"Чувство за Родина" – Това е елемент от поезията на Есенин, обхващащ цялото тематично разнообразие на лириката на поета. Любовта на поета към неговото малко (с. Константиново)и голям (Русия)родината, за всичко живо, безпокойството за съдбата на „хижата“ Русия се слива с личността на самия поет, с неговата съдба, търсенето на смисъла на живота.
За поета родната природа е рай за душата, мир и спокойствие. Всеки сезон, всяко природно състояние е описано от автора с любов и нежност. Пейзажите на Есенин са изпълнени с цвят и звуци, което позволява на читателя да „види“ картините, създадени от поета:
Любим регион! Мечтая за сърцето си
Купища слънце във водите на пазвата.
Бих искал да се изгубя
В твоята стозвънлива зеленина.
Всички стихотворения на С. Есенин са проникнати от поетична визия за света и чувство за родство с природата. Темата за родината в поезията на Йесенин се слива с темата за природата (особено в стиховете от 1910-1915 г.), превръщайки се във философия. В лириката на поета се появяват тревожни нотки на мисли за преходността на живота и предчувствие за неговия трагичен край: „ Дойдох на тази земя // За да я напусна бързо" Размислите за собствената съдба се превръщат в размисли за съдбата на родината, чиито събития изглеждат циклични, никога не се променят: „ И Рус пак ще живее по същия начин, // Танцува и плаче на оградата" Въпреки тъжните мисли, поетът продължава да изпитва благоговейно чувство към Родината през целия си живот: „ Русия - каква добра дума. И роса, и сила, и нещо синьо».
Поетът видя родината си не толкова като съвременна Русия, колкото Р мустакю "избани", чиято съдба се идентифицира с съдбата на селото. Есенин възприема „автоматизацията“ на селото като най-ужасната катастрофа; поетът вижда в това унищожението на първичната Рус, за което искрено съжалява:
По пътеката на синьото поле
Железният гост скоро ще излезе.
Овесена каша, разлята от зори,
Черна шепа ще го събере.
Според поета унищожаването на първичната Рус ще доведе до изкривяване на поезията и песенната култура, израснала на нейна почва. В стихотворението „Сорокуст” поетът рисува лирично оцветена картина на „състезанието” между живо жребче и бездушен чугунен влак:
Скъпи, скъпи, смешен глупак,
Е, къде е той, къде отива?
Той наистина ли не знае, че живите коне
Победи ли стоманената конница?
« Жребче с червена грива„се въплъщава 
Храня се с поезията на селото и селския живот, който не е съвместим с „мъртвата” градска цивилизация.
Творческа криза от 20-те години. накара Есенин да преосмисли възгледа си за съветската действителност, което доведе до стихотворенията „Завръщане в родината“, „Съветска Русия“, „Напускане на Русия“, „Строфи“, „Писмо до жена“. Но промените във възгледа като цяло не изкривяват установения светоглед на автора, който се чувства като „чужденец“ в собствената си страна:
ще пея
С цялото същество в поета
Шеста част от земята
С кратко име "Рус".
Стихотворенията от 1925 г. („Вървя през долината. На тила ми е шапка“, „Спи перушина. Скъпата равнина“) все повече карат поета да се осъзнае като селски поет: „ Все пак останах поет // Golden Log Hut" Селската Русия все още остава религията, философията и въплъщението на всички надежди на поета: „ Обичам родината си. Много обичам родината си».
Лириката на Йесенин е пронизана от любов към родната земя, вяра в нейното светло бъдеще и се отличава с простота на формата, прозрачност на стиховете, комбинация от фолклор и класически традиции. Често в стиховете на Есенин традиционните мотиви на руската литература се появяват на пътя и руските открити пространства.
уебсайт, при пълно или частично копиране на материал се изисква връзка към оригиналния източник.
