ป๊อปเห็นความสุขในอะไร? บทกวี“ ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย ลักษณะนิสัยที่เป็นบวกของฮีโร่

ตำแหน่งของเขาเกี่ยวกับการปฏิรูปชาวนา พ.ศ. 2404 N.A. Nekrasov แสดงในบทกวี "Elegy": "ผู้คนได้รับอิสรภาพ แต่ผู้คนมีความสุขหรือไม่" อย่างที่คุณทราบ ความทุกข์ยากของผู้คนยังคงไม่เปลี่ยนแปลงและไม่สามารถขจัดได้ และในบางแง่มุมก็ยิ่งลึกลงไปอีก

คำสั่งของข้ารับใช้นั้นสดใหม่ในความทรงจำของชาวนา แต่คำสั่งใหม่ก็ไม่ได้นำความสุขมาสู่ผู้คนเช่นกัน

Nekrasov ให้บทกวีของเขาเกี่ยวกับ "ส่วน" ทางสังคมที่ลึกและกว้างของรัสเซียในขณะนั้นเพื่อแสดงให้เห็นว่าการปฏิรูปกระทบ "ปลายด้านหนึ่งของสุภาพบุรุษและอีกด้านของชาวนา" ในช่วงหลังการปฏิรูป ทั้งด้านล่างและด้านบนไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง

คำถาม

Nekrasov ถามคำถามอะไรในงานของเขา?

ตอบ

บทกวีประกอบด้วยสี่ส่วนเชื่อมต่อกันด้วยความสามัคคีของโครงเรื่อง ส่วนเหล่านี้รวมกันเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชายเจ็ดคนที่ถูกครอบงำโดย "ความห่วงใย" ที่ยิ่งใหญ่เพื่อค้นหา

ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม - แน่นอน
ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุข
รู้สึกอิสระในรัสเซีย?

“ประชาชนมีความสุขไหม?” - คำถามหลักนี้ซึ่งทำให้ Nekrasov กังวลตลอดชีวิตของเขาถูกวางไว้ในใจกลางของบทกวี กวีไม่ได้จำกัดตัวเองไว้ที่คำตอบโดยตรง - ภาพลักษณ์ของความเศร้าโศกและภัยพิบัติของผู้คน แต่ทำให้เกิดคำถามในวงกว้างมากขึ้น: ความหมายของความสุขของมนุษย์คืออะไรและมีวิธีใดบ้างที่จะบรรลุเป้าหมาย

การประชุมครั้งแรกของผู้แสวงหาความจริงทั้งเจ็ดเกิดขึ้นกับพระสงฆ์

คำถาม

ตามที่นักบวชกล่าวว่าความสุขคืออะไร?

ตอบ

"สันติภาพความมั่งคั่งเกียรติยศ"

คำถาม

ทำไมพระสันตปาปาถึงคิดว่าตนเองไม่มีความสุข?

ตอบ

ถนนของเราลำบาก
เรามีรายได้มหาศาล
ป่วย ตาย
เกิดมาในโลก
อย่าเลือกเวลา:
ในการทำตอซังและฟาง
ในคืนฤดูใบไม้ร่วง
ในฤดูหนาวในน้ำค้างแข็งรุนแรง
และในน้ำท่วมฤดูใบไม้ผลิ -
ไปในที่ที่คุณถูกเรียก!
คุณไปโดยไม่มีเงื่อนไข
และให้เหลือแต่กระดูก
หนึ่งยากจน,
ไม่! ทุกครั้งที่เปียก
วิญญาณจะเจ็บ
อย่าเชื่อออร์โธดอกซ์
นิสัยมีขีดจำกัด
ไม่มีใจให้ทน
โดยปราศจากความกังวลใจใดๆ
สั่นตาย,
สะอื้นไห้,
เด็กกำพร้าเศร้า!
สาธุ!.. คิดดู.
ความสงบของตูดคืออะไร?..

คำถาม

ตำแหน่งของชาวนาในบทนี้เป็นอย่างไรบ้าง? มีปัญหาอะไรเกิดขึ้นกับพวกเขา?

ตอบ

ทุ่งนาถูกน้ำท่วมจนหมด

เพื่อขนมูลสัตว์ - ไม่มีถนน
และเวลาไม่เร็ว -
เดือนพฤษภาคมกำลังมา!
ไม่ชอบและแก่
เจ็บกว่าใหม่
ต้นไม้ให้พวกเขาดู
โอ้ กระท่อม กระท่อมใหม่!
คุณฉลาด ปล่อยให้มันสร้างคุณ
ไม่ใช่เพนนีพิเศษ
และเลือดกำเดาไหล!

ตัวละครหลักของบทกวี Nekrasov คือผู้คน นี่คือภาพศูนย์กลางของมหากาพย์

"งานคันทรี่แฟร์"

หลังจากพบบาทหลวงแล้ว ผู้แสวงหาความจริงก็ไปที่งานหมู่บ้าน ที่นี่เราเห็นชาวนาหลากหลายประเภท อธิบายบางส่วนของพวกเขา

ตอบ

Vavilushka ดื่มเงินไปเพื่อซื้อรองเท้าให้หลานสาวของเขา ชาวนาซื้อภาพเหมือนนายพลและวรรณกรรมแท็บลอยด์ เยี่ยมชมสถานประกอบการด้านการดื่ม พวกเขากำลังชมการแสดงของ Petrushka และแสดงความคิดเห็นอย่างมีชีวิตชีวาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น

คำถาม

คำถาม

Pavlusha Veretennikov คือใคร? บทบาทของเขาในบทนี้คืออะไร?

ตอบ

Pavlusha Veretennikov (ตอนที่ 1, ตอนที่ 2, 3)

มีส่วนร่วมในการรวบรวมนิทานพื้นบ้านเขาพยายามรักษาความร่ำรวยของคำพูดของรัสเซียช่วยซื้อรองเท้าสำหรับหลานสาวของเขา Yermila Girin แต่เขาไม่สามารถเปลี่ยนชีวิตชาวนาที่ยากลำบากได้อย่างสิ้นเชิง (เขาไม่มีเป้าหมายดังกล่าว)

"มีความสุข"

คำถาม

ยกตัวอย่างที่เรียกว่า "ความสุขของชาวนา"

คำตอบของนักเรียน

คำถาม

ทำไมชาวนารัสเซียถึงไม่มีความสุขแม้จะลำบาก? ชาวนารัสเซียมีคุณสมบัติอะไรที่ทำให้ผู้เขียนพอใจ?

มีภาพวาดชาวนาจำนวนมากในบทกวี - กลุ่มและรายบุคคล, วาดในรายละเอียดและผ่านไป, ด้วยจังหวะไม่กี่.

