената спокойно отговорила: „Не може, защото вече имах кравешка шарка“. Лекарят не сметна тези думи за плод на тъмно невежество, а започна да прави наблюдения, които доведоха до блестящо откритие. 6) Ранното средновековие обикновено се нарича „тъмни векове“. Набезите на варварите и унищожаването на древната цивилизация доведоха до дълбок упадък на културата. Беше трудно да се намери грамотен човек не само сред обикновените хора, но и сред хората от висшата класа. Например основателят на франкската държава Карл Велики не е знаел да пише. Въпреки това, жаждата за знания е присъща на човека. Същият Карл Велики по време на кампаниите си винаги носел със себе си восъчни плочи за писане, върху които под ръководството на учители старателно пишел писма. 7) В продължение на хиляди години зрелите ябълки са падали от дърветата, но никой не е придавал никакво значение на това често срещано явление. Великият Нютон трябваше да се роди, за да погледне познатия факт с нови, по-проницателни очи и да открие универсалния закон на движението. 8) Невъзможно е да се изчисли колко бедствия е донесло на хората тяхното невежество. През Средновековието всяко нещастие: болест на дете, смърт на добитък, дъжд, суша, лоша реколта, загуба на нещо - всичко се обясняваше с машинациите на злите духове. Започва брутален лов на вещици и пламват огньове. Вместо да лекуват болести, да подобряват селското стопанство и да си помагат, хората изразходваха огромна енергия в безсмислена борба с митичните „слуги на Сатаната“, без да осъзнават, че със слепия си фанатизъм, с мрачното си невежество служат на Дявола. 9) Трудно е да се надцени ролята на наставника в развитието на човек. Интересна е легендата за срещата на Сократ с Ксенофонт, бъдещият историк. Веднъж разговаряйки с непознат млад мъж, Сократ го попитал къде да отиде за брашно и масло. Младият Ксенофонт отговори умно: „На пазара“. Сократ попита: „Ами мъдростта и добродетелта?“ Младият мъж беше изненадан. „Последвайте ме, ще ви покажа!“ – обеща Сократ. И дългосрочният път към истината свързва известния учител и неговия ученик със силно приятелство. 10) Желанието да научим нови неща живее във всеки от нас и понякога това чувство завладява човек толкова много, че го принуждава да промени житейския си път. Днес малко хора знаят, че Джаул, който откри закона за запазване на енергията, е бил готвач. Брилянтният Фарадей започва кариерата си като търговец в магазин. И Кулон работи като инженер по укрепления и посвещава само свободното си време на физиката. За тези хора търсенето на нещо ново се е превърнало в смисъл на живота. 11) Новите идеи си проправят път през трудна борба със стари възгледи и установени мнения. Така един от професорите, изнасяйки лекции по физика на студенти, нарече теорията на относителността на Айнщайн „досадно научно недоразумение“ - 12) По едно време Джаул използва волтова батерия, за да стартира електрически мотор, който е сглобил от нея. Но зарядът на батерията скоро се изтощи и нова беше много скъпа. Джаул реши, че конят никога няма да бъде заменен от електрическия мотор, тъй като е много по-евтино да нахраниш кон, отколкото да смениш цинка в батерията. Днес, когато електричеството се използва навсякъде, мнението на един изключителен учен ни изглежда наивно. Този пример показва, че е много трудно да се предвиди бъдещето, трудно е да се изследват възможностите, които ще се открият пред човек. 13) В средата на 17 век, от Париж до остров Мартиника, капитан дьо Клиу пренася стрък кафе в саксия с пръст. Пътуването беше много трудно: корабът оцеля в ожесточена битка с пирати, ужасна буря почти го разби в скалите. На процеса мачтите не са счупени, счупен е такелажът. Запасите от прясна вода постепенно започнаха да пресъхват. Даваше се в строго премерени порции. Капитанът, който едва се държеше на краката си от жажда, даде последните капки скъпоценна влага на зеления кълн... Минаха няколко години и кафеените дървета покриха остров Мартиника. Тази история алегорично отразява трудния път на всяка научна истина. Човек грижливо подхранва в душата си кълновете на неизвестно още откритие, напоява го с влагата на надеждата и вдъхновението, приютява го от всекидневните бури и бурите на отчаянието. .. И ето го - спасителният бряг на окончателното прозрение. Узрялото дърво на истината ще даде семена и цели плантации от теории, монографии, научни лаборатории и технически иновации ще покрият континентите на знанието.