Рязанска област. Биографията му е ярка, бурна, тъжна и, уви, много кратка. Още приживе поетът става популярен и предизвиква неподправен интерес у съвременниците си.
Детството на Есенин
Талантът на Есенин до голяма степен се прояви благодарение на любимата му баба, която всъщност го отгледа.
Майката на поета се омъжи за селянина Александър Есенин не по собствена воля и, неспособна да понесе живота с нелюбимия си съпруг, се върна с тригодишната Серьожа при родителите си. Самата тя скоро заминава да работи в Рязан, оставяйки сина си на грижите на собствените си майка и баща.
По-късно той ще напише за своето детство и творчество, че започва да композира поезия благодарение на баба си, която му разказва приказки, а той ги преработва по свой начин, имитирайки песнички. Вероятно бабата е успяла да предаде на Сергей очарованието на народната реч, която прониква в творчеството на Есенин.
момчешка възраст
През 1904 г. Есенин е изпратен да учи в четиригодишно училище, което
бил в същото село, а след това - в килийно училище. След свободен живот в дома си, четиринадесетгодишният Сергей се оказва далеч от семейството си.
Творчеството на Есенин се усети по време на приятелски срещи, когато момчетата четат стихотворения, сред които особено се открояваше Есенин. Това обаче не му спечели уважение от момчетата.
Нарастването на популярността на Есенин
През 1915-1916г Стиховете на младия поет се публикуват все по-често наред с творбите на най-известните поети от онова време. Работата на Есенин сега става всеобщо известна.
През този период Сергей Александрович се сближава с поета, чиито стихове са в съзвучие с неговите собствени. Въпреки това, враждебността към стиховете на Клюев се прокрадва, така че те не могат да се нарекат приятели.
Четене на поезия в Царское село
През лятото на 1916 г., докато служи в болницата в Царско село, той чете поезия в лазарета на ранени войници. Императрицата присъстваше. Тази реч предизвиква възмущение сред писателите на Санкт Петербург, които са враждебни към царската власт.
Отношението на поета към революцията
Революцията от 1917 г., както изглеждаше на Есенин, носи надежди за промяна към по-добро, а не вълнения и разрушения. В очакване на това събитие поетът се промени значително. Стана по-смел и сериозен. Оказва се обаче, че патриархалната Русия е по-близка за поета от суровата следреволюционна действителност.
Айседора Дънкан. Пътуване в Европа и Америка
Айседора Дънкан, известна танцьорка, пристигна в Москва през есента на 1921 г. Тя се запозна с Есенин и много скоро се ожениха. През пролетта на 1922 г. двойката заминава на пътуване до Европа и САЩ. Отначало Есенин се радва на всичко чуждо, но след това започва да се тъгува в „най-ужасното царство на филистерството“; липсва му душевност.
През август 1923 г. бракът му с Дънкан се разпада.
Темата за родината в творчеството на Есенин
Родината на поета, както споменахме в началото на статията, е село Константиново. Работата му поглъща света на ярките цветове на природата на Централна Русия.
Темата за родината в ранните творби на Есенин е тясно свързана с видовете пейзажи на централната руска ивица: безкрайни полета, златни горички, живописни езера. Поетът обича селската Рус, което се изразява в лириката му. Героите на неговите стихотворения са: дете, което моли за милостиня, орачи, които отиват на фронта, момиче, чакащо своя любим от войната. Такъв беше животът на хората в онези дни, които, както смята поетът, ще се превърнат в етап по пътя към нов прекрасен живот, довел до разочарование и неразбиране, „където ни води съдбата на събитията“.
Всеки ред от стиховете на поета е изпълнен с любов към родния край. Родината в творчеството на Есенин, както той сам признава, е водеща тема.
