Шолохов пише своя разказ „Съдбата на човека“ в следвоенния период, когато страната се възстановява от ужасното разрушение на войната. Въпреки че творбата не е много голяма, нейният сюжет, който описва трагедията на руски човек, не може да се измери с никаква величина.
Дори заглавието на историята говори само за себе си. Шолохов описва съдбата на човек, който не се пречупи под тежките на войната, човек, който не само успя да оцелее след като е в германски плен, но и човек, който запази чистотата на мислите, любовта към живота, чувството за дълг и състрадание.
Действието на историята се развива през първата следвоенна година на един от кейовете на река Горен Дон, където героят-разказвач среща необикновени хора - прегърбен мъж и малко момче. Започва разговор между разказвача и мъжа, от който научаваме за трудния живот и съдба на бившия шофьор Андрей Соколов.
Самият Соколов разказва за живота си. Научаваме, че той е участник в гражданската война, единственият от семейството си, оцелял от глада от 1922 г. Той не се разпадна и продължи напред. По-късно се жени, след това му се ражда син, а след това - още две дъщери. За няколко години той и съпругата му спестиха пари и построиха собствена къща. Всичко беше наред, но тогава започна войната. Андрей Соколов отива на фронта. По-късно разбираме, че къщата му е бомбардирана и цялото семейство загива.
През военните години главният герой премина през много изпитания. Соколов е ранен два пъти, третата рана се превръща в тежко сътресение, преминава немски плен, от който се опитва да избяга. Всички тези изпитания не счупиха главния герой, той не загуби вяра в живота.
В края на войната Соколов се запознава със сина си Анатолий. Той, подобно на баща си, премина през цялата война, издигна се до офицерски чин. Но трагична съдба го сполетя в последния ден от войната, Анатолий умира.
След тези събития губи всякакъв смисъл на живота. Спасява го щастлив случай – среща с малко момче Ваня. Главният герой решава да осинови момче и намира нов смисъл в живота.
Животът на Андрей Соколов ни помага да разберем и почувстваме пълната сила на духа на руския народ. Въпреки всички трудности и изпитания, които съдбата му беше подготвила, главният герой успя да остане човек, да запази вярата в живота и по-светлото бъдеще.
Малкото момченце се превърна в символ на нов живот, който си струва да живеете и да се борите!
Произведението "Съдбата на човека" на Шолохов е публикувано за първи път десет години след края на Великата отечествена война, през 1956-1957 г. Темата на разказа е нетипична за тогавашната литература, посветена на войната. Авторът за първи път говори за войниците, които са били пленени от нацистите.
Тогава вече научаваме съдбата на този герой от устните му. Андрей е изключително откровен със случаен събеседник - не крие лични данни.
Смело можем да кажем, че животът на този герой беше щастлив. В крайна сметка той имаше любяща съпруга, деца, правеше любимото си нещо. В същото време животът на Андрей е типичен за това време. Соколов е прост руснак, от които тогава у нас имаше милиони.
Подвигът на Андрей („Съдбата на човека“, Шолохов)
Композицията „Войната в живота на главния герой“ може да бъде изградена върху контраста на отношението на Андрей към нея и други хора, които се срещат по житейския му път. В сравнение с тях ни се струва още по-величествен и страшен подвиг, който всъщност е целият му живот.
Героят, за разлика от други, показва патриотизъм, смелост. Това се потвърждава от анализа на произведението "Съдбата на човека" на Шолохов. Така че по време на битката той планира да постигне почти невъзможното - да достави снаряди на руските войски, пробивайки вражеската бариера. В този момент той не мисли за предстоящата опасност, за собствения си живот. Но планът не може да бъде изпълнен - Андрей е заловен от нацистите. Но и тук той не губи дух, запазва собственото си достойнство, спокойствие. И така, когато един немски войник му заповяда да си събуе ботушите, които му харесаха, Соколов, сякаш му се подиграва, събува и кърпите.
Творбата разкрива различни проблеми на Шолохов. Съдбата на човек, всеки, не само Андрей, беше трагична по това време. Пред лицето й обаче различните хора се държат различно. Шолохов показва ужасите, които се случват в плен на германците. Много хора загубиха лицето си в нечовешки условия: в името на спасяването на живота си или парче хляб, те бяха готови да отидат на всяко предателство, унижение, дори убийство. Колкото по-силна, по-чиста, по-висока е личността на Соколов, неговите действия и мисли. Проблеми с характера, смелостта, постоянството, честта - това интересува писателя.
Интервю с Мюлер
И пред смъртната опасност, която заплашва Андрей (разговор с Мюлер), той се държи много достойно, което дори предизвиква уважение от врага. В крайна сметка германците признават непреклонния характер на този воин.
Интересното е, че "конфронтацията" между Мюлер и Соколов се случи точно в момента, когато се водят боевете край Сталинград. Моралната победа на Андрей в този контекст става сякаш символ на победата на руските войски.
Шолохов (Съдбата на човека) поставя и други проблеми. Един от тях е проблемът за смисъла на живота. Героят изпита пълните ехото на войната: той научи, че е загубил цялото си семейство. Надеждите за щастлив живот изчезнаха. Той остава напълно сам, изгубил смисъла на съществуване, опустошен. Срещата с Ванюша не позволи на героя да умре, да слезе. В това момче героят намери син, нов стимул за живот.
