Въведение
Анализът на романа "Майстора и Маргарита" е обект на изследване на литературните критици в цяла Европа в продължение на много десетилетия. Романът има редица характеристики, като нестандартната форма на "роман в роман", необичайна композиция, богата тематика и съдържание. Не напразно тя е написана в края на живота и кариерата на Михаил Булгаков. Писателят вложи целия си талант, знания и въображение в творбата.
Жанр на романа
Произведението "Майстора и Маргарита", чийто жанр критиците определят като роман, има редица черти, присъщи на неговия жанр. Това са няколко сюжетни линии, много герои, развитие на действието за дълъг период от време. Романът е фантастичен (понякога го наричат фантасмагоричен). Но най-забележителната характеристика на произведението е неговата структура „роман в роман“. Два паралелни свята – майсторите и древните времена на Пилат и Йешуа, живеят тук почти независимо и се пресичат едва в последните глави, когато Леви, ученик и близък приятел на Йешуа, посещава Воланд. Тук два реда се сливат в един и изненадват читателя със своята органичност и близост. Именно структурата на „романа в романа“ позволи на Булгаков да покаже толкова умело и пълно два толкова различни свята, събития днес и преди почти две хиляди години.
Характеристики на композицията
Композицията на романа "Майстора и Маргарита" и неговите особености се дължат на нестандартните методи на автора, като например създаването на едно произведение в рамките на друго. Вместо обичайната класическа верига – композиция – сюжет – кулминация – развръзка, виждаме преплитането на тези етапи, както и тяхното удвояване.
Сюжетът на романа: срещата на Берлиоз и Воланд, техният разговор. Това се случва през 30-те години на XX век. Историята на Воланд също връща читателя в тридесетте години, но преди две хилядолетия. И тук започва вторият сюжет - роман за Пилат и Йешуа.
Следва вратовръзката. Това са трикове на Воладн и неговата компания в Москва. Оттук тръгва и сатиричната линия на творбата. Паралелно се развива и втори роман. Кулминацията на романа на майстора е екзекуцията на Йешуа, кулминацията на историята за майстора, Маргарет и Воланд е посещението на Леви Матю. Интересна развръзка: в нея и двата романа са обединени в един. Воланд и неговата свита отвеждат Маргарита и Учителя в друг свят, за да ги възнаградят с мир и тишина. По пътя те виждат вечния скитник Понтий Пилат.
"Безплатно! Той те чака!" - с тази фраза майсторът освобождава прокуратора и завършва романа си.
Основни теми на романа
Михаил Булгаков заключава смисъла на романа „Майстора и Маргарита” в преплитането на основните теми и идеи. Нищо чудно, че романът се нарича и фантастичен, и сатиричен, и философски, и любовен. Всички тези теми са развити в романа, като рамкират и подчертават основната идея – борбата между доброто и злото. Всяка тема е както обвързана с нейните герои, така и преплетена с други герои.
сатирична тема- това е "турнето" на Воланд. Публиката, обезумела от материално богатство, представители на елита, алчни за пари, триковете на Коровиев и Бегемот остро и ясно описват болестите на съвременния писател в обществото.
Любовна темавъплътена в майстора и Маргарита и придава нежност на романа и смекчава много трогателни моменти. Вероятно не напразно писателят изгори първата версия на романа, където Маргарита и майсторът все още не бяха там.
Тема за емпатияпреминава през целия роман и показва няколко варианта за съчувствие и съпричастност. Пилат симпатизира на скитащия философ Йешуа, но объркан в задълженията си и страх от осъждане, той „измива ръцете си“. Маргарита има друга симпатия – тя симпатизира на майстора, Фрида на бала, а Пилат с цялото си сърце. Но нейната симпатия не е просто чувство, тя я тласка към определени действия, тя не сгъва ръце и се бори за спасението на тези, за които се тревожи. Иван Бездомни също симпатизира на майстора, пропит с неговия разказ, че „всяка година, когато дойде пролетното пълнолуние... вечер се появява на Патриаршеските езера...“, за да може по-късно през нощта да види горчиви сънища за прекрасни времена и събития.
Темата за прошкатавърви почти успоредно с темата за симпатията.
Философски темиза смисъла и целта на живота, за доброто и злото, за библейските мотиви са предмет на спорове и изучаване на писателите от много години. Това е така, защото чертите на романа „Майстора и Маргарита” са в неговата структура и неяснота; с всяко четене те отварят все повече въпроси и мисли за читателя. Това е гениалността на романа – той не губи нито актуалност, нито острота в продължение на десетилетия и все още е толкова интересен, колкото беше за първите си читатели.
