Ферапонтов Белозерски Богородичен манастир- бивш православен манастир в Кириловски район на Вологодска област. В продължение на 400 години манастирът е един от най-важните културни и религиозни образователни центрове на Белозерска област. Тук е запазен ансамбълът от архитектура и стенописи от предпетровския период, уникален по своята чистота и съхраненост. През 2000 г. на сесията на ЮНЕСКО манастирът е включен в Списъка на световното наследство. В сградите на бившия манастир има музей.
Местоположение
Манастирът, разположен на 20 км североизточно от Кирилов и на 120 км северозападно от Вологда, е построен на хълм между две езера - Бородаевско и Паское, които са свързани с малката река Паска. Самото село Ферапонтово е разположено предимно на отсрещния бряг на реката от манастира. Манастирът доминира в околността, но поради размера на камерата и елегантния си стил, той не прелива с величие, както най-близкия му съсед Кирило-Белозерски манастир.
Архитектура, живопис
Ансамбъл на Ферапонтовския манастир
Катедрала Рождество Богородично 1490 г. Стенопис от Дионисий 1502 г. Св. Николай Чудотворец
Ансамбълът на Ферапонтовския манастир е уникален със своята красота, автентичност, последователност на архитектурни детайли от различни векове, обединяващи го в едно цяло. Идеята на ансамбъла е да разкрие темата за Въплъщението в архитектурни и живописни образи.
От особено значение за руската и световната култура е катедралата Рождество Богородично. Според текста на хрониката върху склона на северната врата, тя е рисувана от Дионисий и синовете му от 6 август до 8 септември 1502 г. Това е единствената оцеляла картина на изключителен представител на московската иконописна школа, в. главен художник от края на 15-16 век.
Стенописната площ на катедралата е 600 m². Това е единствената документирана картина на майстора. Индивидуалността на стенната живопис на Дионисий се крие в уникалното тонално богатство на меките цветове, ритмичната хармония на множество сюжети, съчетана с архитектурните артикулации на катедралата. Особености на връзката между сюжетните цикли (Акатист на Божията майка, Вселенски събори, Страшният съд и други) и отделни композиции както вътре в катедралата, така и отвън, цветовото разнообразие и философска дълбочина определят значението на стенописите на катедралата на Рождество Богородично. Сред паметниците на православния кръг стенописите на катедралата се отличават с пълната безопасност на картината на автора, която никога не е била актуализирана.
Ферапонтовският манастир с картина на Дионисий е рядък пример за запазване и стилово единство на руския северен монашески ансамбъл от 15-17 век, разкриващ типичните черти на архитектурата на формирането на руската централизирана държава. Ансамбълът на Ферапонтовския манастир е ярък пример за хармонично единство с естествения заобикалящ пейзаж, който не се е променил от 17 век, като подчертава специалната духовна структура на северното монашество, като в същото време разкрива особеностите на икономическата структура на северното селячеството.
Сградите на манастира, единствените в руския север, са запазили всички характерни черти на декора и интериора. Ансамбълът на манастира е единственият напълно запазен образец в Русия от началото на 16 век на взаимодействието между архитектурата и стенописа, създаден от най-забележителния майстор на епохата.
История на манастира
Историческото значение на Ферапонтовския манастир, основан в периода на разширяване на политическото влияние на Великото московско херцогство, се определя от неговото участие в ключовите моменти от епохата на формирането на руската централизирана държава и е тясно свързано с основните исторически събития, случили се в Москва през XV-XVII век.
Катедралата Рождество Богородично и китната църква. Изглед от изток.
Манастирът е основан през 1397 г. от св. Ферапонт. Като потомък на болярския род на Поскочините, Ферапонт приема монашески постриг в Московския Симонов манастир, идва на север със своя приятел и съратник св. км от Кирило-Белозерския манастир неговият манастир. Подобно на Кирил, Ферапонт не остана дълго сам. Броят на монасите нараства, те изграждат килии за себе си, през 1409 г. построяват дървена църква Рождество Богородично, а малко по-късно - трапезария: 156. Благодарение на дейността на ученик на Кирил Белозерски, преп. Мартиниан Белозерски, по молба на братята, които станаха игумен на манастира, Ферапонтовският манастир става широко известен. Заедно с Кирило-Белозерския манастир, той се превръща в традиционно място за поклонение и принос на много представители на руското феодално благородство (Андрей и Михаил Можайски, Василий III, Иван IV и други), от стените му в началото на 15-ти век. 16-ти век. излязоха видни архиереи на Руската църква, активно участващи във вътрешния живот на страната - архиепископ Йоасаф (Оболенски) Ростовски и Ярославски, епископ Филотей Пермски и Вологодски, епископ Ферапонт Суздалски.
В същото време тук са заточени големи църковни водачи, които се борят за приоритета на църковната власт в държавата (митрополит Спиридон Сава, патриарх Никон). Тук са работили книжниците Мартиниан, Спиридон, Филотей, Паисий, Матей, Ефросин, иконописецът Дионисий. Монахът Касиан Гръцкият, който пристига в Русия като част от свитата на София Палеолог, е бил стригач на манастира.
