หน่วยงานของรัฐบาลกลางเพื่อการศึกษาของสหพันธรัฐรัสเซีย

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐโวโรเนซ

คณะปรัชญาและจิตวิทยา

ภาควิชาจิตวิทยา

ภาควิชาจิตวิทยาสังคมทั่วไป

รากเหง้าจิตใจของความโหดร้าย

หลักสูตรการทำงาน

นักศึกษาชั้นปีที่ 1 d/o

Korovina O.A.

ที่ปรึกษาวิทยาศาสตร์

ครู Ermolaev V.V.

Voronezh 2005

บทนำ 3

1. ความโหดร้ายเป็นคุณสมบัติของมนุษย์ล้วนๆ 5

2. รากเหง้าจิตใจของความโหดร้าย 11

3. ความก้าวร้าวของมนุษย์เพิ่มขึ้น 19

บทสรุป 25

รายชื่อวรรณกรรมใช้แล้ว26

บทนำ

"ส.ส.จากชุมชนบาสก์ถูกวางระเบิดในรถของเขาเสียชีวิต" “ในระหว่างการปล้น อันธพาลสองคนฆ่าแขกสามคน” (Dullikon, สวิตเซอร์แลนด์) "ทหารกองทัพสาธารณรัฐไอริชทรมานและประหารชีวิตชายคนหนึ่ง!" พลิกดูหนังสือพิมพ์หรือดูทีวี เรามักเผชิญกับข้อความประเภทนี้อยู่เสมอ น่าเสียดายที่ไม่มีสังคมใดที่ปลอดจากปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การฆาตกรรม การทุบตี และการทำลายล้าง ความรุนแรงเกิดขึ้นในระดับประเทศ นอกจากนี้ ความรุนแรงไม่อายที่จะแสดงออกภายในกรอบของชีวิตประจำวัน บริเวณโดยรอบของเราเต็มไปด้วยหลักฐานอันน่ารู้ถึงการมีอยู่ของเขา ความรุนแรงทำให้หวาดกลัว ข่มขู่ สับสน และก่อจลาจล เราทุกคนต้องการอยู่อย่างสงบสุขร่วมกับผู้อื่น เราหวังว่าจะบรรลุเป้าหมายนี้โดยรับฟังจากฝ่ายที่ขัดแย้งกัน ในคำพูดทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น: นักการเมือง; สามีทุบตีภรรยา ทหาร; ภรรยาที่ฆ่าสามีของตน โจร ผู้ข่มขืน หรือแม้แต่ผู้ก่อการร้ายต่างก็ต่อต้านความรุนแรง พวกเขาทั้งหมดเน้นย้ำว่าพวกเขาชอบที่จะแก้ไขความขัดแย้งอย่างสันติและใช้ความรุนแรงเฉพาะในกรณีที่รุนแรงเท่านั้น เมื่อพวกเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากใช้กำลังกายที่ดุร้าย อย่างไรก็ตาม มันเป็นไปตามคำพูดเกี่ยวกับเจตนาดี (ซึ่งเป็นถนนสู่นรก) ทั้งหมด - ความพยายามทั้งหมดของเราในการแปลความตั้งใจเหล่านี้ให้เป็นจริงล้มเหลว ความคลาดเคลื่อนระหว่างคำพูดและการกระทำของเรานั้นแสดงออกด้วยความเฉียบขาด นี่คือความจริงของวันนี้

ความโหดร้ายคืออะไร? เหตุใดความรุนแรงจึงมีคุณลักษณะของสนามแม่เหล็กที่อธิบายไม่ได้ เกิดอะไรขึ้นกับเรา? เหตุใดแม้แต่โลกของวัยเด็กจึงไม่ปราศจากเงาที่เป็นลางร้าย? เด็ก ๆ ควรจะสงบสุขกว่านี้ไม่ได้เหรอ? คนรุ่นหลังเป็นตัวแทนของความหวังของเราสำหรับอนาคตที่ดีกว่า แล้วความรุนแรงในเด็กและวัยรุ่นมาจากไหน? ใครควรตำหนิสำหรับการแสดงออกที่ชัดเจนของการรุกรานในสภาพแวดล้อมของเด็ก: สังคม, ระบบการศึกษาหรือผู้ปกครอง? จะป้องกันหรือควบคุมพฤติกรรมก้าวร้าวได้อย่างไร? จุดมุ่งหมายของการศึกษาคือการพยายามตอบคำถามที่ถาม

บทความนี้มุ่งเน้นไปที่รากลึกทางจิตวิทยาของปรากฏการณ์ความโหดร้ายของมนุษย์ แทนที่จะคร่ำครวญอย่างไร้ความหมายเกี่ยวกับความไม่สมบูรณ์ของธรรมชาติมนุษย์ ให้พยายามทำความเข้าใจที่มาของความโหดร้าย หัวข้อของการศึกษาของเราคือความโหดร้ายและรูปแบบที่อันตรายที่สุด - ความโหดร้ายพิเศษทำให้เกิดการประณามที่รุนแรงที่สุดของสังคม วัตถุประสงค์ของการวิจัยคือบุคคลที่เป็นพาหะของจิตใจ และตามสมมติฐาน มีข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของรากเหง้าทางจิตวิทยาของความโหดร้าย และเพื่อที่จะเข้าใจธรรมชาติ สาเหตุและกลไกของการแสดงออกของความโหดร้าย เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อสาระสำคัญ เนื้อหา และรูปแบบหลักของการรุกรานและความก้าวร้าว และสุดท้าย จะไม่สำรวจปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนที่สุดทั้งสองนี้อย่างใกล้ชิด การผสมผสานและอิทธิพลซึ่งกันและกัน

ความโหดร้ายคือคุณสมบัติของมนุษย์ล้วนๆ

ดังนั้นหัวข้อของการศึกษาของเราคือความโหดร้ายและรูปแบบที่อันตรายที่สุด - ความโหดร้ายพิเศษทำให้เกิดการประณามที่รุนแรงที่สุดของสังคม เพื่อทำความเข้าใจและประเมินความโหดร้ายอย่างเพียงพอ อย่างแรกเลย จำเป็นต้องค้นหาว่ามันแตกต่างจากความก้าวร้าวและความก้าวร้าวอย่างไร ต้องทำเพราะแนวคิดเหล่านี้มักสับสน ซึ่งนำไปสู่ข้อผิดพลาดทางจริยธรรม การเมือง และกฎหมาย อย่างไรก็ตาม มีหลายสิ่งที่เหมือนกันระหว่างพวกเขา และประการแรก ความจริงที่ว่าความโหดร้ายเกิดขึ้นได้เสมอด้วยความช่วยเหลือจากการรุกราน กล่าวคือ ไม่มีความโหดร้ายใดที่ปราศจากความก้าวร้าว ดังนั้นจึงจำเป็นต้องเน้นถึงธรรมชาติ สาเหตุ และกลไกของการแสดงออกของความโหดร้าย และเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อสาระสำคัญ เนื้อหา และรูปแบบหลักของการรุกรานและความก้าวร้าว และสุดท้าย จะไม่ตรวจสอบปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนที่สุดทั้งสองนี้ใน การผสมผสานอย่างใกล้ชิดและอิทธิพลซึ่งกันและกัน

ความก้าวร้าวและความโหดร้ายเป็นการสำแดงของความรุนแรง แต่เมื่อเปรียบเทียบกับความโหดร้าย ความก้าวร้าวเป็นแนวคิดที่กว้างกว่าและเป็นกลางทางศีลธรรมเป็นส่วนใหญ่ เนื่องจากการกระทำที่ก้าวร้าวนั้นห่างไกลจากความรุนแรงตลอดเวลา ในขณะเดียวกัน ความโหดร้ายใดๆ ก็ก้าวร้าว เราสามารถพูดได้ว่าความโหดร้ายเป็นคุณสมบัติพิเศษของความก้าวร้าว หากความก้าวร้าวและความก้าวร้าว (เช่น การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น) มีลักษณะตามธรรมชาติ ความโหดร้ายก็เป็นปรากฏการณ์ที่มาจากสังคมล้วนๆ ซึ่งมีอยู่ในมนุษย์เท่านั้น ซึ่งเป็นผลจากความขัดแย้งและกิเลสของมนุษย์อย่างแม่นยำ ซึ่งถูกกำหนดโดยการอบรมเลี้ยงดูและสภาพความเป็นอยู่ เมื่อเกิดขึ้นบนพื้นฐานทางชีววิทยาแล้ว ความก้าวร้าวก็แสดงออกในด้านที่แตกต่างในเชิงคุณภาพ - ด้านสังคม

จำได้ว่าสัตว์หลายชนิดก้าวร้าว นี่คือวิถีแห่งการดำรงอยู่ของพวกมัน แต่พวกมันไม่เคยโหดร้าย และโดยทั่วไปแล้ว ความโหดร้ายเป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรมก็ใช้ไม่ได้กับพวกมัน แม้ว่าในความคิดของเราจะเห็นว่าพฤติกรรมของสัตว์หลายชนิดมักจะดูโหดร้ายมาก .

ความก้าวร้าวเป็นองค์ประกอบสำคัญของกิจกรรมมากมาย ก้าวร้าวควรเป็นเช่น บุคคลที่มีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหาร นักกีฬา (นักฟุตบอล นักมวย ฯลฯ) ฯลฯ ดังนั้น การกระทำที่ก้าวร้าวหลายอย่างจึงมีความเป็นกลางทางศีลธรรมและไม่เพียงไม่ถูกลงโทษ แต่ยังได้รับการอนุมัติจากสังคมด้วย อย่างไรก็ตาม ความก้าวร้าวที่เสื่อมโทรมจนกลายเป็นความโหดร้าย ขึ้นอยู่กับความเสียหายเฉพาะและสถานการณ์สำคัญอื่นๆ มักจะถูกลงโทษ ตั้งแต่การประณามทางศีลธรรมและการได้รับใบเหลืองจากผู้ตัดสินฟุตบอลไปจนถึงโทษประหารชีวิต ในบางกรณีที่ค่อนข้างหายาก แม้แต่การทารุณกรรมแบบพิเศษก็ได้รับการส่งเสริม บ่อยครั้งขึ้นโดยรัฐ บ่อยครั้งน้อยลงโดยสังคม ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการทรมาน

โดยทั่วไปแล้ว การประเมินทางศีลธรรมของความโหดร้ายไม่เปลี่ยนแปลงไปจากนี้ อย่างไรก็ตาม ความโหดร้ายอาจเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาสำหรับผู้ที่ตกเป็นเป้าของความรุนแรง เช่น ในลัทธิมาโซคิสต์ เป็นต้น

มนุษยชาติยอมรับความโหดร้ายมาโดยตลอด เพราะมันยอมรับความทุกข์ทรมานมาโดยตลอด ซึ่งทำให้สามารถชำระล้าง เข้าใจตัวเองและชีวิต มีสมาธิ หลีกเลี่ยงชีวิตประจำวันและความกังวลเล็กๆ น้อยๆ และสำหรับหลาย ๆ คน - ความหวังในความรอด ทั้งหมดนี้ ผู้คนหลงรักความทุกข์มานานแล้ว ดังนั้น พวกเขาจึงพยายามปกปิดมันอย่างระมัดระวัง แม้กระทั่งจากตัวเอง พวกเขาพยายามทำให้มันเป็นส่วนสำคัญของการเป็นอยู่ของพวกเขา แต่พวกเขามักจะลืมไปว่าความโหดร้ายมักเป็นที่มาของประสบการณ์ที่เจ็บปวดและความเจ็บปวดเฉียบพลัน หากเราสามารถจมอยู่กับความทุกข์และ “หมั้นหมาย” กับมันได้ เราก็ปฏิเสธความเข้มงวดเช่นเดียวกันและพยายามอย่าทำให้ตนเองอับอายขายหน้า เพราะมันรุกล้ำรากฐานทางศีลธรรมและจิตใจของการดำรงอยู่ของเรา

ความทารุณเป็นการเกลียดชังชีวิตและเป็นศูนย์รวมของความเกลียดชังที่สมบูรณ์ที่สุด ความเกลียดชังที่ไม่มีการจัดการ ความเกลียดชังโดยทั่วไป ความเกลียดชังของทุกคน ยิ่งแข็งแกร่ง ยิ่งบุคคลหรือระบบแปลกแยกจากค่านิยมเชิงสร้างสรรค์มากเท่านั้น ดังนั้นความเกลียดชังจึงทำหน้าที่เป็นวิธีชดเชยและทำลายสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงความไม่เพียงพอและความด้อยของตัวเอง สิ่งที่ขัดแย้งกันที่สุดคือความโหดร้ายซึ่งทำให้เกิดความทุกข์ทรมานอย่างรุนแรง อาจเป็นผลผลิตหรือความต่อเนื่องของความรัก ความรุนแรง ตาบอด กิเลสตัณหาที่แผ่ขยายออกไป รวมถึงการทรมานและความเจ็บปวดด้วย

แต่ความก้าวร้าวคืออะไร?

นักจิตวิทยาชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง X. Heckhausen เล่าว่าในภาษาในชีวิตประจำวัน คำว่า "การรุกราน" หมายถึงการกระทำที่หลากหลายซึ่งละเมิดความสมบูรณ์ทางร่างกายหรือจิตใจของบุคคลอื่น (หรือกลุ่มบุคคล) สร้างความเสียหายแก่เขา ขัดขวางการดำเนินการตามเจตนารมณ์ของเขา ต่อต้านผลประโยชน์ของเขาหรือนำไปสู่การทำลายล้าง ความหมายแฝงของการต่อต้านสังคมประเภทนี้บังคับให้คนประเภทเดียวกันต้องรวมปรากฏการณ์ที่หลากหลาย เช่น การทะเลาะวิวาทและสงครามของเด็ก การประณามและการฆาตกรรม การลงโทษ และการโจมตีของแก๊งค์ ตามกฎแล้วบุคคลที่ดำเนินการก้าวร้าวไม่เพียงตอบสนองต่อลักษณะเฉพาะของสถานการณ์เท่านั้น แต่ยังพบว่าตัวเองรวมอยู่ในประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนของการพัฒนาเหตุการณ์ซึ่งทำให้เขาประเมินความตั้งใจของผู้อื่นและผลที่ตามมาของเขา การกระทำของตัวเอง

X. Hekhausen พิจารณาการกระทำโดยเจตนาโดยมีจุดประสงค์เพื่อก่อให้เกิดอันตรายเป็นการรุกราน นอกจากนี้ยังมีกรณีของความก้าวร้าวที่ไม่ตอบสนองต่อความหงุดหงิด แต่เกิดขึ้น "โดยธรรมชาติ" จากความปรารถนาที่จะขัดขวาง ทำร้ายผู้อื่น ปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไม่เป็นธรรม รุกรานผู้อื่น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่างปฏิกิริยา (เป็นปฏิกิริยาต่อสถานการณ์) กับการรุกรานที่เกิดขึ้นเอง

เพื่อให้การนำเสนอชัดเจนยิ่งขึ้น ควรสังเกตว่าโดยความก้าวร้าว เราหมายถึงคุณลักษณะ (คุณลักษณะ) ของบุคลิกภาพ และโดยความก้าวร้าว - พฤติกรรมที่สอดคล้องกัน

ในรูปแบบทั่วไปที่สุด ความก้าวร้าวและความโหดร้ายสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการแสดงถึงการใช้กำลัง การคุกคามที่จะใช้มัน หรือการใช้กำลังต่อบุคคลหรือกลุ่มบุคคล ปรากฏการณ์ทั้งสองสามารถเกิดขึ้นได้เฉพาะบุคคลและเป็นกลุ่มโดยธรรมชาติ และมุ่งเป้าไปที่การก่อให้เกิดความเสียหายต่อร่างกาย จิตใจ ศีลธรรม หรือด้านอื่นๆ แก่ผู้อื่น บ่อยครั้งเป้าหมายของความรุนแรงคือการทำลายบุคคลหรือกลุ่มบุคคล ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าการกระทำที่รุนแรงรวมถึงการกระทำที่โหดร้ายมักมีความหมายภายในเสมอมาเพื่อเห็นแก่บางสิ่งบางอย่างเพื่อประโยชน์บางอย่าง ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือจากความโหดร้ายทำให้เกิดความทุกข์ทรมานและการทรมานผู้อื่นบุคคลสามารถได้รับสภาวะทางจิตวิทยาพิเศษโดยไม่ได้ตระหนักถึงความต้องการของเขาตลอดจนความเชื่อมโยงระหว่างการกระทำกับประสบการณ์ของเขา ดังนั้นการแสดงออกของความโหดร้ายเช่นเดียวกับความก้าวร้าวจากด้านอัตนัยและส่วนตัวไม่เคยไร้ความหมาย

พฤติกรรมรุนแรงสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการจงใจและจงใจสร้างความเจ็บปวดและความทุกข์ให้กับผู้อื่นเพื่อประโยชน์ของตนเองหรือเพื่อบรรลุเป้าหมายอื่น ๆ หรือเป็นการคุกคามของการกระทำดังกล่าวตลอดจนการกระทำที่ผู้ถูกกล่าวหาอนุญาตหรือควรคาดการณ์ไว้ ผลที่ตามมา.

หากความก้าวร้าวเป็นลักษณะบุคลิกภาพ และความก้าวร้าวเป็นการแสดงออกถึงลักษณะนี้ ความโหดร้ายก็ถือได้ว่าเป็นลักษณะบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นจากการกระทำที่โหดร้าย ในทางกลับกัน ความโหดร้ายควรจัดเป็นลักษณะบุคลิกภาพก็ต่อเมื่อมีความคงตัวและเป็นพื้นฐานสำหรับบุคคลที่กำหนดซึ่งมีอยู่ในตัวเขา

ความโหดร้ายมักก้าวร้าว หากปราศจากความก้าวร้าว โจมตี ความรุนแรง ก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ในขณะเดียวกัน ไม่ใช่ว่าทุกความก้าวร้าวจะโหดร้าย และไม่ใช่ทุกคนที่ก้าวร้าวจะโหดร้าย แต่คนใจร้ายทุกคนก็ก้าวร้าว หากเราระลึกไว้ว่าความโหดร้ายสามารถพูดได้ กล่าวคือ ประกอบด้วยคำพูดเท่านั้นและยังมีตัวละครจินตภาพอีกด้วย

เนื่องจากตอนนี้เป็นที่ชัดเจนว่าความก้าวร้าว ความก้าวร้าว และความโหดร้ายเป็นแนวคิดที่แตกต่างกัน แม้ว่าจะมักถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายแม้ในทางวิทยาศาสตร์ก็ตาม คำถามต่อไปนี้สามารถยกขึ้นได้: ความก้าวร้าวเป็นสาเหตุของการกระทำที่รุนแรงหรือไม่ ทุกคนที่กระทำการเหล่านี้ล้วนมีลักษณะภายในเช่นความก้าวร้าวและความโหดร้ายหรือไม่?

คำถามแรกควรตอบในแง่ลบ เนื่องจากพฤติกรรมที่โหดร้ายนั้นเกิดจากปัจจัยส่วนบุคคลอื่น ๆ และไม่ได้เกิดขึ้นเนื่องจากมีแนวโน้มที่จะตระหนักถึงแนวโน้มที่ก้าวร้าว พฤติกรรมดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลเพื่อแสดงความโน้มเอียงอื่น ๆ เพื่อแก้ปัญหาภายในซึ่งบางครั้งไม่เกี่ยวข้องกับความก้าวร้าว แต่ความก้าวร้าวโดยธรรมชาติในเรื่องนี้สามารถนำไปสู่การแสดงออกของความโหดร้ายอย่างแข็งขัน ราวกับจัดหาให้พวกเขา ขจัดสิ่งกีดขวางภายนอก ทำให้การกระทำที่เกี่ยวข้องมีจุดมุ่งหมายและแน่วแน่ และแม้กระทั่งช่วยค้นหาเหตุผลสำหรับพวกเขา

คำถามที่สองต้องตอบในแง่ลบด้วย ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนสิ่งนี้สามารถพบได้ในผลการศึกษาเชิงประจักษ์ที่ระบุว่าไม่มีความก้าวร้าวในบุคคลบางคนที่กระทำการรุนแรงมาก ส่วนใหญ่มักเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ที่ไม่คิดว่าจะมีความผิดทางร่างกายหรือความทุกข์อื่น ๆ เมื่อมันปรากฏออกมา แม้แต่บุคคลที่กระทำการฆาตกรรมที่มีแรงจูงใจทางเพศหลายครั้งด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษก็ไม่สามารถก้าวร้าวได้ การกระทำของพวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับความต้องการใช้ความก้าวร้าว พวกเขาแก้ปัญหาภายในที่ซับซ้อนมากอื่นๆ อีกประการหนึ่งคือพฤติกรรมที่โหดร้ายของพวกเขานั้นก้าวร้าวและอยู่ในรูปของความรุนแรง ดังนั้นเราจึงสามารถระบุพฤติกรรมก้าวร้าวของบุคคลที่ไม่ก้าวร้าวได้

ที่นี่เรามาถึงคำถามที่สำคัญมากเกี่ยวกับความจำเป็นในการแยกบุคคลออกจากพฤติกรรมของเขาเสมอ ถ้ายังไม่เสร็จจะเข้าใจยากทั้งคู่ การกระทำเป็นสิ่งภายนอกที่เกี่ยวข้องกับปัจเจกบุคคลเสมอ และข้อเท็จจริงที่ดูเหมือนว่าการกระทำดังกล่าวจะบ่งบอกถึงลักษณะโน้มเอียงของบุคคลอย่างละเอียดถี่ถ้วน ไม่ได้เป็นความจริงเสมอไป หลายคนที่ป้องกันความรุนแรงสร้างความเสียหายอย่างหนักต่อผู้โจมตีไม่ก้าวร้าว กฎหมายอาญาไม่ได้ลงโทษเพราะว่าบุคคลนั้นก้าวร้าวหรือโหดร้าย แต่เพราะการกระทำที่ก้าวร้าวหรือโหดร้าย ลักษณะบุคลิกภาพเชิงลบที่มีอยู่ในตัวผู้กระทำความผิด (ความโหดร้ายแบบเดียวกัน) ไม่สามารถถือเป็นสถานการณ์ที่ทำให้เกิดความรับผิดทางอาญาได้แม้ว่าจะสามารถส่งผลกระทบต่อธรรมชาติของการลงโทษทางอาญาก็ตาม

วัตถุและหัวเรื่องของความรุนแรงอาจเป็นรัฐ ชนชั้น กลุ่มทางสังคม บุคคล ความรุนแรงแสดงออกมาเป็นปฏิสัมพันธ์ ผลกระทบของเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ กับการใช้กำลังต่อเจตจำนงและความปรารถนาของวัตถุที่นำไปใช้ มิฉะนั้นจะไม่มีความรุนแรง ความรุนแรงอาจเป็นไปตามกฎหมาย หรืออาจขัดต่อกฎหมายและศีลธรรมก็ได้ ความโหดร้าย ยกเว้นพวกมาโซคิสต์แบบเดียวกัน มักจะผิดศีลธรรม แต่เช่นเดียวกับความก้าวร้าว ห่างไกลจากความรุนแรงทุกอย่างก็โหดร้าย โดยทั่วไปแล้ว ความก้าวร้าวและความรุนแรงนั้นอยู่ใกล้กันมาก มักจะรวมเข้าด้วยกัน จึงค่อนข้างถูกต้องที่จะใช้คำเหล่านี้เป็นคำพ้องความหมาย

ความรุนแรงมีอยู่ในมนุษย์ชั่วนิรันดร์และเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ และไม่สามารถประเมินผลในทางลบได้ไม่ว่าในกรณีใด ในสังคมต่าง ๆ ในระยะต่าง ๆ ของการพัฒนาสังคม ระดับความรุนแรงจะแตกต่างกัน ซึ่งขึ้นอยู่กับลักษณะของความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่ในช่วงเวลาหนึ่ง ดังนั้นความรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ดังกล่าวจึงเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจรากเหง้าของความรุนแรงและอาชญากรรมรุนแรงเช่นกัน

สาเหตุของความโหดร้าย

เหตุใดบุคคลจึงต้องการความก้าวร้าว? อะไรคือสาเหตุของการสังหารหมู่ที่โหดร้าย? มันคืออะไร - ผลจากการล่มสลายของความหวัง, วิธีป้องกันตัว? คุณจะควบคุมความก้าวร้าวได้อย่างไร? ความโหดร้ายแสดงให้เห็นที่ไหน? นั่นคือสิ่งที่บทนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับ

การศึกษาทางจิตวิทยาจำนวนมากและแม้แต่การสังเกตในชีวิตประจำวันแบบธรรมดาเป็นพยานว่าหากไม่มีการกระทำที่รุนแรงและก้าวร้าวบุคคลจะไม่สามารถแก้ไขส่วนสำคัญของงานในชีวิตของเขาได้

ด้วยความช่วยเหลือจากความก้าวร้าว บุคคลสามารถแก้ปัญหาสำคัญๆ เช่น การพัฒนาพื้นที่และที่อยู่อาศัยใหม่ พื้นที่การทำงานใหม่และกิจกรรมทางสังคม สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะคนส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากความรุนแรง การคุกคามของการใช้ ความกดดันอย่างต่อเนื่องและการพลัดถิ่นทีละน้อย สถานะทางสังคมที่ลดลง ความอัปยศในศักดิ์ศรีส่วนตัว ฯลฯ ในส่วนของรัฐ แต่ละกลุ่มและปัจเจกบุคคลถูกบังคับให้ออกจากถิ่นที่อยู่เดิมและมองหาที่ใหม่ เชี่ยวชาญงานรูปแบบใหม่ กำหนดสมาชิกภาพในกลุ่มสังคมอื่น ๆ แม้กระทั่งการสื่อสารของมนุษย์ทั่วไป

สันนิษฐานได้ว่ายิ่งมีการบังคับคนที่รุนแรง (หรือโหดร้าย) มากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งอพยพมากขึ้นเท่านั้น ในทางกลับกัน การอพยพย้ายถิ่นไปกระตุ้นกิจกรรมทางเศรษฐกิจ การเมือง ศีลธรรม ทำให้เกิดปัญหาใหม่ ๆ ที่แก้ไขได้ในรูปแบบต่างๆ รวมทั้งอีกครั้งผ่านการรุกราน ความโหดร้ายที่แสดงออกมาพร้อมๆ กันขึ้นอยู่กับว่าบุคคลนี้ความรู้สึกส่วนตัว บ่อยขึ้นในระดับที่ไม่รู้สึกตัว รู้สึกถึงสภาพที่ก่อตัวขึ้นรอบตัวเขาว่าทนไม่ได้และคุกคามตัวตนของเขา ความโหดร้ายของเขาในกรณีนี้คือการปกป้องจากการรุกราน เช่น โครงสร้างของรัฐ

ในบรรดาคนเร่ร่อน ผู้กระทำผิดซ้ำแล้วซ้ำเล่า และสมาชิกของกลุ่มอาชญากรที่จัดตั้งขึ้น คนๆ นั้นสามารถพบกับคนที่ถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวที่มีฐานะดีภายนอก ได้รับการศึกษาที่ดี บางครั้งถึงแม้จะสูงกว่า แต่ถูกค่อยๆ ผลักไปสู่ขั้นต่ำสุดของบันไดสังคม โดยปกติ การปราบปรามนี้เริ่มต้นในวัยเด็กเนื่องจากการเลี้ยงดูครอบครัวที่โหดร้ายและการกระทำที่ก้าวร้าวของพ่อแม่ ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการศึกษาดังกล่าวบางคนได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วจากคนรอบข้างว่าอ่อนแอและในหมู่พวกเขากลายเป็นเป้าหมายของความรุนแรง คนอื่น ๆ ที่ถูกผลักออกจากครอบครัวก็เริ่มแสดงความก้าวร้าวในกลุ่มเด็กและวัยรุ่น

ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าความก้าวร้าวไม่ได้เป็นเพียงตำแหน่งส่วนบุคคลซึ่งประกอบด้วยแนวโน้มที่จะทำลายล้างในการสื่อสารกับผู้อื่นและกับโลกภายนอกโดยรวมในการตั้งค่าที่จะใช้วิธีการที่รุนแรงในการแก้ปัญหาใหญ่และ ปัญหาเล็ก ๆ นี่เป็นคุณภาพโดยกำเนิดและไม่ได้เป็นผลมาจากการขัดเกลาทางสังคมแม้ว่าในกระบวนการของการเลี้ยงดูและการสร้างบุคลิกภาพคุณภาพนี้สามารถเพิ่มขึ้นหรือในทางกลับกันลดลงโดยคุณสมบัติอื่น ๆ และข้อห้ามทางสังคมที่สะสมในบุคคล สิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่าบุคลิกภาพที่พัฒนาอย่างกลมกลืนนั้นสันนิษฐานว่ามีความก้าวร้าวอยู่บ้าง ซึ่งทำให้บุคลิกภาพปรับตัวเข้ากับสังคมและมีประโยชน์ เช่น เพื่อเอาชนะอุปสรรคของชีวิต หากไม่มีความก้าวร้าว การลบล้างความเป็นปัจเจกบุคคลก็จะเกิดขึ้น ผู้ทดลองจะกลายเป็นคนอ่อนไหว เฉยเมย เข้ารูป และสถานะทางสังคมของเขาจะลดลง

เนื่องจากความรุนแรง ความถี่ และรูปแบบของการแสดงความรุนแรงและความก้าวร้าวในระดับสูงขึ้นอยู่กับการศึกษา และความโหดร้ายเป็นผลิตภัณฑ์ที่ "บริสุทธิ์" จึงเป็นไปได้ที่จะเข้าใจความก้าวร้าวและความโหดร้ายผ่านปริซึมของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและทัศนคติ โลกทัศน์ ของบุคคล ปรากฏการณ์เหล่านี้ได้มาซึ่งลักษณะส่วนบุคคลจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และหลักการที่มีชื่อกำหนดทัศนคติไม่เพียงต่อบุคคลในการสื่อสารในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยชาติโดยทั่วไป ประชาชน ชาติ และกลุ่มสังคมอื่นๆ ด้วย ดังนั้น ไม่ควรแสวงหารากเหง้าของความโหดร้ายที่กระทบกระเทือนเรา เช่น ในความขัดแย้งทางเชื้อชาติ ด้วยความก้าวร้าวโดยกำเนิดของชนชาติปัจเจกบุคคลและตัวแทนของพวกเขา ต้นกำเนิดของมันอยู่ในเงื่อนไขเฉพาะเหล่านั้นซึ่งการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลที่กำหนดเกิดขึ้นในค่านิยมทางจริยธรรมและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ส่งผ่านไปยังพวกเขาในกระบวนการศึกษา. เราไม่ควรเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าค่านิยมและบรรทัดฐานเหล่านี้สามารถมีลักษณะของชาติและสะท้อนวิถีชีวิตของประเทศหรือผู้คนที่กำหนด

นอกจากนี้ ความก้าวร้าวในรูปของการกระทำที่โหดร้ายถือได้ว่าเป็นปฏิกิริยาตอบสนองของความคับข้องใจ กล่าวคือ สภาพจิตใจของบุคคลดังกล่าวซึ่งเกิดจากอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ (หรือการรับรู้ทางอัตวิสัย) ระหว่างทางไปสู่เป้าหมาย ในสถานการณ์ที่คับข้องใจ ผู้รับการทดลองจะดำเนินการเพื่อเอาชนะ ขจัดสิ่งกีดขวาง บางครั้งถึงกับทำลายมันด้วยความช่วยเหลือจากความรุนแรง ปฏิกิริยาอีกรูปแบบหนึ่งต่อสถานการณ์ดังกล่าว คือการถอย ยับยั้งตนเอง ระงับความอยาก กล่าวคือ บุคลิกภาพในตัวเองสร้างอุปสรรคที่จำเป็น สิ่งนี้ไม่ได้ง่ายเสมอไปและไม่ใช่ทุกคนที่จะทำได้ เนื่องจากต้องใช้ความพยายามอย่างมาก สามารถสันนิษฐานได้ว่าในบางกรณีความก้าวร้าวไม่เพียงหายไป แต่เปลี่ยนทิศทางหันไปหาบุคลิกภาพและกองกำลังควบคุมของตัวเอง บางครั้งก็แสดงให้เห็นในการดำเนินการ ตัวอย่างเช่น สามารถสังเกตวิธีที่บุคคลซึ่งขาดโอกาสในการตีคนอื่น เริ่มดุตัวเอง ฉีกเสื้อผ้าของเขา ทุบหน้าอกของเขา เป็นต้น หนึ่งได้รับความรู้สึกว่าเขาต้องการที่จะลงโทษตัวเองเพื่อระงับศูนย์ภายในเหล่านั้นที่ป้องกันไม่ให้ใช้ความก้าวร้าวต่อวัตถุภายนอกโดยเฉพาะผู้คน

การปิดกั้นโอกาสที่จะตระหนักถึงความทะเยอทะยานเชิงรุก โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าสิ่งกีดขวาง (โดยปกติคือสังคม) นั้นถาวร สามารถเพิ่มความคับข้องใจ ประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจ และหันความก้าวร้าวเข้าในตัวเองได้ ในกรณีเหล่านี้ มันแสดงออกมาในลักษณะการเหยียดหยามตนเอง การกล่าวหาตนเอง กระทั่งการทำร้ายร่างกายตนเองและการฆ่าตัวตาย การกระทำหลายอย่างเหล่านี้โหดร้ายมาก แม้ว่าบุคคลจะไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งนี้เสมอไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาป่วยทางจิต

การวิจัยเชิงประจักษ์แสดงให้เห็นว่าการฆ่าตัวตายบางครั้งเป็นสัญลักษณ์ ตัวอย่างเช่น บุคคลที่เคยประสบความอัปยศอย่างสุดซึ้งในวัยเด็กซึ่ง "ติดอยู่" ในจิตใจในรูปแบบของประสบการณ์ที่ไม่รู้สึกตัวทางอารมณ์ ในสถานการณ์ที่ยั่วยุสามารถทำให้ประสบการณ์ดังกล่าวเป็นจริงได้ ตามกฎแล้วบุคคลดังกล่าวอยู่ในสภาพมึนเมาทำอันตรายร้ายแรงต่อเด็กดังนั้นจึงพยายามทำลายประสบการณ์ทางจิต - บาดแผลที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาเดียวกันในชีวิตของพวกเขา อาชญากรมักจะไม่สามารถอธิบายการกระทำของตนได้ เมื่อมีสติสัมปชัญญะ มีข้อห้ามมากมายสำหรับพวกเขาที่ไม่อนุญาตให้พวกเขาก้าวร้าว

หากความก้าวร้าวและความโหดร้ายถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาต่อความคับข้องใจ คำถามก็เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าทำไมในบางกรณีก็มีแต่ความก้าวร้าวเท่านั้น ในขณะที่ในความโหดร้ายอื่นๆ หรือแม้แต่ความโหดร้ายพิเศษ ดูเหมือนว่าสิ่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับอุปสรรคที่ทำให้เกิดความคับข้องใจมากนัก แต่ขึ้นอยู่กับลักษณะส่วนบุคคลของบุคคล ในเรื่องนี้ ข้อสันนิษฐานต่อไปนี้ไม่สมเหตุสมผล

ความโหดร้ายบางครั้งเริ่มปรากฏขึ้นเมื่อความก้าวร้าว "ธรรมดา" หมดลงแล้วหรือเมื่อเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเป้าหมายด้วยความช่วยเหลือของการรุกราน "เท่านั้น" อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่บุคคลหันไปใช้ความโหดร้ายเนื่องจากลักษณะเฉพาะของบุคลิกภาพของเขาและไม่ใช่เพราะเงื่อนไขวัตถุประสงค์ภายใต้การรับรู้พฤติกรรมของเขาไม่อนุญาตให้เขาแก้ปัญหาอย่างอื่นเช่น ความโหดร้ายมักไม่ได้ถูกกำหนดโดยความจำเป็นตามวัตถุประสงค์ ความจำเป็นในเรื่องนี้เป็นเรื่องส่วนตัว และมักจะกลายเป็นว่าสามารถบรรลุเป้าหมายเดียวกันได้โดยไม่ต้องหันไปใช้ความโหดร้าย

เราสามารถพูดได้ว่าจิตใจของมนุษย์ เจตจำนงและจิตใจของเขาต้องรับมือกับสิ่งเร้าภายนอกไม่ได้ แต่ด้วยสิ่งเร้าภายใน ทำให้งานอัตนัยยากขึ้น เราพบการยืนยันตำแหน่งนี้อย่างต่อเนื่องในการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของพฤติกรรมอาชญากรรมที่เฉพาะเจาะจง การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าอาชญากรที่มีความรุนแรงจำนวนมากไม่ได้รับแรงกดดันจากภายนอกและตระหนักดีว่าการกระทำของตนเองสามารถนำไปสู่อะไรได้ด้วยตนเอง แต่ก็ยังไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรในพฤติกรรมของตนได้ ไม่แม้แต่ความสำนึกผิดอย่างสุดซึ้งของมโนธรรมซึ่งมักจะจับผู้ที่ก่ออาชญากรรมทางเพศต่อเด็กและหญิงสาวและผู้ที่กระทำการดังกล่าวครั้งแล้วครั้งเล่าก็ไม่ช่วย โดยพื้นฐานแล้วการเชื่อฟังสิ่งเร้าภายในอย่างไม่ต้องสงสัยทำให้พฤติกรรมบังคับเช่น มันใช้ลักษณะของแรงดึงดูดที่ไม่อาจต้านทานได้

สามารถสันนิษฐานได้ว่าในช่วงเวลาระหว่างการกระทำที่รุนแรงพลังงานของการระคายเคืองบางอย่างถูกสร้างขึ้นและสะสมในจิตใจ ยิ่งระดับการระคายเคืองต่ำ บุคคลก็ยิ่งสงบ แต่เมื่อระดับนี้มาถึงจุดวิกฤต พฤติกรรมจะกลายเป็นสิ่งที่ควบคุมไม่ได้ แม้ว่าจะยังเหมาะสมภายในสำหรับบุคคลนี้

โหดร้าย เช่นเดียวกับพฤติกรรมก้าวร้าวอื่นๆ สามารถมุ่งตรงไปที่วัตถุที่ทำให้เกิดความคับข้องใจ ประสบการณ์ทางจิตที่กระทบกระเทือนจิตใจที่เกี่ยวข้องกับการละเมิด ความอัปยศอดสูของบุคคล การลดลงในสถานะของเขา ฯลฯ และยังสามารถนำมาใช้ในความสัมพันธ์กับ วัตถุทดแทนซึ่งในกรณีนี้ทำหน้าที่เป็นแพะรับบาป ตัวอย่างนี้คือการโจมตีผู้หญิงโดยผู้ข่มขืนที่ประสบปัญหาทางเพศอย่างรุนแรง ไม่ใช่เพื่อสนองความต้องการทางเพศ แต่เพื่อแก้แค้นผู้หญิงโดยทั่วไป หลักฐาน: การทุบตีและการทรมานเหยื่อ ไม่ได้เกิดจากการต้องเอาชนะการต่อต้าน เราเน้นว่าบ่อยครั้งด้วยการโจมตีแบบผสมผสาน ความโหดร้ายอาจยิ่งใหญ่กว่าการที่บุคคลจะแก้แค้นผู้กระทำความผิด

เพื่อให้เข้าใจการกระทำที่โหดร้ายหรือก้าวร้าว เราต้องกำหนดสถานที่ของการกระทำดังกล่าวในโครงสร้างทั่วไปของพฤติกรรมของบุคคลหรือกลุ่มเสมอ รู้ว่าการกระทำดังกล่าวเป็นปฏิกิริยาการป้องกันที่ไม่เพียงพอ ผลที่ตามมาหรือว่ามีวัตถุประสงค์อิสระหรือไม่ และความหมาย สิ่งสำคัญเท่าเทียมกันคือต้องค้นหาว่าการกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นในอดีตหรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น บ่อยเพียงใด กล่าวคือ ไม่ว่าจะเป็นวิธีปกติในการจัดการกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้นใหม่หรือไม่

ธรรมชาติของความโหดร้ายที่ถูกกำหนดโดยอัตวิสัยในเชิงคุณภาพทำให้แตกต่างจากความก้าวร้าว ซึ่งในหลายกรณีมีความจำเป็นอย่างยิ่งต่อความสำเร็จอย่างเป็นกลาง ตัวอย่างเช่น หากไม่มีการใช้ความรุนแรง เป็นไปไม่ได้ที่จะชนะสงคราม ป้องกันตัวเองจากโจร จับกุมอาชญากรที่ขัดขืน ทำโทษทางอาญา เช่น ในรูปแบบของการจำคุก ชนะการแข่งขันฮ็อกกี้ ฯลฯ ซึ่ง นั่นคือเหตุผลที่เราตั้งข้อสังเกตไว้ข้างต้นว่าความก้าวร้าวเป็นองค์ประกอบสำคัญของกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมหลายประเภท มันมีอยู่เสมอรวมถึงในชุมชนดึกดำบรรพ์และจะคงอยู่ตลอดไปในฐานะรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของมนุษย์

