М. Е. Салтиков-Шчедрин е роден през януари 1826 г. в село Спас-Угол, Тверска губерния. Според баща му той е принадлежал към старо и богато знатно семейство, според майка му - към търговското съсловие. След успешното завършване на Царскоселския лицей, Салтиков става служител във военния отдел, но не се интересува малко от службата.
През 1847г излизат в печат първите му литературни произведения - "Противоречия" и "Объркани случаи". Но сериозно за Салтиков, като писател, те започват да говорят едва през 1856 г., когато той започва да издава „Провинциални есета“.
Той насочи необикновения си талант да отвори очите си, да покаже на онези, които все още ʜᴇ виждат беззаконието, което се случва в страната, процъфтяващото невежество и глупост, триумфа на бюрокрацията.
Но днес бих искал да се спра на приказния цикъл на писателя, започнал през 1869 г. Приказките бяха своеобразен резултат, синтез на идейните и творчески търсения на сатирика. По това време, поради наличието на строга цензура, авторът на ʜᴇ може напълно да разобличи пороците на обществото, да покаже цялата непоследователност на руския административен апарат. И все пак, с помощта на приказки „за деца на справедлива възраст“, Шчедрин успя да предаде на хората остра критика към съществуващия ред.
За да пише приказки, авторът използва гротеската, хиперболата и антитезата. Езоповият език също е важен за автора. Опитвайки се да скрие истинското значение на написаното от цензурата, човек трябваше да използва метода ϶ᴛᴎ.
През 1883 г. се появява прочутият „Мъдрият ловец“, който през последните сто години се превърна в хрестоматийна приказка на Шчедрин. Сюжетът на тази приказка е познат на всички: имало едно време един господин, който в началото не бил нищо ʜᴇ по-различен от собствения си вид. Но, страхливец по природа, той реши да изживее целия си живот, ʜᴇ, като се наведе в дупката си, треперейки от всяко шумолене, от всяка сянка, която трепкаше до дупката му. Така животът мина - без семейство, без деца. И така изчезна – или сам, или от щука, която го погълна. Непосредствено преди смъртта си миньорът мисли за живота си: „На кого помогна? За кого съжалява, че е направил добри неща в живота? - Живял - треперел и умрял - треперил. Едва преди смъртта обитателят разбира, че никой не се нуждае от него ʜᴇ, никой ʜᴇ не го познава и ʜᴇ ще го помни.
Но ϶ᴛο е сюжетът, външната страна на приказката, това, което е на повърхността. И подтекстът на карикатурата на Шчедрин в тази приказка за маниерите на съвременната филистерска Русия беше добре обяснен от художника А. Каневски, който направи илюстрации към приказката „Мъдрият ловец“: „... всички разбират, че Шчедрин казва ʜᴇ относно рибите. Minnow - страхлив мирянин, треперещ за собствената си кожа. Той е човек, но и пещ, писателят му е дал тази форма, а аз, художникът, трябва да я съхраня. Моята задача е да съчетая образа на уплашен мирянин и мино, да съчетая риба и човешки свойства. Много е трудно да "разбереш" риба, да й дадеш поза, движение, жест. Как да покажем на рибеното "лице" завинаги замръзнал страх? Фигурката на чиновник миноу ми доста неприятности ....».
Страшно тесногръдо отчуждение, изолация в себе си е показана от писателя в „Мъдрият гъст“. М. Е. Салтиков-Щедрин е горчив и болезнен за руския народ. Четенето на Салтиков-Шчедрин не е лесно. Следователно, може би мнозина ʜᴇ разбраха значението на неговите приказки. Но повечето от „децата на справедлива възраст“ оцениха работата на великия сатирик по заслуги.
В заключение бих искал да добавя, че мислите, изразени от писателя в приказките, са съвременни днес. Сатирата на Шчедрин издържа изпитанието на времето и е особено трогателна в период на социални сътресения, какъвто Русия преживява днес.
|
|
|
|
Писането
Специално място в творчеството на Салтиков-Шчедрин заемат приказките с техните алегорични образи, в които авторът успява да каже повече за руското общество през 60-80-те години на ХІХ век, отколкото историците от онези години. Чернишевски твърди: „Никой от писателите, предшестващи Шчедрин, не рисува картини от живота ни в по-тъмни цветове. Никой не наказваше собствените ни язви с по-голяма безмилостност“.