ในลักษณะภาพเหมือน ไม่เพียงแต่ถ่ายทอดลักษณะที่ปรากฏของชาวนาเท่านั้น แต่เราอ่านประวัติศาสตร์ทั้งชีวิตซึ่งเต็มไปด้วยงานที่เหน็ดเหนื่อยอย่างต่อเนื่องในพวกเขา

กินไม่พอ
ไม่ใส่เกลือ slurped,
ซึ่งแทนปรมาจารย์
การต่อสู้จะรุนแรง -

นี่คือสิ่งที่ชาวนาหลังการปฏิรูปมีลักษณะเช่นนี้ ตัวเลือกชื่อหมู่บ้านที่พวกเขาอาศัยอยู่: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino เป็นต้น - อธิบายลักษณะนิสัยในชีวิตของพวกเขาอย่างฉะฉาน

ออกกำลังกาย

ให้คำอธิบายภาพชาวนาและแสดงความคิดเห็น

ตอบ

Yakim Nagoi (ตอนที่ 1, ตอนที่ 3) เป็นผู้แสวงหาความจริง เคยติดคุกเพราะ "เอาหัวไปแข่งกับพ่อค้า"

เหมือน Velcro ที่ปอกเปลือกแล้ว
เขากลับบ้านของเขา...

ชีวิตของ Yakim Nagogoi นั้นยาก แต่หัวใจของเขาดึงดูดความจริงและความงาม เรื่องราวเกิดขึ้นกับ Yakim ซึ่งเป็นครั้งแรกในบทกวีที่ตั้งคำถามถึงเกณฑ์ทางการเงินของความสุขที่เป็นกรรมสิทธิ์ ในกรณีไฟไหม้ Yakim ก่อนอื่นไม่ได้ประหยัดเงินแรงงานที่สะสมตลอดชีวิต แต่ภาพที่ลูกชายของเขาซื้อซึ่งเขาชอบดู การ์ดมีราคาแพงกว่ารูเบิลขนมปังแห่งจิตวิญญาณ - สูงกว่าขนมปังรายวัน

ยาคิม นาโกอิ เป็นคนที่สามารถยืนหยัดเพื่อผลประโยชน์ของประชาชน พร้อมจะโต้เถียงอย่างเด็ดขาดกับผู้ที่ตัดสินประชาชนอย่างผิดๆ

เออร์มิล กีริน (ตอนที่ 1 ตอนที่ 4)

บทสรุป

Nekrasov ตาม Pushkin และ Gogol คิดที่จะวาดภาพชีวิตกว้าง ๆ ของชาวรัสเซียและกลุ่ม - ชาวนารัสเซียในยุคหลังการปฏิรูปเพื่อแสดงธรรมชาติที่กินสัตว์อื่นของการปฏิรูปชาวนาและการเสื่อมสภาพของผู้คนจำนวนมาก .

คำถาม

เจ้าของที่ดินรายใดแสดงในบทกวี?

ตอบ

ในตอนท้ายของบทที่ 4 เจ้าของที่ดินปรากฏตัวขึ้นซึ่งในบทสุดท้ายของส่วนที่ I คือ Obolt-Obolduev ได้รับการอุทิศ "กลอุบายอันกล้าหาญ" ของเขาและรูปลักษณ์ภายนอกที่รุ่งเรืองตรงกันข้ามกับความเศร้าโศกที่ฝังแน่นอยู่ในจิตวิญญาณของเจ้าของทาสคนนี้ ไปเป็นวันที่ความปรารถนาของเขาคือ "กฎ" เมื่อ "หน้าอกของเจ้าของที่ดินหายใจ // อย่างอิสระและง่ายดาย" ที่ดินของเจ้าของที่ดินถูกทำลาย ชาวนาไม่แสดงความเป็นเจ้าของเดิม อย่าเชื่อ "คำสัตย์ซื่อ" ของเขา หัวเราะเยาะความสามารถในการปรับตัวที่เงอะงะของเขากับระเบียบใหม่ ไม่พอใจในความโลภของเขาเมื่อเขาเพิ่มเครื่องบรรณาการและเงินให้กับอดีต คอร์เวและเงินบำนาญของวันนี้ หมดกำลังของชาวนาที่เกลียดชัง

การปรากฏตัวของเจ้าชายอุตยาทินไม่ได้ใจดีเหมือนในกรณีของโอโบลต์ "หลัง" มีลักษณะเหมือนนักล่า (เหมือนแมวป่าชนิดหนึ่งที่กำลังมองหา // เหยื่อ), "จมูกที่มีจงอยปากเหมือนเหยี่ยว" เขาแสดงให้เห็นถึงความเสื่อมทางร่างกายและจิตใจเพราะลักษณะของอัมพาตรวมกับความบ้าคลั่งที่เห็นได้ชัด .

บทกวีแสดงให้เห็นถึงความโกรธของเจ้าของที่ดิน Polivanov Shalashnikov เจ้าของที่ดิน

คำถาม

Nekrasov ใช้เทคนิคอะไรในการวาดภาพเจ้าของที่ดิน?

ตอบ

เจ้าของบ้านในบทกวีมีภาพเสียดสี สิ่งนี้แสดงออกในลักษณะภาพบุคคลและคำพูด

เมื่ออธิบายลักษณะของเจ้าชายอุตยทินจะใช้ถ้อยคำรวมกับเรื่องตลก ชาวนาของเขาทำลาย "ตลก" ต่อหน้าเขาจัดเตรียมภาพวาดของการอยู่ใต้ความเป็นทาส

คำถาม

ตอบ

คำถาม

ลักษณะทั่วไปของเจ้าของที่ดินที่ปรากฎในบทกวีคืออะไร?

ตอบ

เหน็บแนมเป็นตัวแทนของชนชั้นสูง Nekrasov แสดงความโกรธความไม่พอใจกับคำสั่งใหม่ความไม่แน่นอนของตำแหน่งและความอ่อนแอ นี่คือหลักฐานของวิกฤตของพวกเขา ประสบการณ์ที่น่าเศร้าของการตายของคำสั่งเก่า ไม่มีคนที่มีความสุขอย่างแท้จริงในหมู่ยอดเหล่านี้แม้ว่าพวกเขาจะยังถูกเรียกว่า "โชคดี" โดยผู้คน

คำถามเกี่ยวกับความตั้งใจของผู้เขียนบทกวีทำให้เกิดข้อพิพาทบ่อยในหมู่นักวิจารณ์วรรณกรรม K.I. Chukovsky เชื่อว่าคำถามเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของเจ้าของบ้าน, นักบวช, พ่อค้า, บุคคลสำคัญของราชวงศ์และกษัตริย์เองถูกหยิบยกขึ้นมาในบทกวีเพียงเพื่อปกปิดเจตนาทางอุดมการณ์ที่แท้จริง นักวิจัย M.V. Teplinskiy เชื่อมั่นว่างานในการหาคนที่มีความสุขนั้นไม่ได้ถูกกำหนดไว้ในบทกวีเลย: "ความตั้งใจของผู้เขียนหลักคือการค้นหาหนทางสู่ความสุขของผู้คน" เพื่อให้เข้าใจว่าความสุขคืออะไร

ในการค้นหาคนที่มีความสุข ผู้แสวงหาความจริงเจ็ดคนพบกับผู้คนมากมาย และผู้อ่านจะได้รับภาพภัยพิบัติในรัสเซียที่อดกลั้นไว้นาน

วรรณกรรม

มิทรี ไบคอฟ. Nikolai Alekseevich Nekrasov // สารานุกรมสำหรับเด็ก "Avanta +" เล่มที่ 9 วรรณคดีรัสเซีย ส่วนที่หนึ่ง. ม., 1999