เป็นธรรมดาที่จะสรุปว่าการกระทำที่โหดร้าย รวมถึงการตอบสนองต่อความคับข้องใจ อาจมาพร้อมกับอารมณ์โกรธ ความเกลียดชัง และความโกรธเกรี้ยว แต่อารมณ์ดังกล่าวไม่จำเป็นสำหรับการแสดงความรุนแรงทุกครั้ง บางครั้งก็สามารถรับรู้ได้อย่างสมบูรณ์อย่างเลือดเย็น ปราศจากกิเลส เช่น เมื่อกระทำการก่อการร้าย เมื่อคนจำนวนมากตาย เมื่อถูกทรมานหรือถูกทิ้งให้อยู่ในอันตราย ในสถานการณ์เช่นนี้ คนๆ หนึ่งอาจไม่ใส่ใจตัวเองด้วยความคิดที่ว่าการกระทำของเขาสามารถทำให้เกิดการทรมานและความทุกข์ทรมานของใครบางคนได้ สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับเขาเนื่องจากความเฉยเมยโดยสิ้นเชิงต่อผู้ที่จะกลายเป็นเหยื่อของเขา หรือโดยทั่วไปต่อชีวิตเช่นนี้และผู้ถือครอง ตัวอย่างเช่น บุคคลที่ไม่รู้จักซึ่งในสภาพอากาศหนาวเย็นยี่สิบองศาในปี 1989 โยนกล่องกระดาษแข็งที่มีลิงเข้าไปในสวนสัตว์มอสโกโดยแทบไม่รู้ตัวเลยว่าเธอต้องทนทุกข์ทรมานเมื่อเธอหนาวจัด เขาคงไม่ได้คิดไปเอง สิ่งนี้ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความชอบธรรม แต่มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมาก

ความโหดร้ายมีลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาและเป็นลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในระดับกว้าง ดังนั้น ดูเหมือนว่าเพื่อความเข้าใจ การพิจารณาด้านวัตถุประสงค์อย่างครอบคลุมจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด แม้ว่า แน่นอน คุณต้องรู้การกระทำเฉพาะของผู้เข้าร่วมในความขัดแย้ง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่โหดร้าย ปัจจัยชี้ขาดคือการศึกษาลักษณะทางจิตวิทยาของนักแสดง แรงจูงใจ (รวมถึงโดยไม่รู้ตัว) ของการกระทำที่โหดร้าย ประสบการณ์จริง และสภาพจิตใจ ตลอดจนทัศนคติต่อสิ่งที่พวกเขาทำ การกระทำที่ประมาทเลินเล่อ (ในแง่กฎหมายอาญาด้วย) แม้จะเป็นผลที่ร้ายแรงที่สุด แต่ก็ไม่โหดร้าย

ดังนั้นธรรมชาติของความโหดร้ายจึงถูกกำหนดโดยแรงจูงใจของแต่ละบุคคล ในบางกรณี มันทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการบรรลุเป้าหมาย (ความโหดร้าย "เครื่องมือ") ในบางกรณี เป็นสิ่งที่พึงปรารถนาสำหรับเขา ("ความโหดร้าย" เป้าหมาย) ในตัวมันเอง แน่นอนว่าความโหดร้ายมักมีทั้งสองบทบาทในเวลาเดียวกัน

แม้แต่ในการกระทำของคนป่วยทางจิตส่วนใหญ่ ความทารุณมักถูกเลือก และดังนั้นจึงสะท้อนถึงแรงจูงใจของพวกเขาอย่างเต็มที่ มีอาชญากรที่มีความรุนแรงหลายคนที่โหดร้ายกับคนบางกลุ่มเท่านั้น

ความโหดร้ายที่เลือกได้ค่อนข้างชัดเจนถึงลักษณะพฤติกรรมของกลุ่มต่อต้านสังคมเยาวชนจำนวนมาก สำหรับพวกเขา เหมือนกับที่เป็นอยู่ วัตถุโจมตีโปรเฟสเซอร์ ในบทบาทของผู้ที่เดินผ่านไปมาอย่างโดดเดี่ยว คู่หนุ่มสาว เป็นเพียง "คนแปลกหน้า" ในเขตการปกครองของกลุ่ม และบรรดาผู้ที่ไม่สามารถต่อต้านอย่างรุนแรงได้ บางครั้งสมาชิกของชุมชนดังกล่าวกระทำการข่มขืนหมู่

ความทารุณมีที่อยู่ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดในความสัมพันธ์ในครอบครัวทุกวัน เมื่อญาติและเพื่อน รวมทั้งเด็ก เพื่อนบ้าน เพื่อนร่วมงาน ฯลฯ กลายเป็นเป้าหมายของการโจมตี ในขณะเดียวกัน ก็ไม่จำเป็นที่การกระทำที่รุนแรงจะต้องนำหน้าด้วยความขัดแย้ง: การกระทำดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ในทันที มีลักษณะของการแพร่ระบาดเนื่องจากความขัดแย้งภายในบุคคลที่ไม่ได้มีสติสัมปชัญญะ

ตอนนี้เราสามารถเน้นประเด็นหลักของชีวิตที่ความโหดร้ายมักเกิดขึ้นได้:

2) ความขัดแย้งทางเชื้อชาติและสังคมภายในประเทศ การปะทะกันระหว่างประชาชนในแต่ละรัฐ

๓) ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐกับปัจเจก รวมถึงการบีบบังคับที่โหดร้าย รูปแบบต่างๆ โทษประหารชีวิต การทรมาน การจำคุก

4) ความสัมพันธ์ระหว่างสังคม (สภาพแวดล้อมทางสังคม) กับปัจเจก ได้แก่ ความขัดแย้งระหว่างพวกเขา, แรงกดดันที่หยาบคายต่อบุคคล, บังคับให้เขาทำบางสิ่ง, รวมถึงด้วยความช่วยเหลือของการใส่ร้าย, ดูถูกและแม้กระทั่งความรุนแรงทางร่างกาย, การขับไล่ออกจากที่อยู่อาศัยที่กำหนดหรือจากวงการสื่อสารที่เป็นนิสัย, สถานะทางสังคมที่ลดลง, ฯลฯ ;

5) ชุมชนปิดหรือกึ่งปิด ได้แก่ เรือนจำ กองทัพ บ้านผู้พิการและผู้สูงอายุ สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ที่พักอาศัย โรงเรียนประจำ โรงพยาบาลจิตเวช ความโหดร้ายสามารถแสดงออกได้ระหว่างบุคคลและกลุ่มบุคคล

6) ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในครอบครัว ที่บ้าน และที่ทำงาน พื้นที่ของชีวิตนี้เกี่ยวข้องกับการฆาตกรรมจำนวนมาก การทำร้ายร่างกาย ความรุนแรงประเภทอื่นๆ และการแสดงอาการเล็กน้อยของความโหดร้าย การกดขี่ การกดขี่ของบุคคล

7) การสื่อสารของผู้คนบนท้องถนน, สี่เหลี่ยม, ในการขนส่ง, ในสถานประกอบการช็อปปิ้ง, สถานบันเทิงมวลชนและสถานที่พักผ่อนหย่อนใจอื่น ๆ ที่ซึ่งความขัดแย้งระหว่างบุคคลและระหว่างกลุ่ม, การสำแดงอันธพาล, แม้แต่การจลาจล, การโจรกรรมและการโจรกรรมมักเกิดขึ้น

ดังนั้น ความโหดร้ายจึงเป็นแนวคิดในการประเมิน และการประเมินการกระทำนั้นขึ้นอยู่กับความคิดเชิงอัตวิสัยและมุมมองของผู้ประเมิน ความเกี่ยวข้องทางสังคมและระดับชาติของเขา สถานะทางสังคม ความฉลาด ระดับวัฒนธรรม ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจและเอาใจใส่ ความอ่อนไหว ฯลฯ . ขนบธรรมเนียมและประเพณีของสภาพแวดล้อมที่บุคคลหนึ่งถูกเลี้ยงดูมาและชีวิตสามารถมีอิทธิพลอย่างมากต่อการประเมิน สามารถสันนิษฐานได้ว่าทัศนคติที่มีต่อปัจเจกบุคคลซึ่งเป็นเครื่องวัดคุณธรรมเป็นเครื่องบ่งชี้ระดับความโหดร้าย

การเพิ่มขึ้นของความก้าวร้าวของมนุษย์

ในบทนี้ เราจะพูดถึงวิวัฒนาการของพฤติกรรมก้าวร้าวตลอดชีวิต การเกิดขึ้นและการรวมตัวของปฏิกิริยาก้าวร้าวในวัยเด็ก อะไรผลักดันให้เด็กแสดงความก้าวร้าว? ปัจจัยใดบ้างที่สามารถกำหนดความก้าวร้าวของบุคคลได้ ใครควรตำหนิสำหรับการแสดงออกที่ชัดเจนของการรุกรานในสภาพแวดล้อมของเด็ก: สังคม, ระบบการศึกษาหรือผู้ปกครอง? จะป้องกันหรือควบคุมพฤติกรรมก้าวร้าวได้อย่างไร?

ดังที่คุณทราบ เด็ก ๆ ได้เรียนรู้เกี่ยวกับแบบจำลองพฤติกรรมก้าวร้าวจากแหล่งหลักสามแหล่ง: ครอบครัว การสื่อสารกับเพื่อน และสื่อ ลองพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมในตอนนี้

มันอยู่ในครอบครัวที่เด็กได้รับการขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้น ในตัวอย่างความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว เขาเรียนรู้ที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น เรียนรู้พฤติกรรมและรูปแบบของความสัมพันธ์ที่เขาจะรักษาไว้ในช่วงวัยรุ่นและวัยผู้ใหญ่ ปฏิกิริยาของผู้ปกครองต่อพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของเด็ก, ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูก, ระดับความสามัคคีในครอบครัวหรือความไม่ลงรอยกัน, ธรรมชาติของความสัมพันธ์กับพี่น้อง - สิ่งเหล่านี้เป็นปัจจัยที่สามารถกำหนดพฤติกรรมก้าวร้าวของเด็กในครอบครัวและภายนอกได้ รวมทั้งมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ของเขากับสภาพแวดล้อมในวัยผู้ใหญ่

ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกเป็นภาระหนัก พวกเขาต้องการพลังงานทางจิตและจิตใจอย่างมาก และเปรียบได้กับการทำงานหนักอย่างไม่น่าเชื่อ เราต้องรับมือกับอารมณ์ ผลกระทบ และความซับซ้อนในตัวมัน ความสัมพันธ์ระหว่าง "พ่อกับลูก" เป็นปัญหาและยากในตอนแรก โดยนิยามโดยอาศัยธรรมชาติของพวกมัน ความขัดแย้ง ความขัดแย้ง ความกลัว และอารมณ์แปรปรวนที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกมีอธิบายไว้แล้วในพระคัมภีร์: เราอ่านเกี่ยวกับความพร้อมของอับราฮัมที่จะเสียสละลูกชายของเขาเพื่อพระเจ้า เกี่ยวกับการที่ยาโคบหลอกลวงไอแซคบิดาที่ตาบอดของเขาโดยแอบอ้าง เอซาวเกี่ยวกับการกบฏของอับซาโลมบุตรชายคนที่สามของดาวิดที่ก่อขึ้นต่อบิดาของเขา ผู้เฒ่าในพันธสัญญาเดิมมีเหตุผลทุกประการที่จะกลัวลูก ๆ ของพวกเขาและลูก ๆ ของพ่อของพวกเขา

ปัญหาที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูกมีสองประเภท ผู้ปกครองและเด็กสร้างความสามัคคีทางจิตวิทยาและทางชีววิทยาพวกเขาหายใจในอากาศเดียวกัน สถานการณ์นี้สร้างความรู้สึกใกล้ชิด หนังสือมอบอำนาจ แต่ในขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยปัญหาแทรกซ้อนและปัญหาทางจิตมากมาย ความซับซ้อนของการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกเกิดจากการพึ่งพาอาศัยกันทางจิตใจ การเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณที่แยกออกไม่ได้ ครอบครัวสร้าง geminscape ที่มีลักษณะตัดกันของระนาบของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ด้วยเหตุนี้ สมาชิกในครอบครัวจึงทิ้งปัญหาและความซับซ้อนของตนเองให้กับคนที่พวกเขารักโดยไม่รู้ตัว ซึ่งพวกเขาหวังว่าจะกำจัดได้ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา

ความใกล้ชิดทางจิตวิทยาไม่ได้เป็นเพียงสัญญาณเดียวของความสัมพันธ์ภายในครอบครัวสมัยใหม่ คู่สมรสแต่ละคนมีความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูลูก! การเลี้ยงดูเด็กไม่ได้รับมอบหมายให้ดูแลโรงเรียนหรือหน่วยงานภายนอกอื่น ๆ - ผู้ปกครองเองมีหน้าที่รับผิดชอบ นั่นคือเหตุผลที่ในกรณีของพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของเด็ก สถาบันการศึกษาก่อนอื่นคิดถึงพ่อแม่ของพวกเขา: "พ่อต้อง ... ", "แม่จะยอมให้ ... " แหล่งต้นน้ำภายในครอบครัวที่เชื่อมระหว่างโลกของผู้ใหญ่กับโลกของเด็กก็ถูกทำลายลงเช่นกัน ครอบครัวหยุดเป็นสถานที่ที่ทุกคนได้รับมอบหมายจากภาคที่โดดเดี่ยวและไม่สามารถเข้าถึงได้: ห้องครัวสำหรับแม่, สถานรับเลี้ยงเด็กสำหรับเด็ก, การศึกษาเพื่อพ่อ - ขอบเขตของดินแดนไม่ได้รับการเคารพอีกต่อไป สิ่งนี้ยังปรากฏชัดในด้านกิจกรรมยามว่าง ในเรื่องนี้เด็ก ๆ จะไม่ถูกทิ้งให้อยู่เพียงลำพังอีกต่อไป - เวลาว่างถือเป็นโอกาสสำหรับการกระทำร่วมกัน: การขี่จักรยานร่วมกัน, การเยี่ยมชมสระว่ายน้ำหรือการพักผ่อนในหอพัก

