Комедията "Горко от ума" от А. С. Грибоедов е написана през първата половина на 19 век и е сатира върху възгледите на благородното общество от онова време. В пиесата се сблъскват два противоположни лагера: консервативното благородство и по-младото поколение благородници, които имат нови възгледи за структурата на обществото. Главният герой на "Горко от ума" Александър Андреевич Чацки уместно нарече спорещите страни "текущият век" и "миналият век". В комедията „Горко от акъла“ е представен и спорът за поколенията. Какво представлява всяка от страните, какви са техните възгледи и идеали, ще позволи да се разбере анализът на "Горко от ума".
„Епохата на миналото“ в комедията е много по-многобройна от лагера на нейните противници. Основният представител на консервативното благородство е Павел Афанасиевич Фамусов, в чиято къща се случват всички комедийни явления. Той е управител на държавния дом. Дъщеря му София е отгледана от него от детството, т.к. майка й почина. Тяхната връзка отразява конфликта между бащи и деца в „Горко от разума“.
В първото действие Фамусов намира София в стая с Молчалин, неговия секретар, който живее в къщата им. Той не харесва поведението на дъщеря си и Фамусов започва да й чете морал. Неговите възгледи за образованието отразяват позицията на цялото благородство: „Тези езици ни бяха дадени! Взимаме скитници, както вкъщи, така и на билети, за да могат дъщерите ни да бъдат научени на всичко. Има минимални изисквания към чуждестранните учители, основното е те да са „повече на брой, на по-ниска цена“.
Въпреки това, Фамусов вярва, че най-доброто образователно въздействие върху дъщеря й трябва да бъде примерът на собствения й баща. В тази връзка в пиесата „Горко от акъла” проблемът за бащите и децата става още по-остър. Фамусов казва за себе си, че е „известен с монашеското си поведение“. Но дали той е толкова добър модел за подражание, ако секунда преди да започне да морализира София, читателят го наблюдава как открито флиртува с прислужницата Лиза? За Фамусов има значение само това, което се говори за него в света. И щом знатното общество не клюкарства за любовните му похождения, значи съвестта му е чиста. Дори Лиза, пропита от морала, преобладаващ в къщата на Фамусов, предупреждава младата си любовница не от нощни срещи с Молчалин, а от публични клюки: „Грехът не е проблем, слухът не е добър“. Тази позиция характеризира Фамусов като морално разложен човек. Има ли право един неморален човек да говори за морал пред дъщеря си и дори да бъде смятан за пример за нея?
В тази връзка се налага изводът, че за Фамусов (а в негово лице и за цялото старо московско благородно общество) е по-важно да изглежда като достоен човек, а не да бъде такъв. Освен това желанието на представителите на „миналия век“ да направят добро впечатление се отнася само за богати и благородни хора, тъй като общуването с тях допринася за придобиването на лична изгода. Хората, които нямат високи чинове, награди и богатство, се удостояват само с презрение от благородното общество: „Който има нужда: за тези, които са високомерни, те лежат в прахта, а за тези, които са по-високи, ласкателството е изтъкано като дантела .”
Фамусов пренася този принцип на отношение към хората към отношението си към семейния живот. „Този, който е беден, не е за теб“, казва той на дъщеря си. Любовното чувство няма сила, то е презряно от това общество. Изчислението и печалбата доминират в живота на Фамусов и неговите поддръжници: „Бъдете бедни, но ако има две хиляди семейни души, това е младоженецът.“ Тази позиция поражда несвободата на тези хора. Те са заложници и роби на собствения си комфорт: „А на кого в Москва не са му затваряли устата на обеди, вечери и танци?“
Това, което е унижение за прогресивните хора от новото поколение, е норма за представителите на консервативното благородство. И това вече не е само спор на поколенията в творбата „Горко от акъла“, а много по-дълбоко разминаване във възгледите на двете враждуващи страни. С голямо възхищение Фамусов си спомня своя чичо Максим Петрович, който „познаваше честта пред всички“, имаше „сто души на служба“ и беше „всичко в ред“. С какво е заслужил високото си положение в обществото? Веднъж на прием при императрицата той се спъна и падна, удряйки болезнено тила си. Виждайки усмивката на лицето на автократа, Максим Петрович реши да повтори падането си още няколко пъти, за да забавлява императрицата и двора. Такава способност за „служене“, според Фамусов, е достойна за уважение и по-младото поколение трябва да вземе пример от него.
