ภาพและสัญลักษณ์สำคัญของละคร The Cherry Orchard สวนเชอร์รี่เป็นสัญลักษณ์ของอะไร? ใครจะช่วยสวน

การพัฒนาบทเรียนในหัวข้อ:

“สัญลักษณ์ใน A.P. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่"

(วรรณคดี ป.10)

รวบรวมโดย:

Kireeva Irina Andreevna,

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

โวลโกกราด 2014

ผลลัพธ์ตามแผน:

เรื่อง: ระบุสัญลักษณ์ใน A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" เพื่อกำหนดบทบาทของพวกเขาในข้อความเพื่อระบุสาเหตุของการใช้งาน

หัวข้อ: จัดโครงสร้างเนื้อหา เลือกอาร์กิวเมนต์เพื่อยืนยันตำแหน่งของตนเอง เน้นความสัมพันธ์แบบเหตุและผลในคำพูด กำหนดข้อสรุป

ก่อนบทเรียน นักเรียนถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มสร้างสรรค์ รับงานขั้นสูง:

1. ค้นหาสัญลักษณ์ในการเล่น:

กลุ่มที่ 1 - ของจริงและของจริง

กลุ่มที่ 2 - วาจาและเสียง

กลุ่มที่ 3 - สีและชื่อเรื่อง

จำแนกและจัดระเบียบพวกเขา

1. เตรียมข้อความในประเด็นสำคัญ:

• บทบาทของตัวละครในข้อความคืออะไร?

• อะไรคือสาเหตุของการใช้พวกเขา?

ในระหว่างการทำงานและการอภิปรายในประเด็นหลัก ตารางจะเต็มไป

อุปกรณ์: มัลติมีเดีย

ระหว่างเรียน:

I. กล่าวเปิดงานของครู

ผลงานของ เอ.พี. เชคอฟเป็นวัตถุที่ซับซ้อนและน่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับการวิเคราะห์ เชคอฟมองเห็นความหมายทั่วไปของพวกเขาที่อยู่เบื้องหลังสิ่งเล็กๆ ในชีวิต และเบื้องหลังรายละเอียดเชิงสัญลักษณ์ในโลกศิลปะของนักเขียนนั้นมีเนื้อหาทางจิตวิทยา สังคม และปรัชญาที่ซับซ้อน ในผลงานของเขา ทุกอย่างมีความสำคัญ อิ่มตัวด้วยความคิดและความรู้สึก ตั้งแต่ชื่อเรื่องจนถึงตอนจบ จากน้ำเสียงของผู้แต่งไปจนถึง "ตัวเลขเริ่มต้น" ความกล้าของนวัตกรรมของ Chekhov ขนาดของการค้นพบของเขาบางครั้งยากที่จะเข้าใจและชื่นชมอย่างเต็มที่เพราะทักษะของ Chekhov ปราศจากสัญญาณที่สะดุดตาและน่าทึ่งอาการภายนอกของมันค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัว ในขณะเดียวกัน เกือบทุกวิธีที่สร้างสรรค์ของเชคอฟรองรับประเพณีที่โดดเด่นมากมายที่พัฒนาอย่างต่อเนื่องและประสบความสำเร็จมาเป็นเวลาทั้งศตวรรษในวรรณคดีรัสเซียและโลก หนึ่งในเทคนิคดังกล่าวคือการใช้สัญลักษณ์อย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เห็นได้ชัดเจนในบทละคร The Cherry Orchard

สัญลักษณ์คืออะไร? บทบาทในงานศิลปะคืออะไร?

ครั้งที่สอง เตรียมข้อความของนักเรียน

สัญลักษณ์ในงานศิลปะ

สัญลักษณ์คือภาพเชิงเปรียบเทียบหลายค่าตามความคล้ายคลึง ความคล้ายคลึง หรือความธรรมดาของวัตถุและปรากฏการณ์ของชีวิต สัญลักษณ์สามารถแสดงถึงระบบการติดต่อระหว่างแง่มุมต่าง ๆ ของความเป็นจริง (โลกแห่งธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ สังคมและปัจเจกบุคคล จริงและไม่จริง โลกและสวรรค์ ภายนอก และภายใน) ในสัญลักษณ์ เอกลักษณ์หรือความคล้ายคลึงกันกับวัตถุหรือปรากฏการณ์อื่นไม่ชัดเจน ไม่ได้รับการแก้ไขด้วยวาจาหรือวาจา

สัญลักษณ์รูปภาพมีหลายค่า เขายอมรับว่าผู้อ่านอาจมีความสัมพันธ์ที่หลากหลาย นอกจากนี้ความหมายของสัญลักษณ์ส่วนใหญ่มักไม่ตรงกับความหมายของคำ - อุปมา ความเข้าใจและการตีความสัญลักษณ์นั้นกว้างกว่าความคล้ายคลึงหรืออุปมาอุปมัยที่ประกอบขึ้นเป็นสัญลักษณ์เสมอ

ภาพเชิงสัญลักษณ์สามารถเกิดขึ้นได้จากการใช้วิธีเปรียบเทียบที่หลากหลาย

ตัวละครมีสองประเภทหลัก อดีตได้รับการสนับสนุนจากประเพณีวัฒนธรรม พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม ในการสร้าง นักเขียนใช้ภาษาที่เข้าใจได้สำหรับผู้อ่านที่มีความรู้ไม่มากก็น้อย แน่นอนว่าแต่ละสัญลักษณ์ดังกล่าวได้รับเฉดสีเชิงความหมายเฉพาะตัวที่ใกล้เคียงกับผู้เขียน ซึ่งสำคัญสำหรับเขาในงานเฉพาะ: "ทะเล", "เรือ", "แล่นเรือ", "ถนน" หลังถูกสร้างขึ้นโดยไม่ต้องพึ่งพาประเพณีวัฒนธรรม สัญลักษณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นจากความสัมพันธ์เชิงความหมายภายในงานวรรณกรรมหนึ่งงานหรืองานชุดหนึ่ง

การตีความสัญลักษณ์อย่างถูกต้องช่วยให้อ่านข้อความวรรณกรรมได้อย่างลึกซึ้งและถูกต้อง สัญลักษณ์จะขยายมุมมองเชิงความหมายของงานเสมอ ให้ผู้อ่านสร้างห่วงโซ่ของความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิตตามคำแนะนำของผู้เขียนตามคำแนะนำของผู้เขียน นักเขียนใช้สัญลักษณ์เพื่อทำลายภาพลวงตาของความเหมือนจริงที่มักเกิดขึ้นในหมู่ผู้อ่าน เพื่อเน้นย้ำถึงความกำกวม ความหมายเชิงลึกของภาพที่พวกเขาสร้างขึ้น

นอกจากนี้ สัญลักษณ์ในงานยังสร้างลักษณะและคำอธิบายที่แม่นยำและกว้างขวางยิ่งขึ้น ทำให้ข้อความลึกซึ้งและหลากหลายมากขึ้น ให้คุณสัมผัสประเด็นสำคัญโดยไม่ต้องโฆษณา ทำให้เกิดความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลในผู้อ่านแต่ละคน

บทบาทของสัญลักษณ์ในข้อความวรรณกรรมไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้

สาม. การแสดงกลุ่ม

1 กลุ่ม สัญลักษณ์ที่แท้จริง.

สัญลักษณ์ที่แท้จริงรวมถึงรายละเอียดในชีวิตประจำวันซึ่งซ้ำหลายครั้งได้รับลักษณะของสัญลักษณ์

ในบทละคร "The Cherry Orchard" นั้น จะเป็นสัญลักษณ์แห่งกุญแจ ดังนั้นในฉากแรก ผู้เขียนชี้ไปที่รายละเอียดที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญในภาพของ Varya: “Varya เข้ามา เธอมีกุญแจอยู่บนเข็มขัดของเธอ” ในข้อสังเกตข้างต้น เชคอฟเน้นย้ำบทบาทของแม่บ้าน แม่บ้าน ผู้เป็นที่รักของบ้าน ที่เลือกโดย Varya เธอรู้สึกรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในที่ดิน

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Petya Trofimov เรียกร้องให้ Anya ลงมือบอกให้เธอทิ้งกุญแจ: “ถ้าคุณมีกุญแจบ้านแล้วโยนมันลงในบ่อน้ำแล้วออกไป จงเป็นอิสระดั่งสายลม” (องก์ที่สอง)

เชคอฟใช้สัญลักษณ์ของกุญแจอย่างชำนาญในองก์ที่สามเมื่อ Varya เมื่อได้ยินเกี่ยวกับการขายที่ดินแล้วโยนกุญแจลงบนพื้น Lopakhin อธิบายท่าทางของเธอนี้:“ เธอโยนกุญแจเธอต้องการแสดงให้เห็นว่าเธอไม่ใช่นายหญิงที่นี่อีกต่อไป ... ” ตามที่ T. G. Ivleva Lopakhin ผู้ซื้อที่ดินนำมาจากแม่บ้าน

มีอีกหนึ่งสัญลักษณ์ที่แท้จริงของเจ้าของใน Cherry Orchard ตลอดการเล่น ผู้เขียนกล่าวถึงกระเป๋าเงินของ Ranevskaya เช่น "Looks in the purse" (องก์ที่สอง) เมื่อเห็นว่าเงินเหลือน้อย เธอจึงบังเอิญทำหล่นและโปรยทอง ในฉากสุดท้าย Ranevskaya มอบกระเป๋าเงินของเธอให้กับชาวนา:“ Gaev คุณให้กระเป๋าเงินของคุณ Lyuba! ทำแบบนี้ไม่ได้! Lyubov Andreevna ฉันไม่สามารถ! ฉันไม่สามารถ!" ในการกระทำเดียวกันกระเป๋าเงินปรากฏในมือของลภัคกินแม้ว่าผู้อ่านจะรู้ตั้งแต่เริ่มเล่นว่าเขาไม่ต้องการเงิน

ในโลกศิลปะของการแสดงละครของเชคอฟสามารถแยกแยะภาพสัญลักษณ์จำนวนหนึ่งซึ่งเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องบ้านอย่างแยกไม่ออกสัญลักษณ์เหล่านี้เริ่มไม่ได้ทำหน้าที่ของการรวมเป็นหนึ่ง แต่การแยกตัวสลายสลายตัวกับครอบครัว กับบ้าน.

สัญลักษณ์ที่แท้จริง

ในละครเรื่อง "The Cherry Orchard" เพื่อเพิ่มความสำคัญทางอุดมการณ์และความหมายการโน้มน้าวใจทางศิลปะและความตึงเครียดทางอารมณ์และจิตใจสัญลักษณ์ที่แท้จริงยังใช้กันอย่างแพร่หลาย มันแฝงตัวอยู่ในชื่อเรื่องและในฉาก สวนเบ่งบานขององก์แรกไม่เพียง แต่เป็นบทกวีของรังอันสูงส่งเท่านั้น แต่ยังเป็นความงามของทุกชีวิตด้วย ในองก์ที่สอง อุโบสถที่ล้อมรอบด้วยหินก้อนใหญ่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหลุมศพ และโครงร่างที่อยู่ห่างไกลของเมืองใหญ่ซึ่ง "มองเห็นได้เฉพาะในอากาศดีมาก อากาศแจ่มใส"เป็นสัญลักษณ์ของอดีตและอนาคตตามลำดับ ลูกบอลในวันประมูล (องก์ที่สาม) บ่งบอกถึงความเหลื่อมล้ำและความเป็นไปไม่ได้ของเจ้าของสวน สถานการณ์ของการจากไป, ความว่างเปล่าของบ้าน, เศษของเฟอร์นิเจอร์ซึ่ง "วางซ้อนกันในมุมหนึ่งราวกับว่าขาย", กระเป๋าเดินทางและการรวมกลุ่มของเจ้าของเดิมเป็นลักษณะของการชำระบัญชีของรังขุนนางขั้นสุดท้าย การตายของระบบขุนนางชั้นสูงที่ล้าสมัย

2 กลุ่ม สัญลักษณ์คำ

การเปิดเผยสาระสำคัญทางสังคมและจิตวิทยาของตัวละครแสดงความสัมพันธ์ภายในของพวกเขา Chekhov มักจะหันไปหาความหมายของความหมายทางอ้อมของคำเพื่อความกำกวมความกำกวม ผู้เขียนมักใช้วิธีการแสดงสัญลักษณ์ทางวาจาในขณะที่ขัดเกลาภาพที่เหมือนจริงอย่างลึกซึ้งเป็นสัญลักษณ์

ตัวอย่างเช่น ในองก์แรก อัญญากับวารยากำลังคุยกันเรื่องขายที่ดิน และคราวนี้ โลกาคินมองที่ประตูแล้วพึมพำ(“me-e-e”) แล้วจากไปทันที ลักษณะที่ปรากฏของลภัคกินและการเยาะเย้ยเย้ยหยันของเขามีความสำคัญอย่างชัดเจน ในความเป็นจริงคาดการณ์พฤติกรรมในอนาคตของ Lopakhin ทั้งหมด: เขาเป็นคนที่ซื้อสวนเชอร์รี่กลายเป็นเจ้าของอธิปไตยและปฏิเสธ Varya อย่างหยาบคายซึ่งรอข้อเสนอของเขาอย่างอดทน หลังจากนั้นไม่นาน Ranevskaya เมื่อรับโทรเลขจากปารีสจาก Varya ฉีกพวกเขาโดยไม่อ่านและพูดว่า: "มันจบลงด้วยปารีส ... " ด้วยคำพูดเหล่านี้ Lyubov Andreevna กล่าวว่าเธอตัดสินใจที่จะยุติชีวิตเร่ร่อนนอกประเทศของเธอ ที่ดินและเธอหักล้างกับ "ผู้รักษา" ของเขาอย่างไม่สามารถเพิกถอนได้ คำพูดเหล่านี้เป็นผลมาจากเรื่องราวของ Anya เกี่ยวกับวิถีชีวิตโบฮีเมียนของแม่ของเธอในปารีส พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความสุขที่ Ranevskaya กลับบ้าน Lopakhin คนเดียวกันหลังจากคำพูดของ Gaev จ่าหน้าถึงตู้เสื้อผ้าพูดว่า "ใช่ ... " แต่ในคำนี้มีทั้งความประหลาดใจที่ความไร้เดียงสาที่ไร้เดียงสาของ Gaev และการประณามความเหลื่อมล้ำความโง่เขลาของเขา

ในองก์ที่สอง อัญญาและแม่ของเธอคิดทบทวนวลีหนึ่งว่า "เอปิคอดอฟกำลังมา" แต่แต่ละคำกลับให้ความหมายที่มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเข้าใจชีวิตและความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ คำพูดของ Trofimov มีความหมายชัดเจนและเป็นสัญลักษณ์จริงๆ: “ใช่ ดวงจันทร์กำลังขึ้น(หยุด ก.) นี่แหละ ความสุข มาถึงแล้ว ใกล้เข้ามาเรื่อยๆ ฉันได้ยินเสียงฝีเท้าของมันแล้ว Trofimov ไม่ได้หมายถึงความสุขส่วนตัวของเขาที่นี่ แต่ความสุขที่ใกล้เข้ามาของทุกคนเขาแสดงศรัทธาในชัยชนะอันใกล้จะถึงความจริง แต่การปรากฏตัวของดวงจันทร์ที่เปลี่ยนแปลงได้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการหลอกลวงอยู่เสมอทำให้เขานึกถึงความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คน นี่แสดงให้เห็นถึงการไม่สมหวังของความหวังของนักเรียน คำพูดเช่น "ดาวสว่าง", "หน้าที่" ก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ในปากของเขาเช่นกัน Trofimov ให้ความหมายที่ลึกซึ้งเป็นพิเศษในคำกล่าวของเขา: “รัสเซียทั้งหมดเป็นสวนของเรา” (ฉากที่สอง) คำพูดเหล่านี้เผยให้เห็นถึงความรักอันร้อนแรงที่เขามีต่อมาตุภูมิ ความชื่นชมในทุกสิ่งที่ยอดเยี่ยมและสวยงามในนั้น ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นและอุทิศตนให้กับมัน

คำกล่าวของ Trofimov สะท้อนอย่างชัดเจนโดยคำพูดของ Anya ในองก์ที่สาม: “เราจะปลูกสวนใหม่ หรูหรากว่านี้” ด้วยคำพูดเหล่านี้นางเอกพูดถึงการสร้างชีวิตบนพื้นฐานใหม่ที่สมบูรณ์ซึ่งจะไม่มีความเห็นแก่ตัวต่อสู้เพื่อส่วนตนซึ่งทุกคนจะเท่าเทียมกันและมีความสุขเพลิดเพลินกับสวนทั่วไปที่จะบานสะพรั่งและเกิดผลเพื่อความสุขของ ทุกๆคน.

