Подгответе доклад за презентация "История на нещата"

👆 Проверете се

Еволюцията на нещата (селекция от филми)
Еволюция на нещата:

От житейския си опит вероятно вече знаете, че една и съща работа може да се свърши по различни начини. Един човек ще свърши работата ефективно и бързо. Другият ще прекара много време, ще се измори и резултатът от работата му ще бъде много по-добър.

Защо се случва това? Факт е, че всеки човек има различни представи за трудовата дейност, нейната организация, планиране, използването на различни информационни технологии, предпазни мерки и дизайн на работното място. Различно е и отношението на хората към работата.

Всичко по-горе е съдържанието на културата на работа. Всеки човек има различно ниво на развитие на тази култура: за някои е по-високо, за други е по-малко – оттук и резултатът.

Под култура на работапостигнатото ниво на организация на производството. Културата на работа включва следните компоненти:

Културата на работа е преди всичко технологична дисциплина, тоест стриктно спазване на най-рационалната технология за извършване на работа и изискванията за нейното качество. Последователността и точността на технологичните операции трябва да бъдат съгласувани с маршрутни и оперативни карти. Културата на работа предполага и способност да организирате работното си място.

работно място- зона на човешка трудова дейност, оборудвана с необходими технически средства и помощно оборудване. за управление на някои процеси или изпълнение на работа. Работното място трябва да осигурява максимална надеждност и ефективност, което означава следните основни условия:

1. достатъчно работно пространство, за да позволи всички необходими движения и движения по време на експлоатация и поддръжка на оборудването;
2. наличието в работното пространство на „зона за свободен достъп“, тоест място, на което е съсредоточено цялото оборудване: инструменти, материали, приспособления, които трябва да се използват често;
3. добро естествено или изкуствено осветление на работното място;
4. оборудване, което осигурява бързина, простота и рентабилност на поддръжката му, удобна работна поза, намалена умора и др.;
5. подходящ въздухообмен, температура и влажност.

Когато организирате работно място, първо трябва да вземете предвид вашите антропометрични характеристики: размер на тялото, височина от пода до вдигната ръка, до очите в изправено и седнало положение, височина в седнало и изправено положение, ширина и дължина на ръка, дължина на ръцете и т.н. Необходимо е да се определи преобладаващата стойка и въз основа на техните индивидуални характеристики да се подреди по този начин работното им място. за да не се налага да посягате към нищо и нищо да не пречи на работата. Всички инструменти, оборудване, приспособления трябва да бъдат на строго определени места. Не пренебрегвайте дизайна в дизайна на работното място.

Дизайн(инж. design - рисунка, рисунка, проект) - творческа дейност, насочена към формиране и подреждане на предметно-пространствената среда, постигане на единство на нейните функционални и естетически страни. Резултатът от тази дейност също се нарича.

Всички интериорни детайли, тяхната форма, покритие, цветова схема трябва да бъдат хармонично съчетани и да служат за оптимизиране на работните условия. Най-важният елемент на дизайна е планирането и създаването на зона за отдих (психологическо облекчение) в близост до работната зона, за предпочитане "живи ъгли". Известно е, че общуването с естествения свят допринася за пълното възстановяване на силата.

При подреждането на работното място е необходимо да се елиминира образуването на сенки, натрупването на прах. Необходимо е да се поставят средствата на труда по такъв начин, че, ако е необходимо, всичко бързо да се отстрани и почисти (не затрупвайте пространството в близост до работното място).

Във връзка с развитието на технологиите се увеличава броят на предметите на труда и техните параметри, които трябва да се контролират. Системите за дистанционно управление се развиват, човек все повече се отдалечава от обектите, които контролира, той преценява промяната в тяхното състояние не чрез директно наблюдение, а въз основа на възприемането на определени сигнали. Упражнявайки такова непряко управление и контрол, човек получава информация в кодирана форма (показания на измервателни уреди, индикатори, измервателни уреди), което изисква нейното декодиране и умствено съпоставяне с реални данни. Това обяснява необходимостта от употреба информационни технологии, които в момента са инструмент за организиране и реализиране на почти всяка дейност.

Наистина ли използването на компютърни технологии пречи на стругаря?

Напротив, с негова помощ той ще може да развива и подобрява продукта, без да харчи допълнителни материали и време. "Производство" и "усъвършенстване" на дизайнерското решение е на екрана на монитора. Следователно е необходимо да се обмисли възможността за използване на информационни технологии и технически средства, които позволяват най-рационалното използване и изпълнение на тази или онази дейност.

Най-важният компонент на културата на работа е осигуряването на нейната безопасност и сигурност.

Безопасност- система от организационни и технически мерки и средства, които предотвратяват въздействието върху човек на опасни производствени фактори, които водят до наранявания и злополуки в случай на нарушаване на правилата за безопасност.

Всеки вид дейност се подчинява на определени условия и правила, които са посочени в инструкциите за безопасност. В повечето случаи нараняванията се дължат на неспазване на инструкциите.

От голямо значение за осигуряване на безопасност при работа е изборът на работно облекло. Не трябва да пречи на движението и в същото време да виси и да се обърква. Освен това работното облекло осигурява чистота и удължава живота на личното облекло.

При извършване на работа е необходимо стриктно да се спазват правилата за използване на електричество, изискванията за пожарна безопасност и защита от механични наранявания.

