ในตอนเหนือสุด มีการฝังศพหลายประเภท: อากาศ พื้นดิน ใต้ดิน และการเผา คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับอากาศ พื้นดิน และการเผาได้ที่นี่
ฝังดิน
สุสานในหมู่ชาว Nenets ตั้งอยู่บนที่สูง การฝังศพถูกสร้างในกล่องโลงศพไม้ที่มีรูปร่างสี่เหลี่ยมจัตุรัส ยึดด้วยระบบระแนงแนวตั้งและแนวนอน ซึ่งสูงขึ้นเหนือโลงศพอย่างมีนัยสำคัญ มีรางแนวนอนติดอยู่กับแผ่นไม้ในหัวของผู้ตายซึ่งมีระฆังแขวนอยู่
หอกคืออะไร
โดยทั่วไปแล้ว Nenets มักเรียกโลงศพเช่นเดียวกับคนตาย - halmers (nen. halmer 'nges') ประเภทของโลงศพ - halmers ในหมู่ Nenets ของ Yamal ทางเหนือและทางใต้แตกต่างกันในภูมิภาค Nadym, Komi-Izhemtsy มีอิทธิพลต่อพิธีกรรมงานศพของ Nenets มีการฝังศพที่หลากหลายในกลุ่มตะวันออกของ Nenets
อย่างไรก็ตาม การตั้งถิ่นฐานแบบเมืองที่รู้จักกันดีใน Komi นั้นเรียกว่า Khalmer-Yu:
"Khalmer-Yu" ใน Nenets หมายถึง "แม่น้ำในหุบเขาแห่งความตาย" นอกจากนี้ยังมีตัวเลือกการแปลเช่น "Dead River" ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนของ Nenets ถือว่า Khalmer-Yu เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขานำศพของพวกเขาไปฝัง Khal - Valley, Mer - death, Yu - แม่น้ำ (แปลจาก Nenets)
เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2536 รัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียได้มีมติให้เลิกกิจการเหมือง ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2538 มีการวางแผนที่จะเสร็จสิ้นการชำระบัญชีของหมู่บ้านและรัฐบาลพยายามดำเนินการตามกระบวนการตามมาตรฐานโลกซึ่งต้องใช้ทรัพยากรทางการเงินและวัสดุจำนวนมาก เป็นผลให้กองกำลัง OMON ถูกใช้ในระหว่างการขับไล่ ประตูถูกเตะเข้า ผู้คนถูกบังคับขับเข้าไปในเกวียนและพาไปที่วอร์คูตา
หลังการปิดหมู่บ้าน อาณาเขตของหมู่บ้านถูกใช้เป็นสนามฝึกทหารภายใต้ชื่อรหัสว่า "เปมบอย" เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2548 เครื่องบินทิ้งระเบิด Tu-160 ระหว่างการฝึกซ้อมการบินเชิงกลยุทธ์คือ V.V. ปูตินยิงจรวดสามลูกที่อาคารบ้านแห่งวัฒนธรรมเดิมในหมู่บ้านคัลเมอร์-ยู
อันที่จริงแล้ว ตามที่หมู่บ้านถูกเรียก ชะตากรรมเช่นนั้นก็เกิดขึ้น เขากลายเป็นคนตาย ปัจจุบันเป็นสถานที่ยอดนิยมสำหรับนักท่องเที่ยวที่สนใจเมืองร้างและเมืองร้าง
การเลือกสถานที่สูงสำหรับการก่อสร้างสุสานโดย Nenets นั้นไม่ได้เกิดจากแนวคิดทางศาสนามากนักตามที่นักวิจัยบางคนในศตวรรษที่ 19 เชื่อ แต่มาจากการพิจารณาในทางปฏิบัติ สุสานเหมือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต้องมองเห็นจากระยะไกลไม่เพียงเพื่อที่เมื่อขับรถฝูงข้ามทุ่งทุนดราไม่รบกวนความสงบของบรรพบุรุษของพวกเขา แต่ยังเพื่อที่กวางจะไม่ทำร้ายขาของพวกเขาบนโลงศพ พลิกแคร่เลื่อนและซากของพี่น้องที่เสียสละ
สุสานมักถูกจัดวางบนฝั่งสูงของแม่น้ำ เช่น ในหมู่บ้าน Gyda เขต Tazovsky ในทุ่งทุนดรา Tambey ทางตอนเหนือของ Yamal ในหมู่บ้าน Nyda เขต Nadymsky ริมแม่น้ำ Bolshaya Kheta ซึ่งเป็นสาขาของ Yenisei ชื่อเก่าของหมู่บ้าน Tazovsky - Khalmer-Sede - แปลแปลว่า "เนินเขาแห่งความตาย" ตามตำนาน ริมฝั่งแม่น้ำ อ่างถูกชะล้างด้วยน้ำในฤดูใบไม้ผลิและการฝังศพที่ฝังอยู่ในแม่น้ำ
หลักฐานการมีอยู่ของสุสานครอบครัวในอดีตในหมู่ Nenets คือการฝังศพของครอบครัวแบบกลุ่มสมัยใหม่ สุสานสามัญใกล้กับการตั้งถิ่นฐานของชาติไม่ได้จำกัดอาณาเขตแต่อย่างใดและครอบครองพื้นที่ที่ค่อนข้างกว้างใหญ่ ตอนนี้ในที่หนึ่ง อีกที่หนึ่ง มีกลุ่มของโลงศพสองหรือสามตัวขึ้นไปยืนเรียงกันใกล้กัน ซึ่งบ่งบอกถึงการฝังศพของญาติๆ ที่นี่ มีการฝังศพที่คล้ายกันใน Yamal บนคาบสมุทร Gydan ในบริเวณตอนล่างของ Yenisei
โลงศพ-halmers ของกลุ่ม Nenets ส่วนใหญ่เป็นกล่องไม้สี่เหลี่ยมแบบดั้งเดิมที่ทำจากไม้กระดานและปิดด้วยแผ่นไม้ เสา trochee มักจะผูกติดอยู่กับราวด้านซ้ายในหัวของผู้ตายซึ่งผู้ตายควบคุมกวางในช่วงชีวิตของเขาซึ่งน้อยกว่า - แท่งยาวธรรมดา บางครั้ง trochee ก็เอนพิงกับรางแนวนอน การไม่มีอาการหัวใจวายบนหลุมศพอาจบ่งบอกว่าผู้ตายเป็นชาวประมง ไม่ใช่ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์หรืออาศัยอยู่ในหมู่บ้าน
ในกรณีที่ไม่มีระฆัง Nenets มักจะแขวนกระป๋องเปล่าหรือวัตถุโลหะอื่น ๆ ที่ส่งเสียงกริ๊งบนรางแนวนอน มีระฆังหลายแบบตั้งแต่แบบสมัยใหม่ไปจนถึงแบบเก่า ที่ซื้อมาจากงานแฟร์ หนึ่งในระฆังเหล่านี้มีวันที่ผลิต (พ.ศ. 2440) และคำจารึกว่า "ดังกึกก้องรีบไป"
กระถาง กาน้ำชา ถัง แขวนอยู่บนไม้กางเขนหรือรางแนวตั้งที่สุสานตุกฮาร์ด ซึ่งบ่งบอกถึงการฝังศพของสตรีที่นี่
ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับพิธีศพ Nenets และ Dolgan บอกต่อไปนี้ ประเพณีงานศพที่บรรยายไว้ข้างต้นเป็นของโซเวียตและยุคหลังโซเวียต และมีสุสานอยู่หลายแห่ง สำหรับคนกลุ่มใหญ่และผู้ที่ได้รับเกียรติจากประชาชนในท้องถิ่นมากจนคุณสามารถรับกระสุนจาก พุ่มไม้
แต่สาเหตุหลักมาจากการขาดความเข้าใจในประเพณีของงานศพ และความพยายามที่จะทำให้พวกเขาหลงลืม ครั้งแรกโดยนักบวชออร์โธดอกซ์ และจากนั้นโดยเจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียต
นี่คือประเพณีหลัก ผู้ตายถูกส่งไปยัง Argish คนสุดท้าย และยิ่งบุคคลมีความสำคัญมากเท่าไร Argish ของเขาก็ยิ่งนานขึ้นเท่านั้น เป็นที่เชื่อกันว่าสิ่งต่าง ๆ ใน Argish จำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบและปรับปรุง ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้มีทั้งสิ่งของที่ทันสมัยและสิ่งของต่างๆ ตั้งแต่สมัยผู้ตาย
การฝังศพที่ถูกทิ้งร้างจะทรุดโทรมตามธรรมชาติและจัดเรียงสิ่งของทุกประเภทในพื้นที่เล็กๆ แห่งหนึ่ง ด้วยความไม่รู้ คนแปลกหน้าจึงเริ่มรวบรวมสิ่งเหล่านี้ ซึ่งเป็นการดูหมิ่นหลุมฝังศพที่รุนแรงที่สุด เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ยังคงให้บริการผู้ตาย
เนื่องจากประชากรในท้องถิ่นรู้เกี่ยวกับความไม่รู้ของคนแปลกหน้า หลุมศพที่แท้จริงจึงถูกซ่อนไว้ มีกรณีของการแก้แค้นสำหรับการดูหมิ่นศาสนา แต่สิ่งเหล่านี้ไม่เคยได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง
argish คืออะไร