Разбира се, поетът успя да си направи име от най-ранните си творби, но неговият оригинален почерк е особено ясно видим в стихотворението „Върви си, моя мила Русе“. Тук се усеща природата на поета: размах, пакост, понякога преминаваща в хулиганство, безгранична любов към родната земя. Още първите стихотворения на Есенин за родината му са изпълнени с ярки цветове, миризми и звуци. Може би неговата простота и яснота за повечето хора го направиха толкова известен през живота му. Около година преди своята, той ще напише пълни с разочарование и горчивина стихотворения, в които ще разкаже за тревогите си за съдбата на родния край: „Но най-вече / Любовта към родния край / Измъчваше ме, / Измъчваше и ме изгори.”
Животът и творчеството на Йесенин протичат в период на големи промени в Русия. Поетът преминава от Русия, погълната от световна война, в страна, напълно променена от революции. Събитията от 1917 г. дават на Есенин надежда за светло бъдеще, но той скоро разбира, че обещаният утопичен рай е невъзможен. Докато е в чужбина, поетът си спомня своята страна и следи отблизо всички събития, които се случват. Стиховете му отразяват усещанията му за съдбите на хората и отношението му към промяната: „Светът е загадъчен, свят мой древен, / Ти, като вятър, утихна и седна / Та стиснаха селото за врата / Каменните ръце на магистралата."
Творчеството на Сергей Есенин е пронизано от безпокойство за съдбата на селото. Той знае за трудностите на селския живот, както се вижда от много от стиховете на поета, по-специално „Ти си моята изоставена земя“.
Въпреки това голяма част от творчеството на поета все още е заето от описанието на селските красоти и селските празници. Животът в пустошта в по-голямата си част изглежда светъл, радостен и красив в стиховете му: „Зорите пламтят, мъглите димят, / Има пурпурна завеса над издълбания прозорец.“ В творбите на Есенин природата, подобно на човека, е надарена със способността да скърби, да се радва и да плаче: „Смърчовите момичета са натъжени ...“, „... брезите в бяло плачат през горите ...“ Природа живее в стиховете си. Тя изпитва чувства, говори. Въпреки това, колкото и красиво и образно да възпява Есенин селска Русия, любовта му към родината несъмнено е по-дълбока. Той се гордееше със своята страна и факта, че е роден в толкова трудно време за нея. Тази тема е отразена в стихотворението „Съветска Рус“.
Животът и творчеството на Есенин са изпълнени с любов към родината, тревога за нея, надежди и гордост.
От 27 декември до 28 декември 1925 г., докато обстоятелствата около смъртта му не са напълно изяснени.
Трябва да се каже, че не всички съвременници смятат стиховете на Есенин за красиви. Например К.И. Още преди смъртта си Чуковски пише в дневника си, че „графоманският талант“ на селския поет скоро ще пресъхне.
Посмъртната съдба на поета е определена от „Зли бележки“ (1927) на Н.И. Бухарин, в който той, отбелязвайки таланта на Есенин, пише, че това все още е „отвратителен мръсен език, обилно навлажнен с пиянски сълзи“. След такава оценка на Есенин, преди размразяването беше публикувано много малко. Много от произведенията му са разпространени в ръкописни версии.
Сергей Есенин е едно от най-известните поетични имена в руската литература на 20 век. За кратките си три десетилетия поетът успя да отрази в творбите си най-значимите моменти от историята на страната, които не винаги водят до така желаното „светло бъдеще“. Може би поради тази причина една от основните в поезията на Есенин е уникален мироглед, пълен с трагизъм и в същото време фина визия за заобикалящата природа.
Значението на Родината за поета
В есе за творчеството на Есенин ученикът може да подчертае: тази особеност на творчеството на поета може да се обясни с факта, че животът на Есенин премина на кръстопътя на две епохи - Руската империя, която изчезваше в миналото, и появата на нова държава, където старият ред нямаше място. Революционният преврат от 1905 г., Първата световна война, сложната гражданска война - всички тези събития безкрайно измъчваха многострадална Русия. И поетът, както никой друг, почувства трагизма на тази ситуация и успя да я отрази с помощта на литературния си талант. Така темата за родината в творчеството на Есенин се превърна в една от основните.
