В образа на Матрена Тимофеевна Некрасов олицетворява съдбата на всички руски селянки. Много фолклорни елементи заобикалят този образ, героинята преминава през всички етапи, характерни за омъжена жена, която живее в семейството на съпруга си и е крепостна селянка. Съдбата на Матрьона е пълна с беди и нещастия, рядка радост, топло човешко отношение връща жената към живот и тя отново става весела и весела, както в младостта си.
Животът на Матрьона преди брака
Матрьона разказва на скитниците за момичешкия си живот, използвайки лексика с умалително значение. Баща и майка разглезиха дъщеря си, не я принудиха да работи, тя не чу лоша дума. Само по това време момичето се наспи и се радваше на ласките и грижите на близките си. По-късно, когато я изпратиха в странно село след сватбата си, тя научи колко тежък може да бъде животът на една жена, дори съпругът й да я обича и съжалява. Матрьона описва съдбата си по следния начин: „Сега има само едно богатство: три езера плачат с горящи сълзи“. Героинята на стихотворението е силна жена, не само физически („Холмогорска крава“), но и морално: тя преживя много мъка, но животът не я счупи.
Стихотворението „На кого е добре да живееш в Русия“ съдържа най-красивите фолклорни традиции, които са въведени директно в текста на творбата. Именно главата, описваща живота на Матрьона, е особено богата на устно народно творчество.
Появата на Матрьона Тимофеевна
Фамилията на героинята е Корчагина, тя живее в село Клин. Матрьона е на 38 години, нарича се стара жена, осъзнавайки, че младостта и красотата са загубени поради упорита работа. Авторът с любов описва своята героиня на стихотворението: „Красива; сива коса, големи, строги очи, богати мигли, строги и мургави. Тя е с бяла риза, къс сарафан и сърп през рамо...”. Думите, които авторът използва, са взети от народни песни: “писана кралечка”, “налята зрънца”, “момишки очи”, “червено лице”, “хубава”, “любима”, “бяло лице”. Красотата на Матрьона е красотата на руска жена, силна, силна, работлива. Описвайки Матрьона по време на работа, авторът рисува всеки щрих с удоволствие: героинята предизвиква искрено съчувствие от читателя. Тя е честна, пряма, търпелива, грижовна, умна, разумна и малко нахална.
Характеристики на Матрьона, нейната житейска философия
Матрена Тимофеевна има пет деца, тя е готова да даде живота си за всяко от тях. Когато се случи беда - най-малкият син пренебрегна повереното му стадо овце, тя дойде при господаря вместо сина си, за да спаси детето от бичуване. Първият син, Дьомушка, почина, когато беше много малък, беше инструктиран да гледа дядо си Савелий, но след това заспа. Детето влезе в заграждението, където имаше прасета, изядоха го живо. Властите настояваха за аутопсия, обвинявайки Матрьона в заговор с осъдения си дядо в убийството на детето. Жената трябваше да изтърпи чудовищен спектакъл, който никога няма да забрави. Съпругът Филип обича Матрьона, но понякога все още разтваря ръцете си. Когато той й носи подарък и се вози на шейна, героинята отново се чувства щастлива. Тя знае, че много жени имат съдба дори по-трудна от нейната: „Не е въпрос да търсиш щастлива жена между жените...“, „Ключовете за женското щастие, от нашата свободна воля са изоставени, изгубени от самия Бог ! ..
". Матрьона е откровена с непознати, тя намери щастието на жена си в децата, в работата. Суровата свекърва, лошото отношение на близките на съпруга й доведоха до това, че в душата й се натрупаха много болка, негодувание и копнеж: „В мен няма неразбита кост, няма неразтегната вена, има без непокътната кръв...”
Матрьона учи децата си да бъдат честни, а не да крадат. Тя е вярваща жена: „колкото повече се молех, толкова по-лесно ставаше...“. Именно вярата помогна на Матрьона да преживее най-трудните моменти в живота си.
Нашата статия съдържа цитати от Матрона Тимофеевна, които най-ясно характеризират нейния образ. Материалът ще бъде полезен при анализа на стихотворението и писането на творчески работи по темата.
Тест за произведения на изкуството
Грандиозната идея на стихотворението на Николай Алексеевич Некрасов „Който живее добре в Русия“ беше да покаже мащабен разрез на целия руски селски живот от онова време през очите на невежи селяни, освободени. От дъното до самите височини героите търсят „най-щастливия човек“, питат всеки, когото срещнат, слушат истории, които много често са изпълнени с тревоги, скърби и неприятности.
