ความขัดแย้งของหนังตลกเรื่อง "WOE FROM MIND"

การแสดงตลกของ Alexander Sergeevich Griboyedov กลายเป็นนวัตกรรมในวรรณคดีรัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19

ตลกคลาสสิกมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการแบ่งฮีโร่ออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบ ชัยชนะตกเป็นของฮีโร่ที่คิดบวกเสมอ ในขณะที่ฮีโร่ที่เป็นลบจะถูกเยาะเย้ยและพ่ายแพ้ ในภาพยนตร์ตลกของ Griboyedov ตัวละครได้รับการเผยแพร่ในลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความขัดแย้งหลักของการเล่นเกี่ยวข้องกับการแบ่งฮีโร่ให้เป็นตัวแทนของ "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" และประการแรกรวมถึง Alexander Andreevich Chatsky เกือบทั้งหมดยิ่งกว่านั้นเขามักจะพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ตลก แม้ว่าเขาจะเป็นฮีโร่เชิงบวกก็ตาม ในขณะเดียวกัน Famusov "คู่ต่อสู้" หลักของเขาก็ไม่ได้เป็นคนวายร้ายที่ฉาวโฉ่แต่อย่างใด ในทางกลับกัน เขาเป็นพ่อที่เอาใจใส่และมีอัธยาศัยดี

ที่น่าสนใจคือ Chatsky ใช้ชีวิตวัยเด็กในบ้านของ Pavel Afanasyevich Famusov ชีวิตขุนนางของมอสโกถูกวัดและสงบ ทุกวันก็เหมือนกัน งานบอล อาหารกลางวัน อาหารเย็น งานบวช...

“เขาแมตช์ได้ เขาทำสำเร็จ แต่เขาพลาด”

ความรู้สึกเดียวกันทั้งหมดและบทกวีเดียวกันในอัลบั้ม”

ผู้หญิงให้ความสำคัญกับการแต่งตัวเป็นหลัก พวกเขารักทุกสิ่งที่ต่างประเทศและฝรั่งเศส สตรีในสังคมฟามุสมีเป้าหมายเดียวคือแต่งงานหรือมอบลูกสาวให้กับชายผู้มีอิทธิพลและร่ำรวย

ผู้ชายต่างยุ่งอยู่กับการพยายามยกระดับสังคมให้มากที่สุด นี่คือ Martinet Skalozub ที่ไร้ความคิดซึ่งวัดทุกอย่างตามมาตรฐานทางทหารพูดตลกในแบบทหารเป็นตัวอย่างของความโง่เขลาและใจแคบ แต่นี่หมายถึงโอกาสในการเติบโตที่ดี เขามีเป้าหมายเดียวคือ "เป็นนายพล" นี่คือมอลชาลินผู้ช่วยผู้บังคับการเรือ เขาบอกว่าเขา "ได้รับสามรางวัล มีรายชื่ออยู่ในเอกสารสำคัญ" และแน่นอนว่าเขาต้องการ "ไปถึงระดับที่มีชื่อเสียง"

Famusov เล่าให้คนหนุ่มสาวฟังเกี่ยวกับขุนนาง Maxim Petrovich ซึ่งรับใช้ภายใต้แคทเธอรีนและกำลังมองหาที่ในศาลไม่ได้แสดงคุณสมบัติทางธุรกิจหรือความสามารถใด ๆ แต่มีชื่อเสียงเพียงเพราะคอของเขามักจะ "งอ" ด้วยธนู แต่ “เขามีคนนับร้อยคอยรับใช้” “ทุกคนทำตามคำสั่ง” นี่คืออุดมคติของสังคมฟามุส

ขุนนางมอสโกมีความเย่อหยิ่งและหยิ่งผยอง พวกเขาปฏิบัติต่อผู้คนที่ยากจนกว่าตนเองด้วยความดูถูก แต่สามารถได้ยินความเย่อหยิ่งเป็นพิเศษในคำพูดที่ส่งถึงข้าแผ่นดิน พวกเขาคือ "ผักชีฝรั่ง", "ชะแลง", "บล็อก", "บ่นขี้เกียจ" บทสนทนาหนึ่งกับพวกเขา: “ไปทำงานกันเถอะ! ยินดี!" ในรูปแบบใกล้ชิด Famusites ต่อต้านทุกสิ่งที่ใหม่และก้าวหน้า พวกเขาอาจเป็นพวกเสรีนิยม แต่พวกเขากลัวการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานเช่นไฟ

“การสอนเป็นโรคระบาด การเรียนรู้เป็นเหตุ

สิ่งที่เลวร้ายกว่าตอนนั้นคือ

มีคนบ้า การกระทำ และความคิดเห็น”

ดังนั้น Chatsky จึงคุ้นเคยเป็นอย่างดีกับจิตวิญญาณของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ซึ่งโดดเด่นด้วยการรับใช้ ความเกลียดชังการรู้แจ้ง และความว่างเปล่าของชีวิต ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความเบื่อหน่ายและความรังเกียจในฮีโร่ของเรา แม้จะเป็นเพื่อนกับโซเฟียผู้น่ารัก แต่ Chatsky ก็ออกจากบ้านญาติของเขาและเริ่มชีวิตอิสระ

จิตวิญญาณของเขากระหายความแปลกใหม่ของแนวคิดสมัยใหม่ การสื่อสารกับผู้นำในยุคนั้น “ความคิดสูง” อยู่เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับเขา ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมุมมองและแรงบันดาลใจของ Chatsky เป็นรูปเป็นร่าง เห็นได้ชัดว่าเขาเริ่มสนใจวรรณกรรม แม้แต่ Famusov ก็ได้ยินข่าวลือว่า Chatsky "เขียนและแปลได้ดี" ในขณะเดียวกัน Chatsky ก็หลงใหลในกิจกรรมทางสังคม เขาพัฒนา "ความสัมพันธ์กับรัฐมนตรี" อย่างไรก็ตามไม่นาน แนวความคิดที่สูงส่งไม่อนุญาตให้เขารับใช้เป้าหมาย ไม่ใช่เพื่อบุคคล

และตอนนี้เราได้พบกับ Chatsky ที่เป็นผู้ใหญ่ชายผู้มีความคิดที่มั่นคง Chatsky เปรียบเทียบศีลธรรมทาสของสังคม Famus ด้วยความเข้าใจในเกียรติและหน้าที่อย่างสูง เขาประณามระบบศักดินาที่เขาเกลียดอย่างกระตือรือร้น

“คนเหล่านี้คือคนที่มีชีวิตอยู่จนเห็นผมหงอกของพวกเขา!

นี่คือผู้ที่เราควรเคารพในถิ่นทุรกันดาร!

คนเหล่านี้คือผู้เชี่ยวชาญและผู้ตัดสินที่เข้มงวดของเรา!”

Chatsky เกลียด "ลักษณะที่เลวร้ายที่สุดของอดีต" คนที่ "ดึงการตัดสินจากหนังสือพิมพ์ที่ถูกลืมตั้งแต่สมัย Ochakovsky และการพิชิตแหลมไครเมีย" การประท้วงที่รุนแรงของเขาเกิดจากการรับใช้อันสูงส่งต่อทุกสิ่งที่ต่างประเทศ การเลี้ยงดูชาวฝรั่งเศสของเขา ซึ่งพบได้ทั่วไปในสภาพแวดล้อมที่สูงส่ง ในบทพูดที่มีชื่อเสียงของเขาเกี่ยวกับ "ชาวฝรั่งเศสจากบอร์กโดซ์" เขาพูดถึงความผูกพันอันแรงกล้าของคนทั่วไปกับบ้านเกิด ขนบธรรมเนียมประจำชาติ และภาษา

ในฐานะนักการศึกษาที่แท้จริง Chatsky ปกป้องสิทธิของเหตุผลอย่างกระตือรือร้นและเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งในพลังของมัน ด้วยเหตุผลในด้านการศึกษา ในความคิดเห็นของประชาชน ในพลังของอิทธิพลทางอุดมการณ์และศีลธรรม เขามองเห็นวิธีการหลักและทรงพลังในการสร้างสังคมใหม่และการเปลี่ยนแปลงชีวิต เขาปกป้องสิทธิในการรับใช้การศึกษาและวิทยาศาสตร์

ในบรรดาคนหนุ่มสาวในละครนอกเหนือจาก Chatsky แล้วเรายังสามารถรวมถึงลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub หลานชายของเจ้าหญิง Tugoukhovskaya - "นักเคมีและนักพฤกษศาสตร์" อีกด้วย แต่บทละครพูดถึงพวกเขาในการผ่าน ในบรรดาแขกรับเชิญของ Famusov ฮีโร่ของเราเป็นคนนอกรีต

แน่นอนว่า Chatsky สร้างศัตรูเพื่อตัวเขาเอง แต่แน่นอนว่า Molchalin ได้รับประโยชน์สูงสุด แชทสกีถือว่าเขาเป็น "สิ่งมีชีวิตที่น่าสงสารที่สุด" เช่นเดียวกับคนโง่ทุกคน ด้วยความแค้นกับคำพูดดังกล่าว โซเฟียจึงประกาศให้แชทสกีเป็นบ้า ทุกคนได้รับข่าวนี้อย่างมีความสุขเชื่อเรื่องซุบซิบอย่างจริงใจเพราะในสังคมนี้เขาดูบ้าจริงๆ

เช่น. เมื่อพุชกินอ่าน "วิบัติจากปัญญา" สังเกตว่าแชตสกีขว้างไข่มุกต่อหน้าสุกร ว่าเขาจะไม่โน้มน้าวคนที่เขาพูดถึงด้วยบทพูดคนเดียวที่โกรธแค้นและหลงใหล และไม่มีใครเห็นด้วยกับสิ่งนี้ แต่แชทสกี้ยังเด็กอยู่ ใช่ เขาไม่มีเป้าหมายที่จะเริ่มโต้เถียงกับรุ่นพี่ ก่อนอื่นเขาต้องการพบโซเฟียซึ่งเขามีความรักอย่างจริงใจมาตั้งแต่เด็ก อีกอย่างคือในช่วงเวลาที่ผ่านไปตั้งแต่การพบกันครั้งล่าสุด โซเฟียเปลี่ยนไป Chatsky รู้สึกท้อแท้กับการต้อนรับที่เย็นชาของเธอ เขาพยายามเข้าใจว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่เธอไม่ต้องการเขาอีกต่อไป บางทีอาจเป็นบาดแผลทางจิตที่ก่อให้เกิดกลไกความขัดแย้ง

เป็นผลให้มีการแตกหักโดยสิ้นเชิงระหว่าง Chatsky กับโลกที่เขาใช้ชีวิตในวัยเด็กและเชื่อมโยงกันด้วยสายสัมพันธ์ทางสายเลือด แต่ความขัดแย้งที่นำไปสู่การแตกหักครั้งนี้ไม่ใช่เรื่องส่วนตัว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ความขัดแย้งนี้เป็นประเด็นทางสังคม ไม่ใช่แค่คนที่แตกต่างกันเท่านั้นที่ขัดแย้งกัน แต่โลกทัศน์ต่างกัน ตำแหน่งทางสังคมต่างกัน การระบาดภายนอกของความขัดแย้งคือการมาถึงของ Chatsky ที่บ้านของ Famusov ได้รับการพัฒนาในข้อพิพาทและบทพูดของตัวละครหลัก (“ ใครคือผู้พิพากษา”, “ แค่นั้นแหละคุณทุกคนภูมิใจ!”) ความเข้าใจผิดที่เพิ่มมากขึ้นและความแปลกแยกนำไปสู่จุดไคลแม็กซ์: ขณะอยู่ที่งานเต้นรำ แชทสกีถูกประกาศว่าเป็นบ้า แล้วตัวเขาเองก็เข้าใจว่าคำพูดและการเคลื่อนไหวทางอารมณ์ทั้งหมดของเขานั้นไร้ผล:

“คุณทุกคนยกย่องฉันอย่างบ้าคลั่ง

คุณพูดถูก: เขาจะออกมาจากไฟโดยไม่ได้รับอันตราย

ใครจะมีเวลาใช้เวลากับคุณสักวัน

สูดอากาศเพียงอย่างเดียว

และสติของเขาจะคงอยู่”

ผลลัพธ์ของความขัดแย้งคือการที่ Chatsky ออกจากมอสโกว ความสัมพันธ์ระหว่างสังคม Famus และตัวละครหลักได้รับการชี้แจงในตอนท้าย: พวกเขาดูถูกกันอย่างสุดซึ้งและไม่ต้องการมีอะไรที่เหมือนกัน ไม่สามารถบอกได้ว่าใครได้เปรียบ ท้ายที่สุดแล้วความขัดแย้งระหว่างเก่าและใหม่นั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์เช่นเดียวกับโลก และหัวข้อความทุกข์ทรมานของผู้ฉลาดและมีการศึกษาในรัสเซียก็เป็นหัวข้อเฉพาะในปัจจุบัน จนถึงทุกวันนี้ ผู้คนต้องทนทุกข์กับความฉลาดมากกว่าการไม่อยู่ ในแง่นี้ Griboyedov ได้สร้างหนังตลกมาโดยตลอด

