Той изгради първия си роман дълго и неикономично върху цяла поредица от интриги, които не са свързани помежду си, и по този начин лиши от достатъчно значение както самите истории, така и героите на жените, които се появяват в тях. В другите два романа конфликтите са по-солидни. Тук героите, които се противопоставят един на друг, се състезават в любов към едно момиче, а любовта й трябва да увенчае един от тях, най-достойния, от гледна точка на автора.
Но любовните конфликти на Гончаров са особени. Ако героите на Херцен и Тургенев наричат любимите си жени извън границите на семейните и домашните интереси, тогава героите на Гончаров, дори „позитивните“, не могат и не искат да направят това. Само Волохов призовава Вера да стане другар в каузата му. Но това се споменава само в общо описание, а в сцените на сюжета Марк постига само любовта на Вера. Следователно героините на Гончаров, въпреки че в своите възгледи стоят на нивото на своето обкръжение, е по-лесно да покажат морално превъзходство над своите почитатели, отколкото героините на Тургенев и Херцен. Лиза Адуева и още повече Олга и Вера, със своето недоволство, с импулсите си, сякаш искат границите на тази сфера на живота, тази готина идея, която авторът им очертава.
Във всички тези особености на изграждането на сюжети без съмнение е засегнат и общият възглед на писателя за живота, който той понякога изразява в хода на повествованието. И така, в увода към IV част на Обломов, Гончаров говори за промените, настъпили в света през годината на болестта на Обломов. Той е донякъде снизходителен към събитията от обществения живот („Тази година донесе много промени в различни части на света: там раздвижи региона, а там се успокои; там седи някакво светило на света, там блесна друго...“ и др.), а след това с интерес се позовава на изобразяването на живота на Обломов и Пшеницина. Този живот „се промени с такава бавна постепенност, с която настъпват геоложките промени на нашата планета“. Бавното, „органично” движение на ежедневието, „физиономията” на неговото всекидневие привличат писателя г-н в по-голяма степен, отколкото „гръмотевиците” и „бурите” на личните страсти и още повече на политическите конфликти.
Всичко това намери израз в композицията на романите на Гончаров. Отличава се с бавното и небързаното развитие на действието и разказа за него. Сюжетни епизоди, които развиват любовни конфликти и са в причинно-временна връзка, са заобиколени от всички страни от Гончаров с множество епизоди, свързани помежду си само с временна, хронична последователност. Такива епизоди служат на писателя като средство за разкриване на бита и мислите на героите и затова са изписани подробно и внимателно.
Особено голямо място в текста на романите заемат онези епизоди от сюжета, които играят ролята на изложение на герои. Дори в Обикновената история, в която стилът на писателя все още не се е развил напълно, изложението на Адуеви заема повече от една четвърт от целия текст на романа и едва след това започва изобразяването на любовните срещи на Александър. В Обломов експозицията на Обломов и Щолц, заедно с техните „задни истории”, е още по-дълга. Той заема 3/8 от текста на творбата - Обломов и Олга се срещат едва в средата на глава IV от втората част. В Скалата количественото съотношение на епизоди на експозиция и епизоди на конфликт е абсолютно същото - завръщането на Вера и имението, след което любовните конфликти започват да излизат наяве, се случва в средата на втората част на романа.
Но епизодите, които развиват конфликта, не само са предшествани от обширни експозиции, те са по-нататък, чак до края на романа, осеяни с хроникални сцени, където се задълбочава характеристиката на бита и мислите на героите. В първия роман на Гончаров успоредно с любовните срещи на Александър се случват срещите му с чичо и леля му и продължават споровете им на тема „способност за живот“. В "Обломов" и двете любовни истории завършват с 4-та глава на последната част, а следващите 7 глави са посветени на образа на живота на Обломов при Пшеницина и Столцев в тяхната вила. В Скалата епизодите, които разкриват връзката на Вера с Райски и Волохов, се редуват с хроникални сцени от ежедневието в Малиновка, спорове на Райски с баба му, Козлов, Волохов и др.
Но дори в сцените на любовни конфликти развитието на действието е лишено от бързина, резки и неочаквани обрати. Ако в романите на Тургенев и Херцен главните герои, които влагат гражданско-романтичен смисъл в личните отношения, бързо следват пътя на любовните сближавания и скоро достигат кулминации в тях, то в романите на Гончаров любовните отношения на героите, лишени от граждански патос, се развиват бавно. Те постепенно съзряват в ежедневния обмен на мнения и впечатления, понякога се превръщат и в спорове за „способността” и „неспособността” да се живее. Следователно тяхното изобразяване изисква голям брой епизоди и детайли, които характеризират действията, думите и мислите на героите. По-специално, всичко това се проявява в сцените на сближаването на Олга с Обломов, след това със Щолц, в опитите на Райски да се сближи с Вера.
И ако пейзажите играят голяма роля в изобразяването на Тургенев за любовно-романтичните настроения на героите, то при Гончаров те играят различна и много по-малка роля. Дори в „Скала“, единствения роман на Гончаров, образът на природата не служи като средство за пряко въплъщение на преживяванията на героите. Тук, както и в „праисторията“ на Обломов и Адуев, природата е само аксесоар в ежедневните характеристики на благородния имотния живот и само подчертава оригиналността на неговия патриархален бит. Следователно образът на природата е почти лишен от собствената емоционална, лирическа изразителност на Гончаров.