Темата за родината е традиционна за руската литература, всеки художник се обръща към нея в творчеството си. Но, разбира се, интерпретацията на тази тема е различна всеки път. То се определя от личността на автора, неговата поетика и епохата, която винаги оставя отпечатък върху творчеството на художника.
Темата за Родината звучи особено остро в критични за страната времена. Драматичната история на Древна Рус породи произведения, изпълнени с патриотизъм, като „Приказката за похода на Игор“, „Приказката за унищожението на руската земя“, „Приказката за разорението на Рязан от Бату“, „Задонщина“. " и много други. Разделени от векове, всички те са посветени на трагичните събития от древната руска история, пълни със скръб и в същото време гордост за своята земя, за нейните смели защитници. Поетиката на тези произведения е уникална. До голяма степен се определя от влиянието на фолклора, а в много отношения и от езическия светоглед на автора. Оттук и изобилието от поетични образи на природата, тясна връзка с която се усеща, например, в „Приказката за похода на Игор“, ярки метафори, епитети, хиперболи и паралелизми. Като средство за художествено изразяване всичко това ще бъде осмислено в литературата по-късно, но засега можем да кажем, че за неизвестния автор на големия паметник това е естествен начин на разказване, който той не осъзнава като литературен прием. .
Същото може да се види в „Приказката за разорението на Рязан от Бату“, написана още през тринадесети век, в която влиянието на народните песни, епоси и легенди е много силно. Възхищавайки се на смелостта на воините, защитаващи руската земя от „мръсните“, авторът пише: „Това са крилати хора, те не познават смъртта ..., яздейки на коне, те се бият - един с хиляда, а двама с десет хиляди."
Просветеният осемнадесети век ражда нова литература. Идеята за укрепване на руската държавност и суверенитет доминира и в поетите. Темата за родината в творчеството на В. К. Тредиаковски и М. В. Ломоносов звучи величествено и гордо.
„Напразно е да гледаш Русия през далечни страни“, Тредиаковски прославя нейното високо благородство, благочестива вяра, изобилие и сила. Отечеството за него е „съкровището на всички блага”. Тези „Стихотворения във възхвала на Русия“ са пълни със славянизми:
Всичките ви хора са православни
И те се славят навсякъде със своята смелост;
Децата заслужават такава майка,
Навсякъде са готови за вас.
И изведнъж: "Виват Русия!" Още един жива!” Този латинизъм е тенденция от новата епоха на Петър Велики.
В одите на Ломоносов темата за Родината придобива допълнителна перспектива. Прославяйки Русия, „блестяща в светлината“, поетът рисува образа на страната в нейните реални географски очертания:
Погледнете планините отгоре,
Погледни в широките си полета,
Къде е Волга, Днепър, където тече Об...
Според Ломоносов Русия е „огромна сила“, покрита с „вечен сняг“ и гъсти гори, вдъхновява поети, ражда „нашите Платони и хитроумни Нютони“.
А. С. Пушкин, който като цяло се отдалечава от класицизма в творчеството си, в тази тема е близо до същия суверенен възглед за Русия. В „Мемоарите в Царско село“ се ражда образът на могъща страна, „увенчана със слава“ „под скиптъра на велика съпруга“. Идеологическата близост с Ломоносов тук е подсилена на езиково ниво. Поетът органично използва славянизми, придавайки на стихотворението възвишен характер:
Успокой се, майка на градовете Русия,
Вижте смъртта на непознатия.
Днес те са натежали на арогантните си висини.
Отмъстителната десница на създателя.