Салтиков-Шчедрин пише „приказки“ „за деца на добра възраст“, тоест за възрастен читател, който трябва да отвори очите си за живота. Приказката, поради простотата на формата си, е достъпна за всеки, дори и за неопитен читател, и затова е особено опасна за „върховете“. Нищо чудно, че цензорът Лебедев информира: „Намерението на Г. С. да публикува някои от своите приказки в отделни брошури е повече от странно. Това, което Г. С. нарича приказки, изобщо не отговаря на името му; повече или по-малко насочено срещу нашите социални и политически поръчка."
Основният проблем на приказките е връзката между експлоататорите и експлоатираните. В приказките се дава сатира за царска Русия: за чиновници, за чиновници, за земевладелци. На читателя се представят образи на владетелите на Русия („Мечката във войводството“, „Орелът-меценат“), експлоататорите и експлоатираните („Дивият земевладелец“, „Как един човек храни двама генерали“), жителите на града („Мъдрият пекар“, „Изсушената вобла“ други).
Приказката „Дивият земевладелец” е насочена срещу цялата обществена система, основана на експлоатация и антихора по своята същност. Запазвайки духа и стила на народната приказка, сатирикът говори за истинските събития от съвременния си живот. Въпреки че действието се развива в „определено царство, определена държава“, страниците на приказката изобразяват много специфичен образ на руски земевладелец. Целият смисъл на съществуването му е да „попие бялото си, отпуснато, ронливо тяло“. Той живее
мъжките му, но ги мрази, страхува се, не може да понесе техния "служебен дух". Той смята себе си за истински представител на руската държава, нейната подкрепа, горд е, че е потомствен руски благородник, княз Урус-Кучум-Килдибаев. Той се радва, когато в някаква вихрушка от плява всички селяни бяха отнесени неизвестно къде и въздухът стана чист и чист в владенията му. Но селяните изчезнаха и настъпи такъв глад, че в града „...не може да се купи парче месо или килограм хляб на пазара“. А самият земевладелец стана напълно див: „Целият беше обрасъл с косми от главата до петите... и краката му станаха като желязо. Отдавна спря да си издуха носа, но все повече вървеше на четири крака. дори загуби способността си да произнася артикулирани звуци...". За да не умре от глад, когато се изяде последния меден хляб, руският благородник започна да ловува: той щеше да забележи заек - „като стрела, скачаща от дърво, вкопчена в плячката си, разкъсваща я с ноктите си, да, с всички вътрешности, дори с кожата, ще яде."
Дивостта на земевладелца свидетелства, че без помощта на "мужика" той не може да живее. В края на краищата не напразно, щом „роякът селяни“ беше уловен и поставен на място, „в този квартал мирише на плява и овча кожа; брашно и месо и всякакви живи същества се появиха в пазара и толкова много данъци бяха получени за един ден, че ковчежникът, като видя такава купчина пари, просто вдигна ръце от изненада ... "
Ако сравним добре познатите народни приказки за джентълмена и селянина с приказките на Салтиков-Щедрин, например, с „Дивият земевладелец“, ще видим, че образът на земевладелеца в приказките на Шчедрин е много близък до народните приказки. Но селяните на Шчедрин са различни от приказните. В народните приказки човекът е бърз, сръчен, находчив, побеждава глупав господар. А в „Дивият земевладелец“ се появява събирателен образ на работници, хранители на страната и в същото време мъченици-страдалци, звучи тяхната „сълзлива молитва сираче“: „Господи, по-лесно ни е да загинем дори с малки деца, отколкото цял живот да страдаме така!" И така, видоизменяйки народната приказка, писателят осъжда дълготърпението на народа, а приказките му звучат като призив да се издигне на борба, да се отрече от робския мироглед.