Argish (ในหมู่ Nenets - myud) - นี่คือวิธีที่ชนเผ่าเร่ร่อนทางเหนือเรียกคาราวานหรือรถไฟที่ประกอบด้วยรถเลื่อนหลายตัวซึ่งพวกเขาขนส่งสิ่งของที่เรียบง่ายทั้งหมดของพวกเขา: สิ่งของอาหารและที่อยู่อาศัย - เพื่อน ทุกสิ่งโดยที่มันยากหรือเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ในทุนดรา พวกมันเดินเตร่หรือเดินเตร่ด้วยความช่วยเหลือของกวางขนส่งที่ลากเข้ากับเลื่อนประเภทต่าง ๆ และสิ่งนี้จะไม่ดำเนินต่อไปในหนึ่งวันหรือหนึ่งปี แต่ตลอดชีวิต
เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าคนเราจะมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องได้อย่างไร โดยพกพาสิ่งของและที่อยู่อาศัยติดตัวไปด้วย แม้จะผ่านไม่ได้ในฤดูหนาวและฤดูร้อนในทุกสภาพอากาศ เกือบทุกวันหลังจากการอพยพอีกครั้ง ให้สร้างที่อยู่อาศัย ขนย้ายเครื่องนอน ปรุงอาหาร ... และในตอนเช้าอีกครั้งบนถนน ทว่าแม้เวลาหลายวันที่หาได้ยากจะหยุดทำให้ชาวทุนดราต้องเหนื่อยใจ แม้ว่าจะเป็นไปไม่ได้หากไม่มีพวกมัน จำเป็นต้องซ่อมแซมเลื่อน, บังเหียน, เตรียมอาหาร, ซ่อมเสื้อผ้าสตรี มักจะประกอบด้วยห้า - เจ็ดเลื่อน ในฤดูร้อน - จากสองหรือสาม
The Evenks ยังมีแนวคิดที่กว้างขึ้น - "argish" ซึ่งในการแปลโดยประมาณหมายถึง "เส้นทาง" แต่คำนี้มีความหมายทางปรัชญาและตามตัวอักษรไม่น้อยไปกว่า "เต๋า" ของจีน
Argish เป็นเส้นทางชีวิตทั้งหมดของ Evenk ที่ผ่านช่วงชีวิตของตัวเองซึ่งกำหนดโดยโชคชะตาเคียงข้างกับกวาง นี่เป็นวงจรของการกระทำทั้งหมดตั้งแต่การรวมตัวบนท้องถนน ในค่ายเร่ร่อนที่ทอดยาว ไปจนถึงกระท่อมฤดูหนาวถัดไป นี่คือทางข้ามพันกิโลเมตรของชายชาวเหนือและกวางเพื่อนสนิทของเขาผ่านป่าที่ปกคลุมไปด้วยหิมะที่ไม่มีที่สิ้นสุด ทุนดราในการค้นหาสถานที่ที่สะดวกสบายแห่งใหม่ซึ่งคุณสามารถหยุด กางเต็นท์ อยู่ชั่วขณะหนึ่งแล้ว - อีกครั้งในความโกลาหลที่ไม่มีที่สิ้นสุด
ในบรรดา Evenks นั้นไม่ใช่เรื่องปกติที่จะเยี่ยมชมสุสานอย่างไรก็ตามบางคนที่ยอมรับประเพณีรัสเซียออร์โธดอกซ์ในแบบของพวกเขาเองทำพิธีรำลึกที่สุสานในวันที่ 9 และ 40 ในเวลาเดียวกัน มีการจุดไฟในสุสาน วิญญาณได้รับอาหาร และยาสูบถูกทำลายที่หลุมศพของญาติผู้เสียชีวิตรายใหม่
สุสานครอบครัวของ Evenks ตั้งอยู่ในไทกา ของชำร่วยงานศพ (กองคาราวาน) ที่บรรทุกสัมภาระของคนตายผ่านป่าซึ่งประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่า "แบบจำลองธรรมชาติ" - รูปไม้ของการขี่อุจักด้วยอานม้าและหัวของกวางบูชายัญไม่ใช่ภาพสำหรับผู้ที่เป็นลม หัวใจ. ผู้ใหญ่ถูกฝังอยู่ในพื้นดินสร้างไม้กางเขนและ "แบบจำลองธรรมชาติ" ของกวางขี่ที่สถานที่ฝังศพวางโลงศพเด็กไว้บนต้นไม้
ข้ามสุสานและโกดังร้าง แม้จะหลีกเลี่ยงสุสานและโกดังร้างก็ตาม ความกลัวสถานที่และวัตถุของหมอผีนั้นแข็งแกร่งกว่าหลายเท่า บ่อยครั้งที่ทัศนคติของ Evenks ต่ออนุสาวรีย์วัสดุของวัฒนธรรมของพวกเขาแสดงเป็นคำสั้น ๆ "ekel" - "คุณไม่สามารถ", "อย่าแตะต้อง", "อย่าแตะต้อง" เนื่องจาก "เอเคล" สิ่งประดิษฐ์จึงถึงวาระที่จะเน่าเปื่อยในไทกาและหายไปอย่างไร้ร่องรอยจากมรดกสากล
การฝังศพทางอากาศ
นอกจากนี้ยังมีทางเลือกในการฝังศพ เช่น ครึ่งหนึ่งของเรือ บนพื้น เด็กถูกฝังในบริเวณขอบรกบนต้นไม้ ก่อนหน้านี้สุสานเป็นบรรพบุรุษ อย่างไรก็ตามใน Sheets of a Stone Book ของ Linevsky มีการอธิบายว่าแม่ฝังทารกไว้อย่างไรโดยแขวนไว้ในถุงบนต้นไม้:
“เด็กถูกฝังโดยไม่มีพิธีการใด ๆ แม่ก็เอาหนังลูกวัวห่อเขาอย่างระมัดระวังพาเขาเข้าไปในป่าไปยังต้นเบิร์ชที่เธอเลือกไว้ล่วงหน้าแล้วแขวนภาระของเธอไว้บนกิ่งไม้ แต่ถ้าไม่มีใครทำน้ำตา ในระหว่างการฝังศพของหญิงชรา ที่นี่ ข้างต้นไม้เก่า น้ำตามากมาย
หลังจากฝังศพแล้ว พวกผู้หญิงก็ไปที่ชายทะเล การจับวันนี้ไม่ได้ดีไปกว่าเมื่อวาน บางทีคืนนั้นใครบางคนที่หลับไปอย่างเงียบ ๆ จะไม่ตื่นขึ้นอีก ความตายจากความอดอยากนั้นง่าย - มันมาค่อนข้างมองไม่เห็นระหว่างการนอนหลับ
ผู้ใหญ่ถูกฝังอยู่ในพื้นดินสร้างไม้กางเขนและ "แบบจำลองธรรมชาติ" ของกวางขี่ที่สถานที่ฝังศพวางโลงศพเด็กไว้บนต้นไม้
สำหรับคำถาม “ทำไมทารกที่ตายแล้วจึงไม่ถูกฝังในดิน” คำตอบปกติคือคำว่า "มันจำเป็น" บางคนตอบคำถามว่า "วิญญาณของทารกที่อ่อนแอจะออกจากโลกได้อย่างไร"
มีสองเหตุผลหลักในการฝังศพทางอากาศ ประการแรก ฤดูหนาวอันโหดร้ายซึ่งรวมกับดินที่เย็นเยือกแข็ง ทำให้โลกกลายเป็นหินก้อนเดียวน้ำแข็งแข็งเกือบตลอดทั้งปี ซึ่งการขุดหลุมศพไม่ใช่เรื่องง่าย ในเวลาเดียวกันความหนาแน่นของประชากรที่ต่ำมากและการปรากฏตัวของป่าขนาดใหญ่ทำให้เป็นไปได้โดยไม่มีปัญหาด้านสุขอนามัยในการฝังศพที่หายากในพวกเขา "จม" ในไทกาอย่างแท้จริง
เหตุผลประการที่สองสำหรับการฝังศพทางอากาศคือประเพณีนอกรีตที่ได้รับการอนุรักษ์ซึ่งมีอยู่ในอาณาเขตของยากูเตียสมัยใหม่เท่านั้นและไม่เพียง แต่ในหมู่บรรพบุรุษของซาฮาในปัจจุบันเท่านั้น พวกเขาได้รับการฝึกฝนในดินแดนไทกาที่อยู่ติดกันโดยชาวเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือจำนวนมากจนถึงชาวมองโกล
ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ในวันนี้ แต่บรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของชาวสลาฟยุโรปและเพื่อนบ้านของพวกเขาเคยฝังศพของพวกเขาในลักษณะเดียวกันก่อนที่จะมีพิธีฝังศพ จากที่นี่มาเป็นนิทานพื้นบ้านรัสเซียเกี่ยวกับเจ้าหญิงที่นอนหลับอยู่ในโลงศพคริสตัลที่ห้อยอยู่บนโซ่ และถ้าเราจำคำอธิบายของ "กระท่อมบนขาไก่" และ "บาบายากะ - ขากระดูก" จากมุมนี้ซึ่ง "จมูกอยู่ติดกับเพดานหัวติดกับผนังขาอยู่ตรงข้าม ประตู” แล้วมันก็ชัดเจนว่าเรากำลังพูดถึงการฝังศพทางอากาศ จากนั้นความกลัวโชคลางที่ยึดเพื่อนที่ดีต่อหน้า "กระท่อม" ในป่าที่ค้นพบโดยบังเอิญและดูเหมือนจะไม่เป็นอันตรายก็เข้าใจได้เช่นกัน
สำหรับการก่อสร้างอารังคสคา (เช่นเดียวกับ Evenks, Yukaghirs, Evens) พวกเขาเลือกต้นไม้สี่ต้นที่อยู่ติดกันเลื่อยยอดและเชื่อมต่อด้วยคานที่ความสูงประมาณ 2 เมตร บนคานประตูเหล่านี้ มีการติดตั้งโลงศพ ซึ่งเป็นสำรับที่กลวงออกเป็นสองส่วนของลำต้นที่เป็นของแข็งและค่อนข้างหนา ที่หนีบและลิ่มแบบพิเศษกดส่วนบนของดาดฟ้าลงไปด้านล่างอย่างแน่นหนาและยึดโลงศพทั้งหมดไว้บนแท่นอย่างไม่เคลื่อนไหว บางครั้งเพื่อให้รากของต้นไม้เน่าน้อยลง พวกมันก็ถูกเปิดออกโดยเอาหญ้าออกจากด้านบนและเปลี่ยนให้เป็น "ขาไก่" จริงๆ ตัวอย่างการฝังศพดังกล่าวสามารถเห็นได้ในพิพิธภัณฑ์มิตรภาพภายใต้ท้องฟ้าเปิดในหมู่บ้าน Sottintsy Ust-Aldansky ulus.