Една от най-трогателните, вълнуващи душата истории: история, в която Матрьона Тимофеевна е описана като селянка, съпруга, майка. Матрена разказва за себе си напълно, без фантазии, без прикриване, излива целия си аз, преразказвайки лирически една толкова обикновена история на жена от нейната класа за онова време. Само в него Некрасов отразява ужасната и горчива, но не лишена от ярки моменти на щастие, истината за най-свързаните, най-зависимите. Не само от волята на тирана-господар, но и от всемогъщия господар на съпруга, от свекървата и свекъра, от собствените си родители, на които младата жена е длъжна да се подчинява имплицитно.
Матрена Тимофеевна си спомня младостта си с благодарност и тъга. Тя живееше с баща си и майка си като Христос в пазвата, но въпреки добротата им не се забърква, израства като работливо и скромно момиче. Те започват да посрещат младоженци, изпращат сватове, но от грешната страна. Майката на Матрена не се радва на предстоящата раздяла с любимия си, тя разбира какво чака собственото й дете:
» Страната на някой друг
Не се поръсва със захар
Не се полива с мед!
Там е студено, там е гладно
Има добре поддържана дъщеря
Ще духат буйни ветрове,
рошави кучета лаят,
И хората ще се смеят!
Този цитат показва добре как поетичните редове на Некрасов са изпълнени с лириката на народните сватбени песни, традиционен плач за заминаващото момиче. Майчинските страхове не са напразни - в непозната къща Матрена Тимофеевна не намира любов от нови роднини, които винаги я упрекват: „Спалива, сънлива, разхвърляна!“ Работата, която се хвърля върху раменете на млада жена, изглежда прекомерна. Няма нужда да чакате застъпничество от Филип, законния съпруг, той прекарва цялото време далеч от младата си съпруга, търсейки работа, за да живее. Да, и самият той не се поколебае да „учи“ Матрьона с камшик, въпреки че се отнася към нея с обич и ако се случи късметът в бизнеса, той глези избраника с подаръци:
„Филипушка дойде през зимата,
Донесете копринена кърпичка
Да, карах се на шейна
В деня на Екатерина
И нямаше мъка!
Пя както аз пеех
В къщата на родителите ми."
Но сега, сред всички житейски неприятности, се случва събитие, което обръща цялото съществуване на Матрьона - раждането на първото й дете! Тя му дава цялата си нежност, неспособна да се раздели, погледнете прекрасния подарък на съдбата, с тези думи тя описва външния вид на момчето:
„Колко беше написана Демушка
Красотата, взета от слънцето
Снегът е бял
Маковете имат алени устни
Веждите са черни в самур,
Сибирският самур
Соколът има очи!
Целият гняв от душата ми е моят красив
Изгонен с ангелска усмивка,
Като пролетното слънце
Прогонва снега от нивите..."
Щастието на една селянка обаче е краткотрайно. Необходимо е да се жъне, Матрена Тимофеевна, с натежало сърце, оставяйки бебето на грижите на стареца Савелий и той, задрямал, няма време да спаси момчето, което е излязло от люлката. Трагедията достига своя връх в момента, когато Матрьона е принудена да разгледа аутопсията на тялото на Демушка - градските власти решават, че самата майка е планирала да убие детето и е заговорнила със стария осъден.
Не счупена от тази скръб, Матрьона Тимофеевна продължава да живее, въплъщавайки цялата сила на руска жена, способна да издържи много удари на съдбата и да продължи да обича. Подвигът на майчиното й сърце не спира, всяко от следващите деца е скъпо на Матрьона не по-малко от първородното, за тях тя е готова да понесе всяко наказание. Предаността към съпруга си, въпреки всичко, е не по-малко голяма. Спасявайки Филип да не бъде отведен при войниците, тя убеждава съпругата на губернатора да пусне бащата на семейството да се прибере вкъщи и се завръща с победа, за която селяните дават на жената прякора „губернатор“.
Самоотрицание, вярност и голяма способност да обичаш - всичко това са характеристиките на образа на Матрена Тимофеевна, руска селянка, която въплъщава цялата трудна женска съдба.
Меню със статии:
Стихотворението на Некрасов „Който живее добре в Русия“ съдържа ключов момент от търсенето от седем селяни на хора, чийто живот би бил щастлив. Един ден те срещат една селянка - Матрьона Тимофеевна Корчагина, която им разказва тъжната си житейска история.