ยู.วี. Lebedev ความเข้าใจในจิตวิญญาณของผู้คน // วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18-19: เอกสารอ้างอิง ม., 1995

I. โปโดลสกายา Nekrasov / N.A. เนกราซอฟ ผลงาน. มอสโก: Pravda, 1986

น. สกาตอฟ. เนกราซอฟ

ไอ.เอ. โฟเกลสัน วรรณคดีสอนว่า

หลักสูตรโรงเรียนเกรด 10 ในคำตอบและแนวทางแก้ไข ม., เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1999

หัวข้อ: - ปัญหาแห่งความสุขในบทกวีโดย N. A. Nekrasov "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย"

หลังจากการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 หลายคนกังวลเกี่ยวกับคำถามเช่นว่าชีวิตของผู้คนเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นหรือไม่พวกเขามีความสุขหรือไม่? คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้คือบทกวีของ Nekrasov "ใครควรอยู่ได้ดีในรัสเซีย" Nekrasov อุทิศชีวิต 14 ปีให้กับบทกวีนี้เริ่มทำงานในปี 2406 แต่ถูกขัดจังหวะด้วยความตายของเขา
ปัญหาหลักของบทกวีคือปัญหาแห่งความสุข และ Nekrasov มองเห็นวิธีแก้ปัญหาในการต่อสู้เพื่อปฏิวัติ
หลังจากการล้มล้างความเป็นทาส ผู้แสวงหาความสุขของชาติหลายคนก็ปรากฏตัวขึ้น หนึ่งในนั้นคือพเนจรทั้งเจ็ด พวกเขาออกจากหมู่บ้าน: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Poorozhayka เพื่อค้นหาคนที่มีความสุข แต่ละคนรู้ดีว่าไม่มีสามัญชนคนไหนที่จะมีความสุขได้ และความสุขของชาวนาธรรมดาคืออะไร? ไม่เป็นไรป๊อป เจ้าของที่ดินหรือเจ้าชาย แต่สำหรับคนเหล่านี้ ความสุขอยู่ที่การที่พวกเขามีชีวิตที่ดีและส่วนที่เหลือไม่สนใจ
ป๊อปเห็นความสุขในความมั่งคั่ง ความสงบ เกียรติยศ เขาอ้างว่าคนเร่ร่อนถือว่าเขามีความสุขโดยเปล่าประโยชน์เขาไม่มีความมั่งคั่งไม่มีความสงบไม่มีเกียรติ:
... ไป - ที่พวกเขาเรียก!
... กฎหมายที่เข้มงวดก่อนหน้านี้
ให้ผู้คัดค้านอ่อนลง
และกับพวกเขาและนักบวช
เสื่อรายได้ก็มา
เจ้าของที่ดินเห็นความสุขในอำนาจเหนือชาวนาอย่างไร้ขีดจำกัด อุตยทินดีใจที่ทุกคนเชื่อฟังเขา ไม่มีใครสนใจความสุขของประชาชน พวกเขาเสียใจที่ตอนนี้พวกเขามีอำนาจเหนือชาวนาน้อยกว่าเมื่อก่อน
สำหรับคนทั่วไป ความสุขคือการมีปีที่ดี ทำให้ทุกคนมีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง กินอิ่มอร่อย ไม่แม้แต่จะคิดถึงความมั่งคั่ง ทหารคิดว่าตัวเองโชคดีเพราะเขาอยู่ในการต่อสู้ยี่สิบครั้งและรอดชีวิตมาได้ หญิงชรามีความสุขในแบบของเธอ เธอเกิดมาเป็นพันแร็พบนสันเขาเล็กๆ สำหรับชาวนาเบลารุส ความสุขอยู่ในขนมปัง:
...เต็มไปด้วยกุโบนิน
ให้ขนมปังข้าวไรย์
ฉันเคี้ยว - ฉันไม่รอ!
คนเร่ร่อนฟังชาวนาเหล่านี้ด้วยความขมขื่น แต่ขับไล่ทาสอันเป็นที่รักของพวกเขาออกไปอย่างไร้ความปราณีเจ้าชายเปเรเมเตียฟผู้ซึ่งมีความสุขที่เขาป่วยด้วย "โรคอันสูงส่ง" - โรคเกาต์มีความสุขเพราะ:
กับทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุด
ฉันเลียจาน
เครื่องดื่มต่างประเทศ
ดื่มแก้ว...
หลังจากฟังทุกคนแล้วพวกเขาก็ตัดสินใจว่าจะเทวอดก้าอย่างไร้ประโยชน์ ความสุขเป็นของผู้ชาย
รั่วด้วยแพทช์
หลังค่อมด้วยแคลลัส...
ความสุขของชาวนาประกอบด้วยความโชคร้ายและพวกเขาก็โอ้อวด
ท่ามกลางผู้คนเช่น Yermil Girin ความสุขของเขาอยู่ในการช่วยเหลือผู้คน ตลอดชีวิตของเขาเขาไม่เคยรับเงินแม้แต่บาทเดียวจากชาวนา เป็นที่นับถือ เป็นที่รักของคนธรรมดา
ชาวนาเพื่อความสัตย์ซื่อ มีน้ำใจ ไม่เฉยเมยต่อความเศร้าโศกของชาวนา คุณปู่ Savely มีความสุขที่เขารักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ Ermil Girin และปู่ Savely มีค่าควรแก่การเคารพ
ในความคิดของฉัน ความสุขคือเมื่อคุณพร้อมสำหรับทุกสิ่งเพื่อความสุขของผู้อื่น นี่คือภาพที่ Grisha Dobrosklonov เกิดขึ้นในบทกวีซึ่งความสุขของผู้คนคือความสุขของเขาเอง:
ไม่ต้องการเงิน
ไม่มีทอง แต่พระเจ้าห้าม
เพื่อให้เพื่อนร่วมชาติของฉัน
และชาวนาทุกคน
อยู่อย่างอิสระและร่าเริง
ทั่วรัสเซียศักดิ์สิทธิ์!
ความรักที่มีต่อแม่ที่ป่วยและยากจนพัฒนาในจิตวิญญาณของ Grisha ให้กลายเป็นความรักต่อบ้านเกิดของเขา - รัสเซีย ตอนอายุสิบห้า เขาตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะทำอะไรตลอดชีวิต เขาจะมีชีวิตอยู่เพื่อใคร เขาจะบรรลุอะไร
ในบทกวีของเขา Nekrasov แสดงให้เห็นว่าผู้คนยังห่างไกลจากความสุข แต่มีผู้คนที่มุ่งมั่นเพื่อมันและบรรลุเป้าหมายเสมอเนื่องจากความสุขของพวกเขาคือความสุขสำหรับทุกคน

บทกวี "ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย" เป็นงานหลักของ N.A. เนกราซอฟ นี่คือการสร้างบทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งครอบคลุมช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดในชีวิตของชาวรัสเซีย

ปัญหาหลักของบทกวีประการหนึ่งคือปัญหาของการเข้าใจความสุข: เหล่าฮีโร่ต่างมองหาคนที่มีความสุขทุกหนทุกแห่ง พยายามทำความเข้าใจว่า ปัญหานี้ซับซ้อน มีหลายแง่มุม โดย Nekrasov พิจารณาจากมุมมองต่างๆ - สังคม การเมือง คุณธรรม ปรัชญา ศาสนา