Идеи и основна идея
Идеята на романа е добро и зло. И не само в контекста на борбата, но и в търсенето на дефиниция. Какво всъщност е зло? Най-вероятно това е най-пълният начин да се опише основната идея на работата. Читателят, свикнал с факта, че дяволът е чисто зло, ще бъде искрено изненадан от образа на Воланд. Той не върши зло, той съзерцава и наказва онези, които действат ниско. Обиколките му в Москва само потвърждават тази идея. Той показва моралните болести на обществото, но дори не ги осъжда, а само въздиша тъжно: „Хората, като хората... Същите като преди”. Човек е слаб, но в неговата сила е да устои на слабостите си, да се бори с тях.
Темата за доброто и злото е двусмислено показана върху образа на Понтий Пилат. В сърцето си той се противопоставя на екзекуцията на Йешуа, но му липсва смелост да тръгне срещу тълпата. Присъдата за скитащия невинен философ е произнесена от тълпата, но Пилат е предопределен да излежи наказанието завинаги.
Борбата между доброто и злото е и противопоставянето на литературната общност срещу господаря. За самоуверените писатели не е достатъчно просто да откажат писателя, те трябва да го унижат, да докажат своята правота. Господарят е много слаб да се бие, цялата му сила е влязла в романтиката. Нищо чудно, че опустошителни артикули за него придобиват образа на определено същество, което започва да изглежда като господар в тъмна стая.
Общ анализ на романа
Анализът на „Майстора и Маргарита” предполага потапяне в пресъздадените от писателя светове. Тук можете да видите библейски мотиви и паралели с безсмъртния Фауст на Гьоте. Темите на романа се развиват всяка поотделно и в същото време съжителстват, създавайки колективно мрежа от събития и въпроси. Няколко свята, всеки от които е намерил своето място в романа, са изобразени от автора изненадващо органично. Изобщо не е изненадващо да пътуваш от съвременна Москва до древния Ершалаим, мъдрите разговори на Воланд, огромната говореща котка и полета на Маргарита Николаевна.
Този роман е наистина безсмъртен благодарение на таланта на писателя и непрестанната актуалност на темите и проблемите.
Тест за произведения на изкуството
Анализ на работатаРоманът "Майстора и Маргарита" е най-известното и популярно произведение на М. Булгаков, върху което той работи до последния си час. Романът е написан през 30-те години на миналия век. Първото издание датира от 1931 г. Можем да кажем, че до 1937 г. основната работа по романа е завършена. И писателят не успя да го „излъска” докрай. Няколко версии на текста все още се съхраняват в архивите, във връзка с които има спорове за това какво се счита за окончателна версия на романа.
Съдбата на романа е подобна на съдбата на много произведения от съветската епоха. Публикуването му не ставаше дума. Неговата яростна обвинителна сила разруши основите на това, към което се стремяха болшевиките – формирането на съветското тоталитарно мислене. Булгаков чете отделни глави от романа на своите приятели.
Романът е публикуван за първи път 25 години след като е написан в московското списание. Веднага избухва спор за неговата оригиналност, който обаче бързо затихва. Едва в периода на гласността, през 80-те години, романът получава трети живот.
В кръга на изследователите на творческото наследство на Булгаков споровете относно жанра на „Майстора и Маргарита“ не стихват. Не напразно писателят уточнява, че творбата му е роман-мит. Самото понятие "мит" носи широко обобщение, призив към народните традиции, които съчетават признаците на реалния живот, и фантасмагория, необичайност, фантастичност. Така човек попада в екстремна атмосфера, попада в свят на крайности. И тази атмосфера разкрива законите на живота и законите, установени в бюрократичния свят. Всички най-добри и най-лоши страни на обществото и един човек са изложени за показ.
Жанрът на романа ви позволява да вземете широк слой от реалността и да го разгледате с увеличение. Авторът дава възможност на читателя да види цялата обществена йерархия, сложна система, наситена докрай с духа на бюрокрацията. Тези, които останаха верни на принципите на човечност, искреност, останаха верни на идеалите на високия морал, веднага биват пометени като нещо чуждо, чуждо. Затова Учителят и Иван Бездомни попадат в психиатрична клиника.
Композиционните особености на романа също до голяма степен допринасят за разкриването на основните идеи. В текста две сюжетни линии, два романа съжителстват абсолютно еднакво. Първият е разказ за необикновените събития, случващи се в Москва. Те са свързани с приключенията на членовете на свитата на Воланд. Второто са събитията от романа, създаден от Учителя. Главите от романа на Учителя са органично вплетени в общия ход на събитията в Москва.