ด้วยการถือกำเนิดของรัสเซียและออร์โธดอกซ์ นักบวชเริ่มเรียกร้อง "การฝังศพของคริสเตียน" จากฝูงของพวกเขา "ป่าเถื่อน" และอันตรายจากมุมมองของโรคระบาดที่เพิ่มขึ้น Arangas ยังถูกนำเสนอต่อเจ้าหน้าที่ของสหภาพโซเวียต ดังนั้นการฝังศพในพื้นดินจึงถูกกฎหมายในที่สุด
แต่เนื่องจากหมอเป็นปัจจัยหลักของวัฒนธรรมดั้งเดิม ประเพณีการฝังศพทางอากาศจึงยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับพวกเขาจนถึงปีแรกของอำนาจโซเวียต ดังนั้น เมื่อค้นพบอรังคาโบราณในไทกะในปัจจุบัน จึงสันนิษฐานได้เกือบ 100% ว่าเป็นของโอยูนหรืออูดากันกา อย่างไรก็ตามหลุมศพของหมอผีต้องการความเคารพไม่ว่าจะใช้การฝังศพประเภทใด
อารังกาบางตัวรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้เพราะมีพิธีการฝังศพของหมอผีที่เคร่งครัดพอสมควร โดยเฉพาะพิธีที่ยิ่งใหญ่ ซากของพวกมันแต่ละตัวนอนอยู่ในอรังคาจนพังทลายลงตามธรรมชาติ อย่างไรก็ตามต้นสนชนิดหนึ่งไซบีเรียมีความแข็งแรงเป็นพิเศษสามารถเก็บอรังกาได้นานกว่าศตวรรษ ในกรณีเช่นนี้ ทายาททำพิธีฝังศพอีกครั้งหลังจากผ่านไป 100 ปี จากปากต่อปากพวกเขาส่งต่อข้อมูลที่จำเป็นไปยังรุ่นต่อไปเพื่อไม่ให้พลาดวันสำคัญ ครั้งที่สองที่หมอผีถูกฝังอีกครั้งหลังจาก 100 ปีหรือก่อนหน้านั้นถ้าอารังกาถูกทำลาย ครั้งที่สามซากศพถูกฝัง ลูกหลานของหมอผีคอยตรวจสอบสภาพการฝังศพในอากาศอย่างรอบคอบ ทุกครั้งที่นำของขวัญมาให้ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาพยายามที่จะไม่รบกวนเขาโดยไม่จำเป็น ทุกครั้งที่หมอผีทำพิธีกรรมโบราณ Arangas ถูกสร้างขึ้นโดยชายหนุ่มเก้าคนที่ยังไม่รู้จักผู้หญิง ม้าตัวผู้สีดำปากกระบอกปืนสีขาวถูกสังเวย
ในการตอบสนองต่อการดูแลดังกล่าว หมอผียังคงรักษาลูกหลานของเขาและให้ความช่วยเหลือในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เพื่อขอความช่วยเหลือจากหมอผี พวกเขามาที่หลุมศพของเขาและถามบรรพบุรุษออกมาดังๆ หรือทางจิตใจ บางครั้งพวกเขาก็เคาะเบา ๆ บนอรังกาหรือโครงสร้างหลุมฝังศพในรูปแบบของการปกครอง
ประเพณีบันทึกไว้ในกรณีที่ความขัดแย้งหรือการปะทะทางกายภาพกับคนแปลกหน้าที่ก้าวร้าวลูกหลานที่ได้รับบาดเจ็บของหมอผีได้รับความช่วยเหลือ พายุหมุนสีดำพัดออกไป กระจายผู้กระทำผิดและข้าวของของพวกเขาไปรอบ ๆ มันเกิดขึ้นที่แขกที่อวดดีถูกฟ้าผ่าและลูกเห็บและบ่อยครั้งที่พวกเขาคลั่งไคล้ บางครั้งความช่วยเหลือก็ไม่ได้แสดงออกอย่างสดใส แต่มีลักษณะการรักษาที่สร้างสรรค์ มีมนุษยธรรม แต่ไม่ใช่หมอผีทุกคนที่จะเป็นผู้วิงวอนแทนลูกหลานของพวกเขา นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับหมอผีที่รับใช้พลังแห่งแสงเขียน Kondakov
แต่ถ้าญาติลืมฝังบรรพบุรุษหรือดูหมิ่นความทรงจำ ตัวเขาเองก็เตือนตัวเองว่าปรากฏในความฝันหรือนิมิต หากสิ่งนี้ไม่มีผลเช่นกัน การตอบโต้ต่อกลุ่มของ oyuun จะตามมา
และแน่นอนว่าหมอผียังคงปกป้องหลุมศพของพวกเขาด้วยวิธีการทั้งหมดที่มีอยู่จากคนแปลกหน้า มาดูตัวอย่างกัน ซึ่งส่วนใหญ่อธิบายโดยนักข่าวและนักเขียน Vladimir Fedorov
สถานที่ฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดของหมอผีใน Yakutia ตั้งอยู่ในพื้นที่ Rodinka ใน Kolyma มันถูกค้นพบโดยนักโบราณคดี S.P. Kistenev การค้นพบทั้งหมดถูกส่งไปยังสถาบันและกระดูกถูกส่งไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อทำการวิเคราะห์ด้วยเรดิโอคาร์บอนซึ่งแสดงให้เห็นว่าซากของหมอผีมีอายุ 3.5 พันปี
และโดยสรุป คำพูดจากวลาดิมีร์ คอนดาคอฟ: “ปล่อยให้ความลับโบราณถูกเก็บไว้ อย่าให้ใครจินตนาการว่าตัวเองเป็นผู้รอบรู้และมีอำนาจทุกอย่าง ความลับโบราณรวมถึงหลุมฝังศพของหมอผีที่มีทัศนคติดูหมิ่นและไม่สุภาพต่อพวกเขาเป็นสิ่งที่อันตรายมากเรื่องตลกกับพวกเขาไม่ได้ผล
เผาคนตาย
ประเพณีของ Koryaks ที่กำหนดโดย Kutkynyak ผู้สร้างนกกาก่อนที่เขาจะบินไปสวรรค์:
“ฉันต้องการพูดเกี่ยวกับกฎที่ Kutkinachu กล่าวหาว่ามอบมรดกให้กับพวกเขาก่อนที่เขาจะจากไปอย่างร้อนแรงเนื่องจากกฎเหล่านี้เป็นพื้นฐานหลักของชีวิตของพวกเขาและไม่มีอะไรสามารถเริ่มต้นและทำโดยไม่สังเกตได้
ทุกคนสามารถมีภรรยาได้มากเท่าที่ต้องการและมากเท่าที่เขาจะสามารถเลี้ยงดูได้ แต่ก่อนจะมีภรรยาได้ เขาต้องรับใช้และทำงานให้นางสักระยะหนึ่ง เมื่อดูเหมือนว่าเขาทำงานเพียงพอสำหรับเธอ เขาก็ได้รับอนุญาตให้พาเธอไป ถ้าเขาต้องการรับภรรยาคนที่สองหรือมากกว่านั้น เขาต้องได้รับความยินยอมจากภรรยาคนแรกของเขาและทำงานให้กับเธอในลักษณะเดียวกัน นอกจากนี้งานของเขาถือเป็นค่าตอบแทนสำหรับการเลี้ยงดูเด็กผู้หญิงและแทนที่สินสอดทองหมั้น
จำเป็นต้องทำการสังเวยจากดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ไฟที่ได้รับระหว่างการล่า และการเซ่นสังเวยในรูปของไม้ชนิดหนึ่งลงไปในน้ำ
ไม่อนุญาตให้ตัดสิ่งของจากบ้านเรือนและบันไดหรือทุบตี แต่ถ้ามีคนอื่นซึ่งก็คือคนแปลกหน้าชนพวกเขา ทุกคนควรเต้นรำรอบกองไฟและเตรียมความสนใจ
การละเมิดความซื่อตรงในการสมรสและการมึนเมามีโทษถึงตาย และใครก็ตามที่ทำเช่นนี้จะต้องถูกประหารชีวิตอย่างน่าละอาย หากผู้กระทำความผิดทั้งสองเป็นอิสระ พวกเขาจะต้องแต่งงาน ถ้ามีเพียงผู้ปกครองเท่านั้นที่ยินยอมในเรื่องนี้
หากมีคนตาย พวกเขาจะเจาะรูในจิตวิเคราะห์ตรงที่ผู้ตายนอน และผ่านรูนี้ พวกเขาดึงหัวเขาก่อนด้วยเสื้อผ้า คันธนูและลูกธนูทั้งหมด แล้วเผาเขา ...
เด็กที่คลอดออกมาตายแล้วจะถูกฝัง และถ้าหญิงมีครรภ์เสียชีวิต ท้องของเธอก็ถูกตัดออก เด็กจะถูกนำออกไปและเผาทั้งคู่
ถ้ามีคนจมน้ำ เขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้รอด แต่เขาได้รับอนุญาตให้จมน้ำ; หากพบศพของเขาในภายหลังก็จะถูกเผาด้วย
หากมีใครแขวนคอตัวเองหรือจบชีวิตด้วยวิธีอื่น ร่างกายของเขาก็ถูกเผาเช่นกัน
หมีเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงจากพวกเขา แต่ถ้าหมีถูกฆ่า กระดูกของมันจะถูกสังเวยให้กับแท่นบูชา (?) Kalita หรือ Toelitoe รังไข่ (ลูกอัณฑะ - lat.) - เพื่อรดน้ำและหัวจะถูกแขวนไว้บนต้นไม้ - เป็นเครื่องบูชาต่อดวงอาทิตย์ .
ก่อนทำกิจกรรมใดๆ - ล่า จับปลาวาฬ - ในเดือน Tuddjan และ Leipajoel เราควรทุบแผ่นไอดอล - Toelitoe เหนือกองไฟ
คุณควรละเว้นจากการมีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงที่คลอดบุตรเป็นเวลาหนึ่งเดือนหลังคลอดรวมทั้งกับผู้หญิงในระหว่างการชำระรายเดือน
กฎเหล่านี้เป็นกฎที่มอบให้แก่ Kutkinachu "om แต่หลังจากเขา Koryaks ได้รับกฎอื่น ๆ จากหมอผีของพวกเขาซึ่งฉันจะพูดถึงเมื่ออธิบายแต่ละชั้นเรียนของพวกเขา"
3.5 พิธีฝังศพ
Nenets เป็นตัวแทนของความตาย วิญญาณแห่งความตาย มีขนาดใหญ่มาก มีผมสีดำอยู่บนตัว และดูเหมือนคน ที่อยู่อาศัยของเขาเป็นเต็นท์ใต้ดิน และเขารวบรวมคนตายจากตัวเขาเอง ด้วยความตาย คนๆ หนึ่งจะเริ่มต้นชีวิตใหม่ แต่ทุกอย่างกลับตรงกันข้าม งานศพและงานรำลึกมีขึ้นในตอนเย็น เนื่องจากวันของโลกในโลกเบื้องล่างเป็นกลางคืน และกลางคืนเป็นกลางวันสำหรับพวกเขา พิธีฌาปนกิจ
มันเกิดขึ้นในขณะที่แสงตะวัน (ชีวิต) ตกลงมาบนพื้นโลก แล้วเวลาจะมาพบผู้ตายในค่ายใต้ดิน ดังนั้นในตอนเย็น กิจกรรมที่กระฉับกระเฉงของผู้คนในทุ่งทุนดราจึงสิ้นสุดลง เด็กไม่ควรเล่นกับตุ๊กตา เนื่องจากเด็กที่ตายไปแล้วจะเริ่มเล่นในเวลานี้ เป็นที่เชื่อกันว่าในโลกใต้พิภพอากาศหนาวมาก อาจเป็นเพราะว่ามีดินเยือกแข็งอยู่ใต้ดิน ดังนั้นคนตายจึงสวมเสื้อผ้าฤดูหนาวที่อบอุ่นอยู่เสมอ ผู้ตายที่แต่งตัวเต็มยศนอนอยู่บนที่นอนของเขาในทิศทางตรงกันข้ามกับเท้าของเขากับผนัง ผู้ตายจะได้รับถ้วยชาพร้อมชา เทชาที่นิ้วเท้าและที่ประตู ที่ฝังศพศีรษะของผู้ตายหันไปทางทิศตะวันตกหรือทิศตะวันออก Vorozheev ถูกฝังคว่ำหน้าเพื่อไม่ให้ญาติของเขาตกใจ หรือในโลงศพของ "ผู้ทำนาย" มีการเจาะรูใกล้ศีรษะเพื่อให้เขามีทางออกและสามารถปกป้องคนที่เขารักได้ ในพิธีฌาปนกิจ สังเกตทิศตะวันออก-ตะวันตกอย่างเคร่งครัด ทิศตะวันออกเป็นด้านของคนเป็น จากนั้นวันจะปรากฏขึ้น ทิศตะวันตกเป็นด้านของคนตาย, พระอาทิตย์ตก, วันไปที่นั่น. ชิ้นส่วนของบีเวอร์หรือหนังนากถูกวางไว้ในมือของผู้ตายซึ่งใช้ในพิธีชำระล้าง ถ้าเขาไม่มีอะไรอยู่ในมือ เขาสามารถ "เอา" วิญญาณของใครบางคนไปด้วยได้ ชาวโลกเบื้องล่างพบกับผู้ตายด้วยคำพูด: "คุณนำอะไรมาให้เรา" - และเขาก็มอบสิ่งของที่พวกเขาถืออยู่ในมือของเขา ผู้เสียชีวิตแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด อร๊ายยยยยย
ตาและหัวใจถูกปกคลุมด้วยแผ่นโลหะหรือใบหน้าถูกคลุมด้วยหน้ากากผ้าที่มีเส้นใบหน้าทำเครื่องหมายด้วยลูกปัด เชื่อกันว่าหากไม่เสร็จ ผู้ตายจะไม่พบ "จะไม่เห็น" ถนนสู่ชีวิตหลังความตาย และสิ่งนี้อาจบ่งบอกถึงความตายที่ใกล้จะมาถึงของญาติคนหนึ่ง ผู้เสียชีวิตถูกห่อด้วยฝาชุมครึ่ง คนตายไม่ได้เข้าทางประตูที่คนเป็นอยู่เดินออกไป เหตุนี้จึงยกกาฬโรคขึ้นจากอีกฟากหนึ่ง เสื้อผ้าและเครื่องมือของผู้ตายวางอยู่ในโลงศพ สิ่งต่าง ๆ ใช้ไม่ได้ - ปลายของมีคมหัก, เสื้อผ้าถูกตัด, ใส่ไม้ขีดลงในนวม, กำมะถันถูกเผา ใกล้กับโลงศพพวกเขาทิ้งหม้อขนาดใหญ่ที่มีรูพรุนเป็นแคร่เลื่อนที่หักคว่ำ ถ้วยรางวัลติดอยู่ที่คานประตูของโลงศพ ระฆังถูกแขวนไว้ที่คานประตู และโต๊ะที่มีถ้วยวางอยู่ใกล้ๆ
