Схима монахиня Серафима (Белоусова). „Ако знаехте какво очаква всички...“ Когато остава по-малко от година до смъртта на великия Оптински старец Амвросий, осмият е роден в семейството на държавни селяни от Стрелецка слобода на град Лебедян (Липецк окръг на Тамбовска губерния) на Поликарп и Екатерина Зайцеви, които често го посещаваха с духовните си нужди.броене дете, дъщеря. Това се случи на 1 ноември 1890 г. и поради епидемията от холера, която бушуваше по това време, момичето веднага беше кръстено с името Матрона. Имайки навика да вземат едно от децата си със себе си при отец Амвросий, Поликарп и Екатерина доведоха деветмесечната Матронушка при него в Шамордино с неговата благословия. Вземайки детето на ръце, монахът предсказал, че първо тя ще живее в благочестив брак, а след това ще приеме монашеството и „цялата Оптина ще бъде в нея“. Това пророчество очевидно предполагаше, че бъдещата схимонахиня Серафима, сегашното момиче Матрона, ще стане духовна дъщеря на последните оптински старци и ще изпълни техните завети в живота си. Дойде време и Матрона беше взета под своето духовно ръководство от монах Анатолий (Потапов), с чиито мъдри съвети и молитви израснаха бъдещата схимничка и старица. От ранна детска възраст аскетът трябваше да работи много и упорито, за да помогне по някакъв начин на родителите си. Често тя трябваше да стане преди зазоряване и да отиде на работа с богати хора. Един ден Матрона се събуди, защото върху нея падна гореща сълза от майка й, която съжаляваше да събуди дъщеря си. За да не измъчва сърцето на любящата си майка в бъдеще, Матрона се опитва да се събуди сама. Въпреки цялата упорита работа на приятелското голямо семейство Зайцеви, храната в къщата им беше най-простата и постна - кулеш (просо) на вода. Матрона винаги се открояваше сред връстниците си. Момчетата я дразнели като „монахиня“ и я замеряли с камъни. Веднъж тя се оплака за това на старейшина Анатолий и той отговори, че когато Господ слага печата на Своята избраност върху човек, врагът понякога разкрива това на злите хора, за да досажда чрез тях на Божиите служители. На 19-годишна възраст аскетът се жени за дълбоко религиозен селянин на същата възраст, който се влюбва в нея, Кирил Петрович Белоусов. Единодушието, мирът и хармонията царуваха в семейството на Кирил и Матрона. През 1910 г. се ражда синът им Александър, а две години по-късно се появява дъщеря им Олга. В навечерието на трагичните за Русия събития през 1917 г. цялото семейство се премества в град Козлов (сега Мичуринск, Тамбовска област), който по това време е голям търговски център. Оттогава монасите от Оптина Пустин, скъпи на сърцето им, често отсядаха в гостоприемната къща на Белоусови, носейки произведенията на ръцете си за продажба. През 1926 г. в семейството на Белоусови се ражда още едно дете - син Михаил. През 1934 г. се преместват във Воронеж. Там Матрона Поликарповна (по това време, след смъртта на преподобния старец Анатолий през 1922 г., вече останала без духовно ръководство) се срещна и започна духовно общуване с настоятеля на църквата Архангел Михаил в село Ячейка, Воронежска област, игумен Серафим ( Мякинин), аскет на светия живот. До смъртта си отец Серафим остава изповедник на майка си и вероятно той я е постригал в монашество. А през 50-те години тя прие схимата от ръката на техния общ духовен син, схимандрит Макарий (Болотов). Когато започна Великата отечествена война, Матрона Поликарповна насърчи и подкрепи страдащите. Преди германската окупация на Воронеж, подвижницата, заедно със съпруга си, дъщеря си Олга и трима внуци, е принудена да напусне града. Не взеха нищо допълнително със себе си. Кирил Петрович носеше шейна с деца, а майката носеше в ръцете си литографска икона на Скръбната Богородица. Изтощени, те спират в селска къща близо до фронтовата линия. Внуците плачели от глад, но нямало с какво да ги нахраним. Майка ги успокои, като каза: „Сега, сега, момчета, ще ви нахраним.“ Взела иконата на Божията Майка, тя се оттеглила за молитва и, като паднала на колене пред образа на Небесната царица, със сълзи я помолила за застъпничество и милост. И нейните молитви бяха толкова пламенни, че от покрива на къщата до небето се образува стълб, ярък като огън, който беше забелязан от полицай, който се намираше наблизо. Подозирайки, че някой дава знак на немците, той изтичал в къщата, но като видял сияещата си майка да се моли просълзено, излязъл мълчаливо учуден. Божията помощ не се поколеба - добри хора донесоха варени овесени ядки и кисело зеле на шестимата изтощени пътници. И аскетът, като си спомни това, каза: „Молитвата, възнесена от чисто сърце, минава през Небето право към Престола на Бога“. Матрона Поликарповна много почиташе Небесната царица и винаги повтаряше: „Как Богородица ни обича всички!“ Особено често тя се молеше така: „Всичкото си уповавам на Тебе, Богородице, запази ме под Твоя покрив“. Съпругът на майката, Кирил Петрович, всеки ден четеше акатист към Тихвинската икона на Божията майка. Той беше необикновено мил човек, дори през гладните военни години хранеше птиците с обелки от варени картофи и други остатъци от оскъдна домашна храна. Трябва да се отбележи, че след смъртта му благодарни птици придружаваха ковчега на своя хранител по целия път до гробището. Веднага след като германците се оттеглиха, Белоусови се върнаха у дома. През май 1944 г. Изпълнителният комитет на Централния окръжен съвет на работническите депутати на град Воронеж получава изявление от „група вярващи, които искат доброволно да се обединят за извършване на религиозни обреди според православната вяра“ с писмена петиция „ за регистриране на религиозна общност в катедралата "Св. Никола". През пролетта на същата година, с благословението на епископ Йона, Майка оглави изпълнителния орган на общността на катедралната църква "Св. Никола", като по този начин постави началото на нов безкористен подвиг на поклонение. Когато бъдещият старец Серафима се зае да възстанови разрушената църква "Св. Николай", тя имаше само пет рубли. Монахиня Н. припомни, че в Мичуринск е чула историята на килийника на майката за това как, започвайки тази трудна задача, тя стояла в молитва цяла нощ - подът бил мокър от сълзите й. И още на следващия ден хората започнаха да предлагат на подвижницата всичката си помощ, която по нейните свети молитви не пресъхна и в бъдеще. Катедралната църква в името на Свети Николай Христов е почти напълно възстановена за по-малко от година. Скоро майка Серафима се разболява сериозно, пенсионира се и през 1946 г. тя и семейството й се завръщат в Мичуринск. Там тя живеела скромно и незабележимо, ходела на църква, постила много строго: дори на Великден си позволявала да изяде само половин яйце. Съседите й никога не са я виждали да почива. След като приела тайно пострижение в мантията, а след това и великия ангелски образ, старицата прекарвала дни и нощи в непрестанни сълзливи молитви пред килийната икона на Пресвета Богородица „Търсене на изгубените“. Този образ, който тя пази около 20 години, принадлежи на Оптинския старец схимонах Йоасаф (Мойсей) и е предаден от него на майка му преди ареста му. Според свидетелството на съвременници, за голямото си смирение, силна вяра и пламенна любов към ближните схимонахиня Серафима била удостоена с даровете на Светия Дух - виждала бъдещето и извършвала изцеления. Монаси и миряни се обръщали към старицата за духовна помощ и утеха. През годините на неверието, насърчавайки православните, тя каза, че зората е близо, ще дойде време, когато църквите ще бъдат отворени и разрушените манастири ще бъдат възстановени. Майка предсказа откриването на Мичуринската Боголюбска катедрала и Задонския Богородицки манастир. Тя също знаеше предварително деня на края на Великата отечествена война. Давайки душевен съвет на своите съседи, майката обърна специално внимание на семейните хора към необходимостта от послушание в брака. Тя инструктира, че за омъжените жени семейството трябва да е на първо място след Бога и вярата - те трябва да отговарят за това пред Господа: „Първо ще поискат семейството, а след това всичко останало“. В семейния си живот старата жена се придържаше към строгост, изключително рядко външно показвайки сърдечните си чувства. Никога не се стремяла към богатство в брака, приела монашеството, тя съвършено изпълнила заповедта за липса на алчност. Майка често говореше на агиографски език, цитирайки светите отци, въпреки че никога не беше учила никъде. С дарбата на прозрението тя изобличаваше тайните греховни мисли на хората, които идваха при нея. Отговаряйки на въпроси за съдбата на света, схимонахиня Серафима пророкува: „Ако знаеше какво очаква всички, сърцето ти нямаше да издържи! Златото ще лежи наоколо, но няма да има вода. Хората ще си помислят, че водата блести, а е горещ катран”; „3-4 семейства ще бъдат настанени в къщи с печно отопление. Хората от града ще бягат на село. Господ ще отнеме слабите. Ще има висока смъртност. Останалите ще страдат от глад и големи изпитания. Ще дойде време, когато няма да можете да бягате от една улица в друга: ще има такава стрелба. Майката почина на 5 октомври 1966 г. в 13 часа, едва навършила 76 години. В момента на отделяне на душата от тялото й, някои от хората на улицата видяха необикновен огнен стълб, излизащ от къщата на старицата. Господ показа, че праведната душа на схимонахиня Серафима, която винаги се стремеше към Него, се възнесе в Небесните обители. До погребението ръцете на починалата останаха меки и топли, а лицето й, според дошлите да се сбогуват с подвижницата, сияеше. През октомври 1998 г. над гроба на схимонахиня Серафима е издигнат параклис. С благословението на Тамбовския и Мичурински епископ Феодосий през 2004 г. е създадена комисия за подготовка на канонизацията на старицата. Изготви Ксения МИРОНОВА По книгата „С кръста и Евангелието“. Задонски Рождество - Богородицки манастир, 2011 г.
