Припомням старозаветния патриарх Йосиф, продаден от братята му в Египет, като прототип на страдащия Исус Христос, за проклятието на безплодната смокиня, символизираща душата, която не дава духовен плод.

СУТРИНЯТА ВЪВ ВЕЛИКИ ПОНЕДЕЛНИК В СРЕТЕНСКИ МАНАСТИР

Понеделник от Страстната седмица на Великия пост. Сретенски манастир. 3-ти, 6-ти, 9-ти час, изобразителен, Вечерня с Литургията на Преждеосвещените Дарове. Хор на Сретенската духовна семинария. Продължителност 186:35 мин.

ВЕЧЕРНА СЛУЖБА В ВЕЛИКИ ПОНЕДЕЛНИК В СРЕТЕНСКИ МАНАСТИР

Понеделник от Страстната седмица на Великия пост. Сретенски манастир. Страхотна вечеря, утреня, 1-ви час. Хор на Сретенската духовна семинария. Продължителност 187:33

На Велики понеделник всеки от нас трябва да си зададе въпроса: какво съм аз?.. Каква е моята фалшива праведност, какво е фалшивото ми същество пред истинското? Ние сякаш сме нещо: и в добър, и в лош смисъл; и всичко, което изглежда, рано или късно ще бъде измито и отнесено: от Божия съд, от човешкия съд, от идващата смърт, от живота. Само като дадем честен отговор пред себе си, можем да влезем в следващите дни. И неслучайно на този ден се помни старозаветният патриарх Йосиф Прекрасен, от завист, продаден от братята си в Египет, олицетворяващ страданието на Спасителя.

Освен това на този ден Господ изсушава богато разлистената, но безплодна смокиня, която служи за образ на лицемерните книжници и фарисеи, в които, въпреки външното им благочестие, Господ не намери добрите плодове на вярата и благочестието , а само лицемерната сянка на Закона. Това ни казва, че всяка душа, която не дава духовни плодове – истинско покаяние, вяра, молитва и добри дела, е като безплодна, изсъхнала смокиня.

Дървото стана жълто
Тя показа голотата си.
О, душа, в суха смокиня
Разпознавам голотата ни.

Само ние сме в много по-голямо търсене,
Ти и аз сме сухи само за добро.
Христос, осъден за безплодие,
Как ще ни съди за греховете?

Защо да забравям часа на смъртта
И не ронете горчиви сълзи?
Или ни насити с оправдание
Ние не сме наситени Христос?

„Дойдох да донеса огън на земята и как бих искал той вече да е запален! Кръщение трябва да се кръстя; и колко копнея това да стане!” Тези думи бяха изречени от Исус много преди днешните събития, но Велики понеделник е ден на такава духовна буря, че звучат сякаш през цялото време, отразени във всяка дума, във всяко действие на Христос.

Именно днес се случи чудо с изсъхнала смокиня и точно днес Исус произнася, според Евангелието от Матей, най-горещите и непоносими думи и укори за безразлични слушатели. Днес Той плаче за Йерусалим, убивайки пророците, и тези, които управляват евреите, решават за Неговата смърт.

Предстоящото невинно страдание на Спасителя е показано в старозаветния прототип на целомъдрения Йосиф.

„Йосиф“, казва Синаксарът, „е прототип на Христос, защото Христос също става обект на завист за своите еврейски съплеменници, продаден е от ученик за тридесет сребърника, затворен е в тъмен и тесен ковчег от ров , и след като се издигна от него, царува над Египет, тоест над целия грях, и накрая го побеждава, владее над целия свят, човеколюбиво ни изкупва с дара на тайнственото жито и ни храни с небесен хляб - Неговия живот - даване на плът.

Йосиф, любимият син на патриарха Яков и Рахил, бил продаден от завистливите братя за двадесет сребърника в Египет, като казал на баща си, че диви зверове са го разкъсали. В Египет той е купен от придворния Потифар, чиято жена изкушава Йосиф, но той остава целомъдрен (събитието е изобразено на иконата). Благодарение на мъдростта, дадена му от Бог, Йосиф скоро се издигна до известност в двора на фараона, успя да предотврати глада в тази страна, така че един ден братята му дойдоха при него да купят хляб. Те не познаха брата, който бяха продали, но той ги прие, беше щедър, не ги упрекна нито дума за старото зло. Йосиф, продаден за двадесет сребърника, се превърна в образ на Христос, оценен от предателя на тридесет сребърника. Неговото целомъдрие, нежност и готовност да прощават също наподобяват чертите на Лика на Христос. И накрая, историята за неговата въображаема смърт и срещата с близките му ясно сочи към смъртта и Възкресението на Спасителя.

И така, вчерашният ден на триумфалното влизане в Йерусалим и разпръскването на храмовите търговци завърши неочаквано тихо и скромно. Исус не се настани в двореца, не извърши преврат и дори не говори на спонтанно събрание, а спокойно се оттегли от града, когато настъпи вечерта, за да пренощува в къщата на Марта, Мария и Лазар. И на сутринта отново отиде в Йерусалим, но без тържественост, и заобиколен само от учениците си. И мимоходом той им даде още един урок, набързо: оставаше много малко време.

На сутринта, връщайки се в града, той огладня; И като видя по пътя една смокиня, се изкачи при нея и като не намери на нея нищо, освен листа, й каза: Да няма плод от теб до века. И веднага смокинята изсъхна. Като видяха това, учениците се изненадаха и казаха: Как веднага изсъхна смокинята? Исус им отговори и им каза: Истина ви казвам, ако имате вяра и не се съмнявате, не само ще направите това, което стана със смокинята, но ако кажете на тази планина: Издигнете се и хвърлете в морето, ще стане; и каквото поискате в молитва с вяра, ще получите. (Евангелие от Матей)

Той уточнява, че „не беше време за събиране на смокини“, което прави постъпката на Христос уж още по-безмилостна. Каква е грешката на дървото, ако все още не е време за прибиране на реколтата? Божият Син не знаеше ли по кое време е прието да се берат смокини от клоните – на какво разчиташе? Но също така за християните е трудно да си представят, че гладният Христос отмъстително е унищожил дървото, без да може да овладее гнева си. В крайна сметка Исус беше свикнал с трудностите на скитническия живот през годините на проповядване.

Трябва да се каже, че смокинята, към която се приближи Христос, наистина измами пътниците. Пролетта е в двора - и той вече е покрит с листа, сякаш е време за жътва. Всъщност, както Исус би казал по-късно същия ден, макар и на съвсем различна тема, смокините трябва да пускат листа само по-близо до лятото. И това е първият урок, който Учителят преподава на своите ученици: ако все още нямате плод, не се преструвайте, че го имате. Лъжите водят до смърт.

Вторият урок е увеличаването на вярата в учениците. Дори след многото чудеса, създадени от Христос, дванадесетте апостоли все още са изненадани от такова на пръв поглед незначително (на фона на изцеления и възкресения) чудо, подобно на изсъхнало дърво. Изглежда, че трябваше да свикнат с факта, че техният Учител е заобиколен от ореол от най-невероятните събития.

Но ще минат само четири дни - и апостолите ще бъдат оставени на произвола, а вярата им ще бъде нанесена най-тежкият и чувствителен удар: смъртта на Христос. Отново и отново Исус им повтаря: вярвайте, вярвайте. Това Той ще повтаря на учениците си до последните минути, прекарани заедно. Наистина, без вяра ще бъде невъзможно да преживеем ужаса на предстоящото разпятие.

Понеделникът минава с Христос в разговори – с учениците, с хората, с книжниците и фарисеите. Днес Той разказва притча за неправедните лозари, които първо убиха слугите на господаря си, изпратени за грозде, а след това и сина на самия собственик на лозето. Осъжда „праведните“ – „горко ви, книжници и фарисеи“. И накрая, плач за Йерусалим.