ในบทนำของบทกวีชาวนาเร่ร่อนเรียงแถวมีความสุขทั้งชุดในความเห็นของพวกเขาผู้คน: เจ้าหน้าที่พ่อค้าพ่อค้าเจ้าของที่ดินนักบวชกษัตริย์ ... ผู้เขียนถือว่าสาระสำคัญของข้อพิพาทนี้ด้วย ประชด: คุณจะไม่ออกไปจากที่นั่น ... ". เขาไม่เห็นด้วยกับชาวนาในความถูกต้องของระบบความอยู่ดีมีสุขที่ตนสร้างขึ้น โดยเชื่อว่าความสุขของคนเหล่านี้มีจำกัด อยู่ที่ความมั่นคงทางวัตถุ

สูตรของความสุขดังกล่าวเรียกว่า "ป๊อป" ที่กวีดูหมิ่น: "สันติภาพความมั่งคั่งเกียรติยศ" ผู้ชายเห็นด้วยกับเขาเพราะความเขลาไร้เดียงสา

ความไร้เดียงสา. ตัวละครนี้มีเรื่องราวเกี่ยวกับ "ชีวิตที่มีความสุข" ที่นำความไม่ลงรอยกันมาสู่วิธีคิดของคนเร่ร่อนและเปลี่ยนธรรมชาติของพฤติกรรมของพวกเขา: จากบทบาทของผู้ไตร่ตรองชีวิตที่ถกเถียงกันอย่างเป็นนามธรรมพวกเขาไปสู่บทบาท ของผู้เข้าร่วมโดยตรง

เราพบการสำแดงที่โดดเด่นที่สุดของสิ่งนี้ในบท "งานชนบท" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความไม่ลงรอยกันของ "ทะเล" พื้นบ้านที่ขี้เมาและพูดหลายภาษา ที่นี่มีบทสนทนาของคนเร่ร่อนกับ "โลก" ของชาวนาทั้งหมดซึ่งเกี่ยวข้องกับข้อพิพาทเกี่ยวกับความสุข ในส่วนนี้ของกวีนิพนธ์ มีการหันเหของชาวนาเร่ร่อนไปสู่ชีวิตของประชาชนอย่างเฉียบขาด

ความสุขในใจคนคืออะไร? มีคนมีความสุขอยู่ในสภาพแวดล้อมนี้หรือไม่? คำถามที่หยิบยกขึ้นมาเปิดเผยโดยผู้เขียนในบท "ความสุข" ซึ่งตามความคิดริเริ่มของพวกเขา "ผู้โชคดี" จากตำแหน่งที่ต่ำกว่าเข้าหาคนเร่ร่อน เรากำลังเผชิญกับภาพความสุขของชาวนาทั่วไป แต่มีจำกัด (“ตัวแทนหนึ่งพันคนบนสันเขาเล็กๆ”) ทหาร (“... ในการต่อสู้ยี่สิบครั้ง ฉันเป็น และไม่ได้ถูกฆ่า!”) คนงาน (“ ใช้ค้อนทุบเศษหินวันละห้าเงิน”) , รับใช้ ("เจ้าชายเปเรเมเตียฟมีทาสคนโปรดของฉัน") อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ของการสนทนานี้ไม่เป็นที่ยอมรับทั้งสำหรับผู้เขียนและวีรบุรุษที่พิถีพิถันของเขา มันทำให้เกิดการประชดประชันร่วมกันของพวกเขา: “เฮ้ ความสุขของชาวนา! มีรอยรั่ว หลังค่อมด้วยข้าวโพด ออกไปจากที่นี่!

อย่างไรก็ตาม ตอนจบของงานส่วนนี้ของ Nekrasov มีเรื่องราวที่จริงจังและลึกซึ้งเกี่ยวกับชายผู้มีความสุข - Yermila Girin ซึ่งเป็นแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับความสุขในระดับที่สูงขึ้น “ไม่ใช่เจ้าชาย ไม่ใช่คนมีชื่อเสียง แต่เขาเป็นแค่ผู้ชายคนหนึ่ง!” - ในแง่ของอำนาจอิทธิพลต่อชีวิตชาวนาคนนี้กลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าเจ้าชายและนับ และความแข็งแกร่งนี้อยู่ในความไว้วางใจของ "สันติภาพ" ของประชาชนและการพึ่งพา "สันติภาพ" ของเยอร์มิล สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในคดีความของเขากับ Altynnikov เหนือโรงสี

Girin เต็มไปด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและเกียรติของคริสเตียน ซึ่งประเมินค่าไม่ได้ในความสำคัญสากล - นี่คือความสุขของเขาในความเข้าใจของผู้เขียน มโนธรรมของ Ermil Girin ตามที่กวีไม่ได้พิเศษ - เป็นการแสดงออกถึงลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของชุมชนชาวนารัสเซียและตัวละครนี้เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ดีที่สุดของประชาชนของเขา

ดังนั้น Yermil หักล้างความคิดเริ่มต้นของผู้หลงทางเกี่ยวกับสาระสำคัญของความสุขของมนุษย์ ดูเหมือนว่าเขามีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตที่มีความสุขตามสูตรที่เสนอ: สันติภาพความมั่งคั่งและความเคารพ อย่างไรก็ตาม เขาเสียสละผลประโยชน์เหล่านี้เพื่อเห็นแก่ความจริงของประชาชนและลงเอยด้วยการติดคุก ดังนั้นจึงรักษาเกียรติของเขาไว้ จิตสำนึกแบบคริสเตียนของเขา นี่เป็นหนึ่งในตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการเข้าใจความสุขที่แท้จริงในงานของ Nekrasov

เมื่อเหตุการณ์เปลี่ยนไปและฮีโร่ใหม่ปรากฏขึ้นทีละน้อย ภาพโดยรวมของคนที่มีความสุขก็ก่อตัวขึ้นในบทกวี ผู้โชคดีคนนี้กลายเป็นนักสู้เพื่อผลประโยชน์ของผู้คนกับ Nekrasov ราวกับว่าเป็นการตอบสนองต่อการเติบโตของความประหม่าในชาติจากนักร้องประสานเสียงที่ไม่ลงรอยกันของเสียงชาวนาเพลงของ Grisha Dobrosklonov ปัญญาชนชาวรัสเซียนักพรตที่แท้จริงซึ่ง "ชะตากรรมที่เตรียมไว้ ... การบริโภคและไซบีเรีย" เริ่มดังขึ้น ดังขึ้นและดังขึ้น ภาพลักษณ์ของบุคคลที่มองเห็นความเป็นไปได้ในการบรรลุ "ความสุขของผู้คน" อันเป็นผลมาจากการต่อสู้อย่างแข็งขันใน "จังหวัดที่ไม่ได้รับการดูแล" เป็นภาพตัดขวางสำหรับงานทั้งหมดของ Nekrasov นี่คือหมู่บ้าน Izbytkovo ตามเจตนารมณ์ของผู้เขียน และตอนนี้ผู้หลงทางที่เติบโตทางจิตวิญญาณกำลังมองหา ผู้ซึ่งลืมไปนานแล้วเกี่ยวกับจุดประสงค์ดั้งเดิมของการเดินทางของพวกเขา