Михаил Александрович смята, че непоколебимостта, хуманизмът, самочувствието са черти, типични за руския характер. Затова нашият народ успя да спечели тази велика и ужасна война, както смята Шолохов („Съдбата на човека“). Темата за един човек е разкрита от писателя в някои подробности, тя е отразена дори в заглавието на разказа. Да се обърнем към него.
Значението на заглавието на историята
Разказът „Съдбата на човека“ не е наречен така случайно. Това име, от една страна, ни убеждава, че характерът на Андрей Соколов е типичен, а от друга страна, подчертава и неговото величие, тъй като Соколов има пълното право да се нарича Човек. Това произведение даде тласък на възраждането на класическата традиция в съветската литература. Характеризира се с внимание към съдбата на един прост, "малък човек", достоен за пълно уважение.
С помощта на различни техники - разказ-изповед, портрет, характеристика на речта - авторът разкрива характера на героя възможно най-пълно. Това е прост човек, величествен и красив, притежаващ чувство за достойнство, силен. Съдбата му може да се нарече трагична, тъй като Андрей Соколов беше изправен пред сериозни изпитания, но ние все още неволно му се възхищаваме. Нито смъртта на близките, нито войната можеха да го сложат. „Съдбата на човека“ (Шолохов М.А.) е много хуманистично произведение. Главният герой намира смисъла на живота в това да помага на другите. Това преди всичко наложи суровият следвоенен период.
Разказът "Съдбата на човека" е написан през 1956 г. Той веднага беше забелязан, получи много критични и читателски отговори. Базиран е на реален случай. Писателят се осмели на забранена тема: руснак в плен. Да простиш или да го приемеш? Някои писаха за "реабилитацията" на затворниците, други видяха лъжа в историята. Историята е изградена под формата на изповед. Съдбата на Андрей Соколов преди войната е доста типична. Работа, семейство. Соколов е строител, човек с мирна професия. Войната зачерква живота на Соколов, както и живота на цялата страна. Човек става един от бойците, част от армията. В първия момент Соколов почти се разтваря в общата маса, а след това Соколов си спомня това временно отдръпване от човека с най-остра болка. Цялата война за героя, целият път на унижение, изпитания, лагери е борба между човек и една нечовешка машина, пред която е изправен.
Лагерът за Соколов е изпитание за човешкото достойнство. Там той за първи път убива човек, не германец, а руснак, с думите: „Ама какъв е той?“. Това е тест за загубата на „своето“. Опитът за бягство е неуспешен, тъй като по този начин е невъзможно да се избяга от силата на машината. Кулминацията на историята е сцената в полицейския час. Соколов се държи предизвикателно, като човек, за когото висшето благо е смъртта. И силата на човешкия дух побеждава. Соколов остава жив.
След това съдбата изпраща още едно изпитание, което Соколов издържа: без да предаде руски войник като комендант, той не губи достойнство пред своите другари. „Как ще споделим храната?“ - пита съседът ми и гласът му трепери. „За всички еднакво“, казвам му. Чаках зората. Хлябът и свинската мас се режат с остър конец. Всеки получи парче хляб с размерите на кибритена кутия, всяка троха се вземаше под внимание, но беконът, нали знаеш, просто намажи устните си. Те обаче споделиха без негодувание“.
След бягството Андрей Соколов не попада в лагер, а в стрелкова част. И ето още един тест - новината за смъртта на съпругата и дъщерите на Ирина. И на девети май, Деня на победата, Соколов губи сина си. Най-много, което му дава съдбата, е да види мъртвия си син, преди да го погребе в чужда земя. И въпреки това Соколов запазва човешкото си достойнство, въпреки всякакви изпитания. Това е идеята на Шолохов.
Още през първата следвоенна година Андрей Соколов се връща към мирната професия и случайно среща малко момче Ваня. Героят на историята има цел, появява се човек, за когото животът си струва да се живее. Да, и Ваня посяга към Соколов, намира баща в него. Така Шолохов въвежда темата за обновяването на човека след войната. В разказа „Съдбата на човека“ се развиват идеи за голямата омраза на мирните съветски хора към войната, към нацистите „за всичко, което причиниха на родината“ и в същото време за великия любов към Родината, към народа, която се пази в сърцата на войниците. Шолохов показва красотата на душата и силата на характера на руския човек.
Поезия на подвига и героизма в разказа на Б. Василиев „Тук са зорите...“
„Не всички войници ще посрещнат деня на победата,
Не всеки може да дойде на парада.
Войниците са смъртни. Подвизите са безсмъртни.
Смелостта на войниците не умира."
Б. Серман
„Поезия на подвига и героизма“ е в основата на целия разказ на Борис Василиев „Тук са зорите...“ Вероятно благодарение на тази поезия интересът на читателя към разказа не е угаснал и до днес. Досега с неотслабващо внимание следим движението на малката чета на бригадира Васков, почти физически усещаме опасността, въздъхваме си с облекчение, когато успеем да я избегнем, радваме се на смелостта на момичетата и , заедно с Васков, са тежки към смъртта си.
Никой не би могъл да знае, че при задачата да отиде и да залови двама офицери от германското разузнаване, малък отряд от шест души ще се натъкне на шестнадесет нацистки войници. Силите са несравними, но нито старшината, нито петте момичета дори не мислят за отстъпление, Те не избират. И петимата млади зенитчици са предопределени да загинат в тази гора. И не всеки ще бъде застигнат от героична смърт. Но в историята всичко се измерва с една и съща мярка. Както казаха във войната, един живот и една смърт. И всички момичета могат еднакво да се нарекат истинските героини на войната.
