ซาร์นิโควา สเวตลานา วาซิลีฟนา เจ้าหน้าที่ สโมสรนักวิทยาศาสตร์นานาชาติ รหัสวัฒนธรรมรัสเซียเป็นแนวคิดที่ครอบคลุมเรื่องแสง

, RSFSR, สหภาพโซเวียต

วันที่เสียชีวิต 26 พฤศจิกายน(2015-11-26 ) (อายุ 69 ปี) สถานที่แห่งความตาย

• เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, รัสเซีย

ประเทศ โรงเรียนเก่า วุฒิการศึกษา ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์

สเวตลานา วาซิลีฟนา ชาร์นิโควา(27 ธันวาคม วลาดิวอสต็อก - 26 พฤศจิกายน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - นักชาติพันธุ์วิทยาและนักวิจารณ์ศิลปะโซเวียตและรัสเซีย ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ สมาชิกเต็มของสมาคมภูมิศาสตร์รัสเซีย

ชีวประวัติ [ | ]

เกิดในครอบครัวทหาร

ในปี 1970 เธอสำเร็จการศึกษาจากคณะทฤษฎีและประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์ในเลนินกราด

ในปี พ.ศ. 2521-2545 เธออาศัยและทำงานใน Vologda ในปี พ.ศ. 2521-2533 นักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ Vologda ในปี พ.ศ. 2533-2545 - นักวิจัยรองผู้อำนวยการฝ่ายวิทยาศาสตร์ของศูนย์วัฒนธรรมและระเบียบวิธี Vologda เธอสอนที่ Vologda Regional Institute for Advanced Training of Teaching Staff และที่

จากปี 1984 ถึงปี 1988 เธอศึกษาในระดับบัณฑิตศึกษาซึ่งเธอปกป้องวิทยานิพนธ์ของเธอในระดับผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในหัวข้อ "ลวดลายโบราณของการตกแต่งรัสเซียตอนเหนือ (ในประเด็นของแนว Proto-Slavic-Indo-Iranian ที่เป็นไปได้)" ( พิเศษ 07.00.07 - ชาติพันธุ์วิทยา)

ในปี พ.ศ. 2544 เธอได้เข้าเป็นสมาชิกของ International Club of Scientists (องค์กรที่ไม่ใช่นักวิชาการที่มีเงื่อนไขเสรีในการเข้า)

ในปี 2546 เธอย้ายจาก Vologda ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เธอเสียชีวิตในเช้าวันที่ 26 พฤศจิกายน 2558 ที่ศูนย์โรคหัวใจ Almazov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เธอถูกฝังใน Sheksna ถัดจากสามีของเธอซึ่งเป็นสถาปนิกชาวเยอรมัน Ivanovich Vinogradov

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์หลักๆ ได้แก่ บ้านบรรพบุรุษของชาวอาร์กติกของชาวอินโด-ยูโรเปียน ต้นกำเนิดเวทของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ รากฐานที่เก่าแก่ของเครื่องประดับของรัสเซียเหนือ รากภาษาสันสกฤตในโทโปและไฮโดรนิมีของรัสเซียเหนือ พิธีกรรมและพิธีกรรม คติชน ความหมายของการแต่งกายพื้นบ้าน

การวิพากษ์วิจารณ์ [ | ]

S.V. Zharnikova เป็นผู้สนับสนุนสมมติฐานอาร์กติกที่ไม่ใช่เชิงวิชาการซึ่งปัจจุบันไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลก (ยกเว้นจำนวนเล็กน้อยซึ่งส่วนใหญ่มาจากอินเดีย) หลังจาก N.R. Guseva เธอทำวิทยานิพนธ์ซ้ำเกี่ยวกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดของภาษาสลาฟและสันสกฤตและยืนยันว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยัน (อินโด - ยูโรเปียน) ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของรัสเซียซึ่งเป็นที่ตั้งของภูเขาเมรูในตำนาน S.V. Zharnikova ถือว่าสมมติฐานนี้ได้รับการยืนยันโดยการกล่าวหาว่ามีความคล้ายคลึงกันเป็นพิเศษระหว่างภาษาสันสกฤตกับภาษาถิ่นของรัสเซียตอนเหนือ

บรรณานุกรม [ | ]