Това свойство на стила на Гончаров е особено изразено в зрелите му романи - "Обломов" и "Клиф" и главно в образите на герои, свързани с патриархалния начин на живот. И така, портретът на Обломов включва не само изображението на неговото добродушно и подпухнало лице, цялото му тяло, но и пеньоара, и обувките, и способността да ги удря с краката си, без да гледа, и лежането му върху дивана, и склонността му да се храни в легнало положение, и безпомощните опити за обличане, и неподредените съдове наоколо, и цялата неподреденост и прашност на стаята му и т. н. Така портретът на Бережкова включва не само късо подстриганата сива коса и благ поглед , и лъчи бръчки около устните й, но също и нейните властни маниери, и бастуна й, и книгите й за приходите и разходите, и всички битови предмети от живота по селски начин, с гостоприемство и лакомства.
В портретите на герои, по-малко свързани с патриархално-благородния начин на живот, този принцип на представяне е от по-малко значение.
В романа Обломов Гончаров отразява част от съвременната действителност, показва типовете и образите, характерни за това време, изследва произхода и същността на противоречията в руското общество от средата на 19 век. Авторът използва редица художествени похвати, които допринесоха за по-пълно разкриване на образите, темите и идеите на творбата.
Важна роля играе изграждането на литературно произведение, а Гончаров използва композицията като художествено средство. Романът е в четири части; в първата авторът подробно описва деня на Обломов, без да пропуска нито една подробност, така че читателят да получи пълна и подробна картина на целия живот на главния герой, защото всички дни от живота на Обломов са приблизително еднакви. Образът на самия Обломов е внимателно очертан и когато начинът на живот, чертите на вътрешния свят на героя се разкриват и стават ясни за читателя, авторът въвежда „Сънят на Обломов“ в тъканта на творбата, в която той показва причините за появата на подобен мироглед у Обломов, социалната обусловеност на неговата психология. Заспивайки, Обломов се пита: „Защо съм такъв?“ - и насън получава отговор на въпроса си. „Сънят на Обломов” е изложение на романа, разположено не в началото, а вътре в творбата; използвайки такава художествена техника, показвайки първо характера на героя, а след това произхода и условията на неговото формиране, Гончаров показа основите и дълбините на душата, съзнанието, психологията на главния герой.
За да разкрие характерите на персонажите, авторът използва и метода на антитезата, който е в основата на изграждането на система от образи. Основната антитеза е пасивният, слабоволевият, мечтателен Обломов и активният, енергичен Щолц. Те са противопоставени един на друг във всичко, чак до детайлите: по външен вид, по възпитание, отношение към образованието, начин на живот. Ако Обломов като дете живееше в атмосфера на общ морален и интелектуален хибернация, която заглушаваше и най-малкия опит да поеме инициативата, тогава бащата на Щолц, напротив, насърчаваше рисковите лудории на сина си, казвайки, че той ще стане " добър джентълмен." Ако животът на Обломов е монотонен, изпълнен с разговори с неинтересни хора, кавги със Захар, обилен сън и храна, безкрайно лежане на дивана, тогава Столц е винаги в движение, винаги зает, непрекъснато бърза за някъде, пълен с енергия.
Ако животът на Обломов е монотонен, изпълнен с разговори с неинтересни хора, кавги със Захар, обилен сън и храна, безкрайно лежане на дивана, тогава Столц е винаги в движение, винаги зает, непрекъснато бърза за някъде, пълен с енергия. Всъщност животът на Щолц, по думите му, е бурна, бурна река, докато животът на Обломов е „блато”. Това са два напълно противоположни персонажа; Гончаров използва антитезата, за да разкрие по-пълно образите на Обломов и Щолц. Като цяло в романа има много опозиции, основните са Обломов и Щолц, Обломов и Олга, Олга и Пшеница. Антитезата на Обломов - Олга е подобна на антитезата на Обломов - Щолц, само че тук летаргията и безразличието на Иля Илич се противопоставят на жизнеността и ненаситния ум на Олга, който постоянно изисква нова храна за размисъл. Такова любопитство и широта на мислене от своя страна се противопоставят на тесногръдието и безразличието на Пшеницина. За да покаже възвишението на Олга и земното отношение на Агафя Матвеевна, Гончаров използва следната техника при описанието на героините: говорейки за Олга, той обръща малко внимание на външния й вид, спирайки се по-подробно на вътрешния свят; в описанието на Пшеницина винаги се споменават лактите, раменете, шията - подробности за външния вид; показвайки по този начин незначителността и стеснението на нейния вътрешен свят и мислене. В сравнение се разкриват най-типичните и значими черти на характера; това създава ярко и релефно изображение.
Психологизмът на романа се крие във факта, че авторът изследва вътрешния свят на всички герои. За да направи това, той въвежда вътрешни монолози - разсъжденията на героя, които той не казва на глас. Това е като диалог на човек със себе си; И така, Обломов преди „Спи ...“ мисли за поведението си, за това как би се държал друг на негово място. В монолозите се показва отношението на героя към себе си и другите, към живота, любовта, смъртта – към всичко; така, отново психологията се изследва.
Художествените техники, използвани от Гончаров, са много разнообразни. В целия роман има техника на художествени детайли, подробно и точно описание на външния вид на човека, природата, вътрешната украса на стаите, тоест всичко, което помага да се създаде пълна картина на случващото се в читателя.