Писателят ни представи пет напълно различни персонажа. Рита Осянина, волева и нежна, богата на духовна красота. Тя е най-смелата, безстрашна, тя е майка. Женя Комелкова е весела, забавна, красива, палава до авантюризъм, отчаяна и уморена от войната, от болка и любов, дълга и мъчителна, за женен мъж. Соня Гуревич е олицетворение на отлична ученичка и поетична натура - "красива непозната", излязла от том с поезия на А. Блок. Лиза Бричкина... "О, Лиза-Лизавета, трябва да учиш!" Бих искал да уча, да видя голям град с неговите театри и концертни зали, неговите библиотеки и художествени галерии... Войната попречи. Не можете да намерите щастието си, не можете да слушате лекции: Галя нямаше време да види всичко, за което мечтаеше, не беше зряла, забавна и по детски тромава сиропиталище. Бележки, бягство от сиропиталището и също така мечтае... да стане новата Любов Орлова.
На пръв поглед какво е общото между отговорната строга Рита Осянина, неуверената мечтателка Галя Четвертак, хвърлящата се Соня Гурвич, мълчаливата Лиза Бричкина и палавата, дръзка красавица Женя Комелкова? Но колкото и да е странно, между тях не възниква дори сянка на неразбирателство. Това до голяма степен се дължи на факта, че те бяха събрани от изключителни обстоятелства. Не напразно Федот Евграфич по-късно ще се нарече брат на момичетата, не е без причина той да се грижи за сина на починалата Рита Осянина. В тези шестима все още има, въпреки разликата във възрастта, възпитанието, образованието, единството на отношението към живота, хората, войната, предаността към Родината и готовността да дадат живота си за нея. Шестимата трябва непременно да запазят позициите си, сякаш заради тях „цяла Русия се събра“. И те пазят.
Галя Четвертак умира глупаво, но ние не я осъждаме. Може би е била твърде слаба и неуверена, но една жена изобщо не трябва да воюва. Но Галя все пак се стараеше: носеше тежък товар, ходеше по ледената земя в една брезова кора. Въпреки че не постигна подвиг, тя не влезе в пряка битка с врага, но и не отстъпи, упорито вървейки напред и следвайки заповедите на бригадира. Смъртта на Соня Гурвич изглежда е нещастен случай, но е свързан със саможертва. В крайна сметка, когато бягала към смъртта си, тя била водена от естествено духовно движение да направи нещо приятно за милия и грижовен бригадир - да донесе лявата торбичка. Лиза Бричкина също се жертва. Смъртта й е ужасна и болезнена. Нека не падне на бойното поле, но в същото време тя загина при изпълнение на дълга си, бързайки бързо да прекоси блатото и да донесе помощ.
В крайна сметка двете най-смели и упорити момичета останаха при бригадира - Рита Осянина и Женя Комелкова. Женя, спасявайки бригадира, уби немски войник, смазвайки главата му с приклад на пушка. Тя безстрашно се къпе пред враговете си, изобразявайки просто селско момиче. И тя отвежда враговете след себе си в гората, далеч от ранената Рита Осянина. Рита е ранена от шрапнел, докато стреля от враговете. Това не беше първата престрелка, в която момичетата се показаха. Уви, силите бяха неравни и Рита и Женя бяха предопределени да умрат от мъчителна смърт: едната беше ранена в стомаха и изстреля куршум в челото й, другата беше убита в упор от германците. Тежки изпитания паднаха върху дела на бригадира Васков. Той беше предопределен да погребе всички свои бойци, да преодолее скръбта, раните и нечовешката умора и в последната яростна битка да отмъсти жестоко на враговете си и след това до края на дните си да носи бремето в душата си, защото го направи не спасявам момичетата.
Всяко от момичетата е платило своята "лична сметка" на нашествениците. Съпругът на Рита Осянина загина на втория ден от войната, цялото семейство на Женя беше застреляно пред очите й, родителите на Соня Гурвич загинаха. Този "личен акаунт" на всеки е свързан с акаунта на цялата страна. В крайна сметка колко жени и деца останаха вдовици и сираци. Следователно, отмъщавайки на германците за себе си, момичетата отмъщаваха за цялата страна, за всички нейни жители. Героините на историята, млади момичета, са родени за любов и майчинство, но вместо това взеха пушки и се заеха с неженствен бизнес - война. Дори това вече се състои в значителен героизъм, защото всички те доброволно отидоха на фронта. Произходът на техния героизъм е в любовта към Родината. От тук започва пътят към постиженията. Истинската поезия на подвига и героизма изисква простота, естественост, реализъм. Точно това е разказът на Б. Василиев „Тук зори са тихи...“ Това е чисто и светло произведение за това, че при изключителни обстоятелства отдаден на Родината и готов да се саможертва човек става герой.
Б. Василиев "Зорите тук са тихи..."
„Те изпълниха тежък войнишки дълг
И останаха верни на Родината докрай.
И гледаме назад в историята.
Да измерим днешния ден като ден на война.