• เทพเจ้าสูงสุดของศาสนาสลาฟตะวันออกและร่องรอยของลัทธิของเขาในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ // เซสชัน All-Union เกี่ยวกับผลการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาภาคสนามในปี 2523-2524 บทคัดย่อรายงาน: เมืองนัลชิค 1982, หน้า 147-148
• ในความพยายามที่จะตีความความหมายของภาพบางภาพของการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียในประเภทโบราณ (เกี่ยวกับบทความของ G. P. Durasov) // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2526 ฉบับที่ 1 หน้า 87-94
• ลวดลายโบราณในงานเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ และความคล้ายคลึงในการออกแบบประดับโบราณของชนเผ่าบริภาษยูเรเซีย // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1984.
• เกี่ยวกับลวดลายการเย็บปักถักร้อยโบราณของ Solvychegodsk kokoshniks ประเภท Severodvinsk // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2528 หมายเลข 1 หน้า 107-115
• ลวดลายโบราณของการเย็บปักถักร้อยและการทอแบบถักของรัสเซียเหนือและความคล้ายคลึงกันในศิลปะโบราณของชาวยูเรเซีย // กระดานข่าว MAIKCA (UNESCO) M.: Nauka, 1985., ใน 6−8 หน้า 12-31
• ภาพสะท้อนของความเชื่อนอกรีตและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ (อ้างอิงจากเนื้อหาจากกองทุนของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาค Vologda) // การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และอเทวนิยมในพิพิธภัณฑ์ของพิพิธภัณฑ์รังสีวิทยาและศิลปะแห่งรัฐเลนินกราด, 2529, หน้า 96-107
• เกี่ยวกับตำแหน่งที่เป็นไปได้ของ Holy Hara และในตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1986.
• ในคำถามเกี่ยวกับการแปลที่เป็นไปได้ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Meru และ Khara ของตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // แถลงการณ์ข้อมูลของ AIKCA (UNESCO) M. 1986, เล่ม 11 หน้า 31-44
• สัญลักษณ์ลึงค์ของวงล้อหมุนของรัสเซียเหนือในฐานะที่ระลึกถึงความใกล้ชิดระหว่างโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่าน // พลวัตทางประวัติศาสตร์ของความแตกต่างทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของประชากรในเอเชีย อ: วิทยาศาสตร์ 1987, หน้า 330-146
• เกี่ยวกับต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของภาพนกในบทกวีพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซียและศิลปะประยุกต์ // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของ All-Union คติชนวิทยา ปัญหาการอนุรักษ์ การศึกษา การโฆษณาชวนเชื่อ บทคัดย่อของรายงาน ส่วนที่หนึ่ง ม. 1988, หน้า 112-114
• ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน, ไซเธียน - ซากาและประเพณีประดับของรัสเซียเหนือ // สัญศาสตร์แห่งวัฒนธรรม บทคัดย่อรายงานของ All-Union School-Seminar on the Semiotics of Culture, 18-28 กันยายน 1989 Arkhangelsk 1989, หน้า 72-75
• คุณอยู่ที่ไหนภูเขาพระสุเมรุ? // รอบโลก ฉบับที่ 3 1989 หน้า 38-41
• งานศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของภูมิภาค Vologda // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สอง บทคัดย่อของรายงาน โวลอกดา 1989
• ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้าห่านและกวางม้าในตำนานอินโดอิหร่าน (อารยัน) // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1989.
• “ฤคเวท” เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของชาวอารยัน // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สาม บทคัดย่อรายงานและข้อความ โวลอกดา 23-24 พฤษภาคม 2533
• ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้าห่านและกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // กระดานข่าวของ AIKCA (Unesco) M: Science 1990, เล่ม 16 หน้า 84-103
• ภาพสะท้อนของความเชื่อและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ (อิงจากวัสดุของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาค Vologda) // การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และไม่เชื่อพระเจ้าในพิพิธภัณฑ์ เลนินกราด 1990 หน้า 94-108.
• พิธีกรรมของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ โวลอกดา 1991 45 หน้า
• ลวดลายที่นำไปสู่เส้นทางโบราณ // Slovo 1992, No. 10 หน้า 14-15
• รากฐานทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียตอนเหนือ // ข้อมูลและการประชุมเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับปัญหาของวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย บทคัดย่อรายงานและข้อความ โวลอกดา 20-22 ตุลาคม 2536 หน้า 10-12
• ความลึกลับของลวดลาย Vologda // สมัยโบราณ: อารยา ชาวสลาฟ ฉบับที่ 1 M: Vityaz 1994 หน้า 40-52
• ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: Aryan Slavs V.2 M: Vityaz 1994, หน้า 59-73
• รูปภาพนกน้ำในประเพณีพื้นบ้านรัสเซีย (ต้นกำเนิดและกำเนิด) // วัฒนธรรมของรัสเซียเหนือ โวลอกดา สิ่งพิมพ์ VSPI 1994, หน้า 108-119
• ภูมิภาคที่ไม่ใช่โลกสีดำ - อู่ข้าวอู่น้ำของรัสเซีย?: การสนทนากับปริญญาเอก คือ วิทยาศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา S. V. Zharnikova บันทึกโดย A. Ekhalov // รัสเซียเหนือ-วันศุกร์ 20 มกราคม 1995
• รูปแบบนำไปสู่สมัยโบราณ // Radonezh 1995, No. 6 pp. 40-41
• Ekhalov A. Zharnikova S. ภูมิภาคที่ไม่ใช่โลกดำ - ดินแดนแห่งอนาคต เกี่ยวกับแนวโน้มการพัฒนาหมู่บ้าน ครัวเรือนใน Vologda พื้นที่ 1995
• Filippov V. ที่ซึ่ง Drevlyans และ Krivichi หายไปหรือเหตุใดภาษา Vologda จึงไม่จำเป็นต้องแปลเป็นภาษาสันสกฤต ในการวิจัยของนักชาติพันธุ์วิทยา S. V. Zharnikova // Izvestia 18 เมษายน 1996
• ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: อารยาส ชาวสลาฟ Ed.2 M: Paleya 1996, หน้า 93-125
• รัสเซียทางตอนเหนือเป็นบ้านบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยัน!: การสนทนากับ S. V. Zharnikova บันทึกโดย P. Soldatov // รัสเซียเหนือ-วันศุกร์ 22 พฤศจิกายน 1996
• เราเป็นใครในยุโรปเก่านี้ // วิทยาศาสตร์และชีวิต ลำดับที่ 5. 2540
• ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน? การเชื่อมต่อที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างชาวสลาฟและชาวอารยัน M. RAS สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม เอ็น เอ็น มิคลูโฮ-แมคเลย์ 1998 หน้า 101-129
• คำพ้องเสียงของรัสเซียเหนือ: (ประสบการณ์การถอดรหัสผ่านภาษาสันสกฤต) // พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน? การเชื่อมต่อที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างชาวสลาฟและอารยัน - M. RAS สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม เอ็น เอ็น มิคลูโฮ-แมคเลย์, 1998, หน้า 209-220
• โลกแห่งภาพของวงล้อหมุนของรัสเซีย Vologda 2000
• ชาวสลาฟและอารยันใน Vologda, Olonets (Karelia), จังหวัด Arkhangelsk และ Novgorod // หนังสือพิมพ์เศรษฐกิจ ครั้งที่ 1, 2, 3, 2543
• บนถนนแห่งตำนาน (A.S. Pushkin และนิทานพื้นบ้านรัสเซีย) // บทวิจารณ์ชาติพันธุ์วิทยา ลำดับที่ 2.2000, หน้า 128-140
• ซานตาคลอสของเรามาจากไหน // World of Children's Theatre No. 2, 2000, pp. 94-96
• ฟิลิปโปฟ วิคเตอร์. Flyer, Grouse และ Vygonets: พิซซ่าถูกกินบนชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกเมื่อห้าพันปีก่อน ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของสคริปต์ "Feast of the Round Pie" และเอกสารของนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova // Russian North-Friday โวลอกดา 14 เมษายน 2543
• แนวคิดของโปรแกรม "Veliky Ustyug - บ้านเกิดของ Father Frost" Vologda 2000
• และ Avesta เป็นคนแรกที่พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้: การสนทนากับนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova ผู้เขียนแนวคิดของโปรแกรม "Veliky Ustyug - บ้านเกิดของ Father Frost" // บันทึกโดย A. Gorina // สัปดาห์ Vologda 2-9 พฤศจิกายน 2543
• ซานตาคลอสของเราช่างเรียบง่ายจริงๆ // รอบโลก. ลำดับที่ 1.2001,หน้า 7-8
• ภาพสะท้อนของเทพนิยายเวทในพิธีกรรมปฏิทินสลาฟตะวันออก // ระหว่างทางสู่การฟื้นฟู ประสบการณ์ในการเรียนรู้ประเพณีวัฒนธรรมพื้นบ้านของภูมิภาค Vologda โวล็อกดา 2001, หน้า 36-43
• แม้แต่ชื่อของแม่น้ำก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ (ร่วมกับ A.G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์กหมายเลข 18, 2544
• คุณอยู่ที่ไหนไฮเปอร์บอเรีย? (ร่วมเขียนกับ A. G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์ก หมายเลข 22, 2544
• ยุโรปตะวันออกเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียน (ร่วมเขียนกับ A. G. Vinogradov) // ความเป็นจริงและหัวข้อหมายเลข 3 เล่มที่ 6 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2545 หน้า 119-121
• ว่าด้วยการแปลภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งพระเมรุและคารา // รากไฮเปอร์บอเรียนของกาโลกากาเธีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2545, หน้า 65-84
• ด้ายสีทอง (ต้นกำเนิดโบราณของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ) (บรรณาธิการและนักวิจัย วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ผู้ได้รับรางวัล J. Nehru Prize N. R. Gusev) โวลอกดา 2546 247 หน้า
• รากฐานที่เก่าแก่ของวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซียเหนือ: คอลเลกชันบทความทางวิทยาศาสตร์ โวลอกดา 2546, 96 หน้า.
• รากฐานทางประวัติศาสตร์ของพิธีกรรมตามปฏิทิน ONMCKiPK. กราฟฟิตี้. Vologda 2003, 83 หน้า.
• Ferapontovskaya Madonna // Pyatnitsky Boulevard หมายเลข 7(11), Vologda 2003, หน้า 6-9
• แม่น้ำ - แหล่งเก็บข้อมูลแห่งความทรงจำ (ร่วมกับ A. G. Vinogradov) // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของอินโด - สลาฟ - อ.: เวเช่ 2003, หน้า 253-257.
• การเต้นรำโบราณของรัสเซียเหนือ // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของอินโดสลาฟ - ม.; เวเช่ 2003, หน้า 258-289.
• พิธีกรรมตามปฏิทินพระเวทและสลาฟตะวันออก // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด - สลาฟ ม.; เวเช่ 2003, หน้า 290-299.
• A. S. Pushkin และภาพที่เก่าแก่ที่สุดของเทพนิยายรัสเซีย // Russian North - บ้านบรรพบุรุษของอินโดสลาฟ อ.: Veche 2003, หน้า 300-310.
• เวลาของเราอยู่ใกล้แค่เอื้อม: การสนทนากับนักชาติพันธุ์วิทยา ศาสตราจารย์ ส. ชาร์นิโควา. สัมภาษณ์โดย N. Serova // Red North (Mirror) 7 มกราคม 2547
• ลัทธิลึงค์ในการรับรู้ของชาวสลาฟและอารยันโบราณ // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง.. 2547
• ประสบการณ์การถอดรหัสชื่อแม่น้ำบางสายของรัสเซียเหนือผ่านภาษาสันสกฤต // รัสเซียตลอดพันปี 2550. หน้า 134-139
• บ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของ Indoslavs, Gusli - เครื่องมือในการประสานจักรวาล // วัสดุของการประชุม All-Russian Congress of Vedic วัฒนธรรมของชาวอารยัน - อินโดสลาฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. 2552 หน้า 14-18, 29-32.
• Alexander Shebunin // ประติมากรรม: อัลบั้ม, คอมพ์: A. M. Shebunin; คำหลัง: S. V. Zharnikova ร.พ. รีบินสค์ 128 หน้า
• Garanina T. “ เรายืนอยู่ที่แหล่งกำเนิดและไปตักน้ำที่พระเจ้ารู้ว่าอยู่ที่ไหน”: (หมายเหตุจากการประชุม“ จิตวิญญาณ - พลังแห่งรุ่น” ซึ่งจัดขึ้นที่ Vologda โดยชุมชนฆราวาส“ ROD”) // ขึ้นอยู่กับวัสดุ สุนทรพจน์ของนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova เกี่ยวกับรัสเซียตอนเหนือในฐานะบ้านของบรรพบุรุษ 2010
• อารยานา-ไฮเปอร์บอเรีย - มาตุภูมิ (ร่วมเขียนโดย A. G. Vinogradov)

