Какво е субкултура? Вярно ли е, че субкултурата като явление е прерогатив на младите? Как възрастните се отнасят към младежките субкултури? Това е коментарът на седмицата на протоиерей Всеволод Чаплин по телевизионния канал "Союз".

Протоиерей Всеволод Чаплин за младежките субкултури

В съвременното общество има постоянни спорове за това как да се отнасяме към младежките субкултури. Често самата дума - „субкултура“ - се отнася изключително до.

Всъщност има различни субкултури. Има субкултура на любителите на авторски песни, така наречените шейсет - хора, които днес са на седемдесет или дори осемдесет години. Има субкултура от читатели на класическа литература. Има субкултура от хора, които ходят на консерватория или опера.

Младежката субкултура не е нещо принципно ново като явление. Да, младите хора понякога шумно заявяват своята „субкултура“, защото за тях това е важен етап от личностното им развитие. Те правят много неща за първи път в живота си. За първи път се обличат в определен вид претенциозни, шокиращи, оригинални дрехи, за първи път организират културни или социални събития в един или друг нов формат, за първи път пеят тази или онази пенсия, за първи път създават или четат това или онова литературно произведение.

Те идват и си отиват през човешката история. И на практика не е имало такова общество, в което културата да е единна, в която да не е разделена на някакви особени прояви или на някакви начини на живот, които днес обикновено се наричат субкултури.

Но също така е очевидно, че много младежки субкултури са специално измислени, възприемани и култивирани, за да се различават от хората от по-старите поколения и да се различават от тези, които според някои млади хора живеят погрешно и чийто начин на живот и нагласи трябва да бъдат предизвикани и променени. Често за тази цел се обличат едни и същи сложни дрехи, пеят се необичайни песни, косата се боядисва в необичайни цветове и т.н., и т.н.

Някои хора, включително някои представители на по-старото поколение, смятат, че всичко това трябва да се третира с уважение, дори с благоговение и максимално одобрение. Поне да не се прави нещо, което да дразни представителите на субкултурите и да ги кара да мислят, че по-възрастните хора или хората от по-старото поколение не разбират поради своята глупост и изостаналост смисъла на съществуването на определени субкултури. Винаги ли е необходимо такова предварително одобрение?

За всяко поколение, за всяко общество е типично недоволството на по-възрастните от по-младите и разговорите за това, че младите хора са неморални, нямат задълбочени знания и житейски опит, обличат се твърде странно, държат се твърде странно. Това са казвали все по-възрастни хора във всички времена и във всички общества.

Но всъщност не си струва, от моя гледна точка, възрастните и обществото като цяло да се опитват да се подиграват с младежките субкултури. По едно време известен православен богослов и общественик, участващ в събитията на западните християнски общности, забеляза, че в тези общности (както и в западното общество като цяло) има страхлив култ към младостта. Това е угодничество на младите, опит да им се покаже, че по-възрастното поколение е готово безусловно, без осъждане да приеме битуващите сред младите културни клишета.

Спомням си как на едно от събитията на Световния съвет на църквите генералният секретар на тази организация, вече доста възрастен мъж, навършил шестдесет години, танцува младежки танц на сцената, повтаряйки движенията на младите хора. Направи го несръчно и поведението му показа, че иска да бъде техенонези млади хора, които танцуваха това хоро много по-добре от него, защото вероятно го правеха всяка седмица, ако не и всеки ден.

Това явление е доста странно. Мисля, че самите млади хора реагираха на това със снизхождение, а може би и с недоверие. Всеки опит да се угоди чрез външни форми предизвиква недоверие, защото хората могат да кажат: може би ни мамят, може би не са искрени с нас, може би това желание да угоди крие определени комплекси. Не е добре възрастен човек да се опитва да бъде в крак с всякаква мода, да облича младежки дрехи само за да докаже не толкова на другите, колкото на себе си: аз съм модерен, аз съм напреднал, аз съм в крак с прогреса и модни явления в социалния живот или в начина на живот.

Всъщност, когато възникват дискусии дали Църквата трябва да говори на езика на субкултурите, основният отговор на тази дискусия според мен трябва да бъде следният. Не е толкова важно, колкото казвате, важно е Какво казваш. Ако един проповедник, учител, мисионер, говори Божията истина, не се колебае открито да заяви такова християнство, каквото е в действителност, тоест да говори за Евангелието, за неговата вечна истина, изгаряща сърцата на хората и изгаряща тлението на греха, тогава той ще бъде чут, дори езикът му да е езикът на най-скучната храмова проповед и най-баналната академична лекция.