ในฉากแรกของหนังตลก Chatsky เป็นนักฝันที่ทะนุถนอมความฝันของเขา - ความคิดที่จะสามารถเปลี่ยนสังคมที่เห็นแก่ตัวและชั่วร้ายได้ และเขาก็มาหาเขาในสังคมนี้ด้วยคำพูดแห่งความเชื่อมั่นอันเร่าร้อน เขาเต็มใจทะเลาะกับ Famusov และ Skalozub โดยเปิดเผยให้โซเฟียเห็นโลกแห่งความรู้สึกและประสบการณ์ของเขา ภาพวาดที่เขาวาดในบทพูดคนเดียวครั้งแรกของเขานั้นดูตลกด้วยซ้ำ ลักษณะของแท็กมีความถูกต้อง นี่คือ "สมาชิกเก่าแก่และซื่อสัตย์ของ "ชมรมภาษาอังกฤษ" Famusov และลุงของโซเฟียที่ "ย้อนวัยของเขาไปแล้ว" และ "เด็กน้อยสีเข้มคนนั้น" ซึ่งอยู่ทุกหนทุกแห่ง "ที่นี่ในห้องอาหารและใน ห้องนั่งเล่น” และเจ้าของที่ดินอ้วน - โรงละครกับศิลปินทาสร่างผอมของเขาและญาติที่ "บริโภคผล" ของโซเฟียคือ "ศัตรูของหนังสือ" เรียกร้องด้วยเสียงร้อง "คำสาบานว่าจะไม่มีใครรู้หรือเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน " และครูของ Chatsky และ Sophia "สัญญาณแห่งการเรียนรู้ทั้งหมด" ซึ่งมีหมวก เสื้อคลุม และนิ้วชี้ และ "Ghiglione ชาวฝรั่งเศสที่ถูกลมพัด"

และเมื่อถึงเวลานั้น Chatsky ก็ถูกใส่ร้ายและดูถูกโดยสังคมนี้และมั่นใจในความสิ้นหวังของการเทศนาของเขาและปลดปล่อยตัวเองจากภาพลวงตา: "ความฝันอยู่นอกสายตาและม่านก็พังทลายลง" การปะทะกันระหว่าง Chatsky และ Famusov ขึ้นอยู่กับการต่อต้านทัศนคติของพวกเขาต่อการบริการ ต่อเสรีภาพ ต่อเจ้าหน้าที่ ต่อชาวต่างชาติ ต่อการศึกษา ฯลฯ

Famusov ล้อมรอบตัวเองด้วยญาติในการรับใช้เขาจะไม่ทำให้คนของเขาผิดหวังและ "คุณจะไม่ทำให้คนที่คุณรักพอใจได้อย่างไร" การรับใช้เขาเป็นแหล่งอันดับ รางวัล และรายได้ วิธีที่แน่นอนที่สุดในการบรรลุผลประโยชน์เหล่านี้คือการคำรามต่อหน้าผู้บังคับบัญชาของคุณ ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่อุดมคติของ Famusov คือ Maxim Petrovich ผู้ซึ่ง "ก้มตัว" "เสียสละด้านหลังศีรษะอย่างกล้าหาญ" เพื่อประจบประแจง แต่เขาได้รับ “การปฏิบัติอย่างกรุณาที่ศาล” “ได้รับเกียรติต่อหน้าทุกคน” และฟามูซอฟก็โน้มน้าวให้แชทสกีเรียนรู้ภูมิปัญญาทางโลกจากตัวอย่างของแม็กซิม เปโตรวิช

การเปิดเผยของ Famusov ทำให้ Chatsky ไม่พอใจ และเขาได้ประกาศบทพูดคนเดียวที่เต็มไปด้วยความเกลียดชัง "การรับใช้" และการเล่นตลก เมื่อฟังสุนทรพจน์ปลุกปั่นของ Chatsky Famusov ก็รู้สึกโกรธมากขึ้น เขาพร้อมที่จะใช้มาตรการที่เข้มงวดที่สุดต่อผู้เห็นต่างเช่น Chatsky แล้ว เขาเชื่อว่าพวกเขาควรถูกห้ามไม่ให้เข้าเมืองหลวง และควรถูกนำตัวเข้าสู่กระบวนการยุติธรรม ถัดจาก Famusov ก็มีพันเอกซึ่งเป็นศัตรูคนเดียวกันของการศึกษาและวิทยาศาสตร์ เขากำลังรีบเอาใจแขกด้วย

“มีโครงการเกี่ยวกับสถานศึกษา โรงเรียน โรงยิม;

ที่นั่นพวกเขาจะสอนตามทางของเราเท่านั้น หนึ่ง สอง;

และหนังสือจะถูกบันทึกไว้เช่นนี้: สำหรับโอกาสพิเศษ”

สำหรับคนปัจจุบันนี้ “การเรียนรู้คือโรคระบาด” ความฝันของพวกเขาคือ “เอาหนังสือทั้งหมดไปเผาทิ้ง” อุดมคติของสังคมฟามุสคือ “ชนะรางวัลและสนุกสนาน” ทุกคนรู้วิธีที่จะบรรลุอันดับได้ดีขึ้นและเร็วขึ้น Skalozub รู้จักคลองหลายแห่ง โมลชาลินได้รับศาสตร์ทั้งหมดจากพ่อของเขาว่า "ทำให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น" สังคมฟามัสปกป้องผลประโยชน์อันสูงส่งของตนอย่างแน่นหนา คนที่นี่มีค่าตามชาติกำเนิด ตามทรัพย์สมบัติ

“เราทำอย่างนี้มาตั้งแต่สมัยโบราณ

ช่างเป็นเกียรติสำหรับพ่อและลูก”

แขกของ Famusov รวมตัวกันด้วยการปกป้องระบบทาสเผด็จการและความเกลียดชังทุกสิ่งที่ก้าวหน้า แชตสกีเป็นนักฝันที่กระตือรือร้น มีความคิดที่สมเหตุสมผลและมีแรงกระตุ้นสูงส่ง ตรงกันข้ามกับโลกที่มีชื่อเสียงและมีหลายแง่มุมที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน ผู้คนหัวรุนแรงที่มีเป้าหมายเล็ก ๆ น้อย ๆ และแรงบันดาลใจพื้นฐาน เขาเป็นคนแปลกหน้าในโลกนี้ "จิตใจ" ของ Chatsky ทำให้เขาอยู่ในสายตาของ Famusov นอกแวดวงของพวกเขา นอกบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคมตามปกติ คุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์และความโน้มเอียงของวีรบุรุษทำให้เขาเป็น "ชายแปลกหน้า" "คาโบนารี" "ประหลาด" "บ้า" การปะทะกันของ Chatsky กับสังคม Famus เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในสุนทรพจน์ของ Chatsky ความขัดแย้งระหว่างมุมมองของเขาต่อมุมมองของมอสโกของ Famusov ปรากฏอย่างชัดเจน

เขาพูดด้วยความขุ่นเคืองเกี่ยวกับเจ้าของทาสเกี่ยวกับทาส ในบทพูดกลางเรื่อง "ใครคือผู้พิพากษา?" เขาต่อต้านคำสั่งของศตวรรษที่แคทเธอรีนด้วยความโกรธซึ่งเป็นที่รักของ Famusov "ศตวรรษแห่งการเชื่อฟังและความกลัว" สำหรับเขาแล้ว อุดมคติคือบุคคลที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ

เขาพูดอย่างขุ่นเคืองเกี่ยวกับเจ้าของที่ดิน - ทาสที่ไร้มนุษยธรรม "คนโกงผู้สูงศักดิ์" หนึ่งในนั้น "ทันใดนั้นก็เปลี่ยนผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาเป็นเกรย์ฮาวด์สามตัว!"; อีกคนหนึ่งพามาที่ "บัลเล่ต์ข้ารับใช้จากแม่และพ่อของเด็กที่ถูกปฏิเสธ" จากนั้นพวกเขาก็ขายหมดทีละคน และยังมีไม่น้อยด้วย!

Chatsky ยังรับใช้เขาเขียนและแปลอย่าง "รุ่งโรจน์" สามารถเข้ารับราชการทหารมองเห็นโลกและมีความสัมพันธ์กับรัฐมนตรี แต่เขาทำลายความสัมพันธ์ทั้งหมด ออกจากราชการเพราะเขาต้องการรับใช้บ้านเกิด ไม่ใช่ผู้บังคับบัญชา “ฉันยินดีให้บริการ แต่การเสิร์ฟนั้นน่าขยะแขยง” เขากล่าว ด้วยความที่เป็นคนกระตือรือร้นในสภาวะของชีวิตทางการเมืองและสังคมในปัจจุบัน เขาถึงวาระที่จะนิ่งเฉยและชอบที่จะ "สำรวจโลก" การอยู่ต่างประเทศทำให้ Chatsky กว้างขึ้น แต่ไม่ได้ทำให้เขาเป็นแฟนตัวยงของทุกสิ่งที่ต่างประเทศ ไม่เหมือนกับคนที่มีใจเดียวกันของ Famusov

Chatsky รู้สึกโกรธเคืองที่ไม่มีความรักชาติในหมู่คนเหล่านี้ ศักดิ์ศรีของเขาในฐานะคนรัสเซียถูกดูถูกด้วยความจริงที่ว่าในหมู่คนชั้นสูง "ความสับสนของภาษายังคงมีอยู่: ภาษาฝรั่งเศสกับ Nizhny Novgorod" ด้วยความรักบ้านเกิดเมืองนอนของเขาอย่างเจ็บปวด เขาต้องการปกป้องสังคมจากความปรารถนาในด้านต่างประเทศจากการเลียนแบบ "ที่ว่างเปล่า ทาส และตาบอด" ของตะวันตก ตามที่เขาพูด ขุนนางควรยืนใกล้ชิดกับผู้คนและพูดภาษารัสเซีย "เพื่อที่คนฉลาดและร่าเริงของเราแม้จะใช้ภาษาก็ไม่ถือว่าเราเป็นคนเยอรมัน"

และการเลี้ยงดูและการศึกษาทางโลกช่างน่าเกลียดเหลือเกิน! เหตุใด “พวกเขาถึงรบกวนการรับกองทหารครูจำนวนมากขึ้นในราคาที่ถูกกว่า”?

Griboyedov เป็นผู้รักชาติที่ต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษา ศิลปะ และการศึกษาของรัสเซีย ด้วยการล้อเลียนระบบการศึกษาที่มีอยู่ เขาแนะนำตัวละครตลกอย่างมาดาม โรซิเออร์ ชาวฝรั่งเศสจากบอร์กโดซ์

Chatsky ที่ชาญฉลาดและมีการศึกษาหมายถึงการตรัสรู้ที่แท้จริง แม้ว่าเขาจะตระหนักดีว่ามันยากเพียงใดภายใต้เงื่อนไขของระบบเผด็จการ - ทาส ท้ายที่สุดแล้ว ผู้ที่ “โดยไม่เรียกร้องตำแหน่งหรือเลื่อนตำแหน่งใดๆ...” “มุ่งความสนใจไปที่วิทยาศาสตร์ หิวโหยความรู้...” “จะเป็นที่รู้จักในหมู่พวกเขาว่าเป็นนักฝันที่อันตราย!” และมีคนแบบนี้ในรัสเซีย คำพูดที่ยอดเยี่ยมของ Chatsky เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงจิตใจที่ไม่ธรรมดาของเขา แม้แต่ Famusov ก็ตั้งข้อสังเกตว่า: "เขาเป็นคนฉลาด" "เขาพูดในขณะที่เขียน"

อะไรทำให้ Chatsky อยู่ในสังคมที่มีจิตวิญญาณของมนุษย์ต่างดาว? รักโซเฟียเท่านั้น ความรู้สึกนี้พิสูจน์ให้เห็นและทำให้เข้าใจได้ว่าเขาอยู่ในบ้านของฟามูซอฟ ความฉลาดและความสูงส่งของ Chatsky ความรู้สึกต่อหน้าที่ของพลเมืองความขุ่นเคืองในศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับ "หัวใจ" ของเขาด้วยความรักที่เขามีต่อโซเฟีย ดราม่าทางสังคม การเมือง และเรื่องส่วนตัวดำเนินไปพร้อมๆ กันในคอเมดี พวกมันหลอมรวมกันอย่างแยกไม่ออก โซเฟียอยู่ในโลกของฟามุสโดยสมบูรณ์ เธอไม่สามารถตกหลุมรัก Chatsky ที่ต่อต้านโลกนี้ด้วยสุดความคิดและจิตวิญญาณของเขาได้ ความรักที่ขัดแย้งกันของแชตสกีกับโซเฟียขยายใหญ่ขึ้นถึงระดับการกบฏของเขา ทันทีที่ปรากฎว่าโซเฟียทรยศต่อความรู้สึกในอดีตของเธอและเปลี่ยนทุกสิ่งที่เกิดขึ้นให้เป็นเสียงหัวเราะ เขาก็ออกจากบ้านของเธอในสังคมนี้ ในบทพูดคนเดียวครั้งสุดท้ายของเขา Chatsky ไม่เพียงแต่กล่าวหา Famusov เท่านั้น แต่ยังปลดปล่อยตัวเองทางจิตวิญญาณอย่างกล้าหาญเอาชนะความรักอันเร่าร้อนและอ่อนโยนของเขาอย่างกล้าหาญและทำลายเธรดสุดท้ายที่เชื่อมโยงเขากับโลกของ Famusov

Chatsky ยังคงมีผู้ติดตามอุดมการณ์เพียงไม่กี่คน แน่นอนว่าการประท้วงของเขาไม่พบคำตอบในหมู่ "หญิงชราผู้ชั่วร้าย ชายชราที่เสื่อมถอยเพราะสิ่งประดิษฐ์และเรื่องไร้สาระ"