Но в същото време Пушкин въвежда в темата за родината лиричен елемент, който не е характерен за класицизма. В неговата поезия Родината също е „кътче от земята“ - Михайловское, и владенията на дядо му - Петровское и дъбовите горички на Царское село.
Лирическото начало се усеща ясно в стиховете за Родината на М. Ю. Лермонтов. Природата на руското село, „потапяйки мисълта в някакъв неясен сън“, разсейва духовните тревоги на лирическия герой.
Тогава тревогата на душата ми се смири
Тогава бръчките на челото се разпръскват,
И мога да разбера щастието на земята,
И на небето виждам Бог!..
Любовта на Лермонтов към родината е ирационална, това е „странна любов“, както признава самият поет („Родина“). Не може да се обясни с разума.
Но аз обичам - защо не знам? -
Неговите степи са студено тихи,
Нейните необятни гори се люлеят,
Речните му разливи са като морета...
По-късно Ф. И. Тютчев ще говори почти афористично за подобно чувство към Отечеството:
Не можете да разберете Русия с ума си,
Един обикновен аршин не може да се измери...
Но има и други цветове в отношението на Лермонтов към родината: любовта към нейните необятни гори и изгорели стърнища се съчетава в него с омраза към страната на робите, страната на господарите („Сбогом, немита Русия“).
Този мотив за любов-омраза ще бъде разработен в произведенията на Н. А. Некрасов:
Който живее без тъга и гняв
Не обича родината си.
Но, разбира се, това твърдение не изчерпва чувството на поета към Русия. Тя е много по-многолика: съдържа и любов към нейните безбрежни далечини, към нейния простор, който той нарича лечебна.
Цялата ръж е наоколо, като жива степ.
Без замъци, без морета, без планини...
Благодаря ти, скъпа страна,
За вашето лечебно пространство!
Чувствата на Некрасов към Родината съдържат болка от съзнанието за нейното нещастие и в същото време дълбока надежда и вяра в нейното бъдеще. И така, в стихотворението „Кой живее добре в Русия“ има редовете:
Ти също си нещастен
Вие също сте в изобилие
Ти си могъщ
Вие също сте безсилни
Майка Рус!
А има и такива:
В миг на униние, Родино!
Летя напред с мислите си
Все още ти е писано да страдаш много,
Но ти няма да умреш, знам.
Подобно чувство на любов, граничещо с омраза, разкрива и А. А. Блок в стиховете си, посветени на Русия:
Моя Русе, мой живот, ще страдаме ли заедно?
Цар, да Сибир, да Ермак, да затвор!
Ех, не е ли време за раздяла и покаяние...
За какво е твоята тъмнина на свободното сърце?
В друго стихотворение той възкликва: „О моя Русе, моя жена!“ Подобна непоследователност е характерна не само за Блок. Той ясно изрази двойствеността на съзнанието на руския интелектуалец, мислител и поет от началото на ХХ век.
В творчеството на такива поети като Есенин и Цветаева се чуват познати мотиви от поезията на деветнадесети век, интерпретирани, разбира се, в различен исторически контекст и различна поетика. Но също толкова искрено и дълбоко е чувството им към Родината, изстрадана и горда, нещастна и велика.
Струва ми се, че голямата любов на всеки човек към родината расте от детството. Именно в детството човек развива понятието „Родина” и всичко свързано с нея. Родните места, където човек е роден и израснал, обичаите, книгите и културата на родната страна стават достъпни за човек от най-ранна възраст. И тогава, много години по-късно, си спомняте всичко това и си мислите: „Да, всичко това е мое, скъпа, близо до сърцето ми.“
Толстой е казал: „Родината е миналото, настоящето и бъдещето на народа“. Според мен това твърдение може да се свърже с разказа на Пьотър Дмитриевич Барановски за катедралата Василий Блажени, която, разбира се, е паметник на нашата древност и отразява умението на древните архитекти. И до днес този храм се смята за свято място.