В целия роман има техника на художествени детайли, подробно и точно описание на външния вид на човека, природата, вътрешната украса на стаите, тоест всичко, което помага да се създаде пълна картина на случващото се в читателя. Като литературно средство символът също е важен в произведението. Много предмети имат символично значение, например робата на Обломов е символ на ежедневието му. В началото на романа главният герой не се разделя с робата си; когато Олга временно „издърпва Обломов от блатото“ и той оживява, халатът е забравен; накрая „в къщата на Пшеницина той отново намира приложение, вече до края на живота на Обломов. Други символи – клонче от люляк (любовта на Олга), чехлите на Обломов (почти като халат) и други също са от голямо значение в романът.
„Обломов“ е не само социално-историческо произведение, но и дълбоко психологическо: авторът си е поставил за цел не само да опише и разгледа, но и да изследва произхода, причините за формирането, особеностите и влиянието върху другите на психологията от определен социален тип. И. А. Гончаров постигна това, използвайки разнообразни художествени средства, създавайки с тяхна помощ най-подходящата за съдържанието форма - композиция, система от образи, жанр, стил и език на произведението.
ДВЕ ВЪЗПРИЯТИЯ ЗА СВЕТА (по романа на И. А. Гончаров "Обломов")
И. А. Гончаров работи по романа "Обломов" в продължение на десет години. В тази (най-добра!) творба авторът изрази своите убеждения и надежди; той показва онези проблеми на съвременния живот, които го тревожат и дълбоко го нараняват, разкрива причините за тези проблеми. Следователно образът на Илия Илич Обломов и Андрей „Иванович Щолц“ придобива типични черти, а самата дума „обломовизъм“ започва да изразява една съвсем определена, почти философска концепция.Не може да се изключи образът на Олга Сергеевна Илинская, без който характерите на хората не биха били напълно осветени.
За да разберете характера на човек, мотивите на неговите действия, трябва да се обърнете към произхода на формирането на личността: детството, възпитанието, околната среда и накрая, полученото образование.
В Илюша, изглежда, беше съсредоточена силата на всички поколения на неговите предци; той усети заложбите на човек от новото време, способен на ползотворна дейност. Но стремежите на Иля да опознае сам света бяха спрени от гледачката, която не го гледаше, от чийто надзор той се измъкна едва по време на следобедния сън, когато всички живи същества в къщата, с изключение на Иля, заспаха. „Това беше някакъв всепоглъщащ, непобедим сън, истинско подобие на смъртта.
Внимателно дете наблюдава всичко, което се прави в къщата, „насища мекия ум с живи примери и несъзнателно чертае програма на живота си за живота около него“, чиято „главна грижа на живота“ е добрата храна, а след това - здрав сън.
Спокойното течение на живота се нарушаваше само от време на време от „болести, загуби, кавги и между другото труд“. Трудът беше главният враг на жителите на Обломовка, наказание, наложено „на нашите предци“. В Обломовка винаги се отърваваха от работа при възможност, „намирайки я за възможно и подходящо“. Такова отношение към работата е възпитано в Иля Илич, който прие готов стандарт на живот, предаван от поколение на поколение без промени.
Такова отношение към работата е възпитано в Иля Илич, който прие готов стандарт на живот, предаван от поколение на поколение без промени. Идеалът за бездействие се подсилва във въображението на детето от приказките на медицинската сестра за „Емел глупака“, който получава различни подаръци от вълшебна щука, при това незаслужени. Приказките проникват дълбоко в съзнанието на Иля и той, като вече е възрастен, „несъзнателно понякога е тъжен, защо приказката не е живот, а животът не е приказка“.
Желанието за независимост, младата енергия беше спряно от приятелските викове на родителите: „Ами слугите?“ Скоро самият Иля осъзна, че поръчването е по-спокойно и по-удобно. Сръчно, подвижно дете постоянно е спирано от родителите и бавачката от страх, че момчето ще „падне, ще се нарани“ или ще настине, то беше ценено като оранжерийно цвете. „Търсенето на прояви на сила, обърната навътре и увиснала, изсъхнала“.
В такива условия се развива апатична, мързелива, трудна за издигане природа на Иля Илич. Той беше заобиколен от прекомерните грижи на майка си, която се погрижи детето да се храни добре, да не се претоварва с ученето от Щолц и беше готово под всеки, дори и най-незначителен предлог, да не пусне Илюшенка да отиде при германеца. Тя вярваше, че образованието не е толкова важно нещо, за което трябва да отслабнете, да изчервите и да пропуснете ваканциите. Но все пак родителите на Обломов разбираха необходимостта от образование, но виждаха в него само средство за промоция:
звания, наградите започват да се получават по това време „не по друг начин, освен чрез учене“. Родителите искаха да дадат на Илюша всички предимства „някак си по-евтино, с различни трикове“.
Грижите на майката имаха пагубен ефект върху Иля: той не свикна със систематично обучение, никога не искаше да научи повече, отколкото учителят поиска.
Връстник и приятел на Обломов, Андрей Иванович Щолц, обичаше Иля, опитваше се да го разбуни, да внуши интерес към самообразованието, да го настрои към дейности, които самият той беше страстен, към които беше настроен, защото беше доведен в напълно различни условия.