Фамусов ще прочете полковник Скалозуб като ухажор на дъщеря си, която „няма да изрече мъдра дума“. Той е добър само защото "взе много отличия", но Фамусов, "като всички московски", "би искал зет ... със звезди и чинове".
По-младото поколение в обществото на консервативното благородство. Образът на Молчалин.
Конфликтът между „настоящия век” и „миналия век” не е дефиниран и не се ограничава в комедията „Горко от акъла” до темата за бащите и децата. Например Молчалин, принадлежащ към по-младото поколение по възраст, се придържа към възгледите на „миналия век“. В първите изяви той се появява пред читателя като скромния любовник на София. Но той, подобно на Фамусов, много се страхува, че в обществото ще има лошо мнение за него: „Злите езици са по-лоши от пистолета“. С развитието на действието на пиесата се разкрива истинското лице на Молчалин. Оказва се, че той е със София „по длъжност“, тоест, за да угоди на баща й. Всъщност той е по-страстен към прислужницата Лиза, с която се държи много по-спокойно, отколкото с дъщерята на Фамусов. Под сдържаността на Молчалин се крие неговата двуличие. Той не пропуска възможността на партито да покаже своята услужливост към влиятелни гости, защото "човек трябва да зависи от другите". Този млад човек живее според правилата на "миналия век" и затова "тихите хора са блажени в света".
„Сегашен век” в пиесата „Горко от акъла”. Образът на Чацки.
Чацки е единственият защитник на други възгледи по проблемите, засегнати в творбата, представител на „настоящия век“. Той е отгледан със София, между тях е имало младежка любов, която героят пази в сърцето си по време на събитията в пиесата. Чацки не беше в къщата на Фамусов три години, защото. обиколи света. Сега той се върна с надежда за взаимната любов на София. Но тук всичко се промени. Любимият го посреща хладно и възгледите му коренно противоречат на възгледите на обществото на Фамус.
На призива на Фамусов „Идете и служете!“ Чацки отговаря, че е готов да служи, но само „на каузата, а не на хора“, но „да му служи“ като цяло е „отвратително“. В "миналия век" Чацки не вижда свобода за човешката личност. Той не иска да бъде шут на общество, в което "се славеше с това, че чий врат се извива по-често", където човек се оценява не по личните качества, а по материалните блага, които притежава. Наистина, как може да се съди за човек само по ранговете му, ако „чиновете се дават от хора, но хората могат да бъдат измамени“? Чацки вижда в обществото на Фамус враговете на свободния живот и не намира модели за подражание в него. Главният герой в своите обвинителни монолози срещу Фамусов и неговите привърженици се противопоставя на крепостничеството, срещу робската любов на руския народ към всичко чуждо, срещу раболепието и кариеризма. Чацки е привърженик на просветлението, творчески и търсещ ум, способен да действа в съответствие със съвестта.
„Сегашният век” отстъпва в пиесата на „миналия век” по численост. Това е единствената причина, поради която Чацки е обречен на поражение в тази битка. Само докато дойде времето на Чацки. Разделението в благородната среда едва започна да се появява, но в бъдеще прогресивните възгледи на главния герой на комедията "Горко от ума" ще дадат буйни издънки. Сега Чацки е обявен за луд, защото обвинителните речи на лудите не са ужасни. Консервативното благородство, след като подкрепи слуха за лудостта на Чацки, само временно се защити от промените, от които толкова се страхуват, но които са неизбежни.