Йерусалим, Йерусалим, който убива пророците и убива с камъни изпратените при вас! Колко пъти съм искал да събера твоите деца, както птица събира пиленцата си под крилата си, а ти не искаше! Ето, къщата ти остава празна. Защото ви казвам, отсега нататък няма да Ме видите, докато не кажете: Благословен, Който иде в името Господне!

И най-висшите свещенически чинове на Израел вземат окончателното решение: Христос трябва да умре.Гръмкото чудо на възкресението на Лазар, тържественото влизане в Йерусалим, скандалът с търговците в храма и суровото изобличение на книжниците и фарисеите - всичко това насърчава членовете на Малкия синедрион да разберат, че Исус не трябва да остава жив .

Един от тях, някакъв Каяфа, който беше първосвещеник през онази година, им каза: Вие нищо не знаете и няма да мислите, че за нас е по-добре един човек да умре за хората, отколкото целият народ да загине. Той не каза това от свое име, но, като първосвещеник през тази година, той предрече, че Исус ще умре за хората, и не само за хората, но за да събере заедно разпръснатите Божии деца. От този ден нататък те решиха да Го убият.

Страхотен понеделник

На Велики понеделник всеки от нас трябва да си зададе въпроса: какво съм аз?.. Каква е моята фалшива праведност, какво е фалшивото ми същество пред истинското? Ние сякаш сме нещо: и в добър, и в лош смисъл; и всичко, което изглежда, рано или късно ще бъде измито и отнесено: от Божия съд, от човешкия съд, от идващата смърт, от живота. Само като дадем честен отговор на себе си, можем да влезем в следващите дни на Великия пост. И неслучайно на този ден на Божествената литургия се споменава старозаветният патриарх Йосиф Прекрасен, продаден от завист от братята на Египет, предвещаващ страданието на Спасителя.

Освен това на този ден Господ изсушава смокинята, покрита с богата зеленина, но безплодна, служеща като образ на лицемерните книжници и фарисеи, в които, въпреки външното им благочестие, Господ не намери добрите плодове на вяра и благочестие, а само лицемерната сянка на Закона. Това ни казва, че всяка душа, която не дава духовни плодове – истинско покаяние, вяра, молитва и добри дела, е като безплодна, изсъхнала смокиня.

Дървото стана жълто
Тя показа голотата си.
О, душа, в суха смокиня
Разпознавам голотата ни.

„Дойдох да донеса огън на земята и как бих искал той вече да е запален! Кръщение трябва да се кръстя; и колко копнея това да стане!” Тези думи бяха изречени от Исус много преди днешните събития, но Велики понеделник е ден на такава духовна буря, че звучат сякаш през цялото време, отразявайки се във всяка дума, във всяко действие на Христос.

Предстоящото невинно страдание на Спасителя е показано в старозаветния прототип на целомъдрения Йосиф.

„Йосиф“, казва Синаксарът, „е прототип на Христос, тъй като Христос също става обект на завист за своите еврейски съплеменници, продаден е от ученик за тридесет сребърника, затворен е в тъмен и тесен ров-ковчег , и след като се издигна от него, царува над Египет, тоест над целия грях, и в крайна сметка го побеждава, владее над целия свят, човеколюбиво ни изкупва с дара на тайнственото жито и ни храни с небесен хляб - Неговия живот - даване на плът."

Йосиф, любимият син на патриарха Яков и Рахил, бил продаден от завистливите братя за двадесет сребърника в Египет, като казал на баща си, че диви зверове са го разкъсали. В Египет той е купен от придворния Потифар, чиято жена изкушава Йосиф, но той остава целомъдрен. Благодарение на мъдростта, дадена му от Бог, Йосиф скоро се издигна до известност в двора на фараона, успя да предотврати глада в тази страна, така че един ден братята му дойдоха при него да купят хляб. Те не познаха брата, който бяха продали, но той ги прие, беше щедър, не ги упрекна нито дума за старото зло. Йосиф, продаден за двадесет сребърника, се превърна в образ на Христос, оценен от предателя на тридесет сребърника. Неговото целомъдрие, нежност и готовност да прощават също наподобяват чертите на Лика на Христос. И накрая, историята за неговата въображаема смърт и срещата с близките му ясно сочи към смъртта и Възкресението на Спасителя.

На сутринта, връщайки се в града, той огладня; И като видя по пътя една смокиня, се изкачи при нея и като не намери на нея нищо, освен листа, й каза: Да няма плод от теб до века. И веднага смокинята изсъхна. Като видяха това, учениците се изненадаха и казаха: Как веднага изсъхна смокинята? Исус им отговори и им каза: Истина ви казвам, ако имате вяра и не се съмнявате, не само ще направите това, което стана със смокинята, но ако кажете на тази планина: Станете и се хвърлете в морето, ще се случи; и каквото поискате в молитва с вяра, ще получите. (Евангелие от Матей)

Евангелист Марк пояснява, че „не беше време за събиране на смокини“, което прави постъпката на Христос уж още по-безмилостна. Каква е грешката на дървото, ако все още не е време за прибиране на реколтата? Божият Син не знаеше ли по кое време е прието да се берат смокини от клоните – на какво разчиташе? Но също така за християните е трудно да си представят, че гладният Христос отмъстително е унищожил дървото, без да може да овладее гнева си. В крайна сметка Исус беше свикнал с трудностите на скитническия живот през годините на проповядване.

Вторият урок е увеличаването на вярата в учениците. Дори след възкресението на Лазар, след множеството чудеса, извършени от Христос, дванадесетте апостоли все още са изненадани от такова наглед незначително (на фона на изцеления и възкресения) чудо, подобно на изсъхнало дърво. Изглежда, че трябваше да свикнат с факта, че техният Учител е заобиколен от ореол от най-невероятните събития.

Понеделникът минава с Христос в разговори – с учениците, с хората, с книжниците и фарисеите. Днес Той разказва притча за неправедните лозари, които първо убиха слугите на господаря си, изпратени за грозде, а след това и сина на самия собственик на лозето. Осъжда „праведните“ – „Горко ви, книжници и фарисеи“. И накрая, плач за Йерусалим.

Страданията Христови се помнят от Светата Православна Църква в седмицата преди Великден. Тази седмица се нарича Страстен. Християните трябва да прекарат цялата тази седмица в пост и молитва.

Събития преди Страстната седмица: Лазарова събота

Събота в седмица 6Утренята и литургията отбелязват възкресението на Лазар от Исус Христос. Тази събота се нарича Лазарова събота. На утреня на този ден се пее неделният „тропар за Непорочна“: „Благословен да си, Господи, научи ме на Твоето оправдание“, а на Литургията вместо „Свети Боже“ „В Христа си кръстен, облечен в Христос. Алилуя“.

Събития преди Страстната седмица: Цветница

шесто неделяВеликият пост е големият дванадесети празник, на който тържествен Вход Господен в Йерусалимза свободното страдание. Този празник се нарича Цветница, Седмица на вай и цветя. На вечерня, след прочитане на Евангелието, не се пее „Възкресение Христово“... а се чете директно 50-ти псалом и се освещава с молитва и поръсване на Св. вода, цъфтящи клони на върба (vaia) или други растения. Осветените клонки се раздават на молещите се, с които със запалени свещи вярващите стоят до края на службата, отбелязвайки победата на живота над смъртта (възкресението).

От вечерня на Цветница, уволнението започва с думите: „Идещият Господ на нашата свободна страст за спасение, Христос, нашият истински Бог“... и т.н.