Във всяка дейност е необходимо да можете да изчислите нейната икономическа ефективност, тъй като резултатите от работата не винаги покриват разходите за нейното изпълнение.

Ефективност на производството- икономически критерий, който характеризира съотношението между постигнатите резултати от производството и разходите за различни ресурси.

Преди да се занимавате с каквато и да е дейност, е необходимо да се съставите бизнес план, което ще включва изчисления на разходите за електроенергия, материали, време и т.н. Общият размер на тези разходи трябва да се сравни с прогнозната цена на очаквания резултат от работата.

Ефективността на трудовата дейност се изчислява по формулата.

Икономическата ефективност на дейността се влияе от броя на произведените продукти, рационалното използване на информационните технологии и организацията на работното място. Тези фактори повишават производителността и намаляват разходите.

По този начин културата на труда включва технологична дисциплина, рационална организация на работното място, спазване на условията за безопасност на труда и промишлената естетика, внимателно отношение към оборудването, материалите, енергията, способността да се определя и анализира икономическата ефективност на извършената работа.

Тъй като културата на работа е свързана с конкретна професионална дейност, тя е неразделна част от технологичната култура.

Култура на работа, работно място, дизайн, безопасност, бизнес план, ефективност на производството.

Практическа работа

1. Направете план-схема "Моето работно място".
2. Определете ефективността на всякакъв вид трудова дейност, съставете бизнес план.

1. Определете и назовете основните компоненти на съдържанието на трудовата култура.
2. Какво е технологична дисциплина?
3. Какви са условията за рационална организация на работното място?
4. Как се осигурява безопасността на работа?
5. Как може да се определи ефективността на работата?
6. Кои са факторите, допринасящи за повишаване на ефективността на труда.

Науката е една от определящите характеристики на съвременната култура и може би най-динамичният й компонент. Днес е невъзможно да се обсъждат социални, културни, антропологични проблеми, без да се вземе предвид развитието на научната мисъл. Нито една от основните философски концепции на XX век. не можеше да заобиколи феномена наука, да не изрази отношението си към науката като цяло и към светогледните проблеми, които тя поставя. Какво е наука? Каква е основната социална роля на науката? Има ли граници на научното познание и знанието като цяло? Какво е мястото на научно обоснованата рационалност в система от други начини за отношение към света? Възможно ли е извъннаучното познание, какъв е неговото състояние и перспективи? Възможно ли е научно да се отговори на фундаменталните въпроси на мирогледа: как е възникнала Вселената, как се е появил животът, как е възникнал човекът, какво място заема явлението човек във вселенската космическа еволюция?

Обсъждането на всички тези и много други идеологически и философски въпроси съпътства формирането и развитието на съвременната наука и е необходима форма за разбиране на характеристиките както на самата наука, така и на цивилизацията, в рамките на която става възможно научно отношение към света. Днес тези въпроси са в нова и много остра форма. Това се дължи преди всичко на ситуацията, в която се намира съвременната цивилизация. От една страна, излязоха наяве безпрецедентни перспективи за науката и технологиите, базирани на нея. Съвременното общество навлиза в информационния етап на развитие, рационализацията на целия социален живот става не само възможна, но и жизненоважна. От друга страна се разкриха границите на развитието на цивилизацията от едностранен технологичен тип: както във връзка с глобалната екологична криза, така и в резултат на разкритата невъзможност за тотален контрол на социалните процеси.

През последните години вниманието към тези въпроси у нас забележимо намаля. Изглежда, че една от основните причини за това е общият рязък спад на престижа на научното познание в нашето общество, в катастрофата, която руската наука преживява през последните години. Междувременно е съвсем ясно, че без развита наука Русия няма бъдеще като цивилизована страна.

Задачата на работата е да характеризира науката като елемент от технологичната култура. Разгледайте специфичните характеристики, логиката и методите на научното познание.

Терминът технология се появява през 18-ти век, въпреки че от възникването на човешкото общество хората са използвали различни технологии, за да осигурят препитанието си. Бързото развитие на световното обществено производство през втората половина на 20-ти и началото на 21-ви век. се дължи по-специално на появата на нови технологии, включително високи. Терминът „технология“ започва да се прилага не само за описанието на материални трансформации, но и за енергийни, информационни и социални. Никой не е изненадан от понятия като „социални технологии“ и „педагогически технологии“. От съвременни позиции технологията се явява като паяк за преобразуването на материали (вещества), енергия, информация по план и в интерес на човека. В научен план тя се разглежда като вид познавателна дейност, фокусирана върху развитието на обективно, систематично организирано знание за трансформиращата функция на човек, за целите, начините, етапите, средствата, ограниченията, за развитието и последствията от продуктивната дейност. , тенденции в неговото подобряване, както и относно методите на всички оптимизации. Техниката служи като инструмент за предоставяне на технологии, а техносферата натрупва набор от технически средства за преобразуване на материали, енергия и информация. Всички технологии се реализират с помощта на материални ресурси (инструменти за оборудване), но те се различават по отношение на обектите на трансформация и могат да бъдат разделени на материални, енергийни и информационни технологии, като последните включват социални и педагогически.