สำหรับคนอย่าง Chatsky การอยู่ในสังคมของ Famus นำมาซึ่ง "ความทรมานนับล้าน" "ความวิบัติจากจิตใจ" แต่สิ่งใหม่ที่ก้าวหน้านั้นไม่อาจต้านทานได้ แม้จะมีการต่อต้านอย่างแข็งแกร่งจากคนแก่ที่กำลังจะตาย แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะหยุดการเคลื่อนไหวไปข้างหน้า มุมมองของ Chatsky สร้างความเสียหายอย่างร้ายแรงด้วยการปฏิเสธ "ชื่อเสียง" และ "ความเงียบ" การดำรงอยู่อย่างสงบและไร้กังวลของสังคม Famus สิ้นสุดลงแล้ว ปรัชญาชีวิตของเขาถูกประณามและผู้คนก็กบฏต่อมัน หาก "Chatskys" ยังคงอ่อนแอในการต่อสู้ "Famusovs" ก็ไม่มีอำนาจที่จะหยุดการพัฒนาของการตรัสรู้และแนวคิดขั้นสูง การต่อสู้กับ Famusov ไม่ได้จบลงด้วยความขบขัน มันเพิ่งเริ่มต้นในชีวิตชาวรัสเซีย พวกหลอกลวงและตัวแทนของความคิดของพวกเขา Chatsky เป็นตัวแทนของช่วงแรกของขบวนการปลดปล่อยรัสเซีย

ความขัดแย้ง "วิบัติจากปัญญา" ยังคงถูกถกเถียงกันระหว่างนักวิจัยหลายคน แม้แต่คนรุ่นเดียวกันของ Griboyedov ก็เข้าใจแตกต่างออกไป หากเราคำนึงถึงเวลาในการเขียน "Woe from Wit" เราก็สามารถสรุปได้ว่า Griboedov ใช้เหตุผลหน้าที่สาธารณะและความรู้สึกที่ขัดแย้งกัน แต่แน่นอนว่าความขัดแย้งในหนังตลกของ Griboyedov นั้นลึกซึ้งกว่ามากและมีโครงสร้างหลายชั้น

Chatsky เป็นประเภทนิรันดร์ เขาพยายามประสานความรู้สึกและจิตใจ ตัวเขาเองบอกว่า “จิตใจและจิตใจไม่สอดคล้องกัน” แต่ไม่เข้าใจถึงความร้ายแรงของภัยคุกคามนี้ Chatsky เป็นฮีโร่ที่การกระทำถูกสร้างขึ้นจากแรงกระตุ้นเดียว ทุกอย่างที่เขาทำเขาทำในลมหายใจเดียว โดยแทบจะไม่ยอมให้มีการหยุดชั่วคราวระหว่างการประกาศความรักและบทพูดคนเดียวที่ประณามมอสโกผู้ยิ่งใหญ่ Griboyedov แสดงให้เห็นว่าเขามีชีวิตชีวาและเต็มไปด้วยความขัดแย้งจนเขาเริ่มดูเหมือนเป็นคนจริงๆ

มีการกล่าวมากมายในการวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่าง "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" “ศตวรรษปัจจุบัน” เป็นตัวแทนของคนหนุ่มสาว แต่คนหนุ่มสาวคือ Molchalin, Sophia และ Skalozub โซเฟียเป็นคนแรกที่พูดเกี่ยวกับความบ้าคลั่งของ Chatsky และ Molchalin ไม่เพียงแต่เป็นคนต่างด้าวกับความคิดของ Chatsky เท่านั้น แต่เขายังกลัวสิ่งเหล่านั้นด้วย คำขวัญของเขาคือการดำเนินชีวิตตามกฎ: “พ่อของฉันยกมรดกให้ฉัน…” โดยทั่วไปแล้ว Skalazub เป็นคนที่มีระเบียบวินัย เขาสนใจแต่อาชีพการงานของเขาเท่านั้น ความขัดแย้งหลายศตวรรษอยู่ที่ไหน? จนถึงตอนนี้ เราเพียงแต่สังเกตว่าทั้งสองศตวรรษไม่เพียงแต่อยู่ร่วมกันอย่างสันติเท่านั้น แต่ "ศตวรรษปัจจุบัน" ยังเป็นภาพสะท้อนที่สมบูรณ์ของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" กล่าวคือ ไม่มีความขัดแย้งมานานหลายศตวรรษ Griboyedov ไม่ได้เจาะจงว่า "พ่อ" และ "ลูก" ขัดแย้งกัน เขาเปรียบเทียบพวกเขากับ Chatsky ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่คนเดียว

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าพื้นฐานของการแสดงตลกไม่ใช่ความขัดแย้งทางสังคมและการเมือง ไม่ใช่ความขัดแย้งที่มีมานานหลายศตวรรษ วลีของ Chatsky“ จิตใจและหัวใจไม่สอดคล้องกัน” เขาพูดในช่วงเวลาแห่งความเข้าใจนั้นไม่ได้บ่งบอกถึงความขัดแย้งทางความรู้สึกและหน้าที่ แต่เป็นความขัดแย้งทางปรัชญาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น - ความขัดแย้งของการดำรงชีวิต ชีวิตและความคิดอันจำกัดเกี่ยวกับมันในใจของเรา

ไม่อาจละเลยที่จะพูดถึงความขัดแย้งเรื่องความรักของละครที่ทำหน้าที่พัฒนาละคร คู่รักคนแรกที่ฉลาดและกล้าหาญพ่ายแพ้ จุดจบของหนังตลกไม่ใช่งานแต่งงาน แต่เป็นความผิดหวังอันขมขื่น จากรักสามเส้า: Chatsky, Sophia, Molchalin ผู้ชนะไม่ใช่ความฉลาดและไม่มีแม้แต่ความจำกัดและความธรรมดา แต่เป็นความผิดหวัง ละครเรื่องนี้จบลงอย่างไม่คาดคิดจิตใจกลับไร้ความสามารถในความรักนั่นคือสิ่งที่มีอยู่ในชีวิต ตอนจบละครทุกคนสับสน ไม่เพียงแต่ Chatsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Famusov ที่ไม่สั่นคลอนในความมั่นใจของเขาด้วย ซึ่งจู่ๆ ทุกอย่างที่เคยดำเนินไปอย่างราบรื่นก่อนหน้านี้ก็กลับหัวกลับหาง ลักษณะเฉพาะของความขัดแย้งในการแสดงตลกคือในชีวิตทุกอย่างไม่เหมือนกับในนวนิยายฝรั่งเศส ความมีเหตุผลของตัวละครมาขัดแย้งกับชีวิต

ความหมายของ "วิบัติจากปัญญา" ยากที่จะประเมินสูงไป เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับบทละครที่เป็นเสียงฟ้าร้องในสังคมของ "Famusovs", "Molchalins", Skalozubs เกี่ยวกับละคร "เกี่ยวกับการล่มสลายของจิตใจมนุษย์ในรัสเซีย" ภาพยนตร์ตลกเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงกระบวนการของคนชั้นสูงที่ก้าวออกจากสภาพแวดล้อมที่เฉื่อยชาและต่อสู้กับชนชั้นของพวกเขา ผู้อ่านสามารถติดตามการพัฒนาของความขัดแย้งระหว่างสองค่ายทางสังคมและการเมือง: เจ้าของทาส (สังคม Famus) และเจ้าของต่อต้านทาส (Chatsky)

สังคม Famus เป็นสังคมแบบดั้งเดิม หลักการดำเนินชีวิตของพระองค์คือ “ต้องเรียนรู้โดยดูจากผู้อาวุโส” ทำลายความคิดที่อิสระ รับใช้ด้วยการเชื่อฟังผู้ที่ยืนอยู่สูงกว่า และที่สำคัญที่สุดคือร่ำรวย อุดมคติแบบหนึ่งของสังคมนี้แสดงอยู่ในบทพูดของ Famusov โดย Maxim Petrovich และลุง Kuzma Petrovich:...นี่คือตัวอย่าง:

“ผู้ตายเป็นมหาดเล็กผู้มีเกียรติ

เขารู้วิธีมอบกุญแจให้ลูกชายของเขา

ร่ำรวยและแต่งงานกับผู้หญิงที่ร่ำรวย

ลูกที่แต่งงานแล้ว, หลาน;

เขาเสียชีวิต ทุกคนจำเขาได้อย่างน่าเศร้า:

คุซมา เปโตรวิช! สันติภาพพวกเขา! -

เอซแบบไหนอยู่และตายในมอสโกว!.. ”

ในทางกลับกันภาพลักษณ์ของ Chatsky เป็นสิ่งใหม่สดมีชีวิตชีวาและนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลง นี่คือภาพที่เหมือนจริง ซึ่งเป็นตัวแทนของแนวคิดขั้นสูงในยุคนั้น Chatsky อาจเรียกได้ว่าเป็นฮีโร่ในยุคของเขา โปรแกรมการเมืองทั้งหมดสามารถติดตามได้ในบทพูดของ Chatsky เขาเปิดเผยความเป็นทาสและลูกหลานของมัน ความไร้มนุษยธรรม ความหน้าซื่อใจคด ทหารที่โง่เขลา ความไม่รู้ ความรักชาติจอมปลอม เขาแสดงลักษณะนิสัยที่ไร้ความปราณีของสังคมฟามุส

บทสนทนาระหว่าง Famusov และ Chatsky เป็นการต่อสู้ดิ้นรน คอมเมดี้ตอนต้นยังไม่ปรากฏแบบเฉียบพลัน ท้ายที่สุด Famusov เป็นครูของ Chatsky ในช่วงเริ่มต้นของหนังตลก Famusov ชื่นชอบ Chatsky เขาพร้อมที่จะยอมแพ้จากโซเฟีย แต่ตั้งเงื่อนไขของเขาเอง:

“ฉันจะบอกว่าก่อนอื่น: อย่าไม่ได้ตั้งใจ

พี่ชายอย่าจัดการทรัพย์สินของคุณผิด

และที่สำคัญที่สุดคือมารับใช้”

ซึ่ง Chatsky โยนออกไป:“ ฉันยินดีที่จะรับใช้มันช่างน่ารังเกียจที่ต้องรับใช้” แต่การต่อสู้ครั้งสำคัญและจริงจังก็ค่อยๆ เกิดขึ้นตามมา การต่อสู้ทั้งหมด “ถ้าเราสามารถเห็นสิ่งที่พ่อของเราทำ เราก็จะเรียนรู้จากการดูผู้อาวุโสของเรา!” - เสียงร้องแห่งสงครามของ Famusov ดังขึ้น และในการตอบสนอง - บทพูดคนเดียวของ Chatsky "ใครคือผู้ตัดสิน" ในบทพูดคนเดียวนี้ Chatsky กล่าวถึง "ลักษณะที่เลวร้ายที่สุดในชาติก่อนของเขา"

ใบหน้าใหม่แต่ละหน้าที่ปรากฏระหว่างการพัฒนาโครงเรื่องจะขัดแย้งกับ Chatsky ตัวละครที่ไม่ระบุชื่อใส่ร้ายเขา: Mr. N, Mr. D, เจ้าหญิงองค์ที่ 1, เจ้าหญิงองค์ที่ 2 เป็นต้น การนินทาเติบโตเหมือนก้อนหิมะ การวางอุบายทางสังคมของการเล่นแสดงให้เห็นในการปะทะกับโลกนี้

แต่ในหนังตลกมีความขัดแย้งอีกอย่างหนึ่ง อุบายอีกอย่างหนึ่งคือความรัก ไอเอ Goncharov เขียนว่า: “ทุกย่างก้าวของ Chatsky เกือบทุกคำพูดของเขาในละครมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการแสดงความรู้สึกของเขาที่มีต่อโซเฟีย” มันเป็นพฤติกรรมของโซเฟียซึ่ง Chatsky ไม่สามารถเข้าใจได้ซึ่งทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจสาเหตุของการระคายเคืองสำหรับ "การทรมานนับล้าน" นั้นภายใต้อิทธิพลที่เขาทำได้เพียงเล่นบทบาทที่ Griboyedov ชี้ให้เขาเห็นเท่านั้น Chatsky ถูกทรมานไม่เข้าใจว่าใครคือคู่ต่อสู้ของเขา: Skalozub หรือ Molchalin? ดังนั้นเขาจึงหงุดหงิด ทนไม่ได้ และกัดกร่อนแขกของฟามูซอฟ

โซเฟียหงุดหงิดกับคำพูดของ Chatsky ซึ่งไม่เพียงแต่ดูถูกแขกเท่านั้น แต่ยังดูถูกคนรักของเธอด้วยในการสนทนากับคุณ N กล่าวถึงความบ้าคลั่งของ Chatsky: "เขาเสียสติไปแล้ว" และข่าวลือเกี่ยวกับความบ้าคลั่งของ Chatsky ก็แพร่สะพัดไปทั่วห้องโถงแพร่สะพัดในหมู่แขกรับเชิญและได้รับรูปแบบที่แปลกประหลาดและน่าอัศจรรย์ และตัวเขาเองยังไม่รู้อะไรเลยยืนยันข่าวลือนี้ด้วยบทพูดคนเดียวสุดฮอต "ชาวฝรั่งเศสจากบอร์กโดซ์" ซึ่งเขาประกาศในห้องโถงว่างเปล่า ข้อไขเค้าความเรื่องความขัดแย้งทั้งสองเกิดขึ้น Chatsky พบว่าใครคือคนที่โซเฟียเลือก - คนเงียบมีความสุขในโลก! - Chatsky ผู้โศกเศร้ากล่าว ความเย่อหยิ่งที่เจ็บปวดของเขาความไม่พอใจที่หลบหนีการเผาไหม้ เขาเลิกกับโซเฟีย: พอแล้ว! กับคุณฉันภูมิใจกับการเลิกราของฉัน

และก่อนที่จะจากไปตลอดกาล Chatsky ก็โกรธจัดกับสังคม Famus ทั้งหมด:

“เขาจะออกมาจากไฟโดยไม่ได้รับอันตราย

ใครจะมีเวลาอยู่กับคุณสักวัน?

สูดอากาศเพียงอย่างเดียว

และเหตุผลก็จะคงอยู่ในตัวเขา...”