Изповедникът на Тамбовската епархия протойерей Николай Засипкин от името на всички духовни чеда на старицата свидетелства: „След блажената кончина на майката всички, които я познаваха, останаха сираци в буквалния смисъл на думата. И само обещанието на майката, че дори след смъртта тя няма да ни забрави, ако се обърнем към нея, вдъхва надежда в сърцата ни, че това е така. Многобройни чудеса, извършени на гроба й след усърдна молитва, потвърждават това.
Послушницата на майката Е. си спомня:
„Веднага след смъртта на майката (през 1966 г.) дъщеря й Олга, която често идваше на гроба, започна да забелязва, че мъж се разхожда наоколо, без да смее да се приближи. Един ден, като я видя, той не издържа, дойде и рязко попита: „Е, защо седиш тук? Коя е тя за теб?" "Това е майка ми", отговори Олга, "но какво правиш тук?" След като омекна, човекът каза, че когато е дошъл на гроба на майка си, е бил изцелен от тежки главоболия, а сега идва тук, за да се излекуват болните му крака.
Самият отец Николай описва следната случка:
„На 4 октомври 1967 г., в навечерието на първата годишнина от смъртта на майка Серафима, аз и жена ми отидохме в Мичуринск. Присъствахме на вечерната служба в гробищната Църква на скръбта, на гроба на майка ми, където протойерей Георгий Плужников (вече покойник) отслужи панихида, поклони се на гроба, поклони се на кръста и след това отидохме в килията на майка ми, където имаше панихида. беше отслужена и служба, след това заупокойна трапеза и непрекъснато четене на Псалтира. На сутринта започна да вали проливен дъжд. След като стояхме на литургията в Църквата на скръбта, помолихме се на гроба на майката, отидохме на автогарата (до гробището), за да вземем билети за автобус. И тогава обявиха, че всички рейсове по черни пътища са отменени поради непроходимост. До Шехмани, където трябваше да отидем, пътят по това време също беше неасфалтиран. Все пак се качих до касата и поисках два билета. Касиерката ми даде билетите, без да каже дума. Обявиха качване за нашия автобус, отидохме да се качим и се оказа, че пътниците са само двама - аз и жена ми. Автобусът тръгна по разписание и аз и жена ми пристигнахме благополучно у дома. През целия път се притеснявахме автобусът да не се поднесе и шофьорът да се върне. Но според молитвите на майката това не се случи и ние пристигнахме у дома почти по график. Това беше чисто чудо - само двама пътници бяха транспортирани извън пътя за 50 километра.
Но онези, които не са я познавали лично по време на земния й живот, също молят Майка за помощ; пътеката до гроба на стареца Серафима не е обрасла и мнозина, идвайки тук, получават благодатна помощ и изцеление чрез нейните молитви.
С благословението на Тамбовския и Мичурински епископ Феодосий през 2004 г. е създадена комисия за канонизирането на подвижника, а в църквата в чест на иконата на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“ в гр. Мичуринск, в който майката обичаше да се моли и до който почти четиридесет години почиват нейните честни останки, продължава събирането на свидетелства за чудеса и изцеления по молитвите на старицата, започнало с благословението на покойния архиепископ Евгений. .
Ето някои от тях.
Родом от Мичуринск, намирайки се в трудни ежедневни обстоятелства, реши да отиде в Санкт Петербург на гроба на блажена Ксения, която беше особено почитана от нея. В навечерието на заминаването самата Благословена й се явила насън и се обърнала към момичето с думите: „Не е нужно да отиваш толкова далеч. Намерете гроба на схимонахиня Серафима във вашия град и по нейните молитви ще получите милост от Бога.” Веднага след посещението на гроба на майка Серафима, трудната житейска ситуация на младата богомолка беше успешно разрешена.
К. казва:
„Дъщеря ми си нарани крака. От удара е останала бучка с големината на кокоше яйце. Хирургът каза, че нищо не трябва да се прави. В продължение на две години бучката не изчезна и тогава жена ми, по съвет на приятел, отиде на гроба на Майка Серафим. Два месеца поръчвахме панихиди за нея, вземахме пясък от гроба й и го мажехме на болното място. Накрая от бучката изтече черна течност и дъщеря ми се възстанови.“
По някакъв начин N.A. Отидох на гроба на майка ми, целунах кръста и стоях там. Там имаше жена и други хора. Жената проговори: „Елате на гроба, не забравяйте да получите помощ от майка си.“ Извиних се и попитах: „Вие вероятно идвате често тук? Знаеш ли нещо за майка си?" Тя започна да разказва: „Винаги ходя в храма в чест на иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“, до която е гробът на майка Серафим. Един ден видях прекрасен сън: Скръбната църква без купол, а аз и майка ми бяхме горе, сякаш на покрива. В църквата течеше служба, оттам се чуваше пеене и се усещаше неописуема благодат. Майка попита: „Искаш ли да отидеш там?“ Отговорих утвърдително и реших да се оттегля без страх, но тя ме задържа. И тогава виждам как малката ми внучка слезе и аз се събудих. След известно време момичето се разболя и почина, а аз разбрах, че преди смъртта й получих утеха от Господа и Богородица по молитвите на Техния светец и избраник чрез този прекрасен сън.
Л.В. казва следното:
„Две жени, дошли от Тамбов, дойдоха да видят гроба на майка ми. Една от тях била дъщеря на свещеник. Приближавайки се до гроба, отдалеч видяха малък стълб от огън, който можеше да се сбърка с огъня на голяма свещ. Когато се приближиха, нямаше свещ: огнен стълб идваше направо от земята. Една от жените не устояла и поискала да докосне огъня с ръка, но той станал невидим.
Съпругата на внука на майка Серафима преподава в Мичуринския педагогически институт. Често, преди някаква важна задача в работата, тя молеше: „Бабо Мотя, помоли се за мен“, а след това неизменно идваше да ми благодари с букет цветя. Майка се молеше за всички с любов.
След смъртта на схимонахиня Серафима Неля идва в къщата й на Станционна улица, но така и не успява да влезе в килията си. Тя изненадано каза: „Не мога да вляза. Това е като токов удар. Сякаш някой ме спира да направя това.
По-късно се оказа, че Неля е увлечена от едно от модните фалшиви религиозни учения. След този случай тя сериозно се замисли за своето отстъпление от православната вяра.
На Рождество на Йоан Кръстител, Е.П. Прочетох акатиста в килията на майка ми (в къщата на ул. Станционная) и седнах на масата в кухнята. Пихме чай и си говорихме. В същото време тя седеше с лице към вратата на килията и вратите на другите стаи. Изведнъж Е.П. стана от мястото си и изкрещя изненадано, сочейки вратата, водеща към стаите: „Има жена в черно“. Шокът й беше породен от факта, че в жената, която й се яви, разпозна майка Серафим, която познаваше само от снимка.
Г. припомня:
„Като дете сънувах един и същ сън няколко пъти и си го спомнях много ясно. Видях боголюбивата църква и жена в черно, седнала до нея. Тя посочи слепоочието с ръка. Когато църквата отвори за служби, влязох в нея и тогава за първи път си спомних съня си. Просто не знаех коя е жената, за която мечтая.
Един ден чрез свой познат дойдох в килията на схимонахиня Серафима и, като погледнах снимката на майка си, веднага я разпознах като тази, която видях в съня си.
През март 2002 г. отидох в санаториума Николски и бях много тъжен, че преди пътуването не отидох на гроба на майка ми за благословия. В санаториума сънувах: приближих се до гроб и исках да сложа бонбони върху него, но вместо гроб видях двуметров блестящ кръст. Забелязах, че е от дърво. Пред кръста, точно отгоре, се появи първо една икона, а след това друга. Първата не я видях, но на втората видях св. Серафим Саровски. По-близо до Църквата на всички скърбящи Радост стоеше красиво позлатено светилище с мощите на майката. Бях изненадан: „Кога успяха да прославят майката? Тя се приближи до светилището и помоли: „Майко, благослови“. След което почувствах необикновена топлина в гърдите си.”
Свещеникът отец С. дал на В.В. снимка на майка Серафима в сх. „Има доказателства от едно момиче, че тази снимка мирише на аромат“, каза той.
„Как мирише?“, попита V.V. „Излъчва аромат на рози“, поясни той.
„Когато напусках дома си, почитах образа на майка си, вземах нейното благословение за делата си“, казва тя, „повече от веднъж молих майка си за моя брат, който не познаваше Бога.
Изведнъж брат ми ме покани да отида с него на църква в Родителската събота. Не останахме дълго в църквата, но за това не спрях да благодаря на майка си. У дома, когато исках да целуна снимката й, усетих необикновения аромат на рози. Това беше благоуханният портрет на стареца Серафим.
Умря дъщерята на моите приятели О. Те не искаха да четат Псалтира за починалия и тогава реших да го прочета сам, мислейки, че всеки мирянин може да направи това. Поради моята неопитност не взех благословията на свещеника за това. През нощта, докато четях Псалтира, почувствах студ от гърба си. Тогава ме нападна необясним страх. Имаше желание да избягам от този апартамент.
Тогава извадих от чантата си снимка на майка Серафима и започнах да моля: „Майко, укрепи ме“. Страхът изчезна и аз легнах да си почина на дивана точно до ковчега. Поспах малко и след това отново започнах да чета Псалтира.
На другия ден сутринта насън ми се яви усмихната О. Тя ми кимна с благодарност.
Прекарах дълго време в организации и не можах да си намеря работа. В нашия град трудно се намира добра работа. Отидох на гроба на майка ми с мъката си: „Майко: какво да правя?“ Същия ден реших да отида до редакцията на вестника, където работех на свободна практика от една година, за да се сбогувам и да й кажа, че искам да си намеря работа като продавач.
Изведнъж редакторът обяви, че ме назначава и подготви документи за приемането ми в Съюза на журналистите. Аз, много изненадан, се съгласих. Все пак нямаше места в редакцията.