Целият XVI век е разцветът на манастира. За това свидетелстват запазените приноси и похвални писма на светската и духовна власт, преди всичко на Иван IV. Василий III и Елена Глинская, Иван IV идват в манастира на поклонение. Депозитната книга на манастира, започната през 1534 г., посочва сред сътрудниците „князовете на Старицки, Кубенски, Ликов, Белски, Шуйски, Воротински... Годунов, Шереметев” и др. Тук се споменават и епископи на Сибир, Ростов, Вологда, Белозерск, Новгород.
С придобиването на мощите на Св. Мартиниан и последвалата му канонизация, вниманието към манастира се увеличава, което допринася за нарастването на вноските и доходите.
Ферапонтовският манастир е бил най-богатото наследство на Белозерие. Него в началото на XVII век. принадлежали на няколко села, около 60 села, 100 пустоши, повече от 300 селяни.
През 1490 г., с изграждането на първия каменен храм на Белозерие, катедралата Рождество Богородично, от ростовските майстори, започва формирането на каменния ансамбъл на Ферапонтовския манастир от 15-17 век.
През XVI век. в манастира са построени монументалната църква „Благовещение” с трапезария, съкровищница, обслужващи сгради – сушилня за камък, стая за гости, готварска. Въпреки това, толкова мощна крепост като Кириловския, Ферапонтовският манастир не стана. Дори оградата му остава дървена до 19 век. Именно поради пълното отсъствие на каквито и да било укрепления манастирът през 1614 г. е опустошен от полско-литовски грабителски отряди. Знаейки предварително за нашествието, монасите успяват да скрият най-ценните неща. В резултат на полско-литовското опустошение килиите и портите са опожарени, околните села са опустошени, а местните жители са избити. Изключително тежкото икономическо положение на Белозерие през първата половина на 17 век. отразено във Ферапонтовския манастир. Само 25 години след нашествието каменното строителство е възобновено:156. След като се възстановява от литовската разруха, в средата на XVII век. манастирът издига църкви порти на Светите порти, Мартинианската църква, камбанарията.
Но този нов подем в живота на манастира не е дълъг, през втората половина на 17 век положението отново се влошава. Това отчасти се дължи на престоя тук в изгнание на бившия патриарх Никон от 1666 до 1676 г. Десетгодишният престой на Никон във Ферапонтово е последното светло събитие в историята на манастира. Постепенно той обеднял и изпаднал в запустение:156. През 1798 г. Ферапонтовият манастир е премахнат с указ на Синода, а църквите стават енорийски. През 19 век, през енорийския период, стеснената манастирска територия е била оградена с каменна ограда.
През 1904 г. манастирът е отворен отново като метох и отново е затворен през 1924 г.
От 1975 г. започва формирането на съвременен музей, който се превръща в изследователски и образователен център, разпространяващ знания за уникалните паметници на ансамбъла на Ферапонтовския манастир чрез различни форми на музейна дейност.
Сиверски идол
Сиверски идол
В музея на Ферапонтовия манастир има езически славянски сиверски идол - символ на плодородието и поклонението на бог Род или Ярила. Датира от 4-9 век, височината е около 1 метър. Намерено в село Сиверово, Суховерховски селски съвет, Кириловски район.
Ферапонтов манастир и руската православна църква. сегашно време
Проекти за обновяване на „монашеска резиденция” в историческата територия на манастира съществуват от много години. Историците на изкуството обаче не подкрепят подобни инициативи, смятайки, че това ще се отрази неблагоприятно на запазването на стенописите.
В момента службите се извършват в привратните църкви на Ферапонтовския манастир, но Руската православна църква обмисля служба в централната катедрала на манастира, изографисана от Дионисий.
Епископ Вологодски и Великоустюгски Игнатий издаде указ на 8 юли 2014 г. за създаване на православна религиозна организация Архиерейски подворието „Ферапонтовски манастир“ с. Ферапонтово, Кириловски окръг, Вологодска област, Вологодска епархия на Руската православна църква (Московска патриаршия).
консервационен статус
Манастирът е паметник на историята и културата с федерално значение, както и единственият обект на световното наследство на ЮНЕСКО във Вологодска област. Музеят на стенописите на Дионисий е клон на Кирило-Белозерския исторически, архитектурен и художествен музей-резерват (KBIAHMZ), който е включен в Държавния кодекс за особено ценните обекти на културното наследство на народите на Руската федерация през 1997 г. президентски указ.
Забележителни фигури
- Ферапонт Белозерски - основател и 1-ви игумен на манастира.
- Мартиниан Белозерски - строител, 2-ри игумен на манастира.
- Галактион Белозерски - блажен, юродив - местно почитан светец.
- Дионисий е иконописец, изписал стените и създал иконостаса на катедралния храм „Рождество Богородично“.
Ферапонтовският манастир е основан през 1398 г. от монаха на московския Симонов манастир Ферапонт.