Събитията в Москва са датирани от 1929 и 1936 г. Авторът свързва реалностите от тези две години. Събитията от романа на Учителя връщат читателя две хиляди години назад. Тези две сюжетни линии са много различни една от друга не само в напълно различни исторически детайли, но и в начина на писане. Паловещи, закачливи, пикарски глави за приключенията на Коровиев и Бегемот се преплитат с глави, оформени в строг стил, почти сухи, ясни, ритмични.
Много е важно да се отбележи, че тези две линии се пресичат. Главите за Понтий Пилат започват със същите думи, както завършват главите за съдбата на Учителя и Маргарита. Но това не е основното. Между тях има определена връзка, повикване.
Най-забележими са в кореспонденцията между персонажите. Майсторът прилича на Йешуа, Иван Бездомни прилича на Матю Леви, Алоизий прилича на Юда. Авторът дава и по-широка картина: гостите на бала на Воланд (палачи, измамници, клеветници, предатели, убийци) са много подобни на много дребни и амбициозни жители на съвременна Москва (Стьопа Лиходеев, Варенуха, Никанор Босой, Андрей Фомич - барман, и други). И дори градовете - Москва и Ершалаим - са подобни един на друг. Те са събрани от описания на метеорологичните условия, пейзажи. Всички тези съвпадения служат за разширяване на повествователния план и за по-широк пласт живот. Времената и обичаите се промениха, но хората останаха същите. И е дадена особена картина на Страшния съд в сравнение на два пъти.
Такава художествена техника се използва от Булгаков неслучайно. С устните на Воланд, който видял съвременни хора в Театъра на вариете, авторът казва: „Е, те са несериозни... добре, добре... и милостта понякога чука в сърцата им... обикновените хора... в общо взето, те приличат на предишните ... жилищният проблем само ги развали." Хората не се променят, само една ситуация, мода, къщи е променлива. И възходите и паденията, които властваха над човека от незапомнени времена, са едни и същи и абсолютно нищо не се е променило.
Романът има невероятно голям морален потенциал, изключителна сила на обобщаване.
Една от основните теми е темата за доброто и злото. Писателят утвърждава положителен житейски идеал. Той казва, че хората не са перфектни. Но въпреки техния понякога откровен цинизъм, жестокост, амбиция, безскрупулност, доброто начало в тях се оказва по-силно. Това е, което гарантира победата на доброто над злото, на светлината над тъмнината. Според Булгаков това е великият, таен и единствен възможен закон на живота.
Така романът въвежда философски въпроси за любовта и омразата, вярността и приятелството (случаят с екзекутирания Йешуа е продължен от неговия верен ученик Леви Матвей), справедливостта и милостта (молбата на Маргарита към Фрида), предателството (Понтий Пилат разбра това, одобрявайки присъдата, той извършва предателство и следователно след това не намира покой), въпроси за властта (свързани с образите на Берлиоз и, условно, с Понтийски Пилат и Йешуа. Йешуа твърди, че „ще дойде времето, когато ще има никаква власт на Цезар и никаква власт." И той беше обвинен, че призовава за сваляне на властта на император Тиберий).
Една от водещите теми в романа е темата за любовта. Това е любов към хората, милост и любов като проява на обич и нежност. Тук е много важна идеята на автора, че добрите чувства са присъщи на всеки човек, но не всеки е в състояние да ги развие. И така, според Булгаков, именно този човек е достоен за любов, в чиято душа свети искра на доброта, искра на морала.
Темата за любовта, високия морал неусетно прониква в романа от самото начало. Пристигналият в Москва Воланд се намесва в разговора между Берлиоз и Иван Бездомник. Външно говорим за съществуването на Бог и дявола. Но всъщност това е разговор за светлината и тъмнината, за доброто и злото. Факт е, че Булгаков възприема Бог не като реален сивобрад старец, създал всичко наоколо, а като вид висш закон, проява на висш морал. Оттук произлизат и идеите на автора за определен общ закон на доброто. Булгаков смята, че хората се подчиняват на този закон в различна степен, но неговата окончателна победа е неизменна даденост. Идеята за трайни ценности, за доброто, присъщо на човека, се доказва в романа с помощта на образа на Понтий Пилат. В продължение на дванадесет хиляди луни той седеше в очакване на прошка, мир. Това е неговото възмездие за дребнавост, страх, страхливост. Иван Бездомни също се стреми към светлия идеал на истинския живот. Той твърдо разбира разликата между истинското изкуство и онази дребнава гавра, от която е изтъкан животът на MASSOLIT.