В почти всяко произведение Йесенин описва красотата на родната си природа. Прекрасно е за един поет по всяко време, дори в епоха на трудности, сполетяла страната. Есенин се възхищаваше на родината си, но мисълта за тежките страдания, последвали революцията, не го напусна. Следователно произведенията на поета с право могат да бъдат наречени патриотични.
Отношение към революцията
Едно от най-горчивите му признания е в произведението „Аз съм последният поет на селото”. Изразява дълбока болка поради смъртта на селския живот, който той прославя на всички етапи от творчеството си. В есе за творчеството на Есенин студент може да спомене, че Есенин е бил поддръжник на Октомврийската революция, но по-късно осъзнал, че тя не е донесла свобода и богатство в ежедневието на хората. Напротив, тези събития допълнително влошиха положението на обикновените хора. Селяните станаха още по-обезправени. И най-важното, революцията донесе развитие на градовете, а оттам и постепенното израждане на традиционния селски живот.
Сбогом на моето любимо село
Поетът в много свои творби се сбогува със селото. Чувства, че времето му е минало. Това се чува особено в такива редове, изпълнени с горчивина:
„Скоро, скоро дървеният часовник
те ще изхриптят дванадесетия ми час!“
Есенин всъщност стана един от последните поети, възхваляващи отминаващата епоха. Поетът има конфликт с новата държава. Темата за родината в творчеството на Есенин - една от основните - сега става в същото време най-болезнената. В крайна сметка в него поетът се чувства напълно непознат. Освен това Есенин не знаеше накъде се води Родината, в каква посока се случват политическите събития и как всичко това ще се отрази на любимото му село. Есенин пише с горчивина за сбогуването със селската Русия: „Да! Сега е решено! Без връщане..." Той се сбогува с родните полета и очаква смъртта си „по кривите улици на Москва“. В творбите, написани през последните години от трудния му земен път, може да се намери поетично тържество на природата, което в същото време съдържа горчивина за минал живот, пълен с щастие.
Предчувствие за нечия смърт
Особено трагични са творбите, които са написани през 1925 г., последните в живота на Есенин. Той като че ли предчувства близката си смърт и се сбогува с близките си. В поезията Сергей Александрович призна, че е готов да напусне завинаги. Това чувство е отразено най-ясно в стихотворението му „Сбогом, приятелю, сбогом“. На 28 декември 1925 г. Есенин умира, оставяйки след себе си следа от неразгадани мистерии. Той е последният поет, който в творчеството си прославя традиционния селски патриархален бит и грижовното отношение към майката природа. Селският живот, описан в стиховете на Есенин, беше заменен от напълно нови правила и закони, от установяването на които самият поет толкова се страхуваше.
Персийски мотиви в творчеството на Есенин. колекция
Есе за творчеството на Есенин също трябва да бъде допълнено с информация за ролята, която източните мотиви играят в поезията на Сергей Александрович. Персия се превръща в истинска Мека за поета, което го вдъхновява да напише цикъл, наречен „Персийски мотиви“. Една от целите на живота на Есенин беше да се поклони пред гробовете на Персия. Поетът мечтаел да посети Шираз. Той беше сигурен, че по тези места ще му се случи истинско чудо: душата му ще може да откликне на всичко, което види и чуе в тази уникална „земя на розите“. Есенин изпита от първа ръка очарованието на персийската поезия. Много от творбите, които той е написал, отразяват мечтите за мистериозния изток, с помощта на които поетът иска да се докосне до един съвсем различен, магически свят. Но дори и в тези творби родната природа се споменава повече от веднъж. Колкото и да мечтае поетът за екзотични източни земи, родината му винаги остава една и единствена за него.