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องพูดถึงลักษณะสำคัญเช่นครอบครัวที่ "สมบูรณ์ - ไม่สมบูรณ์" เธอเป็นผู้ที่มีคุณสมบัติครบถ้วนของสภาพแวดล้อมของครอบครัวที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของความก้าวร้าว - ผู้ปกครองหนึ่งคนหรือทั้งสองอาศัยอยู่กับเด็กภายใต้หลังคาเดียวกันและลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาคืออะไร

การศึกษาหลายชิ้นได้แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างความสัมพันธ์เชิงลบระหว่างพ่อแม่และลูกกับปฏิกิริยาเชิงรุกของลูก หากเด็ก (ไม่ว่าจะอยู่ในกลุ่มอายุใด) มีความสัมพันธ์ที่ไม่ดีกับผู้ปกครองคนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองคน ถ้าเด็กรู้สึกว่าตนไร้ค่าหรือไม่รู้สึกว่าได้รับการสนับสนุนจากผู้ปกครอง พวกเขาอาจเข้าไปพัวพันกับการกระทำผิดทางอาญา จะจับอาวุธ เด็กคนอื่น ๆ เพื่อนร่วมงานจะพูดถึงพวกเขาว่าก้าวร้าวจะประพฤติตนก้าวร้าวต่อพ่อแม่

แง่มุมของความสัมพันธ์ในครอบครัวที่น่าสนใจที่สุดสำหรับนักสังคมวิทยาคือลักษณะของการเป็นผู้นำครอบครัว นั่นคือ การกระทำของผู้ปกครองโดยมีเป้าหมายในการ "กำหนดลูกให้อยู่ในเส้นทางที่ถูกต้อง" หรือเปลี่ยนพฤติกรรมของพวกเขา ผู้ปกครองบางคนไม่ค่อยเข้าไปยุ่ง: เมื่อเลี้ยงดูพวกเขาพวกเขาปฏิบัติตามนโยบายที่ไม่รบกวนอย่างมีสติ - พวกเขาอนุญาตให้เด็กประพฤติตามที่เขาต้องการหรือเพียงแค่ไม่สนใจเขาโดยไม่สังเกตว่าพฤติกรรมของเขาเป็นที่ยอมรับหรือไม่เป็นที่ยอมรับ ผู้ปกครองคนอื่นๆ เข้ามาแทรกแซงบ่อยครั้ง ไม่ว่าจะโดยการให้รางวัล (สำหรับพฤติกรรมที่สอดคล้องกับบรรทัดฐานทางสังคม) หรือโดยการลงโทษ (สำหรับพฤติกรรมก้าวร้าวที่ยอมรับไม่ได้) บางครั้งพ่อแม่ให้รางวัลกับพฤติกรรมก้าวร้าวหรือลงโทษพฤติกรรมที่สังคมยอมรับโดยไม่ได้ตั้งใจ ตั้งใจหรือไม่ตั้งใจ แต่การเสริมกำลังสำคัญกำหนดล่วงหน้าการก่อตัวของพฤติกรรมก้าวร้าว

นี่เป็นการให้ทางจิตวิทยาซึ่งขัดแย้งกับภาพลักษณ์ของครอบครัวอย่างชัดเจนซึ่งดูเหมือนว่าเราจะนึกคิด ด้วยแนวคิดในอุดมคติบางอย่างเกี่ยวกับครอบครัวในฐานะชุมชนแบบพอเพียงของผู้คนที่เชื่อมโยงกันด้วยความเข้าใจและความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันที่ประสานกลมกลืนกัน เราระงับส่วนสำคัญของอารมณ์และผลกระทบที่ไม่มีครอบครัวใดเป็นอิสระในตัวเรา การประกาศครอบครัวเป็นโซนแห่งความสุขและความพึงพอใจนำไปสู่ความจริงที่ว่าสมาชิกในครอบครัวพบว่ามันยากที่จะอยู่ในนั้น ครอบครัวคือชุมชนของผู้คนที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งและภาระผูกพันซึ่งกันและกัน สร้างขึ้นซึ่งเรารับความเสี่ยงอย่างมีสติ เมื่อสร้างครอบครัว คุณไม่มีทางรู้ได้เลยว่าความสัมพันธ์จะพัฒนาในอนาคตอย่างไร อย่างไรก็ตาม ความฝันของการมีครอบครัวในชนบทนั้นเต็มไปด้วยพิษ และทำให้ยากต่อการรับมือกับรายละเอียดที่งดงามในชีวิตประจำวัน เรือรักแห่งความหวังในจินตนาการถูกทำลายลงกับชีวิตที่ฝันร้าย

เด็กเรียนรู้พฤติกรรมที่หลากหลาย (ทั้งที่สังคมยอมรับและยอมรับไม่ได้) ในระหว่างการปฏิสัมพันธ์กับเด็กคนอื่นๆ และพฤติกรรมก้าวร้าวในรูปแบบต่าง ๆ ก็เกิดขึ้นเมื่อสื่อสารกับคนรอบข้าง ในที่นี้เราจะมาดูกันว่าเด็กสื่อสารกับเด็กคนอื่นได้อย่างไร ได้ทักษะของพฤติกรรมก้าวร้าว และผลที่ตามมาคือปฏิกิริยาก้าวร้าวของเด็กที่มีต่อเพื่อนฝูงนำไปสู่อะไร การแสดงกระบวนการเปลี่ยนโรงเรียนให้เป็นสถานที่ติดต่อที่เป็นไปได้สำหรับเด็กในกลุ่มอายุและกลุ่มวัยรุ่นที่ไม่เป็นทางการอื่นๆ ที่ไม่สนใจถนนอีกต่อไปเป็นสิ่งสำคัญ วิเคราะห์ภาพตามแบบฉบับหรือตำนานที่ใช้เป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับกลุ่มเด็กหรือวัยรุ่นเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม การอธิบายปรากฏการณ์ความรุนแรงในโรงเรียนโดยอิทธิพลของกลุ่มดังกล่าวเป็นเพียงส่วนหนึ่งเท่านั้น และไม่ได้หมดลงทุกกรณี ครูทุกคนจะเห็นด้วยว่าการแสดงความรุนแรงในโรงเรียนไม่จำเป็นต้องเกิดจากการ "เปิดโปง" ของกลุ่มฝ่ายตรงข้ามโดยไม่ได้พูด บ่อยครั้ง ผู้โดดเดี่ยวที่โดดเด่นด้วยความก้าวร้าวและอารมณ์รุนแรง ทำหน้าที่เป็นตัวนำความรุนแรง ในหมู่พวกเขามีเด็กจำนวนมากจากครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์ซึ่งต้องทนทุกข์ทรมานจากการทุบตีที่บ้านและต้องการการขจัดความคับข้องใจที่พวกเขาได้รับ เด็กนักเรียนและเด็กนักเรียนหญิงที่ใช้ความรุนแรงเพื่อกำจัดฝันร้ายที่กดขี่พวกเขา ความรุนแรงของเขาเป็นการขอความช่วยเหลือจริงๆ อีกหมวดหนึ่งรวมถึงเด็กที่การเข้าสังคมเป็นเรื่องยาก พวกเขารู้สึกเหมือนถูกขับไล่ เหยื่อ และบุคคลภายนอก ความก้าวร้าวที่เพิ่มขึ้นของพวกเขาเป็นเพียงความพยายามอย่างยิ่งยวดที่จะได้รับการยอมรับจากกลุ่มอายุของตนเอง ธรรมชาติของพฤติกรรมของพวกเขาไม่ได้อธิบายโดยอิทธิพลของกลุ่ม แต่โดยปัญหาส่วนตัวที่ไม่ได้รับการแก้ไข เพื่อนฝูงไม่ชอบเด็กก้าวร้าวและมักถูกระบุว่าเป็น "เด็กที่น่ารังเกียจที่สุด" ตัวอย่าง: Giovanni อยู่ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 และอาศัยอยู่ที่ชานเมืองเบิร์น เพื่อนร่วมชั้นและเพื่อนร่วมชั้นปฏิเสธที่จะติดต่อเขา ตามที่กล่าวไว้นี่เป็นการลงโทษสำหรับความโหดร้ายของการปฏิบัติของเขา เขาตีพวกเขาที่ท้องเขาลากผมเด็กผู้หญิงเขากัดคู่ต่อสู้ของเขาเขา ... ทุกสิ่งที่ Giovanni พูดและทำนั้นคนรอบข้างเขามองว่าเป็นศัตรู ระหว่างการสอบสวน ปรากฎว่าจิโอวานนีถูกพ่อทุบตีตลอดเวลา แม่ของเขายอมจำนนต่อสถานการณ์นี้ รู้สึกเฉยเมย และสร้างความประทับใจให้กับบุคคลที่เบื่อหน่ายการต่อสู้ เพื่อรักษาการเคารพตนเอง จิโอวานนีจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องหลบหนีเข้าไปในโลกแฟนตาซีอันน่าสยดสยองที่ซึ่งเขาปรากฏตัวเป็นวีรบุรุษ ความก้าวร้าวของเขาไม่สามารถมองเห็นได้จากละครทางอารมณ์ของเขา เด็กเหล่านี้ต้องการการรักษาทางจิตเป็นรายบุคคล

การเล่นกับเพื่อนยังเปิดโอกาสให้เด็กๆ ได้เรียนรู้ปฏิกิริยาตอบโต้ที่รุนแรง (เช่น การชกหรือดูถูก) เกมที่มีเสียงดัง ซึ่งเด็ก ๆ ดัน ไล่ หยอกล้อ เตะ และพยายามทำร้ายซึ่งกันและกัน จริงๆ แล้วอาจเป็นวิธี "ปลอดภัย" ในการสอนพฤติกรรมก้าวร้าวได้ เด็ก ๆ บอกว่าพวกเขาชอบคู่ของพวกเขาในการเล่นที่มีเสียงดังและไม่ค่อยได้รับบาดเจ็บระหว่างการเล่นดังกล่าว ดังนั้นในโรงเรียนแห่งหนึ่ง เกมที่ชื่อว่า "คอนเทนเนอร์" จึงแพร่หลายไปทั่ว เกมดังกล่าวคิดค้นโดยเด็กหญิงชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 นักเรียนชั้นประถมถูกจัดใส่ตู้คอนเทนเนอร์ และจากนั้นพวกเขาก็เริ่มขนของไปทั่วบริเวณ เมื่อถูกขังอยู่ในนั้น เด็กก็ร้องเสียงแหลมด้วยความกลัว เพื่อความตื่นเต้นของความรู้สึก ผู้ชายสองคนโยนหนังสือพิมพ์ที่เผาแล้วลงในภาชนะ ...

เมื่อพูดถึงกรณีดังกล่าวเลือดจะแข็งตัวในเส้นเลือด ตามกฎแล้วผู้ปกครองและครูไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ เด็กไม่ต้องการพูดถึงพวกเขา เหตุการณ์ประเภทนี้เกี่ยวข้องกับกลุ่มอายุของพวกเขา ทุกสิ่งที่มีอยู่ในนั้นไม่เหมาะกับหูของผู้ใหญ่ ผู้ใหญ่ไม่ควรรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในนั้น ทำไมพวกเขาถึงกลัว?

ความรุนแรงในสื่อเป็นเรื่องของการอภิปรายอย่างต่อเนื่อง ทุกวันเราสามารถดูการฆาตกรรม การโจมตี การต่อสู้ การทำลายล้างบนหน้าจอทีวีของเรา เด็ก ๆ ต้องเผชิญกับความสยองขวัญเหล่านี้ตั้งแต่อายุยังน้อย แรงกระตุ้นที่ก้าวร้าวยังแพร่กระจายไปตามเกมคอมพิวเตอร์ต่างๆ คำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของสื่อและวิดีโอเกมเป็นหัวข้อที่ถกเถียงกันอย่างดุเดือด จากการวิจัยพบว่า การแสดงความรุนแรงในโทรทัศน์นำไปสู่การเพิ่ม "ข้อกล่าวหา" ของการรุกราน อย่างไรก็ตาม หากพูดอย่างเคร่งครัด ข้อมูลการวิจัยพูดถึงแต่ความตื่นเต้นที่เพิ่มขึ้นและแนวโน้มที่จะเข้าร่วมในเกมสงครามเท่านั้น ในการเชื่อมต่อกับคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของสื่อที่มีต่อจิตใจของเด็ก อาจกล่าวได้ว่าปัจจัยกำหนดในกรณีนี้คือธรรมชาติของปฏิกิริยาของเด็กต่อฉากความรุนแรง ความประทับใจที่พวกเขาสร้าง และกระบวนการทางจิตวิทยา ที่เกิดขึ้นกับสิ่งนี้ การแสดงฉากความรุนแรงในภาพยนตร์วิดีโอหรือในสื่อมีผลกระทบร้ายแรงต่อเมื่อเป็นที่ต้องการของจิตใจของเด็กซึ่งกำลังมองหารูปแบบพฤติกรรมของเขาในขอบเขตของความรุนแรง พวกเขามีผลต่างกับเด็กที่ยาก เอาแต่ใจ และก้าวร้าวอย่างยิ่ง หากสำหรับเด็กที่มีสุขภาพจิตดี เวลาเห็นสิ่งเลวร้ายบนจอ จะเป็นลักษณะเฉพาะว่าต้องห่าง อดกลั้น หรือหลับตาต่อสิ่งเลวร้ายที่ปรากฏบนหน้าจอ เด็กที่ไม่สมดุลจะมองสิ่งนี้เป็น โอกาสในการปลดปล่อยแนวโน้มเชิงรุก แม้ว่าจะไม่เป็นต้นเหตุของการรุกรานของเด็ก แต่ความรุนแรงของสื่อยังคงเป็นข้อแก้ตัวสำหรับเยาวชนบางคน ภาพยนตร์สยองขวัญและรายงานของสื่อเกี่ยวกับหายนะเป็นแหล่งของภาพและจินตนาการที่ครอบงำโดยการใช้ความรุนแรง แหล่งที่มาซึ่งส่วนใหญ่มักหมดหวัง ผู้ด้อยโอกาสทางสังคม และเด็กเร่ร่อน ภาพยนตร์สยองขวัญและเกมคอมพิวเตอร์ทำให้เกิดความต้องการใหม่แก่ผู้ปกครองและครูในแง่ของการเลี้ยงดูลูก เช่นเดียวกับที่เราเคยสอนเด็ก ๆ ถึงวิธีการปฏิบัติตนบนท้องถนน เราต้องสอนเด็ก ๆ ถึงวิธีใช้เกมและสื่อเหล่านี้อย่างมีความรับผิดชอบ การสาปแช่งของเกมเหล่านี้และภาพยนตร์สยองขวัญขู่ว่าจะสูญเสียการควบคุมโลกแห่งประสบการณ์และประสบการณ์ของเด็ก