През цялата си история човечеството е преживяло две технологични революции, свързани с радикална промяна в производствените технологии - аграрна (селскостопанска, неолит (10 хиляди години пр. н. е.), която се характеризира със създаването на земеделски и скотовъдни технологии, и индустриална (индустриална - XVIII -XIX век), кулминиращо с появата на конвейерни производствени технологии (А. Тофлър).

Терминът технология има редица значения: използва се в индустрията, науката, изкуството и други области на човешката дейност. Очевидно технологията означава интелектуална обработка на технически значими качества и способности. По същество това е културна концепция, свързана с човешкото мислене и дейност. Тя определя мястото на човека в природата, обхвата на възможната му намеса в природните процеси.

Технологичната култура е четвъртата универсална култура. Той определя мирогледа и себеразбирането на съвременния човек. В същото време под универсални култури разбираме системи от епистемични принципи, характерни за определена епоха и определени нива на развитие на научното познание и технически средства.

Първата универсална култура, чиито черти са възстановени при изследване на археологически находки и писмени свидетелства, е митологичната култура. То е присъщо на всички природни цивилизации от древността. Хората от тази култура обясняват природните явления, въз основа на данни от преки наблюдения. В живота си те са използвали функционално адаптирани естествени продукти и материали.

Епистемата на такава култура беше сведена до идеята за някои скрити "тайни" сили, присъщи на всички обекти от околния свят и определящи тяхното съществуване. Тези сили, според представите на древните, определят последователността на всичко, което се случва; те осмисляха всичко в света – космоса. Самото съществуване в този подход е Съдба. Хората, както всичко останало, се оказват само елементи на една цялостна хармония.

Втората универсална култура - космологична - процъфтява през периода на средната природна цивилизация. Епистемата й се свеждаше до факта, че във всяко явление действието на природните сили се проявява в съответствие с присъщите им закони. Отделни елементи, компоненти на едно същество образуват естествени организми, докато множеството естествени организми от своя страна образуват баланс на естествения ред, същата „хармония“ на митологичната култура.

Епистемата на третата антропологическа култура е характерна за развитата природна цивилизация. Според тази култура всички явления и модели на околния свят са достъпни за човешкото разбиране. Опитът ви позволява да разкриете системната същност на различни факти и явления.

Качествата на такива системи съответстват на качествата на съставните им елементи. Планираната организация на живота се оказва напълно възможна, целта й е същият механичен баланс, който в други култури е действал като „хармония“ или „ред на нещата“.

Човекът – изследовател, систематизатор и създател на новото – черпеше сила от собствената си сила и увереност. Човешкият свят постепенно се превръща в център на неговото внимание, сфера на неговите постижения. Възникват нови идеи за отношението към природата, нови средства за познание, които престават да бъдат просто посредници между мисълта и природата.

Започна активна човешка намеса в природните процеси. Така се развиваше четвъртата универсална култура.

Тук си струва да се имат предвид две точки. Първата е, че човешката намеса в хода на природните процеси придобива безпрецедентен мащаб, става постоянна и, ако имаме предвид резултатите, необратими. Второто е местообитанието на човечеството – Земята престава да бъде неизчерпаем източник на различни ресурси, един вид „рог на изобилието“; потребителското отношение към света, вкоренено в съзнанието на "царя на природата", все повече се превръща в причина за нарушаване на естествения баланс, в резултат на което може да доведе до окончателното му нарушаване.

От втората половина на XX век. човечеството преживява третата технологична революция, когато се осъществява преходът от индустриално към технологично общество. Появата на нови технологии в промишлеността и селското стопанство допринесе за рязко увеличаване на световното обществено производство (7 пъти от 1950 до 1990 г.). Този растеж продължава и до днес. Създаването на компютрите доведе до появата на информационния свят и високите технологии. Обемът на използваната от населението информация се е увеличил драстично. Информационната революция от последните десетилетия, превърнала света в единно информационно пространство, се превърна в едно от най-дълбоките сътресения в историята на човечеството. Индустриалното общество на конвейерното производство и сините якички се заменя от постиндустриалното общество на белите якички. Поради широкото използване на информационните и телекомуникационни технологии, тяхната бърза промяна, основно условие за развитието на съвременното производство е работата с нова информация и творчески решения на постоянно възникващи производствени проблеми. Интересно е да се проследи промяната в разпределението на труда. в развитите страни по света през XX. Ако в САЩ през 1900 г. 20% от работниците са работили в сферата на материалното производство, 44% в селското стопанство и 30% в услугите, то през 1994 г. 3,1% от работниците са работили в селското стопанство, 15% в промишлеността (5%; 6% в някои части на Съединените щати (Ню Йорк, Сан Франциско, Бостън) последната цифра достига 92% В Западна Европа и Япония варира от 71 до 78% В Русия през 1995 г. броят на запетаите в сектора на услугите и В литературата , тази промяна в разпределението на работната сила се нарича деиндустриализация. През 1995 г. в САЩ здравеопазването, научните изследвания, секторът на услугите и производството на нематериални научни продукти и софтуер представляват почти 43% от БВП. инф образувания. Според прогнозите до 2010 г. делът на заетите в областта на информационните и телекомуникационните технологии в развитите страни ще бъде най-малко 50% от общия брой на заетите, а от 5 до 10% от населението ще остане във фабрики и фабрики. Основното средство за съществуване е обработката на информация под една или друга форма.