แชทสกี้จากไป แต่เขาเป็นใคร - ผู้ชนะหรือผู้แพ้? Goncharov ตอบคำถามนี้อย่างแม่นยำที่สุดในบทความของเขาเรื่อง "A Million Torments": "Chatsky ถูกทำลายด้วยจำนวนพลังเก่าและในทางกลับกันก็ได้รับความเสียหายร้ายแรงด้วยคุณภาพของพลังใหม่ เขาเป็นผู้เปิดเผยความเท็จชั่วนิรันดร์ซึ่งซ่อนอยู่ในสุภาษิต - "คนเดียวในสนามไม่ใช่นักรบ" ไม่ นักรบ ถ้าเขาเป็นแชตสกี้ และเป็นผู้ชนะ แต่เป็นนักรบขั้นสูง นักต่อสู้ และเป็นเหยื่อเสมอ”

จิตใจที่กระฉับกระเฉงและกระตือรือร้นของฮีโร่นั้นต้องการสภาพแวดล้อมที่แตกต่าง และ Chatsky ก็เข้าสู่การต่อสู้และเริ่มต้นศตวรรษใหม่ เขามุ่งมั่นเพื่อชีวิตที่อิสระ เพื่อการแสวงหาวิทยาศาสตร์และศิลปะ เพื่อรับใช้ตามจุดประสงค์ ไม่ใช่เพื่อปัจเจกบุคคล แต่ความปรารถนาของเขาไม่ได้รับการเข้าใจจากสังคมที่เขาอาศัยอยู่

ความขัดแย้งในหนังตลกยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นจากตัวละครนอกเวที มีค่อนข้างมาก พวกเขาขยายผืนผ้าใบแห่งชีวิตของขุนนางในเมืองหลวง ส่วนใหญ่อยู่ในสังคมฟามัส แต่เวลาของพวกเขาผ่านไปแล้ว ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Famusov จะเสียใจที่เวลาไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป

ดังนั้น ตัวละครนอกเวทีสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม และกลุ่มหนึ่งมาจากสังคมของฟามุส และอีกกลุ่มหนึ่งมาจากสังคมของแชทสกี

ประการแรกทำให้ลักษณะที่ครอบคลุมของสังคมผู้สูงศักดิ์ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยแสดงให้เห็นสมัยของเอลิซาเบธ อย่างหลังมีความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณกับตัวละครหลัก ซึ่งอยู่ใกล้กับเขาในความคิด เป้าหมาย ภารกิจทางจิตวิญญาณ และแรงบันดาลใจ

ความขัดแย้งของหนังตลกเรื่อง Woe from Wit

Conflict ในภาษาลาติน แปลว่า การปะทะ การปะทะ การดิ้นรน นักเขียนที่แตกต่างกันตัวแทนของทิศทางที่แตกต่างกันเข้าใจความขัดแย้งของงานในรูปแบบที่แตกต่างกันเช่นในหมู่นักคลาสสิก - ความขัดแย้งทางความรู้สึกและหน้าที่ในหมู่โรแมนติก - ความขัดแย้งระหว่างบุคคลและสังคม

จนถึงขณะนี้นักวิจัยและผู้เชี่ยวชาญในวรรณคดีรัสเซียหลายคนโต้แย้งเกี่ยวกับความขัดแย้งในงาน "วิบัติจากปัญญา" แม้แต่ผู้ร่วมสมัยของ Griboyedov ก็ยอมรับมันในรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หากเราคำนึงถึงเวลาที่เขียนงานเราสามารถสรุปได้ว่า Griboedov ซึ่งยังคงเป็นผู้สืบทอดประเพณีของลัทธิคลาสสิกในหลาย ๆ ด้านก็ใช้ความขัดแย้งแบบดั้งเดิมของทิศทางนี้นั่นคือการปะทะกันของเหตุผลความรู้สึกทางสังคม และหน้าที่ซึ่งเป็นระดับจิตใจมนุษย์ที่ต่ำกว่า (จากมุมมองของนักคลาสสิกอย่างแน่นอน)

แต่แน่นอนว่ามันอยู่ลึกกว่ามากและมีโครงสร้างหลายชั้นหรือที่เรียกว่า "รูปทรงหัวหอม" เพื่อให้เข้าใจความลึกและความหมายทางปรัชญาของมัน จำเป็นต้องพิจารณาทุกระดับของความขัดแย้งหลายชั้นนี้ตามลำดับ

ดังนั้น, ความขัดแย้งของหนังตลกเรื่อง Woe from Wit Deep ซึ่งอนุญาตให้ Goncharov ในบทความ "A Million Torments" พูดว่า: "Woe from Wit" ปรากฏต่อหน้า Onegin, Pechorin, อายุยืนยาวกว่าพวกเขา, ผ่านพ้นช่วงยุคโกกอลโดยไม่ได้รับบาดเจ็บ, มีชีวิตอยู่ครึ่งศตวรรษนี้... จะอยู่รอดได้อีกหลายยุคสมัย และทุกสิ่งจะไม่สูญเสียความมีชีวิตชีวาของมัน” Chatsky เป็นประเภทนิรันดร์ เขาพยายามประสานความรู้สึกและจิตใจ ตัวเขาเองบอกว่า “จิตใจและจิตใจไม่สอดคล้องกัน” แต่ไม่เข้าใจถึงความร้ายแรงของภัยคุกคามนี้ Chatsky เป็นฮีโร่ที่การกระทำถูกสร้างขึ้นจากแรงกระตุ้นเดียว ทุกอย่างที่เขาทำเขาทำในลมหายใจเดียว โดยแทบจะไม่ยอมให้มีการหยุดชั่วคราวระหว่างการประกาศความรักและบทพูดคนเดียวที่ประณามมอสโกผู้ยิ่งใหญ่ Chatsky ไม่ใช่นักการศึกษาในรูปแบบของวอลแตร์และรุสโซเลยซึ่งเป็น "คนใหม่" ของเขา เขาประกาศแนวคิดประชาธิปไตยด้วยความร้อนแรงและความเร่าร้อนจนไม่มีเหตุผลใดยอมให้ตัวเองทำได้ จากมุมมองของนักคลาสสิกเช่น Katenin พฤติกรรมดังกล่าวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ สำหรับเขา Chatsky กลายเป็นการ์ตูนล้อเลียนและเรื่องตลกทั้งหมดกลายเป็นเรื่องตลก ปรากฎว่าความกระตือรือร้นของ Chatsky ขัดแย้งกับประสบการณ์ของ Famusov ซึ่งเรียกร้องจากทุกคนว่าทำทุกอย่าง "ด้วยความรู้สึกมีสติและมีระเบียบ" ” แต่ถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้น ตลกจะกลายเป็นความขัดแย้งที่ตลกขบขัน - เป็นการเผชิญหน้าระหว่างความกระตือรือร้นที่โง่เขลาและภูมิปัญญาทางโลกนั่นคือเป็นการเผชิญหน้าทางจิตวิทยาล้วนๆ

Griboyedov เขียน (ในจดหมายถึง Katenin):“ ฉันเกลียดการ์ตูนล้อเลียนฉันหารูปนั้นไม่เจอในภาพของฉัน” Chatsky ของเขาไม่ใช่ภาพล้อเลียนบางประเภทผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าเขามีชีวิตชีวามีการเคลื่อนไหวเต็มไปด้วยความขัดแย้งเขามีบุคลิก ความขัดแย้งของหนังตลกเรื่อง Woe from Witสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างเขากับ Famusov นั้นมีลักษณะเป็นโรคจิตระดับชาติ การจลาจลของ Decembrist ปฏิเสธ เพื่อนผู้หลอกลวงของเขาซึ่งเป็นผู้ร่วมสมัยของ Griboyedov มองว่าหนังตลกเป็นการเรียกร้องเป็นการอนุมัติและประกาศพวกเขาและตัวเขาเอง ความขัดแย้งของหนังตลกเรื่อง Woe from Wit- เป็นการต่อต้านของเยาวชนที่ก้าวหน้าในบุคคลของ Chatsky ซึ่งเป็นตัวแทนของ "ศตวรรษปัจจุบัน" แนวคิดอนุรักษ์นิยมเก่าของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ใน Chatsky พวก Decembrists มองเห็นตัวเองบางส่วนและพวกเขาอาจจะพูดถูก คนที่ดีที่สุดในยุคนั้น มืดมน มีเป้าหมายและแรงบันดาลใจสูง ต้องการเปลี่ยนสถานการณ์ในรัสเซียในสักวันหนึ่งด้วยแรงกระตุ้นแห่งเกียรติยศ หน้าที่ และความยุติธรรม การเปรียบเทียบของ Chatsky กับ Decembrists ไม่เพียงถูกดึงมาจากคนรุ่นเดียวกันของ Griboedov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักวิจัยในปัจจุบันหลายคนด้วย เช่น นักวิชาการ Nechkina ในหนังสือ "Griboedov และ Decembrists" แต่ด้วยบทพูดคนเดียวที่มีชีวิตชีวาของ Chatsky ผู้ติดตามประเด็นนี้ไม่ได้ให้ความสนใจกับตอนจบเลย ในความเป็นจริงเธอไม่เรียกร้องให้ดำเนินการใด ๆ เลย Chatsky ทำให้มอสโกวผิดหวังและภาพของตอนจบไม่ได้มีความสุขหรือการมองโลกในแง่ดี พวกเขาไม่ได้สังเกตด้วยว่าไม่มีการต่อสู้ที่รุนแรงระหว่างสังคมของ Chatsky และ Famusov สิ่งนี้ระบุได้จากทิศทางบนเวที เช่นคำพูดสุดท้ายขององก์ที่สาม: “ เขามองไปรอบ ๆ ทุกคนหมุนตัวอยู่ในเพลงวอลทซ์ด้วยความกระตือรือร้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ชายชรากระจัดกระจายไปที่โต๊ะไพ่” คำพูดโดยตรงจากฮีโร่ระบุว่าไม่มีข้อพิพาทโดยสมบูรณ์ ไม่มีใครจะขัดแย้งกับ Chatsky เขาขอให้เงียบเท่านั้น:

ฟามูซอฟ:
ฉันไม่ฟัง ฉันกำลังพิจารณาคดี!
ฉันขอให้คุณเงียบ
ไม่ใช่บริการที่ดี

ด้วยความคิดที่ก้าวหน้า Chatsky เริ่มดูโง่เขลา“ เขาประณามแขกในตอนเย็นของ Famusov โดยไม่คำนึงว่าผู้คนที่นี่มารวมตัวกันเพื่อเต้นรำและสนุกสนาน” Y. S. Bilinkis กล่าวในบทความ“ Woe from Wit” โดยมากแล้ว ความขัดแย้งตลก « วิบัติจากใจ“โดยส่วนใหญ่แล้ว ไม่ใช่ความขัดแย้ง ข้อพิพาทไม่สามารถเป็นข้อพิพาทได้ หากมีเพียงฝ่ายเดียวเท่านั้นที่เป็นตัวแทน มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่พูด “ละครของ Chatsky เป็นเหมือนพายุในถ้วยน้ำชา” V. Belinsky กล่าวถึงความขัดแย้งของ Chatsky กับคนรอบข้าง

หลายคนเขียนและพูดถึงความขัดแย้งระหว่าง “ศตวรรษที่ผ่านมา” และ “ศตวรรษปัจจุบัน” “ศตวรรษที่ผ่านมา” ถูกกล่าวหาว่าขัดขวางทุกสิ่งที่ใหม่และก้าวหน้า และขัดขวางไม่ให้มีการพัฒนา ในความคิดของผู้หลอกลวง "ศตวรรษปัจจุบัน" มีสิ่งที่ดีที่สุด เพราะตามที่พวกเขาเชื่อ สิ่งใหม่ย่อมดีกว่าและก้าวหน้ากว่าที่เป็นอยู่อย่างแน่นอน “ศตวรรษที่ผ่านมากำลังก้าวไปสู่เป้าหมายอันรุ่งโรจน์!” - Kuchelbecker เขียนในเวลานั้นนั่นคือในคำพูดของเพลงยอดนิยมในขณะนี้ Chatsky และทุกคนด้วยเหตุนี้จึงได้รับ "ความทรมานนับล้าน" พวกเขาทุกคนฉลาด แต่จิตใจกลับขัดแย้งกับการใช้ชีวิต ตัวอย่างเช่นโซเฟียเมื่ออ่านนวนิยายฝรั่งเศสก็มีความคิดเรื่องชีวิตที่น่ากลัวเช่นเดียวกับแชทสกี้ ในชีวิตทุกอย่างไม่ได้อธิบายไว้อย่างสวยงามในนวนิยายฝรั่งเศสเหตุผลของฮีโร่ขัดแย้งกับชีวิต ละครจบทุกคนก็งงไปหมด แชทสกี้ พูดว่า:

ฉันจะไม่รู้สึกตัวฉันมีความผิด
และฉันฟังฉันไม่เข้าใจ ...

แต่ฟามูซอฟซึ่งมีความมั่นใจไม่สั่นคลอน ทันใดนั้นทุกสิ่งที่เคยดำเนินไปอย่างราบรื่นก่อนหน้านี้ก็กลับตาลปัตร:

ชะตากรรมของฉันยังไม่เศร้าเหรอ?
โอ้! พระเจ้า! เขาจะว่าอย่างไร?
เจ้าหญิงมารีอา อเล็กซีฟนา!