М. Ножкин
Почти шестдесет и пет години страната е озарена от светлината на победата във Великата отечествена война. Тя дойде на висока цена. Хората от дългите хиляда четиристотин и осемнадесет дни вървяха по пътищата на най-тежките войни, за да спасят родината си и цялото човечество от фашизма. Денят на победата е скъп за сърцето на всеки. Скъпи от паметта на синове и дъщери, отдали живота си за свободата, светлото бъдеще на Родината си, от паметта на онези, които, лекувайки фронтови рани, издигнаха страната от руини и пепелища. Силите на кървавия фашизъм отприщиха пламенна война срещу страната ни. Но народът решително препречи пътя на фашистката агресия. Обединявайки се, той се издигна, за да защити страната си, своята свобода, своите житейски идеали. Безсмъртен е подвигът на онези, които се бориха и победиха фашизма. Този подвиг ще живее през вековете.
Годините минават... Все повече творби се създават за онези трудни години за страната. Четейки книги за войната, ние се озоваваме там, защото едно време в това пространство на войната са били нашите дядовци, прадядовци или бащи, и то не чужди, а тяхната кръв тече във вените ни, и не чужда, а тяхната паметта отеква в нас, ако не сме се научили да чувстваме дълбоко и силно. Не сме виждали войната, но знаем за нея, защото трябва да знаем с каква цена е спечелено щастието. Трябва да си спомним онези почти момичета от разказа на Борис Василиев „Тук са зорите...“, които тръгнаха да защитават родината си. Носят ли мъжки ботуши и туники, държат ли картечници в ръцете си? Разбира се, че не. И в моето есе искам да говоря за историята на Василиев.
Разказът „Зорите тук са тихи...” разказва за далечните събития от 1942 г. Немски диверсанти се хвърлят в местоположението на зенитно-картечната батарея, командвана от старшина Васков, а той разполага само с зенитчици. Бригадирът разпределя пет момичета и, командвайки бойната си част, мислейки, че германците са много по-малко, решава да унищожи германските нашественици. Васков изпълнява задачата обаче на твърде висока цена. Момичетата имаха лошо мнение за своя командир: „Мъхов пън, двадесет думи в резерв и дори тези от Хартата“. Опасността събра всичките шестима, променяйки мнението на бригадира. Несъмнено Васков е сърцевината на историята. Той усвои най-добрите качества на войн, готов да се изложи на куршуми, но само за да спаси момичетата. Помощник-старшина в групата беше сержант Осянина. Васков веднага я открои сред другите: „...строга, никога не се смее”. Осянина умира последното от момичетата, ранено в стомаха. Преди смъртта си момичето разказва, че има малко дете. Тя го поверява на бригадира, като на най-скъпия човек.
Червенокосата красавица Комелкова три пъти спасява групата. За първи път на сцената на канала. Във втория тя спаси бригадира от смърт, когато германец се настани върху него. В третия тя пое огън върху себе си, отвеждайки нацистите далеч от ранената Осянина. Авторът се възхищава на момичето: „Висока, червенокоса, бяла кожа. А очите на децата са зелени, кръгли, като чинийки. Общителна, палава, обичаща живота, Комелкова се жертва в името на другите. За разлика от тях Четвертак беше малък и дискретен. Бригадирът я жали като дете, проявява грижа и внимание, когато момичето настине. За нея също има шега. Момичето е замаяно след алкохол. „Главата ми течеше“, казва тя на бригадира. - "Ще наваксаш утре." Лиза Бричкина е особено симпатична към бригадира, спокойна, разумна, толкова подходяща за неговия характер. Да, и бригадирът харесва Бричкина „твърда сдържаност и мъжествена задълбоченост“. Лиза умира от ужасна смърт, падайки в блатото. Смъртта обаче винаги е ужасна, в каквато и форма да е тя.
Тази книга ми направи много силно впечатление. Видях, че момичетата не се страхуват и не са объркани. С цената на живота си те изпълниха дълга си към Родината. Особено се възхищавам на подвига на Женя Комелкова. Тя се бори с нацистите до последно. Но смъртта няма власт над такива хора, защото те отстояват свободата.
Да, свършиха страхотна работа. Те умряха, но не се отказаха. Съзнанието за дълга си към Родината заглушаваше чувството на страх, болка и мисли за смъртта. Това означава, че това действие не е безотчетен подвиг, а убеденост в правотата и величието на кауза, за която човек съзнателно дава живота си. Воините разбраха, че проляха кръвта си, дадоха живота си в името на триумфа на справедливостта и в името на живота на земята. Нашите воини знаеха, че е необходимо да победим това зло, тази жестокост, тази свирепа банда убийци и изнасилвачи. В противен случай те ще поробят целия свят. Борците се бориха за бъдещето, за хората, за истината и чистата съвест на света. Хиляди хора не се пощадиха, отдадоха живота си за справедлива кауза. Те изпълниха дълга си и победиха фашизма. И ние помним, че те победиха, за да можем да живеем под ясно небе и ясно слънце.” И трябва да живеем така, „за да не е мъчително мъчително за безцелно изживените години“. Мисля, че ще бъдем достойни наследници на тези хора.
„Войната няма женско лице“ (по разказа на Б. Василиев „Зорите тук са тихи...“)
„Не сме забравили. Няма да забравим. Помним.
Това никога няма да бъде засенчено от години..."