(1945-12-27 ) สถานที่เกิด

• วลาดิวอสต็อก, RSFSR, สหภาพโซเวียต

วันที่เสียชีวิต 26 พฤศจิกายน(2015-11-26 ) (อายุ 69 ปี) สถานที่แห่งความตาย

• เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, รัสเซีย

ประเทศ โรงเรียนเก่า วุฒิการศึกษา ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์

สเวตลานา วาซิลีฟนา ชาร์นิโควา(27 ธันวาคม วลาดิวอสต็อก - 26 พฤศจิกายน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - นักชาติพันธุ์วิทยาและนักวิจารณ์ศิลปะโซเวียตและรัสเซีย ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ สมาชิกเต็มของสมาคมภูมิศาสตร์รัสเซีย

ชีวประวัติ

เกิดในครอบครัวทหาร

ในปี 1970 เธอสำเร็จการศึกษาจากคณะทฤษฎีและประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์ในเลนินกราด

ในปี พ.ศ. 2521-2545 เธออาศัยและทำงานใน Vologda ในปี พ.ศ. 2521-2533 นักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ Vologda ในปี พ.ศ. 2533-2545 - นักวิจัยรองผู้อำนวยการฝ่ายวิทยาศาสตร์ของศูนย์วัฒนธรรมและระเบียบวิธี Vologda เธอสอนที่ Vologda Regional Institute for Advanced Training of Teaching Staff และที่

จากปี 1984 ถึงปี 1988 เธอศึกษาในระดับบัณฑิตศึกษาซึ่งเธอปกป้องวิทยานิพนธ์ของเธอในระดับผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในหัวข้อ "ลวดลายโบราณของการตกแต่งรัสเซียตอนเหนือ (ในประเด็นของแนว Proto-Slavic-Indo-Iranian ที่เป็นไปได้)" ( พิเศษ 07.00.07 - ชาติพันธุ์วิทยา)

ในปี พ.ศ. 2544 เธอได้เข้าเป็นสมาชิกของ International Club of Scientists (องค์กรที่ไม่ใช่นักวิชาการที่มีเงื่อนไขเสรีในการเข้า)

ในปี 2546 เธอย้ายจาก Vologda ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เธอเสียชีวิตในเช้าวันที่ 26 พฤศจิกายน 2558 ที่ศูนย์โรคหัวใจ Almazov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เธอถูกฝังใน Sheksna ถัดจากสามีของเธอซึ่งเป็นสถาปนิกชาวเยอรมัน Ivanovich Vinogradov

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์หลักๆ ได้แก่ บ้านบรรพบุรุษของชาวอาร์กติกของชาวอินโด-ยูโรเปียน ต้นกำเนิดเวทของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ รากฐานที่เก่าแก่ของเครื่องประดับของรัสเซียเหนือ รากภาษาสันสกฤตในโทโปและไฮโดรนิมีของรัสเซียเหนือ พิธีกรรมและพิธีกรรม คติชน ความหมายของการแต่งกายพื้นบ้าน

การวิพากษ์วิจารณ์

S.V. Zharnikova เป็นผู้สนับสนุนสมมติฐานอาร์กติกที่ไม่ใช่เชิงวิชาการซึ่งปัจจุบันไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลก (ยกเว้นจำนวนเล็กน้อยซึ่งส่วนใหญ่มาจากอินเดีย) หลังจาก N.R. Guseva เธอทำวิทยานิพนธ์ซ้ำเกี่ยวกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดของภาษาสลาฟและสันสกฤตและยืนยันว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยัน (อินโด - ยูโรเปียน) ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของรัสเซียซึ่งเป็นที่ตั้งของภูเขาเมรูในตำนาน S.V. Zharnikova ถือว่าสมมติฐานนี้ได้รับการยืนยันโดยการกล่าวหาว่ามีความคล้ายคลึงกันเป็นพิเศษระหว่างภาษาสันสกฤตกับภาษาถิ่นของรัสเซียตอนเหนือ