Възраст и външен вид
По време на историята Матрьона е на 38 години, но самата жена се смята за възрастна жена. Матрьона е доста красива жена: тя е плътна и набита, лицето й вече е забележимо избледняло, но все още запазва следи от привлекателност и красота. Тя имаше големи, ясни и строги очи. Бяха обрамчени от красиви гъсти мигли.
Косата й вече беше забележимо докосната от сива коса, но все пак можете да разпознаете цвета на косата й. Кожата й беше тъмна и груба. Дрехите на Матрьона са подобни на дрехите на всички селяни - прости са и спретнати. Традиционно нейният гардероб се състои от бяла риза и къс сарафан.
Характеристика на личността
Матрьона има значителна сила, "крава Хохлома" - това е описанието на автора за нея. Тя е трудолюбива жена. Семейството им има голямо домакинство, за което основно се грижи Матрьона. Тя не е лишена както от интелигентност, така и от изобретателност. Една жена може ясно и ясно да изрази мнението си по конкретен въпрос, разумно да оцени ситуацията и да вземе правилното решение. Тя е честна жена - и учи децата си на същото.
През целия си живот след брака Матрена трябваше да търпи унижение и различни трудности в работата си, но тя не загуби основните качества на характера, запазвайки желанието си за свобода, но в същото време възпита наглост и грубост.
Животът на една жена беше много труден. Матрена похарчи много енергия и здраве, работейки за семейството на съпруга си. Тя упорито понасяше всички скърби и несправедливо отношение към себе си и децата си и не мрънкаше, с течение на времето положението й се подобри, но вече беше невъзможно да се възстанови загубеното й здраве.
Не само физическото здраве пострада от житейски съдебни спорове - през това време Корчагина изплака много сълзи, както самата тя казва, „можете да спечелите три езера“. По ирония на съдбата тя ги нарича немислимото богатство на целия живот.
На нашия уебсайт можете да прочетете в стихотворението на Николай Алексеевич Некрасов „Кой трябва да живее добре в Русия“
Религията и истинската вяра в Бог позволиха на Матрьона да не полудее - според самата жена тя намира утеха в молитвата, колкото повече се отдава на това занимание, толкова по-лесно й става.
Един ден съпругата на губернатора помогна на Матрьона да реши трудностите си в живота, така че хората, спомняйки си този случай, Матрьона в обикновените хора започнаха да я наричат и „жена на губернатора“.
Животът на Матрона преди брака
Матрьона имаше късмет с родителите си - те бяха добри и свестни хора. Баща й не пиеше и беше примерен семеен човек, майка й винаги се грижеше за комфорта и благополучието на всички членове на семейството. Родителите й я защитиха от трудностите на съдбата и се опитаха да направят живота на дъщеря си възможно най-прост и по-добър. Самата Матрьона казва, че „живяла като Христос в пазвата си“.
Брак и първи скърби
Времето обаче дойде и като всички възрастни момичета тя трябваше да напусне къщата на баща си. Един ден при нея се приближил мъж на гости, по професия печник. Той изглеждаше на Матрьона сладък и добър човек и тя се съгласи да стане негова съпруга. Според традицията след брака момичето се премества да живее в къщата на родителите на съпруга си. Това се случи в ситуацията на Матрьона, но тук първите разочарования и скърби очакваха младото момиче - близките й я приеха много негативно и враждебно. Матрьона тъгуваше много за родителите си и за предишния си живот, но нямаше път обратно.
Семейството на съпруга се оказа голямо, но не и приятелско - тъй като не знаеха как да се отнасят любезно, Матрена не беше изключение за тях: никога не беше хвалена за добре свършената работа, но винаги намираше грешки и се караха. Момичето нямаше друг избор, освен да търпи унижение и грубо отношение към себе си.
Матрена беше първата работничка в семейството – трябваше да става по-рано от всички и да си ляга по-късно от всички останали. Никой обаче не изпита благодарност към нея и не оцени работата й.
Връзка със съпруга
Не е известно как съпругът на Филип, Матренин, възприема неблагоприятната ситуация в новото си семейство - вероятно поради факта, че е израснал в такива условия, това състояние на нещата е било нормално за него.
Уважаеми читатели! Предлагаме ви да се запознаете с това, което излезе от перото на талантливия класически поет Николай Алексеевич Некрасов.
Като цяло Матрена го смята за добър съпруг, но в същото време таи злоба към него – веднъж той я удари. Вероятно подобна характеристика на отношенията им от Матрьона е била много субективна и тя разглежда значимостта на съпруга си от позицията - може да бъде дори по-лошо, така че съпругът ми е много добър на фона на такива абсолютно лоши съпрузи.