ดังนั้น คนพเนจรของ Nekrasov จึงเป็นสัญลักษณ์ของรัสเซียหลังการปฏิรูปซึ่งเริ่มต้นขึ้นแล้ว โดยปรารถนาการเปลี่ยนแปลงเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น อย่างไรก็ตามบทกวีไม่ได้คัดค้านความสุขของ "ยอด" และ "ก้น" แต่นำผู้อ่านไปสู่แนวคิดของศูนย์รวมของความสุขสากล - "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก"

บทแรกกล่าวถึงการพบปะของผู้แสวงหาความจริงกับพระสงฆ์ ความหมายทางอุดมการณ์และศิลปะของมันคืออะไร? สมมติว่าพบความสุข "ที่ด้านบน" ชาวนาได้รับคำแนะนำเบื้องต้นจากความเห็นว่าพื้นฐานของความสุขของทุกคนคือ "ความมั่งคั่ง" และตราบใดที่พวกเขาพบ "ช่างฝีมือ ขอทาน / ทหารโค้ช" และ “พี่เขา กรรมกรชาวนา” ไม่เกิดมีความคิดจะถาม

มันง่ายสำหรับพวกเขาอย่างไรมันยาก

อาศัยอยู่ในรัสเซีย?

ชัดเจน: "ความสุขที่นี่คืออะไร"

และภาพของฤดูใบไม้ผลิที่หนาวเย็นกับต้นกล้าที่น่าสงสารในทุ่งนาและรูปลักษณ์ที่น่าเศร้าของหมู่บ้านรัสเซียและพื้นหลังที่มีการมีส่วนร่วมของคนยากจนที่ทุกข์ทรมาน - ทั้งหมดทำให้เกิดความคิดที่รบกวนเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนต่อคนเร่ร่อนและ ผู้อ่านจึงเตรียมพวกเขาภายในสำหรับการประชุมกับ "ผู้โชคดี" คนแรก - นักบวช ความสุขของนักบวชในทัศนะของลุควาดไว้ดังนี้

พระสงฆ์อยู่อย่างเจ้าชาย...

ราสเบอร์รี่ - ไม่ใช่ชีวิต!

โจ๊ก Popova - กับเนย

พาย Popov - พร้อมไส้

ซุปกะหล่ำปลี Popovy - มีกลิ่น!

เป็นต้น

และเมื่อชาวนาถามพระสงฆ์ว่าชีวิตของพระสงฆ์นั้นหวานหรือไม่ และเมื่อเห็นด้วยกับพระสงฆ์ว่า “ความสงบ ความมั่งคั่ง เกียรติ” เป็นปัจจัยเบื้องต้นของความสุข ดูเหมือนว่าคำสารภาพของพระสงฆ์จะเป็นไปตามเส้นทางที่ร่างสีสดใสของลุควาดไว้ . แต่ Nekrasov ทำให้การเคลื่อนไหวของแนวคิดหลักของบทกวีเปลี่ยนไปอย่างไม่คาดฝัน บาทหลวงเอาคำถามของชาวนาอย่างจริงจัง ก่อนจะเล่า "ความจริง-ความจริง" ให้พวกเขาฟัง เขา "ก้มลงคิด" และเริ่มไม่พูดถึง "โจ๊กกับเนย" เลย

ในบท "ป๊อป" ปัญหาของความสุขไม่เพียงเปิดเผยในแง่ของสังคมเท่านั้น ("ชีวิตของนักบวชหวานหรือไม่") แต่ยังรวมถึงคุณธรรมและจิตใจด้วย ("คุณเป็นอย่างไร - สบายใจมีความสุข / คุณอยู่อย่างซื่อสัตย์ พ่อ?"). ตอบคำถามที่สอง นักบวชในคำสารภาพของเขาถูกบังคับให้พูดถึงสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นความสุขที่แท้จริงของบุคคล การเล่าเรื่องที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวของนักบวชได้รับสิ่งที่น่าสมเพชในการสอนสูง

ชายผู้แสวงหาความจริงไม่ได้พบกับคนเลี้ยงแกะระดับสูง แต่เป็นนักบวชในชนบทธรรมดา นักบวชในชนบทตอนล่างในทศวรรษที่ 1960 ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นที่มีจำนวนมากที่สุดของปัญญาชนชาวรัสเซีย ตามกฎแล้วนักบวชในชนบทรู้จักชีวิตของคนทั่วไปเป็นอย่างดี แน่นอนว่านักบวชระดับล่างนี้ไม่เหมือนกัน: มีคนถากถางและคนนอกรีตและคนขี้โกงเงิน แต่ก็มีผู้ที่ใกล้ชิดกับความต้องการของชาวนาด้วยความปรารถนาของพวกเขาเป็นที่เข้าใจได้ ในบรรดานักบวชในชนบทนั้น มีผู้ต่อต้านกลุ่มคริสตจักรที่สูงกว่า ต่อเจ้าหน้าที่พลเรือน ต้องไม่ลืมว่าส่วนสำคัญของปัญญาชนประชาธิปไตยในทศวรรษ 1960 มาจากสภาพแวดล้อมของนักบวชในชนบท

ภาพลักษณ์ของนักบวชที่คนเร่ร่อนได้พบกับโศกนาฏกรรมที่แปลกประหลาด นี่คือลักษณะของบุคคลในยุค 60s ยุคแห่งความแตกแยกทางประวัติศาสตร์ เมื่อความรู้สึกถึงความหายนะของชีวิตสมัยใหม่ทั้งผลักไสผู้ซื่อสัตย์และคิดในสภาพแวดล้อมการปกครองไปสู่เส้นทางแห่งการต่อสู้หรือผลักพวกเขาไปสู่ทางตัน ของการมองโลกในแง่ร้ายและความสิ้นหวัง นักบวชที่วาดโดย Nekrasov เป็นหนึ่งในคนที่มีมนุษยธรรมและมีศีลธรรมที่ใช้ชีวิตทางจิตวิญญาณที่เข้มข้นสังเกตความเจ็บป่วยทั่วไปด้วยความวิตกกังวลและความเจ็บปวดพยายามอย่างเจ็บปวดและเป็นความจริงเพื่อกำหนดสถานที่ในชีวิต สำหรับคนเช่นนี้ ความสุขเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความสงบของจิตใจ ความพึงพอใจในตนเอง กับชีวิตของตน ไม่มีความสงบสุขในชีวิตของนักบวชที่ "สำรวจ" ไม่เพียงเพราะ

ป่วย ตาย

เกิดมาในโลก

อย่าเลือกเวลา

และป๊อปทุกเวลาต้องไปในที่ที่พวกเขาเรียก ยากกว่าความเหนื่อยล้าทางกายมากคือการทรมานทางศีลธรรม: “จิตวิญญาณเปียกโชก เจ็บปวด” การมองดูความทุกข์ทรมานของมนุษย์ บนภูเขาของครอบครัวที่ยากจน กำพร้า ที่สูญเสียคนหาเลี้ยงชีพไป ด้วยความเจ็บปวดทำให้นึกถึงช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อ

หญิงชรา มารดาของผู้ตาย

ดูสิยืดกระดูก

มือโทรม.