ชาวเนเน็ตส์รู้อย่างน้อยห้าวิธีในการส่งสิ่งของนอกโลกมิดเดิล:
1. หัก (เช่น เจาะเรือ ตัดเสื้อผ้า หักปลายลูกธนูหรือมีด)
2. ให้สิ่งของอยู่ในตำแหน่งที่ผิดธรรมชาติ (คว่ำภาชนะ ทิ้งให้เลื่อนคว่ำลงข้างหลุมศพ)
3. ฝังดิน
4. ยัดสิ่งของลงดิน (มีด หอก ชักกระตุก ฯลฯ)
5. ห้องสูง (ฝังศพคนแท้ง)
เพื่อไปยังโลกเบื้องล่าง ผู้ตายจะได้รับยานพาหนะ กวางในบังเหียน "ออกไปหาเจ้าของ" (พวกเขาถูกฆ่าตาย); ถ้างานศพจัดขึ้นในฤดูหนาว กวางจะถูกปล่อยทิ้งไว้โดยไม่เจียระไน - ขณะที่พวกเขาไปอยู่ในทีม ไปหาเจ้าของและสุนัขของเขา นอกเหนือจากการขี่กวางแล้ว กวางยังถูกฆ่าเพื่อเป็นอาหาร
ในพิธีฌาปนกิจ เน้นย้ำว่าคนเป็นและคนตายมีเส้นทางที่แตกต่างกันซึ่งไม่ควรตรงกัน เมื่อบุคคลถูกพาไปยังอีกโลกหนึ่ง เราไม่สามารถเงียบได้ เราต้องพูด ร้องไห้ไม่ได้ คนตายจะปวดหัว คุณไม่สามารถหันหลังกลับ ผู้หญิงปล่อยผมลงเพื่อเป็นการไว้ทุกข์
เมื่อผู้คนกลับมาจากหลุมศพ กวางจะไม่ถูกลากจูง จนกว่าแต่ละตัวจะจุดไฟเผาขนของกวางขี่ที่คอ ผู้คนก็จุดไฟเผาขนแกะบนเสื้อผ้าของตน
หลังจากการฝังศพ เป็นที่พึงปรารถนาที่ความสัมพันธ์ระหว่างผู้ตายและญาติของเขายุติลง ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของประเพณี Nenets การไว้ทุกข์แก้ปัญหาทางจิตใจ ฆ่าความทรงจำที่มีชีวิตของคนตาย ทำให้ความเจ็บปวดจากการสูญเสียอ่อนลง
บทสรุป
เป้าหมายของงานคือเพื่อศึกษาวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์เนเน็ท การอนุรักษ์และส่งเสริมวัฒนธรรมดั้งเดิมและศิลปะของชาวภาคเหนือเป็นหนึ่งในกระแสชั้นนำในกิจกรรมของสถาบันวัฒนธรรมของอำเภอ รูปแบบของงานที่มุ่งเป้าไปที่การดำเนินงานนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้ความรู้และความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนเผ่าพื้นเมืองของ Yamal ลึกซึ้งยิ่งขึ้นทำความคุ้นเคยกับขนบธรรมเนียมประเพณีพิธีกรรมและวันหยุดทำความคุ้นเคยกับต้นกำเนิดของชาวบ้าน ภูมิปัญญาของชาวเหนือ
บรรณานุกรม
1. Veniamin, archimandrite (Smirnov) "Mezen Samoyeds" Bulletin of the Geographical Society 1855, Ch 14
2. Verbov G.D. "เทพนิยายและมหากาพย์ Nenets" Salekhard 2480
3. Khomich L.V. "การศึกษาแบบดั้งเดิมของเด็ก ๆ ในหมู่ประชาชนทางเหนือ" Leningrad 1988
4. Khomich L.V. "บทความ Nenets เกี่ยวกับวัฒนธรรมดั้งเดิม" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 1995
5. Yadne N.N. "ฉันมาจากทุนดรา" Tyumen 1995
6. Turutina P.G. "บนเส้นทางของบรรพบุรุษของฉัน" Yekaterinburg 2000
อภิธานศัพท์
Vainuta - หนึ่งในบุตรชายของ Num ผู้วางรากฐานให้ครอบครัวของชาว Nenets
วาร์ค - หมี
Vesako - ชายชรา - Cape Bolvansky
Ilebts - กวางป่า
Ilebyam, pertya - กวางมากมาย
Inucida - วิญญาณที่กีดกันบุคคลแห่งเหตุผล
มาล เตงา สัตว์ในตำนาน ไม่มีปากและทวาร
มีเพียงความรู้สึกของกลิ่น
Mando, Yara - เนินเขาทรายของ Enets
Mando, Neva - หัวหน้า Enets
Mando, Seda - เนินเขาแห่ง Enets
มินลี่ย์เป็นนกในตำนานที่มีปีกทั้งเจ็ดข้างแต่ละข้าง เป็นบุตรของน้ำ มีหน้าที่ในการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล ทั้งกลางวันและกลางคืน เป็นต้น
Madna - วิญญาณชั่วร้ายต่อคนและสัตว์ที่ผิดรูป
นา - วิญญาณแห่งความเจ็บป่วยและความตาย
ถักเปีย - เครื่องประดับสำหรับผมผู้หญิง
Nebya ฮิฮิ - แม่วิญญาณ
Nev ตัวเอง e - หัวของเนินเขา - สกุล Yadne
เนเชา - เนเนทส์
Nuv, padar - กระดาษของ Numa คล้ายกับหนังสือชีวิตในหมู่ชาวคริสต์
Nuv บางสิ่งบางอย่าง - ทะเลสาบสวรรค์ของพระเจ้า
Nuv พี่เลี้ยง - โลกบน
นัม - สวรรค์และพระเจ้าสวรรค์
Nev, honeycombs - ความสูงของหัว, เนินเขาของศีรษะ
Nyadangy - ครอบครัว Nyadangy
Pyri แล้ว - ทะเลสาบ Shchuchye
Pe,mal hada - Mount Minisey ในเทือกเขาอูราล (หินของคอนสแตนติน)
Sarmik - สัตว์ (ในความหมายกว้าง ๆ ของคำ)
นั่งฮี่ฮี่ ศัลยา - สองไอดอลฮิลล์ เกาะขาว
Si, iv seda - เจ็ดเนิน
Siirtya - ชาวทุนดรา
โซเต้ ข้าคือเผ่ายาร์
โสเท ฉันเป็นมยาด อ้วนเหบิดยะ ฉันเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ของนางพญาแห่งกาฬโรค
เซโระ อิริโกะ - ปู่ขาว
สุคนีย์ หึหึ ข้าคือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของซิคนีย์
Syabta ตัวเอง e (Syabty hill) - จากตระกูล Nyaruy
นั่งลง - ไอดอลที่วาดภาพวิญญาณ
ทุสิดี หึหึ ข้าพเจ้าเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์ของทุสีดา
คุณคือกวางบ้าน
Teri Namge - วิญญาณในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตใต้ดินต่างๆ
คัชชะ มีนเรนะ - วิญญาณร้ายที่นำพาโรคภัย
ฮาดาโกะ - ย่า (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์หญิง)
Halev แต่ - เกาะนกนางนวล
คันโสยาดา - วิญญาณร้ายที่กำจัดจิตใจ
Hantei no - สกุล Yapto ne
Harv, Pod - ต้นสนชนิดหนึ่ง, ถนนในนั้น Kozmin
Copse
คาริวชิ - หนึ่งในบุตรชายของนัม ผู้วางรากฐานให้ครอบครัวของชาวเนเน็ท
การกักกันได้รับการแนะนำใน Yamalo-Nenets Autonomous Okrug เป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งเดือน ห้ามขายเนื้อสด ปลา ผลเบอร์รี่และเห็ด ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ซึ่งมีโรคระบาดอยู่ในเขตติดเชื้อสูญเสียบ้านและรายได้ เพื่อขจัดผลที่ตามมา กองกำลังป้องกันรังสีเคมีและชีวภาพ หน่วยกู้ภัยของกระทรวงสถานการณ์ฉุกเฉินและแพทย์จากศูนย์สหพันธรัฐถูกละทิ้งที่ Yamal
สิ่งที่เกิดขึ้นในภูมิภาค, สื่อกลางรายงานในการผ่าน, ข้อมูลที่ได้รับยาอย่างเคร่งครัด. และเรื่องราวแต่ละเรื่องจบลงด้วยความหวัง: “ทุกอย่างสงบในยามาล สัตว์กำลังได้รับการฉีดวัคซีน แหล่งเพาะพันธุ์อันตรายได้ดับลงแล้ว ปัญหาได้รับการแก้ไขในทางปฏิบัติ "
สิ่งต่างๆ ในภูมิภาคนี้เป็นอย่างไร สิ่งที่ผู้คนใน Yamal กังวล และเหตุใดจึงไม่สามารถหลีกเลี่ยงโศกนาฏกรรมได้ - ในเนื้อหาของเรา
ช่วย "MK":
“แบคทีเรียแอนแทรกซ์ในอากาศจะเข้าสู่ปอด และจากที่นั่นไปยังต่อมน้ำเหลืองซึ่งเกิดการอักเสบ อาการของโรคแอนแทรกซ์: ในระยะแรกผู้ป่วยมีไข้สูง เจ็บหน้าอก และอ่อนแรง หลังจากผ่านไปสองสามวันหายใจถี่และระดับออกซิเจนในเลือดลดลง เมื่อเข้าไปในปอด สาเหตุของโรคแอนแทรกซ์จะแพร่กระจายไปทั่วร่างกายมนุษย์อย่างรวดเร็ว บ่อยครั้งที่มีอาการไอเป็นเลือด เอ็กซเรย์สามารถแสดงอาการปอดบวมได้ อุณหภูมิร่างกายของผู้ป่วยมักจะสูงขึ้นถึง 41 องศา มีอาการบวมน้ำที่ปอดและหลอดเลือดหัวใจไม่เพียงพอส่งผลให้เลือดออกในสมองได้
“กวางตายอย่างรวดเร็วในไม่กี่ชั่วโมง”
นี่คือสิ่งที่ตัวแทนของรัฐบาล Yamal เขียนบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก: “ไม่มีโรคระบาดใน Yamal มีการกักกันในพื้นที่ชายแดนของอำเภอสำหรับการเข้าและออกของผู้คนจะไม่ถูกปิด สภาพสุขาภิบาลและระบาดวิทยาของสถานที่พักชั่วคราวของผู้คนที่ถูกนำออกจากเขตกักกันนั้นอยู่ภายใต้การดูแลของแพทย์สุขาภิบาลในสถาบันทางการแพทย์ - สิ่งอำนวยความสะดวกที่ละเอียดอ่อนในขั้นต้น - ระดับการควบคุมความปลอดภัยการฆ่าเชื้อและการเข้าถึงได้รับการเสริมกำลัง คนเร่ร่อนส่วนใหญ่จากพื้นที่กักกันมีสุขภาพแข็งแรง แต่ได้รับการรักษาเชิงป้องกันจากแพทย์ Yamal”
จากข้อมูลล่าสุด มีผู้เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลในยามาล 90 คน โดยต้องสงสัยว่าติดเชื้ออันตราย ยี่สิบคนได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคแอนแทรกซ์ มีเด็กติดเชื้อรวม 3 คน ซึ่งน้องคนสุดท้องอายุไม่ถึงขวบด้วยซ้ำ ตามรายงานบางฉบับ มีผู้เสียชีวิตสามคน - สองคนเป็นเด็ก ที่เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลทั้งหมดเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่เลี้ยงกวางห่างจากหมู่บ้านยาร์-เซล 200 กิโลเมตร อันเป็นผลมาจากการตายของมวล 2,500 กวางตาย มันคือสัตว์ที่กลายเป็นพาหะของการติดเชื้อ
ทุ่งทุนดรา Yamal ทั้งหมดได้กลายเป็นเขตกักกัน ยุทโธปกรณ์ทหารและยุทโธปกรณ์พิเศษ 250 เครื่องมาจากมอสโกและเยคาเตรินเบิร์ก จำเป็นต้องฉีดวัคซีนกวางที่รอดตาย ชำระล้างดินแดนและกำจัดซากกวางที่ตายแล้ว พวกเขาจะถูกเผา ความร้อนเท่านั้นที่สามารถฆ่าเชื้อแอนแทรกซ์ได้
ครอบครัวพ่อพันธุ์แม่พันธุ์กวางเรนเดียร์ถูกส่งไปยังหมู่บ้านใกล้เคียง
พนักงานของคณะกรรมการสอบสวนกำลังตรวจสอบว่ามีการตรวจพบโรคแอนแทรกซ์ในภูมิภาคทันเวลาหรือไม่
อย่างไรก็ตาม แม้แต่ข่าวดีก็ไม่ได้ทำให้ชาวบ้านในหมู่บ้านที่อยู่ติดกับเขตติดเชื้อสงบลง ผู้คนเก็บของและย้ายไปที่ซาเลคฮาร์ด ใครไม่มีที่หนีจากเรือที่กำลังจม พวกเขาทำความสะอาดบ้านด้วยน้ำยาฟอกขาวทุกวันและตุนหน้ากากไว้ กิจกรรมบันเทิงในภูมิภาคถูกยกเลิก
“เด็กๆ เดินคอบวม แต่เจ้าหน้าที่เงียบเรื่องนี้”
เมืองหลวงของภูมิภาค Yamal ซึ่งประสบปัญหาคือหมู่บ้าน Yar-Sale เขตติดเชื้ออยู่ห่างจากหมู่บ้าน 200 กม.