Монахът Ферапонт, в света Федор, е роден във Волоколамск в семейството на благородници Поскочини. Мечтаейки за монашески живот от малък, той тайно напуска дома си и приема монашески постриг в Симоновия манастир.
Игуменът често му давал различни задачи. Веднъж той изпрати Ферапонт в далечната страна на Белозерски. Суровият и замислен руски север завладя младия монах. Обзе го жаждата за пустинно уединение в тишината на северните гори. Връщайки се в Симоновия манастир, той споделя мислите си с монаха Кирил, бъдещия Юфил от Белозерски. „Има ли място на Бялото езеро, където монахът може да мълчи?“ – попита Кирил. „Има много от тях“, отговори Ферапонт. Зарът беше хвърлен: Кирил и Ферапонт решиха да заминат за пустинята.
След като избра място на брега на Сиверското езеро, (bfill и Ферапонт издигнаха тук кръст и изкопаха землянки. След като живее известно време с Кирил, Ферапонт отиде в търсене на уединение и се установи на брега на Бородавското езеро, в място „просторно и гладко”. Скоро тук започват да идват и други монаси, които желаели да споделят живота му в пустинята. През 1409 г. Ферапонт построил дървена църква в чест на Рождество на Богородица. Възниква Ферапонтовският манастир.
Земите на Белозерие бяха част от наследството на княз Андрей Дмитриевич Можайски. Като чул за новия манастир, той изпратил като дар утвар за храма и предоставил земя на манастира. Скоро княжеският управител, пристигнал от Белоозеро в Можайск, разказал на княза за духовните подвизи на св. Ферапонт. След като отдавна искаше да построи манастир близо до Можайск, княз Андрей покани Ферапонт у него. Напускайки манастира, Ферапонт отива в Можайск, където основава Лужецкия манастир, където умира на 90-годишна възраст на 27 май 1426 г. 
Наследникът на монаха Терапонт е игумен Мартиниан, виден църковен водач от 15 век. Монахът Мартиниан Белозерски, в света Михаил Стомонахов, е роден около 1400 г. във вологодското село Сяма. В ранна възраст той е постриган за монах от Кирил Белозерски. Бил е ученик на Ферапонт. Около 1427 г. монахът Мартиниан основава Вожезерския спасителен манастир на езерото Воже, но скоро става игумен на Ферапонтовския манастир. През 1447 г. той подкрепя Василий Мрачния, заточен във Вологда, който впоследствие кани Мартиниан Ферапонтов да управлява Троице-Сергиевия манастир. През 1455 г. монахът напуска този манастир и се премества в любимия от него Ферапонтов манастир, където прекарва остатъка от живота си. 
С подвизите на монаха Мартиниан манастирът започва да се разраства, превръщайки се в основен образователен център. Монахът Мартиниан особено обичал книгите и сам преписвал книги. При него е положена основата на обширна монашеска библиотека. Известният църковен писател Пахомий Логофет, посетил Ферапонтово през 1461 г., братя, работещи с много имоти.
През целия 15 век манастирът е бил основен духовен център. От стените му излезе цяла плеяда известни просветители и книжовници.
Уединението и отдалечеността на манастира го превръщат в седалище на изгнаници от лица с висок духовен ранг. Първият от тях беше Ростовският архиепископ Йоасаф. Архиепископ Йоасаф (Оболенски) в младите си години е постриган във Ферапонтовския манастир. През 1488 г. след кавга с Йоан III е заточен във Ферапонтово. Йоасаф живял в манастира около двадесет и пет години, като прекарвал последните години в пълно мълчание. Той умира през 1513 г. и е погребан до монаха Мартиниан, когото смята за свой наставник.
Известно време след явяването на архиепископ Йоасаф във Ферапонтово, в манастира избухва силен пожар, при който един юродивец на име Галактион спасява цялата съкровищница на архиепископа. С тези оцелели по чудо средства през 1490 г. е построена нова катедрала в чест на Рождество Богородично. Тя стана втората каменна сграда в Белозерие след катедралата на Кирило-Белозерския манастир.
Катедралата в чест на Рождество Богородично на Ферапонтовския манастир е строга еднокуполна църква, традиционна за руските северни манастири, в която се усещат традициите на новгородско-псковската школа за каменна архитектура от 15 век. Катедралата е много пестеливо украсена. Над храма върху широк барабан се издига масивен камбановиден купол с малък купол в края. Катедралата е заобиколена от покрита каменна галерия, към която от западната страна се присъединява квадратна едноетажна камбанария, покрита с ниска шатра.
Дванадесет години след построяването на катедралата, през 1502 г., известният зограф Дионисий и синовете му идват във Ферапонтово, за да изрисуват катедралата. „През лятото на 7010 г. (1502 г.) на месец август, на 6-ия ден от Преображението на нашия Господ Исус Христос, подписването на църквата започна и приключи на второ лято на 9-ия ден от месеца Септември... А книжниците бяха Дионисий Иконата с децата си. Господи Христе, Царю на всички, избави ги, Господи, от вечни мъки“, гласи древен надпис на северната стена на катедралата в чест на Рождество Богородично.