Желание да посети Персия
В есе за творчеството на Есенин може да се посочи, че поетът е вървял няколко години към любимия си Изток. Той вярваше, че един от компонентите, необходими за поетично майсторство, е владеенето на древната източна класическа литература. Есенин прекарва зимните месеци на 1924-1925 г. в Батуми. Там се запознава с учителка на име Шагане Талян, на която посвещава няколко от творбите си. Например стихотворението „Ти си мой, Шагане“ също беше включено в цикъла „Персийски мотиви“. През септември 1924 г. поетът пътува за четвърти път до Кавказ, воден от желанието най-накрая да посети тайнствената Персия. Но мечтата на Есенин, за съжаление, никога не се сбъдна.
Периодизация на творчеството на поета
Що се отнася до етапите на творчеството на Есенин, има няколко различни варианта за периодизиране на живота и творчеството на руския поет. Една от общоприетите гледни точки е концепцията на Б. Розенфелд, според която целият живот на поета може да бъде разделен на пет периода:
- Първата фаза продължава от 1914 до 1919 г. Това е предреволюционният етап в неговото творчество. Този етап включва стихосбирките „Радуница” и „Гълъбица”. Темата за любовта в творчеството на Есенин практически не възниква на този етап. Показателен труд в това отношение обаче се появява още през 1916 г., озаглавен „Не скитай, не се тъпчи в пурпурните храсти...”. В него образът на любимата се слива с образа на родната природа.
- Вторият и третият етап (от 1919 до 1922 г.) отразяват реакцията на поета към събитията от революцията. Вторият етап се характеризира с положително възприемане на промяната, третият - с отрицателно. Към този период принадлежат колекциите „Преображение“, „Триптих“, пиесата „Пугачов“.
- Четвъртият етап продължава от 1922 до 1923 г. Творбите на този етап са свързани предимно с тясно лична лирика. Основната колекция е „Московска механа“. Но през тези години на творчеството на Есенин той става „последният поет на селото“, превръщайки се в свидетел на „Напускането на Русия“.
- Последният етап продължава от 1923 до 1925 г. Основната стихосбирка е „Съветска Рус“. Неговите творби отразяват отношението на Есенин към новата реалност в страната.
Темата за любовта в творчеството на поета
Художественото съзнание обикновено преживява чувствата много по-остро. А любовта за един поет може да стане както най-голямото щастие, така и източник на страдание. Лирическият герой на творбите на Есенин има страстен и пристрастяващ характер. Освен това една от основните характеристики на текстовете на поета е отразяването на вътрешните преживявания чрез описание на природата. Например, това е произведението „Ти си моят паднал клен, леден клен“. Поетът посвети някои от най-дълбоките си творби на А. Я. Миклашевская. Това са стихове от поредицата „Любовта на един хулиган“. Любовната тема е широко разгърната и в сборника „Персийски мотиви”.
Темата за родината в творчеството на Сергей Есенин
Сергей Александрович Есенин се издигна до висотата на световната поезия от дълбините на живота на хората. Люлката на неговата поезия беше Рязанската земя, руските народни песни, тъжни и радостни, отразени в неговите великолепни стихове. Водеща тема в творчеството на поета е темата за Родината. Есенин пише: „Моите текстове са живи с една голяма любов - любовта към Родината. Чувството за Родина е основно в творчеството ми.” Той просто не можеше да си представи себе си извън Русия; извън Русия за него нямаше нито поезия, нито живот, нито любов, нито слава.
Образът на родната земя, независимо за какво е писал Есенин, невидимо присъства в творбите му. Но темата за родината в творчеството на поета преминава през своята еволюция. Отначало това беше почти несъзнателна, детска, спокойна тема.
Роден съм с песни в тревно одеяло,
Пролетните зори ме извиха в дъга.
Пораснах до зрялост, внук на нощта за къпане,
Омагьосаната люлка ми пророкува щастие.