บรรณานุกรม

• เทพเจ้าสูงสุดของศาสนาสลาฟตะวันออกและร่องรอยของลัทธิของเขาในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ // เซสชัน All-Union เกี่ยวกับผลการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาภาคสนามในปี 2523-2524 บทคัดย่อรายงาน: เมืองนัลชิค 1982, หน้า 147-148
• ในความพยายามที่จะตีความความหมายของภาพบางภาพของการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียในประเภทโบราณ (เกี่ยวกับบทความของ G. P. Durasov) // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2526 ฉบับที่ 1 หน้า 87-94
• ลวดลายโบราณในงานเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ และความคล้ายคลึงในการออกแบบประดับโบราณของชนเผ่าบริภาษยูเรเซีย // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1984.
• เกี่ยวกับลวดลายการเย็บปักถักร้อยโบราณของ Solvychegodsk kokoshniks ประเภท Severodvinsk // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2528 หมายเลข 1 หน้า 107-115
• ลวดลายโบราณของการเย็บปักถักร้อยและการทอแบบถักของรัสเซียเหนือและความคล้ายคลึงกันในศิลปะโบราณของชาวยูเรเซีย // กระดานข่าว MAIKCA (UNESCO) M.: Nauka, 1985., ใน 6−8 หน้า 12-31
• ภาพสะท้อนของความเชื่อนอกรีตและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ (อ้างอิงจากเนื้อหาจากกองทุนของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาค Vologda) // การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และอเทวนิยมในพิพิธภัณฑ์ของพิพิธภัณฑ์รังสีวิทยาและศิลปะแห่งรัฐเลนินกราด, 2529, หน้า 96-107
• เกี่ยวกับตำแหน่งที่เป็นไปได้ของ Holy Hara และในตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1986.
• ในคำถามเกี่ยวกับการแปลที่เป็นไปได้ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Meru และ Khara ของตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // แถลงการณ์ข้อมูลของ AIKCA (UNESCO) M. 1986, เล่ม 11 หน้า 31-44
• สัญลักษณ์ลึงค์ของวงล้อหมุนของรัสเซียเหนือในฐานะที่ระลึกถึงความใกล้ชิดระหว่างโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่าน // พลวัตทางประวัติศาสตร์ของความแตกต่างทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของประชากรในเอเชีย อ: วิทยาศาสตร์ 1987, หน้า 330-146
• เกี่ยวกับต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของภาพนกในบทกวีพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซียและศิลปะประยุกต์ // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของ All-Union คติชนวิทยา ปัญหาการอนุรักษ์ การศึกษา การโฆษณาชวนเชื่อ บทคัดย่อของรายงาน ส่วนที่หนึ่ง ม. 1988, หน้า 112-114
• ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน, ไซเธียน - ซากาและประเพณีประดับของรัสเซียเหนือ // สัญศาสตร์แห่งวัฒนธรรม บทคัดย่อรายงานของ All-Union School-Seminar on the Semiotics of Culture, 18-28 กันยายน 1989 Arkhangelsk 1989, หน้า 72-75
• คุณอยู่ที่ไหนภูเขาพระสุเมรุ? // รอบโลก ฉบับที่ 3 1989 หน้า 38-41
• งานศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของภูมิภาค Vologda // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สอง บทคัดย่อของรายงาน โวลอกดา 1989
• ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้าห่านและกวางม้าในตำนานอินโดอิหร่าน (อารยัน) // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1989.
• “ฤคเวท” เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของชาวอารยัน // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สาม บทคัดย่อรายงานและข้อความ โวลอกดา 23-24 พฤษภาคม 2533
• ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้าห่านและกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // กระดานข่าวของ AIKCA (Unesco) M: Science 1990, เล่ม 16 หน้า 84-103
• ภาพสะท้อนของความเชื่อและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ (อิงจากวัสดุของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาค Vologda) // การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และไม่เชื่อพระเจ้าในพิพิธภัณฑ์ เลนินกราด 1990 หน้า 94-108.
• พิธีกรรมของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ โวลอกดา 1991 45 หน้า
• ลวดลายที่นำไปสู่เส้นทางโบราณ // Slovo 1992, No. 10 หน้า 14-15
• รากฐานทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียตอนเหนือ // ข้อมูลและการประชุมเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับปัญหาของวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย บทคัดย่อรายงานและข้อความ โวลอกดา 20-22 ตุลาคม 2536 หน้า 10-12
• ความลึกลับของลวดลาย Vologda // สมัยโบราณ: อารยา ชาวสลาฟ ฉบับที่ 1 M: Vityaz 1994 หน้า 40-52
• ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: Aryan Slavs V.2 M: Vityaz 1994, หน้า 59-73
• รูปภาพนกน้ำในประเพณีพื้นบ้านรัสเซีย (ต้นกำเนิดและกำเนิด) // วัฒนธรรมของรัสเซียเหนือ โวลอกดา สิ่งพิมพ์ VSPI 1994, หน้า 108-119
• ภูมิภาคที่ไม่ใช่โลกสีดำ - อู่ข้าวอู่น้ำของรัสเซีย?: การสนทนากับปริญญาเอก คือ วิทยาศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา S. V. Zharnikova บันทึกโดย A. Ekhalov // รัสเซียเหนือ-วันศุกร์ 20 มกราคม 1995
• รูปแบบนำไปสู่สมัยโบราณ // Radonezh 1995, No. 6 pp. 40-41
• Ekhalov A. Zharnikova S. ภูมิภาคที่ไม่ใช่โลกดำ - ดินแดนแห่งอนาคต เกี่ยวกับแนวโน้มการพัฒนาหมู่บ้าน ครัวเรือนใน Vologda พื้นที่ 1995
• Filippov V. ที่ซึ่ง Drevlyans และ Krivichi หายไปหรือเหตุใดภาษา Vologda จึงไม่จำเป็นต้องแปลเป็นภาษาสันสกฤต ในการวิจัยของนักชาติพันธุ์วิทยา S. V. Zharnikova // Izvestia 18 เมษายน 1996
• ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: อารยาส ชาวสลาฟ Ed.2 M: Paleya 1996, หน้า 93-125
• รัสเซียทางตอนเหนือเป็นบ้านบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยัน!: การสนทนากับ S. V. Zharnikova บันทึกโดย P. Soldatov // รัสเซียเหนือ-วันศุกร์ 22 พฤศจิกายน 1996
• เราเป็นใครในยุโรปเก่านี้ // วิทยาศาสตร์และชีวิต ลำดับที่ 5. 2540
• ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน? การเชื่อมต่อที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างชาวสลาฟและชาวอารยัน M. RAS สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม เอ็น เอ็น มิคลูโฮ-แมคเลย์ 1998 หน้า 101-129
• คำพ้องเสียงของรัสเซียเหนือ: (ประสบการณ์การถอดรหัสผ่านภาษาสันสกฤต) // พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน? การเชื่อมต่อที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างชาวสลาฟและอารยัน - M. RAS สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม เอ็น เอ็น มิคลูโฮ-แมคเลย์, 1998, หน้า 209-220
• โลกแห่งภาพของวงล้อหมุนของรัสเซีย Vologda 2000
• ชาวสลาฟและอารยันใน Vologda, Olonets (Karelia), จังหวัด Arkhangelsk และ Novgorod // หนังสือพิมพ์เศรษฐกิจ ครั้งที่ 1, 2, 3, 2543
• บนถนนแห่งตำนาน (A.S. Pushkin และนิทานพื้นบ้านรัสเซีย) // บทวิจารณ์ชาติพันธุ์วิทยา ลำดับที่ 2.2000, หน้า 128-140
• ซานตาคลอสของเรามาจากไหน // World of Children's Theatre No. 2, 2000, pp. 94-96
• ฟิลิปโปฟ วิคเตอร์. Flyer, Grouse และ Vygonets: พิซซ่าถูกกินบนชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกเมื่อห้าพันปีก่อน ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของสคริปต์ "Feast of the Round Pie" และเอกสารของนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova // Russian North-Friday โวลอกดา 14 เมษายน 2543
• แนวคิดของโปรแกรม "Veliky Ustyug - บ้านเกิดของ Father Frost" Vologda 2000
• และ Avesta เป็นคนแรกที่พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้: การสนทนากับนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova ผู้เขียนแนวคิดของโปรแกรม "Veliky Ustyug - บ้านเกิดของ Father Frost" // บันทึกโดย A. Gorina // สัปดาห์ Vologda 2-9 พฤศจิกายน 2543
• ซานตาคลอสของเราช่างเรียบง่ายจริงๆ // รอบโลก. ลำดับที่ 1.2001,หน้า 7-8
• ภาพสะท้อนของเทพนิยายเวทในพิธีกรรมปฏิทินสลาฟตะวันออก // ระหว่างทางสู่การฟื้นฟู ประสบการณ์ในการเรียนรู้ประเพณีวัฒนธรรมพื้นบ้านของภูมิภาค Vologda โวล็อกดา 2001, หน้า 36-43
• แม้แต่ชื่อของแม่น้ำก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ (ร่วมกับ A.G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์กหมายเลข 18, 2544
• คุณอยู่ที่ไหนไฮเปอร์บอเรีย? (ร่วมเขียนกับ A. G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์ก หมายเลข 22, 2544
• ยุโรปตะวันออกเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียน (ร่วมเขียนกับ A. G. Vinogradov) // ความเป็นจริงและหัวข้อหมายเลข 3 เล่มที่ 6 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2545 หน้า 119-121
• ว่าด้วยการแปลภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งพระเมรุและคารา // รากไฮเปอร์บอเรียนของกาโลกากาเธีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2545, หน้า 65-84
• ด้ายสีทอง (ต้นกำเนิดโบราณของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ) (บรรณาธิการและนักวิจัย วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ผู้ได้รับรางวัล J. Nehru Prize N. R. Gusev) โวลอกดา 2546 247 หน้า
• รากฐานที่เก่าแก่ของวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซียเหนือ: คอลเลกชันบทความทางวิทยาศาสตร์ โวลอกดา 2546, 96 หน้า.
• รากฐานทางประวัติศาสตร์ของพิธีกรรมตามปฏิทิน ONMCKiPK. กราฟฟิตี้. Vologda 2003, 83 หน้า.
• Ferapontovskaya Madonna // Pyatnitsky Boulevard หมายเลข 7(11), Vologda 2003, หน้า 6-9
• แม่น้ำ - แหล่งเก็บข้อมูลแห่งความทรงจำ (ร่วมกับ A. G. Vinogradov) // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของอินโด - สลาฟ - อ.: เวเช่ 2003, หน้า 253-257.
• การเต้นรำโบราณของรัสเซียเหนือ // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของอินโดสลาฟ - ม.; เวเช่ 2003, หน้า 258-289.
• พิธีกรรมตามปฏิทินพระเวทและสลาฟตะวันออก // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด - สลาฟ ม.; เวเช่ 2003, หน้า 290-299.
• A. S. Pushkin และภาพที่เก่าแก่ที่สุดของเทพนิยายรัสเซีย // Russian North - บ้านบรรพบุรุษของอินโดสลาฟ อ.: Veche 2003, หน้า 300-310.
• เวลาของเราอยู่ใกล้แค่เอื้อม: การสนทนากับนักชาติพันธุ์วิทยา ศาสตราจารย์ ส. ชาร์นิโควา. สัมภาษณ์โดย N. Serova // Red North (Mirror) 7 มกราคม 2547
• ลัทธิลึงค์ในการรับรู้ของชาวสลาฟและอารยันโบราณ // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง.. 2547
• ประสบการณ์การถอดรหัสชื่อแม่น้ำบางสายของรัสเซียเหนือผ่านภาษาสันสกฤต // รัสเซียตลอดพันปี 2550. หน้า 134-139
• บ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของ Indoslavs, Gusli - เครื่องมือในการประสานจักรวาล // วัสดุของการประชุม All-Russian Congress of Vedic วัฒนธรรมของชาวอารยัน - อินโดสลาฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. 2552 หน้า 14-18, 29-32.
• Alexander Shebunin // ประติมากรรม: อัลบั้ม, คอมพ์: A. M. Shebunin; คำหลัง: S. V. Zharnikova ร.พ. รีบินสค์ 128 หน้า
• Garanina T. “ เรายืนอยู่ที่แหล่งกำเนิดและไปตักน้ำที่พระเจ้ารู้ว่าอยู่ที่ไหน”: (หมายเหตุจากการประชุม“ จิตวิญญาณ - พลังแห่งรุ่น” ซึ่งจัดขึ้นที่ Vologda โดยชุมชนฆราวาส“ ROD”) // ขึ้นอยู่กับวัสดุ สุนทรพจน์ของนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova เกี่ยวกับรัสเซียตอนเหนือในฐานะบ้านของบรรพบุรุษ 2010
• อารยานา-ไฮเปอร์บอเรีย - มาตุภูมิ (ร่วมเขียนโดย A. G. Vinogradov)