Преди две години срещнах един немски лютеранин, който дойде в Мичуринск. След като си тръгна, той започна да ми пише писма за чувствата си. Той беше женен мъж, но нямаше търпение да дойде отново в Русия, за да ме види. Помолих майка Серафим за помощ: този немец да не идва повече в Мичуринск.
Той вече подготвяше виза за влизане в Русия, но неочаквано отиде в Америка и спря кореспонденцията.
Преди няколко години редакторът на православен вестник се разболя и ме помоли временно да го заместя. Настоятелят на Боголюбската катедрала отец Анатолий ме благослови, но аз бях много притеснен, защото се смятах за недостоен поради греховете си да работя в православен вестник.
Приблизително по същото време аз и моя приятел минавахме покрай оградата на гробището, където е погребана майка Серафима. От оградата на гробищата до гроба - сто-сто и петдесет метра. Мислено помолих майка ми да ме благослови и изведнъж усетих необикновен аромат. Беше вечер, тъмно, вляво имаше магистрала, наоколо имаше сняг, но ароматът беше доста силен. Попитах моята приятелка дали усеща аромата. Тя отговори отрицателно. Точно така, майка ми ме благослови така.
Една приятелка ми каза, че е дала обет на гроба на майка си да води благочестив начин на живот. Но когато се разведе със съпруга си, тя започна да се среща с женен мъж. Един ден, когато дойде в килията на Майка Серафима (на улица Станционная), тя реши да целуне нейната снимка. Изведнъж в съзнанието си тя чу: „Не пипай, нечестивец“. След това тя сериозно се замисли и се разкая, помоли майка си за помощ, за да не бъде преследвана от този човек. Започна да ходи по-често на църква, да се изповядва и причастява”.
В Л.Н. пет деца. Последната дъщеря Надя е родена преждевременно и е със силно изоставане в развитието. На шест месеца момичето нямаше реч (дори не гукаше) и все още не можеше да седи. Лекарите му поставиха диагноза детска церебрална парализа и микроцефалия. „Един ден дойдох с Надя на гроба на майка Серафим“, спомня си тя. „Вече близо до гроба момичето изведнъж замръзна и започна да гледа към кръста, без да вдига очи. Никога не съм я виждал толкова съсредоточена, изглеждаше сякаш вижда нещо, което аз не виждам. От този ден очите на детето станаха многозначителни, започна да играе на потупвания, гукане и се разви много по-добре. Това беше през 1998 г., а сега Надя е на 5,5 години и заболяването й не е толкова тежко, колкото се случва при такава диагноза.
Вземам я със себе си в храма. Тя чете и брои."
Т.В. казва:
„През 2001 г. дъщеря ни Настя се разболя: тя получи подутина в областта на гърдите. По това време тя беше на четири години. Лекарите му поставиха диагноза реактивен мастит. Всеки месец водехме дъщеря си в областния център - Тамбов. Лекарите наблюдаваха как се държи туморът. Ако е необходимо, тя може да бъде оперирана.
Гробът на майка Серафима се намира в гробището до Църквата на скръбта, близо до която се намира автогарата. Отивайки в Тамбов, съпругът ми, Настя и аз първо отидохме при майка ми. Молеха се, молеха за изцеление на дъщеря си, взимаха пръст от гроба и я мажеха върху тумора, но не даваха лекарство.
С Божията помощ и светите молитви на майката Настя оздравя.
През юли 2002 г. след кавга с родителите на А.К. остана без работа и фактически без препитание. Той казва: „Реших да отида на гроба на майка Серафима и да помоля нейното застъпничество. В същия ден ми предложиха работа в магазин Panda и на още едно място и след известно време се помирих с родителите си и всичко се нормализира.
Помолих и майка ми да ми помогне да си намеря работа по специалността - като фелдшер. Още през ноември 2002 г. ми предложиха длъжността фелдшер в локомотивното депо и това въпреки факта, че в Мичуринск има медицинско училище и имаме много безработни лекари. Сигурен съм, че майка Серафима ми помогна.
Г. свидетелства:
„Един от нашите роднини пи много. Приятелят му го посъветвал да се обърне за помощ към майка Серафима и заедно отишли на гроба й. Роднина помолил майка му за помощ. След което спря да пие и си намери работа.
Съпругът ми В. беше тежко болен и трябваше да бъде опериран в Москва. Трябваше да се дадат много пари за операцията. Помолих майка ми на гроба за помощ.
С нейните молитви операцията мина успешно, ние платихме само операцията, а не ни взеха пари за настаняване.”
Н.Л. казва:
„През 2000 г. съпругът на дъщеря ми Сергей (той е военен пилот) се пенсионира и трябваше да получи сертификат (заповед за жилище). Но това не беше така, започнаха трудности: имаше закъснения за цели две години. Сергей поискал да му дадат апартамент в град Стари Оскол, Белгородска област, защото негов роднина живеел там.
Но той почина неочаквано и зетят беше в загуба. Обърнах се към майка Серафима с молба да помогне на семейството на дъщеря ми и отидох на гроба й. Заповедта за апартамента най-накрая беше дадена на зетя, но при издаването й секретарката направи грешка: тя записа „град Воронеж“ вместо „Белгородска област“. Тя била много уплашена и дори пребледняла, но зет й не помислил да й се скара, а дори се зарадвал. Сега всичко се получи по-добре и семейството на дъщерята се премести да живее в град Воронеж.
И през януари 2002 г. започна да ме боли кракът. Еризипелът не изчезна. Поръчах панихида на гроба на майка ми и намазах болното място с пясък от гроба й, след което получих изцеление.”
М.В. припомня с благодарност:
„Моят 24-годишен син Сергей не имаше добър семеен живот и той дойде от Москва в Мичуринск. Силно притеснен от това, той отиде на гроба на майка Серафима след работа, след което се успокои.
Една есен той вдигна врабче, което не даваше признаци на живот, и реши да го занесе на гроба на майка си. Скарах го с думите: „Ти луд ли си? Добре ли е да се носи мъртва птица там?“ Но синът сложи врабчето в пазвата си и отиде. Той положи безжизненото врабче на гроба и започна да моли със сълзи: „Майко, благослови го, защото това е невинно същество“. Изведнъж птицата, която не беше помръднала, полетя нагоре, почти докосвайки лицето му. Тя седна на един клон и изчурулика силно.
Синът благодарил на майка си и разказал на всички за това чудо.
През 1997 г. отидох с дъщеря ми в манастира "Св. Йоан Богослов". Преди пътуването дъщеря ми случайно падна, но не придаде никакво значение на това. Но се оказа, че ключицата й е счупена и след като се прибра вкъщи, й стана лошо. По-късно дъщеря ми трябваше да претърпи три операции в рамките на шест месеца за възстановяване на ключицата. И след пътуването (три дни по-късно) се разболях от жълтеница, което означаваше 27 дни болничен. През целия си живот избягвах болници и знаех, че не мога да издържа дори три дни хоспитализация, ще се тревожа за близките си: малкия ми син и моя съпруг с увреждания - как се справят без мен? Започнах да се моля и наистина помолих майка Серафим да ме укрепи.
В инфекциозното отделение, където бях настанен, имаше наркомани, но нито шумът, нито мръсотията не ме притесняваха. Безпокойството изчезна и успях да се излекувам. Спомням си тези дни с изненада, защото се чувствах страхотно, като в истински курорт - нямах сянка на нервност или дискомфорт.
Това може да стане само с молитвите на майката.
През декември 1998 г. останах без работа и семейството ни започна да страда от бедност. Съпругът ми е инвалид и нямаше помощ от него, а малкият ми син е само на три години. Веднъж отидох на автогарата с дъщеря ми, за да я закарам на автобуса за село Юрловка, а на връщане отидох до гроба на майка ми и със сълзи помолих за помощ да ми намерят работа.
На следващия ден бях в църквата Троица. Изведнъж настоятелят отец Георги дойде при мен и ми предложи да продам икони от храма. Започнах да работя с надеждата, че поне понякога свещеникът ще ми даде хляб от храма. Но след седмица вече имах добри приходи от продажбата и започнах да получавам заплата.
През 2000 г. брат ми Виктор Д. и аз поръчахме панихида на гроба на майка Серафима.
Те се помолиха пред нея за своите нужди и здравето на майка си. Мама е на 65 години и краката я боляха много, коленете й бяха подути, две години почти не ходеше. След панихидата взехме пясък от гроба, за да я намажем с болните крака. Скоро майка ми се почувства много по-добре и започна да ходи.
Н.В. казва:
„Жената на отец В. роди дете, но нямаше мляко.
След това той отслужи панихида на гроба на майка Серафима и постави бутилка мляко на гроба. И щом майка му докосна бутилката, тя усети, че изтича мляко.
Т.И. свидетелства:
„Около пролетта на 2002 г. имах грип. Отдавна не съм чувал с едното си ухо, с другото оглушах след боледуване: не чувах звънци и телефонни обаждания. Лекарите казаха: „Нищо ви няма. Не се наблюдава патология." Но чувствах, че все повече губя слуха. Веднъж, по време на проповед на отец Николай (настоятел на църквата Петър и Павел в град Тамбов), чух, че на гроба на Майка Серафима в Мичуринск се лекуват хора, и реших да отида там с моите болни 11. -годишната внучка Аня, която карах в инвалидна количка. В това време Аня започна да казва някакви думи, но аз не ги чух, видях само устните й да се движат.
На гроба на майка Серафима прочетох акатиста „Слава на Бога за всичко“, след което паднах на колене и извиках: „Майко, помогни ми, как да последвам Аня, защото нищо не чувам. Помогнете ми в името на всичко свято, молете се за мен.” След това взех един памук, намазах го на гроба, имаше пръст и пясък по него и след това сложих памука в ухото си и в този момент слухът ми се върна. Започнах да чувам всички звуци и какво казва внучката ми.