С неговия образ, както и с образа на Учителя, в романа е свързана темата за интелигенцията. Тази тема е ясно разкрита в пиесите "Дни на турбините" (Праскови), "Кучешко сърце". В „Майстора и Маргарита“ Булгаков обединява всички поставени проблеми.
Героят-интелектуалец Берлиоз оглавява организацията MASSOLIT, солидна организация в Москва. От него зависи кой ще бъде публикуван в списанието. Срещата с Бездомни беше доста значима за Берлиоз. Иван трябваше да напише стихотворение за Христос. В някои критични трудове изследователите задават въпроса: „Защо Михаил Афанасиевич Булгаков екзекутира Михаил Александрович? Очевидно за факта, че като нареди на Иван да напише стихотворение, Берлиоз видя, че има голямо влияние върху Бездомни. Иван е наивен и затова Берлиоз не струва нищо да насочи мислите си в посоката, от която се нуждае. Той разбираше, че животът на Иван ще мине, но работата му ще остане. Затова Булгаков поднася строга сметка пред Берлиоз.
Младият поет Иван Бездомни по ирония на съдбата се озовава в лудница. Той се среща с Учителя и разбира истинската стойност на изкуството. След това той спира да пише поезия.
Майсторът е творчески интелектуалец. Той няма име и фамилия. За Булгаков е важно какво пише, дарбата му за художествено слово. Нищо чудно, че авторът поставя героя си в подла среда: малко мазе, без никакви специални удобства. Учителят няма лична облага. Но той все още не можеше да направи нищо, ако нямаше Маргьорит.
Маргарита е единственият герой в романа, който няма двойник. Това е героиня, изключително симпатична към автора. Той подчертава неговата уникалност, духовно богатство и сила. Тя жертва всичко за своя любим Учител. И затова тя, отмъстителна и властна, почти унищожава апартамента на критика Латунски, който така неласкаво говори за романа на Учителя. Маргарита е невероятно вярна на принципите на честта и достойнството и затова, вместо да помоли Воланд да върне любимия й, тя иска Фрида, на която случайно даде надежда.
В края на романа и Учителят, и Маргарита заслужават мир, а не светлина. Очевидно това е свързано с концепцията за творчество в романа. От една страна, Учителят намери това, което най-много липсва на писателя – спокойствието. Мирът дава на истинския творец възможността да отиде в света на собствените си фантазии, в света, където може да твори свободно.
От друга страна, този мир се дава на Учителя като наказание за неговата слабост. Той показа страхливост, отстъпи от своето въображение, остави го недовършено.
В образа на Учителя те често виждат много автобиографично, но винаги забелязват разликата: Булгаков никога не се отказва от романа си, както направи Учителят. Така героите намират мир. Майсторът все още има своята муза - Маргарита. Може би самият Булгаков се е стремял към това.
Планирайте
1. Пристигане в Москва на Сатана и неговата свита: Азазело, веселата котка Бегемот, Короев-Фагот, очарователната вещица Гела. Среща на Берлиоз и Иван Бездомни с Боланд.
2. Втората сюжетна линия са събитията от романа на Учителя. Понтий Пилат разговаря с арестувания Йешуа Ха-Ноцри, скитащ философ. Той не може да спаси живота си, да се противопостави на силата на Кайфа. Йешуа е екзекутиран.
3. Смърт на Берлиоз под колелата на трамвая. Бездомникът преследва свитата безуспешно.
4. Свитата се настанява в апартамент No 50, сграда 302-бис на ул. Садовая. Изчезването на Стьопа Лиходеев, директор на Театър „Естрада“ и председател на Босовата къща. Бос е арестуван и Лиходеев се озовава в Ялта.
5. Същата вечер на сцената на Variety Воланд и свитата му изнасят прекрасно представление, което завършва с грандиозен скандал.
6. Иван Бездомник в психиатрична болница се среща с Учителя. Учителят му разказва своята история: за романа за Понтий Пилат, за Маргарита.
7. Маргарита се среща с Азазело, който й подава мехлем. След като се намаза, Маргарита се превръща във вещица и отлита от дома. Тя трябва да държи годишен бал в Сатана.
8. На бала идват най-страшните грешници – предатели, убийци, палачи. След бала в знак на благодарност Воланд изпълнява желанието на Маргарита и връща Учителя при нея.