И четиримата евангелисти разказват за влизането на Христос в Йерусалим няколко дни преди Кръстното страдание (Матей 21:1-11; Марк 11:1-11; Лука 19:29-44; Йоан 12:12-19). Когато след чудотворното възкресение на Лазар Христос отиде да празнува Великден в Йерусалим, множество хора, които се събраха отвсякъде за празника, като чуха за чудесата, които Христос извърши, с ликуване и радост поздравиха Господ, влизайки в града. на магаре с тържественост, с което в древни времена на Изток придружавали царете. Евреите имали обичай: царете-победители влизали в Йерусалим на коне или магарета, а хората ги поздравявали с тържествени викове, с палмови клонки в ръце. И така в тези дни ерусалимците взеха палмови клонки, излязоха да посрещнат Христос и възкликнаха: „Осанна! Благословен, който идва в името на Господа, Цар на Израел!” Мнозина разстилаха дрехите си под нозете Му, отрязаха клони от палмови дървета и ги хвърлиха по пътя. Повярвали в могъщия и добър Учител, простосърдечните хора бяха готови да разпознаят в Него Царя, дошъл да ги освободи. Но само няколко дни по-късно тези, които изпяха "Осанна!" ще вика: „Разпни Го! Неговата кръв е върху нас и върху нашите деца!”

Събития в седмицата на страстите

Великият пост се състои от Велика предпоставка и Страстната седмица. Богослуженията през Страстната седмица са от особено значение.

AT Страстната седмицапостът е особено строг.

Понеделник, вторник и сряда от тази седмица са посветени на спомена за последните разговори на Господ Исус Христос с хората и учениците.

Страхотен понеделник

Велики понеделник, Велики понеделник - понеделник от Страстната седмица. На този ден старозаветният патриарх Йосиф, продаден от братята си в Египет, се помни като прототип на страдащия Исус Христос, както и евангелската история за Исус проклина безплодна смокиня, символизираща душа, която не носи духовно плод - истинско покаяние, вяра, молитва и добри дела.

Службата на Велики понеделник е пронизана със спомени за старозаветния Йосиф. В страданията му от мразещите го братя, целомъдреното му въздържание и незаслуженото затворничество Църквата вижда прототип на Христовите страдания. В окончателния триумф на Йосиф и неговото въздигане в Египет, възкресението на Христос и Неговата победа над света са предизвестени. Подобно на Йосиф, който прости на братята си и ги храни със земни блага, Христос примирява падналото човечество със Себе Си и храни верните със Своето Тяло и Кръв. Историята на Йосиф и съпругата на Потифар символично се противопоставя на падението на предците: съпругата на Потифар, подобно на Ева, става съдът на хитрата змия, но Йосиф, за разлика от Адам и като идващия Спасител, успява да устои на изкушението и да остане чист от грях; съгрешилият Адам се срамувал от голотата си пред Бога, а целомъдреният Йосиф предпочитал да остане гол, за да запази нравствената си чистота. Традицията да се вижда в историята на Йосиф вид евангелски събития може да се проследи до апостолските времена и може да бъде намерена в Деяния (Деяния 7:9-16).

На сутринта, връщайки се в града, той огладня; И като видя по пътя една смокиня, се изкачи при нея и като не намери на нея нищо, освен листа, й каза: Да няма плод от теб до века.

(Матей 21:18-19) Тълкувателите на Евангелието сравняват тази безплодна смокиня със съвременния Израел на Христос. Когато Господ се приближи до дървото, само то, за разлика от другите смокинови дървета, беше покрито с листа. Така че сред всички народи на древния свят само израилтяните имаха откровена от Бога религия, Закона и пророците – тоест знаеха какъв плод очаква Господ от тях. И ако за останалите народи времето на плодородие все още не е настъпило, новината за спасението чрез Богочовека Исус Христос все още не се е разпространила по целия свят, тогава Израел трябваше да даде плод, трябваше да признае в Исус своите дълги -очаква Месия.

Приближавайки се до смокинята, Христос не намери плод на нея - тя просто подведе, измами пътника с красотата си, но беше абсолютно безполезна, защото не можеше да задоволи глада. Така че Христос „дойде при своите, и своите не го приеха” (Евангелие от Йоан, глава 1, стих 11). В Йерусалимския храм продължиха да се извършват красиви и великолепни служби, кръвта на жертвени животни се стичаше в потоци. Но след идването на земята на Богочовека, след Неговата жертва на кръста, тези ритуали станаха абсолютно безполезни за онези, които копнеят да задоволят глада на Богооставеността. Наистина, ако Исус е Бог, тогава вече не са необходими жертвени овни.

След това Исус дойде в храма в Йерусалим, където разказа притчите за двамата сина и злите лозари.

Притчата за двамата сина

След това, като се обърна към тях, той попита: „Ще ми отговорите ли на друг въпрос? Един човек имал двама сина и ги изпратил в лозето си да работят: единият отказал да отиде, но после се засрамил, покаял се и си отишъл; другият каза: „Отивам“, но той не отиде. Кой от двамата изпълни волята на бащата?

Без да разбират каква цел преследва Исус, като говори тази притча, те отговориха: „Разбира се, първата (Мат. 21:31); може ли да има съмнение за това?

„Вие отговорихте правилно“, каза им Исус. Чуйте какво означава тази притча. Господ чрез Йоан ви призова към покаяние, което е необходимо за влизане в Царството Божие, и поиска от вас достойни плодове на покаянието; с една дума той ви призова да работите в Неговото лозе. Той наричаше също бирници и блудници. Изглеждаше, че вие, горди със знанието на Писанието, по-скоро бихте откликнали на Неговия призив, отколкото откровени грешници; освен това с външното си благочестие винаги сте се опитвали да се представите като точни изпълнители на Божията воля; винаги си казвал: "Идвам, Господи!", въпреки че не си мръднал. Не отидохте при призива на Йоан. А бирниците и блудниците, които, отдавайки се на греха, отказаха да вършат волята Божия, като чуха Йоан, промениха решението си, покаяха се и отидоха да работят в Божието лозе. И ти видя това, но все пак не се покая, не повярва на Йоан. И така, знайте, че бирниците и блудниците са пред вас по пътя към Божието Царство; много от тях дори ще влязат в него и ще бъдете отхвърлени!”

Членовете на Синедриона дойдоха в храма като обвинители и сега мълчаливо стояха пред Исус и всички хора като осъдени.

Притча за злите наематели

„Чуйте друга притча“, каза им Исус. — Един човек насади лозе, огради го с ограда, постави винарна и построи наблюдателна кула; но тъй като се наложи да замине за друго място, той даде лозето на управление на арендаторите със задължението да му достави част от плодовете. Когато дойде време за събиране на плодовете, той изпрати слуга при лозарите да получи плодовете им; но лозарите го набиха и не му дадоха нищо. Той изпрати друг слуга; но и този лозарите изпратиха с празни ръце, като му счупиха главата с камъни. Собственикът на лозето изпрати трети слуга, но лозарите убиха и него. Той изпрати още много слуги, но всичко напразно: лозарите не дадоха плод, а изпратените слуги ту били бити, ту напълно убивани. Изглежда, че е дошло времето да се отнеме даденото им за стопанисване лозе от злите лозари; но домакинът беше толкова любезен, че реши да опита още една последна мярка: „Имам – каза той – любим син; ще го изпратя; не може да го отхвърлят; сигурно ще се срамуват от него и му отдаде дължимото." Синът на собственика отиде при лозарите; но като го видяха отдалече, го познаха като син и наследник и, страхувайки се, че ще им отнеме лозето, заговорничиха да го убият. „Да го убием – казаха те – и тогава лозето ще бъде наше завинаги”. Като решиха така, те го хванаха, убиха и го изхвърлиха от лозето.”

Тази притча направи силно впечатление на хората; Когато Исус каза, че лозарите са убили сина им и са го изхвърлили от лозето, хората, възмутени от злите лозари, извикаха в един глас: „Да не бъде това!“ (Лука 20:16).