Б. Серман
Всеки има своя собствена представа за войната. За някои войната е разрушение, студ, глад, бомбардировки; за други - битки, подвизи, герои. Б. Василиев вижда войната съвсем различно. В неговия разказ „Зорите тук са тихи...” няма вълнуващи бойни сцени, смели герои, но може би точно в това е неговият чар. Пет млади момичета загиват, но с цената на живота си спират движението на германския десант. Освен това момичетата умират сред естествен мир и тишина. Ежедневността и неестествеността на тяхната смърт е това, което помага на Б. Василиев да докаже, че „войната няма женско лице”, тоест жените и войната са несъвместими понятия. Не трябва да позволяваме на жените да умират, защото тяхната цел е да живеят, да отглеждат деца, да дават живот, а не да го отнемат. Жената не трябва да е войник. Но това е в онзи спокоен живот, който в историята се развива на заден план, подчертавайки ужаса на първия.
май 1942г. 171-во кръстовище. Именно тук войната свърза съдбите на петима зенитчици: Рита Осянина, Женя Камелкова, Соня Гурвич, Лиза Бричкина и Галя Четвертак. Всяко от момичетата помни онзи друг, спокоен живот. Рита Осянина веднага след дипломирането си се омъжи за лейтенант-граничен служител. Година по-късно се ражда син и година по-късно започва войната. Още на втория ден от войната Рита остава вдовица. Войната унищожи малко, приятелско семейство, превръщайки тихата домакиня в безстрашен войник. Тиха, страхуваща се от всичко, Галя Четвертак, чието детство е преминало в сиропиталище, е свикнала да живее мечти, смесени с това, което е видяла във филмите. Какъв войник е тя? Лиза Бричкина е живяла в гората преди войната. Тя също изобщо не познаваше живота. Мечтаех за любов, градски живот. Тя живееше и не разбираше колко е щастлива.
Животът на едно студентско момиче Соня Гурвич беше спокоен и целенасочен. Обикновен студентски живот; сесия, библиотека, приятел-студент, който представи книжката на Блок. И в този живот нямаше страх, защото семейството беше евреи и живееше в Минск. Сега войникът Гурвич можеше само да се надява на чудо. Войната не пощади и красивата Женя Комелкова. Гледайки я, възхитените момичета казаха: „О, Женя, трябва да отидеш в музея. Под стъкло върху черно кадифе. Дъщерята на генерала Женя стреля на стрелбище, ловува диви прасета с баща си, кара мотор, пее с китара и има връзки с лейтенанти. Тя знаеше как да се смее весело, радвайки се на факта, че просто живее. Така беше докато дойде войната. Пред очите на Женя е разстреляно цялото й семейство. Последна паднала по-малката сестра: тя беше специално довършена. Жена ми тогава беше на осемнадесет години, трябваше да живее последната година. И когато дойде нейният час, „германците я раниха на сляпо, през листата и тя можеше да се скрие, да изчака и може би да си отиде. Но тя стреля, докато имаше куршуми. Тя стреля в легнало положение, без повече да се опитва да избяга, защото силата си отиваше заедно с кръвта. И германците я довършиха от близко разстояние и след това я гледаха дълго време и след смъртта, гордо и красиво лице ... "
Изглежда колко просто и ежедневно е всичко и колко страховито става това ежедневие. Такива красиви, млади, абсолютно здрави момичета отиват в забвение. Това е ужасът на войната! Ето защо тя не трябва да има място на земята. Освен това Б. Василиев подчертава, че някой трябва да отговаря за смъртта на тези момичета, може би по-късно, в бъдеще. Сержант Васков говори за това просто и разбираемо: „Докато войната е в ход, това е разбираемо. И тогава кога ще има мир? Ще стане ли ясно защо трябваше да умреш? Защо не оставих тези фрици да отидат по-далеч, защо взех такова решение? Какво да отговоря, когато те попитат: защо не можахте, мъже, да защитите нашите майки от куршуми? Защо ги ожени със смърт, а сам си цял? Все пак някой ще трябва да отговори на тези въпроси. Но кой? Може би всички ние.
Трагедността и абсурдността на случващото се се подчертава от приказната красота на Легонтов скит, разположен до езерото. И тук, сред смърт и кръв, „тишината на гроба стоеше, колкото звъни в ушите”. Така че войната е неестествено явление. Войната става двойно страшна, когато жените умират, защото именно тогава, според Б. Василиев, „се къса нишката, водеща към бъдещето”. Но бъдещето, за щастие, се оказва не само „вечно“, но и благодарно. Неслучайно в епилога един студент, дошъл да почива на Легонтовото езеро, пише в писмо до приятел: „Ето, оказва се, те се сбиха, старче. Бихме се, когато още не бяхме на света... Намерихме гроб - той е зад реката, в гората... И зорите са тихи тук, чак днес го видях. И чист, чист, като сълзи ... ”В историята на Б. Василиев светът триумфира. Подвигът на момичетата не е забравен, споменът за тях ще бъде вечно напомняне, че „войната няма женско лице“.
"... За да не се забрави случилото се във войната" (според разказа на Б. Василиев "Зорите тук са тихи...")
„Тогава да го забравя
Поколения не смееха
Тогава, за да бъдем по-щастливи,
И щастието не е в забрава! "
А. Твардовски
Великата отечествена война от 1941-1945 г. е знаменателна не само с блестящата победа над фашизма, но и с безпрецедентния брой жертви. Официално е признато, че само нашата страна е загубила двадесет и седем милиона човешки живота в тази война (според неофициалната версия много повече). Двадесет и седем милиона! Цяла страна на мъртвите. Смъртта на много от тях остана в историята, за да бъде пример за бъдещите поколения. За много са написани книги, други тепърва ще се помнят. Б. Василиев посвети разказа си „Зорите тук са тихи” на темата за връзката между поколенията и вечната памет на загиналите. Историята е написана през 1969 г., почти двадесет и пет години след края на войната, и прозвуча като траурен химн на всички, които са извършили подвига си не на бойното поле, а просто честно изпълнявайки войнишкия си дълг. Може би това обяснява простотата на сюжета.
Заставата, отдалечена от фронта, където служат жени зенитчици. Изведнъж научават за външния вид на немски парашутисти. Старшина Васков, заедно с пет момичета, е изпратен да задържа германците. По време на операцията всички момичета загиват, но раненият бригадир все пак взима парашутистите в плен. Но именно тази простота направи разказа на Б. Василиев едно от най-хуманните произведения за войната. Малка група от хора, събрана случайно, се оказва единен сплотен екип, готов за безкористни дела един на друг. Между всички тях има много общо: общата цел е да победят германците, да отмъстят за скръбта, която донесоха на всеки един от тях, за разрушеното и осквернено минало, в което са останали мечтите и желанията им.
Федот Васков се грижи и се грижи за всяко едно от момичетата: Лиза Бричкина и Соня Гурвич, Гала Четвертак и Рита Осянина, красивата Женя Комелкова. Борис Василиев намира най-точните думи, за да изрази състоянието на своя герой. С остри, лаконични фрази той предава чувствата на хората, които се намират в неутрална зона между живота и смъртта. „Васков знаеше дъното в тази битка: не се оттегляйте. За да не даде на германците нито късче от този бряг... И той имаше такова чувство, сякаш цяла Русия се беше събрала зад гърба му, сякаш беше той, Федот Евграфич Васков, който сега беше нейният последен син и защитник . И нямаше никой друг в целия свят: само той, врагът и Русия. Само момичетата все още слушаха с някакво трето ухо: дали още удрят пушки или не. Бийте означава жив. Това означава, че те пазят своя фронт, своята Русия. Дръжте!”
И наистина задържаха последния си дъх. Смъртта им беше различна: Лиза Бричкина се удави в блато, когато бързаше да донесе помощ; Галя Четвертак беше покосена от картечен огън; Соня Гурвич беше убита от парашутист с един удар на нож, когато тичаше след чантата на бригадира; Женя Комелкова загина, опитвайки се да отведе германците далеч от смъртоносно ранената Рита Осянина.
Смъртта на Рита Осянина е психологически най-трудният момент в историята. Б. Василиев много точно предава състоянието на младо двадесетгодишно момиче, което добре знае, че раната й е смъртоносна и че освен мъки, нищо не я очаква. Но в същото време тя се интересуваше само от една мисъл: тя мислеше за малкия си син, осъзнавайки, че нейната плаха, болнава майка едва ли ще може да отгледа внука си. Силата на Федот Васков е, че умее да намира най-точните думи в точния момент, за да му се доверите. И когато той казва: „Не се тревожи, Рита, разбирам всичко“, става ясно, че той наистина никога няма да напусне малкия Алик Осянин, но най-вероятно ще го осинови и ще го отгледа като честен човек. Описанието на смъртта на Рита Осянина в историята отнема само няколко реда. Отначало тихо прозвуча изстрел. „Рита стреля в слепоочието и почти нямаше кръв. Сините прахове плътно ограждаха дупката от куршум и по някаква причина Васков ги гледаше особено дълго. След това той отведе Рита настрана и започна да копае дупка на мястото, където тя преди това е лежала.
Всичко изглежда просто и естествено, някак непринудено, без патос и традиционни високопоставени фрази: „За Родината! За Сталин!" Може би затова животът и смъртта на момичетата изглеждат толкова автентични. Вие не просто вярвате в тях, но започвате да осъзнавате, че патриотизмът не е просто красива дума, а чувството, което е скрито във всеки един от нас и което се проявява в момента на истината. В крайна сметка човек не може да заблуди ближния си в момент на смъртна опасност.
Освен това смъртта на тези момичета подчертава идеята на Б. Василиев, че войната е най-несправедливото и ужасно зло на земята. Не напразно Васков мисли за бъдещето, когато пита всички: „Защо не можахте, мъже, да защитите нашите майки от куршуми? Защо ги ожени със смърт? Макар че е ясно, че искането не е от Васков, а от тези, които започнаха тази страшна война. Историята на Б. Василиев е изненадващо пронизана с фина лирика и чистота, въпреки кръвта и смъртта. Основното му предимство е в жизнеутвърждаващото му начало. Нека момичетата загинат, изпълнявайки войнишкия си дълг, но те се помнят и винаги ще бъдат помнени.
За това, както и за особената връзка между времето на поколенията, говори епилогът на разказа, състоящ се от писмо на турист до негов приятел: „Ето, оказва се, те се сбиха, старче. Бихме се, когато още не бяхме на света. Алберт Федотович донесе мраморна плоча. Намерихме гроба - той е отвъд реката, в гората. Исках да им помогна да носят печката - и не посмях. И зорите тук са тихи, чак днес го видях. И чиста, чиста, като сълзи. Подтекстът, присъщ на авторския маниер на Б. Василиев, ви позволява да прочетете между редовете, че Васков удържа на думата си, осиновява сина на Рита, който става капитан на ракетата, че през всичките тези години Васков си спомня за мъртвите момичета и най-важното за уважение на съвременните млади хора към военното минало. Неизвестен младеж искал да помогне за пренасянето на мраморната плоча до гроба, но не посмял. Страхувах се да нараня нечии свети чувства. И докато хората на земята ще изпитват такова уважение към падналите, няма да има война - това е основният смисъл на новината „Зорите тук са тихи ...“
1. Изборът на човек.
2. Позицията на главния герой.
3. Благородство и щедрост.
Руските писатели винаги са обръщали голямо внимание на проблема за нравствения избор на човека. В екстремни ситуации човек проявява истинските си качества, прави определен избор. Това потвърждава правото да се наричаш Мъж.
Главният герой на разказа на Шолохов "Съдбата на човека" е прост руснак. В младостта му беше трудно; той участва в Гражданската война, след това създава семейство, изгражда живота си, опитва се да зарадва близките и децата си. Войната го принуди да изостави днешните надежди. Необходимостта да защитават родината си с оръжие в ръце се приемаше от Андрей Соколов като нещо естествено. Главният герой прави своя избор, отива да защитава страната. За него просто нямаше друг начин. Андрей стоически понася всички неприятности, които са го сполетяли. Думите могат да кажат за позицията му: „Затова си мъж, затова си войник, за да издържиш всичко, да събориш всичко, ако нуждата го наложи”. За един воин не може да има невъзможни задачи. В трудни ситуации се проявява готовност да отидете на смърт в името на възвишена цел. Андрей Соколов трябваше да донесе снаряди, въпреки факта, че пътят беше много опасен. Моралният избор на Андрей е съгласие със задачата. „Моите другари може и да умират там, но аз ще подушвам наоколо“; "Какъв разговор!"; — Трябва да се промъкна и това е! Рискованото пътуване се оказа причината Андрей да бъде заловен. Всеки боец във войната е вътрешно подготвен за факта, че всеки момент може да го очаква смъртта. Андрю не е изключение. Вътрешното помирение с възможната смърт обаче няма нищо общо със ситуацията на плен.
В плен човек може лесно да загуби достойнството си. Някой мисли как да спаси живота си. От голямо значение е епизодът в църквата, когато Андрей Соколов убива предателя Крижнев. Тук отново се проявява проблемът за нравствения избор на протагониста. Смъртта на предателя е ключът към спасението на другите хора. Законите на войната са неумолими и Андрей много добре разбира това. След убийството обаче той все още преживява това, което е направил. И той се успокоява, че предателят не заслужава друга съдба.
Условията на плен и още повече - фашистки - това е най-тежкото изпитание, което може да падне само на човек. Моралният избор в такива условия е възможността да запазиш честта си, да не действаш против съвестта си, да понесеш всички трудности и мъчнотии. Андрю успява. Ще му бъде трудно да си спомни какво е трябвало да издържи. Сега обаче тези спомени са станали част от живота му: „Трудно ми е, братко, да си спомням и още по-трудно да говоря за случилото се в плен. Когато си спомните нечовешките мъки, които трябваше да изтърпите там, в Германия, когато си спомните всички приятели и другари, загинали там, в лагерите, сърцето вече не е в гърдите, а в гърлото и става трудно да диша ”, тези думи на главния герой са идеално показани от отношението му към миналото, което крие трудностите и мъките на фашисткия плен. Но дори в тези думи се усеща силата на характера, която отличава Андрей Соколов. Епизодът, когато Андрей отказва да пие за победата на германското оръжие отново ни показва пример за морален избор на човек. Руският военнопленник нямаше абсолютно какво да губи.
Вече се беше подготвил за смъртта, екзекуцията му се струваше неизбежна. Самата идея обаче, че можеш да пиеш за вражеска победа, беше немислима за Соколов. Тук той отново с чест премина изпитанието. Смъртно гладен човек отказва да яде, защото не иска да донесе радост на нацистите: „Исках да им покажа, проклетите, че макар да умирам от глад, няма да се задавя с черпата им, че Имам свое, руско достойнство и гордост и че не ме превърнаха в звяр, колкото и да се опитваха.
Дори нацистите оцениха издръжливостта и достойнството на затворника. Андрей избяга от неизбежната смърт и дори получи като "подарък" питка хляб и парче свинска мас. И отново можем да кажем, че героят на Шолохов е високоморален човек, защото споделя мизерните трохи от храна със своите другари, въпреки факта, че на практика умира от глад. Моралният избор на Андрей е да реши да избяга от плен, да доведе немския си майор с документи. Не всеки може да вземе решение и за това. Соколов има достатъчно сили да не мисли за моментното запазване на живота си.
Пленът обаче далеч не беше последното изпитание в живота на Андрей. Смъртта на жена му, дъщерите му и като последен акорд на войната - смъртта на най-големия син офицер - това са ужасни изпитания. Но дори и след това Андрей намира сили в себе си да направи благородна стъпка - да даде топлината на сърцето си на малко бездомно момче. Андрей е готов да работи за доброто на родината, готов да отгледа осиновено дете. Това проявява и духовното величие на главния герой от разказа на Шолохов „Съдбата на човека“.
Не трябва да забравяме уроците, които човечеството извлече от общата народна трагедия, Великата отечествена война. Войната нанесе непоправими щети на милиони наши съграждани, а един от тях беше Андрей Соколов, главният герой на разказа на Шолохов „Съдбата на човека“. Автентичността на най-великото творение на автора придоби световна популярност, поразяваща със своята трагичност и човечност. Предлагаме анализ на произведението "Съдбата на човека" по план, за да се подготвим за урок по литература в 9 клас.
Кратък анализ
Година на писане– 1956 г
История на създаването- Историята е базирана на реални събития. Мъж, който го срещнал на лов, разказал историята си на писателя. Историята порази писателя до степен, че той реши да публикува историята непременно.
Предмет- Основната тема на творбата е темата за войната, наред с нея се разкрива темата за силата на човешкия дух, търсенето на смисъла на живота.
Състав- Композицията на това произведение се състои от два разказа, като първо разказът идва от гледна точка на автора, след това неговият нов познат разказва своята история. Творбата завършва с думите на автора.
Жанр- История.
Посока- Реализъм.
История на създаването
Историята зад тази история е интересна. Веднъж на лов М. Шолохов срещна мъж. Започна разговор между нови познати и минувач разказа на Шолохов за тъжната му съдба. Трагичната история дълбоко докосна душата на писателя и той реши да напише история непременно. Той не започна работа веднага, в продължение на десет години писателят преувеличаваше тази идея и едва след това, само за няколко дни, той я прехвърли на хартия и годината на написване на историята стана 1956. Творбата беше публикувана в самия край на годината, в навечерието на 1957 г.
Разказът „Съдбата на човека“ е посветен на писателката Е. Г. Левицкая. Тя беше сред първите читатели на „Тихият Дон“ и допринесе за издаването на този роман.
Предмет
В разказа „Съдбата на човека“ анализът на творбата веднага разкрива основна тема, темата за войната, и не само войната, но и човека, който е участвал в нея. Тази трагедия на цяла държава разкрива самите дълбини на човешката душа, изяснява какво всъщност е човек.
Преди войната Андрей Соколов беше обикновен човек, имаше къща, семейство, работа. Както всички обикновени хора, Соколов живееше и работеше, може би мечтаеше за нещо. Във всеки случай войната не беше част от плановете му. Андрей се научи да бъде шофьор, работеше на камион, децата учеха добре в училище, съпругата му се занимаваше с домакинство. Всичко продължи както обикновено и изведнъж войната избухна. Още на третия ден Соколов отиде на фронта. Като истински патриот на Родината си, Соколов става неин защитник.
Шолохов беше един от писателите, които бяха уверени в силата на духа на руския човек, способен да запази истинските човешки качества дори в кървава битка. В неговия разказ основната идея е съдбата на Андрей Соколов, който успя да остане човек, а съдбата му е в съответствие с милиони други съветски хора, преминали през месомелачката на войната, плен, концентрационни лагери, но успяха да се върнат към нормален живот, без да губят най-важното в себе си – човечността.
Тази работа изразява проблемиморал и духовност. Войната постави всеки пред избор и всеки решава тези проблеми сам. Хора като Андрей Соколов не се огънаха пред врага, те успяха да устоят, да издържат и само още повече да укрепят вярата си в силата на родината и руския народ. Но имаше и такива, които, за да запазят дребния си безполезен живот, бяха готови да предадат и другаря, и родината си.
Човек остава личност във всяка ситуация, колкото и ужасна да е тя. В най-лошия случай човек ще избере смъртта, но човешкото достойнство няма да позволи предателство. И ако човек избере живота си с цената на живота на своите другари, той вече не може да се нарече човек. Соколов направи същото: когато чу за предстоящото предателство, той просто удуши това дребно копеле.
Съдбата на Андрей Соколов беше трагична и той имаше трудности във войната, а след войната стана още по-зле. Семейството му е бомбардирано от германците, големият син загива на Деня на победата и той остава съвсем сам, без семейство и без дом. Но дори и тук Соколов оцеля, взе бездомно момче и се нарече негов баща, давайки надежда за бъдещето както на него, така и на себе си.
След като анализираме историята, можем да заключим, че човечеството е непобедимо, както и благородство, смелост и смелост. Всеки, който чете „Съдбата на човека“, трябва да разбере какво учи тази героична история. Тази история е за смелостта и героизма на цял народ, който победи вероломния враг и запази вяра в бъдещето на страната.
Годините на войната разбиха много съдби, отнеха миналото и лишиха бъдещето. Героят на историята премина през всички трудности на военното време и остана сам, загубил дома и семейството си, той също губи смисъла на живота. Момченцето също остана без дом и семейство, също толкова неспокоен като Соколов. Двама души се намериха и отново намериха смисъла на живота и възродиха вярата в бъдещето. Сега те имат за кого да живеят и са щастливи, че съдбата ги събра. Такъв човек като Соколов ще може да отгледа достоен гражданин на страната.
Състав
Композиционно творбата представя история в една история, идва от двама автори. Историята започва от името на автора.
Един от критиците тънко забеляза как езикът на автора се различава от този на Соколов. Шолохов умело използва тези изразни художествени средства, а творчеството му получава яркост и дълбочина на съдържанието, придава необикновена трагедия на разказа на Соколов.
Основните герои
Жанр
Самият Шолохов нарече работата си история, по същество тя отговаря на този жанр. Но по дълбочина на съдържанието, по своята трагедия, обхващаща съдбата на цялото човечество, тя може да се сравни с епохална епопея, по широта на обобщение „Съдбата на човека” е образ на съдбата на целия съветски народ през годините на войната.
Историята има ясно изразена реалистична посока, базирана е на реални събития, а героите имат свои собствени прототипи.
Тест за произведения на изкуството
Рейтинг на анализа
Среден рейтинг: 4.6. Общо получени оценки: 1470.