Деца на Матрьона
Появата на деца с ново семейство не закъсня - на Казанската матрьона тя ражда първото си дете - сина си Демушка. Един ден момчето остава под надзора на дядо си, който недобросъвестно се отнася към поверената му задача - в резултат на това момчето е ухапано от прасета. Това донесе много мъка в живота на Матрена, защото момчето за нея се превърна в лъч светлина в грозния й живот. Жената обаче не останала бездетна – все още имала 5 сина. В стихотворението се споменават имената на старейшините - Федот и Лиодор. Семейството на съпруга също не беше щастливо и не беше приятелски настроено към децата на Матрона - често биеха децата и им се караха.
Нови промени
Трудностите в живота на Матрена не свършиха дотук - три години след брака родителите й починаха - жената много болезнено преживя тази загуба. Скоро животът й започна да се подобрява. Свекървата почина и тя стана пълноценна господарка на къщата. За съжаление Матрьона не успя да намери щастието - по това време децата й бяха достатъчно големи, за да бъдат взети в армията, така че в живота й се появиха нови скърби.
Така Матрена Тимофеевна Корчагина в стихотворението на Некрасов се превърна в колективен символ на типична селянка, която ще издържи всичко и ще издържи всичко на гърбицата си. Въпреки толкова трудолюбие и ярост в работата, Матрьона не стана щастлива - околните, по-специално най-близките й роднини, са педантични и несправедливи към нея - те не оценяват работата й и не осъзнават подвига й по отношение на тях. Това положение на нещата не убягва на жената, но нейното търпение и оптимизъм няма граници.
По-голямата част от стихотворението на Некрасов „Който живее добре в Русия“ под заглавието „Селянка“ е посветено на руските жени. Скитниците, които търсят щастлив мъж сред мъжете, в тази част от работата решиха да се обърнат към жена и по съвет на жителите на едно от селата се обърнаха към Матрьона Корчагина.
Изповедта на тази жена ги завладя с директността и дълбочината на разказа за изминалите години. За да направи това, авторът използва в историята на героинята и метафори, и сравнения, и народни песни и оплаквания. Всичко това в устата на Матрьона звучи тъжно и тъжно. Но щастлива ли е тя и каква е нейната житейска история?
Детството на Матрона беше безоблачно. Тя е родена в добро трудолюбиво селско семейство, където нямаше спор. Тя беше обичана и закриляна от родителите си. Пораснала рано, тя започнала да им помага във всичко, работейки усилено, но все пак намирала време за почивка.
Тя също така си спомня младостта с топлина, защото беше красива и енергична и успяваше да прави всичко: работа и почивка. Много момчета се взираха в Матрьона, докато не намериха годеница, за която беше омъжена. Майката, оплаквайки дъщеря си, се оплакваше, че няма да й е захар в брака, в чужда страна и странно семейство. Но такава е съдбата на жените.
Всичко се случи. Матрена се озовава в голямо недружелюбно семейство заради думите й „от момичешка Холи до ада“. Там не я харесваха, принуждаваха я да работи усилено, обиждаха я, а мъжът й често я биеше, защото в онези дни беше обичайно да бият жени. Но Матрена, със силен характер, смело и търпеливо понесе всички трудности на своя вързан живот. И дори при тези трудни житейски обстоятелства тя знаеше как да бъде щастлива. Тук съпругът ще донесе шал като подарък и ще се вози на шейна - и тя се радва на тези моменти.
Най-голямото щастие за Матрьона беше раждането на първото й дете. Тогава тя беше истински щастлива. Но това щастие беше краткотрайно. Поради недоглеждане на стареца детето умира, а майката е виновна за всичко. Откъде е взела сили да издържи всичко това? Но тя оцеля, тъй като преживя много мъка и унижение.
В трудния си селски живот тя гордо се бори и не изпада в отчаяние. Всяка година тя ражда деца, дарявайки им цялата си любов. Тя решително се застъпва за сина си и приема наказанието му, тя смело отива да иска мъжа си, за да не го вземат на война. Останала сираче на 20 години, тя няма на кого да разчита и няма на кого да я прежали. Така в нейния характер се развиха смелост и устойчивост.
Два пожара, епидемии, глад и други нещастия паднаха върху тежката й съдба. Но на твърдостта и силата на тази рускиня може само да се завижда. Дори когато свекърва й почина и Матрьона стана любовница, не й стана по-лесно да живее, но тя упорито се бори за оцеляване и победи.