วิญญาณจะเปลี่ยนไป

ในมือนี้มันกริ๊งยังไง

สองเหรียญทองแดง!

วาดภาพความยากจนและความทุกข์ยากของผู้คนต่อหน้าผู้ชม พระสงฆ์ไม่เพียงแต่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของความสุขของตัวเองในบรรยากาศของความเศร้าโศกทั่วประเทศ แต่ยังเป็นแรงบันดาลใจให้แนวคิดที่ว่าด้วยการใช้สูตรบทกวีภายหลังของ Nekrasov สามารถแสดงเป็นคำพูด:

ความสุขของจิตใจอันสูงส่ง

ดูความอิ่มเอมใจรอบตัว

นักบวชในบทแรกไม่เฉยเมยต่อชะตากรรมของประชาชน และไม่แยแสต่อความคิดเห็นของประชาชน เกียรติยศของพระสงฆ์ในหมู่ประชาชนคืออะไร?

เรียกใคร

ลูกผสมพันธุ์?

... เกี่ยวกับคนที่คุณเขียน

คุณคือเทพนิยาย

และเพลงลามก

และเรื่องไร้สาระทั้งหมด? ..

คำถามเหล่านี้ของพระสงฆ์โดยตรงต่อคนเร่ร่อนเผยให้เห็นทัศนคติที่ไม่สุภาพต่อพระสงฆ์ที่พบในสภาพแวดล้อมของชาวนา และถึงแม้ผู้แสวงหาสัจธรรมจะอับอายต่อหน้าพระสงฆ์ที่ยืนอยู่ข้างเขาเพราะความคิดเห็นที่น่ารังเกียจของผู้คน (คนพเนจร "คร่ำครวญเปลี่ยน", "ดูถูก, นิ่ง") พวกเขาไม่ปฏิเสธความชุก ของความเห็นนี้ ความถูกต้องที่รู้จักกันดีของทัศนคติที่เป็นปฏิปักษ์และน่าขันของผู้คนที่มีต่อพระสงฆ์ได้รับการพิสูจน์โดยเรื่องราวของนักบวชเกี่ยวกับแหล่งที่มาของ "ความมั่งคั่ง" ของนักบวช มาจากไหน? สินบน เอกสารแจกจากเจ้าของที่ดิน แต่แหล่งรายได้หลักของนักบวชคือการรวบรวมเงินเพนนีสุดท้ายจากประชาชน (“อยู่จากชาวนาคนเดียว”) ป๊อปเข้าใจว่า "ชาวนาเองต้องการ" นั่น

ด้วยผลงานดังกล่าว เพนนี

ชีวิตลำบาก.

เขาไม่สามารถลืมทองแดงนิเกิลที่ส่งกลิ่นเหม็นอยู่ในมือของหญิงชราได้ แต่ถึงกระนั้นเขาที่ซื่อสัตย์และขยันขันแข็งก็รับเงินเหล่านี้ไป เพราะ "อย่าเอาไป ไม่มีอะไรให้อยู่ด้วย" คำสารภาพของพระสงฆ์สร้างขึ้นเพื่อตัดสินชีวิตของชนกลุ่มน้อยที่ตนสังกัดอยู่ การพิพากษาชีวิตของ "พี่น้องฝ่ายวิญญาณ" ในชีวิตของเขาเอง สำหรับการสะสมเพนนีของประชาชนเป็นที่มาของ ความเจ็บปวดนิรันดร์สำหรับเขา

จากการสนทนากับพระสงฆ์ผู้แสวงหาสัจธรรมเริ่มเข้าใจว่า “ผู้ชายไม่ได้อยู่กินด้วยขนมปังเพียงลำพัง” ว่า “โจ๊กกับเนย” ไม่เพียงพอสำหรับความสุขถ้าคุณมีคนเดียวว่ายาก สำหรับคนที่ซื่อสัตย์ที่จะอยู่ในกระดูกสันหลังและคนที่อาศัยอยู่บนแรงงานของคนอื่น, ความเท็จ, มีค่าควรแก่การประณามและดูถูก. ความสุขที่เกิดจากความไม่จริงนั้นไม่ใช่ความสุข นั่นคือบทสรุปของคนเร่ร่อน

นี่คือคำชมของคุณ

ชีวิตของโปปอฟ

พวกเขากระโจนเข้าใส่ "ด้วยการเลือกใช้ความรุนแรง / ลูก้าผู้น่าสงสาร"

จิตสำนึกถึงความถูกต้องภายในของชีวิตเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับความสุขของบุคคล กวีสอนผู้อ่านร่วมสมัย

วรรณกรรม

ตอบตั๋วหมายเลข 20

1. ศิลปศึกษาชีวิตชาวบ้าน.

2. พื้นฐานคติชนวิทยาของบทกวี

3. ใครดีที่จะอาศัยอยู่ในรัสเซีย?

พูดคุยชื่อ;

ภาพลักษณ์ของชาวนา

อุดมคติแห่งความสุข:

เจ้าของที่ดิน;

4. เข้าใจความสุขโดย Nekrasov

5. ภาพกบฏ - ผู้พิทักษ์ประชาชน .

6. ภาพลักษณ์ของ G. Dobrosklonov เป็นอุดมคติทางศีลธรรมของ Nekrasov

7. ตอนจบในแง่ดีของบทกวี

1. บทกวีโดย N.A. Nekrasov "ใครในรัสเซียควรมีชีวิตที่ดี" ซึ่งเขาเขียนมาประมาณ 20 ปีเป็นผลมาจากเส้นทางที่สร้างสรรค์ของกวี เป็นการศึกษาชีวิตพื้นบ้านเชิงลึกที่ก่อให้เกิดปัญหาที่สำคัญที่สุดในยุคนั้น เพื่อตอบคำถามที่กำหนดไว้ในบทกวี "Elegy" ของ Nekrasov:

“ประชาชนได้รับอิสรภาพ แต่ประชาชนมีความสุขหรือไม่” - กวีจำเป็นต้องสร้างมหากาพย์ที่สะท้อนเหตุการณ์และปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของประชาชน ณ จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของประเทศ ผู้เขียนพิจารณาสิ่งที่เกิดขึ้นผ่านสายตาของผู้คน แสดงออกโดยตรงหรือโดยอ้อมถึงความรู้สึกและแรงบันดาลใจของพวกเขา ความคิดของผู้คน ความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับความสุข เกี่ยวกับเส้นทางสู่ความสุขนี้ ไม่เพียงแต่แสดงออกโดยวีรบุรุษแต่ละคนเท่านั้น (ชาวนาทั้งเจ็ด, ยาคิม นาโกอิ, มาเตรนา ทิโมฟีฟนา, เซฟลี, เจ้าของที่ดิน, พ่อค้า, ทหาร, เจ้าหน้าที่, นักบวช, คนเร่ร่อนและผู้แสวงบุญ) แต่ยังรวมถึงผู้เข้าร่วมในฉากมวลชน ซึ่งผู้คนปรากฏเป็นสิ่งที่รวมกัน: ที่งานในหมู่บ้าน Kuzminskoye ที่การชุมนุมในชนบทที่คัดเลือกผู้พิทักษ์บนจัตุรัสตลาดในเมืองบนทุ่งหญ้าโวลก้าในที่เกิดเหตุ งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก

2. การใช้นิทานพื้นบ้านและองค์ประกอบในเทพนิยายช่วยให้ผู้เขียนไม่เพียง แต่สร้างเนื้อเรื่องที่ครอบคลุมพื้นที่เวลาและตัวละครเท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงการค้นหาความสุขของผู้คนกับความเชื่อในชัยชนะของความดีเหนือความชั่ว , ความจริงมากกว่าการโกหก ^ แล้วจุดเริ่มต้นของบทกวี“ ในปีใด - คำนวณในดินแดนใด - เดา” ซึ่งไม่ได้ให้พิกัดทางภูมิศาสตร์ที่แน่นอนของเหตุการณ์ที่ปรากฎเน้นว่าเราจะพูดถึงดินแดนรัสเซียทั้งหมด ชื่อของหมู่บ้านที่ผู้ชายที่พบกันบนถนนสูงเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง:

จังหวัดที่รัดกุม

เคาน์ตี้ Terpigorev,

ตำบลที่ว่างเปล่า,

จากหมู่บ้านใกล้เคียง -

ซาพลาโตวา, ไดรยาวีนา,

ราซูกอฟ, ซโนบิชินา,

โกเรโลวา, นีโลวา -

ครอปล้มเหลวด้วย

ในการเดินทางของพวกเขา พวกเขาผ่านจังหวัดที่หวาดกลัวและไม่รู้หนังสือ พบกับชาวหมู่บ้าน Bosovo, Adovshchina, Stolbnyaki เรียนรู้ว่าจากความล้มเหลวของพืชผล "ทั้งหมู่บ้านไปขอทานในฤดูใบไม้ร่วงเพื่อการค้าที่ทำกำไร . ..”. งานหนักและเหน็ดเหนื่อยไม่ได้ช่วยเราให้รอดพ้นจากการคุกคามชั่วนิรันดร์ของความพินาศและความหิวโหย ภาพเหมือนชาวนาที่ทำงานไม่เหมือนเพื่อนที่ดีนัก:

หน้าอกจม; เหมือนเป็นโรคซึมเศร้า

ท้อง; ที่ตา ที่ปาก

โค้งเหมือนรอยแตก

บนพื้นดินแห้ง

และตัวฉันเพื่อแผ่นดินแม่

เขาดูเหมือน: คอสีน้ำตาล

เหมือนชั้นตัดด้วยคันไถ

หน้าอิฐ,

มือ - เปลือกไม้,

และขนเป็นทราย

ชีวิตที่สิ้นหวังควรก่อให้เกิดความไม่พอใจ ประท้วง:

ชาวนาทุกคนมี

วิญญาณที่เมฆดำ -

โกรธ แข็งแกร่ง - และมันจำเป็น

ฟ้าร้องดังก้องจากที่นั่น

ฝนตกนองเลือด,

และทุกอย่างจบลงด้วยไวน์ ...

คำถามสำคัญของบทกวี: "ใครอยู่อย่างมีความสุขในรัสเซียอย่างอิสระ" ไม่มีคำตอบที่ชัดเจน:

โรมันพูดกับเจ้าของที่ดินว่า

Demyan กล่าวกับเจ้าหน้าที่ว่า

ลุคกล่าวว่าตูด

พ่อค้าอ้วนพุง! -

พี่น้องกู่บินกล่าว

อีวานและมิโทรดอร์

เฒ่าพยอมดัน

แล้วท่านก็มองดูดินว่า

โบยาร์ผู้สูงศักดิ์,

รมว

และ Prov กล่าวว่า: ต่อกษัตริย์ ...

ในส่วนแรกของบทกวี นักบวชกำหนดอุดมคติทั่วประเทศของชีวิตที่มีความสุข ซึ่งผู้แสวงหาความจริงไม่เพียงเห็นด้วยผ่านความเรียบง่ายและความไร้เดียงสาเท่านั้น:

ความสุขคืออะไร ในความคิดของคุณ?

สันติภาพความมั่งคั่งเกียรติยศ

ไม่เป็นไรเพื่อนรัก?

พวกเขากล่าวว่า "ใช่"

แต่ประเด็นคือสิ่งที่ตัวแทนเนื้อหาของคลาสต่าง ๆ ใส่ในแนวคิดของ "ความสุข" สำหรับนักบวช ความสุขอยู่ที่อดีตของการเป็นทาส เมื่อคริสตจักรได้รับการดูแลโดยเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย ความพินาศของเจ้าของบ้านและความยากจนของชาวนาทำให้พระสงฆ์เสื่อมถอย การบำรุงรักษาของนักบวชและนักบวชตกอยู่บนบ่าของชาวนาซึ่ง "ตัวเขาเองต้องการและยินดีที่จะให้ แต่ไม่มีอะไรเลย" เจ้าของที่ดินสองคน Obolt-Obolduev และ Utyatin-Prince ใฝ่ฝันถึงสวรรค์ที่สูญหายไปตลอดกาลของทาสรัสเซีย ความสุขอันสูงส่งของพวกเขาอยู่ในความเกียจคร้านความหรูหราและความตะกละ:

คนฝรั่งเศสไม่ชอบ

ในความฝัน - วันหยุดอะไร

ไม่ใช่วัน ไม่ใช่สองเดือน

เราถามที่นี่

ไก่งวงของคุณอ้วน

เหล้าของคุณฉ่ำ

นักแสดงของพวกเขา ดนตรี,

คนรับใช้ - กองทหารทั้งหมด!

แม่ครัวห้าคน คนทำขนมปังสองคน...

ในความสนุกสนานของการล่าสุนัขตามเจตจำนงซึ่งอนุญาตให้เป็นทาส:

ฉันต้องการใคร - ฉันมีความเมตตา

ใครที่ฉันต้องการฉันจะประหารชีวิต

กฎหมายคือความปรารถนาของฉัน!

กำปั้นคือตำรวจของฉัน!

ความมั่งคั่งของเจ้าของที่ดินที่ "ก้าวหน้า" Obolt-Obolduev นั้นขึ้นอยู่กับการเรียกร้องจากชาวนาที่เลิกสูบบุหรี่ซึ่งของขวัญโดยสมัครใจนำมาจาก "Kyiv - ด้วยแยมจาก Astrakhan - พร้อมปลา" ความสงบสุขของเจ้าของที่ดิน - ศรัทธาในไอดีลของครอบครัวเดี่ยวของเจ้าของที่ดินและชาวนา โดยที่เจ้าของที่ดินเป็นพ่อ และชาวนาคือลูกๆ ที่เจ้าของที่ดินลงโทษและให้อภัยอย่างไม่เห็นแก่ตัวในแบบพ่อ