สัญลักษณ์เสียง

ในงานของ A.P. Chekhov ไม่เพียง แต่สิ่งของวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกรอบข้างเท่านั้นที่ได้รับเสียงหวือหวาที่เป็นสัญลักษณ์ แต่ยังรวมถึงช่วงเสียงและภาพด้วย เนื่องจากสัญลักษณ์เสียงและสี ผู้เขียนจึงเข้าใจงานของเขาอย่างสมบูรณ์ที่สุดจากผู้อ่าน

ดังนั้นเสียงนกเค้าแมวในองก์ที่สองจึงเป็นภัยคุกคามอย่างแท้จริง ตัวอย่างของสิ่งนี้อาจเป็นคำพูดของนายทหารเก่า เฟอร์ เฟิร์ส: “ก่อนจะเกิดความโชคร้าย นกฮูกก็กรีดร้อง และกาโลหะก็ส่งเสียงหึ่งๆ ไม่รู้จบ”

สถานที่ขนาดใหญ่ในละครของ Chekhov ถูกครอบครองโดยเสียงเพลง ตัวอย่างเช่น เสียงที่ทำให้การแสดงครั้งแรกเสร็จสมบูรณ์: “ไกลออกไปนอกสวน คนเลี้ยงแกะเล่นขลุ่ย Trofimov เดินข้ามเวทีและเห็น Varya และ Anya ก็หยุดลง Trofimov (ในอารมณ์) หวานใจ! ฤดูใบไม้ผลิเป็นของฉัน! เสียงสูง บริสุทธิ์ และอ่อนโยนของขลุ่ยอยู่ที่นี่ ประการแรกคือ การออกแบบพื้นหลังของความรู้สึกอ่อนโยนที่ตัวละครได้รับประสบการณ์

T. G. Ivleva ตั้งข้อสังเกตว่า "ความหมายเชิงความหมายของคำพูดในภาพยนตร์ตลกเรื่องสุดท้ายของ Chekhov กลายเป็นเรื่องสูงสุด" ละครเต็มไปด้วยเสียง ขลุ่ย กีตาร์ วงออร์เคสตราชาวยิว เสียงขวาน เสียงเชือกขาด ประกอบกับเหตุการณ์สำคัญๆ หรือภาพลักษณ์ของตัวละครแทบทุกเรื่อง

ในองก์ที่สอง เหล่าฮีโร่ตื่นตระหนกด้วยเสียงที่ไม่คาดคิด - "ราวกับว่ามาจากฟากฟ้า เสียงเชือกขาด" อักขระแต่ละตัวพยายามหาแหล่งที่มาด้วยวิธีของตนเอง ลภคินเชื่อว่าอ่างน้ำแตกในเหมืองอยู่ไกล เกฟคิดว่ามัน

เสียงร้องของนกกระสา Trofimov - นกฮูก Ranevskaya รู้สึกอึดอัดและเสียงนี้เตือน Firs ถึงเวลา "ก่อนโชคร้าย"

แต่เสียงแปลก ๆ ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งที่สองในบันทึกสุดท้ายของการเล่น มันบดบังเสียงขวานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายของรัสเซียโบราณ

ดังนั้นเสียงของเชือกขาดและเสียงขวานจึงเป็นศูนย์รวมของภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้นและความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และมีบทบาทสำคัญในการเล่นของเชคอฟ ด้วยความช่วยเหลือของเสียง แง่มุมของการแสดงบนเวทีที่ไม่สามารถถ่ายทอดด้วยวาจาจะถูกเปิดเผย

กลุ่มที่ 3 สัญลักษณ์สี

จากความหลากหลายของสีทั้งหมดในการเล่น The Cherry Orchard เชคอฟใช้สีขาวเพียงสีเดียวโดยนำไปใช้ในรูปแบบต่างๆ ตลอดฉากแรก

“ Gaev (เปิดหน้าต่างอื่น) สวนเป็นสีขาวทั้งหมด

ในเวลาเดียวกัน สวนในละครเพิ่งได้รับการตั้งชื่อเท่านั้น โดยจะแสดงเฉพาะนอกหน้าต่าง เนื่องจากมีการระบุถึงความเป็นไปได้ที่อาจถึงแก่ความตาย แต่ไม่ได้ระบุ สีขาวเป็นลางสังหรณ์ของภาพที่มองเห็นได้ วีรบุรุษของงานพูดถึงเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก: "Lyubov Andreevna ขาวไปหมด! โอ้สวนของฉัน! ทางขวามือ เมื่อเลี้ยวไปทางอาร์เบอร์ ต้นไม้สีขาวเอนไปเหมือนผู้หญิง... ช่างเป็นสวนที่วิเศษจริงๆ! มวลดอกไม้สีขาว

แม้ว่าสวนจะถูกซ่อนจากเราในทางปฏิบัติ แต่สีขาวของมันปรากฏขึ้นตลอดฉากแรกในรูปแบบของจุดสี - รายละเอียดของเครื่องแต่งกายของตัวละครที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับมันและชะตากรรมของชะตากรรมขึ้นอยู่กับชะตากรรมของ สวน: “ลพบุรี. จริงอยู่พ่อของฉันเป็นชาวนา แต่ที่นี่ฉันอยู่ในเสื้อกั๊กสีขาว”; เฟอร์เข้า; เขาอยู่ในแจ็คเก็ตและเสื้อกั๊กสีขาว”; "เฟอร์สวมถุงมือขาว"; “Charlotte Ivanovna ในชุดสีขาว ผอมมาก ผูกด้วย lorgnette บนเข็มขัด เดินผ่านเวทีไป”

ทีจี Ivlev หมายถึงจดหมายของนักเขียน K.S. Stanislavsky ได้ข้อสรุปว่า "คุณลักษณะของการแสดงบนเวทีของภาพของสวน - การเล่นสี - อาจสันนิษฐานโดย Chekhov เอง" แสดงให้เห็นถึงความสามัคคีของตัวละครกับสวนและการพึ่งพาอาศัยกันผ่านจุดสี

สัญลักษณ์ชื่อเรื่อง

ชื่อเรื่องของงานเป็นสัญลักษณ์ ในขั้นต้น Chekhov ต้องการตั้งชื่อละครเรื่อง "Inและ สวน shnevy" แต่แล้วจัดสำเนียงใหม่ K. S. Stanislavsky เมื่อนึกถึงเหตุการณ์นี้เล่าว่า Chekhov ประกาศให้เขาทราบเกี่ยวกับการเปลี่ยนชื่อได้ลิ้มรสอย่างไร "กดเสียงอ่อนโยนёในคำว่า" เชอร์รี่ "ราวกับว่าพยายามด้วยความช่วยเหลือเพื่อลูบไล้อดีตที่สวยงาม แต่ตอนนี้ชีวิตที่ไม่จำเป็นซึ่งเขาทำลายน้ำตาในการเล่นของเขา คราวนี้ฉันเข้าใจความละเอียดอ่อน: "Inและ shnevy garden” เป็นธุรกิจสวนเชิงพาณิชย์ที่สร้างรายได้ ตอนนี้จำเป็นต้องมีสวนดังกล่าว แต่ "สวนเชอร์รี่" ไม่ได้นำรายได้มาให้ แต่ยังคงไว้ซึ่งความขาวกระจ่างใสของกวีนิพนธ์ของอดีตขุนนางชั้นสูง สวนดังกล่าวเติบโตและเบ่งบานอย่างตั้งใจ เพื่อดวงตาของความงามที่บูดบึ้ง

แต่ทำไมสัญลักษณ์ของขาออกที่ล้าสมัย - สวนเชอร์รี่ - ตัวตนของบทกวีและความงาม? ทำไมคนรุ่นใหม่ถึงถูกเรียกร้องให้ทำลายแทนที่จะใช้ความสวยงามของอดีต? เหตุใดความงามนี้จึงเกี่ยวข้องกับ "klutzes" - Ranevskaya, Gaev, Simeonov-Pishchik? ชื่อเรื่อง "The Cherry Orchard" หมายถึงความงามที่ไร้ประโยชน์ของสินค้าที่ล้าสมัย ตลอดจนความทะเยอทะยานที่เห็นแก่ตัวของเจ้าของอย่างหวุดหวิด สวนซึ่งก่อนหน้านี้ทำรายได้มหาศาลได้เสื่อมโทรมลง อัญญาเอาชนะความเห็นแก่ตัวนี้ในตัวเอง: "ฉันไม่ชอบสวนเชอร์รี่เหมือนเมื่อก่อนแล้ว" แต่อนาคตก็ใช้ภาพของสวนเช่นกัน มีความหรูหรามากขึ้น สามารถนำความสุขมาสู่ทุกคนได้ ไม่ใช่แค่ผู้ที่ได้รับเลือกเท่านั้น ชื่อเรื่องมีทั้งเนื้อหาบทกวีที่เป็นรูปธรรมและเนื้อหาทั่วไป เชอร์รี่ออร์ชาร์ดไม่ได้เป็นเพียงลักษณะเฉพาะของมรดกอันสูงส่งเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวตนของมาตุภูมิ รัสเซีย ความมั่งคั่ง ความงาม และบทกวีอีกด้วย แรงจูงใจในการตายของสวนคือบทเพลงของละคร: "สวนเชอร์รี่ของคุณกำลังถูกขายเป็นหนี้" (ฉากแรก), "22 สิงหาคมสวนเชอร์รี่จะถูกขาย" (ฉากที่สอง), "สวนเชอร์รี่ ขายแล้ว”, “มาเถอะทุกคน ดูสิว่าเยอร์โมลาย โลภคินจะคว้าขวานที่สวนเชอร์รี่ยังไง” (องก์ที่สาม) สวนมักเป็นจุดศูนย์กลางของความสนใจ ภาพส่วนใหญ่ในละครถูกเปิดเผยผ่านทัศนคติที่มีต่อสวน สำหรับ Firs เก่าเขาเป็นสัญลักษณ์ของความร่ำรวยความมั่งคั่ง ในความทรงจำที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของเวลาที่สวนเชอร์รี่ให้รายได้ (“ มีเงิน”) (ฉากแรก) เมื่อพวกเขารู้วิธีดองเชอร์รี่แห้งและต้มเชอร์รี่มีความเสียใจอย่างทาสเกี่ยวกับการสูญเสียบ่อน้ำของอาจารย์- สิ่งมีชีวิต. สำหรับ Ranevskaya และ Gaev สวนยังเป็นตัวตนของอดีตเช่นเดียวกับเรื่องของความภาคภูมิใจอันสูงส่ง (และสวนแห่งนี้ถูกกล่าวถึงใน "พจนานุกรมสารานุกรม") (ฉากแรก) การชื่นชมครุ่นคิดเตือนความจำของเยาวชนที่ล่วงลับไปแล้ว สูญเสียความสุขไร้กังวล สำหรับลภัคกินในสวน "วิเศษมาก ... มีเพียงขนาดใหญ่มาก" "อยู่ในมือที่มีความสามารถ" จะสามารถสร้างรายได้มหาศาล Cherry Orchard ยังปลุกความทรงจำของอดีตในฮีโร่ตัวนี้: ที่นี่ปู่และพ่อของเขาเป็นทาส แต่ลภคินมีแผนสำหรับอนาคตที่เกี่ยวข้องกับเขาด้วย: แบ่งสวนออกเป็นแปลง, ให้เช่าเป็นกระท่อมฤดูร้อน ตอนนี้สวนกำลังกลายเป็นของลพบุรีเช่นเดียวกับขุนนางซึ่งเป็นแหล่งของความภาคภูมิใจตัวตนของความแข็งแกร่งการครอบงำของเขา ชนชั้นนายทุนถูกบีบออกโดยชนชั้นนายทุนมันถูกแทนที่โดยพรรคประชาธิปัตย์ (อันยาและโทรฟิมอฟ) นี่คือการเคลื่อนไหวของชีวิต สำหรับนักเรียนคนหนึ่ง สวนเชอร์รี่เป็นสัญลักษณ์ของวิถีชีวิตของข้าราชบริพาร ฮีโร่ไม่ยอมให้ตัวเองชื่นชมความงามของสวนโดยแยกจากกันโดยไม่เสียใจและเป็นแรงบันดาลใจให้ย่าสาวมีความรู้สึกแบบเดียวกัน คำพูดของเขา "รัสเซียทั้งหมดคือสวนของเรา" (องก์ที่สอง) พูดถึงความกังวลของฮีโร่เกี่ยวกับชะตากรรมของประเทศของเขา ทัศนคติของ Trofimov ต่อประวัติศาสตร์ Cherry Orchard เป็นสัญลักษณ์ในระดับหนึ่งสำหรับตัวละครแต่ละตัว และนี่คือจุดเด่นที่สำคัญ

IV. เติมตารางโดยนักเรียน

สัญลักษณ์ที่แท้จริง	กุญแจ - สัญลักษณ์ของนายหญิงของบ้าน “ Varya เข้ามาเธอมีกุญแจอยู่บนเข็มขัด” (ทำหน้าที่ I และ II),“ Trofimov หากคุณมีกุญแจ ... วางแล้วไป ... ” (พระราชบัญญัติ III) กระเป๋าเงิน - สัญลักษณ์ของเจ้าของบ้าน "... ดูในกระเป๋าเงิน ... " (พระราชบัญญัติ II) "เกฟ คุณมอบกระเป๋าเงินของคุณ…. ทำแบบนี้ไม่ได้! Lyubov Andreevna ฉันไม่สามารถ! ฉันทำไม่ได้" (องก์ ๔), "โลภคิน (เอากระเป๋าเงินออก)" (องก์ ๔) ช่อดอกไม้ - สัญลักษณ์แห่งความสามัคคีกับธรรมชาติ “เอพิโคดอฟ ... เขาพูดที่นี่ที่คนสวนส่งไปวางไว้ในห้องอาหาร” (การกระทำ I)
สัญลักษณ์ที่แท้จริง	โบสถ์ - เป็นสัญลักษณ์ของอดีต “ ... โบสถ์เก่าแก่ที่คดเคี้ยวและถูกทิ้งร้าง ... และม้านั่งเก่า” (พระราชบัญญัติ II) เส้นขอบฟ้าของเมือง- เป็นสัญลักษณ์ของอนาคต "...เมืองใหญ่ ... มองเห็นได้ ... ในอากาศแจ่มใส" (การกระทำ II). บอลวันประมูล- บ่งบอกถึงความเหลื่อมล้ำและความเป็นไปไม่ได้ของเจ้าของสวน Lyubov Andreevna ... และเราเริ่มลูกบอลอย่างไม่เหมาะสม ... ” (พระราชบัญญัติ III) เศษเฟอร์นิเจอร์ กระเป๋าเดินทาง นอต- กำหนดลักษณะการชำระบัญชีของรังขุนนางการตายของระบบขุนนาง "...พับมุมเดียวขาย" ( องก์ IV )
สัญลักษณ์คำ	เสียงต่ำ - คาดการณ์พฤติกรรมในอนาคตของลภคิน "Me-e-e" (องก์ I) “มันจบลงแล้วกับแพร์จ…”- พูดถึงการหยุดพักกับชีวิตเร่ร่อนในอดีต (พระราชบัญญัติ II) "ใช่…" - ประหลาดใจกับความไร้เดียงสาและการประณามความเหลื่อมล้ำที่ดูถูกเหยียดหยาม (พระราชบัญญัติ II) “ใช่ พระจันทร์กำลังขึ้น (หยุดชั่วคราว) นี่คือความสุข ... "- ความเชื่อในชัยชนะของความจริงแม้ว่าดวงจันทร์จะเป็นสัญลักษณ์ของการหลอกลวง (พระราชบัญญัติ II) "รัสเซียทั้งหมดคือสวนของเรา"- แสดงถึงความรักต่อมาตุภูมิ (พระราชบัญญัติ II) “เราจะปลูกสวนใหม่ หรูหรากว่านี้”- เป็นสัญลักษณ์ของการสร้างชีวิตใหม่บนหลักการใหม่ (พระราชบัญญัติ III) "บนท้องถนน!...อำลาชีวิตเก่า!"- แสดงทัศนคติที่แท้จริงของ Ranevskaya ต่อบ้านเกิดของเธอต่ออสังหาริมทรัพย์โดยเฉพาะกับ Charlotte และ Firs เล่นแล้วเลิก (องก์ III)
สัญลักษณ์เสียง	นกฮูกร้องไห้ - ก่อให้เกิดภัยคุกคามอย่างแท้จริง “เฟิร์ส มันเป็นแบบเดียวกันก่อนเกิดภัยพิบัติ และนกเค้าแมวก็กรีดร้อง และกาโลหะก็ฮัมเพลงอย่างไม่รู้จบ” (องก์ II) เสียงขลุ่ย - การออกแบบพื้นหลังของความรู้สึกอ่อนโยนที่ตัวละครสัมผัสได้ “ไกลออกไปนอกสวน คนเลี้ยงแกะกำลังเป่าขลุ่ยของเขา ... Trofimov (ในอารมณ์) ดวงอาทิตย์ของฉัน! ฤดูใบไม้ผลิของฉัน! (การกระทำ I) เสียงสายขาด- ศูนย์รวมของภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นและความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ “ทันใดนั้น ... เสียงของสายขาดจางหายไป เศร้า" (พระราชบัญญัติ II) เสียงขวาน - เป็นสัญลักษณ์ของการตายของขุนนางขุนนางการตายของรัสเซียเก่า “ฉันได้ยินว่าพวกเขาเคาะไม้ด้วยขวานในระยะไกลได้อย่างไร” (พระราชบัญญัติ IV)
สัญลักษณ์คำ	สีขาว - สัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์ แสงสว่าง ปัญญา “ Gaev (เปิดหน้าต่างอื่น) สวนก็ขาวโพลน" (องก์ที่ 1) Lyubov Andreevna ขาวไปหมด! โอ้สวนของฉัน! (การกระทำที่ 1) จุดสี - รายละเอียดเครื่องแต่งกายของตัวละคร “ลปคิน. จริงพ่อของฉันเป็นชาวนา แต่ที่นี่ฉันอยู่ในเสื้อกั๊กสีขาว” (องก์ที่ 1) "Charlotte Ivanovna ในชุดสีขาว ... เดินผ่านเวที" (พระราชบัญญัติ II) Lyubov Andreevna ดูสิ ... ในชุดสีขาว! (การกระทำที่ 1) “เฟิร์ส สวมถุงมือขาว” (องก์ที่ 1)
ชื่อเรื่อง	สวนเชอร์รี่ -ธุรกิจสวนการค้าที่สร้างรายได้ สวนเชอร์รี่ - ไม่นำรายได้มารักษาความขาวของบทกวีแห่งชีวิตของชนชั้นสูง บุปผาด้วยความตั้งใจเพื่อดวงตาของสุนทรียศาสตร์ที่ปรนเปรอ องค์ประกอบทั้งหมดของพล็อตมุ่งเน้นไปที่ภาพ - สัญลักษณ์ของสวน: พล็อต - “.. สวนเชอร์รี่ของคุณกำลังถูกขายเป็นหนี้ในวันที่ยี่สิบสอง การประมูลมีกำหนดในเดือนสิงหาคม ... " จุดสำคัญ - ข้อความของลภัคคินเกี่ยวกับการขายสวนเชอร์รี่ ข้อไขข้อข้องใจ -“ โอ้ที่รักสวนที่สวยงามและอ่อนโยนของฉัน! ... ชีวิตของฉัน ความเยาว์วัย ความสุขของฉัน ลาก่อน! ... " สัญลักษณ์ขยายความหมายอย่างต่อเนื่อง สำหรับสวน Ranevskaya และ Gaev- นี่คืออดีตของพวกเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเยาวชนความเจริญรุ่งเรืองและชีวิตที่สง่างามในอดีต “ Lyubov Andreevna (มองออกไปนอกหน้าต่างที่สวน) โอ้วัยเด็กของฉันความบริสุทธิ์ของฉัน! … (หัวเราะอย่างมีความสุข) … โอ้สวนของฉัน! หลังจากฤดูใบไม้ร่วงที่มืดมิด ฝนตก และฤดูหนาวที่หนาวเหน็บ คุณก็กลับมาเป็นสาวอีกครั้ง เต็มไปด้วยความสุข นางฟ้าแห่งสวรรค์ไม่ได้จากคุณไป ... " สำหรับสวนลพบุรี- แหล่งรายได้ “ที่ดินของคุณอยู่ห่างจากตัวเมืองเพียง 20 ไมล์ มีทางรถไฟวิ่งผ่านในบริเวณใกล้เคียง และหากสวนเชอร์รี่และที่ดินถูกแบ่งออกเป็นกระท่อมฤดูร้อน แล้วปล่อยให้เช่ากระท่อมฤดูร้อน คุณจะมีรายได้อย่างน้อยสองหมื่นต่อปี” สำหรับสวน Petya Trofimov- สัญลักษณ์ของรัสเซีย มาตุภูมิ “รัสเซียทั้งหมด สวนของเรา. โลกนั้นยิ่งใหญ่และสวยงามมีสถานที่ที่ยอดเยี่ยมมากมาย ... " สวนดอกไม้บาน - สัญลักษณ์แห่งชีวิตที่บริสุทธิ์ไร้ที่ติ ตัดสวน - การจากไปและจุดจบของชีวิต