Бащата на Андрей, германец, му дава възпитанието, което получава от баща си, тоест той го преподава на всички практически науки, принуждава го да работи рано и изпраща сина си, който е завършил университета, далеч от него, като баща му свърши с него навремето.
Бащата на Андрей, германец, му дава възпитанието, което получава от баща си, тоест той го преподава на всички практически науки, принуждава го да работи рано и изпраща сина си, който е завършил университета, далеч от него, като баща му свърши с него навремето. Но грубото бюргерско възпитание на бащата непрекъснато влизаше в контакт с нежната, нежна любов на майката, руска благородничка, която не противоречи на съпруга си, но тихо отгледа сина си по свой собствен начин: „... го научи да слушайте замислените звуци на Херц, пееше му за цветя, за поезията на живота, шепнеше за брилянтното призвание или на воин, или на писател ... "Кварталът на Обломовка с неговия "примитивен мързел, простота на морала, мълчание и неподвижност „и княжески“ с широка шир на аристократичния живот „също попречиха на Иван Богданович Щолц да бъде син на същия бюргер, какъвто беше. Дъхът на руския живот „отдалечава Андрей от правия път, очертан от баща му“. Но все пак Андрей прие от баща си сериозен поглед върху живота (дори за всички негови малки неща) и прагматизъм, който се опита да балансира „с фините нужди на духа“.
Щолц държеше всички емоции, дела и действия под „никога не спящия контрол“ на ума и харчеше строго „според бюджета“. Той смяташе себе си за причината за всичките си нещастия и страдания, не окачваше вината и отговорността, като кафтан, на чужд пирон, за разлика от Обломов, който не намери сили да се признае за виновен за своите неприятности, за безполезността на своите безплоден живот: „... парещи укори на съвестта го ужилиха и той се опита с всички сили. да намери виновния извън себе си и да насочи жилото си към него, но върху кого?
Търсенето се оказа безполезно, защото причината за съсипания живот на Обломов е самият той. За него беше много болезнено да осъзнае това, тъй като той „болезнено усети, че в него, като в гроб, има някакво добро, светло начало, може би вече мъртво...“. Обломов беше измъчван от съмнения относно правилността и необходимостта на живота си. Въпреки това с годините вълнението и покаянието се появяват по-рядко и той тихо и постепенно се вписва в простия и широк ковчег на останалата част от своето съществуване, направен със собствените си ръце.
Въпреки това, през годините вълнението и покаянието се появяват по-рядко и той тихо и постепенно се вписва в простия и широк ковчег на останалата част от своето съществуване, направен със собствените си ръце...“.
Различно е отношението на Щолц и Обломов към въображението, което има две противоположни превъплъщения: „...приятел – колкото по-малко му вярваш, и враг – когато заспиш доверчиво под сладкия му шепот”. Последното се случи с Обломов. Въображението беше любим спътник в живота му, само в мечтите си той въплъщаваше богатите, дълбоко заровени способности на своята „златна” душа.
Щолц не даваше воля на въображението и се страхуваше от всяка мечта, тя „нямаше място в душата му“; той отхвърля всичко, което „не е подложено на анализ на опита, практическа истина“, или го приема за „факт, до който обратът на опита все още не е достигнал“. Андрей Иванович упорито „вървеше към целта си“, той постави такава упоритост над всичко друго: „...това беше признак на характер в очите му“. Той се оттегля само „от задачата, когато на пътя му се издигаше стена или се отваряше непроходима пропаст“. Той трезво оцени силата си и си тръгна, без да обръща внимание на мнението на другите.
Обломов се страхуваше от всякакви трудности, беше твърде мързелив, за да положи дори най-малкото усилие за решаване на не големи, но най-належащите проблеми. Той намираше утеха в любимите си „примирителни и успокояващи“ думи „може би“, „може би“ и „някак си“ и се предпазваше от нещастия с тях. Той беше готов да прехвърли случая на всеки, без да се интересува от неговия изход и благоприличието на избрания човек (така се довери на мошениците, ограбили имението му). Като чисто, наивно дете, Иля Илич дори не допускаше мисълта за възможността за измама; елементарна предпазливост, да не говорим за практичност, напълно липсваше в природата на Обломов.
Отношението на Иля Илич към работата вече беше споменато. Той, подобно на родителите си, по всякакъв възможен начин избягваше труда, който в съзнанието му беше синоним на скука, и всички усилия на Щолц, за когото „трудът е образ, съдържание, елемент и цел на живота“, да раздвижи Иля Илич всяка дейност беше напразна, въпросът не отиде по-далеч от думите.
Той, подобно на родителите си, по всякакъв възможен начин избягваше работата, която според него беше синоним на скука, и всички усилия на Щолц, за когото „трудът е образ, съдържание, елемент и цел на живота“, да премести Иля Илич за всяка дейност са били напразни, въпросът не надхвърля думите. Образно казано, количката стоеше на квадратни колела. Имаше нужда от постоянни натискания с доста сила, за да се движи. Щолц бързо се умори („бъркаш се като пияница“), това занимание беше разочароващо и за Олга Илинская, чрез любовта, за която се разкриват много аспекти на героите на Обломов и Щолц.
Запознавайки Иля Илич с Олга, Столц искаше да „внесе присъствието на млада, красива, интелигентна, жива и донякъде подигравателна жена в сънния живот на Обломов“, която може да събуди Илия за живот, да освети неговото смътно съществуване. Но Штолц „не е предвидил, че внася фойерверки, Олга и Обломов – и дори повече“.