Такава е житейската история на Матрона. Ето ги руските жени, някога са били в Русия!
Някои интересни есета
- Състав Любимият ми руски филм
Декадентското състояние на руското кино не е тайна за никого. Отстъпва на чуждото както по качеството на изпълнение, така и по избора на материал за заснемане. Има лоша тенденция да се имитира лошо чуждо кино
- Героите от Белите нощи на Достоевски
Главните герои на творбата са
- Състав на разсъждения по разказа на Радуга Бахмутов
Всеки човек има спомени от детството. Някои събития се размиват като кално петно, други оставят ярки впечатления, запомняйки се с най-малките детайли и детайли. И заедно със събитието се помни всяка емоция, преживяна в този момент.
Но на нашата планета има много достойни хора, които могат да се нарекат идеални. Това са тези, които всеки ден спасяват живота на хората: лекари, пожарникари, спасители
Каква ще бъде образователната система на бъдещето? Според мен ще е глобално. Всеки ученик ще може да получи качествено образование, независимо къде живее.
Главата "Последно дете" пренасочи основното внимание на истинотърсачите към средата на хората. Търсенето на селско щастие (село Избитково!) Естествено доведе селяните до „късметлия“ – „губернатор“, селянката Матрьона Корчагина. Какъв е идейно-художественият смисъл на главата „Селянка“?
В следреформената епоха селянката остава също толкова угнетена и лишена от права, както и преди 1861 г., и очевидно е абсурдно начинание да се търси щастлива жена сред селските жени. Това е ясно на Некрасов. В очертанията на главата „щастливата“ героиня казва на скитниците:
Така мисля,
Ами ако между жени
Търсите ли щастлив
Значи просто си глупав.
Но авторът на „На кого е добре да живее в Русия“, художествено възпроизвеждащ руската действителност, е принуден да се съобразява с народните представи и представи, колкото и мизерни и фалшиви да са те. Той си запазва само авторското право да разсейва илюзиите, да формира по-правилни възгледи за света, да повдига по-високи изисквания към живота от тези, които пораждат легендата за щастието на „управителя“. Мълвата обаче лети от уста на уста, а скитниците отиват в село Клин. Авторът получава възможността да противопостави живота на легендата.
„Селянката” започва с пролог, който играе ролята на идейна увертюра към главата, подготвя читателя за възприемането на образа на селянката от село Клин, късметлийката Матрена Тимофеевна Корчагина. Авторът рисува „замислено и гальовно“ шумно житно поле, което е овлажнено „Не толкова от топла роса, / Като пот от лицето на селянин“. С придвижването на скитниците ръжта се заменя с лен, полета с грах и зеленчуци. Децата се веселят („деца се втурват / Някои с ряпа, кой с моркови“), а „жените дърпат цвекло“. Цветният летен пейзаж е тясно свързан от Некрасов с темата за вдъхновения селски труд.
Но тогава скитниците се приближиха до „незавидното” село Клин. Радостният, цветен пейзаж се заменя с друг, мрачен и скучен:
Каквато и да е хижата - с резервно копие,
Като просяк с патерица.
Сравнението на „окаяни къщи” със скелети и осиротели гнезда на галка по голи есенни дървета допълнително засилва трагизма на впечатлението. Прелестите на селската природа и красотата на творческия селски труд в пролога на главата се противопоставят на картината на селската бедност. С пейзажен контраст, авторът кара читателя вътрешно да бъде бдителен и недоверчив към посланието, че една от работничките на това обедняло село е истинската късметлийка.
От село Клин авторът отвежда читателя към изоставен поземлен имот. Картината на запустението му се допълва от образите на многобройни дворове: гладни, слаби, отпуснати, като уплашени прусаци (хлебарки) в горната стая, те пълзяха из имението. На това „хленчещо домакинство” се противопоставят хората, които след тежък ден („хората на полето работят”) се връщат в селото с песен. Заобиколен от този здрав трудов колектив, външно почти не открояващ се от него („Добър път! И коя Матрона Тимофеевна?“), съставляващ част от него, се появява в стихотворението на Матрона Корчагин.
Портретната характеристика на героинята е много смислена и поетично богата. Първата представа за външния вид на Матрьона дава репликата на селяните от село Наготина:
Холмогорска крава,
Не жена! по-добро
И няма по-гладка жена.