Още от първите дни човек има свой малък свят, своя малка родина. Това е неговото креватче, гласът на майка му, приспивна песен, първата му дрънкалка, пространството и хората около него. Когато човек расте, заедно с него расте и понятието „Родина“. Ето ги любимите му хора: дом, улица, приятели, детска градина, училище, парк, в който се разхожда, река извън града, околните гори и поля. Той започва да осъзнава какво е чувство за дълг, обич, спомени, които могат да се проявят в тъга или радост. Като чете книга или учи в училище, човек научава, че светът не се ограничава до неговия град или република, но е много по-широк и в него има различни държави, континенти, други реки, езера и океани. Но в съзнанието му вече съществува понятието „родна страна“, в която живее и която му е много скъпа, без която не може да си представи живота. Това е, което той нарича своята „Родина“.
Когато бях още малък, майка ми и баща ми ме заведоха на село при баба ми. И въпреки факта, че има прекрасни поляни, чисти езера и въздух, след седмица исках да се прибера. Все пак там се родих и видях слънцето за първи път. Там всичко е оригинално, мила.
И аз толкова обичам нашата река в покрайнините на града, въпреки че не е съвсем чиста, и нашия двор, дори и да има мръсен въздух, че не бих ги заменил за нищо. В крайна сметка най-ценното нещо за всеки човек винаги ще бъде Родината.
Есе Какво е любов към Родината?
Родината е най-важното понятие в живота на всеки човек. Винаги е сама. Мила, мила, нежна родина. Често я сравняват с майка си. Колкото по-възрастен е човек, толкова по-остро усещаш участието си във всичко, което се случва с твоята страна. С възрастта раздялата с родината се усеща по-остро и срещата с нея става по-радостна. Защо се случва това?
Народът казва: Родината е мястото, където е капала кръвта от пъпната ти връв. Това е малка родина. Понякога е малко село, понякога е голям град. Под думата Родина разбираме нашата страна, село, къща, улица, по която можем да вървим със затворени очи, защото там всичко е родно и познато. Ние обичаме природата на нашата родина, нейните хора, историята на нашия край, ние се гордеем с нашата родина. Няма понятие за бедна или богата родина.
Какво имам предвид под понятието „Родина“? Това е моят дом, където съм роден, където са ме научили да говоря и да уважавам по-възрастните. Това е моето училище, където ме възпитават и ме водят по чист, светъл път за бъдещия ми живот. Това е пейка в училищната градина, където поканих моя съученичка и я хванах за ръка за първи път. Нашият клас има ценно място на реката. Всяка година през лятото отиваме да нощуваме там. Вечерта, около огъня, споделяме мечтите си за бъдещето. Мисля, че всичко ще се сбъдне при нас. Скоро ще имаме абитуриентско парти, ще се разделим за дълго време и може би завинаги. Гледам реката, съучениците си, сърцето ме боли. Мислех, че това се случва само на възрастни хора. Това съм аз, който се готвя да се сбогувам с моята любима малка Родина. Ще дойда и срещата ще бъде трогателна като сбогуването.
Наскоро прочетох стихотворение на един казахски поет. Има следните редове: „Тук се родих и израснах, опитвайки се да прегърна света...“. Много образно. Наистина в детството се опитваме да прегърнем всичко, без да забелязваме лошото и грозното около нас. Сега виждам много неща по различен начин. Виждам колко много трябва да се направи, за да стане любимият ми град по-красив и жителите му по-щастливи. Забелязвам несправедливостта и знам, че трябва да се бори с нея. Никога не спирам да обичам родината си. Искам да променя света към по-добро, искам моята родина да бъде щастлива, светла и радостна.
Няколко интересни есета
- Образът и характеристиката на Петя Ростов в есето на романа на Толстой "Война и мир"
В романа на Лев Николаевич Толстой "Война и мир" са показани различни герои, които ще трябва да променят своя вътрешен свят. Такъв герой е Петър Ростов - най-малкото дете в семейството, което в началото на работата беше тромав дебел мъж
- Есе по картина на В. Е. Маковски. рибар. Финландия (описание)
Картината на Владимир Егорович Маковски изобразява летен ден, двама души в лодка за риболов. Единият е още много малък, вторият е по-стар, прилича на дядо. Радват се на природата
- Есе по картината Лоси на Степанов, 2 клас (описание)
Картината е изпълнена в бели и сиви тонове, така че изглежда доста студена, но това е било намерението на автора. Той искаше да предаде атмосферата на зимните студове
- Васнецов В.М.