През 21 век по-голямата част от населението работи в сектора на услугите, включително образованието и здравеопазването, както и в областта на информацията, науката и културата. Дори във фермите и в индустрията повече работници ще бъдат ангажирани в обработката на информация, отколкото в обработването на земята и работата на производствените линии. Пример за това е автомобилната индустрия в САЩ, където повече хора участват в продажбите, застраховането, рекламата, дизайна и безопасността, отколкото в реалното сглобяване на автомобили. Преходът към информационния свят обаче не намалява значението на материалното производство, включително ръчния труд в животоподдържането на обществото. Нашият свят остава материален, но информацията играе все по-голяма роля в него.

Държавите, които са в състояние да подобрят качеството на образованието на населението, общата култура, технологичната дисциплина на производството и, разбира се, науката, основната творческа сила на постиндустриалното общество, стават лидери в световното развитие. Това се доказва от опита на САЩ, Япония, Южна Корея, Тайван и др. Именно в средното училище се полагат основите на хуманитарната, природонаучната и технологичната култура на младите хора, именно тази култура определя интелектуалния потенциал на страната - не елита, а масата от хора с доста високо и разностранно образование, чието ниво определя успеха на решаването на глобални проблеми от екологичен, енергиен, информатизационен и социален характер. Качеството на произведените наукоемки продукти зависи от технологичната култура на населението.

Съвременното разбиране за прогреса се променя в посока на духовни и културни фактори, което означава задълбочаване на самобитността на човек, разширяване на неговата духовност. От тази позиция човешката промяна на прогреса дава възможност да се говори за необходимостта от развитие на технологичната култура на обществото и всеки негов отделен член. Следователно технологичната култура може да се определи като актуална парадигма на съвременното и бъдещо образование.

Характеристика на технологичната култура като нова култура, която се формира около нас, е новото отношение към света около нас, основано на научното познание, творческата нагласа и трансформиращия характер на дейността. Неговото влияние върху развитието на всеки член на обществото е толкова голямо, че налага да се образоват и възпитават младите хора на качествено нова основа, да се предоставят нови необикновени подходи в образованието, насочени към решаване на проблемите на технологичната среда.

В края на 20-ти век, когато започва да се формира ново технологично общество („общество на знанието“), технологичните знания и умения се превръщат в най-важната ценност, фактор в икономическите трансформации. Сега технологичната култура се превърна в мярка за грамотност.

Днес понятието култура обхваща всички аспекти на човешката дейност и обществото. Следователно съществуват политически, икономически, правни, морални, екологични, художествени, професионални и други разклонения на културата. Основният компонент на общата култура е технологичната култура.

Технологичната култура е културата на съвременното технологично наситено общество. Това е ново отношение към заобикалящия ни свят, основано на трансформацията и усъвършенстването, както и подобряването на човешката среда. Технологичната култура, като един от видовете универсална култура, оказва влияние върху всички аспекти на човешкия живот и обществото. Той формира технологичен мироглед, който се основава на система от технологични възгледи за природата, обществото и човека. Неговата неразделна част е технологичното мислене, свързано с обобщеното отразяване на научно-техническата среда от индивида и умствената способност за преобразуваща дейност.

Проявата на различни човешки качества, които могат да трансформират околната среда, да подобрят света около нас - това е множеството култури, които са въплътени в понятието "технологична култура". От позицията на съвременните концепции за развитието на човешкото общество, в чието зрително поле рационалните способности на човек, неговият творчески подход към всичко, което го заобикаля, неговото творческо себеизразяване, концепцията за "технологична култура" олицетворява нов културен слой, показващ високо ниво на способности и научни познания при изпълнението от човек на всеки технологичен процес или проект, както в социалната, така и в индустриалната сфера на дейност.

Понастоящем технологичният етап от развитието на обществото е предназначен да установи приоритета на метода пред резултата от дейността. Следователно обществото се нуждае от цялостен подход към избора на методи (включително материални и интелектуални средства) на своята дейност от масата алтернативни възможности и към оценката на резултатите. Основната цел на човешката дейност е да гарантира, че технологичните способности служат на хората, тоест да промени социалния, икономическия и културния живот на нашето общество по такъв начин, че да стимулира човешкото развитие.

2. НАУЧНИ ЗНАНИЯ

Научното познание е система от знания за законите на природата, обществото и мисленето. Научното познание формира основата на научната картина на света и отразява законите на неговото развитие.

Научни познания:

- е резултат от разбирането на реалността и познавателната основа на човешката дейност;

- социално обусловени; и

- има различна степен на надеждност.

Научната информация за нещата се слива с информация за мненията на другите за тези неща. В широк смисъл както получаването на информация за нещата, така и получаването на информация за мненията на другите за тези неща може да се нарече информационна дейност. То е толкова старо, колкото самата наука. За да изпълнява успешно основната си социална роля (която е производството на нови знания), ученият трябва да бъде информиран за това, което е било известно преди него. В противен случай той може да се окаже в позицията на откривател на вече установени истини.

Въпросът за структурата на научното познание заслужава специално внимание. В него е необходимо да се разграничат три нива: емпирични, теоретични, философски основания.