Главните свещеници, книжниците, фарисеите и народните старейшини гледаха ядосано всички, като осъдени престъпници. Заключителните думи на Исус относно първата притча не оставиха никакво съмнение у тях, че втората също ще разкрие техните беззакония; съдържанието на тази втора притча беше толкова ясно, че водачите и развратителите на еврейския народ трябваше да се разпознаят в злите лозари; те трябваше да се досетят, че Исус знае и тяхното решение да го убият. Да, те несъмнено разбраха, че под лозето на притчата се има предвид избрания от Бога еврейски народ, грижата за който е поверена от Собственика на лозето, Бог, на първосвещениците и водачите на народа (лозарите) ; те разбраха, че Бог е изпратил при тях Своите служители, пророците, да изискват плодовете от тяхното управление на хората, да ги увещават, че това управление им е поверено не за тяхна лична изгода, а за да се грижат за плодородието на лозето и да даде плодовете му на Собственика, тогава трябва да възпитава хората в духа на точното изпълнение на Божията воля; В същото време те трябваше да помнят, че тези пророци са били преследвани и дори убивани, че последният пророк и Кръстител Йоан е бил отхвърлен от тях и че те вече са решили да убият Исус, който се е наричал Син Божий, но е бил все още нямаше време. С една дума, смисълът на притчата им беше ясен, както и сега за нас; но ако бяха дали и най-малък намек на хората, че ще се разпознаят в лицето на зли лозари, то този народ сигурно щеше да хване камъни и да ги бие всички. Именно този страх от хората удвои безсрамието и наглостта им и те, за да покажат на всички, че притчата няма нищо общо с тях, на въпроса за Исус - така че, когато дойде собственикът на лозето, какво ще той прави с тези лозари? – те отговориха: „Сигурно е, че той ще предаде тези злодеи с жестока екзекуция, а лозето ще даде на други лозари, които след време ще му дадат плодовете“.

Тези злодеи сами си произнесли присъда, която скоро била изпълнена: управлението на еврейския народ било отнето им; правото да бъдат проводници на Божията воля сред евреите и езичниците, дошли в Йерусалимския храм, също беше отнето, тъй като храмът беше разрушен, а хората, разпръснати по земята, престанаха да съществуват като народ.

Велики вторник

Във вторник сутринта Исус дойде от Витания в Йерусалим и поучаваше хората. На този ден те казаха на учениците за второто пришествие (Мат. 24),

кога ще бъде? (Матей 24:3) – попитали учениците. Но Господ им отговори, че никой не знае за този ден и час, дори ангелите на небето, а само Моят Отец (Матей 24:36). Така Свещеното Писание го пази в дълбока тайна и не ни разкрива конкретното време на Второто пришествие, за да се пазим винаги чисти и непорочни и да бъдем готови за среща с Господа по всяко време.

Затова Господ предупреждава учениците: И тъй, бдете, защото не знаете в кой час ще дойде вашият Господ. Но както беше в дните на Ной, така ще бъде и в дните на Човешкия Син: ядене, пиене, женитба, омъжване до деня, в който Ной влезе в ковчега и дойде потопът и ги унищожи всички. Така ще бъде и в деня, когато Човешкият Син се яви. Така че, бъдете будни (Матей 24:42; вж. Лука 17:26 и 27:30; Мат. 25:13).

притчата за десетте девици (Мат. 25:1-13), притчата за талантите (Мат. 25:14-30). Главните свещеници и старейшините го изкушаваха с въпроси (Мк. 11:27-33), искаха да го арестуват, но се страхуваха да го направят открито заради хората, които почитаха Исус като пророк (Мат. 21:46), възхищаваха се учението му (Марк. 11:18) и го слушаше внимателно (Марк 12:37).

От евангелските наставления, изречени от Исус Христос във вторник, Църквата избра за назидание на вярващите в този ден главно притчата за десетте девици, като особено подходяща за времето на Великата седмица, в която най-много трябва да бдим и да се молим. Чрез притчата за десетте девици Църквата вдъхновява вечната готовност за среща с Небесния Младоженец чрез целомъдрие, милостиня и незабавно извършване на други добри дела, изобразени под името масло, приготвено от мъдри девици.

Протойерей Г.С. Деболски,

„Богослужебни дни на Православната църква”, т.2

притчата за талантите (Матей 25:14-30)

Защото Той ще постъпи като човек, който, отивайки в чужда страна, повика слугите си и им повери имота си: и на един даде пет таланта, на друг два, на трети един, на всеки според силата му; и веднага потегли. Този, който получи петте таланта, отиде и ги постави на работа и придоби още пет таланта; по същия начин този, който получи два таланта, придоби другите два; но този, който получи единия талант, отиде и го изкопа в земята и скри парите на господаря си.

След дълго време идва господарят на тези слуги и иска сметка от тях. И този, който беше получил петте таланта, дойде, донесе още пет таланта и каза: Господине! ти ми даде пет таланта; ето, други пет таланта придобих с тях. Господарят му каза: Браво, добри и верни слуго! в малко си бил верен, над много ще те поставя; влезте в радостта на своя господар.

Приближи се и този, който беше получил два таланта и каза: Господине! два таланта

дай ми; ето, други два таланта придобих с тях. Господарят му каза: Браво, добри и верни слуго! в малко си бил верен, над много ще те поставя; влезте в радостта на своя господар.

Приближи се и този, който беше получил един талант и каза: Господине! Знаех те, че си жесток човек, жънеш, където не си сеял, и събираш, където не си пръснал, и уплашен си отиде и скри таланта си в земята; ето твоя. А господарят му отговори и му каза: Хитър и мързелив слуга! ти знаеше, че жъня, където не съм сеял, и събирам, където не съм пръснал; затова трябваше да дадеш моите пари на търговците и когато дойдох, щях да получа своите с печалба; Затова вземете от него таланта и го дайте на този, който има десет таланта, защото на всеки, който има, ще се даде и ще се умножи, а от този, който няма, ще се отнеме и това, което има . но хвърлете безполезния слуга във външната тъмнина: там ще има плач и скърцане със зъби. Като каза това, той провъзгласи: Който има уши да слуша, нека слуша!

Велика сряда

На Велика сряда на Страстната седмица се помни предателството на Исус Христос от Юда Искариотски.

Нощта от вторник срещу сряда Исус Христос прекара последния път преди смъртта си във Витания. Тук, в къщата на Симон прокажения, беше приготвена вечеря за Спасителя. Грешната съпруга, като научила, че Той се е излежал в дома на фарисеите, се приближила до Него с алабастър (алабастър) съд с пълен скъпоценен мир и го излял на главата Му в знак на своята любов и благоговение към Него (Лука 7 , 36-50). Неговите ученици съжаляваха за разхищението на света: Бог, казаха, да бъде продаден, за да спести триста пени и да бъде даден на бедните. Но Исус Христос забрани да срамува жената и я похвали: защото тя направи добро дело за Мене, каза Той. Винаги имай бедните със себе си и когато пожелаеш, можеш да им направиш добро: Но не ме имай винаги. Изливайки това миро върху тялото ми, създайте ме за погребение. Амин, казвам ви: ако това евангелие се проповядва по целия свят, то ще бъде казано и извършено това, в нейна памет. И така, според словото на Христос, не само правенето на добро на нуждаещите се трябва да се счита за добро дело, но и за възможен израз на любов към Бога и ближните; не само добро дело към ближните, които виждаме, но и принос към Самия Бог, Когото не виждаме, който благодатно присъства в църквите!