Художникът Васнецов произхожда от религиозно семейство. Баща му е духовник. Виктор е роден на 15 май 1848 г. Младото момче усвоява артистични умения първо в училище, а след това в съответната академия в Санкт Петербург.
- Анализ на романа Герой на нашето време от Лермонтов смисъл, същност, идея есе
Руският поет, прозаик, драматург и художник Михаил Юриевич Лермонтов е написал това велико произведение, познато на милиони, популярно във всички градове и страни през 1838-1840 г.
Това е моята родина, моята родна земя, моето отечество,
- и няма нищо по-горещо в живота,
по-дълбоки и по-святи чувства,
отколкото любов към теб...
А. Н. Толстой
„Приказката за похода на Игор“ - най-голямата патриотична поема на Древна Рус .
Илюстрации към „Словото за похода на Игор“ от В. А. Фаворски. От дърворезби.
Върхът на лириката се признава за „Плачът на Ярославна“, съпругата на пленения Игор: „Ще летя като кукувица по Дунава, ще намокря копринения си ръкав в река Каяла, ще изтрия кървавите рани на княза. върху могъщото му тяло. Ярославна се обръща с тъжен плач към силите на природата - Вятъра, Днепър, Слънцето, упреквайки ги за нещастието, сполетяло съпруга й, и ги умолява да му помогнат.
Родината в живота и творчеството на Н. М. Карамзин
„...Трябва да възпитаваме любовта към отечеството и чувството към народа... Струва ми се, че виждам как гордостта и любовта към славата се увеличават в Русия с новите поколения!.. И тези студени хора, които го правят не вярвайте на силното влияние на благодатта върху образованието на душите и се смейте на романтичния патриотизъм, заслужава ли отговор? Тези думи принадлежат на Н. Карамзин и се появяват в основаното от него списание „Бюлетин на Европа“. Така се ражда писателят Карамзин, за когото Белински по-късно ще каже: „Карамзин постави началото на нова ера на руската литература“. Родината заема особено място в живота и творчеството на Карамзин. Всеки писател разкри темата за родината си, използвайки примера на различни образи: родната си земя, познати пейзажи, а Карамзин използва примера на историята на своята страна, а основната му работа е „История на руската държава“
„Историята на руската държава“ е епично творение, което разказва историята на живота на една страна, преминала през труден и славен път. Несъмненият герой на това произведение е руският национален характер, взет в развитие, формиране, в цялата му безкрайна оригиналност, съчетаващ черти, които на пръв поглед изглеждат несъвместими. По-късно много хора писаха за Русия, но светът все още не беше видял истинската й история преди работата на Карамзин, преведена на най-важните езици. От 1804 до 1826 г., повече от 20 години, които Карамзин посвещава на „Историята на руската държава“, писателят решава за себе си въпроса дали трябва да пише за своите предци с безпристрастността на изследовател, изучаващ ресничките: „Знам, ние нужда от безпристрастието на историк: съжалявам, невинаги успях да скрия любовта му към отечеството..."
Статията „За любовта към отечеството и националната гордост“, написана през 1802 г., е най-пълният израз на възгледите на Карамзин. Това е плод на дълъг размисъл, изповед на философията на щастието. Разделяйки любовта към отечеството на физическа, морална и политическа, Карамзин красноречиво показва техните характеристики и свойства. Човек, твърди Карамзин, обича мястото на своето раждане и възпитание - тази привързаност е обща за всички, „въпрос на природата и трябва да се нарича физическа“
Днес е особено ясно, че без Карамзин, без неговата „История на руската държава“ не само Жуковски, „Думи“ на Рилеев, баладите на Одоевски, но и Достоевски, Л. Н. Толстой, А. Н. Толстой биха били невъзможни.