Elena ซึ่งเป็นชาวหมู่บ้านกำลังจะไปรอฤดูร้อนที่ Salekhard กับญาติของเธอ
ในร้านค้าของ Yar-Sale เรามีลูกกลิ้ง - เนื้อกวางและผลิตภัณฑ์กึ่งสำเร็จรูปทั้งหมดของโรงฆ่าสัตว์ในปี 2558 ถูกรื้อถอน - ผู้หญิงคนนั้นกล่าว - คนเข้าใจว่าปีนี้จะไม่มีการเชือด ดังนั้นเราจะเหลือแต่เนื้อ ผลเบอร์รี่และเห็ดก็ถูกห้ามไม่ให้เก็บเช่นกัน ผู้ที่มีเห็ดเค็มสำหรับฤดูหนาวและทำแยมแนะนำให้ทิ้งทุกอย่าง ถังขยะของเราตอนนี้เต็มไปด้วยขวดผลไม้แช่อิ่มและแยม
พวกเขาห้ามการส่งออกเนื้อสัตว์ หนังกวาง และปลาจากหมู่บ้านของเรา พวกเขาพูดในทีวีว่าการระบาดนั้นเป็นภาษาท้องถิ่น แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง การตายของกวางยังพบเห็นได้ในที่ต่างๆ เช่น ในแพงโกดี มีเพียงพวกมันเท่านั้นที่นิ่งเงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้
จำนวนผู้ป่วยโรคแอนแทรกซ์ตามข้อมูลของเราเพิ่มขึ้นทุกวัน เด็กอายุ 12 ปีที่เสียชีวิตจากแผลในกระเพาะอาหารยังคงดูเหมือนจะไม่สามารถฝังได้ ท้ายที่สุดเขาไม่สามารถถูกฝังตามประเพณีดั้งเดิมของชาวเนเน็ตได้เขาจะต้องถูกเผา แต่พ่อแม่ต่อต้านมัน เป็นผลให้ร่างกายถูกปกคลุมด้วยสารฟอกขาวเจ้าหน้าที่ฝังศพกำลังรอการยินยอมของแม่ที่จะเผา
การฉีดวัคซีนไม่ได้ให้กับทุกคน เฉพาะผู้ที่ติดต่อกับผู้ป่วยและช่วยกำจัดซากสัตว์ที่ตายแล้วในทุ่งทุนดราเท่านั้นที่จะได้รับการฉีดวัคซีน
แต่มีข่าวลือว่าตั้งแต่วันที่ 6 สิงหาคมพวกเขาจะยังคงเริ่มฉีดวัคซีนให้กับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านทั้งหมด แต่กวางที่ไม่มีเวลาติดเชื้อเหมือนได้รับวัคซีนทุกตัว ทั้งที่มันควรจะทำมาก่อน แต่พวกเร่ร่อนโบกมือให้กับกฎเหล่านี้ ที่พวกเขาจ่ายเงิน
โรคระบาดของผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ทั้งหมดที่อยู่ในเขตอันตรายถูกเผา ของใช้ส่วนตัวถูกทิ้ง ผู้หญิงและเด็กของคนงานทุนดราถูกส่งไปยังพื้นที่ปลอดภัย ผู้ที่ปฏิเสธที่จะออกจากบ้านอย่างเด็ดขาดจะได้รับโรคระบาดใหม่ในค่ายที่สะอาดและได้รับยาปฏิชีวนะ
คุณเข้าใจไหม กวางสำหรับชาวเนเน็ทคือชีวิต นี่คือเสื้อผ้า - มะละกอ, กบ, ลูกแมว, และอาหาร, พาหนะ, และที่อยู่อาศัย: พวกมันสร้างโรคระบาดจากหนังกวาง ดังนั้นในไม่กี่สัปดาห์คนเหล่านี้สูญเสียทุกอย่าง - คู่สนทนากล่าวเสริม - ชนเผ่าเร่ร่อนที่ไม่มีโรคแอนแทรกซ์ถูกแยกออกจากสังคม เผื่อไว้ พวกเขาถูกตั้งรกรากชั่วคราวในโรงเรียนประจำภายใต้ล็อคและกุญแจ
เพื่อนของฉันทำงานกับชนเผ่าเร่ร่อนที่ติดเชื้อ เธอบอกว่าชาวทุนดรากินยาปฏิชีวนะ จานที่พวกเขากินจะได้รับการบำบัดด้วยคลอรีนอย่างระมัดระวัง น้ำยาฟอกขาว 160 เม็ดใส่น้ำ 10 ลิตร พนักงานของสถาบันไม่ถอดหน้ากากและถุงมือ
ตามที่เธอกล่าว พวกเร่ร่อนรู้สึกแย่ภายใต้สภาวะปกติสำหรับเรา ตอนนี้พวกเขาถูกเลี้ยงด้วยโจ๊ก, ซุปเหลว, พาสต้า แต่พวกเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเนื้อสัตว์และปลา! ร่างกายไม่รับรู้อาหารอื่น ยกเว้นเนื้อกวาง ฉันได้ยินมาว่าบางคนเลิกกินอาหารแบบนี้
และพวกเขาพยายามที่จะไม่ปล่อยให้พวกเขาออกไปที่ถนน แต่บางคนก็ยังออกมาอย่างใด ลูก ๆ ของพวกเขากำลังเดิน เพื่อนบ้านของฉันหลายคนเริ่มลาออกจากงานแล้วออกไปเมืองใหญ่เพื่อไม่ให้เกิดอันตรายต่อตนเอง ชาวบ้านส่วนใหญ่พาลูกไปจากที่นี่ ไปหาญาติ
ในบรรดาชาวทุนดราที่เสียชีวิตไปแล้วมีคุณยายและหลานชาย “สมาชิกในครอบครัวผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์สองคนเสียชีวิตจากแผลในกระเพาะอาหาร คุณยายอายุ 75 ปี และหลานชายอายุ 12 ปี เด็กชายตอนที่ยังมีชีวิตอยู่ บอกว่าเขาดื่มเลือดและกินเนื้อกวางสดๆ” เจ้าหน้าที่บริหารหมู่บ้านกล่าว ชาวบ้านไม่รู้รายละเอียดของชีวิตครอบครัวนี้ พวกเขาบอกว่าพวกเร่ร่อนไม่ค่อยสื่อสารกับพวกเขามากนัก ใช่ และพวกเขาไปเยี่ยมหมู่บ้านทุกๆ หกเดือน ตุนสินค้าขายส่งไว้ได้นาน 5-6 เดือน และทิ้งไว้ข้างหลัง
ฉันได้ยินมาว่าคดียังดำเนินต่อไปในพื้นที่โค้ง Yuribey และในพื้นที่ของแม่น้ำ Lata Mareto - ผู้หญิงคนนั้นพูดต่อ - ชาวบ้านบอกว่าเด็ก ๆ ไปที่นั่นด้วยคอบวม สุนัขก็บวมด้วย คอบวมเป็นต่อมน้ำเหลืองบวม - หนึ่งในอาการของโรคแอนแทรกซ์ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขาจึงนิ่งเงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้
แต่ Nadezhda เพื่อนบ้านของ Elena มองโลกในแง่ดีมากกว่า
ฉันไว้วางใจสื่อท้องถิ่น ถ้าบอกว่าสถานการณ์คลี่คลาย กวางได้รับวัคซีนแล้ว ย้ายไปอยู่ในที่ปลอดภัยแล้ว ก็เป็นความจริง ผู้ป่วยทั้งหมดอยู่ในโรงพยาบาล Salekhard เพื่อนของฉันบอกว่ามี 48 คนในแผนกโรคติดเชื้อที่สงสัยว่าเป็นแผล โรงพยาบาลปฏิบัติหน้าที่ตลอดเวลา ทางเข้าเป็นทางผ่านเท่านั้นจึงไม่มีอะไรต้องกลัวในหมู่บ้าน
เรานำผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ที่มีสุขภาพดีมาหาเรา ซึ่งต้องการที่ไหนสักแห่งเพื่อกลับตัวจนกว่าบ้านของพวกมันจะกลับคืนมา ผู้คนจากไปโดยไม่มีโรคระบาดและปศุสัตว์ตั้งรกรากอยู่ในศูนย์ปฐมพยาบาลของเรา มีประมาณ 60 คนที่นั่น ฉันเข้าใจว่าเจ้าหน้าที่จะทำทุกวิถีทางเพื่อป้องกันเรื่องอื้อฉาว
โรคระบาดของชนเผ่าเร่ร่อนที่อยู่ในเขตติดเชื้อถูกกำจัดออกไป
อันที่จริง โรคแอนแทรกซ์มาถึงภูมิภาคนี้ไม่ใช่ในวันที่ 16 กรกฎาคม เนื่องจากสื่อทั้งหมดส่งเสียงแตร แต่ก่อนหน้านี้มาก ชาวทุ่งทุนดราเองก็บอกเราว่ากวางตัวแรกตกลงมาเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม ผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์จึงโทรหาผู้บริหารเขต แต่พวกเขาก็เพิกเฉยต่อการโทรของพวกเขา จากนั้นพวกเร่ร่อนก็ต้องหันไปที่ศูนย์กลางเขต มันเพิ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม เมื่อถึงเวลานั้นอัตราการตายประมาณ 1,000 กวาง
“พ่อพันธุ์กวางเรนเดียร์เดิน 4 วันเพื่อแจ้งความเดือดร้อน”
Men in Yar-Sale เป็นปรัชญาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น: อะไรจะเกิดขึ้น
Alexander จากหมู่บ้าน Yar-Sale เล่าว่าเขาเห็นสถานการณ์อย่างไร
ฉันไม่กังวลจริงๆ ว่าจะไม่กินเนื้อสัตว์ในปีหน้า เมื่อพิจารณาว่ามีกวางอยู่ 700,000 ตัวในพื้นที่ ประมาณสองพันตัวตาย ผมคิดว่าปัญหานี้ไม่น่าจะเกิดขึ้น แต่ชาวทุนดราจะขายเนื้อกวางนี้ให้ใคร? ไม่น่าจะมีคนอยากลอง