На емпирично ниво на научното познание, в резултат на пряк контакт с реалността, учените получават знания за определени събития, идентифицират свойствата на обекти или процеси, които ги интересуват, фиксират връзки и установяват емпирични модели.

За изясняване на спецификата на теоретичното познание е важно да се подчертае, че теорията е изградена с ясен фокус върху обяснението на обективната реалност, но тя директно описва не заобикалящата реалност, а идеални обекти, които за разлика от реалните обекти не се характеризират с безкраен, но с доста определен брой свойства. Например, такива идеални обекти като материални точки, с които се занимава механиката, имат много малък брой свойства, а именно маса и способност да бъдат в пространството и времето. Идеалният обект е изграден по такъв начин, че да бъде напълно интелектуално контролиран.

Теоретичното ниво на научното познание е разделено на две части: фундаментални теории, в които ученият се занимава с най-абстрактните идеални обекти, и теории, които описват конкретна област на реалността въз основа на фундаментални теории.

Силата на една теория се крие във факта, че тя може да се развива сякаш сама, без пряк контакт с реалността. Тъй като на теория имаме работа с интелектуално контролиран обект, теоретичният обект по принцип може да бъде описан с всякакви подробности и да получи произволно отдалечени последствия от първоначалните идеи. Ако първоначалните абстракции са верни, тогава последствията от тях ще бъдат верни.

Освен емпиричното и теоретичното в структурата на научното познание може да се отдели още едно ниво, съдържащо общи представи за реалността и процеса на познание - нивото на философските предпоставки, философските основи.

Например, добре познатата дискусия на Бор и Айнщайн по проблемите на квантовата механика всъщност се провежда точно на нивото на философските основи на науката, тъй като се обсъжда как да се свърже апаратът на квантовата механика със света около нас. Айнщайн вярва, че вероятностната природа на прогнозите в квантовата механика се дължи на факта, че квантовата механика е непълна, тъй като реалността е напълно детерминистична. И Бор вярваше, че квантовата механика е завършена и отразява фундаментално неотстранимата вероятностна характеристика на микросвета.

Определени идеи от философско естество са вплетени в тъканта на научното познание, въплътени в теории.

Една теория се превръща от апарат за описване и прогнозиране на емпирични данни в знание, когато всички нейни концепции получат онтологична и епистемологична интерпретация.

Понякога философските основи на науката се проявяват ясно и стават обект на разгорещени дискусии (например в квантовата механика, теорията на относителността, теорията на еволюцията, генетиката и др.).

В същото време в науката има много теории, които не предизвикват противоречия относно техните философски основи, тъй като се основават на философски идеи, които са близки до общоприетите.

Трябва да се отбележи, че не само теоретичните, но и емпиричните знания са свързани с определени философски идеи.

На емпирично ниво на познание съществува определен набор от общи идеи за света (за причинно-следствената връзка, стабилността на събитията и т.н.). Тези идеи се възприемат като очевидни и не са обект на специални изследвания. Въпреки това те съществуват и рано или късно се променят и на емпирично ниво.

Емпиричното и теоретичното ниво на научното познание са органично свързани. Теоретичното ниво не съществува самостоятелно, а се основава на данни от емпирично ниво. Но е важно емпиричното познание да е неделимо от теоретичните идеи; то задължително е потопено в определен теоретичен контекст.

Британски социолог 3. Бауман назовава три вида такива различия. Първо, научното познание е организирано по различен начин, подчинено е на строги изисквания и правила. Тези изисквания включват следното:

а) сигурността на категориалния апарат;

б) разработени и изпитани методи на познание;

в) затвърждаване на теоретичните обобщения с реални факти;

г) откритост на научната концепция за дискусия, критична рефлексия. Обикновеното познание е по-свободно, лишено е от твърди рамки, не претендира за правото на „отговорни изявления”, характерни за учените като особена статусна група в обществото, от която се очакват компетентни заключения.

Второ, научното познание винаги предполага по-широко поле за събиране на материал за обобщения и преценки. Обикновените знания се формират в по-ограничено информационно пространство. В ежедневието ние много рядко се опитваме (ако изобщо) да се издигнем над нивото на ежедневните си интереси, да разширим хоризонта на нашия опит, следователно обикновеното познание винаги е фрагментарно, изтръгва само отделни събития, епизоди от политическия процес. ; научното, напротив, претендира за широтата на обобщаване и всеобхватност на анализа.

Трето, научното познание се различава по начина, по който обяснява политическите събития. В науката обяснението трябва да бъде максимално обезличено, т.е. обосновка, тълкуване се осъществяват на базата на изолиране на множество фактори, взаимозависимости. Знанието, основано на здравия разум, се характеризира с обяснение на определени събития, действия на политици въз основа на вече съществуващи идеи и вярвания. Човек обикновено приписва на политиците онези намерения, които са му известни от предишен опит.

Така научното познание за политиката е по-сложно, комплексно. Това изисква от изследователя да притежава специални умения за работа с наблюдавани явления, владеене на подходящия категориален апарат, способност да използва специални методологични инструменти за разбиране на сферата на политическите отношения и взаимодействия, способност за аналитично осмисляне на взаимоотношенията, зависимостта и моделирането на сложни политически процеси.Научното познание за политиката е система от теории, концепции, които обясняват и описват политиката, както и набор от методи, които позволяват задълбочаване и разширяване на идеите за политиката.