Сравнението - „холмогорската крава не е жена“ - говори за здравето, силата, величието на героинята. Това е ключът към по-нататъшната характеристика, той напълно отговаря на впечатлението, което Матрьона Тимофеевна прави върху търсещите истина селяни.
Нейният портрет е изключително сбит, но дава представа за силата на характера, самочувствието („една жена“), моралната чистота и взискателност („големи, строги очи“) и тежкия живот на героиня („коса със сива коса“ на 38 години) и че бурите на живота не счупиха, а само я втвърдиха („сурова и мургава“). Суровата естествена красота на селянката се подчертава допълнително от бедността на облеклото: „къс сарафан“ и бяла риза, която подчертава цвета на кожата на героинята, мургав от тен. В разказа на Матрьона целият й живот минава пред читателя и авторът разкрива движението на този живот, динамиката на изобразения персонаж чрез промяна в портретните характеристики на героинята.
„Замислена“, „усукана“, Матрьона си спомня годините на своето момиче, младост; тя сякаш вижда себе си в миналото отвън и не може да не се възхищава на предишната си момичешка красота. Постепенно в нейния разказ („Преди женитбата“) пред публиката се появява обобщен портрет на селска красавица, така известна в народната поезия. Моминското име на Матрена е "ясни очи", "бяло лице", което не се страхува от мръсотията на полската работа. „Ще работиш на полето един ден“, казва Матрьона и след това, след като се изми в „гореща баенка“,
Отново бяло, свежо,
За въртене с приятелки
Яжте до полунощ!
В родното си семейство момичето цъфти, „като цвете мак“, тя е „добър работник“ и „ловец на танци“. Но сега идва фаталният час на сбогуване с волята на девойката... От самата мисъл за бъдещето, за горчивия живот в „друго дадено от Бога семейство“ „бялото лице“ на булката избледнява. Въпреки това, нейната цъфтяща красота, "красивост" е достатъчна за няколко години семеен живот. Нищо чудно, че мениджърът Абрам Гордеич Ситников "повиши" Матрьона:
Ти си написана кралечка
Ти си люто зрънце!
Но годините минават, носейки все повече и повече неприятности. Дълго време тежка мургавост заменя алена руменина на лицето на Матрена, вкаменена от скръб; "ясни очи" гледат хората строго и строго; гладът и преумора отнесоха „бременността и красотата”, натрупани в годините на момичето. Отслабнала, ожесточена от борбата за живот, тя вече не прилича на „маков цвят“, а на гладна вълчица:
Вълчица, че Федотова
Спомних си - гладен,
Подобно на децата
Бях на него!
Така социално, от условията на живот и работа („Опитите на коня / Ние пренасяхме...“), както и психологически (смъртта на първородното, самотата, враждебното отношение на семейството) Некрасов мотивира промените в външния вид на героинята, като в същото време утвърждава дълбока вътрешна връзка между образите на смеяща се жена с червени бузи от главата „Преди брака“ и посивяла, едра жена, срещана от скитници. Жизнерадост, духовна яснота, неизчерпаема енергия, присъщи на Матрьона от младостта й, й помагат да оцелее в живота, да поддържа величието на стойката и красотата си.
В процеса на работа върху образа на Матрена, Некрасов не определи веднага възрастта на героинята. От вариант на вариант протичаше процес на „подмладяване” от неговия автор. Да "подмлади" Матрена Тимофеевна кара автора да се стреми към живот и художествена правдивост. Една жена в селото остаря рано. Показанието за възрастта от 60 и дори 50 години противоречи на портрета на героинята, общото определение за „красива“ и такива детайли като „големи, строги очи“, „най-богатите мигли“. Последният вариант елиминира несъответствието между условията на живот на героинята и нейния външен вид. Матрьона е на 38 години, косата й вече е докосната от сива коса - доказателство за труден живот, но красотата й все още не е избледняла. „Подмладяването“ на героинята също беше продиктувано от изискването за психологическа сигурност. Изминаха 20 години от брака и смъртта на първородката на Матрьона (ако е на 38, а не на 60!) и събитията от главите „Вълчица“, „Губернатор“ и „Трудна година“ все още са съвсем пресни в нея памет. Ето защо речта на Матрьона звучи толкова емоционално, толкова развълнувано.
Матрена Тимофеевна е не само красива, достойна, здрава. Умна, смела жена с богата, щедра, поетична душа, тя е създадена за щастие. И тя имаше голям късмет в някои отношения: „добро, непиещо“ родно семейство (не всички са такива!), брак по любов (колко често се случваше това?), просперитет (как да не завиждам?), покровителство на губернатора (какво щастие! ). Чудно ли е, че легендата за „губернатора“ се разхождаше из селата, че съселяните я „очерняват“, както самата Матрьона казва с горчива ирония, късметлийка.