นอกจากนี้ ในพื้นที่ห้ามขายเขากวางซึ่งผู้คนซื้อเป็นเฟอร์นิเจอร์ ห้ามส่งออกผลิตภัณฑ์นี้โดยเด็ดขาด พนักงานของ บริษัท จัดการที่อยู่อาศัยและบริการชุมชนทุกวันล้างทางเข้าบ้านด้วยสารฟอกขาว ฉันคิดว่าฉันจะทำงานบ้านในช่วงสุดสัปดาห์ เผื่อไว้
ร้านกาแฟในหมู่บ้านปิดหมด ร้านอาหารยังเปิดอยู่ แต่เค้าบอกว่าจะอยู่ได้ไม่นาน ดิสโก้และงานฉลองมวลชนถูกยกเลิก ไม่มีระบบขนส่งสาธารณะในหมู่บ้าน ดังนั้นจึงไม่มีอะไรต้องยกเลิก ยังคงอนุญาตให้ใช้รถประจำทางใน Salekhard แต่ผู้โดยสารจะได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบ - คุณไม่สามารถส่งออกและนำเข้าเนื้อสัตว์ ปลา ผลเบอร์รี่ เห็ดได้
โศกนาฏกรรมสามารถหลีกเลี่ยงได้หรือไม่? และมันเป็นความผิดของเจ้าหน้าที่ที่แอนแทรกซ์มาที่ยามาลหรือไม่? นิโคไลจากซาเลคฮาร์ดซึ่งเดินทางไปรอบๆ หมู่บ้านเลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็นประจำ เล่าให้เราฟังถึงเรื่องราวที่สื่อชอบที่จะนิ่งเงียบ
เมื่อปศุสัตว์เริ่มสูญเสียเล็กน้อย ชาวทุนดราตัดสินใจว่ากวางป่วยจากความร้อน กรกฎาคมนี้ สภาพอากาศผิดปกติสำหรับภูมิภาคของเรา โดยสูงถึง 38 องศา
นี่คือข้อความที่แพร่กระจายผ่านโซเชียลเน็ตเวิร์กจากชนเผ่าเร่ร่อน (บันทึกภาพหน้าจอแล้ว): “ใกล้ทะเลสาบยาโรโตะในแคมป์ 12 ตัว หัวกวาง 1,500 ตัวตาย สุนัขตาย ทุกที่มีกลิ่นเหม็นเน่าเหม็น เด็กมีฝี ผู้คนไม่ได้ถูกนำออกไป เจ้าหน้าที่ไม่ได้ให้ความช่วยเหลือใด ๆ ในขณะที่พวกเขานิ่งเงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้ เจ้าหน้าที่รับทราบปัญหาของเราเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว แต่พวกเขาไม่ทำอะไรเลย ในไม่ช้าผู้คนจะเริ่มตายในทุ่งทุนดรา กรุณาช่วยโพสต์ ช่วยชีวิตผู้คน”
ข้อความไปโดยไม่สนใจ
แต่ตอนนี้ตัวแทนของการบริหารของภูมิภาค Yamal อ้างว่าผู้เขียนข้อความนั้นเป็นโทรลล์ธรรมดา
ทั้งหมดเป็นความผิดของความประมาทเลินเล่อธรรมดา - นิโคไลกล่าวต่อ - พ่อพันธุ์แม่พันธุ์กวางเรนเดียร์กำลังมองหาหัวหน้าภูมิภาคยามาลมาเป็นเวลานาน แต่ในการบริหารพวกเขาบอกว่าเขาอยู่ในทุ่งทุนดรากับผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ แต่ไม่พบตัวแทนฝ่ายบริหารที่นั่น เจ้าหน้าที่เขตมาถึงเพียงไม่กี่สัปดาห์ต่อมา เมื่อปศุสัตว์สูญเสียไปเป็นจำนวนมากแล้ว มีมากกว่า 1,000 ตัว
คนที่อยู่ที่นั่นบอกว่าภาพดูเหมือนหนังสยองขวัญเกี่ยวกับซอมบี้ ทั้งค่ายเต็มไปด้วยซากสัตว์ เดียร์เสียชีวิตอย่างรวดเร็วภายในเวลาไม่กี่ชั่วโมง พวกเขาเพิ่งล้มลงและแทบจะไม่หายใจต่อไปชั่วขณะหนึ่ง ผู้คนเดินไปมา หลายคนป่วยอยู่แล้ว แทบจะขยับตัวไม่ได้ ตัวสั่น ตอนนั้นเองที่เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นตระหนักว่าเรื่องนี้กำลังเริ่มร้ายแรง แต่พวกเขาพยายามแก้ไขสถานการณ์ด้วยตนเอง ไม่ได้ผล และผู้ว่าราชการของเราขอความช่วยเหลือจากหน่วยงานที่สูงขึ้น
แล้วความช่วยเหลือก็มา โครงสร้างทั้งหมดเชื่อมต่อกัน: กระทรวงสถานการณ์ฉุกเฉิน, Rospotrebnadzor, กระทรวงสาธารณสุข, สัตวแพทย์จากพื้นที่ใกล้เคียงถูกส่งไปยังสถานที่
ตัดสินโดยปากต่อปากก็ยังห่างไกลจากการกำจัดอย่างสมบูรณ์ - นิโคไลกล่าวต่อ - ในสถานที่เหล่านั้น น้ำในทะเลสาบและลำธารปนเปื้อน ผู้คนกลัวว่าน้ำใต้ดินจะไหลลงสู่อ็อบ และมีโอกาสเกิดการปนเปื้อนของน้ำขนาดใหญ่และสัตว์ในนั้น แต่อย่างที่นักวิทยาศาสตร์บอก ณ ที่นี้ มันไม่สามารถทำได้
เจ้าหน้าที่ยังรายงานด้วยว่า ตั้งแต่วันที่ 22 กรกฎาคม มีผู้ประกอบโรคศิลปะทั่วไปได้อยู่กับผู้คนในค่าย ความรู้ของฉันไม่มีหมออยู่ที่นั่น รถพยาบาลทางอากาศมาถึงในวันที่ 23 เท่านั้น และหมอถูกนำตัวในวันที่ 24 กรกฎาคมที่ค่าย ในช่วงเวลานี้ นกล่าเหยื่อและสัตว์ต่างๆ จิกซากศพ โอเค กวางตกลงไป ในอีกสิบปีเขาจะฟื้นฟูฝูงสัตว์ของเขา แต่ความจริงที่ว่าจำนวนผู้ติดเชื้ออาจมีเกินร้อยคนก็น่ากลัว
- ตอนนี้คงไม่มีใครซื้อเนื้อกวางแล้วใช่ไหม?
แม้แต่คนในท้องถิ่นจำนวนมากก็บอกว่าพวกเขาจะไม่กินเนื้อกวางเป็นเวลาอย่างน้อยสองปี แต่มีความเสี่ยงที่ผู้ลักลอบล่าสัตว์บางคนไม่รู้เกี่ยวกับแผลในกระเพาะอาหาร ฆ่าซากศพ เลื่อยเขากวาง ลอกหนัง และจัดการเพื่อเอาออกได้จำนวนหนึ่ง ตอนนี้หน่วยงานท้องถิ่นกำลังมองหาทุกคนที่ทำเช่นนี้เพื่อทำลายสิ่งที่พวกเขาจัดการได้
- เนื้อกวางแพงไหม?
มีค่าใช้จ่ายจาก 180 รูเบิล มากถึง 280 rubles สำหรับ 1 กก. พ่อพันธุ์แม่พันธุ์กวางเรนเดียร์ขาย 180 รูเบิล ฟาร์มของรัฐ - สำหรับ 250-280
ทุ่งทุนดรา Yamal ทั้งหมดได้กลายเป็นเขตกักกัน
คำพูดของคู่สนทนาของฉันได้รับการยืนยันบางส่วนโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุข Veronika Skvortsova ซึ่งมาถึงภูมิภาคนี้อย่างเร่งด่วน เธอกล่าวว่าพื้นที่ที่ติดเชื้ออาจกว้างกว่าที่เคยรายงานไว้ “ทั้งหมดเริ่มต้นจากการระบาดครั้งเดียว เล็กมาก แต่แล้ว ในช่วงเวลาหนึ่ง จุดโฟกัสใหม่ก็ถูกเปิดเผย มีอยู่หลายแห่งในวันนี้”
นักติดเชื้อยอมรับ: แบคทีเรียแพร่กระจายโดยกวางและสัตว์ที่กินศพของผู้ที่เสียชีวิตจากโรคนี้ เช่นเดียวกับนกและแมลง รัศมีของการติดเชื้ออาจอยู่ห่างจากแหล่งที่มาหลายร้อยกิโลเมตร อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าสัตว์เหล่านี้ไม่สามารถไปได้ไกล
“หลังจากที่ฉันไปเขตติดเชื้อ พวกเขาเผาข้าวของส่วนตัวและเงินทั้งหมดของฉัน”
ตัวแทนฝ่ายบริหารของภูมิภาค Yamal Ravil Safarbekov สร้างความมั่นใจให้กับผู้คนในเครือข่ายสังคมออนไลน์ นี่คือโพสต์บางส่วนของเขา
“ตอนนี้ทุกคนทำงานกันอย่างหนัก ทั้งหมอ สัตวแพทย์ นักวิทยาศาสตร์ รัฐบาลยามาล ฝ่ายปกครองอำเภอ องค์กรสาธารณะ อาสาสมัคร ฯลฯ หลายคนไม่นอนหลายวัน กินระหว่างเดินทาง
สถาบันและห้องปฏิบัติการของรัสเซียเข้าร่วมในการแก้ปัญหา สถานการณ์เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา มีข้อมูลใหม่เข้ามา เพื่อป้องกันการแพร่กระจายของการติดเชื้อ จึงมีการเพิ่มเขตกักกัน ซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องย้ายครอบครัวผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์มากขึ้นไปยังสถานที่ทำความสะอาด นักระบาดวิทยาห้ามเคลื่อนย้ายของใช้ส่วนตัว ซึ่งหมายความว่าทุกครอบครัวต้องการโรคระบาดใหม่ พร้อมอุปกรณ์ 100%
ของใช้ส่วนตัวใหม่ เลื่อนใหม่ เสื้อผ้าใหม่ - ไม่มีกองทุนสำรองของเขตซึ่งว่างเปล่าในสองสามวันนี้สามารถจัดการเรื่องนี้ได้ กรุณาช่วย!"