А Л.Х. казва:
„Дъщеря ми Таня имаше сън по време на Страстната седмица: тя вървеше през гробището близо до Църквата на скръбта, завивайки по пътеката към гроба, където имаше много хора, където свещеникът отслужваше панихида. След панихидата свещеникът си тръгна и хората започнаха да се приближават един по един до майката, за да се сбогуват. Когато Таня се приближи, тя видя, че майка й лежи в монашески дрехи на върха на гроба: главата й беше обърната към кръста, очите й бяха затворени, но беше жива. Таня си помисли: „Само ако можех да попитам майка си какво ме чака?“ (тя беше неомъжена и дълго време не можеше да си намери работа). И тогава виждам как майка ми постепенно отваря очи, поглежда ме и казва: „Отворих очи за теб, попитай“. Таня попита: „Каква съдба ме очаква?“ Майка протегна дясната си ръка към нея, а с лявата ръка (жест) показа, че всичко ще бъде наред. Тогава в ума на Таня проблесна мисъл: „Защо майката не говори, а показва всичко в ръцете си?“ И изведнъж чух в ума си: „Той ще бъде с нисък ранг, но умен“. След това устните на майката се раздвижиха и тя каза: „Купете пет свещи“. Когато Таня ми разказа съня, купихме пет свещи и отслужихме пет помена на гроба. След това, по молитвите на Майка Серафима, се намери работа за Таня. В тази организация тя срещна бъдещата си свекърва, а след това и сина си, бъдещия си съпруг. Таня се омъжи и роди дете.
Един ден дойдох на гроба на майка ми и видях там една богата (на вид) жена, която ме попита: „Кажи ми, как да се моля?“ Отговорих: „Молете се, доколкото можете“. Заговорихме се, жената каза, че имала приятелка, която много уважавала майка й. Тази жена започнала да има нещастия, но тя не спряла да ходи на гроба и да моли за светите молитви на мичуринската старейшина схимонахиня Серафима. В същото време насън тя сънува мила възрастна жена, облечена изцяло в черно. „Знам, че всичко е лошо за теб“, каза тя, „Но не скърби, ела на гроба ми. Утре поставете сребърния си пръстен там върху малко размразено петно и всичко ще бъде наред с вас. Когато на следващия ден моята приятелка дойде на гроба, тя си помисли: „Каква размразена лепенка? Сланата е минус осемнадесет градуса!“ Но тя все пак видя размразеното петно и направи, както й каза майка й в съня си. След това при нея всичко се нормализира.
Приятелят ми, отчаян, реши да се самоубие. В такова състояние и с такива мисли, цялата в сълзи, тя заспа и сънува. Тя е отведена до дълбока бездна и тя разбира, че падането е неизбежно, но изведнъж наблизо се появява стара жена, облечена изцяло в черно, и се обръща към нея: „Надя, безплодна ли си?“ Тя отново повтори тези думи. След това Надежда се събуди и забърза към дъщеря си Елена, за да разкаже съня си, а след това дойде при мен. Напомних на Надя, че веднъж тя отиде на гроба и помоли майка си да я излекува от безплодие, след което тя роди две дъщери. Когато Надя видя снимка на майка си, тя потвърди: „Да, тя ми се яви насън. Надя имаше сълзи на разкаяние и се отказа от мисълта за самоубийство.
Ч. казва:
„След инсулта съпругът ми В. гледаше телевизия ден и нощ, много се страхувах, че състоянието му ще се влоши от негативното въздействие на телевизията, но той не ме послуша. Отидох на гроба на майка Серафим и поисках нейните свети молитви. Изведнъж долетя ято гълъби и птиците започнаха да кръжат около мен. Това продължи доста дълго време и ми се стори необичайно. Когато се прибрах, телевизорът беше изключен. Съпругът ми цял ден не го включи. От този ден нататък той гледа телевизия много по-рядко.
А.В. казва:
„Един ден заедно със сестра ми решихме да отидем на служба в Църквата на скръбта, а преди това отидохме на гроба на Майка Серафима. Молихме се, молехме майка за помощ за ежедневните нужди и ходехме на църква. Сестрата вървеше напред и имах видение: схимонахиня Серафима отиде в храма да доведе сестра си. Видях силуета й. Когато влязохме в църквата и службата започна, сестрата непрекъснато питаше: „Усещате ли благоуханието в храма?“ Но не усетих нищо, просто знаех, че майка стои и се моли с нас.
Друг път, докато бях в село Донское, видях, че майка Серафима, сякаш безплътна, се премести от улицата направо през стената в една от къщите. Вървях по улицата и подминах тази къща, без да смея да вляза в нея и да разбера кой е собственикът. За съжаление вече не помня тази къща, защото бях много впечатлен от това, което видях.
Протойерей Николай разказа, че една жена дошла при него, след като отслужили панихида за майка му, и казала: „Дъщеря ми ми казва: „Мамо, пак ще се хвалиш“. И не мога да мълча. И искам да ви кажа следното: след нараняването имах силно главоболие, помолих майка ми за помощ и дойдох на гроба й. И след известно време я сънувах. Тя се приближи до мен безшумно, усмихна се и прокара ръка от главата ми към гърба ми. След тази нощ болката не ме безпокои.
Бивш послушник на старейшина Серафима Е. казва:
Наскоро видях сън: влязох в храма, а в преддверието горяха големи свещи, имаше знамена и ковчег. Разбирам какво е празненство, но какъв не знам. Тогава отец Макарий (покойният схиархимандрит) идва при мен и като ми сочи ковчега, казва: „Иди, поклони се, защото това е майката“. Целунах я, а тя обърна глава: "Дунятка, ти ли си?" Сърцето ми се изду от радост. Възкликнах: "Какви чудеса!" И отец Макарий каза: „И бяха, и ще бъдат“.
През април 2003 г. двадесетгодишната Александра К. каза:
„През 2000 г. се обърнах към майка Серафим за помощ, защото съпругът ми Андрей беше пристрастен към наркотиците. Той и аз отидохме на църква и на гроба на майка ми, молейки се за избавление от този бич.
Помолих Бог чрез молитвите на майка ми животът ни да се промени към по-добро. Андрей е осъден на една година, а докато е зад решетките не е употребявал наркотици. Преди това той беше откаран в болница и интоксикацията беше отстранена с помощта на капково. Сега живее нормален живот, скоро ще имаме дете.
Подобна история се случи с моя приятелка и майка Серафим също й помогна. Съпругът й спря да взима наркотици”.
Валентина А. твърди, че майка Серафима й е помогнала да подобри здравето си:
„От 21 години съм болен от рак. Лежах в онкологията на областния център, където ме оперираха.
Постоянно поръчвам панихиди за майка ми, моля за помощ в молитва и се чувствам добре.
През април 2003 г. Нина П. съобщи следното:
„Много исках да взема причастие през Великденската седмица. Но стомахът ме болеше много. Пих хапчета, но нищо не помогна. Тогава започнах да приготвям отвара от сухи цветя, взети от гроба на майка ми, и стомахът спря да ме боли. Успях да се подготвя според очакванията и да се причастя със Светите Христови Тайни”.
Елена Г. от Мичуринск свидетелства:
„Имам снимка на майка Серафима. Моля се пред нея, моля за помощ във всичките си ежедневни дела. През юли тази година забелязах, че снимката се е променила: дрехите на майка ми изглеждаха по-леки. След като погледнах снимката по-отблизо, видях капчици върху нея. Занесох снимката на майка Серафима в църквата и я показах на ректора на Боголюбската катедрала отец Анатолий Солопов. И той потвърди факта на миротока.
През пролетта на 2003 г. влязох в килията на майка Серафима, където по това време течеше почистване. Неочаквано за себе си започнах да усещам аромат, но не казах нищо на никого, защото се съмнявах, чудейки се дали това е само моето въображение. Лидия от Кочетовка беше в килията. Тя ме попита дали усещам аромата. И тя потвърди, че този аромат се усеща в килията от половин час.
Людмила Д. казва:
„Имам много наднормено тегло, трудно ходя и един ден се подхлъзнах, паднах и си ударих главата. Общо вече имах три тежки сътресения. След последния инцидент започнаха диви главоболия. Понякога имах чувството, че в главата ми кипи вода. Вече имам много различни заболявания, но тук не мога да пипна главата си. Не можах да заспя от болка и заспах към два през нощта. И така заспах и сънувах сън: имаше цветя и пейка на хълма. На него е майка Серафима, на която постоянно се молих. Уморените ръце на майка й лежаха в скута. Паднах на колене пред нея и зарових глава право в ръцете си с молитва: „Майко, помогни!“
Майка започна да ме гали по лявата болна страна на главата ми, а след това и по гърба. След този прекрасен сън болката изчезна и повече не се върна.
Имах приятелка, покойната Ивахненко Тамара Борисовна, която имаше рак. Разказах й много за майка Серафима и тя започна да моли Бог да й даде възможност да посети гроба й.
Обсъдихме как най-добре тя може да направи това. Тамара имаше един много подут крак и се чудеше какво да облече на него. „Вълнен чорап дори не става“, оплака се тя. И така на следващата сутрин след разговора ни тя ми се обади, показа ми огромен чорап и каза: „Няма да повярвате: събудих се; и до него има един малък чорап, а другият е три пъти по-голям.”
Така Господ й даде възможност да посети мястото за почивка на майка Серафим. И въпреки че не беше изцелена, тя все пак се укрепи във вярата си и умря утешена.”
Майка Йосафа от Алексеевския Акатовски манастир в град Воронеж (в света Мария М.) казва:
Шест години не ходих, защото ме боляха краката. Тези страдания ме доведоха до вярата и, като станах малко по-силен, започнах да посещавам храма и да се моля. И аз също се влюбих в просяците, съжалявах ги и плаках, като ги гледах. По това време имахме една бездомна жена с болни крака - не всички й позволиха да пренощува, тъй като язвите по краката й бяха много гнойни, но аз не се пренебрегнах и дори спах до нея в сеновала. Понякога ми казваха: "Как можеш да направиш това?" Но работата е там, че не можех да различа миризмите: мислех, че е или парфюм, или керосин.