Докато Исус Христос седеше в дома на Симон, главните свещеници, книжниците и старейшините на юдеите, непрестанно гледащи Господа, събрани при първосвещеника Каяфа, се съветваха как да хванат Исус Христос с хитрост и да го убият. Но те казаха: само не на празник, за да няма възмущение сред хората. Тогава Юда Искариотски, един от дванадесетте ученици на Иисус Христос, идва на беззаконното събрание и предлага: какво искаш да ми дадеш, и аз ще ти го предам? С радост неправедните съдии приеха коварното намерение на Юда, заразен с алчност, и му дадоха тридесет сребърника. Следователно неблагодарният ученик търси подходящ момент, за да предаде Спасителя на света (Мат. 26:3-16; Мк. 14:1-11). Изпълнявайки думите на Господа за съпругата, два дни преди смъртта Му, която Го помаза със смирна: така се говори по целия свят и правете това, в нейна памет Православната църква на Велика сряда си спомня главно за грешната съпруга, която изля смирна върху главата на Спасителя, проповядвайки на света, таралеж направи това, в нейна памет, и заедно разобличават предателството на Юда. Синаксарионът за Велика сряда започва със стиховете:

Съпругата на вярващия в тялото Христово, Никодимовото смирно, поема миро.

„Това е хитър съвет – печално пее Църквата на Велика сряда, – наистина яростно събрани: като осъден съдия, осъдете планината на Седящия и Съдията на целия Бог. „Грешницата поднесе главата си към нозете на Христос", както казва още св. Златоуст, „Юда простря ръцете си към беззаконниците; тя търсеше опрощение на греховете, а този да вземе сребро. Грешницата донесе смирна за помазване Господ: ученичката се съгласи с беззаконниците, тя се зарадва, харчейки скъпоценна смирна: тази се грижеше да продаде Безценното; тя позна Учителя, а този се отдалечи от Учителя; тя беше освободена от греха, а тази стана негова затворник.

Църквата помни грешната съпруга и предателството от Юда на Велика сряда от древни времена. През 4 век Амфилохий, епископ на Икония, Йоан Златоуст говори на Велика сряда за една грешна съпруга, която помаза Исус Христос със смирна. По същия начин Исидор Пелузиот я споменава в своите писания и отнася нейния значим израз на вяра и любов към Спасителя към Великата сряда. През 8-ми век Козма от Майум, през 9-ти век монахът Касия съставил много стихири за поклонение на Велика сряда, които сега се изпълняват на този ден. Свети Златоуст, в своята 80 беседа за Евангелието от Матей, говори за грешна съпруга: тази съпруга, очевидно, е една и съща за всички евангелисти: но не. Струва ми се, че тримата евангелисти говорят за едно и също нещо; но Йоан – за друга, някаква прекрасна съпруга – сестрата на Лазар. Евангелистът не просто спомена проказата на Симон, но за да покаже причината, поради която жената смело се приближи до Исус. Тъй като проказата й се стори нечиста и подла болест, а междувременно тя видя, че Исус изцели човек и очисти проказата, в противен случай тя не би искала да остане с прокажен: тогава тя имаше надежда, че Исус лесно ще очисти нейната духовна нечистота.

Това, което Христос предсказал за грешната жена, се изпълни. Където и да отидете във Вселената, навсякъде чувате какво се съобщава за тази жена; въпреки че не е известна и нямаше много свидетели. Кой е провъзгласил и проповядвал това? Силата на Този, който го е предсказал. Измина толкова много време, а споменът за този инцидент не е унищожен; и персите, и индийците, и скитите, и траките, и сарматите, и поколението на маврите, и жителите на Британските острови разказват какво е направила тайно грешната съпруга в къщата.

Юда също се възмути, като видя колко скъпо смирно се изля върху главата на Спасителя. Този път поведението му по никакъв начин не се отличава от евангелист Матей от фона на други ученици, но по-рано в подобна ситуация той беше първият, който започна да се възмущава от неразумно, от негова гледна точка, разхищение (Йоан 12, 4- 5). Евангелист Йоан обяснява, че това се е случило не защото се е грижел за бедните, а защото е имало крадец. Той имаше касичка със себе си и носеше всичко, което беше поставено в нея (Йоан 12:6). Парите се превърнаха в идол, в центъра на живота на Юда и алчното му сърце не можеше да го издържи: просто му беше физически болезнено да види такова щедро безкористно разхищение на това, което смяташе за основно в съществуването си. От изгаряща всепоглъщаща завист и негодувание предателят веднага се втурна да си свърши работата. Алчността, както свидетелстват както Евангелието, така и църковната служба от онзи ден, беше основната движеща сила зад предателството на Юда, но основните мотиви за този чудовищен акт, ако се вгледате в тях, бяха още по-сложни и ужасни. Самата история не е изненадваща.

Той е избран от Спасителя между дванадесетте апостоли, най-близките ученици. И тези избори не бяха случайни и незаслужени. Както всички апостоли, Юда остави всичко, което имаше: родния си град, къща, имот, семейство и последва Христос. Той наистина беше един от най-добрите хора в Израел, които приемат евангелското послание. Тогава Юда имаше несъмнена вяра и решимост да служи на Господ през целия си живот. Юда не беше лишен от нищо в сравнение с другите апостоли. Заедно с други ученици той беше изпратен да проповядва Божието слово в градовете и селата на Юдея, като същевременно вършеше чудеса: лекуваше болни и изгонваше демони. Юда чул същите думи на Спасителя като други ученици, дори преди Тайната вечеря, Христос, сред другите апостоли, измил нозете на Юда, който вече се бил съгласил на предателство.

Чуйте всички любители на парите, които страдат от болестта на Юда, чуйте и се пазете от страстта на любовта към парите. Ако някой, който беше с Христос, върши чудеса, използваше такова учение, падна в такава пропаст, защото не беше свободен от тази болест: тогава още повече вие, които дори не сте чували Писанието и винаги сте привързани към настоящето , може удобно да бъде уловен от тази страст, ако не прилагате непрестанни грижи.

Как Юда е станал предател, питате, когато е бил призован от Христос? Бог, призовавайки хората към Себе Си, не налага необходимостта и не насилва волята на онези, които не искат да избират добродетели, а увещава, дава съвети, прави всичко, опитва се по всякакъв начин да ги подтикне да станат добри: ако някой не искам да бъдеш добър, Той не принуждава! Господ избра Юда за апостол, защото първоначално беше достоен за това избиране.

На утреня на Велика сряда Православната църква провъзгласява пророческите думи на Господ за Неговата многоносна смърт; за прославянето на Него с гласа на Бог Отец: глас дойде от небето: и ще прославя и пак ще прославя, и че Той е светлината на света (Йоан 12, 17-50).

В деня на предаването на Господа на страдание и смърт за нашите грехове, когато Той прости греховете на една грешна съпруга, Църквата, след като са били отслужени Часовете, приключва според древния обичай четенето на молитвата: „ Владико, многомилостив, Господи Иисусе Христе Боже”, който тя всекидневно по време на Великия пост, на службата на поклонението, с навеждане на глави и колене на предстоящите, той се застъпва пред Бога за даряването на опрощението ни. на нашите прегрешения. За последен път, на Велика сряда, се служи Литургията на Преждеосветените Дарове, на която Църквата възвестява благата вест за жената, помазала Господа с миро, и за решимостта на Юда да предаде Господа (Матей 26:6). -16). На Велика сряда големите поклони, направени по време на молитвата на Св. Ефрем Сириец: „Господар и господар на живота ми“ и т.н. След сряда беше решено тази молитва да се извършва до Голямата пета само за монаси в килии. Така молитвата на св. Ефрем Сирин започва в сряда на Сирената седмица и завършва на Велика сряда. Древен е навикът да се прекратява обредът на Великата сряда. Споменава се през 4 век от Амвросий Милански.