Нека отбележим, първо, следните точки в промяната в представата на науката днес:

а) разбира се, развитието на принципно нови идеи в науката остава дело на сравнително малко от най-изтъкнатите учени, които успяват да надникнат отвъд „хоризонтите“ на знанието и често значително да ги разширят. Но въпреки това за научното познание като цяло все по-характерни стават колективните форми на дейност, осъществявани, както се изразяват философите, от „научни общности“. Науката все повече се превръща не просто в система от абстрактни познания за света, но и в едно от проявленията на човешката дейност, придобила формата на специална социална институция. Изучаването на социалните аспекти на природните, социалните и техническите науки във връзка с проблема за научното творчество е интересен, но все още до голяма степен отворен проблем;

б) съвременната наука все повече прониква в методи, базирани на нови технологии, а от друга страна, на нови математически методи, които сериозно променят досегашната методология на научното познание; следователно са необходими и философски корекции в това отношение. Принципно нов метод на изследване се превърна например в изчислителен експеримент, който сега е най-широко използван. Каква е нейната познавателна роля в науката? Какви са специфичните характеристики на този метод? Как се отразява на организацията на науката? Всичко това представлява голям интерес;

в) обхватът на научното познание бързо се разширява, включвайки досега недостъпни обекти както в микрокосмоса, включително най-фините механизми на живите, така и в макроскопски мащаб. Но не по-малко важно е, че съвременната наука се е насочила към изучаването на обекти от принципно нов тип - свръхсложни, самоорганизиращи се системи. Един от тези обекти е биосферата. Но Вселената също може да се разглежда в известен смисъл като такава система;

г) Друга характерна черта на съвременната наука е, че тя е преминала към цялостно изследване на човека по методите на различните науки. Обединяването на основите на тези методи е немислимо без философия;

д) настъпват значителни промени в системата на научното познание. Става все по-сложно, познанията на различните науки се пресичат, взаимно се оплождат при решаването на ключовите проблеми на съвременната наука. Интерес представлява изграждането на модели на динамиката на научното познание, идентифицирането на основните фактори, влияещи върху неговото израстване, изясняването на ролята на философията в прогреса на знанието в различни области на изучаване на света и човека. Всичко това също са сериозни проблеми, чието решение е немислимо без философия.

Второ, анализът на феномена на науката трябва да се извършва, като се вземе предвид огромната роля, която тя играе в съвременния свят. Науката оказва влияние върху всички аспекти на живота, както на обществото като цяло, така и на отделния човек. Постиженията на съвременната наука се пречупват по един или друг начин във всички сфери на културата. Науката осигурява безпрецедентен технологичен прогрес, създавайки условия за подобряване нивото и качеството на живот. Той действа и като социално-политически фактор: държава, която има развита наука и въз основа на това създава модерни технологии, си осигурява по-голяма тежест в международната общност.

Трето, някои опасности, свързани с възможното прилагане на постиженията на съвременната наука, също бяха бързо открити. Например съвременната биология изучава фините механизми на наследствеността, а физиологията е проникнала толкова дълбоко в структурата на мозъка, че е възможно ефективно да въздейства върху човешкото съзнание и поведение. Днес станаха очевидни доста значителни негативни последици от неконтролираното разпространение на модерни технологии, които косвено създават дори заплаха за самото оцеляване на човечеството. Такива заплахи се проявяват например в някои глобални проблеми - изчерпване на ресурсите, замърсяване на околната среда, заплаха от генетично израждане на човечеството и т.н.

Тези точки, които характеризират рязкото нарастване на въздействието на науката върху технологиите, обществото и природата, ни карат да анализираме не само когнитивната страна на научното изследване, както беше преди, но и „човешкото” измерение на науката.

От наша гледна точка, детайлният анализ на всички отбелязани аспекти на феномена на науката като цяло, тоест в единството на нейните познавателни и човешки аспекти, сега е много важен. Факт е, че промените в образа и статуса на науката, които се случват сега, причиняват нарастващото й отделяне от обикновеното съзнание. Като компенсация имаме „луксозен” разцвет на всякакви псевдонауки, които са по-разбираеми за обикновеното съзнание, но нямат абсолютно нищо общо с науката. В съвременните условия псевдонауката придобива такава сила в съзнанието на определени слоеве от хора (включително понякога и учени), че започва да представлява опасност за здравословното развитие на самата наука. Ето защо е необходим задълбочен анализ на основите на научния метод, неговите разлики от методите на разсъждение, използвани от псевдонауката.

Освен това е спешно необходимо да се продължи изучаването на науката във връзка с
напредъка на съвременните технологии и промяната в нейната социална роля. Много от онези, които в никакъв случай не отказват да използват постиженията на науката в ежедневието си, представят научно-техническия прогрес като своеобразно „чудовище”, което потиска и поробва човека, тоест като безусловно „зло”. Сега сякаш от рог на изобилието се сипят обвинения не само към научно-техническия прогрес, но и към самата наука, за които се смята, че са скъсали с „човешките цели“. И въпреки че в този случай критиката до голяма степен пропуска целта - науката е обвинена в "грехове", за които е виновна не толкова самата тя, а системата от институции, в рамките на които тя функционира и се развива - критиците на науката са прави в едно нещо: в епоха, когато беше ясно разкрито, че развитието на науката може да доведе до социално негативни последици, ориентацията на учения към получаване на обективно истинско знание, като безусловно необходим стимул за неговата дейност, все пак не е достатъчна. Въпросът за социалната отговорност на учения за възможното използване на неговите открития като най-важната етична норма на научната дейност придобива голяма актуалност. Тази гама от проблеми също изисква непрекъснато внимание.