Много приказки на Салтиков-Шчедрин са посветени на разобличаването на филистера. Един от най-трогателните е „Wise Gudgeon“. Миноу беше "умерен и либерален". Татко го научи на „житейската мъдрост“: да не се меси в нищо, да се грижи за себе си. Сега цял живот седи в дупката си и трепери, сякаш да не си удари ухото или да не е в устата на щука. Той живя така повече от сто години и продължаваше да трепери, а когато дойде време да умре, той трепереше, когато умря. И се оказа, че не е направил нищо добро в живота си и никой не го помни и не знае.
Политическата ориентация на сатирата на Салтиков-Шчедрин изисква нови художествени форми. За да заобиколи цензурните пречки, сатирикът трябваше да се обърне към алегориите, алюзиите, към „езопиевия език“. И така, в приказката „Дивият земевладелец“, разказвайки за събитията „в определено царство, в определена държава“, авторът нарича вестник „Вест“, споменава актьора Садовски и читателят веднага разпознава Русия в средата на 19 век. А в „Мъдрият хлапак” е показан образът на малка, нещастна рибка, безпомощна и страхлива. Тя характеризира треперещия лаик по най-добрия възможен начин. Шчедрин приписва човешки свойства на рибата и в същото време показва, че "рибните" черти също могат да бъдат присъщи на човек. Смисълът на тази алегория се разкрива в думите на автора: „Тези, които си мислят, че само онези миньори могат да се считат за достойни граждани, които, полудели от страх, седят в дупка и треперят, вярват неправилно. Не, това не са граждани , но най-малкото безполезни миноуси“.
Салтиков-Шчедрин остава верен на идеите на своите приятели по дух до края на живота си: Чернишевски, Добролюбов, Некрасов. Значението на творчеството на М. Е. Салтиков-Шчедрин е още по-голямо, защото в годините на най-трудната реакция той почти сам продължава прогресивните идеологически традиции от шейсетте години.
Приказката „Мъдрият драскач“ казва, че в света е живял драскач, който се страхува от всичко, но в същото време се смята за мъдър. Преди смъртта си баща му му казал да се държи внимателно и така ще остане жив. „Виж, синко“, каза старият драскач, умирайки, „ако
Ако искаш да живееш живот, тогава погледни и двете!” Пискар го послуша и започна да мисли за бъдещия си живот. Той измисли такава къща за себе си, че никой освен него да не може да се качи в нея, и започна да мисли как да се държи през останалото време.
С тази приказка авторът се опита да покаже живота на чиновници, които не са направили нищо в живота си, а само са седяли в своята „нопа“ и се страхуват от някой, който е по-висок от тях по ранг. Те се страхуваха да си навредят по някакъв начин, ако излязат отвъд своята „нопа“. Че може би има някаква сила, която изведнъж може да ги лиши от такъв ранг. Че животът без лукс за тях е същото като смъртта, но в същото време
Просто стойте на едно място и всичко ще бъде наред.
Само в образа на драскач, това се вижда. Той се появява в приказката през цялата история. Ако преди смъртта на баща му животът на драскача е бил обикновен, то след смъртта му той се е скрил. Той трепереше всеки път, когато някой плуваше или спираше близо до дупката му. Той не довърши яденето си, страхувайки се да излезе отново. И от здрача, който постоянно царуваше в дупката му, драскачът беше полусляп.
Всички смятаха драскача за глупак, но самият той се смяташе за мъдър. Заглавието на приказката „Мъдрият драскач“ крие ясна ирония. „Мъдър“ означава „много умен“, но в тази приказка значението на тази дума означава нещо друго - горд и глупав. Горд, защото се смята за най-умния, тъй като е намерил начин да защити живота си от външна заплаха. И е глупав, защото не е разбрал смисъла на живота. Въпреки че в края на живота си драскачът мисли да живее като всички останали, да не се крие в дупката си, и щом събере сили да изплува от заслона, той отново започва да трепери и отново смята тази идея за глупава. „Ще изляза от дупката и ще плувам като гогол през реката! Но щом си помисли за това, отново се уплаши. И започна, треперейки, да умира. Живял - треперел, а умрял - треперил.