Катедралната църква на Ферапонтовския манастир със стенописи от Дионисий отдавна е включена в съкровищницата на домашното и световното изкуство. Стенописите на Дионисий са посветени на множество научни трудове, публикувани по целия свят, фотоалбуми, информация за тях може да се намери във всяка публикация, посветена на древноруската живопис. 
Датата на раждане на Дионисий се счита за 1440 г. Наследникът на делото на Андрей Рубльов работи много в Москва и манастири близо до Москва. През 1467-1476 г. рисува стенописи и икони в Пафнутиев Боровски манастир, през 1481 г. рисува Успенската катедрала на Московския Кремъл, след това работи в Московския Спасо-Чигасов манастир и в Кремълския Възкресенски манастир, рисува 14 икони5. за църквата Успение на Богородица Йосиф-Волоколамски манастир, през 1500 г. - в Павло-Обнорския манастир. През 1502 г. Дионисий, заедно със синовете си Теодосий, Владимир и Андрей, създава един от най-съвършените ансамбли на руското средновековно изкуство - стенописите на катедралата "Рождество Богородично" във Ферапонтовския манастир. 
Катедралата Рождество Богородично Ферапонтов Лужецки Можайски манастир 
По щастливо стечение на обстоятелствата тези стенописи са основното дело на Дионисий, оцеляло и до днес. 
За разлика от Андрей Рубльов, Дионисий не е бил монах. В изкуството му практически няма аскетично начало. Според творбите на майстора може да се съди, че Дионисий е бил образован човек, добре запознат с руската история, познавал летописите и агиографската литература. В изкуството му се усеща и влиянието на Византия. Картината на Дионисий се отличава с лека, духовна рисунка, богатство на цветовете и умела композиция на картината.
Картината обхваща целия интериор на храма от пода до тавана. Празничност, елегантност - това е основното настроение, което определя впечатлението, което стенописите на катедралата правят на зрителя. Катедралата на Ферапонтовския манастир е изрисувана, както показват последните проучвания, само за 34 дни, а не за две години, както се смяташе преди.
Основната тема на стенописите на храма Ферапонтов е единството на видимия и невидимия свят, света на хората и света на "безтелесните небесни сили". Те са издържани стриктно в духа на древното правило: хармония, единство и нищо повече. Ферапонтов Белозерски манастир 
Стенописите удивляват с цветното си богатство и благородство на тоновете - нежно розово, златистожълто, люляк, зеленикаво, люляк-кафяво и червеникаво-кафяво. Въпреки някакъв приглушен цвят, те създават впечатление за нежност и прозрачност на цветовете. Дълги години се смяташе, че цветни камъчета и глини с различни цветове и нюанси, които могат да бъдат намерени по бреговете на Бородавското и Паското езера и в каналите на потоците, вливащи се в тях, са били използвани като багрила за Ферапонтов Белозерски манастир. стенописи. Тези камъчета бяха смачкани, смлени и омесени върху яйчен белтък. Цяла вълна от поклонници пристигна във Ферапонтово от Москва, Санкт Петербург и други градове. Търсили подобни камъчета и глини и приготвяли от тях бои по стари рецепти. 
От юг църквата Св. Мартиниан Белозерски граничи с катедралата Рождество Христово. Построена е през 1640-1641 г. над гроба на игумен Мартиниан, наследник на св. Ферапонт. През 1549 г. монахът Мартиниан от Белозерски е канонизиран. В църквата е запазен дървен резбован позлатен мощехранител над гроба на св. Мартиниан.
Катедралата е свързана с камбанарията и трапезарната камера с църквата „Благовещение“ чрез покрити проходи. Трапезарията е построена през 1530-1534 г. със средства, дарени на манастира от великия московски княз Василий III, когато той и Елена Глинская обикалят северните манастири, молейки Бог за наследник.
През 1650 г. е построена надвратната църква "Богоявление" с параклис "Св. Ферапонт".
В края на 15 век опозореният Киевски митрополит Спиридон е заточен в манастира, като е написал тук „Житието на светите Зосима и Савватий Соловецки” и „Изложение на нашата истинска православна вяра”.
А от 1666 до 1676 г. в манастира живее опозорения патриарх Никон. Не се примирил със загубата на влиянието си, той не преставал да се надява на бързо завръщане и изисквал патриаршески почести и привилегии от монасите. Монашеските власти, не съвсем сигурни, че бившият патриарх няма да се върне в Москва, изпълниха прилежно всичките му искания. По указание на Никон за него са построени специални имения - „килии на много животи от двадесет и пет“, а в средата на езерото Бородава е излят остров от камъни под формата на кръст, където Никон издига дървена кръст и прекара там дълго време в молитви и усамотение. На кръста е изсечен надпис: „Смиреният патриарх Никон, по благодат Божия, патриархът постави животворящия кръст Христов, като е затворен за словото Божие и за Светата църква на Белоозеро във Ферапонтовския манастир в затвора." 