ผู้หญิงในสายวิทยาศาสตร์ไม่กลัวที่จะเสนอสมมติฐานใหม่ๆ และมีความโดดเด่นกว่าผู้ชายในหลายๆ ด้าน อาจเป็นไปได้ว่าพวกเขาถูกขับเคลื่อนไปด้วยความอยากรู้อยากเห็นตามธรรมชาติความปรารถนาที่จะขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของปัจจุบันเพื่อเข้าถึงแก่นแท้ของอดีตอย่างรวดเร็ว นั่นคือ Svetlana Zharnikova นักชาติพันธุ์วิทยาและนักวิจารณ์ศิลปะชาวโซเวียตและรัสเซียในขณะนั้น วิทยานิพนธ์ของเธอ "ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียเหนือ (สำหรับคำถามเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่านที่เป็นไปได้) กลายเป็นบทนำของการวิจัยเพิ่มเติมทั้งหมดที่เธออุทิศชีวิตของเธอ สาเหตุของการเสียชีวิตของ Svetlana Zharnikova คือโรคหัวใจ

เธอเกิดในปี 1945 ในเมืองวลาดิวอสต็อก และสำเร็จการศึกษาจากสถาบันจิตรกรรม ประติมากรรม และสถาปัตยกรรม เรพินในเลนินกราด จากนั้นเธอทำงานที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และศิลปะ Vologda ในตำแหน่งผู้ช่วยวิจัย และต่อมาได้สอนที่ Vologda Pedagogical Institute ในปี 2003 หลังจากปกป้องวิทยานิพนธ์ของเธอ เธอย้ายไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พื้นฐานของการวิจัยของ Svetlana Vasilyevna คือการค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างรากเหง้าภาษาสันสกฤตกับประวัติศาสตร์ทางตอนเหนือของรัสเซีย

ความคิดที่ไม่ใช่เชิงวิชาการเกี่ยวกับเครือญาติของวัฒนธรรมอินโด - อิหร่านกับวัฒนธรรมทริพิลเลียนในความเห็นของเธอได้กำหนดเส้นทางการตั้งถิ่นฐานของชาวโบราณหลายเส้นทางทั่วทวีปเอเชีย ด้วยเหตุนี้ สิ่งนี้จึงพิสูจน์ให้เห็นถึงต้นกำเนิดร่วมกันของเผ่าพันธุ์อินโด-อารยันจากรากเหง้าเดียว สมมติฐานนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนในแวดวงวิทยาศาสตร์ และยังมีผู้สนับสนุนเพียงไม่กี่คน ข้อโต้แย้งของ Zharnikova เกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของภาษารัสเซียเก่ากับภาษาสันสกฤตถูกวิพากษ์วิจารณ์ซ้ำแล้วซ้ำอีก

ฝ่ายตรงข้ามชี้ให้เห็นถึงความสุ่มของสิ่งที่คล้ายคลึงกันที่มอบให้เธอ และถือว่าเปอร์เซ็นต์ของคำพูดและความบังเอิญอื่น ๆ นั้นต่ำ ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าความคล้ายคลึงกันของคำศัพท์อินเดียโบราณกับภาษาสลาฟเก่านั้นไม่มากไปกว่าภาษาอื่น ๆ แต่ยังคงเป็นมรดกทางวัฒนธรรมอินโด - ยูโรเปียนทั่วไป นอกจากนี้นักวิทยาศาสตร์หลายคนยังถือว่าข้อโต้แย้งของ Svetlana Vasilyevna เกี่ยวกับมรดกของ Trypillian ของสวัสดิกะที่พบในวัฒนธรรมยุคแรกของชาวอินโด - อิหร่านและชาวสลาฟนั้นไม่น่าเชื่อ

แม้ว่าจะไม่ได้รับการสนับสนุนจากแวดวงวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ แต่ Zharnikova ได้ตีพิมพ์บทความจำนวนหนึ่งที่เปิดเผยแก่นแท้ของสมมติฐานของเธอ และทำหน้าที่ได้อย่างดีเยี่ยมในการเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมรัสเซียและอินโด - อิหร่าน โดยพิจารณาว่าเป็นวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดหากไม่ใช่วัฒนธรรมแรกๆ ของครั้งเก่า คำปราศรัยของเธอในการประชุมและการประชุมสัมมนาต่างๆ ได้เพิ่มผู้สนับสนุนใหม่และฝ่ายตรงข้ามของทฤษฎีนี้ ไม่ว่าในกรณีใด ความพยายามของเธอทำให้หัวข้อของชาวอารยันกลายเป็นเป้าหมายทางวิทยาศาสตร์อีกครั้ง ไม่ใช่ขอบเขตของตำนานลึกลับ

เข้มแข็งและเด็ดเดี่ยวผู้หญิงคนนี้ป่วยหนักมากเมื่อเร็ว ๆ นี้ ตามเรื่องราวของญาติของเธอเธอเป็นโรคเบาหวานเป็นเวลาหลายปีซึ่งส่งผลเสียต่อการทำงานของหัวใจของเธอนั่นคือสาเหตุที่ Svetlana Zharnikova เสียชีวิตเมื่ออายุ 70 ​​ปี เธอลดน้ำหนักได้มาก แต่ในที่สุดเธอก็พยายาม มีประสิทธิภาพและยืดหยุ่น ในเดือนพฤศจิกายน 2558 เธอเสียชีวิตด้วยภาวะหัวใจหยุดเต้นที่ศูนย์โรคหัวใจ Almazov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เธอถูกฝังในเมือง Sheksna ภูมิภาค Vologda

เข้าชม 8901 ครั้ง

สเวตลานา วาซิลีฟนา ชาร์นิโควา(27 ธันวาคม 2488 วลาดิวอสต็อก - 26 พฤศจิกายน 2558 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - นักชาติพันธุ์วิทยาโซเวียตและรัสเซียและนักประวัติศาสตร์ศิลป์สมาชิกเต็มรูปแบบของ Russian Geographical Society

ชีวประวัติ

เกิดในครอบครัวทหาร ในปี 1970 เธอสำเร็จการศึกษาจากคณะทฤษฎีและประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์ที่ I. E. Repin Institute of Painting, Sculpture and Architecture ในเลนินกราด หลังจากสำเร็จการศึกษาเธอทำงานในอะนาปาและครัสโนดาร์ ในปี พ.ศ. 2521-2545 เธออาศัยและทำงานใน Vologda ในปี พ.ศ. 2521-2533 นักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ Vologda ในปี พ.ศ. 2533-2545 - นักวิจัยรองผู้อำนวยการฝ่ายวิทยาศาสตร์ของศูนย์วัฒนธรรมและระเบียบวิธี Vologda เธอสอนที่ Vologda Regional Institute for Advanced Training of Teaching Staff และที่ Vologda State Pedagogical Institute

จากปี 1984 ถึงปี 1988 เธอศึกษาที่บัณฑิตวิทยาลัยสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของ USSR Academy of Sciences ซึ่งเธอปกป้องวิทยานิพนธ์ของเธอในหัวข้อ "ลวดลายโบราณของการตกแต่งรัสเซียตอนเหนือ (ในประเด็นของโปรโต - สลาฟที่เป็นไปได้ - ความคล้ายคลึงระหว่างอินโด-อิหร่าน)” โดยได้รับปริญญา Candidate of Historical Sciences ในปี พ.ศ. 2544 เธอได้เข้าเป็นสมาชิกของ International Club of Scientists (องค์กรที่ไม่ใช่นักวิชาการที่มีเงื่อนไขเสรีในการเข้า)

ในปี 2546 เธอย้ายจาก Vologda ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เธอเสียชีวิตในเช้าวันที่ 26 พฤศจิกายน 2558 ที่ศูนย์โรคหัวใจ Almazov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เธอถูกฝังใน Sheksna ถัดจากสามีของเธอซึ่งเป็นสถาปนิกชาวเยอรมัน Ivanovich Vinogradov

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์หลักๆ ได้แก่ บ้านบรรพบุรุษของชาวอาร์กติกของชาวอินโด-ยูโรเปียน ต้นกำเนิดเวทของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ รากฐานที่เก่าแก่ของเครื่องประดับของรัสเซียเหนือ รากภาษาสันสกฤตในโทโปและไฮโดรนิมีของรัสเซียเหนือ พิธีกรรมและพิธีกรรม คติชน ความหมายของการแต่งกายพื้นบ้าน