И на примера на съдбата на „късметлия“ Некрасов разкрива цялата ужасна драма на селския живот. Цялата история на Матрьона е опровержение на легендата за нейното щастие. От глава на глава драмата нараства, оставяйки по-малко място за наивни илюзии.
В сюжета на основните разкази на главата „Селянка“ („Преди брак“, „Песни“, „Демушка“, „Вълчица“, „Тежка година“, „Притча на жената“) Некрасов подбра и концентрира най-обикновените, ежедневни и в същото време най-много събития, характерни за живота на руската селянка: работа от ранна възраст, прости момичешки забавления, сватовство, брак, унизено положение и труден живот в непознато семейство, семейни кавги, побоища , раждането и смъртта на деца, грижите за тях, претоварването, гладът в слаби години, горчивата съдба на многодетна майка-войник. Тези събития определят кръга от интереси, структурата на мислите и чувствата на селянката. Те се запомнят и представят от разказвача в тяхната времева последователност, което създава усещане за простота и изобретателност, така присъщи на самата героиня. Но при цялата външна ежедневност на събитията, сюжетът на „Селянката“ е пълен с дълбока вътрешна драма и социална острота, които се дължат на оригиналността на самата героиня, способността й да чувства дълбоко, емоционално да преживява събитията, нейната морална чистота и взискателност, нейното непокорство и смелост.
Матрьона не само запознава скитниците (и читателя!) с историята на живота си, тя „отваря цялата си душа“ за тях. Формата на приказката, разказът от първо лице, й придава особена живост, спонтанност, житейска убедителност, разкрива големи възможности за разкриване на най-съкровените дълбини на вътрешния живот на една селянка, скрит от очите на външен наблюдател. .
Матрена Тимофеевна разказва за трудностите си просто, сдържано, без да преувеличава цветовете си. От вътрешна деликатност тя дори мълчи за побоите на съпруга си и чак след въпроса на скитниците: „Вие все едно не сте го били?“, смутена признава, че е имало такова нещо. Тя мълчи за преживяванията си след смъртта на родителите си:
Чу тъмни нощи
Чу се силен вятър
сираче тъга,
И не е нужно да казваш...
Матрена не казва почти нищо за онези моменти, в които е била подложена на срамното наказание с камшици... Но тази сдържаност, в която се усеща вътрешната сила на руската селянка Корчагина, само засилва драматизма на нейния разказ. Развълнувана, сякаш отново преживявайки всичко, Матрьона Тимофеевна разказва за сватовството на Филип, за мислите и тревогите си, за раждането и смъртта на първото си дете. Детската смъртност в селото беше колосална, а с потискащата бедност на семейството, смъртта на дете понякога се възприемаше със сълзи на облекчение: „Бог почисти“, „една уста по-малко!“ Не е така с Матрьона. 20 години болката в сърцето на майка й не стихва. Дори сега тя не е забравила прелестите на първородното си:
Колко беше написана Демушка!
Красотата е взета от слънцето...и т.н.
В душата на Матрена Тимофеевна и след 20 години кипи гняв срещу „неправедните съдии”, които усещаха плячка. Ето защо има толкова много изразност и трагичен патос в нейното проклятие към „злобните палачи“...
Матрьона е преди всичко жена, майка, която се е посветила изцяло на грижите за децата. Но субективно породен от майчински чувства, насочени към защита на децата, нейният протест придобива социална окраска, семейните несгоди я тласкат по пътя на социалния протест. За детето си и с Бога Матрьона ще влезе в спор. Тя, дълбоко религиозна жена, сама в цялото село не се подчини на лицемерния скитник, който забрани да кърми деца в постните дни:
Ако издържите, значи майки
Аз съм грешник пред Бога
Не моето дете
Настроенията на гняв, протест, прозвучали в проклятието на Матрьона към „злодеите-палачи“, не оглушват в бъдеще, а се проявяват във форми, различни от сълзи и гневни викове: тя отблъсна главатаря, разкъса Федотушка, трепереща като лист, излязъл от ръцете му, тихо легна под тоягата („Вълчица“). Но година след година все повече и повече се натрупва в душата на една селянка, едва сдържана болка и гняв.