V. สรุป:

เชคอฟในละคร "The Cherry Orchard" ใช้วิธีการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์เกือบทั้งหมด: เสียง, ของจริง, สัญลักษณ์ทางวาจา สิ่งนี้ช่วยให้เขาสร้างผืนผ้าใบศิลปะขนาดใหญ่ที่สว่างไสวและสวยงามด้วย "คลื่นใต้น้ำ" ของตัวเองซึ่งแสดงถึงความตายของรังอันสูงส่ง

ศิลปะของนักเขียนซึ่งเป็นประชาธิปไตยในความหมายสูงสุดของคำนั้นมุ่งเน้นไปที่คนทั่วไป ผู้เขียนเชื่อมั่นในจิตใจ ความละเอียดอ่อนของผู้อ่าน ความสามารถในการตอบสนองต่อบทกวี เพื่อเป็นผู้ร่วมสร้างศิลปิน ทุกคนพบบางสิ่งบางอย่างในผลงานของเชคอฟ ดังนั้นเขาจึงอ่านและรักจนถึงตอนนี้

หก. การบ้าน:

เขียนเรียงความในหัวข้อ "เหตุการณ์ในละครผ่านสายตาของสวน"

วรรณกรรม:

1. เซมาโนว่า M.L. . เชคอฟเป็นศิลปิน มอสโก: การศึกษา 2519
2. Revyakin A.I. "สวนเชอร์รี่" A.P. เชคอฟ มอสโก: Uchpedgiz, 1960.
3. เกเดโกะ. วีเอ A. Chekhov และ Iv. บูนิน. มอสโก: นักเขียนโซเวียต 1976
4. Tyupa V.I. ศิลปะแห่งเรื่องราวของเชคอฟ มอสโก: โรงเรียนมัธยม, 1989
5. Polotskaya E.A. วิถีแห่งวีรบุรุษของเชคอฟ มอสโก: การศึกษา 2526
6. เชคอฟ เอ.พี. ผลงานที่เลือกใน 2 เล่ม Berdnikov G. , Notes by Peresypkina V. Moscow: Fiction, 1979
7. พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบใหม่ มอสโก: สารานุกรมรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ พ.ศ. 2543
8. Averintsev S.S. โลโก้ของโซเฟีย พจนานุกรม. เคียฟ: Spirit i Litera, 2001.
9. Berdnikov G. Chekhov นักเขียนบทละคร มอสโก: ศิลปะ 2500
10. อิฟเลวา ที.จี. ผู้เขียนบทละคร A.P. เชคอฟ ตเวียร์: Tver State University, 2001

ดูตัวอย่าง:

หมายเหตุอธิบาย

บทเรียนนี้เป็นการศึกษาในหัวข้อ “สัญลักษณ์ในการเล่นโดย A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" เน้นงานในตำรา "วรรณกรรม" เกรด 10 "ผู้แต่ง: V.I. Korovin, NL Vershinina, L.A. Kapitonov แก้ไขโดย V.I. โคโรวิน.

บทเรียนที่เสนอ - การวิจัยในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ขอแนะนำให้ดำเนินการในขั้นตอนสุดท้ายของการศึกษาบทละครโดย A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" หนึ่งเดือนก่อนบทเรียน นักเรียนจะได้รับงานขั้นสูง:

1. แบ่งออกเป็นกลุ่มสร้างสรรค์ ระบุกลุ่มของตัวละคร ตามลักษณะทางวรรณกรรมของละคร
2. เตรียมข้อความและการนำเสนอเกี่ยวกับประเด็นสำคัญของบทเรียน: บทบาทของสัญลักษณ์ในการเล่นคืออะไร? อะไรคือสาเหตุของการใช้พวกเขา?

ในการเตรียมตัวสำหรับบทเรียน ขอแนะนำให้นักเรียนเริ่มจัดโครงสร้างเนื้อหาที่เลือกในรูปแบบของตาราง งานนี้ ซึ่งออกแบบมาเพื่อสร้างการรับรู้แบบองค์รวมของหัวข้อนี้จะดำเนินต่อไปในบทเรียน

วรรณคดีคลาสสิกเป็นสาขาการวิจารณ์วรรณกรรมที่มีการศึกษามากที่สุด อย่างไรก็ตาม ผลงานจำนวนหนึ่ง รวมทั้ง "The Cherry Orchard" โดย A.P. Chekhov ยังคงไม่ได้รับการแก้ไขและเกี่ยวข้องกับทุกวันนี้ แม้จะมีงานวรรณกรรมมากมายที่เผยให้เห็นมุมมองที่แตกต่างกันของละครเรื่องนี้ แต่ปัญหาที่ยังไม่ได้แก้ไขยังคงอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่มีการจำแนกประเภทสัญลักษณ์ของ The Cherry Orchard อย่างชัดเจน ดังนั้นข้อดีของบทเรียนที่นำเสนอคือการคัดเลือกอย่างพิถีพิถันโดยนักเรียนของกลุ่มสัญลักษณ์ที่โดดเด่น การจำแนกประเภทและตารางที่รวบรวมไว้ในตอนท้ายของบทเรียน ซึ่งให้การตีความที่ชัดเจนของสัญลักษณ์แต่ละอันที่พบในงาน

ในบทเรียนนี้ นักเรียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมการวิจัย ซึ่งช่วยให้พลิกฟื้นจากวิธีการดั้งเดิมในการสอนไปสู่วิธีการใหม่ได้อย่างมีประสิทธิภาพและสม่ำเสมอที่สุด โดยมุ่งเป้าไปที่การพัฒนากิจกรรมการเรียนรู้ที่เป็นสากล เช่น

ความสามารถในการพัฒนาตนเอง

การพัฒนาทักษะการปฐมนิเทศในกระแสข้อมูล

การพัฒนาทักษะการแก้ปัญหาและการแก้ปัญหา

สิ่งนี้ช่วยให้คุณพัฒนาศักยภาพทางปัญญาของแต่ละบุคคล: จากการสะสมความรู้และทักษะไปจนถึงการแสดงออกในความคิดสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย I.A. คีรีวา

เชคอฟและโรงละครศิลปะมอสโก ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2441 เชคอฟได้เริ่มความร่วมมืออย่างมีประสิทธิผลกับโรงละครศิลปะมอสโก

วิถีของนักเขียนบทละคร บทละคร: "ลุงวันยา" (1889) "เลชี" (1889) "นกนางนวล" (1896) "สามพี่น้อง" (1900) บทพินัยกรรม "The Cherry Orchard" (1903)

โปสเตอร์ Ranevskaya Lyubov Andreevna เจ้าของที่ดิน อัญญา ลูกสาวของเธอ อายุ 17 ปี Varya ลูกสาวบุญธรรมของเธออายุ 24 ปี Gaev Leonid Andreevich น้องชายของ Ranevskaya Lopakhin Ermolai Alekseevich พ่อค้า Trofimov Petr Sergeevich นักเรียน Simeonov-Pishchik Borisovich เจ้าของที่ดิน Charlotte Ivanovna, ผู้ปกครองหญิง Semyon Panteleevich Epikhodov, เสมียน ดุนยาชา, สาวใช้. เฟิร์ส ทหารราบ ชายชรา 87 ปี ยาชา ทหารราบหนุ่ม สัญจร. หัวหน้าสถานี. . เจ้าหน้าที่ไปรษณีย์. แขกคนใช้

ตาม Chekhov การกำหนดอาชีพตำแหน่งตำแหน่งสถานะทางสังคมของนักแสดงที่ง่ายที่สุดนั้นบ่งบอกถึงการมีอยู่ของระบบความสัมพันธ์แบบโต้ตอบบางอย่าง คุณจะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการสังเกตของผู้วิจัยได้อย่างไร?

ชื่อและนามสกุลมีความหมายพิเศษ: Gaev Leonid อายุ 51 ปี Leonid Gaev - ชื่อของฮีโร่เกี่ยวข้องกับ "สิงโต" ของกรีกและแปลว่า "เหมือนสิงโต" จากนั้นเป็น "ลูกหลานของสิงโต" นี่คือคนที่อ้างว่าเป็นขุนนางสิงโตจริงๆ คำโบราณ "แกร์" เป็นเรื่องตลกขบขัน Anachronism เป็นของที่ระลึกของสมัยโบราณ การละเมิดความถูกต้องตามลำดับเวลา ...

ลองเปิดข้อความ: Gaev ใช่ ... นี่คือสิ่งที่ ... (รู้สึกถึงตู้เสื้อผ้า) เรียนตู้เสื้อผ้าที่เคารพ! ฉันขอแสดงความนับถือการดำรงอยู่ของคุณซึ่งเป็นเวลากว่าร้อยปีที่ได้รับการมุ่งสู่อุดมคติอันสดใสของความดีและความยุติธรรม การเรียกร้องอย่างเงียบ ๆ ของคุณเพื่อทำงานที่มีผลไม่ได้ลดลงเป็นเวลาร้อยปี รักษา (ด้วยน้ำตา) อยู่ในรุ่นของความร่าเริงใจดีของเรา ศรัทธาในอนาคตที่ดีกว่า และให้การศึกษาแก่เราถึงอุดมคติแห่งความดีและความสำนึกในตนเองของสังคม บทพูดคนเดียวนี้ทำให้เกิดความรู้สึกอย่างไร อะไรทำให้เกิดเสียงหัวเราะและความสับสน ... ความรำคาญในพฤติกรรมของฮีโร่?

Gaev มาพร้อมกับข้อสังเกต: "วางอมยิ้มในครอบครัว"? คุณเข้าใจคำพูดนี้ของผู้เขียนอย่างไร? M. Stroeva: “K. Stanislavsky เล่น Gaev ไม่ได้พยายามที่จะยกย่องหรือทำให้เขาเป็นรายบุคคล ในทางตรงกันข้าม เขาเน้นย้ำถึงลักษณะที่ไร้สาระและไร้สาระทั้งหมดของบุคคลผู้เสียหาย ช่วยเหลือไม่ได้ และไร้สาระ นั่นคือเขาเปิดเผยความหมายทางสังคมของการดำรงอยู่ของเขา ในความช่างพูดทางพยาธิวิทยา ในช่วงเวลาที่ไร้จุดหมาย ใน "การยิง" ของริมฝีปากที่น่าสงสารและไร้สาระในนิสัยของศัพท์แสงบิลเลียด - การประเมินภาพที่มีจุดมุ่งหมายอย่างดีในทุกสิ่งรู้สึกได้ คุณเห็นด้วยกับการตีความภาพหรือไม่?

ชื่อน้องสาวของ Ranevskaya Lyubov Andreevna Gaev คือ Lyubov และความหมายทั้งหมดของชีวิตสำหรับเธอนั้นจดจ่ออยู่กับความปรารถนาที่จะตระหนักว่าตัวเองมีความรัก บอกเราเกี่ยวกับ Ranevskaya ทัศนคติของเธอต่อญาติ "ไม่ได้ทำอะไรเลยนอกจากหนี้สิน" "เขาปล้นฉัน เขาทิ้งฉันไว้ อีกคนหนึ่งฉันพยายามวางยาพิษตัวเอง" Varvara ลูกสาวบุญธรรมของ Ranevskaya Anya ลูกสาวของ Ranevskaya G. Kholodova: “ Ranevskaya “ เปล่งประกายความเมตตา, ความรัก , ความไม่สนใจ, จิตวิญญาณ, ความรักในชีวิต, กระสับกระส่าย และถึงแม้ว่าเธอจะไม่สมบูรณ์แบบ ... สำหรับ Chekhov เธอมีความเกี่ยวข้องกับ Cherry Orchard เองและบางครั้งก็รวมเข้ากับมัน ทั้ง Cherry Orchard และ Ranevskaya ที่บานสะพรั่งต่างเชื่อมโยงกับธีมที่สำคัญที่สุดของ Chekhov's Plays ซึ่งเป็นธีมของความงาม - "เข้าใจยาก ใกล้และไม่สามารถเข้าถึงได้" คุณเห็นด้วยกับมุมมองนี้หรือไม่?