เจ้าของบ้านเข้าใจความสุขว่าเป็นราคะที่พอใจในอำนาจซึ่งแสดงออกในระบอบเผด็จการ เกียรติยศของเจ้าของที่ดินคือความเย่อหยิ่ง หยิ่งจองหองในแหล่งกำเนิดของตน และผู้คนเข้าใจความสุขในแบบของตัวเอง ทหารมีความสุขที่การต่อสู้ 20 ครั้งเขา "ไม่ถูกฆ่า", "ฉันถูกทุบตีด้วยไม้อย่างไร้ความปราณี" - แต่ยังมีชีวิตอยู่ หญิงชราดีใจที่เธอจะไม่ตายเพราะความหิวโหยเพราะ "หัวผักกาดเกิดบนสันเขาเล็ก ๆ มากถึงพันตัว"; ช่างก่ออิฐที่ทำงานหนักเกินไปในที่ทำงานดีใจที่เขามาถึงหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา ความสุขของพวกเขาคือการไม่มีความทุกข์ สำหรับคนทั่วไป ความมั่งคั่งคือความมั่งคั่งที่ให้การทำงานที่ซื่อสัตย์ซึ่งนำความสุขมาสู่บุคคล เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่น

สันติสุขคือความสามัคคีภายในและมโนธรรมที่ชัดเจน เกียรติยศ - ความเคารพ ความรัก ความเห็นอกเห็นใจ เป็นไปได้ระหว่างผู้คน

สำหรับประชาชน คำว่า ความมั่งคั่ง เกียรติยศ ความสงบ เต็มไปด้วยเนื้อหาทางศีลธรรมอันสูงส่ง และตามข้อเรียกร้องทางศีลธรรมเหล่านี้ ผู้คนเลือกมาตรฐานความสุขของตน โดยชี้ให้คนเร่ร่อนเห็นคนที่มีความสุข นี่คือเยอร์มิล กิริน ผู้มีเกียรติ ความจริงใจ และมโนธรรม:

ใช่มีผู้ชายเพียงคนเดียว!

เขามีทุกอย่างที่เขาต้องการ

เพื่อความสุข: และความสงบสุข

และเงินและเกียรติยศ

เกียรติยศที่น่าอิจฉาจริง

ไม่ได้ซื้อด้วยเงิน

ไม่กลัว: ความจริงที่เข้มงวด

จิตใจและความเมตตา

ผู้คนเรียก Matryona Timofeevna Korchagina มีความสุขแม้ว่าตัวเธอเองจะไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้:

“ไม่ใช่เรื่องระหว่างผู้หญิงที่จะมองหาคนที่มีความสุข” เธอมีความสุขในวัยเยาว์เท่านั้น:

ฉันโชคดีในผู้หญิง:

เรามีดี

ครอบครัวที่ไม่ดื่มสุรา

และคนทำงานที่ดี

และร้องรำรำนางพราน

ฉันยังเด็ก

สามีที่ดีความสามัคคีในครอบครัว - นี่คือความสุข จากนั้นความโชคร้ายและความโชคร้ายก็ตามมา: ลูกชายของเธอเสียชีวิตสามีของเธอถูกจับเป็นทหารเธอถูกเฆี่ยนตีถูกเผาสองครั้ง "โรคแอนแทรกซ์พระเจ้า" ให้รางวัลแก่เธอสามครั้ง แต่ความคิดเห็นของผู้คนเกี่ยวกับความสุขของ Matryona Timofeevna ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: เธอรอดชีวิต อดทนต่อการทดลองทั้งหมด ช่วยลูกชายของเธอจากการถูกแส้ สามีของเธอจากการเป็นทหาร รักษาศักดิ์ศรีของตัวเอง ความแข็งแกร่งที่เธอต้องการสำหรับการทำงาน รักเด็ก .

Matryona เรียกคุณปู่ Saveliy - "วีรบุรุษแห่ง Holy Russian" ซึ่งใช้เวลายี่สิบปีในการทำงานหนัก

คนธรรมดาเหล่านี้เป็นกองทุนทองคำของประเทศรัสเซีย เงื่อนไขประการหนึ่งเพื่อความสุขของประชาชนในความเข้าใจคือเสรีภาพ ดังนั้นข้ารับใช้จึงเกลียดชังพวกเขา: ผู้ทรยศ Yegor Shutov, ผู้ใหญ่บ้าน Gleb, Yakov:

คนรับใช้ยศ -

สุนัขตัวจริงบางครั้ง!

ยิ่งได้รับโทษรุนแรง

สุภาพบุรุษทั้งหลาย

4. Nekrasov เชื่อมั่นอย่างสุดซึ้งว่าความสุขนั้นเป็นไปได้เฉพาะในสังคมของคนที่เป็นอิสระเท่านั้น ดังนั้นคนที่ไม่คืนดีกับตำแหน่งที่เป็นทาสจึงเป็นที่รักของเขาด้วยการบรรยายทั้งหมดของเขาเขานำผู้อ่านไปสู่ความคิด:

คนรัสเซียมากขึ้น

ไม่มีการจำกัดการตั้งค่า:

ข้างหน้าเขาเป็นทางกว้าง

5. มีภาพกบฏและผู้ขอร้องผู้คนมากมายในบทกวี ตัวอย่างเช่น Yermil Girin ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเขาขอความช่วยเหลือจากผู้คนและได้รับมัน นั่นคือ Agap Petrov ผู้กล่าวหาเจ้าชาย Utyatin อย่างโกรธเคือง โยนาห์ผู้หลงทางก็มีความคิดที่ดื้อรั้นเช่นกัน

6. แรงจูงใจของความสุขที่แท้จริงของผู้คนเกิดขึ้นในบทสุดท้าย "เวลาที่ดี - เพลงที่ดี" และเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ซึ่งเป็นอุดมคติทางศีลธรรมของนักเขียน ลูกชายของเซกซ์ตันที่เลี้ยงโดยชาวนาทั้งโลกโดยดูดซับน้ำตาของชาวนาที่ขมขื่นด้วยน้ำนมแม่ของเขา Grisha ไม่เพียง แต่รู้สึกถึงความรักที่ลึกซึ้งและอุทิศให้กับประชาชน แต่ยังกลายเป็นผู้วิงวอนของประชาชนนักสู้ที่มีสติเพื่อประชาชน ความสุข. เกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของเขา Nekrasov พูดว่า:

โชคชะตาเตรียมไว้สำหรับเขา

เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง

ผู้พิทักษ์ประชาชน,

การบริโภคและไซบีเรีย

ชะตากรรมดังกล่าวเป็นเรื่องปกติของพรรคเดโมแครตปฏิวัติรัสเซีย นามสกุลของฮีโร่นั้นคล้ายกับนามสกุลของ Dobrolyubov ซึ่ง Nekrasov รักและชื่นชมอย่างมาก Grisha เป็นผู้กำหนดความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับความสุขของผู้คน:

ส่วนแบ่งของประชาชน

ความสุขของเขา

แสงสว่างและอิสรภาพ

เบื้องต้น!

7. เพลง "มาตุภูมิ" เป็นเพลงชาติของรัสเซียชาวนาซึ่งเมื่อเอาชนะความอ่อนแอความอดทนเป็นทาสจะตื่นขึ้นและลุกขึ้นต่อสู้เพื่ออิสรภาพ:

กองทัพลุกขึ้น

นับไม่ถ้วน!

ความแข็งแกร่งจะส่งผลต่อเธอ

ทำลายไม่ได้

แต่ความคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติของโลกตาม Nekrasov ยังไม่ได้เข้าสู่จิตสำนึกที่เป็นที่นิยม