“ผู้ว่าราชการจังหวัดยืนยันว่า บริษัท เชื้อเพลิงและพลังงานที่ใหญ่ที่สุดทั้งหมดได้เข้าร่วมงานนี้ - พวกเขากำลังจัดหาอุปกรณ์, เฮลิคอปเตอร์, ผู้เชี่ยวชาญ, เงินจำนวนมากเพื่อซื้อสิ่งจำเป็นและวิธีการช่วยเหลือ”
“คนงานทุนดราที่อยู่ในโรงเรียนประจำมีสุขภาพแข็งแรง อย่างไรก็ตาม การประกันภัยต่ออยู่ในระหว่างดำเนินการ”
“ตัวฉันเองอยู่ในพื้นที่ติดเชื้อ หลังจากการเยี่ยมพวกเขาเผาของใช้ส่วนตัวทั้งหมดของฉัน เงิน เขาแทบจะไม่ขอร้องให้ฉันแตะต้องอุปกรณ์ กล้อง โทรศัพท์มือถือ ซึ่งอยู่ในกระเป๋าเป้ของฉันจนกว่าจะสิ้นสุดเที่ยวบิน พวกเขาได้รับการรักษาด้วยคลอรีนและของเหลวอื่น ๆ และแจกให้ ผ่านการตรวจวัดอุณภูมิ ซักล้าง รับของใหม่เป็นการส่วนตัว ไม่อนุญาตให้คนใดคนหนึ่งอยู่ในเขตติดเชื้อได้”
Ravil Safarbekov ยังอธิบายสาเหตุของเหตุการณ์ด้วย
“ฉันไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ แต่นักวิทยาศาสตร์บอกว่าความร้อนจากป่าทำให้สปอร์ของแคงเกอร์ละลายได้ เมื่อฉันบินไปมาระหว่างเตา ฉันเห็นสุสาน Nenets (พวก Nenets มักจะวางโลงศพไว้บนพื้นผิวโลก พวกเขาไม่ฝังมัน) ดังนั้นจึงมีข้อสันนิษฐานว่าการฝังศพถูกละลายภายใต้ความร้อนรายเดือน นอกจากนี้ยังมีรุ่นที่กวางตายจากแผลในยุคกลางที่ละลายออกมา จากนั้นมีคนและกวางน้อย พวกเขาทิ้งศพไว้ ทิ้งศพไว้กับที่ ไม่มีที่ไป ความร้อนทำให้ Bacillus carte blanche ลุกลามไปในกวาง ถูกฆ่า และบางทีอาจเคลื่อนเข้าสู่ดินหรือเนื้อสัตว์
หน่วยกู้ภัยในยามาลได้รับการฉีดวัคซีนล่วงหน้าและสวมชุดป้องกันพิเศษ
ในขณะเดียวกัน รองหัวหน้าของ Rosselkhoznadzor ได้วิพากษ์วิจารณ์การกระทำของทางการ Yamal เพื่อป้องกันการระบาดของโรคแอนแทรกซ์ Nikolay Vlasov กล่าวว่าผู้เลี้ยงกวางเรนเดียร์ไม่มีโอกาสรายงานกรณีนี้ และสัตวแพทย์ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเริ่มต้นของโรคแอนแทรกซ์ epizootic ห้าสัปดาห์หลังจากที่มันเริ่มต้นขึ้น วลาซอฟยังชี้ให้เห็นว่าการระบาดครั้งใหญ่ที่สุดก่อให้เกิดอันตรายอย่างใหญ่หลวงต่อคนรุ่นหลัง เพราะไม่สามารถกำจัดซากกวางได้ทันเวลา
สิ่งที่เกิดขึ้นในยามาลเป็นเหตุการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน และข้อผิดพลาดหลักของเจ้าหน้าที่คือการขาดการฉีดวัคซีนกวางสากล
ในปี 2550 การฉีดวัคซีนป้องกันโรคแอนแทรกซ์สำหรับกวางได้ถูกยกเลิกในทุ่งทุนดรายามาล บริการด้านสัตวแพทย์ของภูมิภาค Yamal กล่าวว่า: นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าไวรัสไม่สามารถอยู่รอดได้ในสภาพอากาศทางตอนเหนือ ความปลอดภัยของสัตว์ได้รับการยืนยันโดยนักวิทยาศาสตร์จากมอสโก ...
ในขณะเดียวกัน
เมื่อวันที่ 2 สิงหาคม เจ้าหน้าที่ของ Yamalo-Nenets Autonomous Okrug ได้สั่งห้ามการส่งออกเนื้อ เขากวาง และหนังกวางออกจากพื้นที่ที่เกิดการระบาดของโรคแอนแทรกซ์ รัฐบาลระดับภูมิภาคชี้แจงว่าไม่มีการฆ่ากวางในช่วงเวลานี้ของปีในยามาล และประชาชนทุกคนในภูมิภาคนี้ไม่ควรซื้อเนื้อสัตว์จากจุดขายที่เกิดขึ้นเอง จนถึงตอนนี้ สัตว์มากกว่า 2,300 ตัวเสียชีวิตจากไวรัสในแผล และบริเวณนั้นถูกกักกัน
ในระหว่างนี้ ในร้านค้าแห่งหนึ่งในเมืองหลวงที่ขายเนื้อกวาง เราได้รับแจ้งว่า ไม่ว่าสถานการณ์ในเขตนี้จะเป็นอย่างไร เกมทั้งหมดที่เข้าสู่ตลาดจะต้องผ่านการตรวจสัตวแพทย์สองครั้ง ครั้งแรก - ยังอยู่ที่โรงฆ่าสัตว์
นอกจากนี้ ล็อตที่มาถึงเรากำลังถูกทดสอบที่สถานีสัตวแพทย์ที่เราแนบมาด้วย ร้านค้าอธิบาย - มีการตรวจสอบเนื้อสำหรับไวรัสที่เป็นไปได้ทั้งหมด หรือเราสามารถรับเนื้อกวางที่ผ่านการอบร้อนแล้วซึ่งหมายความว่ามันถูกฆ่าเชื้อ แต่อย่างไรก็ตาม ครั้งสุดท้ายที่เราได้รับเนื้อสัตว์คือช่วงฤดูใบไม้ร่วง และหลังจากโรคระบาดก็ไม่มีการนำเข้า และเราไม่รู้ว่าจะมีเมื่อไหร่
ต่างคนต่างมีวัฒนธรรมการฝังศพของผู้ตายต่างกัน อิทธิพลของประวัติศาสตร์ของประชาชน ขนบธรรมเนียม ความเชื่อทางศาสนา และผลกระทบต่อสภาพอากาศ Nenets อาศัยอยู่ใน Far North ของรัสเซียและมีส่วนร่วมในการต้อนกวางเรนเดียร์และดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อน
แนวความคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายกำหนดแนวทางของพิธีฝังศพตามประเพณี งานศพเกิดขึ้นในวันหลังความตาย
ผู้ตายถูกทิ้งให้อยู่ในเสื้อผ้าที่เขาตาย จากนั้นร่างก็ถูกห่อด้วยแผ่นปิดโรคระบาดและมัดด้วยเชือก ผู้เสียชีวิตไม่ได้ถูกหามทางทางเข้า แต่โดยการยกฝาครอบกาฬโรคจากด้านข้าง ชายคนหนึ่งถูกนำตัวไปที่สุสานบนเลื่อนของผู้ชาย และผู้หญิงคนหนึ่งบนเลื่อนของสตรี ถัดมาเป็นรางเลื่อนพร้อมสิ่งของสำหรับผู้ตายและกระดานสำหรับโลงศพ สุสาน halmerก่อนหน้านี้มีความเกี่ยวพันกับชนเผ่าซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขาในดินแดนของเผ่าเร่ร่อนในฤดูร้อน
เมื่อมาถึงสุสาน โลงศพก็ถูกสร้างขึ้น ซึ่งเป็นแบบเดียวกันสำหรับชาวเนเน็ททั้งหมด มีรูปทรงกล่องสี่เหลี่ยมที่ทำจากไม้กระดานติดแผ่นระแนงแนวตั้งและแนวนอน
ไม้กระดานคู่หนึ่งในหัวของผู้ตายเชื่อมต่อกันด้วยคานประตูด้านบนมีระฆังแขวนอยู่
มีระฆังหลายแบบตั้งแต่แบบสมัยใหม่ไปจนถึงแบบเก่า ที่ซื้อมาจากงานแฟร์ หนึ่งในระฆังเหล่านี้มีวันที่ผลิต (พ.ศ. 2440) และคำจารึกว่า "ดังกึกก้องรีบไป"
กระถาง กาน้ำชา ถัง แขวนอยู่บนไม้กางเขนหรือรางแนวตั้งที่สุสานตุกฮาร์ด ซึ่งบ่งบอกถึงการฝังศพของสตรีที่นี่
ของใช้ส่วนตัวของผู้ตายถูกวางไว้ในโลงศพ: ขวาน มีด ชามพร้อมช้อน ไปป์ ฯลฯ ผู้หญิงคนนั้นได้รับมีดโกนสำหรับหนัง อุปกรณ์เย็บผ้า และเครื่องใช้ในครัวเรือน
เห็นได้ชัดว่าก่อนหน้านี้ทุกสิ่งถูกทำลายเพื่อนำพวกเขาเข้าสู่ชีวิตหลังความตายที่ซึ่งทุกอย่างเป็นอย่างอื่น หลังจากปิดโลงศพแล้ว กวางก็ถูกฆ่าข้างหลุมศพซึ่งจะนำผู้ตายมา กะโหลกกวางถูกแขวนไว้บนแผ่นไม้ของโลงศพ เนื้อจะกินดิบหรือปรุงสุกบนกองไฟ ก่อนหน้านี้ควรทิ้งซากกวางไว้ที่หลุมศพโดยไม่มีใครแตะต้องเพื่อไปยังผู้ตายอย่างสมบูรณ์ รถเลื่อนที่พลิกคว่ำของผู้ตายถูกทิ้งไว้ข้างโลงศพด้วย
อาหารเย็นงานศพ.
เป็นเรื่องปกติสำหรับ Nenets ที่จะสร้างภาพมรณกรรม (ngytarma) ของหัวหน้าครอบครัวผู้ล่วงลับซึ่งวิญญาณของเขาอาศัยอยู่หลังความตาย ภาพถูกเก็บไว้ในโรคระบาด เลี้ยง แต่งกาย ดูแลในฐานะบุคคล Ngytarma เกิดขึ้น 7-10 ปีหลังจากการตายของหัวหน้าครอบครัวและเก็บไว้หลายชั่วอายุคน Ngytarma ทำจากไม้สักชิ้นหรือไม่มีฐาน - มีเพียงชุดเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์ ประเพณีนี้มีอยู่ในยามาลมาจนถึงทุกวันนี้
ชาวเนเน็ทยังมีรูปแบบการฉลองที่แปลกประหลาด (halmerkha hanguronta) พวกเขาถูกจัดเรียงในฤดูใบไม้ผลิจนกระทั่งใบไม้ผลิบาน ในสุสานพวกเขาฆ่ากวาง ปรุงเนื้อบนกองไฟ และไม่เริ่มอาหารเป็นเวลาหลายนาที - คนตายได้รับการอบไอน้ำ ญาติทุกคนที่อยู่ใกล้เคียงเข้าร่วมในพิธี และอุทิศให้กับญาติทุกคนที่ฝังอยู่ในสุสานแห่งนี้ พวกเขาเรียกคนตายโดยกดกริ่งบนคาน หลุมศพไม่เคยได้รับการปรับปรุง ไม่มีการบูรณะ ซึ่งอาจหมายถึงการแทรกแซงในชีวิตหลังความตาย และผู้กระทำความผิดจะต้องตาย
เด็กถูกฝังไว้บนต้นไม้ สำหรับคำถาม " ทำไมทารกที่ตายแล้วไม่ฝังอยู่ในดิน?? คำตอบปกติคือ " จึงจำเป็น" หรือ " แต่วิญญาณของทารกที่อ่อนแอจะออกจากโลกได้อย่างไร?».