Barbara ลูกสาวบุญธรรมของ Ranevskaya ชื่อ Barbara มาจากคำภาษากรีกสำหรับชาวต่างชาติ ชาวกรีกโบราณถือว่า "คนป่าเถื่อน" อย่างเย่อหยิ่งเป็นเผ่าพันธุ์ที่ด้อยกว่า Varvara-Ranevskaya Varvara-Lopakhin

อัญญาลูกสาวของ Ranevskaya อายุ 17 ปี "สวย" "สง่างาม"? "เกรซ"? ประเพณีของขุนนาง? บริการเพื่อสาธารณประโยชน์

Petya Trofimov นักเรียนอายุประมาณ 50 ปี… ยุคของ Peter the Great the Transformer? ปีเตอร์ "หิน" ผู้เผยแพร่ศาสนา ปีเตอร์กลายเป็นผู้ก่อตั้งชุมชนทางศาสนาใหม่ Peter Myshkin "สิ่งที่แปลกประหลาดนี้คืออะไร ... " /Ranevskaya/

ผู้รับใช้: Dunyasha (Avdotya) - แปลจากภาษากรีก - "ความปรารถนาดี" จาค็อบ - จากภาษาฮีบรู "ตามใครบางคน" เฟอร์ - จากภาษากรีก "tiros" คันพิธีประดับด้วยดอกไม้

โลภคิน เยอร์โมไล ในภาษากรีก: ชื่อเทพเจ้าเฮอร์มีส และมาจากคำว่า "ผู้คน" » ความขยันหมั่นเพียร การเป็นผู้ประกอบการ ความสามารถในการชื่นชมความดี การขาดการศึกษา การสอบถามทางจิตวิญญาณ ระดับต่ำ ขาดความอ่อนไหว เฮอร์มีสถือเป็นผู้มีพระคุณทางการค้า

"The Cherry Orchard" - ตลกหรือละคร? ละครเป็นวรรณกรรมเชิงเปรียบเทียบ / พรรณนาถึงบุคลิกภาพของมนุษย์ในการกระทำ, ขัดแย้งกัน / ตั้งใจจะจัดฉาก โศกนาฏกรรม ลึกลับ ขบขัน สร้างชีวิตส่วนตัวของผู้คนเพื่อเยาะเย้ยความล้าหลัง ล้าหลัง ละคร พรรณนาถึงบุคลิกภาพ ในละคร สัมพันธ์กับสังคม เรื่องประโลมโลก

ละคร? Ranevskaya: เธอจะกลับมาหาใครและที่ไหน Gaev: คุณทำอะไร? ทำไมคุณถึงมีชีวิตอยู่ เฟิร์ส โลภคิน : เจ้าของ? ผู้ชนะ? Varya Anya: อนาคตของเธอ? กับ พีทยา? Petya - "นักเรียนนิรันดร์"

ตลก? "The Cherry Orchard" - ตลกเกี่ยวกับคนรัสเซียที่ประมาท "เขียน Y. Sobolev Stupidity, ไร้สาระ, ความไม่สอดคล้องกัน ... เสื้อผ้า" นักเรียนนิรันดร์ - เขาอายุเกือบ 50 ปี ความโง่เขลาของความคิด Charlotte "วิญญาณของเรื่องไร้สาระทั้งหมดนี้" (V. Ermilov) คำคลาดเคลื่อน "ลูกนิรันดร์" ของคดี ตาม Chekhov หนังตลกเป็นละครที่เยาะเย้ยความหยาบคายด้วยการประชดที่บอบบางที่สุด "เสียงหัวเราะทั้งน้ำตา" ตามคำพูดของ Teffi ในบทกวีของ Chekhov ถูกแทนที่ด้วย "เสียงหัวเราะแทนน้ำตา"

The Cherry Orchard ห้องที่ยังเรียกกันว่าเนอสเซอรี่ ห้องหนึ่งนำไปสู่ห้องของอัญญา รุ่งอรุณในไม่ช้าดวงอาทิตย์จะขึ้น เข้าเดือนพฤษภาแล้ว ต้นซากุระบานแล้ว แต่ในสวนยังหนาว บ่ายแก่ๆ หน้าต่างในห้องถูกปิด สนาม. โบสถ์เก่าแก่ที่คดเคี้ยวและถูกทิ้งร้างมานาน ถัดจากนั้นคือบ่อน้ำ หินก้อนใหญ่ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นหลุมศพและม้านั่งเก่า มองเห็นถนนสู่ที่ดินของ Gaev ด้านข้าง ต้นป็อปลาร์สูงตระหง่านมืดลง มีสวนเชอร์รี่เริ่มต้นขึ้น ได้ยินแต่เสียงอันไกลโพ้น เหมือนดังมาจากฟากฟ้า เสียงเชือกขาด จางลง เศร้า ความเงียบเข้าปกคลุม และมีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ได้ยินว่าพวกเขาใช้ขวานเคาะไม้ได้ไกลแค่ไหนในสวน

สัญลักษณ์ภาพกลาง“ โอ้ธรรมชาติมหัศจรรย์คุณเปล่งประกายด้วยรัศมีนิรันดร์สวยงามและไม่แยแสคุณที่เราเรียกว่าแม่รวมชีวิตและความตายคุณอยู่และทำลาย ... ” / Gaev / สวนเก่าที่ถูกทอดทิ้งกลายเป็น สัญลักษณ์ที่มั่นคงของขุนนาง โฉบ "เงาที่สวยงามของ Chekhov เหนือยุคเงิน "ความรกร้าง". ไอ. บูนิน. ความเงียบงันทรมานฉัน รังพื้นเมืองถูกทรมานด้วยความรกร้าง ฉันโตที่นี่ แต่มองออกไปนอกหน้าต่างสวนแห้ง ระอุบินไปทั่วบ้าน… A. Akhmatova "สวน" . มันส่องประกายระยิบระยับไปทั่วสวนน้ำแข็ง คนที่จากฉันไปนั้นแสนเศร้า แต่ไม่มีทางหวนคืน

เชอร์รี่ เชอร์รี่ “อากาศดีมาก ทุกอย่างร้องเพลง, บุปผา, ส่องประกายด้วยความงาม, ... ป่าเหล่านี้บานเป็นสีขาว, ทำไมพวกเขาถึงดูเหมือนเจ้าสาวในงานแต่งงาน” (เชคอฟ) เชอร์รี่ - เชอร์รี่? สวนเป็นราก "ความจริงและความงามเป็นสิ่งสำคัญในชีวิตมนุษย์และโดยทั่วไปบนโลกเสมอมา"

“สวนเป็นตัวตนของคุณค่าและความหมายของชีวิตบนโลก ซึ่งแต่ละวันใหม่จะแตกแขนงออกจากอดีตไปตลอดกาล เหมือนหน่ออ่อนจากรากและลำต้นเก่า ... หากปราศจากอดีต จะไม่มี "ปัจจุบัน" ไม่ว่าวันนี้หรือพรุ่งนี้หรือความเห็นอกเห็นใจต่อทุกคนที่อาศัยอยู่ในโลกที่จะไปสู่อดีตตามเส้นทางที่ยากลำบากของพวกเขา “ถ้ามีอะไรน่าสนใจทั่วทั้งจังหวัด แม้แต่วิเศษ ก็เป็นเพียงสวนเชอร์รี่” (ราเนฟสกายา) “ในสมัยก่อน สี่สิบหรือห้าสิบปีที่แล้ว พวกเขาทำให้เชอร์รี่แห้ง แช่ ดอง แยมต้ม และมัน เกิดขึ้น ... " ( เฟอร์) “ โอ้สวนของฉัน! หลังจากฤดูใบไม้ร่วงที่ฝนตกและฤดูหนาวที่หนาวเย็นคุณเป็นสาวอีกครั้งเต็มไปด้วยความสุขเทวดาแห่งสวรรค์ไม่ได้ทิ้งคุณ ... ”

Cherry Orchard เป็น "ผู้พิพากษา" ของตัวละคร ที่ผ่านมา "สวนก็ขาวโพลนไปหมด ลืมไปแล้วเหรอลูบ้า? ถนนสายยาวนี้ตรงไป เหมือนกับเข็มขัดที่ยืดออก ส่องแสงในแสงจันทร์ คืนใหม่ "ปัจจุบัน" ... และถ้าสวนเชอร์รี่และที่ดินริมแม่น้ำแตกเป็นกระท่อมฤดูร้อนแล้วปล่อยให้เช่าสำหรับกระท่อมฤดูร้อน ... "ฉันหว่านดอกป๊อปปี้พันเอเคอร์ในฤดูใบไม้ผลิและตอนนี้ฉันได้รับสี่สิบ พันสุทธิ และเมื่อดอกป๊อปปี้ของฉันเบ่งบาน มันจะเป็นภาพอะไร! “รัสเซียทั้งหมดเป็นสวนของเรา โลกนั้นยิ่งใหญ่และสวยงาม มีสถานที่ที่ยอดเยี่ยมมากมายบนนั้น » .

นวัตกรรมของเชคอฟในฐานะนักเขียนบทละคร 1 ไม่ใช่เหตุการณ์ที่สำคัญ แต่เป็นความประทับใจและประสบการณ์ของงานนี้ การกระทำนั้นไม่มีข้อผูกมัดหรือข้อไขข้อข้องใจ ช่วงเวลาแห่งชีวิตที่ลื่นไหล ตัวละครเหล่านี้ไม่กระตือรือร้น เอาแต่ใจ และไม่แน่วแน่ที่แม้แต่การพยายามฆ่าตัวตายหรือการประท้วงก็จบลงด้วยดี ตัวละครพูดมากและไม่พยายามได้ยินเพื่อนของพวกเขา ซึ่งเป็นแรงจูงใจที่ชัดเจนของอาการหูหนวก ตัวละครนอกเวทีมากมาย - พวกเขาขยายพื้นที่มหากาพย์ ความคาดหวังของสิ่งที่สำคัญกลายเป็นความไร้ความหมายของการดำรงอยู่ การปฏิเสธปรากฏการณ์ - การปรากฏตัวของฮีโร่ตัวต่อไปไม่ได้ทำให้เกิดการบิดใหม่และกลายเป็นความขัดแย้ง

เนื้อหา
บทนำ ................................................ . ................................................ .. ......3
1. สัญลักษณ์ที่เป็นปรากฏการณ์ทางวรรณกรรม ........................................... ... .........................7
1.1 แนวคิดของสัญลักษณ์................................................ ...... ................................................ 7
1.2 การก่อตัวของแนวคิดของ "สัญลักษณ์" ........................................ ...... .................แปด
1.3 แนวคิดสัญลักษณ์................................................... ................ ................................... ten
1.4 การศึกษาสัญลักษณ์ในผลงานของเอ.พี. เชคอฟ.............................14
2. สัญลักษณ์ในละครของ A.P. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่" ............................................ ..16
2.1 Polysemy ของสัญลักษณ์ของสวนในละครของ Chekhov ........................................... ..........16
2.2 รายละเอียดเชิงสัญลักษณ์ในละครของเชคอฟ…………................................................ ........20
2.3 สัญลักษณ์เสียงในละคร............................................. ...................... .................22
บทสรุป................................................. ................................................. . .........26
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว ................................................. ....................... .................28

บทนำ
เชคอฟเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดของวัฒนธรรมของเรา การปรากฏตัวของ Chekhov แบบคลาสสิกนั้นไม่คาดคิดและในแวบแรกในแวบแรกนั้นผิดปกติ: ไม่ว่าในกรณีใดทุกอย่างในตัวเขาขัดแย้งกับประสบการณ์ทั้งหมดของวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย
ผลงานของ Anton Pavlovich Chekhov อุทิศให้กับงานละครทั้งในประเทศและตะวันตก การศึกษาก่อนการปฏิวัติของรัสเซียและภาษาเช็กของโซเวียตได้สั่งสมประสบการณ์มากมายในการวิจัย งานเขียนข้อความและบทวิจารณ์ ในช่วงก่อนการปฏิวัติบทความปรากฏว่าร้อยแก้วและบทละครของเชคอฟได้รับการตีความอย่างลึกซึ้ง (บทความโดย M. Gorky, V.G. Korolenko, N.K. Mikhailovsky, F.D. Batyushkov)
ในสมัยโซเวียต มีการเปิดตัวผลงานขนาดใหญ่เพื่อรวบรวมและเผยแพร่มรดกทางวรรณกรรมของ A.P. Chekhov เพื่อศึกษาชีวิตและการทำงานของเขา ที่นี่เราควรพูดถึงผลงานของ S.D. Balukhaty (Questions of Poetics. - L. , 1990) ซึ่งยืนยันแนวทางเชิงทฤษฎีในการวิเคราะห์ละครแนวจิตวิทยา-ความเป็นจริงใหม่ หนังสือ จีพี Berdnikov "A.P. Chekhov: ภารกิจเชิงอุดมการณ์และศีลธรรม" จากซีรีส์ "The Life of Remarkable People" ถือเป็นหนึ่งในชีวประวัติที่เชื่อถือได้มากที่สุดของ Chekhov นอกจากนี้ ผลงานของเชคอฟยังถูกเปิดเผยในบริบทของชีวิตสาธารณะในปี พ.ศ. 2423-2543 ในหนังสือเล่มอื่นของเขา Chekhov the Playwright: Traditions and Innovation in Chekhov's Drama, G.P. Berdnikov ให้ความสนใจกับประวัติศาสตร์ของการก่อตั้งบทละครแนวสร้างสรรค์ของ Chekhov ตลอดจนคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของระบบการละครที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของ Chekhov โดยรวม ในเวลาเดียวกัน หนังสือเล่มนี้พยายามที่จะชี้แจงความเชื่อมโยงที่มีชีวิตระหว่างละครของเชคอฟกับประเพณีของโรงละครเสมือนจริงของรัสเซีย ดังนั้นปัญหาหลักในการทำงานคือคำถามเกี่ยวกับประเพณีและนวัตกรรมในโรงละคร Chekhov และที่ของมันในประวัติศาสตร์ของละครสมจริงของรัสเซียในวงกว้างมากขึ้น - ในประวัติศาสตร์ของโรงละครสมจริงของรัสเซีย การศึกษาดำเนินการตามลำดับเวลา และการเล่นแต่ละครั้งถือเป็นเวทีใหม่ในการสร้างระบบการแสดงละครที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของเชคอฟโดยรวม
บทความโดย เอ.พี. Skaftymov "ในความสามัคคีของรูปแบบและเนื้อหาใน Cherry Orchard ของ Chekhov", "บนหลักการของการสร้างบทละครของ Chekhov" ได้กลายเป็นเรื่องคลาสสิกไปแล้ว เช่นเดียวกับในงานอื่น ๆ ของเขา นักวิทยาศาสตร์ได้สร้างความจริงเชิงสร้างสรรค์ส่วนบุคคลและอุดมคติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของศิลปินผ่านการตีความผลงานศิลปะแบบองค์รวม บทความข้างต้นนำเสนอการวิเคราะห์อย่างเป็นระบบของโครงเรื่องและลักษณะการเรียบเรียงของบทละครของเชคอฟ
ซี.เอส. Paperny ในหนังสือของเขา “Against All Rules…”: Chekhov's Plays and Vaudevilles พูดถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดทุกอย่างเกี่ยวกับงานของ Chekhov ในงานของนักวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียต ธรรมชาติทางศิลปะของบทละครและเพลงของเชคอฟได้รับการศึกษาโดยเชื่อมโยงกับความเป็นจริงร่วมสมัยของนักเขียน
เอกสาร A.P. "บทกวีของเชคอฟ" และ "โลกของเชคอฟ: การเกิดขึ้นและการอนุมัติ" ของ Chudakov เป็นคำใหม่ในการศึกษาภาษาเช็ก และถึงแม้ว่างานชิ้นแรกจะถูกตีพิมพ์ในปี 1971 แต่ก็แสดงให้เห็นถึงการแตกออกจากสูตรดั้งเดิมสำหรับการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต การพัฒนาแนวทางใหม่ในงานของนักเขียนได้รับการพัฒนาในผลงานชิ้นต่อไปของนักวิจัยซึ่งการวิเคราะห์งานของ Chekhov แบบซิงโครนัสระบบยังคงดำเนินต่อไปโดยการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์และพันธุกรรม
ในหนังสือของ V.I. Kamyanov "เวลากับความไร้กาลเวลา: เชคอฟและความทันสมัย" มีแนวทางใหม่ในการวิเคราะห์งานของนักเขียนชาวรัสเซีย ผู้เขียนเสนอให้พิจารณางานของ Chekhov ในความสามัคคีที่แยกออกไม่ได้และในเวลาเดียวกันจากมุมมองที่แตกต่างกัน: กาลเวลาในเรื่องราวนวนิยายและบทละครประเด็นความเชื่อทางศาสนาในการครอบคลุมงานศิลปะภาพธรรมชาติเป็นพื้นฐาน เพื่อความสมานฉันท์ของโลก ในเวลาเดียวกัน Kamyanov เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของงานวรรณกรรมรัสเซียของ Chekhov ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20
ปัจจุบันมีการตีพิมพ์คอลเลกชั่น "Chekhov's Bulletin" และ "Young Researchers of Chekhov" เป็นประจำ โดยมีการตีพิมพ์บทความโดยนักวิชาการรุ่นเยาว์ของ Chekhov ส่วนใหญ่เป็นการศึกษาเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของงานของนักเขียน
ในเวลาเดียวกัน ไม่มีงานแยกที่อุทิศให้กับการศึกษาภาพสัญลักษณ์ในละครของเชคอฟ ในเวลาเดียวกันการวิจารณ์วรรณกรรมได้รับความสนใจอย่างมากในการศึกษาผลงานของเชคอฟที่ยังไม่ได้สำรวจ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องของงานนี้ได้
จุดประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อศึกษาภาพ-สัญลักษณ์ในบทละครของ A.P. Chekhov (ตามตัวอย่างของละคร "The Cherry Orchard") สถานที่และบทบาทของพวกเขาในระบบศิลปะของงาน
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขงานต่อไปนี้:
1. กำหนดแนวคิดของ "สัญลักษณ์" และนำเสนอแนวคิดพื้นฐาน
2. ระบุสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของ A.P. เชคอฟ;
3. กำหนดสถานที่และบทบาทของสัญลักษณ์ในระบบศิลปะของละครของเชคอฟ
วิธีการทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเหมาะสมที่สุดสำหรับการแก้ปัญหาชุด
งานนี้ประกอบด้วยบทนำ สองบท บทสรุป และรายการอ้างอิง ประกอบด้วย 51 ชื่อเรื่อง บทแรกของงาน "สัญลักษณ์เป็นปรากฏการณ์วรรณกรรม" พิจารณาการก่อตัวของสัญลักษณ์เป็นศัพท์ทางวรรณกรรม ศิลปะ และปรัชญา บทเดียวกันนี้เป็นลักษณะแนวทางหลักในการศึกษาสัญลักษณ์ในการทำงานของ A.P. เชคอฟ
ในบทที่สอง “สัญลักษณ์ในละครของเอ.พี. Chekhov "The Cherry Orchard" แสดงบทบาทและความหมายของสัญลักษณ์ในละครของ Chekhov โดยใช้บทละคร "The Cherry Orchard" เป็นตัวอย่าง
ที่มาของผลงานนี้คือผลงานของ A.P. Chekhov ใน 12 เล่ม:
เชคอฟ, A.P. รวบรวมผลงานทั้งหมด 12 เล่ม เล่มที่ 9 : Plays 1880-1904 / A.P. เชคอฟ - ม.: สำนักพิมพ์แห่งนิยาย, 1960. - 712 น.