Още в ранните си младежки стихове (в сборника “Радуница”) авторът се изявява пред нас като пламенен патриот. Така в стихотворението „Иди си, моя мила Русь!” Неговите представи за родния край по онова време бяха все още много детски. Родината на Есенин е село Константиново, където е роден, в непосредствена близост до селото. „Рязанските полета бяха моята страна“, спомня си той по-късно. В душата му все още няма представа за родината му като социална, политическа, културна среда. Чувството му за родина намира израз у него засега само в любовта към родната природа.
На страниците на ранната лирика на Есенин виждаме скромен, но красив, величествен и скъп за сърцето на поета пейзаж от централната руска ивица: компресирани полета, червено-жълт огън на есенна горичка, огледална повърхност на езера. Поетът се чувства като част от родната природа и е готов да се слее с нея завинаги: „Бих искал да се изгубя в зеленината на твоята стокоремна зеленина.“ Но дори и тогава родината не му изглежда като идиличен „трансцедентален рай“. Поетът обича истинската селска Рус в навечерието на октомври. В неговите стихотворения откриваме такива изразителни детайли, които говорят за тежкия живот на селяните, като „грижовни колиби“, „постни полета“, „черен, тогава миришещ вой“ и други. Елементи на социалност все повече се появяват в текстовете на поета по време на Първата световна война: неговите герои са дете, което иска парче хляб; орачи, отиващи на война; момиче, чакащо отпред своя любим. „Тъжна песен, ти си руска болка!“ - възкликва поетът. Той иска да вярва, че съветската власт и социализмът ще издигнат човека, че всичко се прави в негово име и за него. На Есенин изглежда, че далеч от родната земя „тъмнината в сърцето му най-накрая се е изяснила“.
„Уча се да разбирам всяка стъпка
Комуната е отгледала Рус.”
Да си припомним "Балада за двадесет и шест". Хората на автора са „и селянин, и пролетариат“. Хората имат една цел: „Комунизмът е знамето на всички свободи“. Поетът искаше да се озове в новата Русия, да я приеме и да повярва в нея. За това - „Песен на Великия марш“, „Строфи“, „Анна Снегина“.
Не можеше да не се измъчва от изостаналостта, дивачеството на Русия и безнадеждното бреме на селския труд. Затова той с ентусиазъм приема Февруарската революция. Отначало октомври му се стори просто продължение на февруари. Той видя само вихрушка, „бръснеща брадата на стария свят“. Но се оказа, че щурмът е командван не от познатите му есери, а от неясни, сериозни хора - болшевиките, и че вече никой не се интересува от феномена на руския национален живот.
Творчеството на Есенин отразява борбата на две чувства: разбиране на неизбежността на промяната, опит да ги приеме, да осъзнае и в същото време болката, че старата „дървена Русия“, която той възхвалява, бедна, но скъпа на сърцето му, се превръща в нещо от миналото. Вместо очаквания „селски рай“, приказната земя на Инония, има проядено от облаци небе, счупени прозорци в колибите. Сякаш душата беше напуснала Русия.
Поетът посрещна с ентусиазъм Октомврийската революция. „Радвам се на песента на твоята смърт“, изхвърля той към стария свят. Но поетът не разбра веднага новия свят. Есенин очаква от революцията идиличен „земен рай“ за хората (стихотворението „Йорданският гълъб“). Излишно е да казвам, че тези надежди на поета не се оправдаха? И Есенин преживява дълбока духовна криза, но не може да разбере „къде ни води съдбата на събитията“. Той също така не разбира промяната във външния вид на Русия, която съветската власт донесе със себе си. Обновяването на селото се явява на поета като нашествие на враждебен, „лош“, „железен гост“, срещу когото природата, която му се противопоставя, е беззащитна. И Есенин се чувства като „последния поет на селото“. Той вярва, че човекът, преобразявайки земята, непременно унищожава нейната красота. Уникален израз на този възглед за нов живот беше жребче, което напразно се опитваше да изпревари парен локомотив:
Скъпи, скъпи, смешен глупак,
Но къде е той, къде отива?