บทสรุป

โดยสรุป ฉันต้องการทราบว่าชีวิตประจำวันของเราเต็มไปด้วยความรุนแรง เป็นเหมือนคำสาปที่ส่งผลเสียต่อมวลมนุษยชาติและเป็นพิษต่อชีวิตของปัจเจกบุคคล ครอบครัว กลุ่มชาติพันธุ์และศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประชาชนทั้งหมดด้วย ความรุนแรงมีความหมายเหมือนกันกับการทำลายล้าง พฤติกรรมการทำลายล้าง และแสดงถึงการกระทำที่ขัดต่อเจตจำนงของบุคคลและสัตว์อื่น การก่อความรุนแรงหมายถึงการฆ่า ทำลาย ปฏิเสธการใช้ชีวิตของผู้อื่น ต่อความคิดเห็น ความปรารถนา และผลประโยชน์ของตนเอง นักจิตวิทยาหลายคนเห็นพ้องกันว่าความรุนแรง แม้ว่าจะสะท้อนสภาพจิตใจที่ไม่สมเหตุผล ไม่เพียงแต่เป็นการแสดงสัญชาตญาณของสัตว์เท่านั้นหรือไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ของมนุษย์โดยเฉพาะ มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ก้าวร้าวมาก เด็กแสดงสัญญาณแรกของความก้าวร้าวนานก่อนที่เขาจะหัดพูด ความก้าวร้าวปฏิบัติตามกฎหมายของตัวเอง แปลกประหลาดมากและบางครั้งก็คาดเดาไม่ได้ กฎหมายเหล่านี้ไม่ได้มีผลเฉพาะกับพฤติกรรมของทุกคน รวมทั้งนักการเมืองและกองทัพ แต่ยังรวมถึงพฤติกรรมของสังคมและรัฐด้วย ในขั้นต้น เป็นการยากที่จะตรวจพบสิ่งเลวร้ายหรือเลวร้ายในบุคคลอย่างเห็นได้ชัด แต่ละคนต้องการอาหาร ความมั่นคง ความเอาใจใส่ ความรัก มุ่งมั่นเพื่อความเคารพและแสวงหาการตระหนักรู้ในตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง ถ้าเราระมัดระวังในการประเมินของเรา เราสามารถพูดได้ว่าความปรารถนาของมนุษย์นั้นค่อนข้างเป็นกลางมากกว่าไม่ดี ในอีกทางหนึ่ง สิ่งที่ถือว่าเป็นความรุนแรงในบางครั้งมักถูกอธิบายโดยสภาพผิดปกติของบุคคล ทางร่างกายหรือจิตใจ ในกรณีนี้ จิตบำบัดหรือการศึกษา ตลอดจนการปรับปรุงสภาพชีวิตทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคม สามารถช่วยเราได้ แต่อย่างไรก็ตาม บุคคลจะได้รับโอกาสในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความรุนแรงในสังคมและควบคุมมัน ฉันหวังว่ามนุษยชาติจะสามารถสรุปข้อสรุปบางอย่างสำหรับตัวเองและเปลี่ยนการรุกรานให้เป็นช่องทางที่สร้างสรรค์

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Antonyan, Yu. M. ความโหดร้ายในชีวิตของเรา / Yu.M. อันโตยาน. - ม., 2538. - 318 น.

2. Berkowitz L. การรุกราน สาเหตุ ผลที่ตามมา การควบคุม / L. Berkovits. - ม., 2544. - 512s.

3. บารอน อาร์. ริชาร์ดสัน ดี. การรุกราน / ร. บารอน ดี. ริชาร์ดสัน - SPb., 1997. - 336s.

4. Guggenbühl, Allan มนต์เสน่ห์แห่งความรุนแรง: การป้องกันและปราบปรามการรุกรานและความโหดร้ายของเด็ก / Allan Guggenbühl - อคาเด โครงการ พ.ศ. 2543 - 217 น.

5. Kernberg O.F. ความก้าวร้าวในความผิดปกติทางบุคลิกภาพ / อ.เอฟ. Kernberg - M. , 1998. - 368s.

6. Kovalev P. อายุและลักษณะทางเพศของการสะท้อนในใจของโครงสร้างของความก้าวร้าวและพฤติกรรมก้าวร้าวของตัวเอง / P. Kovalev - St. Petersburg, 1996. -358p

7. Lorenz K. Aggression (สิ่งที่เรียกว่า "ความชั่วร้าย") / K. Lorentz - M. , 1994. -269s

8. มิลเลอร์, อลิซ. ในการเริ่มต้นมีการศึกษา / Alice Miller - M.: Acad. โครงการ 2546. - 462 น.

9. เรียนเอเอ ความก้าวร้าวและความก้าวร้าวของบุคลิกภาพ // วารสารจิตวิทยา. - 2539. - ลำดับที่ 5 - หน้า 3-18

10. Rumyantseva T.G. การรุกรานและการควบคุม // คำถามเกี่ยวกับจิตวิทยา - 1992. - ครั้งที่ 5/6. - หน้า 35-40

11. Selchenok K.V. จิตวิทยาความก้าวร้าวของมนุษย์ / K.V. เซลเชนอก. - ม., 1999. - 656 วินาที.

12. พจนานุกรมของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ / คอมพ์. ส.หยู. โกโลวิน. - มินสค์ 1997. - 798 น.

13. Furmanov I.A. ความก้าวร้าวของเด็ก / I.A. เฟอร์มานอฟ - ม., 2539. - 192p.

ความโหดร้ายและรูปแบบที่อันตรายที่สุด - ความโหดร้ายพิเศษ ก่อให้เกิดการประณามที่รุนแรงที่สุดของสังคม เพื่อให้เข้าใจและประเมินความโหดร้ายอย่างเพียงพอ จำเป็นต้องค้นหาว่าความก้าวร้าวและความก้าวร้าวแตกต่างกันอย่างไร แนวคิดเหล่านี้มักสับสน ซึ่งนำไปสู่ข้อผิดพลาดทางจริยธรรม การเมือง และกฎหมาย อย่างไรก็ตาม มีหลายสิ่งที่เหมือนกันระหว่างพวกเขา และประการแรก ความจริงที่ว่าความโหดร้ายเกิดขึ้นได้เสมอด้วยความช่วยเหลือจากการรุกราน กล่าวคือ โดยปราศจากความโหดร้าย ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจธรรมชาติ สาเหตุ และกลไกของการแสดงออกของความโหดร้าย หากเราละเลยแก่นแท้ เนื้อหา และรูปแบบหลักของการรุกรานและความก้าวร้าว หากเราไม่ตรวจสอบปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนที่สุดทั้งสองนี้ในการผสมผสานอย่างใกล้ชิดและ อิทธิพลซึ่งกันและกัน

ความก้าวร้าวและความโหดร้ายเป็นการสำแดงของความรุนแรง แต่เมื่อเปรียบเทียบกับความโหดร้าย ความก้าวร้าวเป็นแนวคิดที่กว้างกว่าและเป็นกลางทางศีลธรรมเป็นส่วนใหญ่ เนื่องจากการกระทำที่ก้าวร้าวนั้นห่างไกลจากความรุนแรงตลอดเวลา ในขณะเดียวกัน ความโหดร้ายใดๆ ก็ก้าวร้าว ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าความโหดร้ายเป็นคุณลักษณะพิเศษของความก้าวร้าว หากความก้าวร้าวและความก้าวร้าว (เช่น การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น) เป็นเรื่องธรรมชาติ ความโหดร้ายก็เกิดจากมนุษย์ล้วนๆ ต้นกำเนิดทางสังคม เป็นผลจากความขัดแย้งและกิเลสของมนุษย์อย่างแม่นยำ ซึ่งถูกกำหนดโดยการอบรมเลี้ยงดูและสภาพความเป็นอยู่ เมื่อเกิดขึ้นบนพื้นฐานทางชีววิทยาแล้ว ความก้าวร้าวก็แสดงออกในด้านที่แตกต่างในเชิงคุณภาพ - ด้านสังคม

สัตว์หลายชนิดก้าวร้าว และนี่คือวิถีแห่งการดำรงอยู่ของพวกมัน แต่พวกมันไม่เคยโหดร้าย และโดยทั่วไปแล้ว ความโหดร้ายตามหมวดหมู่ทางศีลธรรมไม่สามารถใช้ได้กับพวกมัน อย่างไรก็ตาม พฤติกรรมของสัตว์หลายชนิดในสายตามนุษย์นั้นอาจดูโหดร้าย โหดร้าย มาก ดังนั้นจึงทำให้เกิดทัศนคติเชิงลบอย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ให้เหตุผลว่าสัตว์โหดร้าย

ความก้าวร้าวเป็นองค์ประกอบสำคัญของกิจกรรมหลายประเภท ซึ่งเป็นข้อกำหนดที่จำเป็นสำหรับพวกเขาตามลำดับ บุคคลที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมดังกล่าว เช่น นักรบ นักฟุตบอล จะต้องก้าวร้าว การกระทำที่ก้าวร้าวหลายอย่างนั้นเป็นกลางทางศีลธรรมและไม่เพียงแต่จะไม่ถูกลงโทษ แต่ยังได้รับการอนุมัติจากสังคมด้วย แต่ความก้าวร้าวจะสิ้นสุดลงทันทีที่คุณภาพแตกต่างกัน - ความโหดร้าย ในนั้นขึ้นอยู่กับความเสียหายเฉพาะและสถานการณ์ที่สำคัญอื่น ๆ โดยปกติแล้วจะมีโทษ - จากการลงโทษทางศีลธรรมและใบเหลืองจากผู้ตัดสินฟุตบอลไปจนถึงโทษประหารชีวิต แต่ในบางกรณีที่ค่อนข้างหายาก แม้แต่การทารุณกรรมแบบพิเศษก็ได้รับการส่งเสริม โดยบ่อยครั้งขึ้นโดยรัฐ บ่อยครั้งน้อยลงโดยสังคม ตัวอย่างเช่น ในระหว่างการทรมาน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วตั้งแต่ประวัติศาสตร์รัสเซียว่าในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการทรมาน ความทารุณเป็นการเกลียดชังชีวิตและเป็นศูนย์รวมของความเกลียดชังที่สมบูรณ์ที่สุด ความเกลียดชังที่ไม่มีการจัดการ ความเกลียดชังโดยทั่วไป ความเกลียดชังของทุกคน ยิ่งแข็งแกร่ง ยิ่งบุคคลหรือระบบแปลกแยกจากค่านิยมเชิงสร้างสรรค์มากเท่านั้น ดังนั้นความเกลียดชังจึงทำหน้าที่เป็นวิธีชดเชยและทำลายสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงความไม่เพียงพอและความด้อยของตัวเอง

นักจิตวิทยาชาวเยอรมันชื่อ X. Hekhauzen เปิดเผยแนวคิดของคำว่า "ก้าวร้าว" อธิบายว่าในภาษาประจำวันหมายถึงการกระทำที่หลากหลายที่ละเมิดความสมบูรณ์ทางร่างกายหรือจิตใจของบุคคลอื่น (หรือกลุ่มคน) ทำให้เกิดความเสียหายทางวัตถุป้องกัน การดำเนินการตามเจตนาของเขาเพื่อต่อต้านผลประโยชน์หรือนำไปสู่การทำลายล้าง ความหมายแฝงของการต่อต้านสังคมประเภทนี้บังคับให้คนประเภทเดียวกันต้องรวมปรากฏการณ์ที่หลากหลาย เช่น การทะเลาะวิวาทและสงครามของเด็ก การประณามและการฆาตกรรม การลงโทษ และการโจมตีของแก๊งค์ ตามกฎแล้วบุคคลที่ดำเนินการก้าวร้าวไม่เพียง แต่ตอบสนองต่อลักษณะเฉพาะของสถานการณ์ แต่ยังรวมอยู่ในประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อนของการพัฒนาเหตุการณ์ซึ่งทำให้เขาประเมินความตั้งใจของผู้อื่นและผลที่ตามมาของเขาเอง การกระทำ เนื่องจากการกระทำที่ก้าวร้าวหลายประเภท (แต่ไม่ใช่ทั้งหมด) อยู่ภายใต้กฎระเบียบเดียวกันโดยบรรทัดฐานทางศีลธรรมและการคว่ำบาตรทางสังคม นักวิจัยยังคงต้องคำนึงถึงรูปแบบการกระทำที่ก้าวร้าวที่ถูกยับยั้งและปกปิดที่หลากหลาย