9. Делото на Йешуа е продължено от неговия ученик Матю Леви.
10. В края на романа Маргарита и Учителят си тръгват с Боланд и получават мир. А Москва още дълго не може да дойде на себе си от странните и невероятни събития, които се случиха тази седмица.
Булгаков, Анализ на Майстора и Маргарита, План
5 (100%) 1 гласТази страница търсеше:
- анализ на майстора и маргарита
- анализ на майстора и маргарита
- майстор и маргарита анализ на произведението
- анализ на Майстора и Маргарита
- Булгаков майстор и Маргарита анализ на произведението
Анализ "Майстора и Маргарита" - жанр, сюжет, проблеми, тема и идея
"Майстора и Маргарита" анализ на творбата
Година на писане - 1929-1940
Жанр "Майстор и Маргарита": мистичен, философски, сатиричен, фантастичен, "магически реализъм". По форма това е роман в роман (Булгаков пише роман за майстор, майстор пише роман за Пилат; Леви Матей пише за Йешуа)
Тема "Майстора и Маргарита"- Етична отговорност на човек за своите действия
Идеята на "Майстора и Маргарита"— 1) Търсенето на истината е невъзможно без търпение, смелост, любов. В името на любовта и вярата Маргарита преодолява страха и преодолява обстоятелствата.
2) Ходът на историята не променя човешката природа: Юда и Алоизий съществуват по всяко време.
3) Задължение на писателя е да възстанови вярата на човека във възвишените идеали, да възстанови истината въпреки обстоятелствата на живота.
Сюжет "Майстор и Маргарита".
Действието на романа започва в един от майските дни, когато двама московски писатели - председателят на управителния съвет на МАССОЛИТ Михаил Александрович Берлиоз и поетът Иван Бездомни - докато се разхождат по Патриаршеските езера, срещат непознат, който изглежда като чужденец. Той се включва в разговор за Исус Христос, говори за престоя си на балкона на прокурора на Юдея Понтий Пилат и предсказва, че Берлиоз ще бъде отсечен от „рускиня, комсомолка“. Писателите не знаят, че пред тях е Воланд – дяволът, пристигнал в съветската столица със свитата си – Фагот-Коровиев, Азазело, котката Бегемот и прислужницата Хела.
След смъртта на Берлиоз, Воланд се настанява в "лошия апартамент" на Михаил Александрович, намиращ се на улица "Болша Садовая", 302-бис. Сатаната и неговите помощници организират поредица от шеги и измамници в Москва: изпращат директора на Естрада Стьопа Лиходеев в Ялта, провеждат сеанс на черна магия, организират принудително хорово пеене за служители на клона на развлекателната комисия, разобличават председателят на акустичната комисия Аркадий Аполонович Семплеяров и театралният барман Андрей Фокич Соков. За Иван Бездомни срещата с Воланд и обкръжението му се превръща в психично заболяване: поетът става пациент в психиатрична болница. Там той среща Учителя и научава историята на неговия роман за Понтий Пилат. След като написа това произведение, авторът се изправи пред света на столичната литература, в който отказите за публикуване бяха придружени от преследване в пресата и предложения за удар по „пилача“. Неспособен да издържи натиска, Учителят изгори ръкописа в камината; след поредица от изпитания той се озовава в дом на скръб.
За Маргарита – тридесетгодишната бездетна съпруга на много виден специалист и тайна съпруга на Учителя – изчезването на любимия й се превръща в драма. Един ден тя признава пред себе си, че е готова да положи душата си на дявола, за да разбере дали е жив или не. Чуват се мислите на жена, измъчвана от невежество: Азазело й подава бурканче с чудотворен крем. Маргарита се превръща във вещица и играе ролята на кралица на големия бал на Сатана. Заветната й мечта се сбъдва: Воланд урежда среща между Учителя и неговата любима и им връща ръкописа на изгорелия роман.
Творбата, написана от Учителя, е история, започнала в двореца на Ирод Велики. Прокурорът на Юдея Понтий Пилат е подложен на разследване Йешуа Ха-Ноцри, който беше осъден на смърт от Синедриона за пренебрегване на властта на Цезар. Разговаряйки с Йешуа, прокураторът разбира, че е изправен пред странстващ философ; възгледите му за истината и мислите, че всяка власт е насилие над хората, са интересни за Пилат, но той не може да спаси скитника от екзекуция. Знаейки, че Юда от Кириат е получил пари, за да позволи на Ха-Нозри да бъде арестуван в къщата му, прокурорът инструктира ръководителя на тайната служба Афраний да убие предателя.