การเลือกสถานที่สูงสำหรับการก่อสร้างสุสานโดย Nenets นั้นไม่ได้เกิดจากแนวคิดทางศาสนามากนักตามที่นักวิจัยบางคนในศตวรรษที่ 19 เชื่อ แต่มาจากการพิจารณาในทางปฏิบัติ สุสานเหมือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต้องมองเห็นจากระยะไกลไม่เพียงเพื่อที่เมื่อขับรถฝูงข้ามทุ่งทุนดราไม่รบกวนความสงบของบรรพบุรุษของพวกเขา แต่ยังเพื่อที่กวางจะไม่ทำร้ายขาของพวกเขาบนโลงศพ พลิกแคร่เลื่อนและซากของพี่น้องที่เสียสละ
สุสานมักถูกจัดวางบนฝั่งสูงของแม่น้ำ เช่น ในหมู่บ้าน Gyda เขต Tazovsky ในทุ่งทุนดรา Tambey ทางตอนเหนือของ Yamal ในหมู่บ้าน Nyda เขต Nadymsky ริมแม่น้ำ Bolshaya Kheta ซึ่งเป็นสาขาของ Yenisei ชื่อเก่าของหมู่บ้าน Tazovsky - Khalmer-Sede - แปลแปลว่า "เนินเขาแห่งความตาย" อย่างไรก็ตาม การตั้งถิ่นฐานแบบเมืองที่รู้จักกันดีใน Komi นั้นเรียกว่า Khalmer-Yu ซึ่งแปลว่า "แม่น้ำในหุบเขามรณะ"
ประเพณีงานศพข้างต้นอ้างถึงสมัยโซเวียตและหลังโซเวียต นอกจากนี้ยังมีสถานที่ฝังศพศักดิ์สิทธิ์ และพวกเขาได้รับเกียรติจากประชากรในท้องถิ่นมากจนคุณสามารถได้รับกระสุนจากพุ่มไม้ในกรณีที่บุคคลภายนอกก่อกวน
การฝังศพที่ถูกทิ้งร้างจะทรุดโทรมตามธรรมชาติและจัดเรียงสิ่งของทุกประเภทในพื้นที่เล็กๆ แห่งหนึ่ง ด้วยความไม่รู้ คนแปลกหน้าจึงเริ่มรวบรวมสิ่งเหล่านี้ ซึ่งเป็นการดูหมิ่นหลุมฝังศพที่รุนแรงที่สุด เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ยังคงให้บริการผู้ตาย เนื่องจากประชากรในท้องถิ่นรู้เกี่ยวกับความไม่รู้ของคนแปลกหน้า หลุมศพที่แท้จริงจึงถูกซ่อนไว้ มีกรณีของการแก้แค้นสำหรับการดูหมิ่นศาสนา แต่สิ่งเหล่านี้ไม่เคยได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง
ในบรรดาชนเผ่าเร่ร่อนนั้นไม่ใช่เรื่องปกติที่จะไปเยี่ยมชมสุสานอย่างไรก็ตามบางคนที่ยอมรับประเพณีรัสเซียออร์โธดอกซ์ในแบบของพวกเขาเองทำพิธีรำลึกที่สุสานในวันที่ 9 และ 40 ในเวลาเดียวกัน มีการจุดไฟในสุสาน วิญญาณได้รับอาหาร และยาสูบถูกทำลายที่หลุมศพของญาติผู้เสียชีวิตรายใหม่
ผู้ตายถูกส่งไปยัง Argish คนสุดท้าย และยิ่งบุคคลมีความสำคัญมากเท่าไร Argish ของเขาก็ยิ่งนานขึ้นเท่านั้น เป็นที่เชื่อกันว่าสิ่งต่าง ๆ ใน Argish จำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบและปรับปรุง ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้มีทั้งสิ่งของที่ทันสมัยและสิ่งของต่างๆ ตั้งแต่สมัยผู้ตาย
Argish คืออะไร?
Argish-
Argish เป็นเส้นทางชีวิตทั้งหมดของชาวเร่ร่อนทางเหนือที่ผ่านช่วงชีวิตของตัวเองไปโดยโชคชะตา เคียงข้างกับกวาง นี่เป็นวงจรของการกระทำทั้งหมดตั้งแต่การรวมตัวบนท้องถนน ในค่ายเร่ร่อนที่ทอดยาว ไปจนถึงกระท่อมฤดูหนาวถัดไป นี่คือทางข้ามพันกิโลเมตรของชายชาวเหนือและกวางเพื่อนสนิทของเขาผ่านป่าที่ปกคลุมไปด้วยหิมะที่ไม่มีที่สิ้นสุด ทุนดราในการค้นหาสถานที่ที่สะดวกสบายแห่งใหม่ซึ่งคุณสามารถหยุด กางเต็นท์ อยู่ชั่วขณะหนึ่งแล้ว - อีกครั้งในความโกลาหลที่ไม่มีที่สิ้นสุด
ตามวัสดุ:
ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนได้ประกอบพิธีกรรมพิเศษพาคนตายไปยังดินแดนแห่งความตาย ตามกฎแล้วลำดับของการกระทำมีเป้าหมายเพื่อให้ผู้ตายในโลกหน้าสะดวกและน่าอยู่ยิ่งขึ้น คนโบราณวางอาวุธและอาหารไว้ในหลุมศพ ต่อมาผู้สูงศักดิ์ก็เริ่มถูกส่งไปยังอีกโลกหนึ่งพร้อมกับภรรยาและคนรับใช้ของพวกเขาและด้วยการแพร่กระจายของศาสนาพระสงฆ์ก็เริ่มทำพิธีศพขอพระเจ้าด้วยคำอธิษฐาน สวนอีเดนสำหรับผู้ตาย
ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีการดำเนินการพิเศษที่ผู้คนดำเนินการเพื่อผู้ตายหลังจากการตายของเขาและยังคงมีอยู่ คุณลักษณะใดที่แตกต่างกันในพิธีศพของชาวเหนือ - เราจะบอกในบทความนี้
Ostyaks และ Samoyeds.
ชนชาติเหล่านี้ (ชื่อปัจจุบัน - Khanty และ Nenets) อาศัยอยู่ในตอนล่างของ Ob พวกเขาฝังคนตายในกล่องพิเศษ - โฮลเมอร์ วางโลงศพกึ่งเรือไว้ข้างในโดยวางเท้าของผู้ตายไปทางทิศใต้ตามแม่น้ำ คนคนหนึ่งมีอุปกรณ์ครบครันสำหรับการเดินทางครั้งสุดท้าย - พาย, สกี, คันธนูและลูกธนูวางอยู่บนฮอลเมอร์หรือข้างๆ ไอดอลถูกทิ้งไว้ในกล่อง - ภาชนะชั่วคราวสำหรับจิตวิญญาณและคุณลักษณะทางศาสนาอื่น ๆ และข้างในเรือ ข้างๆ ศพ มีของเล็กๆ น้อยๆ เช่น มีด ขวาน จาน โล่โลหะ
นาไนส์.
พวกเขากำหนดความตายด้วยความช่วยเหลือของขนนก - มันถูกนำไปที่ใบหน้าของบุคคลและหากปุยยังคงนิ่งอยู่บุคคลนั้นก็ตาย ร่างกายวางอยู่บนพื้นใกล้เตียงทั้งสองข้าง วางแขนตามลำตัว และขาถูกมัดด้วยเปียสีขาว ก้อนหินติดอยู่ที่ส้นเท้าเพื่อไม่ให้ผู้ตายผลักวิญญาณของคนเป็นออกจากที่อยู่อาศัย พวกเขาทำให้เขาเป็นเกราะทับทรวงสำหรับงานศพที่มีการแสดงแผนผังของลำไส้เพื่อให้วิญญาณสามารถเลี้ยงได้ อาหารและเครื่องดื่มถูกวางไว้ที่หัว
พวกเขามีส่วนร่วมในงานศพ (ขุดหลุมฝังศพพาพวกเขาออกจากบ้านฝังพวกเขา) มนุษย์ต่างดาวที่จำเป็นเพื่อไม่ให้ผู้ตายกลับจากหลุมศพไปหาครอบครัว ชุดงานศพมีสิ่งของฉีกขาดจำนวนคี่ ทรัพย์สินที่เหลือของผู้ตายถูกจัดวางในลานบ้านแล้ว - แจกจ่ายบางส่วนเป็นของชำร่วยให้ญาติพี่น้องส่วนหนึ่ง - เผา ซากเสื้อผ้าและของใช้ในบ้านวางอยู่ในโลงศพ
งานะซานี.
คนเหล่านี้อาศัยอยู่ทางเหนือของไทมีร์ ลักษณะเฉพาะของการฝังศพของพวกเขาคือผู้ตายถูกนำตัวออกไปบนเลื่อนไปที่ทุ่งทุนดราและทิ้งไว้ที่นั่น หากหมีทำลายหลุมศพเช่นนี้ ถือว่าเป็นสัญญาณที่ดี ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ห้ามมิให้คนเป็นเข้าใกล้เลื่อนเพราะตามความเชื่อของพวกเขาสิ่งที่ดีที่สุดของบุคคลไปที่โลกแห่งความตายซึ่งอยู่ใต้ดินหลังน้ำแข็งเจ็ดชั้นและสิ่งเลวร้ายยังคงอยู่ หลุมฝังศพ เด็ก ๆ ถูกฝังไว้บนต้นไม้เพื่อให้ใกล้ชิดกับท้องฟ้ามากขึ้น
ออบ อูกูร์.
ประเพณีของประเทศนี้รวมถึงพิธีกรรมพิเศษของ "การรักษา" - ก่อนการฝังศพผู้ตายนอนอยู่ที่บ้านและผู้ที่มาเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของเขานำอาหารและยาสูบพิเศษมาให้ ในทางกลับกัน แขกก็นำอาหารที่วางอยู่ข้างๆ ผู้ตายและยาสูบออกจากกระเป๋าของเขา พิธีสิ้นสุดลงด้วยการสร้างชุดอาหารและสิ่งของที่วางไว้ในโลงศพตลอดจนการตั้งชื่อผู้เสียชีวิตด้วยชื่อมรณกรรม
อีเวนส์.
ตามธรรมเนียมของชนเผ่านี้ ผู้ตายจะแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด วางไว้บนดาดฟ้าที่เป็นโพรงและวางไว้บนเสาพิเศษ โลงศพและเสาถูกราดด้วยเลือดกวางบูชายัญ สิ่งของของผู้ตายถูกวางไว้ใต้โลงศพ เชื่อกันว่าเมื่อตายแล้ว เทพจะไปทางทิศตะวันออกจึงฝังพระเศียรไว้ทางทิศตะวันตก เสื้อผ้าสำหรับงานศพถูกเย็บเป็นพิเศษและไม่มีปม เนื่องจากเชื่อกันว่าสามารถป้องกันไม่ให้วิญญาณหลุดจากร่างกายได้
คุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพิธีกรรมต่าง ๆ งานศพและประเพณีที่ระลึก ปรากฏการณ์ ข้อเท็จจริงที่ผิดปกติในส่วน