X. Heckhausen ถือว่าความก้าวร้าวเป็นการกระทำโดยเจตนาโดยมีจุดประสงค์เพื่อก่อให้เกิดอันตราย และกรณีของการรุกรานดังกล่าวก็อาจไม่ใช่ปฏิกิริยาต่อความคับข้องใจ แต่เกิดขึ้น "โดยธรรมชาติ" จากความปรารถนาที่จะป้องกัน ทำร้ายผู้อื่น ปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไม่เป็นธรรม มีคนขุ่นเคือง ดังนั้นควรแยกความแตกต่างระหว่างปฏิกิริยา (เป็นปฏิกิริยาต่อสถานการณ์) กับการรุกรานที่เกิดขึ้นเอง

ดังนั้นความก้าวร้าวสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นคุณลักษณะ (คุณลักษณะ) ของแต่ละบุคคล กลุ่มหรือรัฐ และสามารถเข้าใจความก้าวร้าวเป็นพฤติกรรมที่เหมาะสม

ในรูปแบบทั่วไปที่สุด ความก้าวร้าวและความโหดร้ายสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการแสดงถึงการใช้กำลัง การคุกคามที่จะใช้มัน หรือการใช้กำลังต่อบุคคลหรือกลุ่มบุคคล ปรากฏการณ์ทั้งสองสามารถเกิดขึ้นได้กับบุคคลและส่วนรวม และมุ่งเป้าไปที่การก่อให้เกิดความเสียหายต่อร่างกาย จิตใจ ศีลธรรม หรืออื่นๆ แก่ผู้อื่นเสมอ บ่อยครั้งเป้าหมายของความรุนแรงคือการทำลายบุคคลหรือกลุ่มบุคคล ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่า การกระทำที่รุนแรง รวมทั้ง การกระทำที่โหดร้าย มักมีความหมายภายในของตัวเองเสมอ กระทำเพื่อบางสิ่ง เพื่อประโยชน์บางอย่าง ผลประโยชน์ที่คนอื่นไม่ชัดเจนเสมอไป ตัวเขาเอง. ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือจากความโหดร้ายทำให้เกิดความทุกข์ทรมานและการทรมานผู้อื่นบุคคลสามารถได้รับสภาวะทางจิตวิทยาพิเศษโดยไม่ได้ตระหนักถึงความต้องการของเขาตลอดจนความเชื่อมโยงระหว่างการกระทำกับประสบการณ์ของเขา ดังนั้นการแสดงออกของความโหดร้ายเช่นเดียวกับความก้าวร้าวจากด้านอัตนัยและส่วนตัวไม่เคยไร้ความหมาย

พฤติกรรมรุนแรงสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการกระทำโดยเจตนาและโดยเจตนาของการทรมานและความทุกข์ทรมานในวัตถุอื่นเพื่อประโยชน์ของตนเองหรือบรรลุวัตถุประสงค์อื่น ๆ หรือเป็นภัยคุกคามต่อการกระทำดังกล่าวตลอดจนการกระทำที่อาสาสมัครยอมรับหรือควรคาดการณ์ไว้ ว่าผลดังกล่าวอาจเกิดขึ้นได้ หากความก้าวร้าวเป็นลักษณะบุคลิกภาพ และความก้าวร้าวเป็นการแสดงออกถึงลักษณะนี้ ความโหดร้ายก็ถือได้ว่าเป็นลักษณะบุคลิกภาพที่เกิดขึ้นจากการกระทำที่โหดร้าย คนโหดร้ายสามารถเรียกได้ว่าเป็นคนที่มีความโหดเหี้ยมไร้มนุษยธรรมขาดความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจและในขณะเดียวกันก็มีแนวโน้มที่จะกระทำความโหดร้ายโดยชอบที่จะแก้ไขปัญหาชีวิตที่เกิดขึ้นใหม่ ในทางกลับกัน ความโหดร้ายควรจัดเป็นลักษณะบุคลิกภาพก็ต่อเมื่อมีความคงตัวและเป็นพื้นฐานสำหรับบุคคลที่กำหนดซึ่งมีอยู่ในตัวเขา

ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าความโหดร้ายมักก้าวร้าวอยู่เสมอ หากปราศจากความก้าวร้าว โจมตี ความรุนแรง ก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ในขณะเดียวกัน ไม่ใช่ว่าทุกความก้าวร้าวจะโหดร้าย และไม่ใช่ทุกคนที่ก้าวร้าวจะโหดร้าย แต่คนใจร้ายทุกคนก็ก้าวร้าว หากเราระลึกไว้ว่าความโหดร้ายสามารถพูดได้ กล่าวคือ เกิดขึ้นเฉพาะในคำพูดเท่านั้นและเป็นจินตภาพในธรรมชาติ ในกรณีหลัง ตัวอย่างเช่น บุคคลที่ปรารถนาจะแก้แค้นหรือทำร้ายผู้อื่นสามารถจินตนาการได้อย่างชัดเจนว่าถูกทรมานด้วยการกระทำที่โหดร้ายของเขา ศัตรูหรือผู้ที่ปลุกเร้าความเกลียดชัง ความโกรธ หรือความเกลียดชังในตัวเขาอย่างไร ดังนั้นจึงเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่ความโหดร้ายเป็นลักษณะบุคลิกภาพพื้นฐาน ซึ่งกำหนดมุมมองโลกทัศน์ของบุคคลที่กำหนดเป็นส่วนใหญ่ จะไม่ปรากฏในการกระทำของเขา

จำเป็นต้องแยกบุคลิกภาพออกจากพฤติกรรมเสมอ ถ้ายังไม่เสร็จจะเข้าใจยากทั้งคู่ การกระทำเป็นสิ่งภายนอกที่เกี่ยวข้องกับตัวบุคคลเสมอ และสิ่งที่ดูเหมือนว่าเขาพูดอย่างละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับบุคคลนั้นย่อมไม่เป็นความจริงเสมอไป หลายคนที่ป้องกันความรุนแรงสร้างความเสียหายอย่างหนักต่อผู้โจมตีไม่ก้าวร้าว กฎหมายอาญาไม่ได้ลงโทษเพราะว่าบุคคลนั้นก้าวร้าวหรือโหดร้าย แต่เพราะการกระทำที่ก้าวร้าวหรือโหดร้าย ลักษณะบุคลิกภาพเชิงลบที่มีอยู่ในตัวผู้กระทำความผิด (ความโหดร้ายแบบเดียวกัน) ไม่สามารถถือเป็นสถานการณ์ที่ทำให้เกิดความรับผิดทางอาญาได้แม้ว่าจะสามารถส่งผลกระทบต่อธรรมชาติของการลงโทษทางอาญาก็ตาม

ความรุนแรงสามารถสอดคล้องกับกฎหมาย หรืออาจขัดแย้งกับกฎหมายและศีลธรรมได้เช่นกัน ความทารุณ ยกเว้นพวกมาโซคิสม์ มักจะผิดศีลธรรม แต่เช่นเดียวกับการรุกราน ไม่ใช่ทุกความรุนแรงจะโหดร้าย โดยทั่วไปแล้ว ความก้าวร้าวและความรุนแรงนั้นอยู่ใกล้กันมาก มักจะรวมเข้าด้วยกัน จึงค่อนข้างถูกต้องที่จะใช้คำเหล่านี้เป็นคำพ้องความหมาย

ในสังคมต่าง ๆ ในระยะต่าง ๆ ของการพัฒนาสังคมเดียวกัน ระดับของความรุนแรงจะแตกต่างกัน ซึ่งขึ้นอยู่กับลักษณะของความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีอยู่ในช่วงเวลาหนึ่ง ดังนั้นความรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ดังกล่าวจึงเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจรากเหง้าของความรุนแรงและอาชญากรรมรุนแรงเช่นกัน

ความโหดร้ายคือคุณภาพที่เลวร้ายที่สุดของความรุนแรง แต่ถึงแม้จะอยู่ในความโหดร้าย ก็สามารถแยกแยะชั้นพิเศษได้ ระดับอันตรายทางสังคมที่แตกต่างกัน แนวทางปฏิบัติในชีวิตและประมวลกฎหมายอาญาแยกแยะความแตกต่างระหว่างความโหดร้ายแบบธรรมดากับความโหดร้ายพิเศษ ซึ่งกฎหมายประเมินว่าเป็นสถานการณ์ที่เลวร้าย ตามกฎทั่วไป บุคคลที่กระทำการดังกล่าวก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อบุคคลและสังคม และเป็นภัยคุกคามต่อคุณค่าทางสังคมขั้นพื้นฐานเป็นพิเศษ แม้ว่าสัดส่วนของการกระทำดังกล่าวในจำนวนอาชญากรรมทั้งหมดจะมีน้อยก็ตาม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เป็นการกระทำที่ก่อให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงที่สุดในหมู่ประชากรและสาธารณะ และผู้ที่รับผิดชอบในการกระทำของตนจะถูกลงโทษอย่างรุนแรง

การกระทำที่โหดร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่จำเป็นต้องกระทำต่อบุคคล แรงกระตุ้นทางอารมณ์ที่พิเศษอาจเกิดจากการทรมานสัตว์อย่างรุนแรง เช่น สุนัขอันเป็นที่รัก หรือโดยการทำลายสิ่งมีค่าทางวิญญาณสำหรับบุคคลหนึ่ง ซึ่งเกี่ยวข้องกับความทรงจำอันเป็นที่รักของเขา การดูหมิ่นความทรงจำของผู้ตาย เป็นต้น นอกจากนี้ความโหดร้ายพิเศษสามารถแสดงออกได้จากการไม่ใช้งานและไม่เพียง แต่ในการกระทำทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำพูดด้วย

ความทารุณโดยทั่วๆ ไปและความทารุณพิเศษโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือการประเมินทางจริยธรรมและทางกฎหมาย เช่นเดียวกับหมวดหมู่ทางจิตวิทยา การแสดงที่มาของสิ่งนี้หรือการกระทำที่ "เรียบง่าย" หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งโหดร้ายหรือไม่โหดร้ายเลยขึ้นอยู่กับการประเมินของเรื่อง ความเกี่ยวข้องทางสังคมและสถานะทางสังคมของเขา หลักการและมุมมองทางศีลธรรม ความฉลาด วัฒนธรรม ฯลฯ การแก้ปัญหานี้ยังขึ้นอยู่กับบรรยากาศทางศีลธรรมและจิตใจในสังคมและค่านิยมของสังคม ระดับของศีลธรรมและความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ขอบเขตของความรุนแรงในกลุ่มสังคมที่เจ้าหน้าที่ต้องให้คำตอบอยู่ในนั้น

โดยทั่วไป อาชญากรรมที่โหดร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งอาจรวมถึงการกระทำหรือการละเว้นที่กระทำโดยความรุนแรงทางร่างกายและ/หรือทางจิตใจ เมื่อผู้เสียหายถูกทรมานและทรมานเป็นพิเศษเพื่อการทรมานและความทุกข์ด้วยตนเอง ด้วยเหตุผลที่เห็นแก่ตัวและเพื่อแรงจูงใจอื่นๆ หรือในกรณีที่เกิดโทษจริงชัดเจนแต่ผู้กระทำผิดเพิกเฉย ในหลายกรณี เป็นไปไม่ได้ที่จะระบุล่วงหน้าว่าการกระทำใด "เพียง" ที่โหดร้ายและการกระทำใดที่โหดร้ายเป็นพิเศษ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะของคดีรวมถึงความอ่อนแอทางร่างกายและจิตใจของผู้เสียหายและตำแหน่งการประเมินของผู้สอบสวนและศาลซึ่งมีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในการจำแนกการกระทำบางอย่างที่โหดร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่งสามารถเป็นได้ ช่วยเหลือ เช่น โดยผู้เชี่ยวชาญ พวกเขาสามารถพิเศษจริงๆเท่านั้นจากการทรมานและความทุกข์ทรมานตามปกติของเหยื่อ สิ่งเหล่านี้อาจรวมถึง ตัวอย่างเช่น การทรมานและการทำร้ายร่างกายมากมาย

ความเข้าใจทางจิตวิทยาที่ยากที่สุดคือกรณีเหล่านั้นเมื่อประเภทของความโหดร้ายที่เป็นปัญหาเกิดขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างการทรมานและความทุกข์ทรมานเป็นพิเศษต่อเหยื่อโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสิ่งนี้เชื่อมโยงกับแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวและช่วงเวลาทางเพศ

ความเสียหายที่สำคัญต่อสังคมเกิดจากการที่ผู้เยาว์ถูกยุยงให้ก่ออาชญากรรมหรือเขาเกี่ยวข้องกับอาชญากรรม ความเสียหายนี้จะยิ่งใหญ่ขึ้นหากวัยรุ่นมีส่วนเกี่ยวข้องกับการกระทำที่รุนแรงโดยเฉพาะ ดังนั้นความเสียหายทางจิตใจและศีลธรรมจำนวนมากสามารถเกิดขึ้นกับเขาได้ แต่ก่อนอื่นคุณต้องนึกถึงสิ่งที่เหยื่อได้รับ ควรสังเกตว่าคนหนุ่มสาวบางคนเนื่องจากความหยิ่งทะนงทางอารมณ์ ความเยือกเย็น และการขาดความเห็นอกเห็นใจ อาจไม่รับรู้ว่าพฤติกรรมของพวกเขาโหดร้ายเป็นพิเศษ คนหนุ่มสาวที่กระทำการโหดร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งใช้เส้นทางของการไม่คำนึงถึงชีวิตและสุขภาพของมนุษย์ ศักดิ์ศรีและเกียรติของแต่ละบุคคลทัศนคติพิเศษของเขาต่อผู้อื่นตำแหน่งต่อต้านสังคมของเขาที่มีต่อพวกเขาก่อตัวขึ้นทั่วไปหยาบและ "โหดร้าย" ของ วัยรุ่นเกิดขึ้น