заключения
Така в комедията „Горко от акъла“ проблемът за поколенията не е основен и в никакъв случай не разкрива цялата дълбочина на конфликта между „настоящия век“ и „миналия век“. Противоречията на двата лагера се крият в разликата в тяхното възприемане на живота и структурата на обществото, в различни начини на взаимодействие с това общество. Този конфликт не може да бъде разрешен със словесни битки. Само времето и поредицата от исторически събития естествено ще заменят старото с новото.
Сравнителният анализ на две поколения ще помогне на учениците от 9 клас да опишат конфликта между „настоящия век” и „миналия век” в есето си на тема „Настоящият век” и „миналият век” в комедията „Горко от Остроумие” от Грибоедов”
Тест на произведения на изкуството
ОТНОШЕНИЕ КЪМ ОБРАЗОВАНИЕТО
Сегашният век: Основният представител на настоящия век в комедията е Чацки. Той е умен, добре развит, "може да говори", "може да се смее на всички приятно, да бъбри, да се шегува". За съжаление умът му го кара да се чувства "извън стихията си" в обществото на Famus. Хората не го разбират и не го слушат, а към края на произведението вече го смятат за луд.
Миналият век: В работата на Фамусов (именно той и неговото общество се считат за представители на миналия век) той е много негативно настроен към образованието: "Бих искал да взема книгите и да ги изгоря."
(В разговор за София:) „Кажете ми, че не е добре за очите й да се развалят и не е добре за четене: тя не може да спи от френски книги, но ме боли да спя от руснаци.“ "Ученето е чумата, ученето е причината." „Цял живот той чете басни и ето плодовете на тези книги“ (за София).
Фамусов смята, че образованието е напълно ненужна част от човешкия живот, че като има пари, човек не се нуждае от образование или книги (като начин на забавление).
ОТНОШЕНИЕ КЪМ ОБСЛУЖВАНЕТО
Текущият век: Чацки е бил на военна служба. Основната му цел е бизнес, а не печалба, ранг. Услугата е необходима за саморазвитие, подобряване на способностите. „Бих се радвал да служа, гадно е да служа.“
Миналият век: За Фамусов службата е преди всичко получаване на ранг. Военната служба също е начин за развитие на кариера, а кариерата е пари. Фамусов вярва, че човек без пари е никой - човек от най-нисък клас.
ОТНОШЕНИЕ КЪМ БОГАТСТВОТО И РАНГОВЕТЕ
Текущ век: За Чацки богатството не е основната характеристика на човек, въпреки че той разбира, че това е показател за сила (във всеки век). "А за тези, които са по-високи, ласкателството, като дантела, беше изтъкано." - хората в името на парите са готови да се сбогуват с гордост и да стигнат до всичко. "Званията се дават от хора, но хората могат да бъдат измамени."
Миналият век: Богатството е определение за позиция в обществото. Ако човек е богат, тогава Фамусов най-вероятно с удоволствие ще започне да общува с него (Това са посещения на скъпи гости, а също и може би полза за себе си). Разбира се, за дъщерята на София Фамусов също иска да намери богат съпруг - за да подобри собствените си доходи. "Който е беден, не е двойка за вас." "Бъдете бедни, но ако има души от две хиляди членове на семейството, това е младоженецът."
ОТНОШЕНИЕ КЪМ ЧУЖДИНАТА
Сегашният век: Бидейки в Европа, Чацки свикна с нейната променливост, живот, движение, мода. „Какво ново ще ми покаже Москва?“. „Как от рано сме свикнали да вярваме, че за нас няма спасение без германците. „Ах, ако сме родени да възприемаме всичко, поне бихме могли да вземем от тях малко от мъдрото невежество на китайците към чужденците. Ще се издигнем ли някога от чуждото господство на модата? Така че нашите умни, весели хора, макар че на език ние не се смятат за германци."
Миналият век: Свикнал с поколението си, Фамусов не приветства френската мода. Като изобщо не одобрява книгите, той още повече не харесва френските романи. — Тя не може да заспи от френски книги. Когато Фамусов намери Молчалин при София: "И ето плодовете на тези книги! И целият Кузнецки мост, и вечните французи, оттам има мода за нас, и автори, и музи: разрушители на джобове и сърца! Когато Създател ще ни спаси от техните шапки! Чепцов! И фиби! И карфици! И книжарници, и бисквитени магазини!"