1. สัญลักษณ์ที่เป็นปรากฏการณ์ทางวรรณกรรม
1.1 แนวคิดสัญลักษณ์
แนวคิดของสัญลักษณ์มีหลายแง่มุม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มยู Lotman ให้คำจำกัดความว่า "หนึ่งในระบบที่คลุมเครือที่สุดในระบบสัญศาสตร์" และ A.F. Losev ตั้งข้อสังเกต: "แนวคิดของสัญลักษณ์ทั้งในวรรณคดีและศิลปะเป็นหนึ่งในแนวคิดที่คลุมเครือสับสนและขัดแย้งกันมากที่สุด" ประการแรกสิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าสัญลักษณ์เป็นหนึ่งในหมวดหมู่กลางของปรัชญา สุนทรียศาสตร์ วัฒนธรรมศึกษา และการวิจารณ์วรรณกรรม
สัญลักษณ์ (สัญลักษณ์กรีก - เครื่องหมาย, เครื่องหมายระบุ) เป็นหมวดหมู่ความงามสากลซึ่งเปิดเผยโดยการเปรียบเทียบในด้านหนึ่งกับหมวดหมู่ที่เกี่ยวข้องของภาพศิลปะในทางกลับกันสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ในความหมายกว้างๆ เราสามารถพูดได้ว่าสัญลักษณ์คือภาพที่ถ่ายในแง่ของสัญลักษณ์ และเป็นสัญลักษณ์ที่เพียบพร้อมไปด้วยความเป็นอินทรีย์และความคลุมเครือที่ไม่รู้จักหมดสิ้นของภาพ เอส.เอส. Averintsev เขียนว่า: “ภาพที่เป็นรูปธรรมและความหมายที่ลึกซึ้งยังทำหน้าที่เป็นเสาสองขั้วในโครงสร้างของสัญลักษณ์ อันหนึ่งที่คิดไม่ถึงโดยไม่มีอีกอันหนึ่ง แต่หย่าขาดจากกันและสร้างสัญลักษณ์ขึ้นมา เมื่อกลายเป็นสัญลักษณ์ รูปภาพจะกลายเป็น "โปร่งใส": ความหมาย "ส่องผ่าน" ผ่านมัน ถูกกำหนดไว้อย่างแม่นยำในฐานะความลึกเชิงความหมาย มุมมองเชิงความหมาย
ผู้เขียนพจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรมเห็นความแตกต่างพื้นฐานระหว่างสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เปรียบเทียบในข้อเท็จจริงที่ว่า "ความหมายของสัญลักษณ์ไม่สามารถถอดรหัสได้โดยใช้เหตุผลง่ายๆ มันแยกออกจากโครงสร้างของภาพไม่มีอยู่จริง เป็นสูตรที่มีเหตุผลบางอย่างที่สามารถ "แทรก" ลงในภาพแล้วดึงออกมาได้ ที่นี่เราต้องมองหาลักษณะเฉพาะของสัญลักษณ์ที่สัมพันธ์กับประเภทของเครื่องหมาย หาก polysemy ระบบเครื่องหมายที่เป็นประโยชน์อย่างหมดจดเป็นเพียงอุปสรรคที่เป็นอันตรายต่อการทำงานที่มีเหตุผลของเครื่องหมาย สัญลักษณ์นั้นยิ่งมีความหมายมากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีความหมายมากเท่านั้น โครงสร้างของสัญลักษณ์นี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ภาพรวมของโลกผ่านปรากฏการณ์แต่ละอย่าง วัตถุ สัตว์ ปรากฏการณ์ที่ทราบ สัญญาณของวัตถุ การกระทำสามารถใช้เป็นสัญลักษณ์ได้
โครงสร้างความหมายของสัญลักษณ์เป็นแบบหลายชั้นและออกแบบมาสำหรับงานภายในของผู้รับรู้ ความหมายของสัญลักษณ์ทำให้ตระหนักในตัวเองว่าไม่ใช่การมีอยู่ แต่เป็นแนวโน้มแบบไดนามิก ไม่ได้ให้ แต่ให้ ความหมายนี้ พูดอย่างเคร่งครัด ไม่สามารถอธิบายได้โดยการลดให้เป็นสูตรตรรกะที่ชัดเจน แต่สามารถอธิบายได้โดยการเชื่อมโยงกับสายสัญลักษณ์เพิ่มเติมเท่านั้น ซึ่งจะนำไปสู่ความชัดเจนที่มีเหตุผลมากขึ้น แต่จะไม่ถึงแนวคิดที่บริสุทธิ์
การตีความสัญลักษณ์เป็นรูปแบบหนึ่งของความรู้แบบโต้ตอบ: ความหมายของสัญลักษณ์มีอยู่จริงเฉพาะในการสื่อสารของมนุษย์เท่านั้น นอกนั้นสามารถสังเกตได้เฉพาะรูปแบบที่ว่างเปล่าของสัญลักษณ์เท่านั้น "บทสนทนา" ที่เข้าใจสัญลักษณ์สามารถแตกได้อันเป็นผลมาจากตำแหน่งที่ผิดพลาดของล่าม
I. Mashbits-Verov ตั้งข้อสังเกตว่า "ที่มาของสัญลักษณ์นั้นเก่าแก่มากแม้ว่าภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงจะมีสัญลักษณ์ใหม่ปรากฏขึ้นหรือความหมายของสิ่งเก่า ๆ เปลี่ยนไป (เช่นสวัสดิกะเป็นสัญลักษณ์โบราณของต้นไม้แห่งชีวิตตอนนี้มัน เป็นสัญลักษณ์ของลัทธิฟาสซิสต์)" .
1.2 การก่อตัวของแนวคิดของ "สัญลักษณ์"
แม้ว่าสัญลักษณ์จะโบราณพอๆ กับจิตสำนึกของมนุษย์ แต่ความเข้าใจในเชิงปรัชญาและสุนทรียศาสตร์มาค่อนข้างช้า โลกทัศน์ในตำนานสันนิษฐานถึงเอกลักษณ์ที่ไม่มีการแบ่งแยกของรูปแบบสัญลักษณ์และความหมายของมัน โดยไม่รวมถึงภาพสะท้อนใดๆ ของสัญลักษณ์ ดังนั้นมุมมองใดๆ ที่เข้าใจธรรมชาติของสัญลักษณ์จึงถูกยกเว้น
สถานการณ์ใหม่เกิดขึ้นในวัฒนธรรมโบราณหลังจากการทดลองของเพลโตในการสร้างรองคือ "สัญลักษณ์" ในความหมายที่เหมาะสม ตำนานปรัมปรา เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเพลโตที่จะจำกัด สัญลักษณ์จากตำนานก่อนปรัชญา แม้ว่าการคิดแบบขนมผสมน้ำยาจะสร้างความสับสนให้กับสัญลักษณ์ด้วยสัญลักษณ์เปรียบเทียบ แต่อริสโตเติลได้สร้างการจำแนกสัญลักษณ์: เขาแบ่งพวกมันออกเป็นแบบมีเงื่อนไข ("ชื่อ") และแบบธรรมชาติ ("เครื่องหมาย")
ในยุคกลาง สัญลักษณ์นี้อยู่ร่วมกับการเปรียบเทียบการสอน ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเพิ่มการรับรู้โดยสัญชาตญาณใน polysemy แบบเปิด แต่ไม่ได้สร้างทฤษฎีใหม่ของสัญลักษณ์และการฟื้นคืนชีพของรสนิยมสำหรับหนังสือเปรียบเทียบที่เรียนรู้ได้ถูกหยิบขึ้นมาโดยบาร็อคและคลาสสิก
ในที่สุดการแยกจากสัญลักษณ์เปรียบเทียบและสัญลักษณ์ก็ก่อตัวขึ้นในยุคของแนวโรแมนติกเท่านั้น ในช่วงเวลาของการทำให้เป็นจริงของความขัดแย้งของสัญลักษณ์เปรียบเทียบและสัญลักษณ์และนี่คือความโรแมนติกและสัญลักษณ์เป็นหลักสัญลักษณ์นี้ได้รับตำแหน่งในอุดมคติทางศิลปะ ข้อสังเกตที่สำคัญเกี่ยวกับธรรมชาติของสัญลักษณ์นี้พบได้ในผลงานของ Carl Philipp Moritz เขาเป็นเจ้าของแนวคิดที่ว่าความงามไม่สามารถแปลเป็นอย่างอื่นได้: "เราเองมีอยู่ - นี่คือความคิดที่ประเสริฐและสูงส่งที่สุดของเรา" ลักษณะเฉพาะทั้งหมดของการแสดงออกทางศิลปะถูกรวมไว้ในแนวคิดเดียว ซึ่งต่อมาความโรแมนติกถูกกำหนดโดยคำว่าสัญลักษณ์
ในงานหลายเล่มของ F. Kreutzer "สัญลักษณ์และตำนานของชนชาติโบราณ ... " (1810-12) มีการจำแนกประเภทของสัญลักษณ์ ("สัญลักษณ์ลึกลับ" ซึ่งระเบิดความปิดของแบบฟอร์มสำหรับ การแสดงออกโดยตรงของอนันต์และ "สัญลักษณ์พลาสติก" ที่มุ่งมั่นที่จะมีความหมายอินฟินิตี้ในรูปแบบปิด) สำหรับ A.V. ความคิดสร้างสรรค์ทางกวีของ Schlegel คือ "สัญลักษณ์นิรันดร์" คู่รักชาวเยอรมันอาศัย I.W. Goethe ที่โตเต็มที่ในการทำความเข้าใจสัญลักษณ์ซึ่งเข้าใจความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ทุกรูปแบบว่าเป็นสัญลักษณ์ที่มีความหมายและพูดถึงการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ เกอเธ่เชื่อมโยงความเข้าใจยากและความไม่สามารถแบ่งแยกของสัญลักษณ์ต่างจากความโรแมนติก ไม่ใช่กับความลึกลับนอกโลก แต่ด้วยความเป็นธรรมชาติที่สำคัญของจุดเริ่มต้นที่แสดงผ่านสัญลักษณ์ จีดับบลิวเอฟ Hegel, (ตรงข้ามกับความโรแมนติก, เน้นในโครงสร้างของสัญลักษณ์, ด้านสัญลักษณ์ที่มีเหตุผลมากกว่า (“ สัญลักษณ์คือ, อย่างแรก, เครื่องหมายบางอย่าง”) ตาม "ธรรมเนียมปฏิบัติ"
การทำความเข้าใจสัญลักษณ์ได้รับบทบาทพิเศษในสัญลักษณ์ Symbolists ถือว่าการสังเคราะห์และข้อเสนอแนะเป็นหนึ่งในหลักการที่สำคัญที่สุดของกวีนิพนธ์เชิงสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ควรมีคุณสมบัติเหล่านี้ ดูเหมือนว่าขัดแย้งกันที่แม้จะมีการทำให้แนวคิดของสัญลักษณ์สมบูรณ์ แต่สัญลักษณ์ไม่ได้ให้แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างสัญลักษณ์และหมวดหมู่อื่น ๆ ในสภาพแวดล้อมเชิงสัญลักษณ์ คำว่า "สัญลักษณ์" มีความหมายมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีการสับสนหลายครั้งกับอุปมานิทัศน์และตำนาน ยุคของสัญลักษณ์ยังเป็นแรงผลักดันให้ "วิชาการ" ศึกษาสัญลักษณ์ทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด จิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ยี่สิบพัฒนาความคิดของสัญลักษณ์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในสุนทรียศาสตร์ของนักสัญลักษณ์ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง
1.3 แนวคิดสัญลักษณ์
การศึกษาสัญลักษณ์อย่างเป็นระบบซึ่งดำเนินการโดยผู้สืบทอดโดยตรงของยุคนั้น - นักปรัชญาของคนรุ่นต่อไปถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของแนวทางทางวิทยาศาสตร์ที่เหมาะสมกับสัญลักษณ์ ก่อนอื่นเราควรพูดถึงผลงานของ V.M. Zhirmunsky และนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ของโรงเรียนเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
วีเอ็ม Zhirmunsky กำหนดสัญลักษณ์ในงานของเขา "อุปมาในบทกวีของ Symbolists รัสเซีย" (มิถุนายน 1921) ดังนี้: "สัญลักษณ์เป็นกรณีพิเศษของอุปมา - วัตถุหรือการกระทำ (นั่นคือมักจะเป็นคำนามหรือกริยา) ที่ใช้เพื่อแสดง ประสบการณ์ทางอารมณ์” ต่อมาเขาได้ทำซ้ำสูตรนี้เกือบจะตามตัวอักษรในบทความ "The Poetry of Alexander Blok": "เราเรียกสัญลักษณ์ในกวีนิพนธ์ว่าเป็นอุปมาแบบพิเศษ - วัตถุหรือการกระทำของโลกภายนอกซึ่งแสดงถึงปรากฏการณ์ของโลกฝ่ายวิญญาณหรือฝ่ายวิญญาณ ตามหลักความคล้ายคลึงกัน” ไม่ต้องสงสัยเลยว่า V.M. Zhirmunsky ตระหนักดีว่า "อุปมาแบบพิเศษ" นั้นอยู่ไกลจากสัญลักษณ์ทั้งหมด ข้อจำกัดของสูตรของเขาทำให้รู้สึกได้ตั้งแต่เริ่มต้น และประการแรกอย่างมีสไตล์ ตาม Zhirmunsky สัญลักษณ์นี้เป็นสัญลักษณ์ก่อนสัญลักษณ์ที่มีมานานหลายศตวรรษทั้งในเพลงพื้นบ้านและในวรรณกรรมทางศาสนา (บทกวีเกี่ยวกับพิธีกรรมและแม้แต่เนื้อเพลงลึกลับ)
หนึ่งในแนวคิดที่มีรายละเอียดและทั่วถึงที่สุดของสัญลักษณ์ในแง่ของบทบาทและความสำคัญในชีวิตมนุษย์ซึ่งสร้างขึ้นส่วนใหญ่ภายใต้อิทธิพลของนักสัญลักษณ์รัสเซียเป็นของนักปรัชญาชาวเยอรมันในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 E. Cassirer ในงานของเขา "ประสบการณ์เกี่ยวกับมนุษย์: บทนำสู่ปรัชญาวัฒนธรรมมนุษย์. ผู้ชายคืออะไร? (1945) เขาเขียนว่า: "ในมนุษย์ ระหว่างระบบของตัวรับและเอฟเฟคเตอร์ที่สัตว์ทุกชนิดมี มีการเชื่อมโยงที่สาม ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นระบบสัญลักษณ์" ตามคำกล่าวของ Cassirer พื้นที่สัญลักษณ์ของชีวิตมนุษย์แผ่ขยายและขยายออกไปตามความก้าวหน้าของเผ่าพันธุ์ ด้วยการพัฒนาของอารยธรรม: “ความก้าวหน้าทั้งหมดของมนุษย์ในการคิดและประสบการณ์ได้รับการขัดเกลา และในขณะเดียวกันก็เสริมความแข็งแกร่งให้กับเครือข่ายนี้”
ในฐานะที่เป็น K.A. Svasyan “คำถามที่ว่ามีความเป็นจริงนอกเหนือจากสัญลักษณ์นั้นมีลักษณะเฉพาะโดย Cassirer (ในฐานะที่ไม่เกี่ยวข้องและลึกลับในเชิงปรัชญา<...>Cassirer ไม่ได้ปฏิเสธลักษณะโดยเจตนาของสัญลักษณ์ว่าชี้ไปที่ "บางอย่าง" อย่างไรก็ตาม โดย "บางสิ่ง" นี้ เขาหมายถึงเอกภาพของหน้าที่ของรูปแบบ นั่นคือกฎของการทำงานเชิงสัญลักษณ์ ราวกับว่าสานต่อความคิดของ Cassirer นักภาษาศาสตร์ที่โดดเด่นของศตวรรษที่ 20 E. Sapir เขียนในปี 1934: “... บุคคลและสังคมในการแลกเปลี่ยนท่าทางเชิงสัญลักษณ์ร่วมกันอย่างไม่มีที่สิ้นสุดสร้างโครงสร้างเสี้ยมที่เรียกว่าอารยธรรม มี "อิฐ" น้อยมากที่รองรับโครงสร้างนี้
A.F. Losev แยกแยะระหว่างสัญลักษณ์และหมวดหมู่อื่นๆ ที่ใกล้เคียงกัน ให้เราพิจารณาถึงความแตกต่างระหว่างสัญลักษณ์และสัญลักษณ์และจากสัญลักษณ์เปรียบเทียบ สัญลักษณ์ตาม Losev เป็นเครื่องหมายอนันต์เช่น เป็นเครื่องหมายที่มีความหมายนับไม่ถ้วน
A.F. Losev เชื่อว่าหนึ่งในลักษณะสำคัญของสัญลักษณ์คือเอกลักษณ์ของสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ สัญลักษณ์คือเวทีการประชุมของผู้ลงนามและผู้มีสัญลักษณ์ซึ่งไม่มีอะไรเหมือนกัน การปรากฏตัวของสัญลักษณ์ในสัญลักษณ์ในครั้งเดียวกลายเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักของปรัชญาของคำ P. Florensky “ความหมายที่ถ่ายโอนจากวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่งหลอมรวมอย่างลึกซึ้งและครอบคลุมกับวัตถุนี้จนไม่สามารถแยกความแตกต่างออกจากกันได้อีกต่อไป สัญลักษณ์ในกรณีนี้คือการแทรกซึมอย่างสมบูรณ์ของจินตภาพเชิงอุดมคติของสิ่งนั้นกับตัวของมันเอง ในสัญลักษณ์นี้ เราจำเป็นต้องค้นหาอัตลักษณ์ การซึมผ่านร่วมกันของสิ่งที่มีความหมาย และจินตภาพเชิงอุดมคติที่มีความหมาย
จากข้อมูลของ Losev สัญลักษณ์ที่เป็นภาพศิลปะมุ่งมั่นเพื่อความสมจริง อย่างไรก็ตาม หากเราถือว่าความสมจริงเป็นเพียงเกณฑ์เดียวสำหรับสัญลักษณ์ เส้นแบ่งระหว่างสัญลักษณ์และภาพศิลปะจะถูกลบ อันที่จริง รูปภาพใดๆ ก็ตามที่เป็นสัญลักษณ์
ทฤษฎีสัญลักษณ์ของ Lotman ช่วยเสริมทฤษฎีของ Losev อย่างเป็นธรรมชาติ Lotman กล่าวว่า "ในฐานะกลไกสำคัญของความทรงจำทางวัฒนธรรม สัญลักษณ์จะถ่ายทอดข้อความ โครงเรื่อง และรูปแบบทางสัญศาสตร์อื่นๆ จากชั้นวัฒนธรรมหนึ่งไปยังอีกชั้นหนึ่ง" สัญลักษณ์สามารถเป็นได้ไม่เฉพาะกับความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลเท่านั้น คุณสมบัติของสัญลักษณ์นี้กำหนดความใกล้ชิดกับตำนาน
อี.เค. โซซินาถือว่า “สมบูรณ์แบบที่สุดและในขณะเดียวกันก็สรุปแนวสัญลักษณ์ที่ขยายตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันผ่านเพลโต” ซึ่งเป็นแนวคิดของเอ็ม.เค. Mamadashvili และ A.M. Pyatigorsky เสนอโดยพวกเขาในงาน 1982 "สัญลักษณ์และจิตสำนึก อภิปรัชญาไตร่ตรองเรื่องจิตสำนึก สัญลักษณ์ และภาษา". ผู้เขียนพยายามตีความสัญลักษณ์ "ในแง่ของจิตสำนึก" พวกเขาเข้าใจสัญลักษณ์ว่าเป็นสิ่งของ "ซึ่งปลายด้านหนึ่ง "ยื่นออกมา" ในโลกของสิ่งต่าง ๆ และปลายอีกด้านหนึ่ง "จม" ในความเป็นจริงของจิตสำนึก ในเวลาเดียวกันสัญลักษณ์ในความเข้าใจของพวกเขานั้นไม่มีจุดหมายในทางปฏิบัติ: "ความหมายของสัญลักษณ์ทำหน้าที่เป็นเปลือกที่ว่างเปล่าอย่างสมบูรณ์ซึ่งมีเนื้อหาและโครงสร้างเพียงเนื้อหาเดียวซึ่งเราเรียกว่า "เนื้อหาของจิตสำนึก" เนื่องจากเนื้อหาของจิตสำนึกที่เติมสัญลักษณ์จึงเป็นสิ่งที่ นอกจากนี้ Mamardashvili และ Pyatigorsky ยังแยกแยะสัญลักษณ์หลัก 2 ประเภท: หลักและรอง สัญลักษณ์หลัก (และตำนานหลักมีความสัมพันธ์กับพวกเขา) "อยู่ที่ระดับของชีวิตที่เกิดขึ้นเองของจิตสำนึกและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของกลไกทางจิตส่วนบุคคลกับเนื้อหาของจิตสำนึก" เช่น สอดคล้องกับจิตสำนึกของจักรวาลและไม่มีการแสดงออกของมนุษย์เพียงพอ สัญลักษณ์รอง "ตัวเลขในระดับของระบบตำนานซึ่งเป็นผลมาจากการศึกษาการตีความทางอุดมการณ์ (วิทยาศาสตร์วัฒนธรรม ฯลฯ )" ซึ่งเกิดขึ้นในภาษาวัฒนธรรมและสังคม Mamardashvili และ Pyatigorsky ให้ความสำคัญกับปัญหาการตีความสัญลักษณ์หลายอันที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของ "ความเข้าใจ - ความรู้": "การตีความที่หลากหลายเป็นวิธีหนึ่งในการเป็น (และไม่แสดงออก!) เนื้อหาที่เป็นสัญลักษณ์" .
1.4 การศึกษาสัญลักษณ์ในผลงานของเอ.พี. เชคอฟ
เป็นครั้งแรกที่ปัญหาของสัญลักษณ์ในการทำงานของ A.P. Chekhov ถูกวางโดย A. Bely ในบทความ "Chekhov" (1907) เขาตั้งข้อสังเกตว่าแม้จะมีความต่อเนื่องของประเพณีของนักสัจนิยมรัสเซียในงานของ Chekhov "ไดนาไมต์ของสัญลักษณ์ที่แท้จริงถูกวางซึ่งสามารถระเบิดกระแสกลางของวรรณคดีรัสเซียจำนวนมาก" . เมื่อพูดถึงแนวโน้มที่เหมือนจริงและหลอกของวรรณคดีรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 Bely เรียกวิธีการสร้างสรรค์ของ Chekhov ว่า "ความสมจริง" ที่ "โปร่งใส" ซึ่งหลอมรวมกับสัญลักษณ์โดยไม่ได้ตั้งใจ
ยังคงยืนยันเชคอฟในฐานะนักสัญลักษณ์เสมือนจริง A. Bely ในบทความเรื่อง "Green Meadow" (1910) ที่นี่ ความสนใจหลักของนักสัญลักษณ์ชาวรัสเซียคือการระบุลักษณะทั่วไปในผลงานของ Chekhov และ Maurice Maeterlinck แต่ในขณะเดียวกัน สัญลักษณ์ของ Chekhov นั้น “บางลง โปร่งใสกว่า และไม่รอบคอบกว่า พวกเขาเติบโตขึ้นมาในชีวิตโดยปราศจากร่องรอยของจริง ในบทความเดียวกัน A. Bely พิสูจน์ให้เห็นว่าสัญลักษณ์ที่แท้จริงเกิดขึ้นพร้อมกับความสมจริงที่แท้จริง เพราะ "สัญลักษณ์เป็นเพียงการแสดงออกถึงประสบการณ์ และประสบการณ์ (ส่วนตัว กลุ่ม) เป็นเพียงความเป็นจริงเท่านั้น"
DP ยังพูดถึงความใกล้ชิดของวิธีการสร้างสรรค์ของ Chekhov กับ Maeterlinck เมียร์สกี้ นอกจากนี้เขายังตั้งข้อสังเกตว่าผลงานทั้งหมดของนักเขียนชาวรัสเซีย "เป็นสัญลักษณ์ แต่ในสัญลักษณ์ส่วนใหญ่ของพวกเขาไม่ได้แสดงออกอย่างเป็นรูปธรรมและคลุมเครืออย่างน่าพิศวง<…>แต่สัญลักษณ์ของ Chekhov มาถึงการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบทละครของเขาโดยเริ่มจาก The Seagull
เอ.พี. Chudakov อาจเป็นหนึ่งในไม่กี่คนในการวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียตที่ประกาศโดยตรงถึงสัญลักษณ์ของรายละเอียดของ Chekhov เขายังให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับรายละเอียด-สัญลักษณ์เหล่านี้: "ไม่ใช่วัตถุ "พิเศษ" บางอย่างที่ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์สำหรับเขา ซึ่งสามารถเป็นสัญญาณของ "แผนที่สอง" ที่ซ่อนอยู่แล้วโดยความหมายคงที่หรือเดาได้ง่าย ในลักษณะนี้ วัตถุธรรมดาของสภาพแวดล้อมในชีวิตประจำวันทำหน้าที่ Chudakov ยังระบุรายละเอียดที่สำคัญอีกประการของสัญลักษณ์: “วัตถุเชิงสัญลักษณ์ของ Chekhov เป็นของสองทรงกลมในคราวเดียว - "ของจริง" และสัญลักษณ์ - และไม่มีสิ่งใดมากกว่าที่อื่น มันไม่ได้เผาไหม้ด้วยแสงเดียว แต่จะกะพริบ - บางครั้งก็มีแสงสัญลักษณ์ บางครั้งก็มีแสง "ของจริง"
ในการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่ การมีอยู่ของสัญลักษณ์ในผลงานของ A.P. เชคอฟไม่มีข้อโต้แย้งอีกต่อไป ปัจจุบันนักวิชาการชาวเชคอฟสนใจเรื่องสัญลักษณ์บางประเด็นในงานของนักเขียน
ดังนั้น สัญลักษณ์นี้จึงเป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่เก่าแก่ที่สุดในวัฒนธรรมและวรรณกรรม ตั้งแต่สมัยโบราณ ได้รับความสนใจจากทั้งนักเขียนและนักวิจัย ความยากลำบากในการศึกษาแนวคิดของ "สัญลักษณ์" เกิดจากความคลุมเครือและการจำแนกหลายประเภท ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรมในวรรณกรรมสมจริงของรัสเซียโดยเน้นรายละเอียดเชิงสัญลักษณ์งานของ A.P. เชคอฟ