ผู้เยาว์ได้รับบทเรียนเกี่ยวกับความเห็นถากถางดูถูกและความโหดร้ายซึ่งเขาเรียนรู้ได้ดีเพราะเขามีความอ่อนไหวเช่น อายุที่ "เปิดกว้าง" ที่สุดสำหรับอิทธิพลภายนอกและบทเรียน โดยธรรมชาติแล้ว การเกิดซ้ำของการกระทำดังกล่าวและการกระทำที่คล้ายคลึงกันนั้นเป็นไปได้มาก

อาจมีสาเหตุหลายประการสำหรับการสำแดงความโหดร้าย เริ่มจากความหมายของการเป็นคนโหดร้ายกันก่อน นี่คือบุคคลที่เฉยเมยต่ออารมณ์ของผู้อื่นและไม่สามารถรับรู้ได้ บ่อยครั้งสาเหตุของความโหดร้ายอาจเป็นเหตุการณ์ที่น่าสลดใจ

ชายผู้นี้ได้รับการปฏิบัติอย่างโหดเหี้ยมราวกับเขากลายเป็นคนโหดร้ายในภายภาคหน้า แต่มันเกิดขึ้นที่คุณภาพนี้มีมาแต่กำเนิด มันเกิดขึ้นเอง มันมักจะเกิดขึ้นที่จิตตานุภาพและความไร้หัวใจไปจับมือกัน

คนที่มีความมุ่งมั่นพร้อมการพัฒนาความไม่รู้สึกไวในตัวเองสามารถเสริมสร้างมันได้ เขาจะไม่ยอมแพ้ต่อการโต้เถียงและมีแนวโน้มที่จะแก้แค้นมากขึ้น แต่การสำแดงดังกล่าวเป็นไปได้หากบุคคลพัฒนาการขาดจิตวิญญาณ

ในสังคม เป็นเรื่องปกติที่จะประเมินในเชิงลบว่าคุณสมบัติของมนุษย์เช่นความโหดร้าย สิ่งนี้เข้าใจได้และไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ แต่จะดีกว่าถ้าปฏิบัติต่อสิ่งนี้ด้วยความเข้าใจที่มากขึ้นด้วยการยอมรับ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจกลไกของการที่คุณสมบัตินี้เกิดขึ้นในตัวบุคคลเพราะไม่มีใครเกิดมาโหดร้าย น่าเสียดายที่ผู้คนเป็นเช่นนั้น หลัง​จาก​ศึกษา​ค้นคว้า​อย่าง​ถี่ถ้วน นัก​จิตวิทยา​พบ​ว่า​ผู้​ถูก​ใช้​ความ​รุนแรง​กลาย​เป็น​คน​โหด​ร้าย. เป็นคนที่ถูกทารุณกรรมที่กลายเป็นผู้ทารุณกรรมรุนแรง และสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบุคคลและสิ่งแวดล้อมของเขาเสมอไป

ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องกว่าที่จะบอกว่าการทารุณกรรมไม่ใช่บุญส่วนตัวของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เป็นผลของความสัมพันธ์ที่ไม่ถูกต้องระหว่างบุคคลภายในกลุ่มต่างๆ ของชุมชนมนุษย์ เช่น ครอบครัว ทีมงาน ประเทศ เป็นต้น

ความโหดร้ายเกิดขึ้นในบุคคลที่คุ้นเคยกับแนวคิดเรื่องความเมตตา แต่เนื่องจากสถานการณ์ในชีวิตบางอย่างบุคคลจึงแสดงออกในลักษณะนี้เพราะนี่คือปฏิกิริยาการป้องกันของเขา เมื่อมีประสบการณ์การทรยศจากคนที่คุณรักประสบความเครียดทางอารมณ์อย่างรุนแรงบางครั้งคนก็แข็งกระด้างไม่สามารถประนีประนอมกับข้อบกพร่องของคนอื่นเลิกให้อภัยช่วงเวลาเหล่านั้นที่เขาไม่เคยสนใจมาก่อน มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งโหดร้ายกับสัตว์เลี้ยงของเขาเมื่อทัศนคติทางจิตใจของเขาเปลี่ยนไปเขาไม่ควบคุมการกระทำและอารมณ์ของเขาเขาลืมไปว่าสัตว์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีการป้องกันและเขาต้องรับผิดชอบต่อผู้ที่เขาทำให้เชื่อง ความโหดร้ายดังกล่าวไม่สามารถพิสูจน์ได้

ความเมตตาและความโหดร้ายเป็นคุณสมบัติที่ตรงกันข้ามสองประการ

ภายใต้ความโหดร้าย เรามักจะเข้าใจลักษณะนิสัยของบุคคล ซึ่งแสดงออกด้วยทัศนคติที่หยาบคาย ไร้มนุษยธรรม ดูถูก ดูหมิ่น ทัศนคติที่รุนแรงต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ไม่ใช่แค่ผู้คนเท่านั้น ความทารุณเกี่ยวข้องกับการสร้างความเจ็บปวดให้กับผู้อื่นหรือแม้กระทั่งเป็นอันตรายต่อชีวิตของผู้อื่น คำว่าโหดร้ายสามารถแทนที่ด้วยคำพ้องความหมาย: ความขมขื่น, ความขมขื่น, ความไร้หัวใจ, ความไร้มนุษยธรรม, ความโหดเหี้ยม

ดังที่นักปรัชญา กวี และรัฐบุรุษชาวโรมัน Lucius Annaeus Seneca กล่าวว่า:

และนักเขียนและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Michel Montaigne เชื่อว่า:

ฉันคิดว่าความโหดร้ายสามารถเกิดขึ้นได้ อย่างที่พวกเขาพูด มันเกิดขึ้นมาแบบนั้น

คนที่อ่อนแอและขี้ขลาดเพื่อยืนยันตัวเองประพฤติตัวโหดร้าย

สามารถรับความโหดร้ายได้ นั่นคือคนที่ใจดีภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ชีวิตอาจกลายเป็นคนแข็งกระด้างต่อทุกคนหรือบางคนที่ทำให้เขาขุ่นเคือง

ชีวิตมักทำลายผู้คน แม้แต่คนที่ใจดีในทางพยาธิวิทยาก็สามารถกลายเป็นสัตว์ประหลาดได้

และโดยสรุป ฉันต้องการอ้างอิงประโยคจากเพลงเด็กที่มีชื่อเสียง เกี่ยวกับสุนัข แต่ก็อธิบายความโหดร้ายของมนุษย์ด้วย:

ความโหดร้ายไม่สามารถเป็นผลมาจากการทำตามคำสั่งของคนอื่นได้ ความโหดร้ายไม่ได้เกิดจากการสั่งสอนหรือการบังคับ! ความโหดร้ายมักเป็นการแสดงออกถึงสภาวะภายในจิตใจของผู้กระทำความผิด!

ความทารุณเป็นผลจากความต่ำต้อยทางวิญญาณหรือ/และความบ้าคลั่งของปัจเจกบุคคลที่ซ่อมแซมมัน นี่คือคลินิกของจิตวิญญาณและจิตใจ

และไม่มีเหตุผลอีกต่อไปสำหรับรองนี้และไม่สามารถมีได้!

เหตุผลของความโหดร้ายส่วนใหญ่มาจากธรรมชาติที่เห็นแก่ตัวของมนุษย์ คนเห็นแก่ตัวไม่รู้จักความเห็นอกเห็นใจทัศนคติที่ดีต่อผู้อื่น ตัวอย่างเช่น เราสามารถอ้างถึงฮีโร่วรรณกรรม Nikolai Ivanovich Chimsh-Gimalayan จากเรื่อง "Gooseberry"

Nikolai Ivanovich เป็นคนเห็นแก่ตัวมาก เขาใฝ่ฝันที่จะเป็นสุภาพบุรุษและปลูกมะยมในดินแดนของเขาเอง เขากระตือรือร้นที่จะเติมเต็มความฝันของเขาจนสำเร็จและดำเนินการตามแผนเพื่อหาเงินซื้อที่ดินราคาแพงมาก

อย่างแรกเลยคือแผนการที่จะแต่งงานกับหญิงม่ายที่ร่ำรวย Nikolai Ivanovich ไม่สนใจว่าเจ้าสาวแก่และน่าเกลียด สิ่งสำคัญคือเธอมีเงินและหลังจากแต่งงานเงินจำนวนนี้จะถูกโอนไปยังบัญชีของ Nikolai Ivanovich ทันที จากนั้นเขาก็เก็บเงินที่หายไปต่อไปโดยควบคุมค่าอาหารให้เข้มงวดยิ่งขึ้น ภรรยาของเขาอาศัยอยู่ในโหมดนี้เป็นเวลาสามปีและเสียชีวิต นิโคไล อิวาโนวิชไม่ได้รู้สึกว่าเขาต้องโทษการตายของเธออย่างแม่นยำ เขาไม่สำนึกผิดหรือเสียใจกับการตายของภรรยาของเขา แต่ตอนนี้เขามีปริมาณเพียงพอและทุกอย่างอื่นไม่สำคัญสำหรับเขา เราเห็นว่าความเห็นแก่ตัวของ Nikolai Ivanovich เป็นสาเหตุของทัศนคติที่โหดร้ายต่อภรรยาของเขาอย่างแม่นยำ

// / อะไรเป็นสาเหตุของความโหดร้าย?

คนไม่ทำอะไรเลย ทุกอย่างมีเหตุผลของมันเอง ความไร้ความปรานีก็ไม่ปรากฏขึ้นทันทีทันใด ความโหดร้ายเป็นลักษณะบุคลิกภาพเชิงลบที่แสดงออกในพฤติกรรมหยาบคายต่อสิ่งมีชีวิต: การทำความเจ็บปวด, พฤติกรรมที่หยาบคายหรือก้าวร้าว, การบุกรุกชีวิตของใครบางคน อาจมีสาเหตุหลายประการสำหรับความโหดร้าย: ความขุ่นเคือง ความริษยา ความริษยา หรือความขี้ขลาด สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าผู้ที่เลือกเส้นทางแห่งความไร้หัวใจเป็นคนอ่อนแอ การมีเมตตาเป็นเรื่องยากมาก เพราะความเมตตาเกี่ยวข้องกับการช่วยเหลือผู้อื่น ทัศนคติที่อ่อนโยนและเอาใจใส่ คนโหดร้ายแบ่งโลกออกเป็นขาวดำ แต่นั่นไม่เกิดขึ้น

ในงานวรรณกรรมมักมีการหยิบยกประเด็นเรื่องความเมตตาและความโหดร้ายขึ้น วีรบุรุษอยู่บนทางแยก: เพื่อเดินบนเส้นทางแห่งความดีและทำร้ายตัวเอง หรือเพื่อใช้เส้นทางแห่งความโหดร้ายและเป็นประโยชน์ต่อตนเอง นักเขียนชาวรัสเซียและชาวต่างประเทศมีปรัชญาเหนือธรรมชาติของความเมตตาและความโหดร้าย พวกเขาคิดถึงความใจร้ายที่พวกเขาทำกับคนใกล้ชิดและเป็นที่รักโดยเฉพาะ ในนวนิยาย Fathers and Sons บาซารอฟทำตัวโหดร้ายต่อพ่อแม่ของเขา เขาไม่สนใจพวกเขา ไม่ค่อยมาที่คนชราของเขา อะไรคือสาเหตุของความโหดร้ายของเขา? ความโหดร้ายของเขาได้รับการหล่อเลี้ยงจากความเชื่อที่ทำลายล้าง ปรัชญาของเขาทำให้เขาทำสิ่งนี้กับพ่อแม่ของเขา เขามีความรู้สึกอบอุ่นต่อ "คนเฒ่า" แต่เขาเก็บพวกเขาไว้ลึก ๆ ในใจและไม่แสดงให้พวกเขาเห็น เฉพาะบนเตียงที่กำลังจะตาย ยูจีนตระหนักว่าพ่อแม่ของเขาเป็นคนที่ดีที่สุดในโลก เขาเสียใจที่เขาปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่ระมัดระวังในช่วงชีวิตของเขา

Nastya นางเอกของเรื่องราวของ K.G. อาจเรียกได้ว่าโหดร้าย Paustovsky "โทรเลข" ผู้หญิงคนนั้นลืมแม่ของเธอซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน ความไร้มนุษยธรรมที่นี่คือการกำจัดแม่ที่ต้องการความช่วยเหลือและการดูแล หลังจากการตายของแม่ของเธอเท่านั้น Nastya ตระหนักว่าหน้าที่ของลูกสาวไม่ใช่การโอนเงินให้กับแม่ที่ทำอะไรไม่ถูก แต่เป็นการดูแลของมนุษย์ ทำไม Nastya ถึงทำเช่นนี้? สำหรับฉันดูเหมือนว่าเธอต้องการเริ่มต้นชีวิตใหม่ในเมืองและแม่ของเธอซึ่งอาศัยอยู่ในชนบทก็ควบคุมเธอ เธอต้องการแสดงตัวเป็นอิสระต่อเพื่อนร่วมงานและไม่ต้องผูกมัดกับแม่ที่ป่วย ผู้เขียนสอนเราว่าไม่มีที่สำหรับความโหดร้ายในครอบครัว

มีเหตุผลมากมายสำหรับความโหดร้าย ปัญหาคือตัวเขาเองเลือกวิธีการกระทำ: อย่างมีมนุษยธรรมหรือไม่ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับคน ไม่ใช่สถานการณ์ การทารุณกรรมต่อพ่อแม่ส่วนใหญ่มักเป็นการฉายภาพทัศนคติของพ่อแม่ที่มีต่อลูกในวัยเด็ก บุคคลควรพยายามทำความดี ไม่แสดงความโหดร้าย แม้จะถูกล่อใจหรือขุ่นเคือง แม้แต่นิทานยังสอนเราตั้งแต่วัยเด็กว่าความดีมีชัยเหนือความชั่ว และวีรบุรุษผู้โหดร้ายจะถูกลงโทษเสมอ การปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไร้มนุษยธรรมไม่สามารถให้เหตุผลใดๆ ได้