А. С. Пушкин - историк, философ, политик, човек и патриот.
Пушкин въплъти световната хармония в своето поетично слово и въпреки че той, страстен поет, имаше толкова много непосредствен живот и любопитство към него, че можеше да се отдаде на живота безкористно. И затова Пушкин е най-ценното нещо, което има Русия, най-скъпото и най-близкото за всеки от нас; и затова, както отбеляза един изследовател на руската литература, ни е трудно да говорим за него спокойно, без ентусиазъм.
Пушкин беше повече от поет. Той беше историк, философ, политик, Човек и, разбира се, пламенен патриот на родината си, олицетворяващ епохата.
Образът на Петър I - „господарят на съдбата“ - е неразделна част от Русия.
Пушкин вижда в образа на Петър I примерен владетел на руската държава. Той говори за славното царуване на Петър, наричайки го „господар на съдбата“, който издигна „Русия на задните си крака“ и отвори „прозорец към Европа“.
Родината като обект на любов, гордост, поетично разбиране на нейната съдба в творчеството на М. Ю. Лермонтов.
Там зад радостите идва упрекът.
Има човек стенещ от робство и окови!
приятел! Това е земята... моята родина.
В лирическите творби на Лермонтов родината е обект на любов, поетично разбиране на нейната съдба и нейното бъдеще. За него това понятие има широко, богато и многостранно съдържание. Стиховете на Лермонтов почти винаги са вътрешен, напрегнат монолог, искрена изповед, въпроси, зададени на себе си, и отговори на тях.
Още в ранните творби на Лермонтов могат да се намерят неговите размисли за бъдещето на Русия. Една от тези мисли е стихотворението „Предсказание“. Шестнадесетгодишният поет, мразещ тиранията, политическото потисничество и николаевската реакция, дошла след поражението на революционните действия на най-добрата част от руското дворянство, предсказва неизбежната смърт на автокрацията: „... короната на царете ще падне.
Родината е темата на лириката на Лермонтов, която се развива през цялото творчество на поета.
Но обичам - защо, не знам
Неговите степи са студено тихи,
Нейните необятни гори се люлеят,
Разливите на реките му са като морета. \
Несъмнено Лермонтов става народен поет. Някои от неговите стихотворения са поставени на музика и се превръщат в песни и романси, като например „Излизам сам на пътя ...“ За по-малко от 27 години от живота си поетът създава толкова много, че завинаги прославя руската литература и продължава творчеството на великия руски поет Пушкин, като се изравнява с него. Гледката на Лермонтов за Русия, неговата критична любов към родината се оказаха близки до следващите поколения руски писатели, повлияха на творчеството на такива поети като А. Блок, Некрасов и особено на творчеството на Иван Бунин.
Търсите отговор на въпроса „Да бъдеш или да не бъдеш Русия?“ в произведенията на И. А. Бунин.
Трудно е да си представим до Бунин някой от писателите на 20-ти век, който предизвика еднакво противоположни оценки. „Вечната религиозна съвест“ на Русия и хроникьорът на „запомнящите се провали“ на революцията - това са крайните полюси, между които има много други преценки. Според първата от тези гледни точки Бунин само от време на време се поддава на „измамното съществуване“, мъглата на „историческа Русия“ и в периоди на най-високи творчески прозрения той „настройва всички струни на душата си“ към хорала „ на Божия ред и ред, който беше Русия.
Родината в живота и творчеството на Игор Северянин
„Дните на партийни раздори са мрачни за нас сред брутални хора“
Така се случи, че през 1918 г., по време на гражданската война, поетът се озова в зона, окупирана от Германия. Озовава се в Естония, която след това, както знаем, става независима. И от това време, почти до началото на Великата отечествена война, тоест до смъртта си, той живее в чужда земя. В чужбина, в раздяла с родната земя, писатели като Куприн, Брюсов, Балмонт и много други създават своите творби за Русия, а копнежът на Игор Северянин по родината също оставя своя отпечатък върху творчеството на поета.