2. สัญลักษณ์ในละครของ A.P. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่"
2.1 Polysemy ของสัญลักษณ์สวนในละครของ Chekhov
ตัวละครหลักของละครเรื่อง A.P. เชคอฟไม่ใช่คน แต่เป็นสวนและไม่ใช่แค่สวนใด ๆ แต่เป็นสวนที่สวยที่สุดในโลกซึ่งถูกกล่าวถึงในพจนานุกรมสารานุกรม สัญลักษณ์ที่มองเห็นได้ของสวนเป็นตัวกำหนดโครงสร้างของบทละคร โครงเรื่อง แต่สัญลักษณ์ของสวนนั้นไม่สามารถตีความได้อย่างชัดเจน แกนกลางของงานคือสวนเชอร์รี่ - ตั้งแต่ช่วงออกดอกจนถึงการขายทอดตลาด: “แปลงครอบคลุมประมาณครึ่งปีจากชีวประวัติอันยาวนานของสวนที่กล่าวถึงแม้ในสารานุกรม - หกเดือนที่หมดอายุ ตลอดโครงเรื่อง” V.I. เขียน กามยานอฟ. ภาพของสวนเชอร์รี่มีความครอบคลุม โดยเน้นที่โครงเรื่อง ตัวละคร และความสัมพันธ์ ภาพของสวนเชอร์รี่มีความครอบคลุม โดยเน้นที่โครงเรื่อง ตัวละคร และความสัมพันธ์
ในการเล่นครั้งสุดท้ายของ Chekhov องค์ประกอบทั้งหมดของโครงเรื่องมุ่งเน้นไปที่สัญลักษณ์นี้: พล็อต ("... สวนเชอร์รี่ของคุณกำลังถูกขายหนี้การประมูลมีกำหนดในวันที่ 22 สิงหาคม ... "), จุดสุดยอด (ข้อความของ Lopakhin เกี่ยวกับ การขายสวนเชอร์รี่) และสุดท้ายข้อไขข้อข้องใจ (“โอ้ที่รักสวนที่สวยงามและอ่อนโยนของฉัน! .. ชีวิตวัยเยาว์ความสุขลาก่อน! ..”)
ใน Cherry Orchard สัญลักษณ์นี้ขยายความหมายของมันอย่างต่อเนื่อง เขาปรากฏตัวในหน้าแรกของละครแล้วและตาม V.A. Koshelev "คุณลักษณะเชิงสัญลักษณ์ของภาพนี้ในขั้นต้นถูกนำเสนอในรูปแบบ "ทางโลก" . สำหรับ Ranevskaya และ Gaev สวนนี้เป็นอดีตของพวกเขา:
“ Lyubov Andreevna (มองออกไปนอกหน้าต่างที่สวน) โอ้วัยเด็กของฉันความบริสุทธิ์ของฉัน! ฉันนอนในเรือนเพาะชำแห่งนี้ มองดูสวนจากที่นี่ ความสุขตื่นขึ้นพร้อมกับฉันทุกเช้า แล้วมันก็เป็นอย่างนั้นจริงๆ ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง (หัวเราะอย่างมีความสุข) ขาวโพลนไปหมด! โอ้สวนของฉัน! หลังจากฤดูใบไม้ร่วงที่มืดมิด ฝนตก และฤดูหนาวที่หนาวเหน็บ คุณก็กลับมาเป็นสาวอีกครั้ง เต็มไปด้วยความสุข นางฟ้าแห่งสวรรค์ไม่ได้จากคุณไป ... "
Cherry Orchard สำหรับ Ranevskaya และ Gaev น้องชายของเธอคือรังของครอบครัว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเยาว์วัย ความเจริญรุ่งเรือง และอดีตชีวิตที่สง่างาม เจ้าของสวนชอบสวนนี้มาก แม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้ว่าจะช่วยหรือช่วยชีวิตอย่างไร สำหรับพวกเขา สวนเชอร์รี่เป็นสัญลักษณ์ของอดีต
ในองก์แรกกล่าวว่าเกฟอายุห้าสิบเอ็ดปี นั่นคือในช่วงวัยเยาว์สวนได้สูญเสียความสำคัญทางเศรษฐกิจไปแล้ว Gaev และ Ranevskaya คุ้นเคยกับการชื่นชมความงามอันเป็นเอกลักษณ์ก่อนอื่นใด สัญลักษณ์ของความงามตามธรรมชาติที่เอื้อเฟื้อซึ่งไม่สามารถรับรู้ได้ในแง่ของผลกำไรคือช่อดอกไม้ในตอนแรกที่นำจากสวนเข้ามาในบ้านเพื่อรอการมาถึงของเจ้าของ ไอ.วี. Gracheva เล่าว่า Chekhov ถือว่าความสามัคคีที่กลมกลืนกับธรรมชาติ "หนึ่งในเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับความสุขของมนุษย์"
Ranevskaya มองดูสวนด้วยความชื่นชมยินดี: “ช่างเป็นสวนที่วิเศษจริงๆ! มวลดอกไม้สีขาวท้องฟ้าสีคราม ... " ย่าเหนื่อยจากการเดินทางไกลฝันก่อนนอน: "พรุ่งนี้เช้าฉันจะลุกขึ้นวิ่งไปที่สวน ... " แม้จะดูเหมือนธุรกิจและหมกมุ่นอยู่กับบางสิ่งอยู่เสมอ Varya ก็ยอมจำนนต่อเสน่ห์ของการฟื้นฟูธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิ: “... ต้นไม้วิเศษอะไรอย่างนี้! พระเจ้า อากาศ! นกกิ้งโครงร้องเพลง!” . ธรรมชาติปรากฏในละครไม่เพียง แต่เป็นภูมิทัศน์เท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ทางสังคมของธรรมชาติ
สวนเชอร์รี่ไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งความสุข วัยเด็ก และความไร้เดียงสาเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของการล่มสลาย การสูญเสีย และความตายอีกด้วย แม่น้ำไหลผ่านสวนเชอร์รี่ซึ่งลูกชายวัยเจ็ดขวบของ Ranevskaya จมน้ำตาย:
อันนา (ครุ่นคิด). หกปีที่แล้ว พ่อของฉันเสียชีวิต และอีกหนึ่งเดือนต่อมา กรีชา น้องชายของฉัน เด็กชายอายุเจ็ดขวบที่น่ารัก จมน้ำตายในแม่น้ำ แม่ทนไม่ได้เธอจากไปโดยไม่หันกลับมามอง ... "
Lopakhin มีทัศนคติที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกับสวนซึ่งพ่อของเขาเป็นทาสของปู่และพ่อ Gaev สวนสำหรับเขาคือแหล่งกำไร: “ที่ดินของคุณอยู่ห่างจากตัวเมืองเพียงยี่สิบไมล์ มีทางรถไฟอยู่ใกล้ๆ และถ้าคุณแบ่งสวนเชอร์รี่และที่ดินริมแม่น้ำเป็นกระท่อมฤดูร้อนแล้วให้เช่า กระท่อมฤดูร้อนแล้วคุณจะมีรายได้อย่างน้อยสองหมื่นต่อปี เขาประเมินสวนนี้จากมุมมองเชิงปฏิบัติเท่านั้น:
“ลปคิน. สิ่งเดียวที่น่าทึ่งเกี่ยวกับสวนนี้คือมันใหญ่มาก เชอร์รี่เกิดทุกสองปีและไม่มีที่ไหนเลยที่จะไม่มีใครซื้อมัน
บทกวีของสวนเชอร์รี่ไม่น่าสนใจสำหรับลภัคกิน วีเอ Koshelev เชื่อว่า "เขาถูกดึงดูดโดยสิ่งใหม่และใหญ่โต เช่น "พันเอเคอร์" ของดอกป๊อปปี้ที่สร้างรายได้<…>การออกดอกของ "สวน" แบบดั้งเดิมนั้นไม่น่าสนใจสำหรับเขาอย่างแน่นอนเพราะเป็น "แบบดั้งเดิม": ต้นแบบแห่งชีวิตคนใหม่คุ้นเคยกับการมองหาสิ่งใหม่ ๆ ในทุกสิ่ง - รวมถึงความสวยงาม
ในการสร้างบทละคร สวน - สัญลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักของจุดเริ่มต้นของการเป็น "กวี" นี้ - จึงกลายเป็นสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับประเพณีอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และด้วยเหตุนี้จึงปรากฏตลอดทั้งละครที่เหลือ ลภคินเล่าถึงการขายที่ดินอีกครั้งหนึ่งว่า “ท่านสุภาพบุรุษทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอเตือนท่านว่า วันที่ 22 สิงหาคม จะมีการจำหน่ายสวนเชอรี่”
เมื่อเร็ว ๆ นี้เขาได้โต้แย้งว่าสวนนี้ไม่สามารถทำกำไรได้และจำเป็นต้องทำลายมัน สวนจะถึงวาระที่จะถูกทำลาย - และในแง่นี้มันก็กลายเป็นสัญลักษณ์เพราะผลของการทำลายล้างนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าการให้ชีวิตที่ดีขึ้นแก่ลูกหลาน: “เราจะสร้างกระท่อมฤดูร้อนและลูกหลานและเหลนของเราจะ พบกับชีวิตใหม่ได้ที่นี่ ... ". ในเวลาเดียวกัน สำหรับลภัคกิน การซื้อที่ดินและสวนเชอร์รี่กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความสำเร็จของเขา ซึ่งเป็นรางวัลสำหรับการทำงานหลายปี: “สวนเชอร์รี่เป็นของฉันแล้ว! ของฉัน! (หัวเราะ) พระเจ้า พระเจ้า สวนเชอร์รี่ของฉัน! บอกฉันว่าฉันเมาแล้วจากใจของฉันที่ทั้งหมดนี้ดูเหมือนว่าฉัน ... (กระทืบเท้าของเขา)<…>ฉันซื้อที่ดินที่ปู่และพ่อของฉันเป็นทาส โดยที่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในครัว ฉันนอนหลับดูเหมือนว่าฉันเท่านั้นดูเหมือนว่าฉันเท่านั้น ... ".
ความหมายอื่นของภาพสัญลักษณ์ของสวนได้รับการแนะนำในการเล่นโดยนักเรียน Petya Trofimov:
"โทรฟิมอฟ รัสเซียทั้งหมดเป็นสวนของเรา โลกนั้นยิ่งใหญ่และสวยงามมีสถานที่ที่ยอดเยี่ยมมากมาย คิดเสียว่าอัญญา: ปู่ของคุณ ทวด และบรรพบุรุษของคุณทั้งหมดเป็นเจ้าของทาสที่เป็นเจ้าของวิญญาณที่มีชีวิตและเป็นไปได้ไหมที่จากเชอร์รี่ในสวนทุกใบจากทุกลำต้นมนุษย์จะไม่มองคุณ คุณไม่ได้ยินเสียงจริงๆ เหรอ ... วิญญาณที่มีชีวิตของตัวเอง - ท้ายที่สุดสิ่งนี้ได้เกิดใหม่กับพวกคุณทุกคนที่เคยอยู่มาก่อนและอาศัยอยู่ตอนนี้เพื่อที่แม่ของคุณคุณลุงจะไม่สังเกตว่าคุณเป็นหนี้ที่ ค่าใช้จ่ายของคนอื่นค่าใช้จ่ายของคนที่คุณไม่ปล่อยให้ไปไกลกว่าด้านหน้า. .." .
ซี.เอส. Paperny ตั้งข้อสังเกตว่า“ ที่ Ranevskaya เห็นแม่ที่เสียชีวิตของเธอ Petya เห็นและได้ยินวิญญาณทาสที่ถูกทรมาน<…>เหตุใดจึงสงสารสวนแห่งนี้ หุบเขาศักดินานี้ อาณาจักรแห่งความอยุติธรรมนี้ ชีวิตของบางคนที่ต้องสูญเสียผู้อื่น ผู้ยากไร้ จากมุมมองนี้ ชะตากรรมของทั้งรัสเซียและอนาคตสามารถเห็นได้จากชะตากรรมของสวนเชอร์รี่ของเชคอฟ ในสภาพที่ไม่มีความเป็นทาส มีประเพณีและเศษของความเป็นทาสอยู่ Petya รู้สึกละอายใจกับอดีตของประเทศ เขาเรียกว่า "ก่อนอื่นเพื่อไถ่อดีตของเราให้จบและสามารถแก้ไขได้ด้วยความทุกข์ทรมานเท่านั้น" เพื่อไปสู่อนาคต ในบริบทนี้ การตายของสวนเชอร์รี่สามารถมองได้ว่าเป็นความตายของอดีตของรัสเซียและการเคลื่อนไหวไปสู่อนาคต
สวนเป็นสัญลักษณ์ในอุดมคติของความรู้สึกของตัวละคร ความเป็นจริงภายนอกที่สอดคล้องกับสาระสำคัญภายในของพวกเขา สวนเชอร์รี่ที่บานสะพรั่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่บริสุทธิ์ปราศจากมลทิน และการตัดสวนหมายถึงการจากไปและจุดจบของชีวิต สวนตั้งอยู่ใจกลางโกดังเก็บจิตและสาธารณประโยชน์ต่างๆ
สัญลักษณ์ของสวนเกิดจากรูปลักษณ์ที่เป็นรูปธรรม และจะหายไปหลังจากสวนถูกตัดลง ผู้คนไม่ได้ถูกกีดกันจากสวนเท่านั้น แต่ยังต้องผ่านมันไป - ในอดีตด้วย สวนเชอร์รี่กำลังจะตาย และสัญลักษณ์ของมันกำลังจะตาย เชื่อมโยงความเป็นจริงกับนิรันดร เสียงสุดท้ายเป็นเสียงของสายขาด ภาพของสวนและการสิ้นพระชนม์ของสวนมีความคลุมเครือในเชิงสัญลักษณ์ ไม่อาจลดทอนความเป็นจริงที่มองเห็นได้ แต่ไม่มีเนื้อหาที่ลึกลับหรือไม่จริงที่นี่
2.2 รายละเอียดเชิงสัญลักษณ์ในละครของเชคอฟ
ในภาพยนตร์ตลกเรื่องสุดท้ายของ Chekhov รายละเอียดปรากฏอยู่ข้างหน้าอย่างชัดเจน - ลักษณะที่โดดเด่นของตัวละคร สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือรายละเอียดที่มาพร้อมกับการปรากฏตัวครั้งแรกของเขา เนื่องจากรายละเอียดนี้กลายเป็นสัญลักษณ์เชิงอุดมคติได้อย่างแม่นยำ ซึ่งเป็นการเปรียบเทียบทัศนคติของตัวละครที่มีต่อโลก อี.เอส. Dobin เชื่อว่า "รายละเอียดกลายเป็นแก่นของลักษณะทางจิตวิทยาและแม้กระทั่งเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น" ด้วยโครงเรื่องที่สำคัญ รายละเอียดในชีวิตประจำวันจึงกลายเป็นสัญลักษณ์
ดังนั้นในช่วงเริ่มต้นของการเล่น Chekhov ชี้ไปที่รายละเอียดที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญในภาพลักษณ์ของ Varya: "Varya เข้ามาเธอมีกุญแจอยู่บนเข็มขัดของเธอ" ในข้อสังเกตข้างต้น เชคอฟเน้นย้ำบทบาทของแม่บ้าน แม่บ้าน ผู้เป็นที่รักของบ้าน ที่เลือกโดย Varya ในขณะเดียวกันก็ผ่านสัญลักษณ์ของกุญแจที่เชื่อมต่อระหว่าง Vari กับบ้าน เธอรู้สึกว่าตัวเองต้องรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในที่ดิน แต่ความฝันของเธอไม่ได้เกี่ยวข้องกับสวนเชอร์รี่: “ ฉันจะไปที่ทะเลทรายจากนั้นไปที่ Kyiv ... ไปมอสโกและฉันจะไปที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ .. . ฉันจะไปจะได้เดิน เกรซ! .. ".
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Petya Trofimov เรียกร้องให้ Anya ลงมือบอกให้เธอทิ้งกุญแจ: “ถ้าคุณมีจากบ้านแล้วโยนมันลงในบ่อน้ำแล้วออกไป จงเป็นอิสระดั่งสายลม”
เชคอฟใช้สัญลักษณ์ของกุญแจอย่างชำนาญในองก์ที่สามเมื่อ Varya เมื่อได้ยินเกี่ยวกับการขายที่ดินแล้วโยนกุญแจลงบนพื้น โลภคินอธิบายท่าทีของเธอว่า “เธอโยนกุญแจไป เธอต้องการแสดงให้เห็นว่าเธอไม่ใช่เมียน้อยที่นี่อีกต่อไป…” อ้างอิงจาก T.G. Ivleva, Lopakhin ผู้ซื้อที่ดินได้เอาแม่บ้านของเธอไป
มีสัญลักษณ์อื่นของเจ้าของละครด้วย ตลอดการเล่น ผู้เขียนกล่าวถึงกระเป๋าเงินของ Ranevskaya เช่น "ดูในกระเป๋าเงิน" เมื่อเห็นว่าเงินเหลือน้อย เธอจึงบังเอิญทำหล่นและโปรยทอง ในฉากสุดท้าย Ranevskaya มอบกระเป๋าเงินของเธอให้กับชาวนาที่มาบอกลา:
"เกฟ คุณให้กระเป๋าเงินของคุณ Lyuba ทำแบบนี้ไม่ได้! ทำแบบนี้ไม่ได้!
Lyubov Andreevna ฉันไม่สามารถ! ฉันไม่สามารถ!" .
ในเวลาเดียวกัน เฉพาะในองก์ที่สี่เท่านั้นที่กระเป๋าเงินจะปรากฏในมือของลพบุรีแม้ว่าผู้อ่านจะรู้ตั้งแต่เริ่มเล่นว่าเขาไม่ต้องการเงิน
รายละเอียดที่สำคัญอีกประการหนึ่งแสดงถึงภาพลักษณ์ของลภคินซึ่งเป็นนาฬิกา โลภคินเป็นตัวละครเดียวในละครที่มีกำหนดเวลาเป็นนาที โดยพื้นฐานแล้วเป็นรูปธรรม เชิงเส้น และต่อเนื่องกัน คำพูดของเขามาพร้อมกับคำพูดของผู้เขียนอย่างต่อเนื่อง: "ดูนาฬิกา" ทีจี Ivleva เชื่อว่า“ สถานการณ์ - จิตวิทยา - ความหมายของคำพูดนั้นเกิดจากการที่ตัวละครออกไปใกล้ ๆ ความปรารถนาตามธรรมชาติของเขาที่จะไม่พลาดรถไฟ ความหมายนี้อธิบายไว้ในคำปราศรัยของลภคิน ความหมายเชิงอุดมการณ์ของคำกล่าวนี้ส่วนใหญ่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยลักษณะเฉพาะของภาพลักษณ์ของนาฬิกาเป็นอุปมานิทัศน์ที่สร้างขึ้นในจิตใจของมนุษย์ เป็นที่น่าสังเกตว่า Lopakhin เป็นผู้บอก Ranevskaya วันที่ขายที่ดิน - ยี่สิบสองของเดือนสิงหาคม ดังนั้นนาฬิกาของลภคินจึงไม่ได้เป็นเพียงรายละเอียดของเครื่องแต่งกายเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของกาลเวลาอีกด้วย
โดยทั่วไปแล้ว เวลามักปรากฏอยู่ในละครของเชคอฟ มุมมองจากปัจจุบันสู่อดีตถูกเปิดออกโดยนักแสดงเกือบทุกคน แม้ว่าจะมีส่วนลึกต่างกันก็ตาม เฟิร์สพึมพำมาสามปีแล้ว เมื่อหกปีที่แล้วสามีของเธอเสียชีวิตและลูกชายของ Lyubov Andreevna จมน้ำตาย สี่สิบหรือห้าสิบปีที่แล้ว พวกเขายังจำวิธีการแปรรูปเชอร์รี่ได้ ตู้เสื้อผ้าถูกสร้างขึ้นเมื่อร้อยปีก่อน และก้อนหินซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหลุมศพนั้นค่อนข้างชวนให้นึกถึงสมัยโบราณที่มีผมหงอก ในทางตรงกันข้าม Petya Trofimov พูดถึงอนาคตอย่างต่อเนื่องอดีตนั้นไม่ค่อยน่าสนใจสำหรับเขา
รายละเอียดที่ไม่มีนัยสำคัญในโลกศิลปะของ Chekhov ซ้ำแล้วซ้ำอีกได้รับลักษณะของสัญลักษณ์ เมื่อรวมกับภาพอื่นๆ ในงาน ภาพเหล่านี้จึงก้าวข้ามขอบเขตของบทละครที่เฉพาะเจาะจงและก้าวไปสู่ระดับสากล
2.3 สัญลักษณ์เสียงในละคร
ละครโดย เอ.พี. เชคอฟเต็มไปด้วยเสียง ขลุ่ย กีตาร์ วงออร์เคสตราชาวยิว เสียงขวาน เสียงสายขาด - เอฟเฟกต์เสียงประกอบเกือบทุกเหตุการณ์สำคัญหรือภาพตัวละคร กลายเป็นเสียงสะท้อนในความทรงจำของผู้อ่าน
ตามที่อีเอ Polotskaya เสียงในละครของ Chekhov คือ "ความต่อเนื่องของภาพกวีที่ได้รับการตระหนักมากกว่าหนึ่งครั้ง" . ในขณะเดียวกัน T.G. Ivleva ตั้งข้อสังเกตว่า "ความหมายเชิงความหมายของคำพูดในภาพยนตร์ตลกเรื่องสุดท้ายของ Chekhov กลายเป็นเรื่องสูงสุด" .
เสียงสร้างอารมณ์ทั่วไป บรรยากาศของฉากใดฉากหนึ่งหรือการกระทำโดยรวม ตัวอย่างเช่น เป็นเสียงที่จบการกระทำแรกของชิ้น:
“ไกลออกไปนอกสวน คนเลี้ยงแกะกำลังเป่าขลุ่ยของเขา Trofimov เดินข้ามเวทีและเห็น Varya และ Anya ก็หยุดลง<…>
Trofimov (ในอารมณ์) หวานใจ! ฤดูใบไม้ผลิเป็นของฉัน! .
เสียงสูง บริสุทธิ์ และอ่อนโยนของขลุ่ยอยู่ที่นี่ ประการแรกคือ การออกแบบพื้นหลังของความรู้สึกอ่อนโยนที่ตัวละครได้รับประสบการณ์
ในองก์ที่สอง เสียงของกีตาร์จะกลายเป็นเพลงประกอบ และอารมณ์ก็ถูกสร้างขึ้นจากเพลงเศร้าที่เล่นและร้องโดย Epikhodov
เสียงที่คาดไม่ถึงยังช่วยสร้างบรรยากาศ - "ราวกับว่ามาจากท้องฟ้า เสียงของเชือกขาด" อักขระแต่ละตัวพยายามหาแหล่งที่มาด้วยวิธีของตนเอง โลภคินซึ่งมีจิตใจหมกมุ่นอยู่กับบางสิ่ง เชื่อว่าอ่างแตกในเหมืองนั้นอยู่ไกลโพ้น Gaev คิดว่านี่คือเสียงร้องของนกกระสา Trofimov - นกฮูก การคำนวณของผู้เขียนมีความชัดเจน: ไม่สำคัญว่ามันจะเป็นเสียงแบบไหน สิ่งสำคัญคือ Ranevskaya ไม่เป็นที่พอใจและเขาเตือน Firs ถึงครั้งก่อน "โชคร้าย" เมื่อนกฮูกก็กรีดร้องและกาโลหะก็กรีดร้องอย่างไม่รู้จบ สำหรับรสชาติของรัสเซียตอนใต้ของพื้นที่ที่มีการดำเนินการของ The Cherry Orchard ตอนที่มีถังฉีกขาดนั้นค่อนข้างเหมาะสม และเชคอฟก็แนะนำมัน แต่ขาดความมั่นใจทุกวัน
และลักษณะที่น่าเศร้าของเสียงและความไม่แน่นอนของต้นกำเนิด - ทั้งหมดนี้สร้างความลึกลับบางอย่างรอบตัวซึ่งแปลปรากฏการณ์เฉพาะเป็นลำดับของภาพสัญลักษณ์
แต่เสียงแปลก ๆ ปรากฏขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในการเล่น ครั้งที่สอง "เสียงของสายขาด" ถูกกล่าวถึงในคำพูดสุดท้ายในการเล่น สองตำแหน่งที่แข็งแกร่งถูกกำหนดให้กับภาพนี้: จุดศูนย์กลางและจุดสุดท้าย - พูดถึงความสำคัญเป็นพิเศษในการทำความเข้าใจงาน นอกจากนี้การทำซ้ำของภาพทำให้กลายเป็น leitmotif - ตามความหมายของคำ: leitmotif (ภาพที่ซ้ำกันซึ่ง "ทำหน้าที่เป็นกุญแจสำคัญในการเปิดเผยเจตนาของผู้เขียน")
การทำซ้ำของเสียงที่ส่วนท้ายของเพลงในสำนวนเดียวกันทำให้เสียงนั้นเป็นอิสระจากการตีความในชีวิตประจำวัน เป็นครั้งแรกที่หมายเหตุแก้ไขเวอร์ชันของอักขระ แต่จนถึงขณะนี้ปรากฏเป็นเวอร์ชันเท่านั้น ครั้งที่สองในตอนจบ ในคำพูดเกี่ยวกับ "เสียงที่ห่างไกล" แรงจูงใจทางโลกทั้งหมดถูกขจัดออกไป: ไม่มีข้อสันนิษฐานใด ๆ เกี่ยวกับ "อ่าง" ที่ตกลงมาหรือเสียงร้องของนก "เสียงของผู้เขียนในกรณีนี้ไม่ได้ระบุ แต่ยกเลิกตำแหน่งอื่นทั้งหมด ยกเว้นตำแหน่งสุดท้ายของตัวเอง: เสียงดูเหมือนจะมาจากทรงกลมพิสดารและไปที่นั่นด้วย" .
สตริงที่ขาดจะได้รับความหมายที่คลุมเครือในการเล่น ซึ่งไม่สามารถลดลงได้จนถึงความชัดเจนของแนวคิดที่เป็นนามธรรมใดๆ หรือแก้ไขด้วยคำที่กำหนดได้อย่างแม่นยำเพียงคำเดียว ลางร้ายประกาศจุดจบที่น่าเศร้า ซึ่งนักแสดง - ขัดต่อเจตนา - ไม่สามารถป้องกันได้ เชคอฟแสดงให้เห็นว่าบุคคลในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ยังคงมีโอกาสดำเนินการเพียงเล็กน้อยเพียงใด เมื่อกองกำลังกำหนดจากภายนอกกำลังบดขยี้จนแทบไม่สามารถนำมาพิจารณาถึงแรงกระตุ้นภายใน
ความหมายที่เปลี่ยนไปของเสียงสายขาดใน The Cherry Orchard ความสามารถในการทำโดยไม่มีแรงจูงใจในชีวิตประจำวัน แยกออกจากเสียงจริงที่ Chekhov ได้ยิน ความหมายที่หลากหลายเปลี่ยนเสียงในการเล่นให้เป็นสัญลักษณ์
ในตอนท้ายของละคร เสียงของเชือกที่ขาดก็บดบังเสียงขวาน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นพระชนม์ของขุนนางชั้นสูง การสิ้นพระชนม์ของรัสเซียในสมัยโบราณ รัสเซียแบบเก่าถูกแทนที่ด้วยรัสเซียที่คล่องแคล่วว่องไว
ถัดจากขวานขวานบนต้นเชอร์รี่เสียงสัญลักษณ์ "ราวกับว่ามาจากสวรรค์, เสียงของสตริงที่ขาด, จางหายไป, เศร้า" สวมมงกุฎจุดจบของชีวิตบนที่ดินและจุดจบของชีวิตรัสเซียทั้งหมด . ทั้งลางสังหรณ์ของปัญหาและการประเมินช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์รวมกันเป็นหนึ่งเดียวใน The Cherry Orchard - ในเสียงสายขาดและเสียงขวานที่อยู่ห่างไกล