การวิพากษ์วิจารณ์

S.V. Zharnikova เป็นผู้สนับสนุนสมมติฐานอาร์กติกที่ไม่ใช่เชิงวิชาการซึ่งปัจจุบันไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลก (ยกเว้นจำนวนเล็กน้อยซึ่งส่วนใหญ่มาจากอินเดีย) ติดตาม N.R. Guseva เธอทำวิทยานิพนธ์ซ้ำเกี่ยวกับความสัมพันธ์ใกล้ชิดของภาษาสลาฟและสันสกฤตและยืนยันว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยัน (อินโด - ยูโรเปียน) นอนไม่น้อยไปกว่าในรัสเซียตอนเหนือซึ่งเป็นที่ตั้งของภูเขาเมรูในตำนาน

S. V. Zharnikova เชื่อว่าสมมติฐานนี้ได้รับการยืนยันโดยความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษาสันสกฤตกับภาษารัสเซียตอนเหนือ (แม้ว่าความคล้ายคลึงกันในระดับความสอดคล้องของคำแต่ละคำนั้นไม่มีนัยสำคัญ แต่ก็อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าทั้งสองภาษาเป็นของกลุ่มอินโด - ยูโรเปียน และโดยทั่วไปแล้วจะไม่เกินความคล้ายคลึงกันของภาษาสันสกฤตกับภาษาถิ่นอื่น ๆ ของภาษารัสเซียและกับภาษาอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ อีกมากมาย) ในสมมติฐานของเธอ S.V. Zharnikova เพิกเฉยต่อความสำเร็จของภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ซึ่งได้สร้างต้นกำเนิดของภาษาถิ่นทางตอนเหนือของภาษารัสเซียจากภาษาโปรโต - บัลโต - สลาวิกทางตอนใต้ที่ค่อนข้างแม่นยำ

S.V. Zharnikova พบในภาษาสันสกฤตคล้ายคลึงกับคำอธิบายสำหรับคำนามแฝงจำนวนมากในดินแดนของรัสเซีย แม้แต่คำที่มีต้นกำเนิดมานานแล้วและไม่เกี่ยวข้องกับภาษาสันสกฤตเลย Toponymist A.L. Shilov วิพากษ์วิจารณ์การตีความของ S.V. Zharnikova เกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของ hydronyms ซึ่งต้นกำเนิดของคำที่ยังไม่ได้กำหนดไว้เขียนว่า: "... บางทีการจำชื่อ "มืด" ที่ไม่สามารถกำหนดได้โดยพื้นฐานก็ยังดีกว่าการประกาศเป็นภาษาสันสกฤตเหมือนที่ทำเสร็จแล้ว กับคำย่ออื่น ๆ ของรัสเซียเหนือ - Dvina, Sukhona, Kubena, Striga [Kuznetsov 1991; ซาร์นิโควา 1996].