Комбинацията от две сюжетни линии се появява в последните глави. Воланд е на посещение от ученика на Йешуа Леви Матвей, който иска да възнагради Учителя и Маргарита с мир; това искане се изпълнява. През нощта група летящи конници напуска Москва; сред тях са не само Месир и неговата свита, но и авторът на романа за Понтий Пилат със своята любима.
Панорама на Голгота, фреска на Владимирската катедрала (Булгаков възпроизведе с фотографска точност своите герои на Понтий Пилат, Йешуа и дори Плъхоубиеца от „Майстора и Маргарита”: в лявата далечна част на храма, под тавана, има фреска от Присъдата на Пилат, където прокурорът е нарисуван в същото това „бяло наметало с кървава подплата.“, Опера. Андреевски спуск с Лиса гора и киевският фолклор, свързан с вещици, подхранват въображението на Булгаков и осигуряват ориентири за романа. Според легендите вещици и други приказни същества редовно се събирали на „плешивите планини“, където са държали шабашите – той използва образа на плешива планина в романа си „Майстора и Маргарита“ като място на разпятието на Йешуа.
Писателят започва да работи по романа през 1928-1929 г. Творбата е сменила няколко имена - "Черният магьосник", "Копитото на инженера", "Жонгльорът с копита", "Син В.", "Великият канцлер", "Сатана", "Ето ме" , "Обиколка", "Принцът на мрака". Когато нежелан за пресата и забранен от пресата Булгаков получава новина през 1930 г., че пиесата „Кабалът на светиите“ е забранена, той хвърля ръкописа на първото издание на романа в печката.
Второто издание е създадено преди 1936 г., третото - през втората половина на 1936 г., а година по-късно се появява името "Майстор и Маргарита". През май-юни 1938 г. пълният текст е препечатан за първи път.
Майсторът и Маргарита е многостранен, полифоничен меннипеен роман с фантастичен сюжет. Според критиците в този роман авторът синтезира всички видове литературни жанрове и направления. Може да се нарече Менипея, защото съчетава сатира и философия, фантазия и пародия.
Признаци на романа менипея: многостепенното изобразяване на живота, където има концепцията за вечността, концепцията е винаги, а мястото на действието е като концепцията за навсякъде; комбинация от смешно и трагично, отгоре и отдолу, дух и тяло; връзка в карнавален вихър, но в същото време в романа се поставят решаващите житейски въпроси: „какво е истината”, „какво е справедливостта”, „кой управлява бала”. Романът отразява монистичните и дуалистичните концепции за света. Философски по своя предмет. Основни мотиви: доброто и злото, търсенето на истината и мястото на човека в реалния свят, смисъла на живота, силата на любовта, отговорността на човека за собствените си действия, търсенето на житейски път, мястото на изкуството и творецът в обществото. Романът е мистичен, защото обединява три свята (реален, библейски и космически). На мистично ниво се решават всички философски проблеми. Това е и сатиричен роман, който разкрива същността на събитията от 30-те години, въпреки че са завоалирани. Полифонията на романа се проявява в неговата полифония. Това са не само гласовете на различни герои и герои, но и гласовете на идеи, образи (например гласът на луната).
Като основен източник Булгаков използва творбата на Сковорода "Потопът на змията" (която олицетворява Теорията за трите свята). И така, в романа има взаимодействие на три свята: земен (всички хора в романа), библейски (библейски герои) и космически (Воланд и неговата свита). Булгаков изгражда структурата на романа по аналогия с три свята:
- · Реалният свят на Москва през 1920-те и 1930-те години, в който се развива основният слой на действие, е достъпен за изучаване и разбиране.
- · библейският Ершалаим от периода от живота на Исус Христос, реконструкцията на библейския сюжет (предателство от Понтий Пилат – Булгаков признава индивидуалната си интерпретация – недостатъчно смелост).
- · космическият пласт на романа, в който действат Воланд и неговата свита (те са взети от песен за похода на Албигойците).