След смъртта през 1676 г. на цар Алексей Михайлович, положението на Никон се променя към по-лошо. Патриарх Йоаким, дългогодишен противник на Никон, му представи цял списък от нови обвинения, сред които фигурираха дори отношенията на бившия патриарх с пратениците на Степан Разин. Никон е преместен в Кирило-Белозерския манастир в затвора. Едва през 1681 г. бившият патриарх получава разрешение да се върне в Нов Йерусалим, но по пътя, в Ярославъл, Никон умира болен.
След приносите на цар Михаил Романов, направени през 1640-те години, Ферапонтовският манастир не получава други награди. В края на 17 век той се разпада и е премахнат през 1798 г., а църквите му са превърнати в енорийски. Но славата на древния манастир никога не умира и в началото на 20-ти век, във връзка с 500-годишнината от основаването му, Ферапонтовският манастир се възражда като женски манастир. През 1908-1915 г. в манастира са извършени реставрационни работи. Инициатор на възстановяването на Ферапонтовския манастир е игуменката на Левинския манастир Таисия. Благодарение на нейната неукротима енергия, общоруското събиране на дарения за тази добра кауза се проведе два пъти. Тя става и първата игуменка на възстановения Ферапонтов манастир. Игуменя Таисия умира през януари 1915 г.
Ферапонтовският манастир е затворен през 1924 г., а тогавашната му игуменка е разстреляна от комунистите. В манастира се помещава музей. Манастирската църква „Богоявление” се използва за богослужение от 1990 г.
Местоположение: област Вологда, район Кириловски, с. Ферапонтово. 
Намира се малкото село Ферапонтово. Тук, на невисок хълм, разположен между езерата Бородаевски и Паски, се издига малкият по размери Ферапонтовски манастир - едно от забележителните места на Белозерския край.
История на Ферапонтовския манастир
Ферапонтовският манастир е основан от св. Ферапонт през 1398г. Историческото значение на манастира, значим културен и духовен център на Белозерие. Тя се определя от участието му в епохалните моменти от епохата на формирането на руската централизирана държава. През втората половина на 15 - началото на 16 век Ферапонтовите старейшини оказват сериозно влияние върху политиката на Москва.
Ферапонтов манастир през 17 век.
През 1614 г. казашките отряди превземат Ферапонтовския манастир, но сградите му са сравнително леко разрушени. В същото време икономическият спад, свързан с литовската инвазия, забави по-нататъшните строителни работи за повече от две десетилетия. Към 1640-те години настъпва кратък период на нов възход в манастира, което предизвиква възраждане на каменното строителство. Следва постепенен упадък на цялото монашеско стопанство.
Ферапонтов манастир.
През 1798 г. Ферапонтовският манастир е премахнат с указ на Синода. През 1904 г. манастирът е възобновен като метох и отново е затворен през 1924 г. От същата година в паметниците на Ферапонтовския манастир се помещава музей, който по-късно става филиал Кирило - Белозерски историко-архитектурен и художествен музей - резерват . През 2000 г. ансамбълът на манастира с картините на Дионисий през 1502 г. е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.
Архитектурен ансамбъл на Ферапонтовския манастир.
Архитектурният ансамбъл на манастира се формира в периода от края на 15-17 век. Ядрото на архитектурния ансамбъл на Ферапонтовския манастир е катедралата Рождество Богородично, построена през 1490 г. Това е първата каменна сграда на манастира и една от първите каменни постройки на Белозеро. От особено значение за руската и световната култура са стенописите на катедралата Рождество Богородично. Според текста на хрониката на склона на северната врата, тя е рисувана от Дионисий и синовете му от 6 август до 8 септември 1502 г. Това е единствената напълно запазена картина на изключителния представител на московската иконописна школа, главния художник на страната в края на 15-16 век - Дионисий.
Ферапонтов манастир.
През 30-те години на 15 век ростовските занаятчии, образувайки главния двор на манастира, построяват църквата „Благовещение“ с трапезария. Той е уникален архитектурен паметник от първата третина на 16 век. Църквата е построена върху приноса на великия княз Василий III в чест на рождението на наследника, бъдещия цар Иван Грозни, който е изпрошен в Кириловския и Ферапонтовския манастир. В етажа на камбанарията е имало скривалище и книгохранилище, където са се съхранявали ръкописни монашески книги.
Ферапонтов манастир. съкровищната камара.
През 30-те години на 15 век е построена Съкровищницата на манастира. Това е един от най-старите каменни паметници на гражданската архитектура от 16 век, оцелял в Северна Русия и е предназначен за съхраняване на монашески документи. Архитектурата е семпла и монументална - масивни стени, малки прозоречни отвори са лишени от рамки.
Мартинианската църква Ферапонтов манастир.
През 1641 г. е построена Мартинианската църква. Към него в средата на 19 век е пристроена верандата. През 1650 г. са построени надвратните църкви Богоявление и Ферапонт над Светите порти. Църквите са построени над двуетажния главен вход на манастира. Заедно с прилежащата от юг съкровищница те образуват главната фасада на Ферапонтовския манастир.