Обикновено ходех в храма в Мордово. Там дойдоха отец Виталий и отец Власий (приснопаметният схимандрит Макарий) и тук цареше особена духовна атмосфера.
Веднъж видях майка Мичуринская (схимонахиня Серафима). Тя мина през храма от страната на клироса. Много строг и, струва ми се, много висок. Беше покрита с голям шал, забоден под брадичката, а под него вероятно беше апостолът. Тогава не знаех, че има тайни монахини. И тогава разбрах, че майка Мичуринская е монахиня. Това беше малко преди смъртта й.
Момичетата, които познавах, постоянно ходеха в Мичуринск да посетят майка си и тя идваше при тях, но те не ми казаха нищо за това. Питате ги: „Кой беше?“ Винаги отговаряха: „Не знаем“. И след смъртта на майка ми ми дадоха снимка от погребението: „Ето, виж“. Погледнах и всички бяха там. Но не им се сърдя...
Шест години работих като пазач в мордовския храм. Понякога дори не бих подремнал. Взех със себе си Псалтира, но щом го отворя: децата се катерят в оградата, тогава ги увещавам: „Не можете. Това е храм“. Но един ден задрямах и сънувах: вратите на храма се отварят и хората отиват на служба. Уплаших се: „Как може да стане това? Или съм проспал или ключалката е разбита? Аз съм единственият, който има ключа. Виждам, че от лявата страна на входа на храма на верандата има скитник целият в черно. Той ме пита: „Не познаваш ли майка Матрона? Потърсете я." Бях много разстроен и отговорих раздразнено: „Не познавам никаква майка Матрона“. И тя ми подаде снимка и каза: „Виж, може би ще разбереш?“ Направих снимката, погледнах: „Това е мама Мичурин...“, без да довърша, вдигнах поглед към нея и продължих: „... Скай“. И веднага я познах. Усмихнах се и тя също ми се усмихна. В този момент я видях в дрехите на схимонахиня.
Когато се събудих от сън, не спирах да мисля за него. На път за вкъщи споделих с Мария Ивановна, която работеше в църквата: „Сестро, познай кого видях в съня си днес, може би сънят ми има някакъв смисъл?“ Разказах й за всичко. И дори тропна с крак и каза: „Сестро, ти ме изненада. Днес е годишнината на майката. Тя се казваше Матрона Поликарповна.
И така, насън майка ми разкри малкото си име и че е в схимата.”
Л.В. И. от Тамбов казва:
„Аз съм бивш учител, вече пенсионер. От приятел, който често посещава Мичуринск, научих за майка Серафим.
Кракът наистина ме болеше, буквално го влачих зад себе си и си помислих, че ще трябва да си купя бадик. Започнах да искам Божията помощ от майка ми. Реших да отида в Мичуринск, да посетя гроба й. Когато пристигнах, взех пясък от гроба и го изсипах направо в чорапогащника си, въпреки факта, че беше зима. Взех и пясък с мен и вкъщи си мажа крака с него. Това беше през 1999 г. и оттогава кракът ми не ме притеснява.
Л.И. А. казва:
„Около 2000 г. сестра ми Светлана търсеше работа, но не можа да я намери. Ходих по организации, но без резултат. По това време и аз бях безработен, а баща ни инвалид, нямаше средства за съществуване.
Сестра ми веднъж се върна, след като си потърси работа, и откри, че всичките й документи са изгубени. Търсихме къщи, но явно сестра ми ги е загубила някъде.
Отидох до гроба на майка Серафима и започнах да моля за помощ със сълзи. Ходих там няколко пъти, молех се, плаках.
Две седмици по-късно бащата решил да отиде да купи хляб (обикновено питайки деца, които познавал) и започнал да слиза по стълбите. На прозореца на площадката видях пакет, а в него бяха документите на Светлана. Беше истинско чудо. Скоро сестра ми си намери работа, а след време и аз. Преди това бях нает като продавач на улични сергии, нямаше друга работа. Но този път ме заведоха в магазина и всичко ме устройваше - и работното време, и заплатата.”
Л.П. Д. каза следното:
„Съпругът ми почина и не знаех как да се отърва от унинието. Имам син и дъщеря. Дъщеря ми се разбираше с един човек, който не ме разпознаваше, изгонваше ме, ако дойда при дъщеря си, и ми стана жал за нея, защото тя работеше толкова много, почти робски, за него.
Един ден, когато дойдох да видя дъщеря си, той грубо ме изгони и аз си тръгнах разплакана. Знаех за гроба на майка Серафима и отидох там с голяма скръб. Тя се разплака и помоли майка си да помогне. По молитвите на майка си дъщеря й го напуснала. И сега живеем спокойно."
Анастасия П. помоли майка Серафим да сбъдне мечтата си: да учи музика и да пее в църквата. И в същия ден регентът на скръбната църква се приближи до нея и й предложи да пее в хора.
И друг жител на Мичуринск, Е.В. П. разказа тази невероятна история:
„Срещнах бъдещия си съпруг в Централната библиотека. Той дойде да завърши училище от Далечния изток. И аз съм учил там, запознахме се. Сватбата беше в Мичуринск и на нея научих от тъста си, че неговият баща (т.е. дядото на съпруга ми) бил магьосник и че когато умрял, предал всичко на тъста си. закон. Тогава не придадох никакво значение на това. Тя вярваше в Бог, но не знаеше, че трябва да вземе благословия, за да се омъжи и да се омъжи.
Живеехме с родителите ми. Съпругът ми винаги носеше карти със себе си, гадаеше, предсказваше бъдещето, това ме плашеше и объркваше.
Съпругът ми дори каза какво ще купя - какви обувки, дрехи и ми разказа за миналото ми.
Искаше отново да отиде в Далечния изток и покани нас със сина си, но аз не се съгласих. След това се премести от нас в общежитието, за да не му пречи никой да учи. Седмица преди Цветница със сина ми Петя се разхождахме край реката. Когато вървяха по подвижния мост, съпругът го извика до самия ръб на моста и каза: „Хайде, да погледнем рибата във водата.“ Той наведе сина си към водата. Уплаших се и започнах да чета „Отче наш” на глас. И тогава видях двама мъже да вървят по моста, единият от които се оказа познат. Съпругът ми пусна сина си и ние се върнахме у дома. Успокоих се.
На Цветница отново се разходихме до реката, до младежкия плаж. По водата се носеха ледени късове, а ние седнахме на една пейка недалеч от реката. Съпругът стана, отиде до брега и започна да вика сина си: „Ела тук“. Обзе ме някакво вцепенение. В това време една старица се приближи до пейката. Тя седна до нас, извика мен и сина си по име и след това го прегърна с думите: „Ти, Петя, не отивай при него, седни тук“. Петя (тогава беше на три години) отговори: „Но татко се обажда“. Междувременно тя започна да сочи бутоните на нашия касетофон и да го пита кой за какво е. – отговори Петя. Съпругът много се ядосал и се държал грубо с тази възрастна дама. Не помня думите му, но тогава си помислих: „Как може да се държи така с възрастен човек“. И тя отговори на мислите ми на глас: „Нищо, нищо. Мога да се справя с него." И тогава към съпруга ми: „Нищо, не можех да се справя с такива хора. Ще суча." Въпреки факта, че беше студено, тя беше облечена леко - яке, пола под коленете, бял шал и прости чорапи и чехли на краката. Самата тя е слаба, тънки крака и ръце, бледа, кръгове под очите. И съпругът ми беше с яке.
Тогава съпругът ми й каза думите, чийто смисъл тогава не разбрах: „Тя няма да се справи“. - Може да се справи, силна е - отговорила бабата. - Това тя ли е? - ухили се презрително съпругът. И възрастната жена му казва: „Ти си тръгвай, а тя да остане“ и като се обърна към мен и Петя: „Върви си, те вече те чакат. Не отивай никъде, аз ще те гледам."
Тя ми даде следния съвет: „Труден път ти предстои, но Господ ще ти помогне. Мислете само за доброто и всичко с Петя ще бъде наред.” Отидохме вкъщи.
Скоро съпругът си тръгна и когато си тръгна, каза: „Един местен светец те спаси.“ Спомням си това.
Минаха няколко години. Един човек от Боголюбската църква ми даде текста на песнопение, съставено за майка Серафим. Прочетох го и се просълзих. За първи път научих за тази Козловска (преди революцията Мичуринск се наричаше Козлов) светица от вестник „Мичуринская правда“, където беше писано за откриването на параклис на нейния гроб.
Тя дойде на гроба, сякаш посещаваше собственото си семейство: „Майко, идвам“. На снимката, залепена на кръста, лесно разпознах същата възрастна жена, която седеше с нас край реката преди 9 години, през 1994 г. Но майка ми почина през 1966 г.“
Изминаха почти 40 години от блажената кончина на мичуринския старец, но името й е добре известно на хората, родени след нейната смърт и никога не са били в Мичуринск. Чудесата и изцеленията в упокоението на майката никога не спират, расте и нейната почит сред хората. Благодарните жители на Мичурин положиха асфалтова пътека до гроба на майка им, над който от 1998 г. има надгробен параклис, построен с усилията на протойерей Александър Филимонов, който тогава беше благочинник на Мичуринския район на Тамбовска епархия.
Бих искал да вярвам, че канонизацията на Мичуринския подвижник е точно зад ъгъла и Господ ще ни даде голяма радост да пеем с цялата пълнота на църквата: „Преподобна Майко Серафимо, моли Бога за нас!“
- Посмъртни явления на приснопаметния старец Серафим Мичурински, изцеления и чудеса
Доклад на Арцизкия епископ Виктор, викарий на Одеската епархия, на конференцията „Приемствеността на монашеската традиция в съвременните манастири“ (Сергиевата Света Троица Лавра, 23–24 септември 2017 г.).