Не как казваме, а какво казваме, трябва да бъде основната грижа на съвременния пастор, съвременния християнин, който общува с младите хора в една или друга среда, включително сред младежките субкултури.

Не е тайна, че в тази област има различни духовни, морални и културни влияния. Много е трудно да се каже "всички субкултури са добри" и "всички субкултури са лоши". Не мисля, че има смисъл да правя прибързано разграничение между тях. Глупаво е да се каже, че "емо" винаги е добро, "" винаги е лошо, защото първите се обличат в розови дрехи, а вторите тичат по гробищата и използват символика, която мнозина може да сметнат за сатанинска символика.

Различните субкултури имат различно влияние. Достатъчно е да си припомним субкултурата на анимето, където несъмнено има много добро, но има и много лошо и опасно. В редица субкултури има опити за романтизиране и оправдаване на самоубийството и дори призиви за самоубийство. В други субкултури има опиянение от униние, отчаяние, чувство за безсмисленост и безсмислие на живота, което също е опасно за човек. Това, ако не доведе незабавно тийнейджър до самоубийство, то постепенно разрушава неговия духовен свят, неговата воля, неговия живот.

Има субкултури, които насърчават употребата на наркотици или поне оправдават отношението към наркотиците като нещо лесно, което по никакъв начин не пречи на живота, а напротив, подобрява го, дава на човек уж истинска радост и уж истинско творческо вдъхновение . Има субкултура на алкохолизма, има субкултура на хомосексуализма, има субкултура на покварата и това винаги трябва да се помни.

Може би не е толкова важно какъв външен вид имат последователите на тази или онази субкултура, ако този външен вид очевидно не е свързан с антихристиянски символи, очевидно не е свързан със сатанизма. Но в същото време трябва да се помни, че в много субкултури има пропаганда на греха и оправдание на греха, романтизиране на греха. И ние трябва смело да говорим за това, да не се страхуваме да бъдем немодерни или ненапреднали, ако грехът се насърчава чрез тази или онази субкултура, ако хората са унищожени духовно, а понякога и физически, благодарение на контактите с някои културни или контракултурни явления. Това е повод за изразяване на пастирска загриженост, повод за предупреждение.

В същото време не е нужно да бягаме от представители на субкултури. Късно една вечер се разхождах през центъра на голям град заедно с управляващия епископ на този град. Бяхме облечени в расо, той имаше панагия на гърдите, аз имах кръст. И попаднахме на място, където имаше много млади хора, облечени като типични представители на редица субкултури. Някои от тях бяха, да кажем, не съвсем трезви. Но се оказа, че значителна част от тези хора са вярващи. Някои отидоха при епископа за благословия, други казаха, че участват в богослуженията, учеха в неделното училище. Това са наши хора, това са хора, които са кръстени в преобладаващата част от православната църква. Това са хора, които преследват Божията истина. И може би неслучайно те изразяват своя протест срещу филистерския свят, търсещ висшата истина.

Към тези хора е необходимо да се обръщаме с дръзко, неугодно, пасторално, мисионерско евангелско слово, което не имитира младежката среда. С тези хора трябва да се говори, без да се изисква от тях да променят външния си вид или да се научат да казват молитвата „Отче наш“ без молитвеник. Трябва да говорите с всеки човек. Да, има закоравени сърца, които се затварят от Божията Истина. Но такива хора са малцинство в нашето общество, особено сред младите.

Един епископ наскоро много добре каза, че времето на пристигането минава, започва времето на излизане на духовенството и миряните от църквите, за да се срещнат с хората. За това призова и покойникът. И Негово Светейшество патриарх Кирил постоянно говори за това. Да отиде при различни хора с всичките им особености и сложности, да отговори на търсенето на истината, търсенето на Бог, което движи много от тях. Това е наш дълг. Не само като пастири, но и като православни християни, призвани да проповядваме Словото Божие, да свидетелстваме за Христос със слово и дело пред всички хора, които срещаме по житейския си път.

Орел Виталий. Училище №1, Акбулак, Оренбургска област, Русия
Есе по английски език с превод (тема на английски)

Моето отношение към субкултурите

Моето отношение към субкултурата е друго. Субкултурата е хубаво нещо от една страна, защото младите хора могат да ходят в някакви групи и да общуват с приятели. Тези млади хора са сходни по интереси и хобита. Всички те имат общи теми за диалог. По правило те са музикалните фенове. Това показва тяхното единство да мислят по един и същи начин.

За съжаление, субкултурата влияе върху човека не от най-добрата страна, тъй като по-голямата част от членовете имат някои отрицателни черти. Употребата на наркотици, употребата на алкохол, тяхното поведение, което в повечето случаи е извън закона, са някои от тях. Те са хипита, пънкари, готи, мотористи. Модовете и Емо са други, по-добрите.

Струва ми се, че субкултурата е създадена с цел човек да изрази своята индивидуалност, но не е единственият начин да го направи. Спортът например е разширимо понятие. Искам да посъветвам всички хора да не влизат в подобни групи. Те трябва да кажат "Не!"

Искам да кажа: "Субкултурата е стил на живот за някои хора, но това е лош стил, защото много млади хора в повечето случаи се самоубиват. Така че отношението ми към субкултурата е негативно".

Отношението ми към субкултурите е изключително. От една страна, субкултурата е добра дейност: младите хора могат да се събират в групи и да общуват с приятели. Тези млади хора имат сходни интереси и хобита. Всички имат общи теми за разговор. По правило те са музикални фенове. Обединява мисленето им в една посока.

За съжаление, субкултурата не засяга човек по най-добрия начин, тъй като повечето от членовете на субкултурата имат някои отрицателни черти. Употребата на наркотици, алкохол, тяхното поведение, което в повечето случаи е извън закона, са част от тях. Това са хипита, пънкари, готи, мотористи. Модовете и Емо са различни, по-добри.

Струва ми се, че субкултурата е създадена с цел изразяване на индивидуалността, но това не е единственият начин за себеизразяване. Например спортът е широко понятие. Искам да посъветвам всички хора да не влизат в подобни групи. Те трябва да кажат "Не!" Искам да кажа: "Субкултурата е начин на живот за някои хора, но това е много лош стил, защото много млади хора се самоубиват в повечето случаи. Моето отношение към субкултурата е в по-голямата си част негативно."

Демократизацията на нашето общество отвори много възможности за изразяване на възгледи и стремежи. Ето защо днес, буквално на всяка крачка, можем да срещнем представители на различни субкултури, а хората с неформален външен вид днес се срещат не само по улиците на мегаполисите, но и в малките градове и дори селата. Що се отнася до мен, аз не съм горещ почитател на каквото и да е младежко движение и смятам, че за да изразя собствения си мироглед, е достатъчно само да имам желание и изобщо не е необходимо да променям радикално

Вашият външен вид. От друга страна, смятам, че всяка младежка субкултура има право на съществуване и всеки от нас може да стане пълноправен представител на всяко младежко движение.

Доколкото знам, субкултура е всяко течение, чиито характерни черти се различават от традиционните представи в общоприетата култура. Най-често има малко представители на субкултурата по отношение на представителите на традиционните направления в изкуството, литературата и други видове културни дейности на съвременния човек. В момента има субкултури, които се формират на базата на демографски,

Национални, географски, професионални и други интереси, най-често срещани в нашето общество.

В момента специална ниша е заета от различни субкултури на съвременната младеж. Днес има много причини, които допринасят за появата на млади хора, които се открояват от тълпата с външния си вид, а понякога и с поведението си. Общоприето е, че основната причина е желанието на човек да се открои и да покаже своята индивидуалност. Мисля, че това не е съвсем вярно. Ако има малка група хора, които просто искат да се различават от сивата тълпа, тогава всичките им последователи просто ги копират. И фактът, че Тони се присъединява към всяко движение или представители на субкултура, е просто страх да не бъде разпознат сред връстниците си. Лично аз смятам, че хората, които не се отличават със смелост и не могат да се откроят индивидуално, са склонни към подобно подражание.

Друга причина за появата на младежките субкултури е, разбира се, заминаването от скучната ежедневна реалност към по-интересен и наситен живот. Но и тук не мога да разбера онези, които стават участници в неформални движения. Вярвам, че всеки от нас може да украси живота си и да го насити с интересни събития по хиляди други начини и за това не е необходимо да се облича в предизвикателни дрехи, да прави шокиращи прически и да се държи различно от всички останали.

Някои съвременни изследователи на социални явления смятат, че в нашата страна по всяко време е имало определено ядро, от което е възникнала една или друга субкултура. Други смятат, че появата на неформални младежки движения е причинена от икономическата и социална нестабилност на нашето общество през последното десетилетие. В допълнение, доста често сред причините за разпространението на субкултурите е загубата на морални и културни ценности, които са необходими за нормалното съществуване на съвременното общество и нормалните взаимоотношения между неговите представители.

Вярвам, че всички тези причини са само наполовина верни. И основният тласък за появата на огромен брой младежки неформални движения беше анархията от началото на 90-те години и свободният достъп до Запада, който беше затворен за нашите сънародници повече от половин век. За щастие, много субкултури изчезнаха толкова бързо, колкото се появиха. А тези, които оцеляха - металисти, готи, емо, рейвъри, футболни фенове, мотористи и някои други, доказаха правото си на съществуване. Сигурен съм, че всички те са загубили прозападните си белези и днес са доказателство за демократизацията на нашето общество и неговата лоялност към неформалните движения.

Имиджът на представител на всяка субкултура е не само дрехите му, но и демонстрация чрез външния му вид на ценностите и вярванията, които движението насърчава. И днес всяка от съществуващите младежки субкултури има всички шансове в крайна сметка да се превърне в пълноценна култура. Пример за това са някои от напредналите идеи, които са намерили разбиране и подкрепа в нашето общество, както и голям интерес към акции и други събития, които редовно се провеждат от представители на различни младежки субкултури.

(1 оценки, средни: 5.00 от 5)

Есета по теми:

война. Всяко съвременно момче или момиче може да разкаже за това, само въз основа на исторически факти. Но дали една история е достатъчна...

съдържание:

Демократизацията на нашето общество отвори много възможности за изразяване на възгледи и стремежи. Ето защо днес, буквално на всяка крачка, можем да срещнем представители на различни субкултури, а хората с неформален външен вид днес се срещат не само по улиците на мегаполисите, но и в малките градове и дори селата. Що се отнася до мен, аз не съм пламенен почитател на никое младежко движение и вярвам, че за да изразите собствения си мироглед, е достатъчно просто да имате желание и изобщо не е необходимо да променяте радикално външния си вид. От друга страна, смятам, че всяка младежка субкултура има право на съществуване и всеки от нас може да стане пълноправен представител на всяко младежко движение.

В момента специална ниша е заета от различни субкултури на съвременната младеж. Днес има много причини, които допринасят за появата на млади хора, които се открояват от тълпата с външния си вид, а понякога и с поведението си. Общоприето е, че основната причина е желанието на човек да се открои и да покаже своята индивидуалност. Мисля, че това не е съвсем вярно. Ако има малка група хора, които просто искат да се различават от сивата тълпа, тогава всичките им последователи просто ги копират. И фактът, че Тони се присъединява към всяко движение или представители на субкултура, е просто страх да не бъдат разпознати сред връстниците си. Лично аз смятам, че хората, които не се отличават със смелост и не могат да се откроят индивидуално, са склонни към подобно подражание.

Друга причина за появата на младежките субкултури е, разбира се, отдалечаването от скучната ежедневна реалност към по-интересен ... и наситен живот. Но и тук не мога да разбера онези, които стават участници в неформални движения. Вярвам, че всеки от нас може да украси живота си и да го насити с интересни събития по хиляди други начини и за това не е необходимо да се облича в предизвикателни дрехи, да прави шокиращи прически и да се държи различно от всички останали.

5.00 /5 (100.00%) 1 глас

Демократизацията на нашето общество отвори много възможности за изразяване на възгледи и стремежи. Ето защо днес, буквално на всяка крачка, можем да срещнем представители на различни субкултури, а хората с неформален външен вид днес се срещат не само по улиците на мегаполисите, но и в малките градове и дори селата. Що се отнася до мен, аз не съм пламенен почитател на никое младежко движение и вярвам, че за да изразите собствения си мироглед, е достатъчно просто да имате желание и изобщо не е необходимо да променяте радикално външния си вид. От друга страна, смятам, че всяка младежка субкултура има право на съществуване и всеки от нас може да стане пълноправен представител на всяко младежко движение.