บทสรุป
เชคอฟเป็นหนึ่งในวรรณคดีรัสเซียคลาสสิกที่เป็นที่รักและอ่านกันอย่างแพร่หลาย นักเขียนที่เข้ากับไดนามิกในยุคของเขามากที่สุด การปรากฏตัวของ Chekhov แบบคลาสสิกนั้นไม่คาดคิดและในแวบแรกนั้นผิดปกติทุกอย่างในตัวเขาขัดแย้งกับประสบการณ์ทั้งหมดของวรรณคดีรัสเซีย
บทละครของเชคอฟก่อตัวขึ้นในบรรยากาศที่ไร้กาลเวลา เมื่อรวมกับปฏิกิริยาตอบสนองและการล่มสลายของประชานิยมปฏิวัติ ปัญญาชนพบว่าตนเองอยู่ในสภาวะที่ไม่สามารถผ่านเข้าไปได้ ผลประโยชน์สาธารณะของสภาพแวดล้อมนี้ไม่ได้อยู่เหนืองานปรับปรุงชีวิตบางส่วนและการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม ในช่วงเวลาของความซบเซาทางสังคมนี้ ความไร้ค่าและความสิ้นหวังของการดำรงอยู่ได้ปรากฏชัดที่สุด
เชคอฟค้นพบความขัดแย้งนี้ในชีวิตของผู้คนในสิ่งแวดล้อมที่เขารู้จัก ผู้เขียนพยายามแสดงความขัดแย้งนี้ให้ถูกต้องที่สุด ผู้เขียนจึงสร้างรูปแบบใหม่ของการละคร เขาแสดงให้เห็นว่าไม่ใช่เหตุการณ์ ไม่ใช่แค่สถานการณ์ทั่วไป แต่สภาพปกติในชีวิตประจำวันของบุคคลนั้นขัดแย้งกันภายใน
Cherry Orchard เป็นผลงานชิ้นเอกที่กลมกลืนกันมากที่สุดชิ้นหนึ่งของ Chekhov ในแง่ของการสร้างขั้นสุดท้ายของศิลปินซึ่งเป็นจุดสุดยอดของการแสดงละครของ Chekhov และในขณะเดียวกัน ละครเรื่องนี้มีความคลุมเครือและลึกลับมากจนตั้งแต่วันแรกของการดำรงอยู่จนถึงปัจจุบัน การอ่านบทละครนี้ที่เป็นที่ยอมรับและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปไม่มีอยู่จริง
อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เข้าใจเนื้อหาของบทละครของเชคอฟได้ดีขึ้น ยังไม่เพียงพอที่จะจำกัดตัวเราให้วิเคราะห์เฉพาะโครงเรื่องภายนอกเท่านั้น รายละเอียดมีบทบาทอย่างมากในพื้นที่ศิลปะของผลงานของเชคอฟ ซ้ำแล้วซ้ำอีกในเนื้อหาของบทละคร รายละเอียดกลายเป็น leitmotifs การใช้รายละเอียดเดิมซ้ำๆ ทำให้ขาดแรงจูงใจในชีวิตประจำวัน จึงกลายเป็นสัญลักษณ์ ดังนั้น ในการเล่นครั้งสุดท้ายของเชคอฟ เสียงของเชือกที่ขาดก็รวมสัญลักษณ์แห่งชีวิตและมาตุภูมิ รัสเซียไว้ด้วยกัน: เป็นการเตือนใจถึงความยิ่งใหญ่และเวลาของมันที่ไหลผ่าน บางสิ่งที่คุ้นเคย ฟังอยู่ชั่วนิรันดร์เหนือผืนดินของรัสเซีย พร้อมกับการมาและไปนับไม่ถ้วน ของคนรุ่นใหม่ . .
สวนเชอร์รี่กลายเป็นสัญลักษณ์ภาพกลางในบทละครที่วิเคราะห์โดยเชคอฟ สำหรับเขาแล้วการวาดโครงเรื่องทั้งหมดนั้น นอกจากนี้ นอกเหนือจากความหมายที่แท้จริงของสวนเชอร์รี่แล้ว ภาพนี้มีความหมายเชิงสัญลักษณ์อีกหลายประการ: สัญลักษณ์แห่งความเจริญรุ่งเรืองในอดีตและในอดีตของ Gaev และ Ranevskaya ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติที่สวยงาม สัญลักษณ์ของการสูญเสีย สำหรับ Lopakhin สวนคือ แหล่งกำไร คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสวนเชอร์รี่เป็นภาพของรัสเซียและชะตากรรมของมัน
นั่นคือ ในการเล่นชื่อเดียวกัน ภาพของสวนเชอร์รี่ขึ้นเป็นสัญลักษณ์บทกวีของชีวิตมนุษย์และเต็มไปด้วยความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง
ดังนั้น ภาพ-สัญลักษณ์จึงมีบทบาทสำคัญในการทำความเข้าใจงานของ Anton Pavlovich Chekhov