За мен обидите са смъртни
Останал неплатен... —
Матрена признава, в чийто ум, очевидно, не без влиянието на дядо Савелий (тя се сблъсква с горенката му в трудни моменти от живота си!), се ражда мисълта за възмездие, възмездие. Тя не може да следва съвета на поговорката: „Дръж глава надолу, смирено сърце“.
навеждам глава
Нося гневно сърце! —
тя перифразира поговорката във връзка със себе си и в тези думи е резултат от идейното развитие на героинята. В образа на Матрена Некрасов обобщава, типизира пробуждането на народното съзнание, настроението на възникващ социален гняв и протест, наблюдавани от него през 60-70-те години.
Авторът изгражда сюжета на главата „Селянка“ по такъв начин, че по житейския път на героинята възникват все повече трудности: семейно потисничество, смърт на син, смърт на родителите, „ужасната година“ на липса на хляб, заплахата от вербуването на Филип, два пъти пожар, три пъти антракс ... На примера на една съдба Некрасов дава ярка представа за дълбоко трагичните обстоятелства в живота на една селянка и цялото работещо селянство в "освободена" Русия.
Композиционната структура на главата (постепенна ескалация на драматични ситуации) помага на читателя да разбере как се развива и укрепва характерът на Матрена Тимофеевна в борбата с житейските трудности. Но въпреки типичната биография на Матрьона Корчагина, в нея има нещо, което я отличава от редица други. В крайна сметка Матрьона беше заклеймена като щастлива жена, целият район знае за нея! Впечатлението за необичайност, оригиналност, жизнена уникалност на съдбата и, най-важното, оригиналност на нейната природа се постига чрез въвеждането на главата „Управител“. Как не щастлива жена, чийто син самата губернаторка кръсти! Има на какво да се чудите на съселяните ... Но още по-изненадващо (вече за читателя!) е самата Матрьона, която, без да иска да се преклони пред съдбата, е болна, бременна, бяга през нощта в непознат град, “ стига” до жената на губернатора и спасява съпруга си от вербуване . Сюжетната ситуация на главата „Губернатор“ разкрива волевия характер, решителността на героинята, както и нейното чувствително сърце за доброта: симпатичното отношение на губернатора предизвиква в нея чувство на дълбока благодарност, над което Матрьона хвали любезната дама Елена Александровна.
Некрасов обаче е далеч от идеята, че „тайната на задоволството на хората“ се крие в благотворителността на лорда. Дори Матрьона разбира, че филантропията е безсилна пред нечовешките закони на съществуващия социален ред („селянин / Заповедите са безкрайни...“) и по ирония на съдбата над нейния прякор „късметлия“. Докато работи върху главата „Губернаторът“, авторът очевидно се стреми да направи по-малко значимо въздействието на срещата със съпругата на губернатора върху по-нататъшната съдба на героинята. В проектните версии на главата беше посочено, че Матрьона, благодарение на застъпничеството на съпругата на губернатора, се е случила да помогне на своите съселяни, че е получила подаръци от своя благодетел. В окончателния текст Некрасов пропусна тези точки.
Първоначално главата за Матрьона Корчагина се наричаше „Губернаторът“. Очевидно, без да придава твърде голямо значение на епизода със съпругата на губернатора, Некрасов дава на главата различно, широко обобщаващо име - "Селянка" и историята за срещата на Матрьона със съпругата на губернатора (необходимо е да се подчертават необичайната съдба на героинята) отблъсква, прави предпоследния сюжетен епизод на главата. Като финален акорд на изповедта на селянката Корчагина има горчива „женска притча“ за изгубените „ключове на женското щастие“, притча, изразяваща народния възглед за съдбата на жените:
Ключове към женското щастие
От нашата свободна воля
изоставен, изгубен
Самият Бог!
Да си спомни тази пълна с безнадеждност легенда, разказана от преминаващ скитник, Матрьона е принудена от горчивия опит на собствения си живот.
А ти - за щастие си заби главата!
Жалко, браво! —
хвърля тя с укор към непознатите.
Легендата за щастието на селянката Корчагина е разсеяна. Но с цялото съдържание на главата „Селянка“ Некрасов разказва на съвременния читател как и къде да търси изгубените ключове. Не „ключове към женското щастие“ ... Няма такива специални, „женски“ ключове за Некрасов, съдбата на една селянка за него е неразривно свързана със съдбата на цялото работещо селянство, въпросът за освобождението на жените е само част от общия въпрос за борбата за освобождение на целия руски народ от социалното потисничество и беззаконие.