Ферапонтов манастир
От катедралната църква до трапезарната камера има покрити двуетажни проходи с вградена в центъра камбанария. Камбанарията е построена през 1680-те години. Триетажен шатровен покрив от много рядък тип с квадратна камбана и тетраедрична шатра. На етажа звънят 17 камбани. В палатката е запазен уникалният боен часовников механизъм от 1638г. През 19 век, през енорийския период, манастирът е бил ограден с каменна ограда.
Според църковното предание този древен манастир е основан след чудотворното явяване на Богородица на монаха Кирил от Симоновия манастир. Той сподели своето откровение с пострижения Ферапонт, който произхожда от болярския род на Поскочините. Заедно решили да отидат на брега на Бялото езеро. Тук монасите открили хълм, заобиколен от три страни от езера. Кирил разпозна мястото, което му се разкри във видение, и каза: „Ето моята почивка за вечни векове, ще се настаня тук, както пожела Пречистият“.
Пътуващите по това време са вече на 60 години. Ферапонт не живее дълго на Бялото езеро, продължавайки търсенето на молитвено уединение. През 1398 г. на живописно място, на хълм, между две езера, той изкопава първата си землянка. Скоро около нея се събра малка общност. Старецът-игумен не само духовно наставлявал братята, но и изпълнявал най-трудните послушания: цепел дърва, носил вода. Монахът Ферапонт не трябваше да почива в основания от него манастир. По молба на княз Андрей Михайлович той отиде в околностите на Можайск, за да основа Лужецкия манастир. От 1426 г. там са погребани мощите му.
Дълго време учениците на Ферапонт чакаха нов духовен наставник. Те станаха Мартиниан, ученик на Кирил Белозерски. Дълбоко образован, талантлив книжник Мартиниан събрал в манастира, който оглавява четвърт век, обширна за онова време библиотека. Известен е и с това, че подкрепя детронирания и ослепен княз Василий Мрачния. След като си върна Московското княжество, той в знак на благодарност предложи на Мартиниан игуменката в Троице-Сергиевата лавра.
При Мартиниан е възстановена дървената църква „Рождество на Пресвета Богородица“, издигната през 1409 г. И стана каменен още при неговия ученик Йоасаф, архиепископ Ростовски. Според легендата младият княз Оболенски чул на сватбеното си пиршество от юродича, който му връчил цветен венец: „Ето, Иванушка, е епископска шапка“. Скоро младата принцеса умира при раждане, а натъжен съпруг поема монашески обети във Ферапонтово под името Йоасаф. Той дарява много пари на главния храм на манастира – каменната катедрала „Рождество Христово“, чието строителство е завършено през 1490 година. И 12 години по-късно московският иконописец Дионисий със синовете си Владимир и Теодосий изписва храма. Дионисий е най-големият художник на Древна Русия след Андрей Рубльов. Стенописите в Пафнутиев Боровски, Йосифо-Волоколамски, Павлово-Обнорски манастир са принадлежали на неговата четка, но днес те са запазени непроменени само във Ферапонтово.
Картината на катедралата Рождество Христово е посветена както на земния живот на Божията майка, така и на богословската интерпретация на Нейния образ. Например, в горния етаж на храма има алегорични сцени от Акатиста на Божията майка. Сред изображенията на икуменическите светци има и изображения на Сергий Радонежски и Кирил Белозерски, канонизирани малко преди стенописите да бъдат изписани.
Цветовете на стенописите са нежни, в цветовете доминират бледозелени, светложълти и бели тонове, вместо червено майсторите са използвали розово. Мека, спокойна композиция трябва да настрои стадото в молитвено настроение.
Подобно на други северни манастири, Ферапонтово също е служило като тъмница на непокорните. Реформаторът Никон, лишен от патриаршеския си сан, прекарва десет години тук в изгнание. Бившият "Велик суверен на цяла Русия" си построи килия. Когато режимът на опозорения патриарх бил малко смекчен, той, като искал да остави спомена за своите обиди на потомците си, излял със собствените си ръце големи камъни на дъното на езерото. На получения малък остров той постави кръст с надпис: „Този животворящ Христов кръст е издигнат от смирения Никон, по благодат Божия, патриарха, като е затворен за Словото Божие и за Светото Църква на Белоозеро във Ферапонтовския манастир в затвора.”
Злобни критици обвиниха опозорения архиерей, който обичаше да прекарва времето си на острова, в общение с дявола. Твърди се, че той се яви на патриарха под формата на змия и съобщи всичко, което се говори за Никон сред хората. Властите също се противопоставиха на отношението към местните жители, които, като чули за дарбата му на лечител, се стичаха в манастира на тълпи. Според евангелската традиция Никон чете молитви над тях и ги помазва с осветен мир. В отговор на обвиненията той свидетелства, че „от това негово лекарство се случи Божията милост и изцеление на много хора, иначе не е чул някой да е умрял от неговото лекарство“. На следствените органи, изпратени от Събора от 1676 г., обаче е наредено „да изгорят всички лекарства, корени, билки, водки, мехлеми на Никон на огън и да ги хвърлят в реката, за да не остане нищо от него“.