Наистина ли не знае, че живите коне
Победи ли стоманената конница?
Времето минава и възгледът на Есенин за живота и света става по-широк. Така преди той смяташе за своя родина само едно село, но сега му стана чужда всяка национална ограниченост. Той стана гражданин на света. „Аз съм ваш брат по кръв“, обръща се Есенин към грузинските поети и мечтае за времето, когато „племенната вражда ще мине по цялата планета“, „когато на земята ще има един език и само „историк“, пишещ работете върху нашия раздор, спомняйки си, той ще се усмихне. Есенин, след като стана пламенен интернационалист, не напусна „мястото, където се роди“. „Никоя друга родина няма да излее топлината ми в гърдите ми“, твърди той. Поетът, възхищавайки се на „синята родина на Фирдоуси“, не забравя нито за минута „колкото и красив да е Шираз, той не е по-добър от просторите на Рязан“.
И така, развитието на темата за родната земя в текстовете на Есенин се състои от възхищение от красотата на родната му земя, изобразяване на трудния, изтощителен живот на руския народ, мечтата за „селски рай“, отхвърляне на градската цивилизация и желанието да се разбере "Съветска Русия", в усещането за международно единство с всяка обитаема планета и "любовта към родната земя", останала в сърцето.
Той пееше радостно, безкористно, възвишено и чисто за шестата част на земята - великата Рус.
ще пея
С цялото същество в поета
Шеста част от земята
С кратко име "Рус".
О, Русе, моя нежна родина,
Ценя любовта си само към теб.
С. Есенин
„Моите текстове са живи с една голяма любов, любовта към Родината. Чувството за Родина е основно в моето творчество”, пише поетът Сергей Александрович Есенин. И наистина, думите „Русия“, „Рус“ може би най-често се срещат в стихотворенията на Есенин и в почти всяко от тях има тиха декларация за любов към родината. А любовта на Есенин е естествена като дишането.
Любовта към Русия не е просто чувство, но и житейска философия, основополагаща за мирогледа на Есенин. Природата на Русия за Есенин е нещо духовно, живо.
Виждам градина, осеяна със синьо,
Август тихо легна до оградата.
Хваща липи в зелени лапи
Птичи шум и чуруликане.
За поета родината е всичко, което вижда, чувства, всичко, което го заобикаля. Ето защо е толкова трудно и понякога невъзможно да се отдели тази тема от другите. Чувствата на Есенин към родината са преплетени с чувствата към жените, природата и живота. Нека си припомним стихотворението на Есенин за жена, така видимо оградена от есенния пейзаж:
Остави другите да те пият,
Но аз си тръгнах, аз си тръгнах
Косата ти е стъклен дим
И очите са уморени през есента.
Природата на Есенин е живо същество, надарено с еднакво беззащитна душа. Затова стиховете му за жените, дърветата и животните са еднакво нежни.
Но вероятно лириката на поета за родната земя никога не би имала такава магическа сила, ако не беше видял „голямата“ зад тази „малка“ родина. Есенин се гордееше с мощта и необятността на своята страна, силата, която се крие в нея:
ще пея
С цялото същество на поета
Шеста част от земята
С кратко име "Рус".
Не можеше да не се измъчва от изостаналостта, дивачеството на Русия и безнадеждното бреме на селския труд. Затова той с ентусиазъм приема Февруарската революция. Отначало октомври му се стори просто продължение на февруари. Той видя само вихрушка, „бръснеща брадата на стария свят“. Но се оказа, че щурмът е командван не от познатите му есери, а от неясни, сериозни хора - болшевиките, и че вече никой не се интересува от феномена на руския национален живот.