Любовта към Олга промени Иля Илич. По молба на Олга той изостави много от навиците си: не лежеше на дивана, не преяждаше, пътуваше от дачата до града, за да изпълни нейните инструкции. Но най-накрая не можеше да влезе в нов живот. „Да вървим напред означава внезапно да хвърлиш широка дреха не само от раменете, но и от душата, от ума; заедно с прах и паяжини от стените, изметете паяжините от очите и вижте ясно!“ И Обломов се страхуваше от бури и промени, той поглъщаше страха от новото с майчиното мляко, в сравнение с което обаче продължи напред (Иля Илич вече отхвърли „единствената употреба на капитала е да ги държи в сандък“ , осъзнавайки, че „задължението на всеки гражданин е да работи честно за поддържане на общото благосъстояние“), но постигна малко, предвид способностите му.
Той беше уморен от неспокойната, активна природа на Олга и затова Обломов мечтаеше тя да се успокои и тихо, сънливо да вегетира с него, „пълзяйки от един ден в друг“. Осъзнавайки, че Олга никога няма да се съгласи с това, Иля решава да се раздели с нея. Разривът с Олга означаваше за Обломов връщане към старите навици, окончателно духовно падение. В живота с Пшеницина Иля Илич намери бледо отражение на мечтите си и „реши, че идеалът на живота му се е сбъднал, макар и без поезия.
Полагайки много усилия да събуди у Обломов жажда за дейност, Олга скоро се убеждава, по думите на Добролюбов, „в неговата решителна глупост“, тоест в неспособността му за духовна трансформация, и го напуска.
Полагайки много усилия да събуди у Обломов жажда за дейност, Олга скоро се убеждава, по думите на Добролюбов, „в неговата решителна глупост“, тоест в неспособността му за духовна трансформация, и го напуска.
След като премина през любов и разочарование, Олга започна да приема чувствата си по-сериозно, тя израсна толкова морално, че Столц не я позна, когато се срещнаха година по-късно, и страда дълго време, опитвайки се да разгадае причината за драматичните промени в Олга. За Столц беше толкова трудно да разбере сърцето й, че „арогантното самочувствие малко му падна“. След като изслуша признанието на Олга за „разходките, за парка, за нейните надежди, за просветлението и падението на Обломов“ и след като получи нейното съгласие за брак, Андрей си казва: „Всичко е намерено, няма какво да се търси, никъде иначе да тръгвам!" Това обаче изобщо не означава, че той се потапя в нещо подобно на апатията на Обломов. Семейният живот на Щолц допринесе за хармоничното, взаимно обогатяващо се развитие на двамата съпрузи. Сега обаче Андрей се успокои, той е доволен от всичко, а Олга се измъчва от съмнения: какво следва? Затворен ли е кръгът на живота? Щолц й казва: „Няма да отидем... на дръзка битка срещу бунтовни въпроси, няма да приемем тяхното предизвикателство, ще наведем глави и смирено ще преминем през труден момент“. Той разбра, че Олга го е надраснала, „видя, че предишният идеал на жена му и съпругата му е недостижим, но той беше щастлив“ и стана само бледо отражение на Олга, в което, според Добролюбов, „повече, отколкото в Щолц, можете да видите намек за нов руски живот.
Обломов и Щолц са хора с различни мирогледи и следователно различни съдби. Основната им разлика е, че активният, енергичен Щолц успява да управлява правилно своя живот и природни таланти, опитвайки се „да носи съда на живота до последния ден, без да пролее нито една капка напразно”. А мекият, доверчив Обломов нямаше достатъчно сила на волята, за да устои на трудностите на живота и да защити правото си на съществуване и самореализация.
В сюжета и конфликта на "Обломов" на Гончаров има почти всичко, което вече е натрупано от руската литература през първата половина на 19 век:
- сюжетът се основава на любовта на главния и Олга Илинская,
- конфликтът се основава на противоречията между главния герой и действителността, в която живее.
Но Обломов не би станал крайъгълен камък в развитието на руската литература и в самоопознаването на руския национален характер, ако неговият сюжет и конфликт не бяха разрешени така самостоятелно и по нов начин.
конфликт в романа"Обломов"
Историята на любовта на Иля Илич към Олга Илинская е уникално решена от автора, тъй като героите нямат външни пречки за щастието. Те се обичат, те са равни социално, любовта трябваше да съживи героя към активен живот.
Но любовта на Олга не е в състояние да направи това, не защото такава е тази любов, не защото героинята има слаб характер, а защото такъв е характерът на Обломов.
Бракът на героя с Агафия Матвеевна, нейната трогателна любов, невероятното й отношение към Иля Илич също външно нямат пречки: героите са осигурени, няма кой да се отнася зле с тях, който да плете интриги. Не, в сюжета на романа няма външни пречки. Но има вътрешни пречки. Именно те са отразени в конфликта на романа.
Раздвояване на конфликтната линия на романа
Можем да кажем, че конфликтът в Обломов изглежда е раздвоен.
- От една страна, това е конфронтация между надарен човек и руската реалност, в която този човек не може да се докаже.
- От друга страна, конфликтът е присъщ на характера на Иля Илич: богато надарена природа и „обломовизъм“ (в израза. В романа и двете тези конфронтации са взаимосвързани, сякаш преплетени.