ОТНОШЕНИЕ КЪМ СВОБОДАТА НА ПРЕЦЕНКАТА
Сегашната възраст: Преди всичко трябва да слушате себе си и ума си. "Защо мненията на другите са свети? Вярвам на собствените си очи." В разговор с Молчалин Чацки напълно не е съгласен с него, че „на тяхната възраст човек не трябва да се осмелява да има собствени преценки“. Но, за съжаление, наличието на собствено мнение го води до проблеми в обществото на Фамус.
Миналият век: "Днес повече от всякога луди разведени хора, и дела, и мнения." Съответно, всички проблеми възникват поради появата на собствени мнения в други хора. В общество на Famus е полезно да държите със себе си онези, които нямат такъв „недостатък“. Хората трябва да живеят и действат стриктно по модел, като се подчиняват най-вече на хората, които са по-високи по ранг.
ОТНОШЕНИЕ КЪМ ЛЮБОВТА
настоящия век:
1) За Чацки любовта е преди всичко искрено чувство. Въпреки това, той знае как да мисли разумно, не поставя любовта по-високо от разума.
2) Възпитана от френски романи, София напълно се впуска в мечтите си, често много различни от реалността. Това я прави сляпа, без да вижда, че Молчалин търси изключително ползата от тяхната "любов". „Не ме интересува какво е за него, какво е във водата!“, „Щастливите часове не забелязват“.
3) Молчалин едва ли ще разбере понятието "искрена любов". Красивите думи са единственият начин, по който той въздейства на София, за която този и идеалният му измислен образ, създаден от нея, са напълно достатъчни. София за Молчалин е идеалният начин да се доближи до парите на баща си. Според Чацки Молчалин не е достоен за любов. В същото време той успява да флиртува с Лиза. В резултат на това за него София е полза, Лиза е забавление.
Миналият век: Фамусов не вярва в съществуването на любовта, тъй като самият той е влюбен само в собствените си доходи. Според него бракът е добри връзки, изкачване по кариерната стълбица. „Този просяк, този приятел денди, е прословут пусник, мъжкар; Каква поръчка, създателю, да бъдеш баща на възрастна дъщеря!“
„ТОЗИ ВЕК“ И „МИНАЛИЯТ ВЕК“ В КОМЕДИЯТА НА ГРИБОЕДОВ „Горко от акъла“
Планирайте.
1. Въведение.
„Горко от ума“ е едно от най-актуалните произведения в руската литература.
2. Основната част.
2.1 Сблъсък на "настоящия век" И "миналия век".
2.2. Фамусов е представител на старото московско благородство.
2.3 Полковник Скалозуб - представител на армейската среда на Аракчеев.
2.4 Чацки е представител на "настоящия век".
3. Заключение.
Сблъсъкът на две епохи създава промяна. Чацки е сломен от количеството стара сила, нанасяйки й смъртоносен удар с качеството на свежа сила.
И. Гончаров
Комедията на Александър Сергеевич Грибоедов "Горко от ума" може да се нарече едно от най-актуалните произведения в руската литература. Тук авторът засяга острите проблеми на онова време, много от които продължават да занимават съзнанието на публиката дори много години след създаването на пиесата. Съдържанието на комедията се разкрива чрез сблъсъка и смяната на две епохи – „настоящия век” и „миналия век”.
След Отечествената война от 1812 г. в руското дворянско общество настъпва разцепление: формират се два социални лагера. Лагерът на феодалната реакция в лицето на Фамусов, Скалозуб и други хора от техния кръг олицетворява "миналия век". Новото време, новите вярвания и позиции на напредналата благородна младеж са представени в лицето на Чацки. Грибоедов изрази сблъсъка на "епохите" в борбата на тези две групи герои.