3. ДИФЕРЕНЦИАЦИЯ И ИНТЕГРАЦИЯ НА НАУКИТЕ

Развитието на науката се характеризира с диалектическото взаимодействие на два противоположни процеса – диференциация (отделяне на нови научни дисциплини) и интеграция (синтез на знания, обединяване на редица науки – най-често в дисциплини, които се намират на техния „кръст“). На някои етапи от развитието на науката преобладава диференциацията (особено в периода на възникване на науката като цяло и отделните науки), на други - тяхното интегриране, това е типично за съвременната наука.

Процесът на диференциация, разклоняване на науките, превръщането на отделни „рудименти“ на научното познание в самостоятелни (частни) науки и вътрешнонаучното „разклоняване“ на последните в научни дисциплини започва още в края на 16-ти и 17-ти век. През този период обединеното преди това знание (философията) се разделя на два основни „ствола“ – самата философия и науката като интегрална система от знания, духовно образование и социална институция. От своя страна философията започва да се разделя на редица философски науки (онтология, епистемология, етика, диалектика и др.), науката като цяло се разделя на отделни частни науки (и в тях на научни дисциплини), сред които класическата (Нютонов) става лидер. ) механика, тясно свързана с математиката от нейното създаване.

В следващия период процесът на диференциация на науките продължава да се засилва. То беше причинено както от нуждите на общественото производство, така и от вътрешните нужди на развитието на научното познание. Последствието от този процес беше появата и бързото развитие на гранични, „задни“ науки.

Веднага щом биолозите се задълбочиха в изучаването на живите същества до такава степен, че разбраха огромното значение на химичните процеси и трансформации в клетките, тъканите, организмите, започна интензивно изследване на тези процеси, натрупването на резултати, което доведе до появата на нова наука - биохимия. По същия начин необходимостта от изследване на физическите процеси в живия организъм доведе до взаимодействието на биологията и физиката и до появата на една гранична наука – биофизиката. По подобен начин са възникнали физичната химия, химическата физика, геохимията и т.н. Има и такива научни дисциплини, които са на кръстопътя на три науки, като например биогеохимията. Основателят на биогеохимията В. И. Вернадски я счита за сложна научна дисциплина, тъй като тя е тясно и напълно свързана с една конкретна земна обвивка - биосферата и с нейните биологични процеси в тяхното химическо (атомно) проявление. „Референтното поле“ на биогеохимията се определя както от геоложките прояви на живота, така и от биохимичните процеси в организмите, живото население на планетата.

Диференциацията на науките е естествена последица от бързото нарастване и усложняване на знанието. То неизбежно води до специализация и разделение на научния труд. Последните имат както положителни страни (възможност за задълбочено изследване на явленията, повишена производителност на учените), така и отрицателни (особено „загуба на връзка на цялото“, стесняване на хоризонтите - понякога до „професионален кретинизъм“). По отношение на тази страна на проблема А. Айнщайн отбелязва, че в хода на развитието на науката „дейността на отделните изследователи неизбежно се сближава с все по-ограничена област на общото познание. Тази специализация, още по-лоша, води до факта, че едно общо разбиране за цялата наука, без което истинската дълбочина на изследователския дух непременно се намалява, с голяма трудност следва развитието на науката...; заплашва да лиши изследователя от широка перспектива, принизвайки го до нивото на занаятчия” 1 .

Едновременно с процеса на диференциация протича и процес на интеграция – обединение, взаимно проникване, синтез на науки и научни дисциплини, тяхното обединяване (и техните методи) в едно цяло, заличаване на границите между тях. Това е особено характерно за съвременната наука, където днес бързо се развиват синтетични, общонаучни области на научното познание като кибернетика, синергетика и др., изграждат се такива интегративни картини на света като естествознанието, общата наука и философията (т.к. философията изпълнява и интегративна функция в научното познание).

Тенденцията на "свързване на науките", която се превърна в закономерност на настоящия етап от тяхното развитие и проявление на парадигмата на почтеността, беше ясно уловена от В. И. Вернадски. Голям нов феномен на научната мисъл на XX век. той вярвал, че „за първи път всички течения на човешкото духовно творчество, които досега са били в малка зависимост едно от друго, а понякога и съвсем независимо, се сливат в едно цяло. Следователно повратният момент в научното разбиране за Космоса съвпада с дълбоката промяна, която се извършва едновременно в науките за човека. От една страна, тези науки се сливат с науките за природата, от друга, обектът им е напълно променен. Интегрирането на науките убедително и с нарастваща сила доказва единството на природата. Възможно е, защото такова единство обективно съществува.

По този начин развитието на науката е диалектически процес, при който диференциацията е придружена от интегриране, взаимно проникване и интегриране в едно цяло на най-разнообразните области на научното познание за света, взаимодействието на различни методи и идеи.