ต่อมาในตอนท้ายของ "ผู้ตรวจราชการ" ของ Gogol น้ำหนักก็ดูเหมือนจะหยุดนิ่งในคำถามเงียบ ๆ เดียวกันซึ่งมีคำตอบอยู่ที่ "ความไม่สอดคล้องกันของอัตนัยทางประวัติศาสตร์ทุกประเภทในความเป็นอันดับหนึ่งของความเป็นจริงเหนือ "ความฝัน" และ "จินตนาการ" อันโรแมนติกโดยนักวิจัยสมัยใหม่ A. Lebedev

คุณสมบัติของความขัดแย้งของหนังตลกเรื่อง "Woe from Wit" (A.S. Griboyedov)

ในละครเรื่อง "Woe from Wit" มีความขัดแย้งหลายประการ ในขณะที่เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับละครคลาสสิกคือการมีความขัดแย้งเพียงเรื่องเดียวเท่านั้น

“ Woe from Wit” เป็นหนังตลกที่มีเนื้อเรื่องสองเรื่อง และเมื่อดูเผินๆ ดูเหมือนว่าละครเรื่องนี้จะมีข้อขัดแย้งสองประการ: ความรัก (ระหว่าง Chatsky และ Sophia) และสังคม (ระหว่าง Chatsky และสังคมของ Famus)

ละครเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งเรื่องความรัก - Chatsky มามอสโคว์เพื่อเยี่ยมหญิงสาวที่รักของเขา ความขัดแย้งเรื่องความรักก็ค่อยๆ พัฒนาเป็นความขัดแย้งทางสังคม เมื่อพบว่าโซเฟียรักเขาหรือไม่ แชทสกีจึงได้พบกับสังคมฟามุส ในหนังตลก ภาพลักษณ์ของ Chatsky แสดงถึงบุคลิกรูปแบบใหม่ของต้นศตวรรษที่ 19 Chatsky ไม่เห็นด้วยกับโลกที่อนุรักษ์นิยมและแข็งกระด้างทั้งหมดของ Famusov ในบทพูดของเขาที่เยาะเย้ยชีวิต ประเพณี และอุดมการณ์ของสังคมมอสโกเก่า Chatsky พยายามเปิดตาของ Famusov และคนอื่นๆ ว่าพวกเขาใช้ชีวิตอย่างไรและใช้ชีวิตร่วมกับอะไร ความขัดแย้งทางสังคม “วิบัติจากปัญญา” ไม่สามารถแก้ไขได้ สังคมขุนนางเก่าไม่ฟัง Chatsky ผู้รักอิสระและชาญฉลาด ไม่เข้าใจเขาและประกาศว่าเขาเป็นบ้า

ความขัดแย้งทางสังคมในบทละครของ A.S. Griboyedov มีความเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งอื่น - ระหว่าง "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" Chatsky เป็นบุคคลประเภทใหม่ เขาเป็นตัวแทนของอุดมการณ์ใหม่แห่งยุคใหม่ "ศตวรรษปัจจุบัน" และสังคมอนุรักษ์นิยมเก่าของ Famusovs เป็นของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" คนแก่ไม่ต้องการสละตำแหน่งและเข้าสู่อดีตทางประวัติศาสตร์ ในขณะที่สิ่งใหม่รุกล้ำชีวิตอย่างแข็งขันพยายามสร้างกฎของตัวเอง ความขัดแย้งระหว่างเก่าและใหม่เป็นหนึ่งในความขัดแย้งหลักในชีวิตชาวรัสเซียในเวลานั้น ความขัดแย้งชั่วนิรันดร์นี้ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 เช่นในงานเช่น "Fathers and Sons", "The Thunderstorm" แต่ความขัดแย้งนี้ไม่ได้ทำให้ความขัดแย้งทางเรื่องตลกหมดสิ้นไป

ในบรรดาฮีโร่ในบทละครของ Griboyedov บางทีอาจไม่มีใครโง่เลยพวกเขาแต่ละคนมีจิตใจทางโลกเป็นของตัวเองนั่นคือแนวคิดเกี่ยวกับชีวิต ตัวละครแต่ละตัวใน "Woe from Wit" รู้ว่าเขาต้องการอะไรจากชีวิตและเขาควรต่อสู้เพื่ออะไร ตัวอย่างเช่น Famusov ต้องการใช้ชีวิตโดยไม่อยู่เหนือกฎเกณฑ์ทางโลก เพื่อที่จะไม่ให้เหตุผลในการถูกประณามจากนักสังคมสงเคราะห์ที่มีอำนาจ เช่น Marya Aleksevna และ Tatyana Yuryevna นั่นคือเหตุผลที่ Famusov กังวลมากในการหาสามีที่มีค่าสำหรับลูกสาวของเขา เป้าหมายในชีวิตของ Molchalin คือการอยู่อย่างเงียบๆ แม้ว่าจะช้า แต่ก็สามารถก้าวขึ้นสู่อาชีพการงานได้อย่างแน่นอน เขาไม่ละอายใจเลยที่เขาจะขายหน้าตัวเองอย่างมากในการต่อสู้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย: ความมั่งคั่งและอำนาจ (“และชนะรางวัลและสนุกสนาน”) เขาไม่ได้รักโซเฟีย แต่มองว่าเธอเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมาย

โซเฟียในฐานะหนึ่งในตัวแทนของสังคมฟามัสเมื่อได้อ่านนิยายซาบซึ้งแล้ว ความฝันถึงผู้เป็นที่รักที่ขี้อาย เงียบสงบ และอ่อนโยน ซึ่งเธอจะแต่งงานด้วยและทำให้เขาเป็น "สามี - เด็กชาย" "สามีผู้รับใช้" มันคือ Molchalin ไม่ใช่ Chatsky ที่เหมาะกับมาตรฐานของเธอเกี่ยวกับสามีในอนาคต

ดังนั้น Griboyedov ในภาพยนตร์ตลกของเขาไม่เพียงแสดงให้เห็นว่าตัวแทนทั่วไปของสังคมมอสโกที่ผิดศีลธรรมและอนุรักษ์นิยมเป็นอย่างไร สิ่งสำคัญสำหรับเขาคือต้องเน้นว่าพวกเขาทุกคนมีความเข้าใจชีวิต ความหมาย และอุดมคติของชีวิตที่แตกต่างกัน

หากเราหันไปดูฉากสุดท้ายของหนังตลกเราจะพบว่าพระเอกแต่ละคนกลับกลายเป็นคนไม่มีความสุขในที่สุด Chatsky, Famusov, Molchalin, Sophia - ทุกคนถูกทิ้งให้อยู่กับความเศร้าโศกของตัวเอง และพวกเขาไม่มีความสุขเพราะความคิดผิดๆ เกี่ยวกับชีวิต ความเข้าใจชีวิตผิดๆ Famusov พยายามดำเนินชีวิตตามกฎของโลกมาโดยตลอด พยายามที่จะไม่ก่อให้เกิดการประณามหรือไม่ยอมรับจากโลก แล้วสุดท้ายเขาได้อะไร? เขาอับอายเพราะลูกสาวของเขาเอง! “โอ้พระเจ้า! เจ้าหญิง Marya Aleksevna จะพูดอะไร” เขาอุทานโดยคิดว่าตัวเองเป็นคนที่โชคร้ายที่สุดในบรรดาผู้คนทั้งหมด

โมลชาลินไม่มีความสุขเลย ความพยายามทั้งหมดของเขาไร้ประโยชน์ โซเฟียจะไม่ช่วยเขาอีกต่อไป และบางที ที่แย่กว่านั้นคือเธออาจจะบ่นกับพ่อ

และโซเฟียก็มีความโศกเศร้าของเธอเอง เธอถูกคนรักของเธอทรยศ เธอเริ่มไม่แยแสกับอุดมคติของเธอในการเป็นสามีที่คู่ควร

แต่สิ่งที่โชคร้ายที่สุดคือ Chatsky นักการศึกษาผู้กระตือรือร้นและรักอิสระ ผู้นำในยุคของเขา ผู้เปิดเผยถึงความเข้มงวดและอนุรักษ์นิยมของชีวิตชาวรัสเซีย เขาไม่สามารถทำให้โซเฟียตกหลุมรักเขาได้ด้วยความฉลาดที่ฉลาดที่สุด Chatsky ผู้เชื่อในความคิดของตัวเองเท่านั้นว่าผู้หญิงฉลาดไม่สามารถชอบคนโง่มากกว่าคนฉลาดได้ก็ผิดหวังมากในท้ายที่สุด ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งที่เขาเชื่อ - ในใจและความคิดขั้นสูง - ไม่เพียงแต่ไม่ได้ช่วยให้เอาชนะใจหญิงสาวที่รักของเขาเท่านั้น แต่ในทางกลับกันกลับผลักไสเธอให้ห่างจากเขาไปตลอดกาล นอกจากนี้ เป็นเพราะความคิดเห็นรักอิสระของเขาเองที่ทำให้สังคม Famus ปฏิเสธเขาและประกาศว่าเขาบ้า

ดังนั้น Griboyedov พิสูจน์ว่าสาเหตุของโศกนาฏกรรมของ Chatsky และความโชคร้ายของฮีโร่ตลกคนอื่น ๆ คือความแตกต่างระหว่างความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตเอง “จิตไม่ประสานกับใจ” นี่คือข้อขัดแย้งหลักของ “วิบัติจากปัญญา” แต่แล้วคำถามก็เกิดขึ้นว่า แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตแบบไหนที่เป็นจริง และความสุขเป็นไปได้หรือไม่ ในความคิดของฉันภาพลักษณ์ของ Chatsky ให้คำตอบเชิงลบสำหรับคำถามเหล่านี้ Chatsky เห็นอกเห็นใจ Griboyedov อย่างสุดซึ้ง มันเปรียบเทียบได้ดีกับสังคมฟามุส ภาพลักษณ์ของเขาสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะทั่วไปของ Decembrist: Chatsky มีความกระตือรือร้น ช่างฝัน และรักอิสระ แต่ความคิดเห็นของเขายังห่างไกลจากชีวิตจริงและไม่นำไปสู่ความสุข บางที Griboyedov อาจมองเห็นโศกนาฏกรรมของผู้หลอกลวงที่เชื่อในทฤษฎีอุดมคติของพวกเขาได้หย่าร้างจากชีวิต

ดังนั้นใน "วิบัติจากปัญญา" จึงมีความขัดแย้งหลายประการ: ความรัก, สังคม, ความขัดแย้งของ "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" แต่หลักในความคิดของฉันคือความขัดแย้งของแนวคิดในอุดมคติเกี่ยวกับชีวิตและ ชีวิตจริง. Griboedov เป็นนักเขียนคนแรกที่หยิบยกปัญหานี้ขึ้นมา ซึ่งนักเขียนหลายคนในศตวรรษที่ 19 จะกล่าวถึงในภายหลัง ศตวรรษ: I.S. ตูร์เกเนฟ, F.M. ดอสโตเยฟสกี, แอล.เอ็น. ตอลสตอย.

ภาพยนตร์ตลกของ Griboedov เรื่อง "Woe from Wit" เป็นผลงานวรรณกรรมรัสเซียที่โดดเด่น ปัญหาหลักของงานคือปัญหาของโลกทัศน์สองแบบ: "ศตวรรษที่ผ่านมา" ซึ่งปกป้องรากฐานเก่าและ "ศตวรรษปัจจุบัน" ซึ่งสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาด ความแตกต่างในโลกทัศน์ของขุนนางมอสโกเก่าและขุนนางชั้นสูงในช่วงทศวรรษที่ 10-20 ของศตวรรษที่ 19 ถือเป็นความขัดแย้งหลักของหนังตลก

หนังตลกเยาะเย้ยความชั่วร้ายของสังคม: ความเป็นทาส, มาร์ตินนิยม, อาชีพนิยม, ความเห็นอกเห็นใจ, ระบบราชการ, การศึกษาต่ำ, ความชื่นชมต่อทุกสิ่งที่ต่างประเทศ, การรับใช้, การประนีประนอม, ความจริงที่ว่าในสังคมมันไม่ใช่คุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลที่มีคุณค่า แต่ “วิญญาณของสองพันตระกูล” อันดับ เงิน

ศตวรรษที่ผ่านมาเป็นตัวแทนของสังคมชั้นสูงของมอสโกที่ประกอบด้วย Famusovs, Khlestovs, Tugoukhovs และ Skalozubs

ในสังคมผู้คนดำเนินชีวิตตามหลักการ:

ในวัยของฉันฉันไม่ควรกล้า

มีวิจารณญาณของคุณเอง

เพราะ

เราอยู่ในตำแหน่งที่เล็ก

Famusov เป็นตัวแทนของศตวรรษที่ผ่านมา ซึ่งเป็นสุภาพบุรุษชาวมอสโกทั่วไปที่มีมุมมอง มารยาท และวิธีการคิดที่มีลักษณะเฉพาะในยุคนั้น สิ่งเดียวที่เขาคำนับคือยศและความมั่งคั่ง “ เช่นเดียวกับชาวมอสโกพ่อของคุณเป็นเช่นนี้: เขาอยากได้ลูกเขยที่มีดวงดาวและมียศ” สาวใช้ลิซ่าบรรยายถึงเจ้านายของเธอ Famusov ใช้ชีวิตแบบเก่า โดยถือว่า Maxim Petrovich ลุงของเขาเป็นอุดมคติของเขา ผู้ที่ "ส่งเสริมให้เขามียศ" และ "ให้เงินบำนาญ" พระองค์ “ทรงอยู่บนเงินหรือทองคำ ทรงรับประทานด้วยทองคำ มีคนรับใช้เป็นร้อย ตามลำดับ พระองค์ทรงนั่งรถไฟตลอดไป” อย่างไรก็ตาม สำหรับนิสัยที่เย่อหยิ่งของเขา "เขาก้มตัวไปข้างหลัง" ต่อหน้าผู้บังคับบัญชาเมื่อจำเป็นต้องประจบประแจง