Иля Илич Обломов задава въпроса „Защо съм... така?“ За да разберем основите на характера на героя, писателят ни въвежда в света на Обломовка. Възпитаваното от векове качество, че някой трябва да ти помогне, да направи за теб това, което сам можеш да направиш, формира характер, който не е в състояние да се прояви активно в живота. Н. А. Добролюбов написа:
"Започна с невъзможността да се обуят чорапи и завърши с невъзможността да се живее."
Но Обломовка излъчва не само труд на крепостни селяни и дворове, сънливо царство, където всичко мирно диша любов и спокойствие, но и онази специална поезия на руската патриархална тишина, която поражда мечтателност и поезия в Илюша, желанието за възвишен идеал, вътрешно чувство за свобода. Тези качества на руския характер
(„И до днес руският човек, сред строгата реалност, която го заобикаля, лишена от измислица, обича да вярва в съблазнителните приказки от древността ...“),
изправени пред руската действителност, те я отхвърлят. Нито в службата, където няма човешко разбиране, нито в приятели, за които кариерата е по-важна, нито в жени, които не могат да обичат, героят не може да намери идеал, поради което предпочита да „лежи върху дивана”, не участвайки в този живот, съзнателно го отказвайки.
В това персонажът на Обломов се оказва последният „излишен човек“ в руската литература.
В основата на конфликта на романа е персонажът на Обломов
Писателят показва, че основите на този конфликт са положени в характера на героя. Той има истински приятел - Щолц, неговата пълна противоположност, той има любима жена, която е готова на саможертва, но характерът му на герой го прави неспособен да се прероди.
Какви са характеристиките на този герой?
- Мързелът, който читателят вижда предимно в главния герой, е възпитан в него от детството: трудът е тежко наказание, независимостта е потисната в детството („Тези, които търсеха проявлението на силата, се обърнаха навътре и потънаха, увяхвайки“),
- Липса на систематичност в обучението, блян, в който силите и талантите, присъщи на Обломов, намират изход,
- Желанието да се прехвърли решаването на проблемите към някой друг, невъзможността на практика да се решат належащи проблеми (управление на имота).
Любовта в разрешаването на тази вътрешна конфронтация е изпитание за Иля Илич. Отначало това чувство променя героя: той изоставя много установени навици. Но не можеше да продължи дълго. Гончаров пише:
„Да вървиш напред означава внезапно да хвърлиш широка дреха не само от раменете, но и от душата, от ума; заедно с прах и паяжини от стените, изметете паяжините от очите си и вижте ясно!
Героят не може да направи това. Той отказва на Олга. И в това някои виждат окончателното му падение, което е засвидетелствано в романа, други го виждат като решителна саможертва, разбиране, че не можеш да направиш любимия си щастлив. В любовта на Агафя Матвеевна героят намира своеобразно изпълнение на своя идеал, „макар и без поезия“.
Образна система в разрешаването на конфликти Обломов
Оригиналността в разрешаването на конфликта се крие в системата от образи.
Това са две жени, които обичаха Обломов,
- активна, очарователна, богата природа на Олга Илинская,
- и мека, трогателна в любовта и предаността си, Агафя Матвеевна.
Такава любов не може да бъде дадена на отрицателен герой.
Но основното в разбирането на вътрешния конфликт на главния герой, разбира се, е образът на Щолц.
Този герой е пълна противоположност на Обломов. Но този герой, който изглежда има само положителни качества, все още не е толкова привлекателен като Иля Илич. Изглежда, че нещо липсва в Щолц. Той сам го усеща (както чувства, че Олга, след като му е станала съпруга, го е надраснала духовно), така че е толкова привлечен от Обломов, сякаш има нещо, което той няма.
Въпреки цялата си рационалност, подреденост, прогресивност, Щолц е сякаш лишен от мечти, въображение. И тази рационалност прави характера му не руски (не напразно писателят прави немския герой баща). Един вид доказателство за това е сцената на последната среща на героите. Когато Столц, възмутен от ситуацията около Обломов, изразява изненада как героят може да живее с такава жена като Агафя Тихоновна, Иля Илич, с неочаквано за читателя достойнство, казва, че това е съпругата му, за която не може да се говори лошо . Тук се крие разликата в характера. Това е вътрешният конфликт в героя и в неговия антипод.
И. А. Гончаров показа, че патриархалното благородно възпитание прави човек като неговия главен герой (нищо чудно, че името Обломов стана нарицателно), пораждайки както най-лошите, така и най-добрите черти на националния характер. Този герой влиза в конфликт с реалността и се отдалечава от борбата, предпочитайки да не участва в нея.
(„... през годините вълнението и покаянието се появяваха все по-малко и той тихо и постепенно се вписваше в простия и широк ковчег на останалата част от своето съществуване, направен със собствените си ръце“)
Дори любовта не може да съживи героя към активен живот. Но в същото време романът на Гончаров не е просто роман за руската действителност от средата на 19 век, а роман - предупреждение, основано на противоречиви черти на руския национален характер.
Хареса ли ти? Не крийте радостта си от света - споделяйтеРоманът на Гончаров "Обломов" е втората част от трилогията, която включва неговите произведения "Обикновена история" и "Скала". Това е роман за мъж, идеалист и мечтател, който отрича активния живот. Предлагаме да изучите анализа на работата по план, този материал може да се използва за работа в урока по литература в 10 клас и за подготовка за изпита.