Протойерей Г. С. Деболски

Велики четвъртък

На Велики четвъртък вечерта, след вечерня (която е утреня на Разпети петък), се четат дванадесетте части от евангелието за страданията на Исус Христос.

На Разпети петък, по време на вечернята (която се служи в 14 или 15 ч.), от олтара се изважда плащаница, тоест свещен образ на Спасителя, лежащ в гробницата, и се поставя в средата на храма; това се прави в памет на свалянето от кръста на тялото на Христос и Неговото погребение.

На Велика събота на утреня, с погребалния звън на камбаните и пеенето на песента „Свети Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни“, плащеницата се увива около храма в памет на слизането на Исус Христос в ада, когато тялото Му беше в гроба, и Го победи над ада и смъртта.

Подготвяме се за Страстната седмица и Великден гладуване. Този пост продължава четиридесет дни и се нарича Четиридесет дни или Велик пост.

Освен това Светата Православна Църква установи пост в сряда и петък всяка седмица (с изключение на някои, много малко, седмици от годината), в сряда - в памет на предателството на Исус Христос от Юда, а в петък - в спомен за страданията на Исус Христос.

Изразяваме вяра в силата на кръстните страдания на Исус Христос за нас чрез кръстния знак по време на нашите молитви.

Измиване на краката- описаното в Евангелието измиване на краката на апостолите, което Исус Христос извърши преди Тайната вечеря, в Сионската стая в Йерусалим. Този обред е станал част от литургичната практика на редица християнски църкви.

Измиването на краката на учениците е описано само в Евангелието от Йоан. Според неговия разказ в началото на Тайната вечеря:

Исус, знаейки, че Отец е предал всичко в Неговите ръце и че е дошъл от Бога и отива при Бога, стана от вечеря, съблече горната си дреха и като взе кърпа, се препаса. След това изля вода в легена и започна да мие нозете на учениците и да ги бърше с кърпата, с която беше препасан. Приближава Симон Петър и Му казва: Господи! Миеш ли ми краката? Исус отговори и му каза: Това, което правя, ти не знаеш сега, но ще разбереш по-късно. Петър Му казва: Ти никога няма да ми измиеш нозете. Исус му отговори: ако не те измия, нямаш дял с Мене. Симон Петър Му казва: Господи! не само краката ми, но и ръцете и главата ми. Исус му казва: Този, който е бил измит, трябва само да си измие краката, защото целият е чист; и вие сте чисти, но не всички. Защото Той позна Своя предател, затова каза: Не сте всички чисти. Като им изми краката и облече дрехите си, пак легна и им каза: Знаете ли какво ви направих? Ти Ме наричаш Учител и Господ и говориш правилно, защото Аз съм точно такъв. И така, ако Аз, Господ и Учител, съм ви измил нозете, то и вие трябва да миете краката си един на друг. Защото аз ви дадох пример, че трябва да правите както аз направих за вас. Истина, истина ви казвам, че слугата не е по-голям от господаря си, и пратеникът не е по-голям от този, който го е изпратил. Ако знаете това, благословени сте, когато го знаете

В четвъртък на Страстната седмица Църквата помни най-важното евангелско събитие: Тайната вечеря, върху която Христос установи новозаветното тайнство Свето Причастие (Евхаристия).

Това беше последната Пасхална вечеря, която Господ можеше да празнува със Своите ученици в Своя земен живот: вместо тази старозаветна Пасха, празнувана в памет на чудотворното избавление на еврейските бебета от смъртта по време на египетските екзекуции, Той възнамеряваше да установи сега истинската Пасха - тайнството Евхаристия (Евхаристия - означава Ден на благодарността).

Според евангелската история Исус дойде за своето молитвипреди ареста в Гетсиманската градина, разположен в дъното на склона на Елеонската планина близо до потока Кедрон, източно от центъра на Йерусалим. Поради тази причина в християнството Гетсиманската градина е почитана като едно от местата, свързани със Страстите Христови и е място за християнско поклонение.

Мястото, където се е молил Исус Христос, в момента се намира в Католическата църква на всички нации, построена през 1919-1924 г. Пред нейния олтар има камък, върху който според легендата Христос се е молил в нощта на ареста си.

Целувка на Юда(Целуване на Юда) - сюжет от евангелската история, когато Юда Искариотски, един от учениците на Исус Христос, го предаде, сочейки към пазачите, целувайки го през нощта в Гетсиманската градина, след като се моли за чаша. Целувката на Юда е една от Христовите страсти в християнството и непосредствено следва гетсиманската молитва на Исус.

Добър петък

Службата на Разпети петък е посветена на възпоменанието на страданията на Спасителя на кръста, Неговата смърт и погребение.

На утреня (която се служи вечерта на Велики четвъртък) в средата на храма се четат дванадесет евангелски четива, избрани от четиримата евангелисти, разказващи за страданията на Спасителя, започвайки с последния Му разговор с Неговите ученици в Тайната вечеря и завършваща с Неговото погребение в градината на Йосиф от Ариматея и назначаването на военни стражи на гробницата му. По време на четенето на Евангелието вярващите стоят със запалени свещи, показвайки, от една страна, че славата и величието не са напуснали Господ дори по време на Неговите страдания, а от друга страна, пламенна любов към своя Спасител.

Литургия на Велики петък няма, защото на този ден Самият Господ се пожертва и се извършват Царските часове.

Вечернята се отслужва в третия час от деня, в часа на кръстната смърт на Исус Христос, в памет на свалянето от кръста на тялото Христово и Неговото погребение.

На вечерня, при пеене на тропара:

Хубавият Йосиф от дървото ще свали Твоето Пречисто Тяло, като го обвие в чиста и благоуханна плащаница, ще го положи в нов гроб.
Слава: Когато слезе на смърт, Безжизнен живот, тогава адът те уби с блясъка на Божественото: когато възкреси и умрелите от подземния свят, всички небесни сили викат: Животворящ Христе Боже наш, слава на ти.
И сега: На жените мироносици, явили се на гроба, ангел вика: светът е достоен за мъртвите, но Христос е чужд на тлението

Духовниците издигат Плащеницата (т.е. образа на Христос, лежащ в гроба) от престола, сякаш от Голгота, и я изнасят от олтара до средата на храма, като принасят светилници и кади. Плащеницата се поставя върху специално подготвена маса (гробница). След това духовенството и всички молещи се се покланят пред Плащеницата и целуват изобразените на нея язви на Господ - Неговите надупчени ребра, ръце и крака.

1) Плащеницата е плат, който е бил увит около тялото на Исус Христос по време на погребението.

2) Четириъгълна дъска, обикновено изработена от кадифе, с нарисувано или бродирано изображение на тялото на Христос Спасител, взето от кръста. В края на вечернята на Велики петък плащеницата се пренася в средата на храма за поклонение от вярващите и остава там до пасхалната полунощна служба, в която отново се пренася в олтара.

Плащеницата се намира в средата на храма за три (непълни) дни, като по този начин напомня за тридневния престой на Исус Христос в гроба.

Велика събота

Като го свалиха от кръста и го увиха в лен с тамян, според обичая на юдеите, Йосиф и Никодим положиха пречистото Тяло Господне в нов каменен гроб в Йосифовата градина, намираща се недалеч от Голгота. До вратите на ковчега беше търкулнат голям камък. На погребението на Исус Христос беше Мария Магдалена, майката на Яков и Йосиев.

Главните свещеници и фарисеите знаеха, че Исус Христос е предсказал Своето възкресение, но не вярвайки на това предсказание и се страхувайки, че апостолите няма да откраднат Тялото на Исус Христос и няма да кажат на хората: Той възкръсна от мъртвите, - в събота те попитаха Пилат за военни пазачи, го поставиха в гроба и самата гробница беше запечатана (Матей 27:57-66; Йоан 19:39-42) и по този начин донесе ново потвърждение на истината.