Хронотоп на романа – време и място. Двата вечни града Москва и Ершалаим отекват - архитектура, пейзаж, топлина, снимки на описанието на ехо от гръмотевична буря - като пророчества за бъдещи катастрофи, тези две гръмотевични бури в Ершалаим (пълна картина на описанието) и в Москва (същото картина от няколко сцени) придружават световна катастрофа - трагична смърт на Йешуа Ха-Нозри. Ершалаим, подобно на Москва, стои на склоновете. Възвишенията са особени точки на сблъсък на двата свята: къщата на Пашков в Москва и двореца на Пилат в Ершалаим, които се намират над покривите на градските къщи; Плешива планина и хълмове врабчета. Времето на събитията е приблизително 30 години от рождението на Христос и Москва през 30-те години на 20 век. Две събития имат нещо общо: в деня на Великден се случва възкресението на Учителя и възкресението на Йешуа, евангелската легенда се слива с другия свят на Воланд и съвременния свят. Двете събития са разделени от период от 1900 години, но свързани с факта, че попадат на едни и същи дати. И трите свята са взаимосвързани (връзката е светът на Сатаната) и имат свои собствени времеви скали. Тези три свята имат три реда от главни герои, които корелират помежду си, а представители на различни пространства образуват триади, обединени от функционално сходство и подобно взаимодействие с героите на техния свят, а в някои случаи и от портретно сходство.
Главният герой на романа е истината. Роман за приключенията на истината на земята в миналото, настоящето и вечността (космоса) и историята на Майстора и Маргарита е сюжет, който трябва да убеди читателя в реалността на всичко, което се случва.
Майсторът е талантлив човек, но изключително непрактичен, наивен, плах в ежедневните дела. Но го виждаме вече счупен, преследван. Той написа брилянтен роман за Понтий Пилат и наивно вярваше, че този роман ще бъде необходим на някого, че ще бъде публикуван и прочетен просто защото е добър роман. В същото време той влага цялата си душа в творчеството си, в романа си и когато се оказва, че никой не се нуждае от работата му, с изключение само на Маргарита, че по някаква причина предизвиква само гняв и атаки от критиците, животът губи всякакъв смисъл за Учителя. Никъде в романа не се споменават името и фамилията му; за да отправя въпроси за това, той винаги отказваше да се представи, казвайки – „Да не говорим за това“. Известен само с прякора "майстор", даден от Маргарита. Той смята себе си за недостоен за такъв прякор, смятайки го за прищявка на любимата си. Майстор е човек, който е постигнал най-висок успех във всяка дейност, поради което може да бъде отхвърлен от тълпата, която не може да оцени таланта и способностите му. Учителят, главният герой на романа, пише роман за Йешуа (Исус) и Пилат. Майсторът пише романа, тълкувайки евангелските събития по свой начин, без чудеса.
Маргарита. Красивата, богата, но отегчена съпруга на известен инженер, страдаща от празнотата на живота си. След като случайно срещна Учителя по улиците на Москва, тя се влюби в него от пръв поглед, страстно повярва в успеха на неговия роман, пророкува слава. Когато Учителят решил да изгори романа си, тя успяла да спаси само няколко страници. Освен това тя сключва сделка с Месир и става кралица на сатанинския бал, организиран от Воланд, за да си върне изчезналия Учител. Маргарита е символ на любовта и саможертвата в името на друг човек. монистичен Воланд полифоничен
Понтий Пилат. Петият прокуратор на Юдея в Йерусалим, жесток и властен човек, въпреки това успя да изпита съчувствие към Йешуа Ха-Ноцри по време на разпита си. Той се опита да спре добре функциониращия механизъм за екзекуция за обида на Цезар, но не успя да направи това, за което по-късно съжалява цял живот.
Йешуа Ха-Ноцри. Скитащ философ от Назарет, описан от Воланд при Патриаршеските езера, както и от Учителя в неговия роман, сравнен с образа на Исус Христос. Името Yeshua Ga-Notsri означава на иврит Исус (Yeshua) от Назарет (Ga-Notsri). Това изображение обаче се различава значително от библейския прототип. Характерно е, че той казва на Понтий Пилат, че Леви-Матей (Матей) е записал думите му неправилно и че „това объркване ще продължи много дълго време“. Хуманист, който отрича да се съпротивлява на злото с насилие.
Воланд в романа е двигателят на сюжета: всички събития в „Московския слой“ се случват по негова инициатива, той въвежда и сюжета за Христос. Воланд в разказа на Булгаков балансира реалното и нереалното. Воланд е свят на фантазия, ирония, съмнение и отричане. Воланд в романа е преди всичко изследовател. Той изучава реалния свят, целта му е да разбере дали хората в Москва са се променили. От позицията на наблюдател Воланд не се намесва в естествения ход на събитията, не устройва революции и не установява царството на справедливостта на земята. Всички безчинства в Москва се случват чрез обединените усилия на много хора, докато свитата на Воланд само ги провокира. От своя страна Воланд провежда „индивидуална възпитателна работа” с хората – по един или друг начин ги предупреждава за бъдещата им съдба. Хората реагират различно на тези предупреждения: Берлиоз не обръща внимание, барманът Соков тича при лекаря. Някои, след сблъсък с неразбираемото, коренно променят живота си, като Иван Бездомни, но за мнозина той продължава да тече в същата посока.