Благословете, Ваши Високопреосвещенства, Високопреосвещенства, всечестни отци, игумени, майка игуменка, братя и сестри!
Въпросът за възможността за постигане на святост в наши дни е един от основните, към които Църквата се отнася с голямо недоверие. Дори в църковната среда често се чува, че светците са изключително хора от епохата на ранното християнство, безспорни авторитети и великани на духа. Че и в съвременната история времето на гонението, родило множество мъченици и изповедници, е отминало безвъзвратно. Да, можем да се съгласим, че в повечето страни от просветения свят грехът се насажда от ранна детска възраст като норма на живот в съвременното общество. Но светостта винаги е начинът да следваме Христос, който е същият вчера, днес и завинаги (Евреи 13:8). И преди всичко светостта е личен избор на всеки човек, независимо от времето, мястото на пребиваване и нормите, диктувани от поквареното общество. 
Според апостолското слово светът лежи в зло (виж 1 Йоан 5:19). Смисълът на живота на християнина, особено на този, който приема монашески обети, когато взема монашески обети, винаги се е изразявал в желанието за обединение с Господа. Такъв ярък пример е житейският подвиг и пътят на мичуринската старица схимонахиня Серафима (Белоусова), свидетел на много исторически събития до втората половина на ХХ век.
На 14 ноември 1890 г., когато остава малко по-малко от година до смъртта на великия Оптински старец Амвросий, семейството на държавните селяни от Стрелецка слобода, град Лебедян, Липецка област, Тамбовска губерния, Поликарп и Екатерина Зайцеви, които често го посещавали с духовните си нужди, се родило осмо дете, този път момиче. Поради бушуващата тогава епидемия от холера, бебето веднага било кръстено с името Матрона. На девет месеца родителите довели дъщеря си в Шамордино под благословията на Свети Амвросий. Проницателният старейшина я взе в ръцете си и предрече, че първо тя ще живее в благочестив брак, а след това ще приеме монашеството и „цялата Оптина ще бъде с нея“. Това пророчество предполага, че Матрона ще стане духовна дъщеря на последните монаси от Оптина, ще усвои дълбоко техните завети и ще продължи наследството на духа на благодатно старейшина, който се е развил в Оптина.
Дойде времето и ученикът на св. Амвросий, светият Оптински старец Йерошимомонах Анатолий (Потапов), стана духовен баща на Матрона Зайцева. Под неговото мъдро бащино ръководство израснала бъдещата схимничка и старица. И в дома си Матрона имаше от кого да се научи на безкористна любов и състрадание. От ранна детска възраст тя трябваше да работи много и упорито, за да помогне по някакъв начин на своите родители, братя и сестри. За да направи това, тя често трябваше да стане преди зазоряване и да отиде на работа с богати хора. Един ден Матрона се събуди, защото върху нея падна гореща сълза от майка й, която съжаляваше да събуди дъщеря си. Оттогава, за да не измъчва сърцето на любящата си майка, Матрона се опита да се събуди сама; От майка си тя се научи на смирение и търпение, които са ценни в очите на Бога. Често тя трябваше да работи по цял ден за почти нищо. И така, след като веднъж работеше за неблагодарни хора от ранна сутрин до късна вечер, Матронушка донесе у дома само жълти, презрели краставици - оскъдна заплата за упорития й труд. Пристигайки у дома, тя седна и избухна в сълзи от разочарование, умора и негодувание. А майка й, Екатерина Максимовна, я утеши, казвайки: „Не плачи, дъще, първо ти дадоха тези краставици, а след това ще видят колко добре работиш и ще ти дадат по-добри“. Въпреки цялата упорита работа на приятелското семейство Зайцеви, храната в къщата беше най-простата: постен кулеш на вода.
От детството Матрона се открояваше сред връстниците си. Духовната дъщеря на майка Серафима си спомни как тя й разказала: „Когато бях още момиче, момчетата викаха след мен: монахиня! и хвърляше камъни по мен. Спирах, пеех им песен, танцувах, но те пак ме дразнеха. На това старецът Анатолий каза, че когато Господ сложи върху човек печата на Своята избраност, тогава врагът вдъхновява злите хора, показва им кой кой е и по всякакъв начин досажда чрез тях на Божиите служители.
Единствената утеха на Матрона бяха посещенията в Оптина Пустин и пламенната постоянна молитва. Когато тя била на дванадесет години, Господ показал на Своята чистосърдечна рабиня благодатния дар на ясновидството. Това беше открито, когато Матрона беше на улицата с приятелите си и неочаквано за всички се обърна към грозното осемнадесетгодишно момиче, което беше с тях: „Ти тичаш с нас и при теб дойде младоженец от Москва да те ухажвам. Изненаданото момиче се прибрало вкъщи, а казаното от момичето се оказало истина.
Както предсказа монах Амвросий, на деветнадесетгодишна възраст Матрона се омъжи за дълбоко религиозен деветнадесетгодишен селянин от Стрелецка слобода Кирил Петрович Белоусов, който се влюби силно в нея. Това се случи на 23 февруари 1910 г. Старецът Анатолий ги благослови в олтара. В семейството на Кирил и Матрона Белоусови винаги са царували единомислие, мир и хармония. През 1910 г. Господ благослови брака им с раждането на първото им дете Александър, а две години по-късно им се роди дъщеря Олга. Преди трагичните за Русия събития от 1917 г. те се преместват в Козлов. Сега скъпите монаси от Оптина Пустин започнаха често да отсядат в гостоприемния си дом, носейки делата на ръцете си в този град. Любовта на Матрона към Оптина била толкова голяма, че веднъж тя излязла да изпрати гостите на монашеството и, без да предупреди семейството си, отишла при стареца Анатолий и останала при него доста дълго време, изпълнявайки различни послушания. И това необикновено събитие, макар и да разтревожи съпруга й, изобщо не помрачи тяхната истинска християнска, жертвена взаимна любов.
Матрона си спомня: „Когато бях в Оптинската пустиня, отец Анатолий написа писмо до съпруга ми: „Скъпи Божий служител, жена ти е в духовна болница, не се тревожи за нея.“ Именно по време на този престой в манастира Оптина майката, за нейното послушание към преподобния си старец, получи дълго чудно видение и тайнствено духовно раждане по пътя към Шамордино. Това беше лятото на 1920 г. А молитвениците за нея по това време бяха монасите Анатолий (по-младият) и Нектарий. По това време в стените на манастира на преподобния старец Амвросий Матрона получила расо в памет на бъдещия й монашески подвиг. Тогава тя беше удостоена там със специално посещение от Божията Майка, след което за дълго време стана дете по дух и изпълняваше монашески послушания под прякото духовно попечителство на преподобни старец Нектарий, който сам се отличаваше с целомъдрие на детинство, някаква особена инфантилна чистота. В същото време особеността на неговата духовност беше, че той не толкова утешаваше хората, които идваха при него, а им показваше пътя на постижението, калявайки човек пред духовните трудности, които го очакваха, вярвайки в великата сила на благодат, помагаща на тези, които решително търсят истината и искат да бъдат спасени. 
В нощта на 12 август 1922 г. монах Анатолий Оптински (младши) почива в Господа. При цялата напрегнатост на тогавашната обстановка - непрестанно преследване, потисничество, издевателства и заплахи - внезапната му смърт е неочаквана както за преследвачите, така и за почитателите на този свят човек. Още по-ценно е, че Матрона се удостои да получи последното му благословение: пощадявайки я като негово любимо духовно чадо, прозорливият старец Анатолий я изпрати една седмица преди смъртта си с думите: „Върви си у дома, ще те видим отново“. Тя не искаше да го остави в болезнено състояние и каза: "Татко, ти си много слаб." - Нищо - отговори монахът, - ето писмо за теб, прочети го след седмица. Пристигайки у дома и чакайки определеното от него време, тя прочита: „Ако бяхте при моята смърт, нямаше да издържите това. Богородица няма да те остави. Цяла Оптина ще дойде при вас.
Осиротяла духовно, бъдещата велика старица потърсила общуване с други подвижници. Но все по-малко от тях оставаха свободни и живи. През 1928 г. преподобни Нектарий Оптински почива в изгнание, а през 1936 г. преподобният старец Исаак Оптински е заточен в затвора и намира смъртта си в Сибир - Матрона се обърна към тях с благословението на стареца Анатолий.
През 1926 г., вече на зряла възраст от тридесет и шест години, Матрона Поликарповна и Кирил Петрович имат син Михаил. Изминаха още осем години, първородният им Александър завърши строителен колеж и през 1934 г. Белоусови се преместиха във Воронеж. Там Матрона Поликарповна се запознава и оттогава непрекъснато духовно общува с настоятеля на църквата Архангел Михаил на село Ячейка, Вертински район, Воронежска област, схимоигумен Митрофан (Мякинин), който без преувеличение се отличаваше със своята светост и аскетичен живот. До смъртта си той беше изповедник на майката. От неговите ръце тя приема монашеския си постриг, а през 50-те години на миналия век от ръцете на схимандрит Макарий (Болотов) приема схимата с благословението на тогавашния епископ Зиновий, а по-късно на схимитрополит Серафим (Мажуга) .
Според спомените на покойния изповедник на Тамбовската епархия протойерей Николай Засипкин в схимата на Митрофан отец схигумен Митрофан (Мякинин) е бил прекрасен човек, истински монах и добър пастир. Въпреки сложността на времето при него идваха хора от различни градове и села със своите битови и духовни въпроси и нужди. И той умееше да утешава всеки, даваше на всеки любезен и полезен съвет, така че след разговор с него настъпваше мир и спокойствие, а възникналите трудности не изглеждаха толкова непреодолими. Около аскета се образува малка общност от монахини от затворени манастири, както и новопостригани тайни монахини. Общността, разбира се, съществуваше нелегално, но животът й протичаше стриктно според монашеските правила. Докато е в Киев, отец Митрофан общува с преподобния схиманигумен Кукша (Величко), сега прославян като всеруски светец, който започва монашество на Света Гора Атон, след което от 1913 г. до петгодишното му затворничество и тригодишната му затворническа служба. заточение (през 1938 г.) и след освобождаването му е жител на Киево-Печерската лавра; след това от 1951 г. се подвизава в Почаевската лавра, от 1957 г. - в Хрещатския манастир "Св. Йоан Богослов" в Буковина и от 1960 г. в Свето-Успенския патриаршески Одески манастир, където завършва жизнения си път.