บรรณานุกรม

• เทพเจ้าสูงสุดของศาสนาสลาฟตะวันออกและร่องรอยของลัทธิของเขาในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ // เซสชัน All-Union เกี่ยวกับผลการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาภาคสนามในปี 2523-2524 บทคัดย่อรายงาน: เมืองนัลชิค 1982, หน้า 147-148
• ในความพยายามที่จะตีความความหมายของภาพบางภาพของการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียในประเภทโบราณ (เกี่ยวกับบทความของ G. P. Durasov) // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2526 ฉบับที่ 1 หน้า 87-94
• ลวดลายโบราณในงานเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ และความคล้ายคลึงในการออกแบบประดับโบราณของชนเผ่าบริภาษยูเรเซีย // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1984.
• เกี่ยวกับลวดลายการเย็บปักถักร้อยโบราณของ Solvychegodsk kokoshniks ประเภท Severodvinsk // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2528 หมายเลข 1 หน้า 107-115
• ลวดลายเก่าแก่ของการเย็บปักถักร้อยและการทอแบบถักของรัสเซียเหนือและความคล้ายคลึงกันในศิลปะโบราณของชาวยูเรเซีย // กระดานข่าวของ AIKCA (UNESCO) มอสโก: วิทยาศาสตร์ 2528 ใน 68 หน้า 12-31
• ภาพสะท้อนของความเชื่อนอกรีตและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ (อ้างอิงจากเนื้อหาจากกองทุนของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาค Vologda) // การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และอเทวนิยมในพิพิธภัณฑ์ของพิพิธภัณฑ์รังสีวิทยาและศิลปะแห่งรัฐเลนินกราด, 2529, หน้า 96-107
• เกี่ยวกับตำแหน่งที่เป็นไปได้ของ Holy Hara และในตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1986.
• ในคำถามเกี่ยวกับการแปลที่เป็นไปได้ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Meru และ Khara ของตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // แถลงการณ์ข้อมูลของ AIKCA (UNESCO) M. 1986, เล่ม 11 หน้า 31-44
• ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียเหนือ (ในประเด็นของแนวความคิดที่เป็นไปได้ของโปรโต - สโลวีเนีย - อินโด - อิหร่าน) // บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาของผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต สถาบันชาติพันธุ์วิทยา มอสโก 2529, 27 หน้า
• สัญลักษณ์ลึงค์ของวงล้อหมุนของรัสเซียเหนือในฐานะที่ระลึกถึงความใกล้ชิดระหว่างโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่าน // พลวัตทางประวัติศาสตร์ของความแตกต่างทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของประชากรในเอเชีย อ: วิทยาศาสตร์ 1987, หน้า 330-146
• เกี่ยวกับต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของภาพนกในบทกวีพิธีกรรมพื้นบ้านของรัสเซียและศิลปะประยุกต์ // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติของ All-Union คติชนวิทยา ปัญหาการอนุรักษ์ การศึกษา การโฆษณาชวนเชื่อ บทคัดย่อของรายงาน ส่วนที่หนึ่ง ม. 1988, หน้า 112-114
• ลวดลายโบราณของการตกแต่งของรัสเซียตอนเหนือ (ในคำถามเกี่ยวกับแนวความคิดที่เป็นไปได้ของโปรโต - สลาฟ - อินโด - อิหร่าน) // Cand วิทยานิพนธ์สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2532
• ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน, ไซเธียน - ซากาและประเพณีประดับของรัสเซียเหนือ // สัญศาสตร์แห่งวัฒนธรรม บทคัดย่อรายงานของ All-Union School-Seminar on the Semiotics of Culture, 18-28 กันยายน 1989 Arkhangelsk 1989, หน้า 72-75
• คุณอยู่ที่ไหนภูเขาพระสุเมรุ? // รอบโลก ฉบับที่ 3 1989 หน้า 38-41
• งานศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของภูมิภาค Vologda // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สอง บทคัดย่อของรายงาน โวลอกดา 1989
• ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้าห่านและกวางม้าในตำนานอินโดอิหร่าน (อารยัน) // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง 1989.
• “ฤคเวท” เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของชาวอารยัน // การประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติประวัติศาสตร์ท้องถิ่นครั้งที่สาม บทคัดย่อรายงานและข้อความ โวลอกดา 23-24 พฤษภาคม 2533
• ต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของรูปม้าห่านและกวางม้าในตำนานอินโด - อิหร่าน (อารยัน) // กระดานข่าวของ AIKCA (Unesco) M: Science 1990, เล่ม 16 หน้า 84-103
• ภาพสะท้อนของความเชื่อและลัทธินอกรีตในการตกแต่งผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงรัสเซียเหนือ (อิงจากวัสดุของพิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาค Vologda) // การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และไม่เชื่อพระเจ้าในพิพิธภัณฑ์ เลนินกราด 1990 หน้า 94-108.
• พิธีกรรมของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของสตรีชาวรัสเซียตอนเหนือ โวลอกดา 1991 45 หน้า
• ลวดลายที่นำไปสู่เส้นทางโบราณ // Slovo 1992, No. 10 หน้า 14-15
• รากฐานทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียตอนเหนือ // ข้อมูลและการประชุมเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับปัญหาของวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย บทคัดย่อรายงานและข้อความ โวลอกดา 20-22 ตุลาคม 2536 หน้า 10-12
• ความลึกลับของลวดลาย Vologda // สมัยโบราณ: อารยา ชาวสลาฟ ฉบับที่ 1 M: Vityaz 1994 หน้า 40-52
• ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: Aryan Slavs V.2 M: Vityaz 1994, หน้า 59-73
• รูปภาพนกน้ำในประเพณีพื้นบ้านรัสเซีย (ต้นกำเนิดและกำเนิด) // วัฒนธรรมของรัสเซียเหนือ โวลอกดา สิ่งพิมพ์ VSPI 1994, หน้า 108-119
• ภูมิภาคที่ไม่ใช่โลกสีดำ - อู่ข้าวอู่น้ำของรัสเซีย?: การสนทนากับปริญญาเอก คือ วิทยาศาสตร์ นักชาติพันธุ์วิทยา S. V. Zharnikova บันทึกโดย A. Ekhalov // รัสเซียเหนือ-วันศุกร์ 20 มกราคม 1995
• รูปแบบนำไปสู่สมัยโบราณ // Radonezh 1995, No. 6 pp. 40-41
• Ekhalov A. Zharnikova S. ภูมิภาคที่ไม่ใช่โลกดำ - ดินแดนแห่งอนาคต เกี่ยวกับแนวโน้มการพัฒนาหมู่บ้าน ครัวเรือนใน Vologda พื้นที่ 1995
• Filippov V. ที่ซึ่ง Drevlyans และ Krivichi หายไปหรือเหตุใดภาษา Vologda จึงไม่จำเป็นต้องแปลเป็นภาษาสันสกฤต ในการวิจัยของนักชาติพันธุ์วิทยา S. V. Zharnikova // Izvestia 18 เมษายน 1996
• ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // สมัยโบราณ: อารยาส ชาวสลาฟ Ed.2 M: Paleya 1996, หน้า 93-125
• รัสเซียทางตอนเหนือเป็นบ้านบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยัน!: การสนทนากับ S. V. Zharnikova บันทึกโดย P. Soldatov // รัสเซียเหนือ-วันศุกร์ 22 พฤศจิกายน 1996
• เราเป็นใครในยุโรปเก่านี้ // วิทยาศาสตร์และชีวิตหมายเลข 5 พ.ศ. 2540
• ความลับโบราณของรัสเซียเหนือ // พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน? การเชื่อมต่อที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างชาวสลาฟและชาวอารยัน M. RAS สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม เอ็น เอ็น มิคลูโฮ-แมคเลย์ 1998 หน้า 101-129
• คำพ้องเสียงของรัสเซียเหนือ: (ประสบการณ์การถอดรหัสผ่านภาษาสันสกฤต) // พวกเขาเป็นใครและมาจากไหน? การเชื่อมต่อที่เก่าแก่ที่สุดระหว่างชาวสลาฟและชาวอารยัน M. RAS สถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาตั้งชื่อตาม N. N. Miklouho-Maclay. 1998, หน้า 209-220
• โลกแห่งภาพของวงล้อหมุนของรัสเซีย Vologda 2000
• Slavs และ Aryas ใน Vologda, Olonets (Karelia), จังหวัด Arkhangelsk และ Novgorod // M. หนังสือพิมพ์เศรษฐกิจฉบับที่ 1, 2, 3, 2000
• บนถนนแห่งตำนาน (A. S. Pushkin และนิทานพื้นบ้านรัสเซีย) // รีวิวชาติพันธุ์วิทยาหมายเลข 2 2000, หน้า 128-140
• ซานตาคลอสของเรามาจากไหน // World of Children's Theatre No. 2, 2000, pp. 94-96
• ฟิลิปโปฟ วิคเตอร์. Flyer, Grouse และ Vygonets: พิซซ่าถูกกินบนชายฝั่งมหาสมุทรอาร์กติกเมื่อห้าพันปีก่อน ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของสคริปต์ "Feast of the Round Pie" และเอกสารของนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova // Russian North-Friday โวลอกดา 14 เมษายน 2543
• แนวคิดของโปรแกรม "Veliky Ustyug - บ้านเกิดของ Father Frost" Vologda 2000
• และ Avesta เป็นคนแรกที่พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้: การสนทนากับนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova ผู้เขียนแนวคิดของโปรแกรม "Veliky Ustyug - บ้านเกิดของ Father Frost" // บันทึกโดย A. Gorina // สัปดาห์ Vologda 2-9 พฤศจิกายน 2543
• ซานตาคลอสของเราเรียบง่ายขนาดนั้นเลยเหรอ // รอบโลกหมายเลข 1, 2544, หน้า 7-8
• ภาพสะท้อนของเทพนิยายเวทในพิธีกรรมปฏิทินสลาฟตะวันออก // ระหว่างทางสู่การฟื้นฟู ประสบการณ์ในการเรียนรู้ประเพณีวัฒนธรรมพื้นบ้านของภูมิภาค Vologda โวล็อกดา 2001, หน้า 36-43
• แม้แต่ชื่อของแม่น้ำก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ (ร่วมกับ A.G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์กหมายเลข 18, 2544
• คุณอยู่ที่ไหนไฮเปอร์บอเรีย? (ร่วมเขียนกับ A. G. Vinogradov) // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - นิวปีเตอร์สเบิร์ก หมายเลข 22, 2544
• ยุโรปตะวันออกเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียน (ร่วมเขียนกับ A. G. Vinogradov) // ความเป็นจริงและหัวข้อหมายเลข 3 เล่มที่ 6 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2545 หน้า 119-121
• ว่าด้วยการแปลภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งพระเมรุและคารา // รากไฮเปอร์บอเรียนของกาโลกากาเธีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2545, หน้า 65-84
• ด้ายสีทอง (ต้นกำเนิดโบราณของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียเหนือ) (บรรณาธิการและนักวิจัย วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ผู้ได้รับรางวัล J. Nehru Prize N. R. Gusev) โวลอกดา 2546 247 หน้า
• รากฐานที่เก่าแก่ของวัฒนธรรมดั้งเดิมของรัสเซียเหนือ: คอลเลกชันบทความทางวิทยาศาสตร์ โวลอกดา 2546, 96 หน้า.
• รากฐานทางประวัติศาสตร์ของพิธีกรรมตามปฏิทิน ONMCKiPK. กราฟฟิตี้. Vologda 2003, 83 หน้า.
• Ferapontovskaya Madonna // Pyatnitsky Boulevard หมายเลข 7(11), Vologda 2003, หน้า 6-9
• แม่น้ำ - แหล่งเก็บข้อมูลแห่งความทรงจำ (ร่วมกับ A. G. Vinogradov) // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของอินโด - สลาฟ - อ.: เวเช่ 2003, หน้า 253-257.
• การเต้นรำโบราณของรัสเซียเหนือ // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของอินโดสลาฟ - ม.; เวเช่ 2003, หน้า 258-289.
• พิธีกรรมตามปฏิทินพระเวทและสลาฟตะวันออก // รัสเซียเหนือ - บ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด - สลาฟ ม.; เวเช่ 2003, หน้า 290-299.
• A. S. Pushkin และภาพที่เก่าแก่ที่สุดของเทพนิยายรัสเซีย // Russian North - บ้านบรรพบุรุษของอินโดสลาฟ อ.: Veche 2003, หน้า 300-310.
• เวลาของเราอยู่ใกล้แค่เอื้อม: การสนทนากับนักชาติพันธุ์วิทยา ศาสตราจารย์ ส. ชาร์นิโควา. สัมภาษณ์โดย N. Serova // Red North (Mirror) 7 มกราคม 2547
• ลัทธิลึงค์ในการรับรู้ของชาวสลาฟและอารยันโบราณ // สมาคมระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาวัฒนธรรมของเอเชียกลาง.. 2547
• ประสบการณ์การถอดรหัสชื่อแม่น้ำบางสายของรัสเซียเหนือผ่านภาษาสันสกฤต // รัสเซียตลอดพันปี 2550. หน้า 134-139
• บ้านบรรพบุรุษทางตอนเหนือของ Indoslavs, Gusli - เครื่องมือในการประสานจักรวาล // วัสดุของการประชุม All-Russian Congress of Vedic วัฒนธรรมของชาวอารยัน - อินโดสลาฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. 2552 หน้า 14-18, 29-32.
• Alexander Shebunin // ประติมากรรม: อัลบั้ม, คอมพ์: A. M. Shebunin; คำหลัง: S. V. Zharnikova ร.พ. รีบินสค์ 128 หน้า
• Garanina T. “ เรายืนอยู่ที่แหล่งกำเนิดและไปตักน้ำที่พระเจ้ารู้ว่าอยู่ที่ไหน”: (หมายเหตุจากการประชุม“ จิตวิญญาณ - พลังแห่งรุ่น” ซึ่งจัดขึ้นที่ Vologda โดยชุมชนฆราวาส“ ROD”) // ขึ้นอยู่กับวัสดุ สุนทรพจน์ของนักชาติพันธุ์วิทยา S. Zharnikova เกี่ยวกับรัสเซียตอนเหนือในฐานะบ้านของบรรพบุรุษ 2010
• อารยานา-ไฮเปอร์บอเรีย - มาตุภูมิ (ร่วมเขียนโดย A. G. Vinogradov)
• ประเพณีวัฒนธรรมและความเป็นมาของชาวอินโด-ยูโรเปียน สหรัฐอเมริกา. 2556 92 หน้า
• หัวทอง: แหล่งที่มาของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย สหรัฐอเมริกา. 2013 234 หน้า.
• บ้านเกิดดั้งเดิมของชาวอินโด - ยูโรเปียน สหรัฐอเมริกา. 2013 327 หน้า.
• โบราณคดีแห่งบ้านเกิดดั้งเดิมของชาวอินโด - ยูโรเปียน (การกำเนิดของพิธีกรรม ประเพณีของชาวอินโด - ยูโรเปียน) สหรัฐอเมริกา. 2556 132 หน้า
• ยุโรปตะวันออกเป็นบ้านเกิดดั้งเดิมของชาวอินโด-ยูโรเปียน สหรัฐอเมริกา. 2556 192 หน้า
• ภาพโบราณคติชนวิทยาทางตอนเหนือของรัสเซีย สหรัฐอเมริกา. 2557 182 หน้า
• คอมเพล็กซ์ไม้ประดับอินโด - ยูโรเปียนและสิ่งที่คล้ายคลึงกันในวัฒนธรรมยูเรเซีย สหรัฐอเมริกา. 2014 399 หน้า
• ความลึกลับของอารยธรรมอารยัน สหรัฐอเมริกา. 2014 316 หน้า
• การรวบรวมบทความ สหรัฐอเมริกา. 2014 474 หน้า
• ด้ายสีทอง: ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซีย สหรัฐอเมริกา. 2014 236 หน้า
• ปรากฏการณ์การวาดภาพไอคอนรัสเซียโบราณ // มุมมองย้อนกลับ: ทฤษฎีและการปฏิบัติของมุมมองย้อนกลับ สหรัฐอเมริกา. 2014
• คุณอยู่ที่ไหน Hyperborea?, Chud // Hyperborea: ปูม 1. สหรัฐอเมริกา. 2558 หน้า 2-17, 41-63.
• "ร่องรอยของเวทมาตุภูมิ" ไอเอสบีเอ็น 978-5-906756-23-7. อ. 2558, 288 หน้า
• ภาพสะท้อนของตำนานเวทในพิธีกรรมปฏิทินสลาฟตะวันออก รัสเซียและเยอรมัน: บ้านบรรพบุรุษทางเหนือ // Hyperborea 2016: ปูม สหรัฐอเมริกา. 2016 หน้า 30-46, 150-165.
• มุมมองย้อนกลับเป็นวิธีศิลปะในการวาดภาพอวกาศในภาพวาดไบเซนไทน์และรัสเซียเก่า // มุมมองย้อนกลับ การมองเห็นด้วยสองตาและการแก้ไขการมองเห็น ทฤษฎีและการปฏิบัติของการมองเห็นแบบย้อนกลับ สหรัฐอเมริกา. 2559 น. 3-12.
• สรุปบทความ ฉบับที่ 1 บริการเผยแพร่ Ridero 2559
• สรุปบทความ ปัญหาที่ 2 บริการการเผยแพร่ Ridero 2559
• คำพ้องเสียงของรัสเซียเหนือ สหรัฐอเมริกา. 2559 475 หน้า
• คำพ้องเสียงของดินแดนแห่งแถบโลก สหรัฐอเมริกา. 2017 368 หน้า