За да се покаже по-саркастично живота на драскача, в приказката има хипербола: „Той не получава заплата и не държи слуги, не играе карти, не пие вино, не пуши тютюн. , той не гони червени момичета. “. Гротеска: „И мъдрият драскач от този вид е живял повече от сто години. Всички трепереха, всички трепереха.” Ирония: „Най-вероятно самият той е умрял, защото каква сладост е за щука да погълне болен, умиращ драскач, а освен това и мъдър? “
Говорещите животни преобладават в обикновените народни приказки. Тъй като в приказката на М. Е. Салтиков-Щедрин има и говорещ драскач, неговата приказка е подобна на народна приказка.
Есета по теми:
- Имало едно време един "просветен, умерено либерален" пекар. Умните родители, умиращи, му завещаха да живее, гледайки и двамата. Миньонът разбра, че е заплашен отвсякъде ...
- „Мъдрият драскач“ е епична творба, приказка за възрастни. Въпреки това, той е включен в броя на училищната програма работи съвсем оправдано, защото ...
- Темата за крепостното право и живота на селяните изигра важна роля в творчеството на Салтиков-Шчедрин. Писателят не можеше открито да протестира срещу съществуващата система. безмилостен...
- Идейните и художествени особености на сатирата на Салтиков-Шчедрин най-ясно се проявиха в жанра на приказката. Ако освен "приказките" Салтиков-Шчедрин не е написал нищо, ...
- Демократичната литература от втората половина на 19-ти век се стреми да събуди гражданска съвест в руското общество, влияейки върху поетичното „слово на отричане“ или ръба на политическото ...
- М. Е. Салтиков-Шчедрин, брилянтен мислител и оригинален критик, публицист, редактор, влезе в историята на руската литература като писател-сатирик. Жанрово разнообразие...
- Приказките на М. Е. Салтиков-Щедрин, написани главно през 80-те години на XIX век (често се наричат политически), се превърнаха в сатира върху ...
Салтиков-Шчедрин е писател, който много често прибягва до такъв жанр като приказката, тъй като с негова помощ в алегорична форма винаги е било възможно да се разкрият пороците на човечеството, докато творческата му дейност е заобиколена от неблагоприятни условия. С помощта на този жанр той можеше да пише в трудните години на реакция и цензура. Благодарение на приказките, Салтиков-Шчедрин продължи да пише, въпреки страха от либералните редактори. Въпреки цензурата, той получава възможността да критикува реакцията. И така в урока се срещнахме с една негова приказка, наречена Мъдрият тарабар и сега ще направим кратка по план.
Кратък анализ на приказката Мъдрият щитник
Анализирайки приказката на Салтиков-Шчедрин Мъдрият тарабар, виждаме, че главният герой е алегоричен образ. Приказката започва, както обикновено, с думите Имало едно време. След това виждаме съветите на родителите на миноу, последвани от описание на живота на тази малка рибка и нейната смърт.
Четейки произведението на Шчедрин и го анализирайки, ние проследяваме паралел между живота в реалния свят и сюжета на една приказка. Запознаваме се с главния герой minnow, който живееше в началото, както обикновено. След смъртта на родителите му, които му оставиха прощални думи и го помолиха да се грижи за себе си и да гледа в двете посоки, той стана нещастен и страхлив, но смятайки себе си за мъдър.
Отначало виждаме в рибата мислещо същество, просветено, с умерено либерални възгледи, а родителите му изобщо не са били глупави и са успели да доживеят до естествена смърт. Но след смъртта на родителите си той се скри в малката си дупка. През цялото време трепереше, щом някой преплува покрай дупката му. Изплува от там само през нощта, понякога през деня за хапване, но веднага се скри. Не яде и не спи. Целият му живот премина в страх и по този начин Миноу живее до сто години. Без заплащане, без слуги, без карти за игра, без забавление. Без семейство, без потомство. Някак си имаше мисли да изплувам от приюта, да живеем пълноценен живот, но тогава страхът надделя над намеренията и той напусна тази идея. И така той живееше, без да вижда нищо и без да знае нищо. Най-вероятно мъдрият миноу е умрял от собствената си смърт, защото дори щука няма да пожелае болен миноу.
През целия си живот пазачът се смяташе за мъдър и едва по-близо до смъртта виждаше живот, изживян безцелно. Авторът успя да ни покаже колко тъп и нещастен става животът, ако живеем с мъдростта на страхливец.