Службата на Велика събота е посветена на паметта на престоя на Исус Христос „в гроба на плътта, в ада с душата, като Бог, в рая с разбойника и на престола с Отца и Духа, изпълнявайки всичко неописуемо“ и накрая възкресението на Спасителя от гроба.

На Велика съботна утреня, след Великото славословие, Плащеницата при пеене: „Свети Боже” ... се изнася от клира от храма на главата му, с участието на народа, и се разнася около храма в. спомен за слизането на Исус Христос в ада и Неговата победа над ада и смъртта. След това, при внасянето на Плащеницата в храма, тя се пренася при отворените царски врати, като знак, че Спасителят е неразделно с Бог Отец и че Той чрез Своето страдание и смърт отново ни отвори вратите на рая. Певците по това време пеят: "Добрият Йосиф" ...

Когато Плащеницата се постави в средата на храма, тогава се произнася и чете ектения: паремия от книгата Проп. Езекиил за възкресението на мъртвите; Апостол учи вярващите, че Исус Христос е истинската Пасха за всички нас...; Евангелието разказва как първосвещениците с разрешението на Пилат поставили стражи на гроба Господен и поставили печат върху камъка. В края на утренята вярващите са поканени да възхвалят църковната песен на Йосиф от Ариматея: „Елате, нека благословим Йосиф на вечнопаметния“ ...

Божествената литургия на този ден е по-късно от всички останали дни от годината и се съчетава с вечерня.

След малък вход и пеене „Тиха светлина...“ започва четенето на 15 притчи, в които са събрани най-важните старозаветни образи и пророчества за спасението на хората чрез Страданието и Възкресението на Исус Христос.

След паремии и Апостола започва празникът Възкресение Христово. На клироса те започват да пеят в дълъг ред: „Стани, Боже, съди земята, сякаш си наследил във всичките народи…“, а в олтара в това време черните дрехи на престола и духовенството се заменя със светли, а в самия храм черните одежди се заменят със светли. Това е образ на събитието, че жените-мироносици рано сутринта, „все още съществуващи в тъмнината“, видяха ангел в светли одежди на гроба на Христос и чуха от него радостната вест за възкресението на Христос.

След това пеене дяконът в светли одежди, подобно на ангел, отива в средата на храма и пред Плащеницата, четейки Евангелието, известява на хората за Възкресението Христово.

След това Литургията на Василий Велики продължава в обичайния ред. Вместо песента на херувимите се пее песента: „Да мълчи всяка човешка плът“ ... Вместо „Достойно е да се яде“, се пее: „Не плачи за мен, майко, виж в гроба“ ... Причастен стих: „Стани, сякаш Господ спи, и стани, спасявайки ни“.

В края на литургията има благословение на хляб и вино за укрепване на силите на богомолците. След това започва четенето на книгата Деяния на апостолите и продължава до началото на Среднощната служба.

В дванадесетия час от нощта се празнува Среднощната служба, на която се пее канонът на Велика събота. В края на Среднощната служба духовниците мълчаливо пренасят Плащеницата от средата на храма в олтара през Царските двери и я поставят на престола, където остава до празника Възнесение Господне, в памет на четиридесетдневното пребиваване на Исус Христос на земята след Неговото възкресение от мъртвите.

Благословена Матронушка Боса (Петербургская) контакти .. Член 29.4 Всеки има право свободно да търси, получава, предава, произвежда и разпространява информация по какъвто и да е законен начин. Списъкът на информацията, представляваща държавна тайна, се определя от федералния закон.

През първите четири дниВелик постсутрин (с изключение на понеделник) в храмовете се извършватспециални постни сутрешни служби, часовете се четат.Вечер - готовочетене на Великия покаен канон на св. Андрей Критски.Комбинираните събития от старозаветната и новозаветната история са представени с дълбоко сърдечно разкаяние, предлагайки на християните спасителни уроци на покаяние и активно обръщане към Бога...

_____________________

ХАРАКТЕР НА КОСОЛИДАЦИЯ КОЛИВА

В първия петък на Великия пост Литургията на Преждеосвещените Дарове се отслужва по необичаен начин. Канонът на Св. Великомъченик Теодор Тирон, след което в средата на храма се внася коливо – смес от варено жито и мед, което свещеникът благославя със специална молитва, а след това коливото се раздава на вярващите.

На този ден не се отслужва молебен пред чудотворната икона на Божията майка "Семипалатинск-Абалацкая".

______

ОБЩА ИЗПОВЕД - в края на вечерната постна служба

_________

НА ТОЗИ ДЕН МНОГО, КОИТО СИ ПРИЗНАХА ВЧЕРА, СЕ ОПИТАТ ДА ОБЩУВАТ

Събота първи Велик пост. Паметта на Теодор Тирон

и извършено от него чудо: езичниците нарочно осквернили храната на пазарите в Константинопол, но благодарение на предупреждението на великомъченика, вярващитеможеха да се запасят и да не купуватосквернена храна. Затова предния ден, в петък вечерта, беше осветен коливо в памет на чудото.

__________

Първа неделя на Великия пост

Името на първата неделя на Великия пост звучи толкова красиво, че дори човек, който не е запознат с историята на празника, усеща докосване на големия смисъл - Триумфа на Православието.

Това е първата тържествена служба на Великия пост, когато чуете как камбаните бият „с пълна сериозност” в камбанарията... и става толкова радостно, че нашето Православие е толкова мощно и просторно. И вие напълно усещате какво означава „Триумфът на Православието“...

_________

Литургия не се отслужва в делнични дни, Причастяване само в сряда и петък с предварително осветените Дарове.

Ако отидете по време на Великия пост само на неделни служби, тогава няма да почувствате пост, въпреки въздържанието от храна. Необходимо е също да присъствате на специални постни служби, за да усетите контраста на тези свещени дни с други дни от годината, за да вдишате дълбоко в себе си лечебния въздух на Fortecost. Главна сред специалните служби е Литургията на Преждеосветените дарове

(бебета не се причастяват на такава литургия)

Добър понеделник: Проклятието на смокинята

8:00 Литургия на Преждеосвещените Дарове;

16:00 Вечерна литургия на Страстната седмица

Спомен на старозаветния патриарх

Йосиф, продаден от братята си в Египет,образ на страдащия Исус Христос,относно про проклятието на безплодната смокиня, символидуша, която не дава духовен плод.

На Велики понеделник всеки от нас трябва да си зададе въпроса: какво съм аз?.. Каква е моята фалшива праведност, какво е фалшивото ми същество пред истинското? Ние сякаш сме нещо: и в добър, и в лош смисъл; и всичко, което изглежда, рано или късно ще бъде измито и отнесено: от Божия съд, от човешкия съд, от идващата смърт, от живота. Само като дадем честен отговор на себе си, можем да влезем в следващите дни на Великия пост. И неслучайно на този ден на Божествената литургия се споменава старозаветният патриарх Йосиф Прекрасен, продаден от завист от братята на Египет, предвещаващ страданието на Спасителя.

Дървото стана жълто

Тя показа голотата си.

О, душа, в суха смокиня

Разпознавам голотата ни.

Само ние сме в много по-голямо търсене,

Ти и аз сме сухи само за добро.

Христос, осъден за безплодие,

Как ще ни съди за греховете?

Защо да забравям часа на смъртта

И не ронете горчиви сълзи?

Или ни насити с оправдание

Ние не сме наситени Христос?

"Дойдох да донеса огън на земята и как бих искал той вече да е запален! Трябва да се кръстя с Кръщението; и колко копнея това да стане!" Тези думи бяха изречени от Исус много преди днешните събития, но Велики понеделник е ден на такава духовна буря, че звучат сякаш през цялото време, отразени във всяка дума, във всяко действие на Христос.