През следващия, XVIII век, манастирът постепенно запада и накрая е напълно затворен с решение на Синода, но през декември 1903 г. е взето решение за възобновяване на монашеския живот в манастира. Този път тук е открит женски манастир. Няколко сестри се преместиха там с благословията на игуменката на Левинския манастир Таисия. Веднага щом монахините възстановяват манастира, настъпват смутни революционни времена. През 1918 г. игуменката на Ферапонтов, игуменка Серафим, е разстреляна, но манастирът е окончателно затворен едва през 1924 г.
Музей на стенописите
Съвременният музей на стенописите на Дионисий се появява на територията на манастира през 1975 г., формално е филиал на Кирило-Белозерския исторически, архитектурен и художествен музей-резерват. Днес тук се извършва изследователска и образователна работа. В същото време от лятото на 1990 г. се възобновяват богослуженията в малката надвратна църква Богоявление, която някога е била отнесена за молитва на патриарх Никон.
Каменният храм в името на Рождество на Пресвета Богородица (1490 г.) е известен предимно с рисунките на Дионисий.
Църквата Благовещение на Пресвета Богородица (1534 г.) е построена с дарения от цар Василий III в чест на раждането на неговия наследник, бъдещия цар Иван Грозни. Под този храм има огромно помещение, в него някога са се помещавали манастирската кухня и трапезарията.
Мартинианската църква (1640 г.) е издигната над гроба на бившия игумен и осветена в негова чест.
Църкви над Светите порти – едната в чест на Богоявление Господне (1649 г.), другата – в името на св. Ферапонт – последните големи каменни сгради в манастира.
Съкровищницата (XVI век) е масивна двуетажна сграда с двускатен покрив, разположена вдясно от Светите порти.
Четката камбанария на Ферапонтовския манастир няма точна дата на построяване, но според архитектурните си форми по-скоро може да се отнесе към 17 век.
Тайната на майстора
Специалистите проявяват голям интерес към невероятното запазване на цвета на стенописите на Дионисий. Според една от легендите майсторът събирал разноцветни камъчета на брега на манастирското езеро, за да ги направи.
Тази легенда беше продължена: твърди се, че когато през 1946 г. започна възстановяването на катедралата „Успение Богородично“ на Московския Кремъл, Кремълското комендантство изпрати експедиция за събиране на оцветяващи камъни „за да възстанови по-добре палитрата на художника Дионисий“. Тайна експедиция събра повече от един тон камъни и глина от Ферапонтово и ги достави в Москва също при условия на повишена секретност.
Светилища на Ферапонтово
Мощи на св. Мартиниан Белозерски. Те почиват под шуба в едноименната църква.
- Мощите на монаха Галактион от Белозерски. Те почиват под бушел под камбанарията вдясно от входа.
- Мощите на архиепископ Йоасаф. Те почиват в нозете на монаха Мартиниан. Надгробният камък е вляво върху солта в Мартинианската църква.
- Почитана икона на Божията майка „Бързо чуйте“. Написана на Атон в началото на миналия век за обновен манастир.
- Облеклото на монаха Мартиниан.
- Престъпник, в който е служил светият праведник Йоан Кронщадски в манастира Ферапонт.
Поклонникът върви бавно, замислено. Пътеката води до свети места. За да му се помолите на молитвено място, поклонете се на светите мощи. И този път сам по себе си е труд, подвиг. Докато върви, моли да остане, хората му дават една стотинка за свещ, а те го наказват да ги поиска в Божия манастир. Гледаш как ще дойде – друго ще стане. По-чисто, по-близо до Бога...
Такива пътища са трудни в наши дни. Няма да кажа невъзможно – не се приема. Да бягаме, да побързаме. Но това не означава, че е необходимо да се стремим към молитвени места с по-малко внимание. Тези пътувания все още носят духовна радост и Божията радост.
Ферапонтово за дълго време или по-скоро завинаги потънало в душата. Усещането е, че ако бях влязъл в тази катедрала без Бог за душата си, щях да повярвам и да се обърна в един миг, толкова голямо е впечатлението от четката на Дионисий. Сигурен съм, че е имало такива хора. Като Николай Рубцов:
В затъмнените лъчи на хоризонта
Огледах тези квартали
Където видя душата на Ферапонт
Нещо божествено в земната красота.
И веднъж излязъл от една мечта,
От тази молеща се душа
Като трева, като вода, като брези,
Чудо чудесно в руската пустиня!
И небесно-земен Дионисий,
Появявайки се от съседни земи,
Това чудно чудо възвишено
До степен на безпрецедентен досега...
Дърветата стояха неподвижни
И маргаритки побеляха в мъглата,
И това село ми се стори
Нещо най-свято на земята...
Учените смятат, че външният вид на манастира (както и околния пейзаж) не се е променил много от 17-ти век. В сравнение със съседния Кирило-Белозерски манастир (този манастир е на 20 километра), Ферапонтов изглежда малък, просто играчка. Намира се между две езера, Бородаевски и Паски, на малък хълм. До манастира води пясъчен селски път, който веднага създава домашно, камерно настроение на посетителя.