Воланд в романа не е носител на всеобщо зло, по-скоро той отплаща заслуженото, прави справедливост. Той наказва пороците: режисьорът на вариетета Лиходеев за пиянство, Никанор Босого за подкуп и донос. Воланд не само наказва истинското зло, но и дава свобода на тези, които са страдали достатъчно. Той очевидно не е враг на този Бог, който контролира области от светлина, които са недостъпни за господаря.
Само за три дни Воланд се появява в Москва със свитата си, но рутината на живота изчезва, корицата пада от сивото ежедневие. Светът се явява в своята истинска и неизменна, макар и постоянно променяща се същност. Това е смисълът на образа на Воланд в романа „Майстора и Маргарита“.
Създавайки фигурата на Воланд, Булгаков се опира на утвърдена литературна традиция, която замества средновековните представи за дявола и злите демони. Авторът на романа залага на древни книги, които разкриват същността на доброто и злото – Стария завет, Талмуда и много други. Там, очевидно, той е открил и такава функция на Воланд, която озадачава дори днешния изтънчен читател: защо точно Воланд изпълнява волята на Йешуа относно съдбата на Учителя? Но в Стария Завет Сатаната все още не е враг на Бога и хората, както е в Новия Завет, а е земен администратор на божествената справедливост, нещо като съдебен изпълнител. Изследванията показват, че тук, както и в древната източна литература, мястото на Сатана често се определя като мястото на владетеля на света, тоест земни и временни неща, за разлика от този, който познава вечното и духовното. Първите асоциации с него ни насочват към известното произведение от 19 век – „Фауст“ на Гьоте. Този паралел обаче, както и много други, възниква само за да може по-късно читателят да се отдалечи колкото се може по-далеч от него. Анализирайки мотивите и символите на прототипите на Воланд, разбираме, че Воланд няма прототипи в пълния смисъл на думата. Той не е като всеки представител на тъмните сили, които се срещат в литературата, митологията, историята и религията. Като цяло е трудно да го наречем "тъмна" фигура, въплъщение на злото в романа. Колкото повече се опитваме да разберем образа на Воланд, толкова по-далеч се отдалечаваме от тезата, че той е господар на всеобщото зло.
Всички символи, които ни обръщат към други демонологични образи, са променени от Булгаков до неузнаваемо състояние. Това се случи със символите на луната и слънцето, които в тълкуването на автора придобиха значение, което е пряко противоположно на нашето разбиране. Има и друг вариант, когато Булгаков изобразява символите и атрибутите на демоничните образи, преди всичко на Мефистофел, за да покаже по-късно, че те са чужди на героя на неговото творчество. Символът на Мефистофел - черен пудел - присъства в романа. Появява се върху главата на бастуна на Воланд, но в реалистичната и разкриваща истината светлина на луната бастунът се превръща в меч. И сега пред нас вече не е господарят на мрака, а благороден рицар, търсещ справедливост в този грешен свят. Символът на черния пудел тежи на Маргарита, която се появи като домакиня на големия бал при Сатаната.
Романът „Майстора и Маргарита” на М. Булгаков е роман, в който чудесно се съчетават и преплитат вечните теми за доброто и злото, любовта и омразата, лоялността и предателството, греха и святостта, престъплението и възмездието. Това е роман, който винаги ще бъде актуален, защото актуалните теми, които се издигат на страниците му, ще съществуват, докато съществува човечеството.
Учителят и Маргарита разкрива най-отвратителните човешки пороци, включително егоизъм, лъжи, лицемерие, корист, грабене на пари и предателство. Основният порок обаче според Булгаков е малодушието, довело Га-Ноцри до екзекуцията, тъй като Пилат не смееше да тръгне срещу общественото мнение, въпреки че разбираше, че с това подписва смъртната присъда на невинен човек, т.к. което е наказан под формата на вечен самотен живот, придружен от угризения на съвестта, изпепеляващ душата отвътре.
Но преди всичко това е роман за любовта на двама души, които преди да се срещнат, са били сами и нещастни по свой начин. Маргарита ще търси своя Господар и когато го намери, те никога повече няма да се разделят, защото любовта е силата, благодарение на която можете да преживеете всички трудности и трудности на живота, без да губите качества като лоялност, надежда, доброта и съчувствие!