Famusov ซึมซับกฎหมายและคุณลักษณะพื้นฐานของเวลานี้อย่างเต็มที่ที่สุด เขาถือว่าอาชีพการงาน การเคารพยศ และการเอาใจผู้อาวุโสเป็นบรรทัดฐานหลักที่ยอมรับในชีวิต Famusov กลัวความคิดเห็นของขุนนางผู้สูงศักดิ์แม้ว่าตัวเขาเองจะเต็มใจเผยแพร่ความคิดเห็นเหล่านั้นก็ตาม เขากังวลเกี่ยวกับ "สิ่งที่เจ้าหญิง Marya Aleksevna จะพูด"

Famusov เป็นเจ้าหน้าที่ แต่ปฏิบัติต่อบริการของเขาเพียงเป็นแหล่งของ Sitnov และรายได้ซึ่งเป็นหนทางในการบรรลุความเจริญรุ่งเรือง เขาไม่สนใจความหมายหรือผลของการทำงาน เมื่อ Molchalin รายงานว่ามีความไม่ถูกต้องในเอกสาร:

และอะไรที่สำคัญสำหรับฉัน อะไรไม่สำคัญ

ธรรมเนียมของฉันคือ:

ลงนาม - ปิดไหล่ของคุณ

การเลือกที่รักมักที่ชังเป็นอีกอุดมคติหนึ่งที่เป็นที่รักของ Famusov คุซมา เปโตรวิช "มหาดเล็กผู้น่าเคารพ" ซึ่งมี "กุญแจและรู้วิธีมอบกุญแจให้ลูกชาย" "รวยและแต่งงานกับผู้หญิงที่ร่ำรวย" ดังนั้นจึงได้รับความเคารพอย่างสุดซึ้งจากฟามูซอฟ ฟามูซอฟไม่มีการศึกษามากนัก และเขา "หลับสบายจากหนังสือภาษารัสเซีย" ต่างจากโซเฟียที่ไม่ "หลับจากหนังสือภาษาฝรั่งเศส" แต่ในเวลาเดียวกัน Famusov ก็มีทัศนคติที่ค่อนข้างขี้เล่นต่อทุกสิ่งที่ต่างประเทศ ด้วยคุณค่าของวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตย เขาตีตรา Kuznetsky Most และ "ชาวฝรั่งเศสชั่วนิรันดร์" เรียกพวกเขาว่า "ผู้ทำลายกระเป๋าเงินและหัวใจ"

ความยากจนถือเป็นอุปสรรคใหญ่ในสังคมฟามุส ดังนั้น Famusov จึงประกาศโดยตรงต่อโซเฟียลูกสาวของเขาว่า: "ใครก็ตามที่ยากจนก็ไม่เหมาะกับคุณ" หรือ: "เรามีมาตั้งแต่สมัยโบราณว่าตามพ่อและลูกให้เกียรติจงด้อยกว่า แต่ถ้ามีสอง ดวงวิญญาณของครอบครัวนับพันพระองค์คือเจ้าบ่าว” ในขณะเดียวกัน พ่อที่เอาใจใส่ก็แสดงสติปัญญาทางโลกอย่างแท้จริง โดยห่วงใยอนาคตของลูกสาว

ความเสียหายที่ยิ่งใหญ่กว่าในสังคมคือการเรียนรู้และการศึกษา: “การเรียนรู้คือโรคระบาด การเรียนรู้คือเหตุผล สิ่งที่เลวร้ายยิ่งกว่าเมื่อผู้คน การกระทำ และความคิดเห็นบ้าคลั่ง” โลกแห่งผลประโยชน์ของสังคมฟามัสนั้นค่อนข้างแคบ จำกัดเฉพาะงานบอล อาหารเย็น เต้นรำ วันชื่อเท่านั้น ตัวแทนที่สดใสของ "ศตวรรษปัจจุบัน" คือ Alexander Andreevich Chatsky ซึ่งรวบรวมคุณสมบัติของเยาวชนผู้สูงศักดิ์ขั้นสูงในยุคนั้น เขาเป็นผู้ถือมุมมองใหม่ สิ่งนี้เขาพิสูจน์ได้จากพฤติกรรม วิถีชีวิตของเขา แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากสุนทรพจน์อันเร่าร้อนของเขาที่ประณามรากฐานของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" ซึ่งเขาดูหมิ่นอย่างชัดเจน:

และราวกับว่าโลกเริ่มโง่เขลา

คุณสามารถพูดด้วยการถอนหายใจ

วิธีเปรียบเทียบและดู

ศตวรรษปัจจุบันและอดีต:

ในขณะที่เขามีชื่อเสียง

ใครคองอบ่อยกว่ากัน...

แชตสกีถือว่าศตวรรษนั้นเป็น "ศตวรรษแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนและความกลัว" เขาเชื่อว่าศีลธรรมเหล่านั้นเป็นเพียงอดีต และทุกวันนี้ “เสียงหัวเราะทำให้ตกใจและควบคุมความละอาย”

ประเพณีในอดีตนั้นแข็งแกร่งเกินไป Chatsky เองก็กลายเป็นเหยื่อของพวกเขา ด้วยความตรงไปตรงมา ไหวพริบ และความกล้าของเขา เขากลายเป็นผู้ก่อกวนกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานทางสังคม และสังคมก็แก้แค้นเขา ในการพบกันครั้งแรก Famusov เรียกเขาว่า "คาโบนารี" อย่างไรก็ตามในการสนทนากับ Skalozub เขาพูดถึงเขาได้ดีโดยบอกว่าเขาเป็น "คนที่มีหัว" "เขาเขียนได้ดีและแปลได้" ในขณะที่เสียใจที่ Chatsky ไม่ได้รับใช้ แต่ Chatsky มีความคิดเห็นของตัวเองในเรื่องนี้: เขาต้องการรับใช้สาเหตุ ไม่ใช่รายบุคคล ในตอนแรกอาจดูเหมือนว่าความขัดแย้งระหว่าง Chatsky และ Famusov นั้นเป็นความขัดแย้งของคนรุ่นต่าง ๆ ซึ่งเป็น "ความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูก" แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ท้ายที่สุดแล้ว Sophia และ Molchalin มีอายุเกือบเท่า Chatsky แต่พวกเขาอยู่ใน "ศตวรรษที่ผ่านมา" โดยสมบูรณ์ โซเฟียไม่ได้โง่ ความรักของ Chatsky ที่มีต่อเธอสามารถใช้เป็นข้อพิสูจน์เรื่องนี้ได้ แต่เธอซึมซับปรัชญาของพ่อของเธอและสังคมของเขา คนที่เธอเลือกคือมอลชาลิน เขายังเด็ก แต่ก็เป็นเด็กที่มีสภาพแวดล้อมแบบเก่าเช่นกัน เขาสนับสนุนคุณธรรมและประเพณีของมอสโกผู้สูงศักดิ์อย่างเต็มที่ ทั้งโซเฟียและฟามูซอฟพูดถึงโมลชาลินได้ดี อย่างหลังทำให้เขารับใช้ "เพราะเขาเป็นนักธุรกิจ" และโซเฟียก็ปฏิเสธอย่างรุนแรงถึงการโจมตีของแชทสกีต่อคนรักของเธอ เธอพูดว่า:

แน่นอนว่าเขาไม่มีจิตใจเช่นนี้

ช่างเป็นอัจฉริยะสำหรับบางคน แต่เป็นโรคระบาดสำหรับคนอื่น...

แต่สำหรับเธอแล้ว ความฉลาดไม่ใช่สิ่งสำคัญ สิ่งสำคัญคือ Molchalin เป็นคนเงียบ ๆ เจียมเนื้อเจียมตัวช่วยเหลือดีปลดอาวุธนักบวชอย่างเงียบ ๆ และจะไม่รุกรานใครเลย โดยทั่วไปแล้วเขาเป็นสามีในอุดมคติ คุณสามารถพูดได้ว่าคุณภาพนั้นยอดเยี่ยม แต่ก็หลอกลวง นี่เป็นเพียงหน้ากากซึ่งแก่นแท้ของเขาถูกซ่อนไว้เบื้องหลัง ท้ายที่สุดแล้ว คำขวัญของเขาคือ "ความพอประมาณและถูกต้อง" และเขาพร้อมที่จะ "ทำให้ทุกคนพอใจโดยไม่มีข้อยกเว้น" ตามที่พ่อของเขาสอนเขา เขามุ่งไปสู่เป้าหมายอย่างไม่ลดละ - สถานที่ที่อบอุ่นและมีเงิน เขาเล่นเป็นคู่รักเพียงเพราะมันทำให้โซเฟียลูกสาวของเจ้านายของเขาพอใจ:

และตอนนี้ฉันก็กลายร่างเป็นคนรักแล้ว

เพื่อเอาใจลูกสาวของชายผู้นี้

และโซเฟียมองเห็นสามีในอุดมคติในตัวเขาและก้าวไปสู่เป้าหมายของเธออย่างกล้าหาญโดยไม่ต้องกลัวว่า "สิ่งที่เจ้าหญิง Marya Alekseevna จะพูด" Chatsky พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมนี้หลังจากห่างหายไปนาน ในตอนแรกมีความเป็นมิตรมาก เขามุ่งมั่นที่นี่เพราะ "ควันแห่งปิตุภูมิ" นั้น "หอมหวานและน่ารื่นรมย์" สำหรับเขา แต่ Chatsky เผชิญกับกำแพงแห่งความเข้าใจผิดและการปฏิเสธ โศกนาฏกรรมของเขาอยู่ที่ว่าเขาเพียงผู้เดียวที่ต่อต้านสังคมฟามุส แต่หนังตลกกล่าวถึงลูกพี่ลูกน้องของ Skalozub ซึ่งเป็น "แปลก" เช่นกัน - "จู่ๆ ก็ออกจากราชการ" "ขังตัวเองอยู่ในหมู่บ้านและเริ่มอ่านหนังสือ" แต่เขา "ตามอันดับ" นอกจากนี้ยังมีหลานชายของเจ้าหญิง Tugoukhovskaya เจ้าชาย Fedor "นักเคมีและนักพฤกษศาสตร์" แต่ก็มี Repetilov ผู้ซึ่งภาคภูมิใจในการมีส่วนร่วมในสมาคมลับบางแห่งซึ่งกิจกรรมทั้งหมดเดือดดาลเพื่อ "ส่งเสียงดังพี่ชายสร้าง เสียงรบกวน." แต่ Chatsky ไม่สามารถเป็นสมาชิกของสหภาพลับดังกล่าวได้

Chatsky ไม่เพียงแต่เป็นผู้ถือมุมมองและแนวคิดใหม่ ๆ เท่านั้น แต่ยังสนับสนุนมาตรฐานชีวิตใหม่อีกด้วย

นอกจากโศกนาฏกรรมในที่สาธารณะแล้ว Chatsky ยังประสบกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวอีกด้วย เขาถูกปฏิเสธโดยโซเฟียผู้เป็นที่รักซึ่งเขา "บินไปและตัวสั่น" ยิ่งกว่านั้น ด้วยมืออันบางเบาของเธอ เขาจึงถูกประกาศว่าเป็นบ้า

แชทสกีซึ่งไม่ยอมรับความคิดและศีลธรรมของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" กลายเป็นตัวสร้างปัญหาในสังคมฟามุส และมันปฏิเสธเขา Chatsky เป็นนักเยาะเย้ย, ไหวพริบ, ผู้ก่อกวนและแม้แต่ผู้ดูถูก โซเฟียจึงบอกเขาว่า:

มันเคยเกิดขึ้นบ้างไหมที่คุณหัวเราะ?

หรือเศร้า?

พวกเขาพูดสิ่งดีๆ เกี่ยวกับใครหรือเปล่า?

Chatsky ไม่พบความเห็นอกเห็นใจที่เป็นมิตรเขาไม่ได้รับการยอมรับเขาถูกปฏิเสธเขาถูกไล่ออก แต่ฮีโร่เองก็ไม่สามารถดำรงอยู่ในเงื่อนไขเช่นนี้ได้

“ศตวรรษปัจจุบัน” และ “ศตวรรษที่ผ่านมา” ขัดแย้งกันในหนังตลก อดีตยังแรงเกินไปและก่อให้เกิดเป็นแบบนั้นเอง แต่เวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงในตัวบุคคลของ Chatsky กำลังมาถึงแล้วแม้ว่าจะยังอ่อนแอเกินไปก็ตาม “ศตวรรษปัจจุบัน” เข้ามาแทนที่ “ศตวรรษที่ผ่านมา” เพราะนี่เป็นกฎแห่งชีวิตที่ไม่เปลี่ยนแปลง การปรากฏตัวของ Chatsky Carbonari ในช่วงเปลี่ยนผ่านของยุคประวัติศาสตร์นั้นเป็นไปตามธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ

ความขัดแย้ง (จากภาษาละติน - "การปะทะกัน") - การปะทะกันของผลประโยชน์และมุมมองที่ขัดแย้งกัน ความขัดแย้งที่ร้ายแรง ข้อพิพาทอันร้อนแรง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคำสำคัญในคำอธิบายนี้ก็คือ "การปะทะกัน" "ความขัดแย้ง" และ "ความขัดแย้ง" ทั้งสามคำรวมกันเป็นแนวคิดทั่วไปของการเผชิญหน้าการเผชิญหน้าบางประเภทซึ่งมักมีคุณธรรม
ความขัดแย้งมีบทบาทอย่างมากในงานวรรณกรรม ซึ่งก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกว่า "ไฟฟ้า" ของการกระทำ นี่เป็นทั้งวิธีในการปกป้องแนวคิดบางอย่าง และการเปิดเผยจุดยืนของผู้เขียน และเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจงานทั้งหมด องค์ประกอบขึ้นอยู่กับความขัดแย้ง คู่ต่อสู้ชั่วนิรันดร์ในวรรณคดีรัสเซียมีทั้งความดีและความชั่ว ความจริงและความเท็จ ความตั้งใจและการถูกจองจำ ชีวิตและความตาย และการต่อสู้ครั้งนี้แสดงให้เห็นในผลงานยุคแรกของผู้คน - เทพนิยาย ชีวิตที่มีชีวิตมักจะต่อสู้กับสิ่งที่ผิดธรรมชาติและประดิษฐ์ขึ้น ซึ่งเห็นได้ชัดแม้กระทั่งในชื่อของตัวเอง (“น้ำที่มีชีวิตและน้ำตาย”, “ความจริงและความเท็จ”) ฮีโร่ในวรรณกรรมต้องเผชิญกับทางเลือกเสมอ และนี่ก็เป็นความขัดแย้งเช่นกัน ซึ่งเป็นการปะทะกันของมนุษย์ภายในตัวมนุษย์ วรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดมีการสอนมาก ดังนั้นบทบาทของความขัดแย้งก็คือการตีความทั้งสองฝ่ายให้ถูกต้องเพื่อสอนให้คนเลือกระหว่าง "ดี" และ "ชั่ว"
Griboedov ผู้สร้างการเล่นสมจริงครั้งแรกพบว่าการรับมือกับงานนี้ค่อนข้างยาก แท้จริงแล้วไม่เหมือนกับรุ่นก่อนของเขา (Fonvizin, Sumarokov) ผู้เขียนบทละครตามกฎของลัทธิคลาสสิกซึ่งความดีและความชั่วแยกออกจากกันอย่างชัดเจน Griboyedov ทำให้ฮีโร่แต่ละคนเป็นปัจเจกบุคคลเป็นคนที่มีชีวิตและมีแนวโน้มที่จะทำผิดพลาด
หัวข้อ “วิบัติจากปัญญา” ถือเป็นวิทยานิพนธ์ของงานทั้งหมด และทุกถ้อยคำล้วนมีความสำคัญ “ ความเศร้าโศก” ตามพจนานุกรมของ Ozhegov มีสองความหมาย - ความเศร้าโศกความเศร้าและการเยาะเย้ยแดกดันของบางสิ่งที่ไม่ประสบความสำเร็จ แล้วมันคืออะไร? โศกนาฏกรรม? แล้วใครล่ะ? หรือเยาะเย้ย? แล้วเหนือใคร? “ จิตใจ” ในยุคของ Griboyedov มีความหมายถึงความก้าวหน้าและกิจกรรม คำถามเกิดขึ้น: ใครฉลาดในเรื่องการแสดงตลก? แต่การเน้นความหมายหลักนั้นอยู่ที่คำบุพบท "จาก" นี่คือชะตากรรมของความขัดแย้งทั้งหมด มีระบุไว้ในโปสเตอร์ด้วย “ ชื่อที่พูดได้” ตามที่ระบุไว้โดย R. O. Vinokur ซึ่งเป็นลักษณะของตัวละครนั้นมีความเกี่ยวข้องกับ "ความคิดในการพูด" (Tugoukhovsky, Molchalin, Repetilov) นั่นคือพวกเขาบ่งบอกถึงความสามารถของตัวละครในการ "ได้ยิน" และ " พูด” กันจึงเข้าใจผู้อื่น ตนเอง และสิ่งแวดล้อมโดยรวม ความขัดแย้งในละครมีลักษณะเหมือนหัวหอม - เบื้องหลังภายนอกก็มีความขัดแย้งภายใน การกระทำทั้งหมดอยู่ภายใต้การเปิดเผยนี้และความขัดแย้งเล็ก ๆ เมื่อรวมเข้าด้วยกันและมีปฏิสัมพันธ์ "ให้" การละเลยต่อสิ่งสำคัญ
องก์แรก (ตอนที่ 1-6) แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างโซเฟียและมอลชาลินก่อนที่แชทสกีจะมาถึง นี่เป็นการแสดงออกของความขัดแย้งเรื่องความรัก แต่ถึงตอนนี้ผู้เขียนยังชี้ให้เห็นถึงความไม่จริงใจของความสัมพันธ์ของ Molchalin กับโซเฟียซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรักนี้อย่างแดกดัน สิ่งนี้เห็นได้จากคำพูดแรก ("Lisanka กำลังหลับอยู่บนเก้าอี้" ในขณะที่จากห้องของหญิงสาว "คุณได้ยินเสียงเปียโนด้วยขลุ่ย") จากคำพูดของ Lisa เกี่ยวกับป้าโซเฟียและคำพูดที่กัดกร่อนของเธอ (“ อ่า! กามเทพบ้า!") สิ่งนี้ยังแสดงให้เห็นทัศนคติของโซเฟียต่อ Chatsky:
เขาพูดคุย พูดตลก มันตลกสำหรับฉัน
คุณสามารถแบ่งปันเสียงหัวเราะกับทุกคน -
เธอพูดไม่เชื่อในความรักของเขา “ แกล้งทำเป็นตกหลุมรัก” - นี่คือวิธีที่โซเฟียให้คำจำกัดความความรู้สึกของเขา
แล้ว...เขาก็ปรากฏตัวขึ้น! “ ออสเตอร์ฉลาดมีคารมคมคาย” เขา "โจมตี" โซเฟียแล้วก็ไม่ได้ "แสดงรายการ" ญาติของเธออย่างประจบประแจงมากนัก ความขัดแย้งทางสังคมกำลังเกิดขึ้นซึ่ง Griboyedov เองก็ให้คำจำกัดความดังนี้: Chatsky "ขัดแย้งกับสังคมที่อยู่รอบตัวเขา" แต่ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่ผู้เขียนใช้รูปแบบ "ความขัดแย้ง" ที่ได้รับความนิยมเพราะ Chatsky ไม่เพียงขัดแย้งกับ "แสงสว่าง" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนและกับอดีตและกับตัวเขาเองด้วย
เขาเหงาและด้วยตัวละครเช่นนี้ถึงวาระแห่งความเหงา Chatsky พอใจกับคำพูดของเขาและย้ายจากการเยาะเย้ยเรื่องหนึ่งไปอีกเรื่องหนึ่งด้วยความยินดี:“ อ้า! ก้าวไปสู่การศึกษากันเถอะ!” เขาอุทานอยู่เสมอ:
“แล้วคุณต้องการอะไรล่ะพ่อ”
“แล้วคนนี้เขาชื่ออะไรล่ะ..”,
“แล้วสามบุคลิกของแท็บลอยด์ล่ะ?”
“แล้วอันนั้นมันสิ้นเปลืองเหรอ?..”-
ราวกับว่ามันสำคัญมากหลังจากผ่านไปสามปี โดยทั่วไปตลอดการเล่น Chatsky เงียบ ๆ หยุดพัก "นาที" โดยคิดถึงคำพูดของคู่สนทนาของเขาเพียงสองครั้ง - ในการปรากฏตัวครั้งแรกในบ้านและในบทพูดคนเดียวครั้งสุดท้าย แล้วเขาอธิบายความขัดแย้งภายในของตัวเองว่า “จิตใจและหัวใจไม่สอดคล้องกัน” นั่นคือความคิดขั้นสูงที่เขาพูดอย่างสวยงามไม่ได้โกหกบนพื้นฐานการกระทำของเขาซึ่งหมายความว่าทุกสิ่งที่เขาพูดคือ แรงกระตุ้นที่เป็นเหตุเป็นผลซึ่งไม่ได้มาจากใจจึงถูกประดิษฐ์ขึ้น
จุดเริ่มต้นของความขัดแย้งทางสังคมเกิดขึ้นในองก์ที่สอง การสนทนาระหว่าง Famusov และ Chatsky เกี่ยวกับโซเฟียกลายเป็นการต่อสู้ระหว่าง "พ่อ" และ "ลูก ๆ" ที่โต้เถียงกันเกี่ยวกับรัสเซีย ยิ่งไปกว่านั้น Griboedov ชี้ให้เห็นความขัดแย้งระหว่าง Chatsky ซึ่งเป็นเจ้าแห่งคำพูดและ Chatsky เจ้าแห่งการกระทำอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นในการแสดงครั้งที่สอง เขาพูดถึงทัศนคติที่โหดร้ายต่อชาวนาและคนรับใช้ ในขณะที่ในตอนแรกเขาเองไม่ได้สังเกตเห็นลิซ่า เช่นเดียวกับที่ไม่มีใครสังเกตเห็นตู้เสื้อผ้าหรือเก้าอี้ และเขาจัดการทรัพย์สินของเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ คำพูดของบุคคลสะท้อนถึงโลกฝ่ายวิญญาณของเขาเสมอ สุนทรพจน์ของ Chatsky เต็มไปด้วยทั้งภาษาถิ่นและความกล้าหาญ สิ่งนี้บ่งบอกถึงความไม่ลงรอยกันของโลกภายในของ Chatsky ใน Chatsky อีกครั้ง
“ทุกสิ่งที่เขาพูดฉลาดมาก! แต่เขาบอกเรื่องนี้กับใคร? - เขียนพุชกิน จริงๆ แล้ว ข้อสังเกตสำคัญในองก์ที่สามคือ “เขามองไปรอบๆ ทุกคนกำลังหมุนตัวอยู่ในเพลงวอลทซ์ด้วยความกระตือรือร้นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ชายชรากระจัดกระจายไปที่โต๊ะไพ่” เขายังคงอยู่คนเดียว - จุดสุดยอดของความขัดแย้งทางสังคม เขากำลังคุยกับใครอยู่? อาจจะเพื่อตัวคุณเอง? เขาพูดกับตัวเองโดยไม่รู้ตัว พยายามยุติการต่อสู้ระหว่าง "หัวใจ" และ "จิตใจ" เมื่อวางแผนชีวิตไว้ในใจแล้ว เขาพยายามที่จะ "พอดี" ชีวิตเข้ากับมัน เพื่อฝ่าฝืนกฎเกณฑ์ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เธอหันหลังให้กับเขา และความขัดแย้งเรื่องความรักก็ไม่ลืม โซเฟียยังไม่ยอมรับเหตุผลนิยมของเขา โดยทั่วไปความขัดแย้งทั้งสองนี้เชื่อมโยงถึงกันและหากเราเห็นด้วยกับ Blok ว่า "วิบัติจากปัญญา" เป็นงาน "... สัญลักษณ์ในความหมายที่แท้จริงของคำ" โซเฟียก็เป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียที่ Chatsky เป็นคนแปลกหน้า เพราะ “เขาฉลาดในแบบของเขาเอง” ไม่อย่างนั้น... ไม่ฉลาดในภาษารัสเซีย ในลักษณะที่แตกต่างออกไป ในลักษณะต่างประเทศ" (Weil, Geinis "Native Speech")
ดังนั้นความขัดแย้งทั้งสองจึงพัฒนาไปสู่ความขัดแย้งหลัก - การปะทะกันของชีวิตและโครงการ
แต่ฮีโร่ในละครทุกคนได้วางแผนชีวิตขึ้นมาเอง: Molchalin, Famusov, Skalozub, Sophia... ดังนั้น โซเฟียที่ "นอนไม่หลับจากหนังสือภาษาฝรั่งเศส" จึงพยายามใช้ชีวิตเหมือนนวนิยาย อย่างไรก็ตาม นวนิยายของโซเฟียเป็นสไตล์รัสเซีย ดังที่ Bazhenov กล่าวไว้เรื่องราวความรักที่เธอมีต่อ Molchalin นั้นไม่ใช่เรื่องไร้สาระเหมือนกับ "เพื่อนร่วมชาติชาวฝรั่งเศส" ของเธอมันบริสุทธิ์และมีจิตวิญญาณ แต่ก็ยังเป็นเพียงนิยายในหนังสือ ไม่มีข้อตกลงในจิตวิญญาณของโซเฟียเช่นกัน บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในโปสเตอร์เธอจึงถูกระบุว่าเป็นโซเฟียนั่นคือ "ฉลาด" แต่ Pavlovna เป็นลูกสาวของ Famusov ซึ่งหมายความว่าเธอค่อนข้างคล้ายกับเขา อย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของหนังตลก เธอยังคงมองเห็นแสงสว่าง มันเป็นความฝันของเธอที่ "แตกสลาย" ไม่ใช่ตัวเธอเอง Chatsky ก็แสดงให้เห็นในวิวัฒนาการเช่นกัน แต่เราสามารถตัดสินการเปลี่ยนแปลงภายในของเขาได้จากคำพูดเกี่ยวกับอดีตเท่านั้น ดังนั้นเมื่อจากไปเขาจึงพูดกับลิซ่าอย่างเป็นความลับ:“ ไม่ใช่เพื่ออะไรลิซ่าที่ฉันร้องไห้ ... ” ในขณะที่เขาไม่ได้พูดอะไรกับเธอเลยตลอดการกระทำทั้งหมด
“ เยี่ยมมากเพื่อนเยี่ยมพี่ชาย!.. ” - Famusov ทักทายเขาด้วยนิสัยเก่า ๆ แชทสกี้ไม่ได้พูดอะไรกับเขาแม้แต่คำเดียว
“ คุณต้องการอะไร”, “ ไม่มีใครเชิญคุณ!” - เขาเพียงพูดกับเขาอย่างหยิ่งผยองและโต้เถียงกันทันที
บทพูดคนเดียวของ Chatsky มีการวางแนวอุดมการณ์ใกล้เคียงกับคำขวัญของผู้หลอกลวง เขาประณามความเป็นทาสความโหดร้ายของเจ้าของทาสความใจร้าย - นี่คือสิ่งที่ Griboyedov เห็นด้วยกับเขาและผู้หลอกลวง แต่เขาไม่สามารถยอมรับวิธีการของพวกเขา รูปแบบชีวิตเดียวกัน ไม่ใช่แค่แบบเดียว แต่ทั้งสังคม ดังนั้นจุดสุดยอดของความขัดแย้งทั้งหมดจึงเป็นข้อกล่าวหาเรื่องความบ้าคลั่งของ Chatsky ดังนั้นเขาจึงถูกปฏิเสธสิทธิ์ในการเป็นพลเมืองซึ่งเป็นประโยชน์สูงสุดตามทฤษฎี Decembrist เนื่องจากหนึ่งในคำจำกัดความของพลเมืองมนุษย์คือ "จิตใจที่ดี" (Muravyov); สิทธิที่จะได้รับการเคารพและรัก มันเป็นอย่างชัดเจนสำหรับแนวทางชีวิตที่มีเหตุผลของเขาการแสวงหาเป้าหมายของเขาด้วยวิธีการ "ต่ำ" ที่ Griboedov เรียกฮีโร่ทุกคนในหนังตลกว่า "คนโง่"
การปะทะกันระหว่างธรรมชาติกับความไม่เป็นธรรมชาติไม่ได้แสดงอยู่เพียงบนเวทีเท่านั้น ตัวละครนอกเวทียังต้องต่อสู้กับตัวเองอีกด้วย ตัวอย่างเช่นพี่ชายของ Skalozub ออกจากราชการกะทันหันและด้วยเหตุนี้เขาจึงตั้งใจที่จะเป็นนายพลจึงเริ่มอ่านหนังสือในหมู่บ้าน แต่วัยเยาว์ของเขาผ่านไปและ "คว้า ... " และเขา "ประพฤติตัวดีเขาเป็นพันเอกของ มานานแล้ว” แม้ว่าเขาจะรับราชการ “เมื่อเร็ว ๆ นี้” ก็ตาม
Griboedov แสดงคุณลักษณะของความเร่าร้อนทั้งหมดของ Chatsky เพียงเพราะแรงกระตุ้นโรแมนติกของเยาวชนและบางที Saltykov-Shchedrin อาจจะถูกต้องเมื่อเขาบรรยายถึงชะตากรรมที่ตามมาของเขาในฐานะผู้อำนวยการแผนกความวิกลจริตซึ่งกลายมาเป็นเพื่อนกับ Molchalin
ดังนั้น ความขัดแย้งหลักของงานซึ่งเปิดเผยผ่านสาธารณะ (แชทสกีและสังคม) ความขัดแย้งใกล้ชิด (แชทสกีและโซเฟีย โมลชาลินและโซเฟีย โมลชาลินและลิซ่า) ความขัดแย้งส่วนบุคคล (แชทสกีและแชทสกี โซเฟียและโซเฟีย...) ก็คือ การเผชิญหน้าระหว่างเหตุผลนิยมและความเป็นจริงซึ่ง Griboyedov ถ่ายทอดอย่างชำนาญด้วยความช่วยเหลือจากทิศทางบนเวที ตัวละครนอกเวที บทสนทนา และบทพูดคนเดียว แม้ในการปฏิเสธบรรทัดฐานของลัทธิคลาสสิคนิยมก็ยังเป็นการปฏิเสธแนวทางการใช้ชีวิตแบบอัตนัย “ ฉันเขียนอย่างอิสระและอิสระ” Griboyedov กล่าวด้วยตัวเองนั่นคือตามความเป็นจริง การใช้ iambic ฟรีสัมผัสประเภทต่าง ๆ กระจายบรรทัดของบทกวีหนึ่งไปยังตัวละครหลายตัวผู้เขียนละทิ้งศีลโดยเรียกร้องให้ไม่เพียง แต่เขียนเท่านั้น แต่ยังใช้ชีวิต "อย่างอิสระ" ด้วย “อิสระ” จากอคติ