Севернякът създава поредица от стихотворения, посветени на руските писатели, в които казва колко важно е тяхното творчество за руската литература, за Русия. Ето стихове за Гогол, Фет, Сологуб, Гумильов. Без фалшива скромност Игор Северянин посвещава поезия на себе си. Наричат се „Игор Северянин“. Да не забравяме, че още през 1918 г. той е наричан „Кралят на поетите“.
Заслужава да се отбележи също, че много от стиховете на Северянин съдържат ирония. Ирония към себе си, към времето си, към хората и към всичко, което го заобикаля. Но в стиховете му никога не е имало гняв или омраза към тези, които не го разбират, които се подиграват на неговото самохвалство. Самият поет се нарече иронист, давайки да се разбере на читателя, че това е неговият стил, стилът на автора, който се крие зад своя герой с иронична усмивка.
Образът на Русия - страна с огромна мощ и енергия - в творчеството на Александър Блок.
В стиховете на Блок е съставена широка, многоцветна, изпълнена с живот и движение картина на родния му край „в сълзлива и древна красота“. Огромни руски разстояния, безкрайни пътища, дълбоки реки, оскъдна глина от измити скали и пламтящи офики, жестоки виелици и снежни бури, кървави залези; горящи села, луди тройки, сиви колиби, тревожни крясъци на лебеди, фабрични комини и свирки, огънят на войната и масовите гробове. Такава беше Русия за Блока.
Родината в живота и творчеството на Сергей Есенин.
Родна земя! Нивите са като светци,
Горички в джантите на иконите,
Бих искал да се изгубя
В твоята стозвънлива зеленина.
Така че в песните на Есенин за родината няма -
не да и се подхлъзват
замислени и тъжни бележки,
като лек облак от тъга върху
безоблачно - синьото си небе
младежка лирика.
Поетът не пести цветове, за да го направи по-ярък
предават богатство и красота
родна природа. Изображение
Връзката на Есенин с природата се допълва от още една черта: любов към всичко живо: животни, птици, домашни животни. В поезията те са надарени с почти човешки чувства.
Резултати от еволюцията на темата за родината в текстовете на Сергей Есенин
Така, родена и израснала от пейзажни миниатюри и песенни стилизации, темата за Родината поглъща руски пейзажи и песни, а в поетичния свят на Сергей Есенин тези три понятия: Русия, природа и „песенното слово“ - се сливат заедно. Възхищение от красотата на родната земя, изобразяване на трудния живот на хората, мечтата за „селски рай“, отхвърляне на градската цивилизация и желанието да се разбере „Съветска Русия“, чувство за единство с всеки жител на планетата и „любовта към родната земя“, останала в сърцето - това е еволюцията на темата за родната земя в текстовете на Сергей Есенин.
„Темата за Русия... Съзнателно посвещавам живота си на тази тема...“ - думи от известното писмо на Блок, които не бяха просто декларативно изявление. Те придобиват програмен смисъл и се утвърждават от цялото творчество на поета и живота, който е живял.
Тази безсмъртна тема, темата за дълбокото чувство на любов към родината, трудно спечелената вяра в Русия, вярата в способността на Русия да се променя - запазвайки оригиналната си природа - е наследена и актуализирана от великите писатели на 19-20 век и се превърна в една от най-важните теми в руската литература.
Ум Русия Не разбирам , Аршин общ Не мярка : U нея специален да стане - IN Русия Мога само вярвам .
Те обичат роден край Не отзад Че , Какво тя страхотен , А отзад Че , Какво неговото .
Но обичам Вие , роден край кротък ! А отзад Какво - разплитам Не Мога . Весела твоя радост къс СЪС силен песен през пролетта На ливада .
Повечето най-доброто предназначение Има защитавам твоя отечество .
две чувства чудесен близо нас - IN тях печалби сърце храна : любов Да се на моя роден пепел , любов Да се бащински ковчези .
Русия - Сфинкс . Радвайки се И траур , И наливайки се черен кръв , Тя изглежда , изглежда , изглежда V Вие , И с ненавист , И с любов !..