Работата на Есенин отразява борбата на две чувства: разбиране на неизбежността на промяната, опит да ги приеме, да осъзнае и в същото време болката, че старата „дървена Русия“, която той възхвалява, бедна, но скъпа на сърцето му , се превръща в нещо от миналото. Вместо очаквания „селски рай“, приказната земя на Инония, има проядено от облаци небе, счупени прозорци в колибите. Сякаш душата беше напуснала Русия.
Цикълът от стихотворения „Московска таверна“ е доказателство за духовната трагедия на човек, който е загубил опора в живота и въпреки всичко се надява да намери тази опора.
Спомняйки си детството си в стихотворението „Съветска Русия“, поетът усеща родството си с руската природа. Но ако бившият Есенин сякаш бързаше да излее в поезията чувствата, изпълнили сърцето му, тогава новият Есенин се опитва да разсъждава върху особеностите на своята епоха, да разбере нейните противоречия. Пред нас са мислите на поета за живота, за родината.
В началото на 20-те години Есенин прави дълги пътувания в чужбина. В резултат на това той особено остро почувства какво е Родината за един човек и вероятно по-специално за руския човек.
Есенин възприема Америка като луд свят на чистота и духовна бедност. И сега той се опитва да види по различен начин новата Русия, която напусна и прокле:
Сега търпя много
Без принуда, без загуба.
Русия ми изглежда различна,
Други са гробища и колиби.
Поетът се опитва да оправдае и приеме новата болшевишка Русия:
Но Русия... това е блок...
Да беше съветска власт!..
Той иска да вярва, че съветската власт и социализмът ще издигнат човека, че всичко се прави в негово име и за него. На Есенин изглежда, че далеч от родната земя „тъмнината в сърцето му най-накрая се е изяснила“. „Уча се да разбирам във всяка стъпка/Русия, отгледана от Комуната“, пише поетът. Да си припомним „Балада за двадесет и шест”. Хората на автора са „и селянин, и пролетариат“. Хората имат една цел: „Комунизмът е знамето на всички свободи“. Поетът искаше да се озове в новата Русия, да я приеме и да повярва в нея. За това - „Песен на Великия марш“, „Строфи“, „Анна Снегина“.
Станах безразличен към бараките.
Сега харесвам нещо друго...
През камък и стомана
Виждам силата на моята родна страна.
„Съветска Русия“, „За Русия и революцията“, „Съветска страна“ – така Есенин нарича новите си книги. Но поетът така и не стана „певец и гражданин на големите държави на СССР“:
Приемам всичко
Приемам всичко както е.
Готов да следва утъпканите пътища.
Ще дам цялата си душа на октомври и май,
Но няма да дам лирата на моя любим.
Поетът всъщност избира не изход, а задънена улица. Да се откажеш от душата си и да не се откажеш от лирата си означава да престанеш да бъдеш поет. „Съветска Русия“ се оказва чужда.
„Все още останах поетът на златната хижа.“ Но Русия, която беше преди, вече не съществува. И затова Есенин е непознат за нея, непознат и „тези, които си спомнят, отдавна са забравили“. Животът минава. Селяните „обсъждат живота“, комсомолците „пеят пропагандата на бедния Демян“. Поетът не приема това. Стария го няма. Той е никъде. празнота. самотата. Всичко наоколо е чуждо:
Аз съм като чужденец в собствената си страна...
Моята поезия вече не е необходима тук,
И може би аз самият също не съм необходим тук.
Въпреки това, вече като в друг свят, в несъществуване, „в страна, където има мир и благодат“, Есенин благославя нов живот, този живот, в който няма място, нова младост:
Цъфтете, млади! И имайте здраво тяло!
Имаш различен живот, имаш различна мелодия.
Живеем в повратна точка. И пак се въртим в кръг. Русия си отива - и Русия е нова. И отново хората имат усещането за осиротели и неспокойни. И не затова днес думите на Есенин звучат толкова пронизително:
Не си ли ти този, който плаче в небето?
Напусна Русия?
Споделете в социалните мрежи!