ในละครเรื่อง "Woe from Wit" มีความขัดแย้งหลายประการ ในขณะที่เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับละครคลาสสิกคือการมีความขัดแย้งเพียงเรื่องเดียวเท่านั้น
“ Woe from Wit” เป็นหนังตลกที่มีเนื้อเรื่องสองเรื่องและเมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่ามีความขัดแย้งสองประการในบทละคร: ความรัก (ระหว่าง Chatsky และ Sophia) และสังคม (ระหว่างสังคม Chatsky และ Famus)
ละครเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งเรื่องความรัก - แชทสกีมามอสโคว์เพื่อพบหญิงสาวที่รักของเขา ความขัดแย้งเรื่องความรักก็ค่อยๆ พัฒนาเป็นความขัดแย้งทางสังคม เมื่อพบว่าโซเฟียรักเขาหรือไม่ แชทสกีจึงได้พบกับสังคมฟามุส ในหนังตลก ภาพลักษณ์ของ Chatsky แสดงถึงบุคลิกรูปแบบใหม่ของต้นศตวรรษที่ 19 Chatsky ไม่เห็นด้วยกับโลกที่อนุรักษ์นิยมและแข็งกระด้างทั้งหมดของ Famusov ในบทพูดของเขาที่เยาะเย้ยชีวิต ประเพณี และอุดมการณ์ของสังคมมอสโกเก่า Chatsky พยายามเปิดตาของ Famusov และคนอื่นๆ ว่าพวกเขาใช้ชีวิตอย่างไรและใช้ชีวิตร่วมกับอะไร ความขัดแย้งทางสังคม “วิบัติจากปัญญา” ไม่สามารถแก้ไขได้ สังคมขุนนางเก่าไม่ฟัง Chatsky ผู้รักอิสระและชาญฉลาด ไม่เข้าใจเขาและประกาศว่าเขาเป็นบ้า
ความขัดแย้งทางสังคมในบทละครของ A. S. Griboyedov เชื่อมโยงกับความขัดแย้งอื่น - ระหว่าง "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" Chatsky เป็นบุคคลประเภทใหม่ เขาเป็นตัวแทนของอุดมการณ์ใหม่แห่งยุคใหม่ "ศตวรรษปัจจุบัน" และสังคมอนุรักษ์นิยมเก่าของ Famusovs เป็นของ "ศตวรรษที่ผ่านมา" คนแก่ไม่ต้องการสละตำแหน่งและเข้าสู่อดีตทางประวัติศาสตร์ ในขณะที่สิ่งใหม่รุกล้ำชีวิตอย่างแข็งขันพยายามสร้างกฎของตัวเอง ความขัดแย้งระหว่างเก่าและใหม่เป็นหนึ่งในความขัดแย้งหลักในชีวิตชาวรัสเซียในเวลานั้น ความขัดแย้งชั่วนิรันดร์นี้ครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 เช่นในงานเช่น "Fathers and Sons", "The Thunderstorm" แต่ความขัดแย้งนี้ไม่ได้ทำให้ความขัดแย้งทางเรื่องตลกหมดสิ้นไป
ในบรรดาฮีโร่ในบทละครของ Griboyedov บางทีอาจไม่มีใครโง่เลยพวกเขาแต่ละคนมีจิตใจทางโลกเป็นของตัวเองนั่นคือแนวคิดเกี่ยวกับชีวิต ตัวละครแต่ละตัวใน “Woe from Wit” รู้ว่าเขาต้องการอะไรจากชีวิตและเขาควรต่อสู้เพื่ออะไร ตัวอย่างเช่น Famusov ต้องการใช้ชีวิตโดยไม่อยู่เหนือกฎเกณฑ์ทางโลก เพื่อที่จะไม่ให้เหตุผลในการถูกประณามจากนักสังคมสงเคราะห์ที่มีอำนาจ เช่น Marya Aleksevna และ Tatyana Yuryevna นั่นคือเหตุผลที่ Famusov กังวลมากในการหาสามีที่มีค่าสำหรับลูกสาวของเขา เป้าหมายในชีวิตของ Molchalin คือการอยู่อย่างเงียบๆ แม้ว่าจะช้า แต่ก็สามารถก้าวขึ้นสู่อาชีพการงานได้อย่างแน่นอน เขาไม่ละอายใจเลยที่เขาจะขายหน้าตัวเองอย่างมากในการต่อสู้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย: ความมั่งคั่งและอำนาจ (“และชนะรางวัลและสนุกสนาน”) เขาไม่ได้รักโซเฟีย แต่มองว่าเธอเป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมาย
โซเฟียในฐานะหนึ่งในตัวแทนของสังคมฟามัสเมื่อได้อ่านนิยายซาบซึ้งแล้ว ความฝันถึงผู้เป็นที่รักที่ขี้อาย เงียบสงบ และอ่อนโยน ซึ่งเธอจะแต่งงานด้วยและทำให้เขาเป็น "สามี - เด็กชาย" "สามีผู้รับใช้" มันคือ Molchalin ไม่ใช่ Chatsky ที่เหมาะกับมาตรฐานของเธอเกี่ยวกับสามีในอนาคต
ดังนั้น Griboyedov ในภาพยนตร์ตลกของเขาไม่เพียงแสดงให้เห็นว่าตัวแทนทั่วไปของสังคมมอสโกที่ผิดศีลธรรมและอนุรักษ์นิยมเป็นอย่างไร สิ่งสำคัญสำหรับเขาคือต้องเน้นว่าพวกเขาทุกคนมีความเข้าใจชีวิต ความหมาย และอุดมคติของชีวิตที่แตกต่างกัน
หากเราหันไปดูฉากสุดท้ายของหนังตลกเราจะพบว่าพระเอกแต่ละคนกลับกลายเป็นคนไม่มีความสุขในที่สุด Chatsky, Famusov, Molchalin, Sophia - ทุกคนถูกทิ้งให้อยู่กับความเศร้าโศกของตัวเอง และพวกเขาไม่มีความสุขเพราะความคิดผิดๆ เกี่ยวกับชีวิต ความเข้าใจชีวิตผิดๆ Famusov พยายามดำเนินชีวิตตามกฎของโลกมาโดยตลอด พยายามที่จะไม่ก่อให้เกิดการประณามหรือไม่ยอมรับจากโลก แล้วสุดท้ายเขาได้อะไร? เขาอับอายเพราะลูกสาวของเขาเอง! "โอ้! พระเจ้า! เจ้าหญิง Marya Aleksevna จะพูดอะไร” เขาอุทานโดยถือว่าตัวเองเป็นคนที่โชคร้ายที่สุดในบรรดาทุกคน
โมลชาลินไม่มีความสุขเลย ความพยายามทั้งหมดของเขาไร้ประโยชน์ โซเฟียจะไม่ช่วยเขาอีกต่อไป และบางที ที่แย่กว่านั้นคือเธออาจจะบ่นกับพ่อ
และโซเฟียก็มีความโศกเศร้าของเธอเอง เธอถูกคนรักของเธอทรยศ เธอเริ่มไม่แยแสกับอุดมคติของเธอในการเป็นสามีที่คู่ควร
แต่สิ่งที่โชคร้ายที่สุดคือ Chatsky นักการศึกษาผู้กระตือรือร้นและรักอิสระ ผู้นำในยุคของเขา ผู้เปิดเผยถึงความเข้มงวดและอนุรักษ์นิยมของชีวิตชาวรัสเซีย เขาไม่สามารถทำให้โซเฟียตกหลุมรักเขาได้ด้วยความฉลาดที่ฉลาดที่สุด Chatsky ผู้เชื่อในความคิดของตัวเองเท่านั้นว่าผู้หญิงฉลาดไม่สามารถชอบคนโง่มากกว่าคนฉลาดได้ก็ผิดหวังมากในท้ายที่สุด ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งที่เขาเชื่อ - ในใจและความคิดขั้นสูง - ไม่เพียงแต่ไม่ได้ช่วยให้เอาชนะใจหญิงสาวที่รักของเขาเท่านั้น แต่ในทางกลับกันกลับผลักไสเธอให้ห่างจากเขาไปตลอดกาล นอกจากนี้ เป็นเพราะความคิดเห็นรักอิสระของเขาเองที่ทำให้สังคม Famus ปฏิเสธเขาและประกาศว่าเขาบ้า
ดังนั้น Griboedov พิสูจน์ว่าสาเหตุของโศกนาฏกรรมของ Chatsky และความโชคร้ายของฮีโร่ตลกคนอื่น ๆ คือความแตกต่างระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตและชีวิตของพวกเขาเอง “ จิตใจไม่สอดคล้องกับหัวใจ” - นี่คือความขัดแย้งหลักของ "วิบัติจากปัญญา" แต่แล้วคำถามก็เกิดขึ้นว่า แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตแบบไหนที่เป็นจริง และความสุขเป็นไปได้หรือไม่ ในความคิดของฉันภาพลักษณ์ของ Chatsky ให้คำตอบเชิงลบสำหรับคำถามเหล่านี้ Chatsky เห็นอกเห็นใจ Griboyedov อย่างสุดซึ้ง มันเปรียบเทียบได้ดีกับสังคมฟามุส ภาพลักษณ์ของเขาสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะทั่วไปของ Decembrist: Chatsky มีความกระตือรือร้น ช่างฝัน และรักอิสระ แต่ความคิดเห็นของเขายังห่างไกลจากชีวิตจริงและไม่นำไปสู่ความสุข บางที Griboyedov อาจมองเห็นโศกนาฏกรรมของผู้หลอกลวงที่เชื่อในทฤษฎีอุดมคติของพวกเขาได้หย่าร้างจากชีวิต
ดังนั้นใน "วิบัติจากปัญญา" จึงมีความขัดแย้งหลายประการ: ความรัก, สังคม, ความขัดแย้งของ "ศตวรรษปัจจุบัน" และ "ศตวรรษที่ผ่านมา" แต่หลักในความคิดของฉันคือความขัดแย้งของแนวคิดในอุดมคติเกี่ยวกับชีวิตและ ชีวิตจริง. Griboedov เป็นนักเขียนคนแรกที่หยิบยกปัญหานี้ขึ้นมา ซึ่งนักเขียนหลายคนในศตวรรษที่ 19 จะกล่าวถึงในภายหลัง ศตวรรษ: I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy