Традицията на помирението с малките пръсти. Примирете се, примирете се... План-конспект на урока по темата: Урок на учителя-психолог "Мир, търпи, търпи и не се карай повече!" Когато хората нямат какво да дадат, им се дава или повече социализъм, или повече свобода.

и не се бий повече"

Приготвен от:

образователен психолог

Досаева В.М.

Енгелс

2016 г

Цел: развиват у децата чувства на доброта, съпричастност и толерантност. Да се ​​​​формира способността за намиране на методи за взаимодействие.

Материал и оборудване:листове хартия, бои, карикатура, мултимедийно оборудване.

Удар:

Педагогически психолог:посреща деца.

И ето ни отново заедно.

Щастливи ли сте, деца?

Поздравяваме се:

И ти, и ти, и аз.

Педагогически психолог:Събрахме се днес да говорим за приятелството, как да правим всичко заедно, да живеем в хармония, да преговаряме, да се обичаме и уважаваме. А сега нека видим част от анимационния филм (анимационен филм "Мечка - побойник"). След като гледате разговора на карикатурата.

Педагогически психолог: И всички хора по света понякога имат ситуации, когато се карат със своите роднини или приятели. В този момент те са много тъжни, обидени, понякога дори се сърдят на другите. Смятате ли, че кавгите са необходими?

деца: Карането е лошо. Когато се караш с някого е неприятно.

Педагогически психолог:Как се чувства човек, който се е скарал с някого?

деца: Той се притеснява, не иска да прави нищо, тъжен е, може би дори плаче.

Педагогически психолог:А този, с когото се скарал?

деца: Той също е лош и не е щастлив. Смята, че трябва да се помири някак.

Педагогически психолог:Ако и двете са лоши, възможно ли е да се уверите, че изобщо няма да има кавги?

деца: Можете да попитате другия как иска, как обича да прави, как обича да прави.

Педагогически психолог:Защо правим всичко по различен начин?

деца: Защото всички сме различни, не еднакви.

Педагогически психолог:Така е, ние сме различни по поведение, характер, ум и други качества. И как можете да помирите двама скарани приятели? Как могат да се помирят?

деца помнете детския комикс "mirilki":

Сключете мир, сключете мир, сключете мир и не се карайте повече,

И ако се карате или наричате обиди...

аз Ще захапя, но няма какво да захапя

Ще се бия с тухла

И не искам да се бием

Защото обичам.

Кибрит, мач, ние сме сестри,

Мама червена сестра - помирени завинаги.

Педагогически психолог:Много mirilok знаете.аз Ще ви запозная с още една мирулка на име Дрозд. Децата се разделят на двойки.

Ти си дрозд и аз съм дрозд

След това към партньор.

Аз имам нос и ти имаш нос Докосни носа си и след това

Партньорски нос.

Имам гладки бузи и твоите бузи са гладки

След това с партньор в играта.

Аз имам сладки устни и ти имаш сладки устни

Устни с пръсти.

Аз съм приятел и ти си приятел, заедно сме приятели. Те сочат себе си

След това към партньор.

Едно, две, едно, две

Ти и аз вече сме приятели. Прегръщам.

Играта "Нежни думи": Момчета, знаете ли нежни думи, нека сега си кажем нежни думи в кръг. Учителят-психолог показва образец.

Играта "Комплимент"Браво момчета, свършиха страхотна работа. А сега ще си кажем комплименти, кой от вас знае какво са комплименти. Събуждаме се, за да направим комплимент на съседа, той ще благодари и ще направи комплимент на съседа си отдясно.

Педагогически психолог:заключения - сега вие сами можете да извикате любов към себе си, да създавате добро настроениена себе си и на другиго - говорене на приятни думи, правене на добри дела. Ти си силен, надежден, сръчен! Приятелите са тези, които са винаги до теб и с които е хубаво да сте заедно. Хубаво е да имаш приятели!

Педагогически психолог:Момчета, искам да ви разкажа една история за приятелството на 2 цвята.

Беше отдавна. Имало едно време два цвята на света - жълто и синьо. Жълтият беше много горд от факта, че е същият като слънцето и като пясъка на морския бряг в ясен ден. слънчево време. Недалеч от жълтата вена Син цвят. Той също се смяташе за много важен и не искаше да отстъпва в нищо на жълтия цвят.

Така живееха, спорейки помежду си кой от тях е по-важен.

аз най-важното, защото слънцето е със същия цвят като мен!

Не, най-важното аз! Виж - и небето е синьо, и морето е синьо. Не може без мен!

Така спорели, спорели и един ден едва не се скарали. Но в този момент задуха вятър и смеси жълтото и синьото.

Така роден зелен цвят, а от него - трева, цветя, дървета! И стана толкова хубаво в света: сега и морето, и слънцето, и небето, и тревата - всичко е многоцветно! И жълто и синьо разбраха, че грешат, че всеки от тях е добър по свой начин и че ако са приятели, ще се появи зелен цвят и сега никой не може без него! (По време на четене учителят психолог показва техниката „монотип“)

Педагогически психолог:аз Предлагам ви сами да опитате да направите приятели жълто и синьо и да видите дали те наистина се сприятеляват.

(децата правят практическа работа)

Педагогически психолог:Браво момчета, днес говорихме за приятелството и как да бъдем приятели, как да се примиряваме, дори за цветовете на сприятеляването.

Раздяла.

Хубаво е да имаш приятел до себе си

Обичам усмивката му и топлината на ръцете му.

Един приятел винаги играе с мен

Разбира и прощава.

Липсва ми толкова много!

Хубаво е да имаш приятел с теб!

Комуникативни традиции на детската субкултура:

„В началната училищна възраст проблемът за самоактуализацията е проблемът как и в какви действия е най-безопасно и най-ефективно да се разкриете пред хората като активен участник в социални ситуации.

Най-слабите и уязвими страни на личността на детето през този период са неговата комуникативна неопитност, срамежливост, неумение да отчита едновременно няколко ситуационни фактора, недостатъчна психическа регулация, която не позволява паралелното протичане на два процеса - да се справи с емоциите си и разумно пресмята действията и думите си.

Основната характеристика на традиционния подход на децата е прехвърлянето на комуникативните открития, натрупани в ерата на самостоятелно развитие на принципите на групова игра с правила (от пет до седем години), в ежедневни ситуации на общуване в начална училищна възраст. Детската субкултура обособява определен набор от "трудни", но редовно възпроизвеждащи се комуникативни ситуации, за които развива устойчиви, стереотипни стратегии за "правилно" поведение, снабдени с подходящи словесни клишета. Предполага се, че тези стратегии са известни на всички членове на детската общност - представители на детската субкултура. Например, ако, след като сте се скарали за дреболии, искате да се помирите с приятел, тогава трябва да се приближите до него с трети свидетел, да се хванете с врага с малките си пръсти и, като разтърсите съединените си ръце, да пеете:

Сключете мир, сключете мир, сключете мир

И не се бийте повече!

И ако се биеш

Тогава ще захапя.

И не можем да хапем

Защото сме приятели!

С ръба на дланта свидетелят трябва да „счупи“ съединителя на малките пръсти и от този момент се счита, че е възцарил мир.

По този начин, проблемни ситуацииотношенията на децата се ритуализират, придава им се полуигрови статус на ситуации, които се разрешават по общоприетите правила. Това позволява на всеки участник да не хаби енергия в индивидуално търсене на решения на типични комуникационни задачи, а да използва традиционни стратегии и словесни формули, които просто трябва да знаете. Следователно децата на по-младите училищна възрастобикновено насочени към наблюдение и запаметяване на традиционните методи на поведение в "трудни" ситуации, което до девет-десетгодишна възраст се счита за безусловно ефективно.

Описаният подход е основен за детската субкултура и се прилага в различни форми. Неговата същност се състои в това, че психологически незрял и социално неопитен човек е поканен да използва обичайните методи за задоволяване на своите социално-психологически потребности, разчитайки на предложените „културни патерици“, докато човекът намери сили в себе си за индивидуално творческо решение на предизвикателствата, пред които е изправен, нейните задачи, което обикновено се случва, когато наближава юношеството. Но на тази възраст (дванадесет-тринадесет години) се дължи и упадъкът на детската субкултура, която вече е изпълнила своите функции.

Следващата особеност на детската традиция, която следва от предишната, е, че в ситуации, в които детето се страхува да действа „само“, то е поканено да поеме полуигрова комуникативна роля и да се скрие зад общоприетите детски вербални клишета.

Например, когато едно дете види, че приятел яде нещо вкусно, което е много, и иска да се сподели с него, тогава откритото искане на парче може да бъде смущаващо и неудобно. Много по-лесно е да кажете добре познатата словесна формула, която е по-малко задължаваща и ви позволява да се покриете с нея като щит: „четиридесет и осем - искаме половината!“ (Обърни внимание на множествено числоглагол: не питам, а „ние“ питаме, защото обикновено „всички така казват“.) Ако партньорът не иска да сподели, тогава той може да се скрие и зад общоприетата формула за отказ, което донякъде премахва личната отговорност : „Четиридесет и едно – ям едно!“ или "Четиридесет и едно - аз не съм магазин!".

„Аз треперещо същество ли съм или имам право?“ - тази тема, младежки декларирана от Разколников в "Престъпление и наказание" на Ф. Достоевски, е изключително интересно представена в детската субкултура. Детето започва да изследва, осъзнава и защитава своите индивидуално-личностни права едва в юношеска възраст. Въпреки това, до този момент традицията от детството безусловно му дава правата социален човеккато представител детски святкъдето всеки има право да разчита на еднакви за всички норми и правила на поведение, както и да получава общи ресурси за всички. Като цяло може да се каже, че по своя дух детската субкултура се основава на общностни принципи и конвенционален морал и не е склонна да поддържа индивидуалистично, камо ли крайно поведение.

В същото време в детската субкултура съществуват много механизми, чрез които детската общност позволява на всеки участник под различни форми да изпита своята лична значимост, екзистенциална репрезентация и влияние в социалното пространство на групата. Подобно твърдение за ценността на всеки член на общността се реализира във феномена на променливото лидерство, характерно за детската традиция.

В най-прости форми това може да се наблюдава в хоровите игри на деца в предучилищна възраст като „Хляб, хляб, избери когото искаш!“, където всеки се редува в центъра на кръга. Всички му обръщат внимание, пеят го, хвалят го и му дават право на избор, в резултат на което следващият участник е в центъра на събитията.

В традицията на деца от седем до дванадесет години, ситуации, в които едно е основното актьор, докато други го гледат или слушат, след това сменят ролите си с него, те се срещат в голямо разнообразие. Това винаги се случва в процеса на групово разказване на истории. страшни историикогато на всеки се представя дума и той се наслаждава на ситуационната си власт над емоциите на слушателите.

На принципа на лидерството на смяна обикновено се изграждат телефонни шеги, когато групата на свой ред вдъхновява един човек да вдигне телефона, да се обади на произволен номер и да каже на човека от другата страна на линията: „Това зоологическа градина ли е? Не? И защо чувам гласа на маймуна? ”, - или нещо подобно.

Този принцип винаги е в основата на всеки тест за смелост, когато цялата компания наблюдава този, който решава пред очите им да извърши сложен и опасен акт, от който ще зависи неговото признание и статус в групата ...

Трябва ли родителите да се намесват в конфликти между деца и ако да, как да го направят правилно? Как да научим детето да разрешава спорове мирно, но да доведе нещата до битка?

Децата се карат лесно и се сдобряват много пъти на ден. В това няма нищо ужасно или изненадващо. При правилно отношениеродители, кавгата може да бъде отличен урок за дете, гаранция за способността да се намери изход от всеки конфликт в бъдеще.

Точно сега можете да формирате алгоритъм за действия на дете в такива ситуации. Има различни решения: оплачете се на възрастните, плачете, отдръпнете се, обидете се, присъединете се към битка. Или се опитайте да се помирите. Как да научим детето да избере правилната опция?

Произход на спора.

Децата в предучилищна възраст могат буквално да се карат от нищото. Нещо не е споделено, например по време на игра. Лесно се ядосват, но също толкова бързо се примиряват. Те все още не знаят как да сдържат емоциите си, така че често действат импулсивно. Нормите на поведение все още не са формирани и бебето може да се кара и дори да се бие с някой, който доскоро смяташе за най-добър приятел.

Може би основното качество на всяко дете - егоцентризмът - играе голяма роля. И това не е резултат от лошо възпитание, а естествен етап от развитието. Бебето все още не може да се постави на мястото на друг човек, да почувства неговата болка и негодувание. И това не е егоизъм, но все пак пречи на децата да живеят заедно.

И ако се биете, аз ще хапя. И няма нищо общо с хапането, ще се бия с тухла. И тухлата ще се счупи, приятелството започва

(на децата) - за прекратяване на кавга, обиди.

• - Колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев. ср Единственият им бизнес беше да лъжат ... но ... колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев. С всеки изминал ден талантът за лъжа ставаше в тях ... в несъмнено все по-големи размери ...

  Обяснителен фразеологичен речник на Майкелсън (оригинален орф.)

• - От френски: Plus ca change, плюс с "est la tete chose. Авторът на израза е - френски писатели журналистът Алфонс Жан Кар...
• - Думите на немския поет Хайнрих Хайне ...

  Речник крилати думии изрази

• - Вижте ЧУДО - ЧУДО -...
• - колкото повече ми треперят ръцете, толкова повече разливам и следователно пия по-малко. Така че колкото повече пия, толкова по-малко пия. Такава е особената логика в оправдаването на пристрастеността към алкохола ...

  Речник на народната фразеология

• - ср. Единствената им работа беше да лъжат... но... колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва. С всеки изминал ден талантът за лъжа става в тях ... в несъмнено все по-големи размери. гл. Успенски. Нови времена. Три букви. 2...

  Обяснително-фразеологичен речник на Майкелсън

• - Вижте кавга - мъмрене - ...

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - В дъждовен ден не се примирявайте, не се сприятелявайте - ще има кавга ...

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - Между другото, закълни се, между другото, примири се! Вижте СВЯТ - кавга -...

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - Не се състезавайте с богатите, не се бийте със силните ...

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - Вижте ГРЕШКА -...

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - Вижте СВЯТ - кавга -...

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - См....

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - Вижте кавга - мъмрене - ...

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - Вижте кавга - мъмрене - ...

  В И. Дал. Притчи на руския народ

• - См....

  В И. Дал. Притчи на руския народ

„Търпи, търпи, търпи и не се бори повече“ в книгите

Възглавници, покривки, салфетки: повече текстил - повече комфорт