Отец Митрофан беше добре запознат и с прочутия схимархиепископ Антоний (Абашидзе), който от 1923 г. живееше в Киев, в Китайския скит, където вярващи от цяла Русия идваха при него като истински духоносен старец. През 1933 г. архиепископ Антоний е арестуван и осъден на пет години затвор условно. Той се установява в частен апартамент недалеч от Киево-Печерската лавра, по Божия милост доживява до откриването й и през 1942 г. е погребан в нейните стени.
Когато започна Великата отечествена война, Матрона Поликарповна, според свидетелството на игумен Варсануфий, който я познаваше добре, насърчи и подкрепи страдащите хора. И един ден, когато нямаше откъде да вземем вода - по това време почти нямаше - майка по чудо даде на нашите отстъпващи воини да пият от един чайник. Преди да започне германската окупация на Воронеж, Матрона Поликарповна, заедно със съпруга си, дъщеря си Олга и трима внуци, набързо напуснаха града и станаха бежанци. Те не взеха нищо допълнително със себе си, Кирил Петрович носеше шейна с деца, а майката носеше в ръцете си литографска икона на Скръбната Богородица. Изтощени, те спират в една от селските къщи близо до фронтовата линия. Внуците плачели от глад, но нямало с какво да ги нахраним. Майка успокои децата, като каза: „Сега, сега, момчета, ще ви нахраним. Взела в ръцете си иконата на Божията майка, тя излязла да се помоли и, паднала пред образа на Небесната царица, със сълзи я помолила за застъпничество и милост. И тази молитва беше толкова пламенна, че ярък като огън стълб се образува от покрива на къщата към небето, което беше забелязано от полицай, който се намираше наблизо. Подозирайки, че някой дава знак на германците, той изтича в къщата, но видя майка си да се моли просълзена, коленичила, сияеща и излезе учуден. В отговор на тази молитва скоро се намериха мили хора, които донесоха овесени ядки и кисело зеле на шестимата изтощени пътници.
Матрона Поликарповна много почиташе Небесната царица, често повтаряше молитвата си и учеше всички: „Възлагам цялото си доверие на Тебе, Богородице, запази ме под Твоя покрив“. А съпругът на майката, Кирил Петрович, всеки ден четеше акатист пред Тихвинската икона на Божията майка. Внучката на Матрона Поликарповна Юлия разказа от думите на баща си Александър, че на фронта, по време на много трудна кървава битка, той постоянно виждаше образа на майка си пред себе си; куршумите свистяха непрестанно, много войници загинаха, но той остана здрав и здрав чрез нейните молитви.
Веднага след като германците напуснаха Воронеж, Белоусови се върнаха у дома. През пролетта на 1944 г., с благословението на новоръкоположения управляващ епископ на Воронежска и Задонска епархия, епископ Йона, Матрона Поликарповна Белоусова става член на двадесетте и оглавява изпълнителния орган на общността на катедралата "Св. Никола" в града на Воронеж, който подновяваше дейността си, като по този начин полагаше основите на нов безкористен ктиторски подвиг. Когато бъдещият старец Серафима се зае да възстанови разрушената църква "Св. Николай", тя имаше само пет рубли. Матрона Поликарповна стояла на молитва цяла нощ, подът се намокрил от сълзите й и още на следващия ден различни хора започнали да й предлагат всякаква помощ. И тази помощ, по нейните свети молитви, винаги идваше навреме, така че катедралния храм в името на Свети Николай Христов беше почти напълно възстановен за по-малко от година.
Малко преди Воронежкият архиепископ Йона да почине в Господа, побелял старец се приближи до майка си и като й показа бутилка вода, каза: „Както в тази бутилка няма достатъчно вода, няма да завършите храма напълно . Скоро след това Матрона била удостоена с видение на Божията Майка, която я призовала към крайно смирение и търпение и й казала за предстоящата година на болестта. Поради болестта, която наистина е започнала, бъдещата старица Серафима се пенсионира и през 1946 г. тя и семейството й се завръщат в Козлов (по това време преименуван на Мичуринск). След като се установила в Мичуринск, тя живеела незабележимо, ходела незабравимо на църква, непрестанно се молела у дома и стриктно постила. Дори на Великден тя си позволявала да изяде само част от благословеното яйце. Никой никога не я беше виждал да прекарва време в безделие или почивка. Самата тя отдаваше голямо значение на послушанието към семейството и казваше на другите, че за омъжените жени семейството трябва да е на първо място и те трябва да отговарят за него пред Бога: първо ще поискат семейството, а след това всичко останало.
В семейния живот майката се придържаше към строгост. Тя рядко показваше искрените си чувства външно. Когато умиращият Кирил Петрович подаде ръка на майка си за сбогуване, въпреки че тя го обичаше с цялата си душа, тъй като вече беше тайно постригана в схима, тя не отговори на ръкостискането му. И когато той почина през 1961 г., тя дълго време не говореше с никого и непрестанно се молеше. Казват, че Кирил Петрович, който се отличаваше с особена щедрост, дори в най-гладните военни години, хранеше птиците с остатъците от оскъдна домашна храна и те придружаваха ковчега на своя хранител до гробището.
След като взе таен постриг в мантията с името Мария, а след това и великия образ в чест на св. Серафим, майката стана топла молитвеница и истинска скръбна жена на нашата земя. Тя прекарвала дни и нощи в непрестанни сълзливи молитви пред килийната си икона на Пресвета Богородица „Търсеща изгубените“. Тъй като никога не се е стремяла към богатство в брака, тя съвършено изпълнила заповедта за липса на алчност, като приела монашеството. Покойният протойерей Георгий Плужников неведнъж е разказвал на настоятеля на Мичуринския район протойерей Александър Филимонов за необикновената, наистина християнска духовна щедрост на майка Серафима. В допълнение към даровете на молитвата, смирението и любовта, които майката получи отгоре, Господ още повече задълбочи изпълнения с благодат дар на прозорливост, който вече се беше проявил в нея. Дълго преди самите събития тя предсказа откриването на Тамбовската Преображенска катедрала, Мичуринската Боголюбска катедрала, Задонския Богородицки манастир, както и откриването и разцвета на Богородица от Знаменския Сухотински манастир, точно както знаеше предварително денят на края на Великата отечествена война.
Има надеждно известен случай на възкресението на мъртво момче, лежащо в ковчег, което по-късно става отличен тамбовски лекар, ортопед-травматолог. Майка Серафима, която прочете над него Псалтира, се трогна от преждевременната смърт на младежа и се обърна към Господа с дръзка молитва. Въпреки очевидните признаци на процеса на физиологично разлагане, след около половин час молби за връщането му към живота, детето оживя по чудо.
Разбира се, предвид тежестта на това време, семейството трябваше спешно да напусне Мичуринск и да се скрие за дълго време. Когато майката започна да остарява, отначало само нейните духовно близки деца от Елец, Грязи и други близки места знаеха за това. Майка посрещна всички с такава обич и милост, че те си тръгнаха духовно обновени от нея. Но с дарбата на проницателността тя изобличаваше тайните греховни мисли. Всичко, което казваше, винаги звучеше много просто и убедително.
В началото на 1966 г. Мария Никитична Мурзина, бъдещата схимонахиня Питирим, работи в ризницата на катедралата Света защита на Тамбовската катедрала. Приятелка на сестра й дойде при нея и я попита: „Ти гориш ли стари икони?“ Монахинята отговорила: „Случва се да го изгорят.“ „Имам икона, на която не можете да видите нищо, тъмно е. Мога ли да го донеса? Ще ти го дам и когато го изгорят, изгори го. - "Донеси го." Господ ще обяви кога ще изгорят. Мария Никитична изтрила донесената икона, но се страхувала да я даде за изгаряне. Реших да поискам благословение от майка Серафима, моята духовна майка. Старицата казала: „Да не изгори, аз ще те благословя с тази икона. Поставете го в червения ъгъл и се молете. След време ще видите какво изображение има върху иконата. Тогава ще го дадеш на манастира, той е чудотворен. Жената се помоли, докато майка й я благослови, прочете акатист на Спасителя и Богородица и иконата започна да се обновява. Първо стана видим кръстът, а след това образът на Спасителя-Богомладенец. Тогава се появи образът на Божията майка „Вишенская“ - много рядка икона. Мария Никитична прочете пред нея акатист към Казанската икона на Божията майка (иконата „Вишенская“ е тази, която чете този акатист) и изображението беше напълно обновено.
Майката почина на 5 октомври 1966 г., сряда, в 13 часа следобед, едва навършила 76 години. В момента на нейната почивка някои от хората на улицата видяха необикновен огнен стълб, който излизаше от къщата на старицата. Те дори смятаха, че Журавлеви (омъженото име на дъщерята на майката) има пожар. Но Господ показа, че праведната душа на схимонахиня Серафима, която винаги се стремеше към Бога, се възнесе при своя Създател. До погребението ръцете на покойника били меки и топли. А лицето му, според очевидци, греело.
Изминаха петдесет години от блажената кончина на Мичуринския старец. Името й обаче е добре известно на хора, които са родени след смъртта й и никога не са били в Мичуринск. Чудесата и изцеленията не изсъхват в мястото за почивка на майката. Почитта й сред народа нараства. Благодарните жители на Мичурин положиха асфалтова пътека до гроба на майка им, над който от 1998 г. стои надгробен параклис. Майка Серафим е помнена и обичана в различни страни, села и градове, където тя никога не е посещавала по време на земния си живот. Миряни, свещеници и епископи еднакво благоговейно свидетелстват за нея като за велик молитвеник и чудотворец.