Околностите са невероятно живописни. Езеро с от време на време рибари в дървени лодки... коне, пасящи наблизо...
Слава Богу, в СССР манастирът „не стигна до ръцете“. Дълго време, от 1924 до 1975 г., Ферапонтовският манастир е затворен. Тогава на територията му е направен музей с щат от един служител – пазач.
В наши дни манастирът не е отворен, а само портната църква със странични параклиси Богоявление и Св. Ферапонт. Тук няма свети мощи, чудотворни кръстове, живи молитвени старци. И все пак кампанията е станала подобна на поклонение, това място е свято. молитва.
Стенописи на Дионисий
Безусловното светилище на Ферапонтов, а и на цялата Вологодска земя, меко казано, са стенописите на катедралата Рождество Богородично. От 19 август до 21 септември 1502 г. по новия стил - от Преображение Господне до Рождество Богородично - за 34 дни катедралата е изографисана от артела на великия иконописец Дионисий със синовете му Владимир и Теодосий, гесо Йеремей, съучастници и книжници. Изследователите установиха, че рисуването на всички композиции и основната облицовка с цвят, направено с бои на водна основа върху мокра мазилка, е направено само за пет дни. В същото време историците на изкуството не успяха да идентифицират ръката на всеки от писателите - вероятно и тримата майстори са работили заедно върху всяка композиция. В допълнение към стенописите, артела изписва и иконостаса на катедралата (оцелелите икони сега се съхраняват в Третяковската галерия, Руския музей и Кириловския музей-резерват).
По времето, когато пристига във Ферапонтово, Дионисий вече е много известен - неговата артела рисува икони за иконостаса на Успенската катедрала на Московския Кремъл. Стенописите на Дионисий и неговите сподвижници, а те са на повече от 500 години, удивляват и удивляват. Колкото и помпозно да звучи, степента на тяхното въздействие върху съвременния зрител не може да бъде изразена с думи. Това е празник, радост и светлина, отпечатани по стените на катедралата. Може би стенописите на някои от древните руски църкви от 16-ти век са били също толкова красиви - но, уви, не всички те са стигнали до нас в оригиналната си красота. Причината за това е подновяване или унищожаване. И така, по време на Великата отечествена война почти всички новгородски църкви бяха разрушени. И катедралата „Рождество Богородично“ е не само единственият монументален паметник на делото на Дионисий, който е паднал почти непокътнат, но и единственият неремонтиран паметник на древноруската стенописна живопис.
Строител на манастир
През 2000 г. Ферапонтовският манастир е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство (днес в Русия има 15 паметника на културата под грижите на ЮНЕСКО). Музейната колекция на Ферапонтов е много интересна и уникална по свой начин. Колекция от ръкописни и ранно печатни книги, експозиция от точно възпроизведени катедрални стенописи (художник-реставратор Н. В. Гусев), добре обмислени редовно актуализирани експозиции, годишни Ферапонтовски четения ... Бог знае дали комплексът ще бъде прехвърлен на църквата - Бог знае. С Божията помощ това ще се получи. Терапонтовият манастир „Рождество Богородично“ е основан през 1398 г. от монах Ферапонт (отначало светецът се подвизавал в Московския Симонов манастир, след това отишъл с монах Том, по взаимно съгласие, основал своя манастир). Ермитаж, тишина, набези на разбойници. По-късно при светеца започнали да се стичат монаси. Пустин, където са живели самотни отшелници, се превръща в манастирски манастир. Монахът Ферапонт от смирение не приема свещеничеството. Но славата за подвизите на светеца се простира далеч отвъд Белозерието. Десетилетие по-късно княз Андрей Дмитриевич призовава монах Ферапонт да построи манастир в Можайск (там възниква Лужецкият Богородичен манастир).
Издигане и падане
Вторият игумен на манастира монахът Мартиниан е избран от монашеските братя. Като дете той живее в Кирило-Белозерския манастир и се учи да чете и пише от самия монах Кирил. И едно от послушанията на всички монаси от Ферапонтовския манастир беше четенето, преписването и подвързването на книги. Скоро малкият Рождество-Богородицки манастир също се превръща в голям обществен и културен център. Когато новгородският архиепископ Генадий се нуждаел от редки книги за борба с еретиците, той изпратил да ги повикат във Ферапонтовия манастир.
Десет години Ферапонтово беше
място на заточение на патриарх Никон
Разцветът на Ферапонтовския манастир с право се счита за 17 век. По това време на територията на манастира са издигнати три каменни сгради. Първата сред тях е църквата „Рождество Богородично“, построена през 1490 г. (Дионисий и синовете му я рисуват по-късно, 12 години по-късно). В края на 17 век Ферапонтово е заточение на патриарх Никон в продължение на десет години.
През XVIII век Ферапонтово претърпява набези, пожари, опустошения. Завземането на монашеските земи беше окончателно съборено. През 1798 г. манастирът е заличен, църквите му стават енорийски. През 1904 г. е отворен отново, но вече като дамски. След идването на новата власт през 1924 г. манастирът е затворен напълно.