Кратък анализ
Година на писане- 1847 - 1859
История на създаването- Самият писател вярваше, че идеите на Белински са оказали голямо влияние върху идеята на романа.
Предмет– Творбата е посветена на темата за любовта, приятелството и търсенето на смисъла на живота.
Състав- Романът е разделен на три части, символизиращи четирите сезона, това са четирите етапа от живота на Обломов. Сюжетът - героят се среща с Илиинская. Кулминация. Мързеливият и спокоен герой е готов да извърши сериозен акт, но мързелът преодолява благородните му пориви и той остава на мястото си. Развръзката на творбата: Обломов се жени за Пшеницина и скоро умира.
Жанр- Роман.
Посока- Реализъм.
История на създаването
Писателят замисля романа през 1847 г. и работи по него 12 години.
Събитията от онова време се случват на фона на репресиите срещу пресата, а темата на "Обломов" е отражение на тази епоха. Критиката на Белински към "Обикновената история" подтикна писателя да създаде "Обломов", той също помогна на автора да опише природата и същността на главния герой.
Работата по творбата е прекъсната за периода от време, когато авторът прави околосветско турне, след което е продължена, преработена и завършена. Годините на писане на този роман са 1847-1859.
Предмет
Предмет„Обломов“ обхваща различни сфери на обществото, отнасящи се до всеки гражданин от онази епоха. Основни проблемиРоман е, че цялото общество е било в състояние на хибернация. Под забранителното влияние на тогавашната политика, която блокира всякакви стремежи към нещо ново, към желанието за движение, обществото е доведено до състояние на покой, където всеки се озовава в собствения си свят, който той пази и пази, без да ходи. отвъд него.
В "Обломов" анализът на произведението показва цялата същност на "Обломовизма", когато интересът към живота се губи и човек се превръща в "жив мъртвец", когато има деградация на личността, всичките му чувства и желания.
Проблемът с любовтакоето докосна главния герой е силно и животворно чувство и то не може да събуди Обломов, да разруши черупката, която той създаде около себе си. В конфликта на тези отношения между мъж и жена се показва незначителността на такова съществуване, когато героят, страхувайки се да загуби обичайния си начин на живот, е в състояние да изостави любимата си жена.
Приятелството на Обломов със Щолц също не получи по-нататъшното си развитие, всички чувства атрофираха. Мързеливото и необмислено лежане на дивана стана единствената радост и щастие за героя. Той дори не се занимава с икономическите си дела, разчитайки на слуги. Смисълът на живота за героя започна да се свежда само до мечти и отражения.
Състав
В изложението на романа, като се вземе предвид главата „Сънят на Обломов“, писателят представи на вниманието на читателя всички причини, от които се е формирала тази личност на този инфантилен герой.
характеристики на композицията, четири части и четири етапа от живота на Обломов, показват цикъла, където мечтата се заменя с реалност и отново се превръща в сън. Сред смяната на тези състояния започва романс, където Обломов среща Олга Илинская.
Следващата част е кулминацията на действието. Героят внезапно се събужда толкова много, че предлага на Илинская. Но това състояние не трае дълго, Обломов отново избира спокойно, сънливо състояние и се разделя с Олга.
В последната част на романа героят се жени за Агафя Пшеницина. Иля Илич е поласкан от нейното обожание, ненатрапчива грижа. Агафя не пречи на господаря да се наслаждава на живота, с който е свикнал, и той се жени за нея.
Агафия, неусетно за себе си, успя да се влюби в господаря с чиста и истинска любов. Тя го заобиколи с грижа и обич и Обломов, свикнал с нейното обожание, което не му пречи да води същия сънлив начин на живот, се ожени за нея. Агафия роди син, който беше наречен Андрей в чест на приятеля си Щолц, но щастието им беше краткотрайно, Обломов почина.
Основните герои
Жанр
Според формата и съдържанието си „Обломов“ може да бъде отнесен към жанра социално-психологически роман, посока - реализъм. В романа има конфликт между мъж и общество, мъже и жени. Социалното разделение на класите, описание на много малки детайли от ежедневието и характеристиките на персонажите също са изобразени релефно.
"обломовизъм", който е основна идеяроман, превърнат в нарицателно име, напълно отразяващ живота и живота на Русия по това време.
Нравствено разврат, нравствен упадък, деградация на личността - всичко това са признаци на инфантилност, "смърт на душите", водещи до безсмислено съществуване, по същество до собствената незначителност.
Автобиографичният роман е създаден в укор към пороците и навиците си, в желанието да преодолее тези недостатъци и да помогне на читателя да погледне себе си отвън, за да намери начин за такава борба. Но, описвайки Иля Илич като човек с „кристална душа“, заключението на Обломов, според автора, е да намери онази фина линия, която разделя „кристалния свят“ от реалния свят. Основното, на което учи романът, е да живееш във вечно движение, да се развиваш, да се стремиш да избягаш от „обломовизма“.
Това състояние е станало характерно за много хора, подложени на деградация, слаби душа и тяло. Само в противопоставяне на общество, което е изпаднало в хибернация, човек може да остане жив човек. Изразяването на собствената индивидуалност води до прогреса на цялото човечество, до нови постижения и открития.
Тест за произведения на изкуството
Рейтинг на анализа
Среден рейтинг: 4.5. Общо получени оценки: 551.
Колкото по-близо до края на романа, толкова по-ясно в отношенията на Обломов с поколението на „Стольцев“ нахлува мотивът за неразбиране. Героите смятат този мотив за фатален. В резултат на това към края сюжетът на романа придобива чертите на един вид „трагедия на рока“: „Кой те прокле, Иля? Какво направи? Ти си мил, умен, нежен, благороден... и... умираш!“
В тези прощални думи на Олга се усеща напълно „трагичната вина“ на Обломов. Въпреки това, Олга, подобно на Щолц, има своя собствена „трагична вина“. Увлечена от експеримента по превъзпитанието на Обломов, тя не забеляза как любовта към него прерасна в диктат над душата на човек с различна, но поетична природа по свой начин. Изисквайки от Обломов и често в ултиматална форма, да стане „като тях“, Олга и Щолц по инерция, заедно с „обломовството“, отхвърлят в Обломов най-добрата част от душата му. Думите на Олга, пренебрежително хвърлени на раздяла - "И нежност ... Където не е!" - незаслужено и болезнено нарани сърцето на Обломов.
И така, всяка от страните в конфликта не иска да признае за другата правото на присъщата стойност на нейния духовен свят, с всичко добро и лошо, което е в него; всеки, особено Олга, със сигурност иска да преправи личността на другия по свой образ и подобие. Вместо да хвърлят мост от поезията на "миналия век" към поезията на "настоящето", двете страни сами издигат непроницаема бариера между двете епохи. Диалогът на културите и времената не работи. Не е ли този дълбок пласт от съдържанието на романа загатнат от символиката на заглавието му? В края на краищата, той ясно отгатва, макар и етимологично, значението на корена "bummer", тоест прекъсване, насилствен срив в еволюцията. Във всеки случай Гончаров добре съзнаваше, че нихилистичното възприемане на културните ценности на патриархална Русия преди всичко ще обедни културното самосъзнание на представителите на „Нова Русия“.
И за неразбирането на този закон и Столц, и Олга плащат в съвместната си съдба или с пристъпи на „периодичен ступор, сън на душата“, или с „сън за щастие“ на Обломов, който внезапно изпълзя от мрака на „синята нощ“ “. Тогава необясним страх обзема Олга. Този страх не може да й се обясни с „умния“ Щолц. Но авторът и ние, читателите, разбираме същността на този страх. Тази "идилия" на Обломов властно чука в сърцата на почитателите на "поезията на делото" и изисква признаване на полагащото й се място сред духовните ценности на "новите хора" ... "Децата" са длъжни да помнят своите "бащи".
Как да се преодолее тази "скала", тази пропаст в историческата и културната верига на поколенията - от този проблем пряко ще страдат героите от следващия роман на Гончаров. Нарича се "Паузата". И сякаш на Щолц и Олга, които си позволиха да бъдат уплашени и засрамени от странно съчувствие към „мечта за щастие“ на Обломов, този вътрешен глас на спокойно отражение на един от централните персонажи на „Скалата“ – Борис Райски, ще бъде отправено, като този път се слива с гласа на самия автор; „И докато хората се срамуват от тази сила, тачат „змийска мъдрост” и се изчервяват „гълъбовата простотия”, отнасяйки последната към наивните натури, стига умствените висоти да се предпочитат пред моралните, дотогава постигането на тази височина е немислим, следователно, истински, траен човешки прогрес."
Основни теоретични понятия
- Тип, типичен, „физиологическо есе“, роман на образованието, роман в роман (композиционно средство), „романтичен“ герой, герой „практик“, герой „мечтател“, герой „вършител“, реминисценция 1, алюзия, антитеза, идиличен хронотоп (връзка на времето и пространството), художествен детайл, „фламандски стил”, символични обертонове, утопични мотиви, система от образи.
Въпроси и задачи
- Какво е типичното в литературата? Каква е оригиналността на интерпретацията на тази категория от И. А. Гончаров?
- Опишете идеята за „романната трилогия“ на Гончаров като цяло. Какъв е историческият и литературен контекст за тази идея?
- Какво доближава романа „Обикновена история“ до художествените настройки на „природната школа“ и какво го отличава?
- Разкрийте в романа „Една обикновена история“ спомени от познати ви текстове от руската класическа литература. Каква функция изпълняват те в текста на романа?
- Какви са обстоятелствата в творческата история на романа "Обломов"? Как те помагат да се разбере замисълът на автора на творбата?
- На какъв принцип е изградена системата от образи на романа "Обломов"?
- Какъв е смисълът да се противопоставяме на героите и съдбите на героите (Обломов и Щолц, Обломов и Олга Илинская)?
- Какво място заема сюжетната линия "Обломов - Агафя Пшеницина" в системата от образи на романа? Тази реплика завършва ли окончателното „развенчаване“ на Обломов или, обратно, опоетизира по някакъв начин неговия образ? Мотивирайте отговора си.
- Разширете значението на съня на Обломов в композицията на романа.
- Помислете за значението на художествения детайл в романите „Една обикновена история“ (жълти цветя, склонност на Александър към целувки, искане на заем) и „Обломов“ (роба, оранжерия), за да разкриете характера на героя и същността на конфликтът.
- Сравнете имението на Адуеви Грачи с Обломовка, като обърнете внимание на чертите на "обломовизма" в тях.
1 Реминисценции - скрити цитати.