"Миналият век" е представен от автора от хора с различен статус и възраст. Това са Фамусов, Молчалин, Скалозуб, графиня Хлестова, гости на бала. Мирогледът на всички тези герои се формира в "златния" век на Екатерина и не се е променил оттогава. Именно този консерватизъм, желанието да се запази всичко, „както са го правили бащите“, ги обединява.
Представителите на "миналия век" не приемат новостите и в образованието виждат причината за всички проблеми на настоящето:
Ученето е чумата, ученето е причината
Какво е сега, повече от всякога,
Луди разведени хора, и дела, и мнения.
Фамусов обикновено се нарича типичен представител на старото московско благородство. Той е убеден феодал, не вижда нищо осъдително в това, че за да постигнат успех в службата, младите хора се учат да се „навеждат“, да служат. Павел Афанасиевич категорично не приема новите тенденции. Той се прекланя пред чичо си, който "яде злато", и читателят разбира отлично как са получени многобройните му звания и награди - разбира се, не благодарение на вярната служба на Родината.
До Фамусов полковник Скалозуб е „торба със злато и се цели в генерали“. На пръв поглед образът му е карикатурен. Но Грибоедов създаде напълно правдив исторически портрет на представител на армейската среда на Аракчеев. Скалозуб, подобно на Фамусов, се ръководи в живота от идеалите на "миналия век", но само в по-груба форма. Целта на живота му не е да служи на Отечеството, а да постигне звания и награди.
Всички представители на обществото Famus са егоисти, лицемери и егоисти. Интересуват се само от собственото си благополучие, светски забавления, интриги и клюки, а идеалите им са богатство и власт. Грибоедов разобличава тези хора в страстните монолози на Чацки. Александър Андреевич Чацки - хуманист; той защитава свободата и независимостта на индивида. В гневен монолог „А кои са съдиите?“ Героят изобличава омразната феодална система, високо цени руския народ, неговия ум, любовта към свободата. Преклонението пред всичко чуждо предизвиква остър протест у Чацки.
Чацки е представител на напредналата благородна младеж и единственият герой в комедията, който олицетворява „настоящия век“. Всичко казва, че Чацки е носител на нови възгледи: неговото поведение, начин на живот, реч. Той е сигурен, че "епохата на смирението и страха" трябва да остане в миналото заедно с неговия морал, идеали и ценности.
Традициите от отминали дни обаче са все още силни - Чацки се убеждава в това много бързо. Обществото рязко поставя героя на мястото му заради неговата прямота и дързост. Конфликтът между Чацки и Фамусов само на пръв поглед изглежда обикновен конфликт между бащи и деца. Всъщност това е борба на умове, възгледи, идеи.
Така че, заедно с Фамусов, връстниците на Чацки, Молчалин и София, също принадлежат към "миналия век". София не е глупава и може би в бъдеще нейните възгледи все още могат да се променят, но тя е възпитана в компанията на баща си, върху неговата философия и морал. И София, и Фамусов предпочитат Молчалин и нека „няма такъв ум в него, / Какъв гений за другите, но за другите чума“ ..
Той, както се очаква, е скромен, услужлив, мълчалив и няма да обиди никого. Те не забелязват, че зад маската на идеалния младоженец се крие измама и преструвка, насочена към постигане на целта. Молчалин, продължавайки традициите на „миналия век“, е готов с примирение „да угоди на всички хора без изключение“, за да постигне ползи. Но именно него, а не Чацки, избира София. Димът на Отечеството е "сладък и приятен" за Чацки.
След три години той се връща в дома си и в началото е много дружелюбен. Но надеждите и радостите му не се оправдават - на всяка крачка той се натъква на стена от неразбиране. Чацки е сам в противопоставянето си на обществото Фамус; дори приятелката му го отхвърля. Освен това конфликтът с обществото е тясно преплетен с личната трагедия на Чацки: в края на краищата именно с подаването на София в обществото започват разговорите за неговата лудост.
4.3 / 5. 9
„Текуща възраст“ и „Предишна възраст“.
В комедията "Горко от ума", написана в началото на 19 век, А. С. Грибоедов засяга много сериозни въпроси на социалния живот, морала, културата, актуални в ерата на смяната на вековете, когато социалните основи се променят и противоречията нарастват между представители на „настоящия век” и „миналия век”.
В работата има хора от различни общества от Фамусов и Хлестова до крепостни слуги. Представител на напреднало, революционно настроено общество е Александър Андреевич Чацки, той се противопоставя на консервативното общество на Фамус, което включва както по-старото поколение (Скалозуб, Хрюмина), така и младежта (София, Молчалин). „Миналият век“ е не само показател за възрастта, но и система от остарели възгледи.
И така, какви са основните противоречия между „настоящата епоха“ и „миналия век“?
Членовете на обществото Famus оценяват човек само по произход, богатство, както и позиция в обществото. Идеалът за тях са хора като Максим Петрович, арогантен благородник и „ловец на подлости“. Всички характерни черти на сервилността от онова време са ясно изразени в образа на Мочалин: той мълчи, страхува се да изрази мнението си, търси благоволението на всеки, чийто ранг е по-висок от неговия, за да стане важен чиновник, той е готов на много. За Чацки основното човешко качество е богат духовен свят. Той общува с тези, които са наистина интересни за него и не се поддава на гостите на къщата на Фамусов.
Целта на живота на Павел Афанасиевич и други като него е кариера и обогатяване. Непотизмът е често срещано явление в техните среди. Светските хора служат не за доброто на държавата, а за лична изгода, това потвърждава твърдението на полковник Скалозуб:
Да, за да получите рангове, има много канали;
За тях като истински философ съдя:
Просто искам да съм генерал.
Чацки, от друга страна, не иска да служи на "лица", на него принадлежи изявлението: "Бих се радвал да служа, отвратително е да служа."
Александър Андреевич е отлично образован човек. Той прекара три години в чужбина, което промени мирогледа му. Чацки е носител на нови, революционни идеи, но всичко ново и прогресивно плаши обществото на Фамус и тези хора виждат източника на „свободомислието“ в просвещението:
Ученето е чумата, ученето е причината
Какво сега е повече от всякога
Луди разведени хора, и дела, и мисли.
Обществото видя в Чацки човек, който противоречи на основните морални принципи, поради което слухът за неговата лудост се разпространи толкова бързо и не беше трудно за никого да повярва в него.
Представителите на двата века имат различни възгледи за любовта. Фамусов успя да се възползва от най-светлото и най-чисто чувство: за дъщеря си той избра за съпруг Скалозуб, който "и златна торба, и се стреми към генерали". Ясно е, че при такова отношение за истинска любов не може да се говори. Чацки дълги години запази искрени чувства към София. Връщайки се в Москва, той се надяваше на реципрочност, но София беше силно повлияна от обществото на баща си, а също така, след като прочете френски романи, тя се оказа „и съпруг-момче, и съпруг-слуга“ Молчалин, а той от своя страна със София щеше да получи друг ранг с помощта на София:
А ето и любовника, който предполагам
Да се хареса на дъщерята на такъв мъж
Единственият път мненията на Фамусов и Чацки съвпадат по въпроса за влиянието на чужденците върху Русия, но всеки има свои собствени причини за това. Чацки говори като истински патриот, той се противопоставя на "празното, робско, сляпо подражание" на чужденците, той е отвратен да слуша речта на хората от обществото Famus, където доминира "смес от езици: френски с Нижни Новгород". . Фамусов има негативно отношение към чужденците само защото е баща и дъщеря му може неволно да се омъжи за някой французин:
И целият Кузнецки мост и вечният френски,
Оттам модата за нас, и автори, и музи:
Крадци на джобове и сърца.
В сблъсък с обществото на Фамус Чацки е победен, но остава непобеден, тъй като разбира необходимостта да се бори срещу "миналия век". Той вярва, че бъдещето принадлежи на неговите ближни души.
- Комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума" с невероятна точност отразява основния конфликт на епохата - сблъсъка на консервативните сили на обществото с нови хора и нови тенденции. За първи път в историята на руската литература не един порок на обществото беше осмян, а всички наведнъж: крепостничеството, зараждащата се бюрокрация, кариеризмът, подлизурството, мартенщината, ниското ниво на образование, преклонението пред всичко чуждо, раболепието, фактът, че обществото цени не личните качества на човек, а „две хиляди племенни души“, ранг, пари.
- Основният представител на „текущия век“ в комедията е Александър Андреевич Чацки, млад мъж, добре образован, който разбира, че макар „димът на Отечеството“ да е „сладък и приятен“, но много неща в живота на Русия трябва да бъдат да се промени и на първо място съзнанието на хората.
- Героят се противопоставя на така нареченото "известно общество", което е собственост на страха от прогресивните идеи и свободомислещите мисли. Основният му представител Фамусов е чиновник, светски интелигентен човек, но пламенен противник на всичко ново, прогресивно.
|
Характеристики |
Настоящият век |
Миналият век |
|
Отношение към богатството, към ранговете |
„Те намериха защита от съда в приятели, в роднини, изграждайки великолепни стаи, където преливат от празници и разточителство и където чуждестранните клиенти от минал живот няма да възкресят най-долните черти“, „А за тези, които са по-високи, ласкателство, като да тъча дантела...” |
„Бъдете бедни, но ако имате достатъчно, две хиляди семейни души, това е младоженецът“ |
|
Сервизно отношение |
„Бих се радвал да служа, гадно е да служа“, „Униформа! една униформа! Той, в предишния им живот, някога скри, извезан и красив, тяхната слабост, бедност на разума; И ние ги следваме на щастлив път! И в съпругите, дъщерите - същата страст към униформата! Отдавна ли съм се отказала от нежността към него?! Сега не мога да изпадна в тази детинщина ... " |
„А при мен какво има, какво не е така, моят обичай е такъв: подписано, така че от раменете ми“ |
|
Отношение към чуждото |
„И където чуждестранните клиенти от миналия живот няма да възкресят най-подлите черти.“ „Как от рано свикнахме да вярваме, че за нас няма спасение без германците. |
„Вратата е отворена за канени и неканени, особено за чужденци. |
|
Отношение към образованието |
„Какво, сега, точно както от древни времена, те са заети да набират учители за повече полкове, на по-евтина цена?... Наредено ни е да признаем всеки като историк и географ.“ |
„Да отнемат всички книги и да ги изгорят“, „Ученето е чума, ученето е причината сега повече от всякога лудите да развеждат хора и дела, и мнения“ |
|
Отношение към крепостничеството |
„Този Нестор от благородни злодеи, заобиколен от тълпа слуги; ревностен, в часовете на вино, битки и чест, и спаси живота му повече от веднъж: изведнъж той размени три хрътки за тях !!! |
Фамусов е защитник на старостта, разцвета на крепостничеството. |
|
Отношение към московските обичаи и забавления |
„И кой в Москва не запуши устата си, обеди, вечери и танци?“ |
„На Прасковя Фьодоровна бях извикан в къщата във вторник на пъстърва“, „В четвъртък ме извикаха за погребение“, „Може би в петък или може би в събота трябва да бъда кръстен от вдовицата, от лекаря.“ |
|
Отношение към непотизъм, покровителство |
"И кои са съдиите? - За древността на годините до свободен живот тяхната вражда е непримирима ..." |
„При мен слугите на непознати са много редки, все повече и повече сестри, снаха деца“ |
|
Отношение към свободата на преценката |
„Простете ми, ние не сме момчета, защо мненията на непознати са само свети?“ |
Ученето е чумата, ученето е причината. Това, което сега е повече от всякога, луди разведени хора и дела и мнения |
|
Отношение към любовта |
искреност на чувствата |
„Бъдете бедни, но ако има две хиляди души в семейството, това е младоженецът“ |
|
Идеалът на Чацки е свободен независим човек, чужд на робското унижение. |
Идеалът на Фамусов е благородник от века на Екатерина, "ловците да бъдат подли" |