Многобройни свидетелства за Божията чудодейна помощ, предоставена чрез молитвите на майка Серафима, са документирани и този списък продължава да расте и до днес. Бих искал да вярвам, че канонизацията на Мичуринския подвижник е точно зад ъгъла и Господ ще ни удостои с голяма радост да пеем с цялата пълнота на църквата: Преподобна Майко Серафимо, моли Бога за нас!
В този кратък доклад исках да отразя удивителното общуване, което монасите имаха помежду си в трудни за страната ни времена. И, за съжаление, заслужава да се отбележи, че не винаги намираме това благоговейно общуване в нашето, както ни се струва, свободно време. Преследването, което трябваше да претърпят много подвижници на благочестието, никога не ги спря - те отново се върнаха към молитвения си труд. За съжаление, това е нещо, което много от нас забравят. В края на краищата без молитва всичко останало е празнота, както и без любов.
Схимонахиня Серафима
Схимонахиня Серафима (в света - Матрона Поликарповна Белоусова) е родена в град Лебедян, Тамбовска област (сега този град принадлежи към Липецкия регион), в благочестивото семейство на Поликарп Василиевич и Екатерина Максимовна Зайцеви. Какво е записано в метричната книга под номер 48: „Държавен селянин от Стрелецка Слобода Поликарп Василев Зайцев и законната му съпруга Екатерина Максимова.
Родена на 1 ноември, дъщеря Матрона е кръстена на 1 ноември.
Получатели на Покровская слобода. Държавният селянин Пьотър Василиев Коновалов и държавният селянин от Стрелецка слобода Анна Тимофеева Дубинина.
Кръщенето беше извършено от свещеника на църквата „Рождество Христово“ в град Лебедян Йоан Златоверховников. (Тази църква, за съжаление, е взривена след Великата отечествена война).
Според спомените на духовните деца на схимна монахиня Серафима, на които самата майка разказала за това, Екатерина Максимовна Зайцева, като дете, завела Матрона в Светата Введенска Оптина Пустин. И тя искала презвитер Амвросий да благослови двете му дъщери за монашество. Той прогнозира, че сестрите ще живеят в мир, въпреки че ще приемат монашество.
Както свидетелства хрониката, от 1884 до 1893 г. холерата върлуваше в Лебедян. Може би това обстоятелство допринесе за факта, че новородената Матрона беше кръстена на рождения си ден. Това се правеше и с много слаби бебета. Неслучайно родителите избрали името на духовния покровител на дъщеря си - преподобна Матрона, почитана от вярващите. В паспорта на Матрона Поликарповна имаше дата на раждане - 22 ноември (нов стил). Денят, в който се почитат Преподобна Матрона и иконата на Божията майка „Бързослушна“.
Семейство Зайцеви бяха селяни и работеха усилено, за да изхранят голямото си семейство. Работеха и подрастващите деца. Те бяха внушени с любов към Бога.
През 1910 г. Матрона е законно омъжена за Кирил Петрович Белоусов, родом от Лебедян. Венчаха се в църквата „Рождество Христово“. Тайнството бе извършено от свещеника о. Владимир Бредихин с духовенство.
През 1912 г. в семейството на Белоусови се появява първородният син Александър, а две години по-късно (1914) се ражда дъщеря Олга. Скоро, преди събитията от 1917 г. (Октомврийската революция), семейството се премества в град Козлов (сега Мичуринск). Кирил Петрович получава работа в Мичуринския клон на железницата. Използвайки безплатния билет, който му беше даден, Матрона Поликарповна можеше впоследствие да пътува до Оптина Пустин.
Нейният духовен живот преминава в неразривна връзка с този манастир. До смъртта на стареца Анатолий (Александър Алексеевич Потапов) през 1922 г. Матрона Поликарповна е негово духовно дете. През 1926 г. Белоусовите имат трето дете - син Михаил. Семейство Белоусови живее в Мичуринск до 1934 г., след което, след като най-големият им син завършва строителен техникум, те се преместват във Воронеж.
От спомените на тези, които са познавали майката, е известно, че тя е била в близък контакт с игумен Серафим (в света Никита Михайлович Мякинин), ректор на църквата Архангел Михаил. Килия на Ертилски район на Воронежска област (малко преди смъртта си през 1964 г. прие великата схима от схимандрит Макарий с името Митрофан). През 1923 г., след смъртта на своя духовник Анатолий (Потапов), Матрона Поликарповна Белоусова приема монашески обети с името Мария Магдалена от отец Серафим. След смъртта на съпруга си през 1960 г. майката приема великата схима от отец Власий и отец Серафим. Това се случи през 1962 г.
През 1946 г. семейството на Белоусови се завръща в Мичуринск, където Матрона Поликарповна и Кирил Петрович живеят до края на дните си. Духовните чеда на монахините-схими долетяха тук от Грязи, Тамбов, Воронеж и Елец. На всички помогна любяща майка, избрала трудния път на послушанието към семейството. И сега, когато хората идват на гроба й, те получават помощ чрез своята вяра.
Майката почина в сряда, 5 октомври 1966 г. в 13 часа. В самия момент на нейната почивка някои от хората на улицата видяха необикновен огнен стълб, излизащ от къщата на старицата, и дори помислиха, че Журавлеви (омъженото име на дъщерята на майката) са имали пожар. Но Господ показа, че праведната душа на схимонахиня Серафима, която винаги се стремеше към Бога, се възнесе при своя Създател. В самата килия със старицата беше само схимандрит Макарий, който горещо се молеше за нея.
До погребението й ръцете на покойницата били меки и топли, а лицето й, според очевидци, сияело.
Упокои се в Господа старшата схимонахиня Серафима, едва навършила 76 години.
След погребението й духовният син на стареца йеросхимонах Нектарий (Овчинников) произнесе следната заупокойна реч:
„5 октомври ще бъде запомнен завинаги. Вечната памет ще остане в сърцата ни за скъпата, обичана майка Серафима.
Вече е дълбока нощ, всички са уморени, но никой не иска да се отдалечи от ковчега, който е скъп за всички. Много от нас сме се събрали тук, всички искаме да прекараме последните си часове край милата майка, да се сбогуваме с нея. До тук ни доведе голямата й любов към всички ни. Човек неволно си спомня евангелския факт, когато след смъртта на Небесната царица във въздуха се срещнаха апостолите.
Сигурно и съвсем вярно е, че и ние се стекохме на гроба на майката на облаци от любов. Голямата й любов към хората ни доведе тук. Тя ни послужи за пример. Целият й живот е преплетен с дела на любовта. Тя изпълваше разговорите си с хора с думи на любов и мир. Всичко това е любящо сърце. Тя научи много от Оптинските старци, с които разговаряше, а след това имитираше живота им. Неин духовен баща бил великият Оптински старец Анатолий. Семената, които тя взе от разговорите си с него, не умряха, а бяха посяти и поникнаха. Тя ги пося на почвата на любовта. Тя работеше много: посяваше семена навсякъде, те растяха и даваха добри плодове. Тя беше съпруга, майка, приятел, ментор. Като майка тя разпростря любовта си не само към духовните си чеда, но и към целия свят. Тя плачеше за всички, плачеше непрестанно, молейки се за целия свят. Майка беше страхотна постница, тя постеше много, може би дори в ущърб на здравето си.
Как да не плачем пред ковчега й, когато тя извърши такива подвизи заради нас? Тя научи децата си да се обичат. Последните й думи бяха мир и любов. Всички, които са тук и тези, които не са по някаква причина, са прегърнати от нейната голяма любов. Това сърце на любовта лежи в ковчега. Всички вече плачем и ридаем, защото знаем, че вече няма да имаме такава майка. Каква майка беше! Беше й трудно да живее в света. В края на краищата, по-рано хората търсеха уединени кътчета в пустините и планините, за да избягат от суетата на света и напълно да се посветят на служене на Бога, но сега няма места, където човек да не е стъпвал.
Но и тук майка ни намираше пусти кътчета, страхотна старица беше. Поради обстоятелствата на времето не й беше лесно, не всички хора са благосклонни към вярващия. Тя обаче с цялото си сърце служела на Бога и на Пречистата Богородица.
Тя обичаше образите на Божията майка „Търсене на изгубените“, „Тихвинская“, винаги се молеше и молеше за помощта на Небесната царица.
Сега Богородица ще бъде нейна спътница до Божия престол.
Да се помолим и за нашата майка. Сега всички бяхме на колене и се молехме със сълзи, докато пеехме „Богородице и Богородице Светла...” За какво се молехме? За какво плачеше? За да не ни остави Богородица сираци. И сега последната дума към майката: „Прости ни!“
Прости ни, мила майко, можеш да ни чуеш. Вярваме, че ни чувате. Прости ни! Съжалявам, защото ви дължим много. Имаме много работа, но не сме направили и една стотна от това. Всички се обръщаме към вас и молим: „Прости ни“. Ти никога не си ни напускал. Живеейки в света, тя даваше съвети и помощ на всички. Надяваме се, че няма да ни изоставите. Поради времето не можехме да те посещаваме често, но долетяхме до гроба ти и те молим - наша майка и любов: не ни оставяй в светите си молитви, ако имаш дръзновение към Господа! Съжалявам".
Схимонахиня Серафима е погребана в Мичуринск на старото гробище близо до църквата „Радост на всички скърбящи“.
Църква на всички скърбящи радост
В старото гробище на Козлов-Мичуринск, близо до двестагодишната църква в името на иконата на Божията майка Радост на всички скърбящи, има скромен параклис. Прост православен кръст на гроба на схимонахиня Серафима (Белоусова), погребана тук.
Гробничен параклис
Гроб на схимонахиня Серафима (Белоусова)