В съвременната наука обединяването на науките за решаване на основни проблеми и глобални проблеми, поставени от практически нужди, става все по-широко разпространено. Така например сложният проблем на космическото изследване изискваше обединените усилия на учени от различни специалности. Решаването на изключително актуалния днес екологичен проблем е невъзможно без тясно взаимодействие между природните и човешките науки, без синтез на разработените от тях идеи и методи.

Една от общите закономерности на историческото развитие на науката е диалектическото единство на диференциацията и интеграцията на науката. Формирането на нови научни направления, отделни науки се съчетава с изтриването на остри линии, разделящи различни клонове на науката, с формирането на интегриращи клонове на науката (кибернетика, теория на системите, информатика, синергетика и др.), взаимен обмен на методи, принципи, концепции и др. Науката като цяло се превръща във все по-сложна единна система с богато вътрешно разделение, където се запазва качествената самобитност на всяка конкретна наука. Така не противопоставянето на различни „култури в науката”, а тяхното тясно единство, взаимодействие, взаимно проникване е естествена тенденция на съвременното научно познание.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Един от старите девизи гласи: „Знанието е сила“. Науката прави човека силен пред природните сили. С помощта на естествените науки човек упражнява своето господство над природните сили, развива материалното производство и подобрява обществените отношения. Само чрез познаване на природните закони човек може да променя и адаптира природните неща и процеси, така че да задоволяват неговите нужди.

Природните науки са едновременно продукт на цивилизацията и условие за нейното развитие. С помощта на науката човек развива материалното производство, подобрява обществените отношения, възпитава и възпитава нови поколения хора, лекува тялото си. Напредъкът на естествените науки и технологиите значително променя начина на живот и благосъстоянието на човека, подобрява условията на живот на хората.

Естествените науки са един от най-важните двигатели на социалния прогрес. Като най-важен фактор в материалното производство, естествената наука е мощна революционна сила. Големите научни открития (и технически изобретения, тясно свързани с тях) винаги са имали огромно (а понякога и напълно неочаквано) въздействие върху съдбите на човешката история. Такива открития са например открития през 17 век. законите на механиката, които направиха възможно създаването на цялата машинна технология на цивилизацията; откритие през деветнадесети век. електромагнитно поле и създаване на електротехника, радиотехника и след това радиоелектроника; създаването през 20-ти век на теорията за атомното ядро, последвано от откриването на средства за освобождаване на ядрена енергия; експанзия в средата на ХХ век. молекулярна биология за естеството на наследствеността (структура на ДНК) и разкритите в резултат на това възможности на генното инженерство за управление на наследствеността; и др.По-голямата част от съвременната материална цивилизация не би била възможна без участието в нейното създаване на научни теории, научни и конструкторски разработки, технологии, предсказани от науката и др.

В съвременния свят науката предизвиква у хората не само възхищение и възхищение, но и страхове. Често можете да чуете, че науката носи на човек не само ползи, но и най-големите нещастия. Замърсяване на атмосферата, катастрофи в атомни електроцентрали, увеличаване на радиоактивния фон в резултат на изпитания на ядрени оръжия, „озонова дупка“ над планетата, рязко намаляване на растителните и животински видове - хората са склонни да обясняват всичко това и други екологични проблеми от самия факт на съществуването на науката. Но въпросът не е в науката, а в чии ръце е тя, какви социални интереси стоят зад нея, какви обществени и държавни структури насочват нейното развитие.

Нарастването на глобалните проблеми на човечеството увеличава отговорността на учените за съдбата на човечеството. Въпросът за историческите съдби и ролята на науката в нейното отношение към човека, перспективите за нейното развитие никога не е обсъждан така остро, както в момента, в контекста на нарастващата световна криза на цивилизацията. Старият проблем за хуманистичното съдържание на познавателната дейност (т.нар. „проблем на Русо“) придоби нов конкретен исторически израз: може ли човек (и ако да, в каква степен) да разчита на науката при решаването на глобалните проблеми на нашата време? Може ли науката да помогне на човечеството да се освободи от злото, което съвременната цивилизация носи в себе си с технологизирането на начина на живот на хората?

Науката е социална институция и тя е тясно свързана с развитието на цялото общество. Сложността и непоследователността на настоящата ситуация е, че науката, разбира се, участва в генерирането на глобални и преди всичко екологични проблеми на цивилизацията (не сама по себе си, а като част от обществото, зависима от други структури); и в същото време без науката, без нейното по-нататъшно развитие, решаването на всички тези проблеми по принцип е невъзможно. А това означава, че ролята на науката в историята на човечеството непрекъснато нараства. И следователно всяко омаловажаване на ролята на науката, естествената наука в момента е изключително опасна, тя обезоръжава човечеството пред лицето на нарастващите глобални проблеми на нашето време. И такава дерогация, за съжаление, понякога се случва, тя е представена от определени нагласи, тенденции в системата на духовната култура.

Науката е компонент на духовната култура и следователно процесите, протичащи в цялата система на културата под една или друга форма, намират отражение в науката.
ФЕНОМЕН НА ХУДОЖЕСТВЕНАТА КУЛТУРА И ФАКТОРИ, ВЛИЯЩИ НА РАЗВИТИЕТО ѝОСОБЕНОСТИ НА ДУХОВНАТА КУЛТУРА НА РУСКАТА МЛАДЕЖ