Заключение
В своята приказка „Мъдрият миноу“, чийто кратък анализ току-що направихме, Салтиков-Шчедрин изобразява политическия живот на страната в миналото. В образа на миньото виждаме либералите на жителите от ерата на реакцията, които само спасиха кожите си, седнали в дупки и грижовни само за своето добро. Те не се опитват да променят нищо, не искат да насочат силите си в правилната посока. Те имаха само мисли за собственото си спасение и никой от тях нямаше да се бори за справедлива кауза. И по онова време сред интелигенцията имаше много такива миньори, така че когато четеше приказката на Шчедрин по едно време, читателят можеше да направи аналогия със служители, които работеха в офиса, с редактори на либерални вестници, с банкови служители, офиси и други хора, които не са направили нищо, страхувайки се от всички, които са по-високи и по-влиятелни.
Салтиков-Шчедрин, „Мъдрият миноу“, нека започнем анализа на приказката с личността на писателя.
Михаил Евграфович е роден през 1826 г. (през януари) в Тверска губерния. От страна на баща си той принадлежеше към много старо и богато семейство на благородници, а от страна на майка си - към класа на търговците. Салтиков-Шчедрин успешно завършва и след това заема длъжността служител във военния отдел. За съжаление службата го интересуваше много малко.
През 1847 г. първите му литературни произведения "Заплетен случай" и "Противоречия" виждат бял свят. Въпреки това едва през 1856 г. започват да говорят сериозно за него като писател. По това време той започва да публикува своите "Провинциални есета".
Писателят се опита да отвори очите на читателите за беззаконието, което се случва в страната, за невежеството, глупостта и бюрокрацията.
Нека се спрем по-подробно на цикъла от приказки, написани от писателя през 1869 г. Това беше един вид синтез на идейните и творчески търсения на Салтиков-Щедрин, един вид резултат.
Михаил Евграфович не можа напълно да разкрие всички пороци на обществото и провала на управлението поради цензурата, която е съществувала по това време. Ето защо писателят избра формата на приказка. Така той успя да критикува остро съществуващия ред, без да се страхува от забрани.
Приказката "Мъдрият ловец", чийто анализ правим, е доста богата от художествена страна. Авторът прибягва до използването на гротеска, антитеза, хипербола. То също играе важна роля.Тъкмо тези техники помогнаха да се скрие истинският смисъл на написаното.
Приказката се появява през 1883 г., известна е и до днес, дори се е превърнала в учебник. Сюжетът му е известен на всички: живял е обикновен гонок. Единствената му разлика беше страхливостта, която беше толкова силна, че пекарят решил да прекара целия си живот в дупка, без да стърчи оттам. Там седеше, страхувайки се от всяко шумолене, от всяка сянка. И така животът му мина, без семейство, без приятели. Възниква въпросът какъв живот е това. Какво е направил добре в живота? Нищо. Живял, треперил, умрял.
Това е целият сюжет, но това е само повърхността.
Анализът на приказката „Мъдрият ловец“ предполага по-задълбочено изследване на нейния смисъл.
Салтиков-Шчедрин изобразява нравите на съвременна дребнобуржоазна Русия. Всъщност миноу не означава риба, а страхлив мирянин, който се страхува и трепери само за собствената си кожа. Писателят си поставя задачата да съчетае чертите както на рибата, така и на човека.
Приказката изобразява филистерско отчуждение и изолация в себе си. Авторът е обиден и огорчен за руския народ.
Четенето на произведенията на Салтиков-Шчедрин не е много лесно, поради което не всеки успя да разбере истинското намерение на неговите приказки. За съжаление нивото на мислене и развитие на съвременните хора не е много подходящо.
Бих искал да обърна внимание на факта, че мислите, изразени от писателя, са актуални и до днес.
Прочетете отново приказката „The Wise Minnow“, анализирайте я въз основа на това, което сега сте научили. Погледнете по-дълбоко в идеята за творбите, опитайте се да четете между редовете, тогава ще можете сами да анализирате не само приказката „Мъдрият ловец“, но и всички произведения на изкуството.