Предстоящите невинни страдания на Спасителя показан в старозаветния прототип на целомъдрения Йосиф.

Евангелистът Марк пояснява, че „не беше времето за събиране на смокини“, което прави постъпката на Христос уж още по-безмилостна. Каква е грешката на дървото, ако все още не е време за прибиране на реколтата? Божият Син не знаеше ли по кое време е прието да се берат смокини от клоните – на какво разчиташе? Но също така за християните е трудно да си представят, че гладният Христос отмъстително е унищожил дървото, без да може да овладее гнева си. В крайна сметка Исус беше свикнал с трудностите на скитническия живот през годините на проповядване.

И най-висшите свещенически чинове на Израел вземат окончателното решение: Христос трябва да умре. Гръмкото чудо на възкресението на Лазар, тържественото влизане в Йерусалим, скандалът с търговците в храма и суровото изобличение на книжниците и фарисеите - всичко това насърчава членовете на Малкия синедрион да разберат, че Исус не трябва да остава жив .

С вечерната служба на Цветница вече навлизаме във Великден. Великден започна на Велики понеделник. Дошло е времето да съзерцаваме Страстите и Възкресението.

Първият ден от Страстната седмица ни въвежда в самото сърце на пасхалното съзерцание. Всички предходни седмици на Великия пост ни подготвяха за това преживяване и първото нещо, което трябва да направим при влизане на Светия Кръстов Великден, е да коригираме визията си.

Светкавицата на Страстната седмица е прекрасни песнопения, които се пеят само веднъж годишно, само по това време. В първите три дни на Страстите, в края на утренята, след четенето на канона, хористите излизат в средата на църквата и пеят невероятната красота на светилото „Виждам Твоята стая“. Това светило се пее три пъти при отворени Кралски врати. В манастирите тази чудесна молитва обикновено се изпълнява от един певец в пълно мълчание в църквата:„Виждам вашата стая, мой Спасителю, украсенад ny

Първите два дни на Страстната седмица са тихи и напрегнати, от сряда – предателство, Гетсиманската градина, съд, път към Голгота, разпятие, смърт. И възкресение. Междувременно първите дни са дните на последните думи, последните особено значими събития

Защо Христос изсуши смокинята, защо не се обърна директно към евреите? Отговорът на това дава Св. Теофилакт Български в неговата интерпретация:

СУТРИНЯТА ВЪВ ВЕЛИКИ ПОНЕДЕЛНИК В СРЕТЕНСКИ МАНАСТИР

16 / 29 март. Понеделник от Страстната седмица на Великия пост. Сретенски манастир. 3-ти, 6-ти, 9-ти час, изобразителен, Вечерня с Литургията на Преждеосвещените Дарове. Хор на Сретенската духовна семинария.

Изтегли
(MP3 файл. Продължителност 186:35 мин. Размер 89,6 Mb)

Велики понеделник, известен още като Велик понеделник, е началото на Страстната седмица. Името „Страстни“ в превод от църковнославянски означава „мъчение“, „страдание“.

Страстната седмица

Светите апостоли, ученици на Христос, след Неговото възнесение започват традицията за честване на Страстната седмица. През Страстната седмица вярващите си спомнят за трагичните, последни дни от живота на Исус Христос и неговия подвиг за спасението на всичко живо. Страстната седмица се характеризира с най-строго въздържание от кулинарни излишества, плътски удоволствия, зрелища и шумни тържества, за да могат хората пълноценно да посветят цялото си свободно време на молитви и духовно пречистване, осъзнавайки напълно цялото значение и важност на Христовата саможертва. И първият му ден е Велики понеделник.

Преди всеки ден от Страстната седмица е прието да се добавя думата „велик”, за да се подчертае значението на всеки ден за цялото християнско паство. Основният символ, свързан с Велики понеделник, е библейската смокиня. Днес е по-известна като смокинята. Според легендата смокинята е била покрита със зелени листа, но не е дала плод. Тогава Спасителят, чрез словото Божие, накара смокинята да изсъхне. Библията сякаш намеква на хората, че същата съдба ще сполети всеки човек, чиято душа не е намерила вяра, молитва, е безплодна в праведни дела. Именно такива хора бяха еврейските първосвещеници, външно набожни, но духовно бедни отвътре.

Църковни писания

На Велики понеделник те отбелязват и не по-малко важни събития: изгонването от Христос на продавачите на гълъби и обменниците на пари от храмовете, както и продажбата на целомъдрения Йосиф от неговите братя. На Велики понеделник Исус разпръсна масите на търговците и ги изпъди от храма, като отсега нататък им забрани да влизат, като учеше, че храмът е дом за молитва, а не рова за разбойници.

Според Евангелието Йосиф служи като верен прототип на самия Исус Христос и това се помни на Велики понеделник. Целомъдреният Йосиф, любимият син на Яков, беше продаден от ревниви братя и сестри в робство в Египет. Христос беше предаден от своя еврейски народ от омраза и завист и осъден на смърт. Йосиф е хвърлен в затвора. Исус Христос е разпнат, страданията му започват на Велики понеделник, но след възкресението той управлява света. Йосиф става цар на Египет. По време на седемгодишния глад Йосиф нахранил всички с хляб. Христос храни вярващите и дава възможност за вечен живот в небесното царство. На Велики понеделник вярващите отправят молитви за спасение на душите си.

Докосвайки се духовно и преживявайки страданията на Исус Христос, на Велики понеделник духовниците се облякоха в тъмни дрехи. На Велики понеделник се отслужват Велика Литургия, Утреня и Литургия на Преждеосветените Дарове.

Традиции на Страстния понеделник и знаци

След покръстването на Русия славяните започват тясно да преплитат християнските и патриархалните традиции. На Велики понеделник те се занимаваха активно със земеделие и занаяти. Ремонтираха покриви и отстраниха дефекти в къщата и стопанските постройки. Започна прибиране на фураж за добитъка.

Жените и момичетата готвеха храна, подреждаха нещата в къщата. Ъглите на къщата на Велики понеделник се ветрили с парцал, който според легендата се налагал или завързвал на болните места и облекчавал страданието. Същият парцал беше положен във ваната на пода, за да се предпази от заболявания на ставите и кожата на краката.

Акушерките и лечителите приготвяли пепелта. Твърди се, че пепелта на Разпети понеделник е помогнала за излекуване на злото око, пиянството, различни любовни заклинания и други магически ритуали.

Моми и вдовици се занимавали с гадаене. Вярвало се е, че ако седите дълго на прозореца на Велики понеделник, погледнете внимателно в далечината и след това видите мъжки или женски силует, тогава щастието и просперитетът ще царуват в семейството на това момиче или жена в продължение на три месеца във всички начинания болестите се лекуват, а проблемите се заобикалят.

Визията на силуета на възрастната жена обаче не вещае нищо добро. Всички ги чакаше ужасно нещастие. Ако се появи видение за двама или повече души, това обещаваше ранно установяване на отношения в семейството, край на кавги и минали оплаквания.

Момичетата и жените се опитваха да се измият с вода, предварително излята в яйчени черупки, сребърни или златни съдове. Вярвало се е, че ако направите това на Велики понеделник, можете да запазите младостта и красотата.

Смятало се е за добра поличба на Велики понеделник да видите котка по пътя, сигурен знак за непосредствена печалба и просперитет.

Птица, седнала на перваза на прозореца или рамката на прозореца на Велики понеделник, поражда добри новини и радост. След като срещнаха куче, те чакаха тъжни новини или събития. Куц гише предвещаваше смъртта на роднини.

Те взеха предвид времето. Безоблачното, слънчево небе говореше за сухо и топло лято и прекрасна реколта на Велики понеделник. В същото време те очакваха укрепване на семейните връзки и намиране на щастие.