(27 ธันวาคม 2488 วลาดิวอสต็อก - 26 พฤศจิกายน 2558 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - นักชาติพันธุ์วิทยาโซเวียตและรัสเซียและนักประวัติศาสตร์ศิลป์สมาชิกเต็มรูปแบบของ Russian Geographical Society ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์

เกิดในครอบครัวทหาร ในปี 1970 เธอสำเร็จการศึกษาจากคณะทฤษฎีและประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์ที่ I. E. Repin Institute of Painting, Sculpture and Architecture ในเลนินกราด หลังจากสำเร็จการศึกษาเธอทำงานในอะนาปาและครัสโนดาร์ ในปี พ.ศ. 2521-2545 เธออาศัยและทำงานใน Vologda ในปี พ.ศ. 2521-2533 นักวิจัยที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และศิลปะ Vologda ในปี พ.ศ. 2533-2545 - นักวิจัยรองผู้อำนวยการฝ่ายวิทยาศาสตร์ของศูนย์วัฒนธรรมและระเบียบวิธี Vologda เธอสอนที่ Vologda Regional Institute for Advanced Training of Teaching Staff และที่ Vologda State Pedagogical Institute

จากปี 1984 ถึงปี 1988 เธอศึกษาที่บัณฑิตวิทยาลัยสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของ USSR Academy of Sciences ซึ่งเธอปกป้องวิทยานิพนธ์ของเธอในหัวข้อ "ลวดลายโบราณของการตกแต่งรัสเซียตอนเหนือ (ในประเด็นของโปรโต - สลาฟที่เป็นไปได้ - ความคล้ายคลึงระหว่างอินโด-อิหร่าน)” โดยได้รับปริญญา Candidate of Historical Sciences ในปี พ.ศ. 2544 เธอได้เข้าเป็นสมาชิกของ International Club of Scientists (องค์กรที่ไม่ใช่นักวิชาการที่มีเงื่อนไขเสรีในการเข้า)

ในปี 2546 เธอย้ายจาก Vologda ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เธอเสียชีวิตในเช้าวันที่ 26 พฤศจิกายน 2558 ที่ศูนย์โรคหัวใจ Almazov ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เธอถูกฝังใน Sheksna ถัดจากสามีของเธอซึ่งเป็นสถาปนิกชาวเยอรมัน Ivanovich Vinogradov

ความสนใจทางวิทยาศาสตร์หลัก ๆ - บ้านบรรพบุรุษของชาวอาร์กติกของชาวอินโด-ยูโรเปียน, ต้นกำเนิดเวทของวัฒนธรรมพื้นบ้านของรัสเซียตอนเหนือ, รากโบราณของเครื่องประดับรัสเซียเหนือ, รากภาษาสันสกฤตในโทโปและไฮโดรนิมีของรัสเซียเหนือ พิธีกรรมและ พิธีกรรมชาวบ้าน, ความหมายของการแต่งกายพื้นบ้าน.

เอส.วี. ชาร์นิโควาเป็นผู้สนับสนุนที่ไม่ใช่นักวิชาการ สมมติฐานของอาร์กติกซึ่งปัจจุบันไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลก (ยกเว้นจำนวนเล็กน้อย ส่วนใหญ่มาจากอินเดีย) หลังจากติดตาม N.R. Guseva เธอทำวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการปิดตัวซ้ำอีกครั้ง ความสัมพันธ์ระหว่างภาษาสลาฟกับภาษาสันสกฤตและยืนยันว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยัน (อินโด-ยูโรเปียน) ยังคงอยู่ รัสเซียเหนือที่เป็นตำนาน เขาพระสุเมรุ. การยืนยันสมมติฐานนี้ เอส.วี. ชาร์นิโควาถือว่ามีความคล้ายคลึงกันเป็นพิเศษระหว่างภาษาสันสกฤตกับภาษารัสเซียตอนเหนือ

เอส.วี. ชาร์นิโควาด้วยความช่วยเหลือของภาษาสันสกฤตเธออธิบาย toponyms จำนวนมากในดินแดนของรัสเซียแม้กระทั่งผู้ที่มีต้นกำเนิดมานานแล้วและไม่เกี่ยวข้องกับภาษาสันสกฤตเลย Toponymist A.L. Shilov วิพากษ์วิจารณ์การตีความของ S.V. Zharnikova เกี่ยวกับนิรุกติศาสตร์ของ hydronyms ซึ่งต้นกำเนิดของคำที่ยังไม่ได้กำหนดไว้เขียนว่า: "... บางทีการจำชื่อ "มืด" ที่ไม่สามารถกำหนดได้โดยพื้นฐานก็ยังดีกว่าการประกาศเป็นภาษาสันสกฤตเหมือนที่ทำเสร็จแล้ว กับคำย่ออื่น ๆ ของรัสเซียเหนือ - Dvina, Sukhona, Kubena, Striga [Kuznetsov 1991; ซาร์นิโควา 1996].