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
1. Bakhtin, M.M. สุนทรียศาสตร์ของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา / M.M. บักติน. - ม.: ศิลป์, 2522 น. – 424 น.
2. Bely, A. Symbolism เป็นโลกทัศน์ / A. Bely. - M.: Respublika, 1994. - 528 p.
3. Berdnikov, G.P. นักเขียนบทละคร Chekhov: ประเพณีและนวัตกรรมในละครของ Chekhov / G.P. เบิร์ดนิคอฟ. - ล.-ม.: ศิลปะ 2500. - 246 น.
4. บทนำสู่การวิจารณ์วรรณกรรม งานวรรณกรรม: แนวคิดพื้นฐานและข้อกำหนด: ตำราเรียน / L.V. Chernets, V.E. คาลิเซฟ: ed. แอล.วี. เชอร์เนทส์. - ม.: โรงเรียนมัธยม; สำนักพิมพ์ "Academy", 2004. - 680 p.
5. Volchkevich, M. จะเรียน Chekhov ได้อย่างไร? ภาษาเช็กศึกษาในคำถาม อุทาน คำสันธาน และคำบุพบท… / M. Volchkevich // นักวิจัยรุ่นเยาว์แห่งเชคอฟ 4: การดำเนินการของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศ (มอสโก 14-18 พฤษภาคม 2544) - ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2544. - หน้า 4-12.
6. เฮเกล, G.W.F. สุนทรียศาสตร์ : ใน 4 เล่ม ต.2 / G.V.F. เฮเกล - ม.: ศิลป์, 2512. - 493 น.
7. Golovacheva, A.G. “เสียงอะไรในยามพลบค่ำ? พระเจ้ารู้…”: สัญลักษณ์ภาพในการเล่นโดย A.P. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่" / A.G. โกโลวาชอฟ // บทเรียนวรรณกรรม - 2550. - ลำดับที่ 10. - หน้า 1-5.
8. Gracheva I.V. มนุษย์กับธรรมชาติในละครโดย เอ.พี. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่" / I.V. กราเชฟ. // วรรณกรรมที่โรงเรียน - 2548. - ลำดับที่ 10. - ส. 18-21.
9. Gusarova, K. "The Cherry Orchard" - ภาพสัญลักษณ์ตัวอักษร ... / K. Gusarova // วรรณกรรม. - 2002. - หมายเลข 12. - ป. 4-5.
10. โดบิน อี.เอส. พล็อตและความเป็นจริง ศิลปะแห่งรายละเอียด / E.S. โดบิน. - L.: นักเขียนโซเวียต 2524 - 432 หน้า
11. Zhirmunsky, V.M. กวีนิพนธ์รัสเซีย / V.M. เซอร์มุนสกี้ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ABC-classics - 2544. - 486 น.
12. Ivleva, TG ผู้เขียนบทละคร A.P. เชคอฟ / T.G. อิฟเลฟ - ตเวียร์: Tver.gos.un-t, 2001. - 131 p.
13. Kamyanov, V.I. เวลาต่อต้านการไร้กาลเวลา: เชคอฟกับปัจจุบัน / V.I. กามยานอฟ. - M.: นักเขียนโซเวียต, 1989. - 384 p.
14. Kataev, V.B. ข้อพิพาทเกี่ยวกับ Chekhov: สิ้นสุดหรือเริ่มต้น? / ว.บ. คาเตฟ. // Chekhoviana: งานและวันของ Melikhovsky - ม.: เนาคา, 2538. - ส. 3-9.
15. Kataev, V.B. ความซับซ้อนของความเรียบง่าย: เรื่องราวและบทละครโดย Chekhov / V.B. คาเตฟ. - ครั้งที่ 2 - M.: สำนักพิมพ์แห่งมอสโก อุนตา, 2542. - 108 น.
16. Cassirer, E. ประสบการณ์เกี่ยวกับมนุษย์: บทนำสู่ปรัชญาของวัฒนธรรมมนุษย์ คนคืออะไร? / E. Cassirer // ปัญหาของมนุษย์ในปรัชญาตะวันตก : Sat. แปลจากภาษาอังกฤษ เยอรมัน ฝรั่งเศส / คอมพ์ และสุดท้าย ป.ล. กูเรวิช. ม.: คืบหน้า, 2531. - ส. 3 - 30.
17. Koshelev, V.A. ตำนานของ "สวน" ในภาพยนตร์ตลกเรื่องสุดท้ายของ Chekhov / V.A. โคเชเลฟ // วรรณกรรมรัสเซีย. - 2548. - ครั้งที่ 1 - ส. 40-52.
18. Kuleshov, V.I. ชีวิตและการทำงานของเอ.พี. เชคอฟ: เรียงความ / V.I. คูเลชอฟ. - ม.: วรรณกรรมเด็ก 2525 - 175 น.
19. สารานุกรมวรรณกรรมของคำศัพท์และแนวคิด / ed. หนึ่ง. นิโคยูกิน. - M.: NPK "Intelvak", 2003. - 1600 st.
20. พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม / ed. เอ็ด วีเอ็ม Kozhevnikova, P.A. นิโคเลฟ. - ม.: สารานุกรมโซเวียต, 2530. - 752 น.
21. Losev, A.F. พจนานุกรมปรัชญาโบราณ: บทความที่เลือก / A.F. โลเซฟ - M.: World of Ideas, 1995. - 232 p.
22. Losev, A.F. ปัญหาของสัญลักษณ์และศิลปะที่สมจริง / A.F. โลเซฟ - ฉบับที่ 2 รายได้ - ม.: ศิลป์, 2538. - 320 น.
23. Lotman, Yu.M. บทความที่เลือก ใน 3 เล่ม ฉบับที่ 1: บทความเกี่ยวกับสัญศาสตร์และการจำแนกประเภทของวัฒนธรรม / Yu.M. ลอตแมน. - ทาลลินน์: อเล็กซานดรา 2535 - 480 น.
24. Mamadashvili, ม.ค. สัญลักษณ์และจิตสำนึก ภาพสะท้อนเลื่อนลอยในเรื่องจิตสำนึก สัญลักษณ์ และภาษา / เอ็ม.เค. Mamadashvili, A.M. Pyatigorsky - M.: โรงเรียน "ภาษาวัฒนธรรมรัสเซีย", 1999. - 224 หน้า
25. Minkin, A. วิญญาณที่อ่อนโยน / A. Minkin // ศิลปะรัสเซีย. - 2549. - ครั้งที่ 2 - ส. 147-153.
26. Mirsky, DP เชคอฟ / D.P. เมียร์สกี้ // Mirsky D.P. ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึง พ.ศ. 2468 / ต่อ จากอังกฤษ. ร. เกรน. - ลอนดอน: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - S. 551-570.
27. Nichiporov, I. A.P. Chekhov ในการประเมินสัญลักษณ์รัสเซีย / I. Nichiporov // นักวิจัยรุ่นเยาว์แห่งเชคอฟ 4: การดำเนินการของการประชุมทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศ (มอสโก 14-18 พฤษภาคม 2544) - ม.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก 2544 หน้า 40-54
28. Paperny, Z.S. "ตรงกันข้ามกับกฎทั้งหมด ... ": บทละครและเพลงของ Chekhov / Z.S. กระดาษ - ม.: ศิลป์, 2525 - 285 น.
29. Paperny, Z.S. เอ.พี. Chekhov: เรียงความเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ / Z.S. กระดาษ - M.: สำนักพิมพ์แห่งนิยาย, 1960. - 304 p.
30. Polotskaya, E.A. เอ.พี. Chekhov: การเคลื่อนไหวของความคิดทางศิลปะ / E.A. โปลอตสค์ - ม.: นักเขียนโซเวียต 2522 - 340 หน้า
31. การเดินทางสู่เชคอฟ: นิทาน. เรื่องราว ชิ้น / บทนำ. บทความ คอมพ์ ว.บ. Korobova มอสโก: โรงเรียนกด. 2539. - 672 น.
32. Revyakin, A.I. "สวนเชอร์รี่" โดย A.P. Chekhov: คู่มือสำหรับครู / A.I. เรวาคิน. - M.: สำนักพิมพ์การศึกษาและการสอนของรัฐของกระทรวงศึกษาธิการของ RSFSR, 1960. - 256 p.
33. Svasyan, K.A. ปัญหาของสัญลักษณ์ในปรัชญาสมัยใหม่: การวิจารณ์และการวิเคราะห์ / K.A. สวาสยัน. - เยเรวาน: สำนักพิมพ์ของ Academy of Sciences of the ArmSSR, 1980. - 226 p.
34. เซมาโนวา ม.ล. "สวนเชอร์รี่" โดย A.P. เชคอฟ / ม.ล. เซมานอฟ - L.: สังคมเพื่อการเผยแพร่ความรู้ทางการเมืองและวิทยาศาสตร์ของ RSFSR, 1958. - 46 หน้า
35. เซมาโนว่า ม.ล. Chekhov ศิลปิน / M.L. เซมานอฟ - ม.: ตรัสรู้, 2519. - 196 น.
36. Senderovich, S. "The Cherry Orchard" - เรื่องตลกสุดท้ายของ Chekhov / S. Senderovich // คำถามวรรณกรรม. - 2550. - ครั้งที่ 1 – ส. 290-317.
37. Sapir, E. Selected works on ภาษาศาสตร์และวัฒนธรรมศึกษา: Per. จากอังกฤษ. / อี. ซาเปียร์. – M.: Progress, 1993. – 656 p.
38. Skaftymov, A.P. การค้นหาคุณธรรมของนักเขียนชาวรัสเซีย: บทความและการวิจัยเกี่ยวกับคลาสสิกรัสเซีย / A.P. สกาฟตีมอฟ - ม.: วรรณกรรมศิลปะ 2515 - 544 น.
39. พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม / ed. - คอมพ์ แอล.ไอ. Timofeev, S.V. ทูเรฟ – ม.: ตรัสรู้, 1974. – 509 น.
40. โซซินา อี.เค. ทฤษฎีสัญลักษณ์และการฝึกปฏิบัติการวิเคราะห์ศิลปะ : หนังสือเรียนสำหรับรายวิชาพิเศษ - Yekaterinburg: Ural University Publishing House, 1998. - 128 p.
41. สุคิกษ์, I.N. ปัญหาบทกวีของ A.P. Chekhov / I.N. แห้ง. - L.: สำนักพิมพ์เลนินกราด. สถานะ. อุนตา, 2530. - 180, น.
42. ทามาร์เชนโก น.ด. กวีนิพนธ์เชิงทฤษฎี: บทนำสู่รายวิชา / N.D. ทามาร์เชนโก้ – ม.: RGGU, 2549. – 212 น.
43. Todorov, Ts. ทฤษฎีสัญลักษณ์. ต่อ. จากเ B. Narumova / Ts. โทโดรอฟ – ม.: House of Intellectual Books, 1998. – 408 น.
44. Fadeeva, I.E. ข้อความศิลปะที่เป็นปรากฏการณ์ของวัฒนธรรม บทนำสู่การวิจารณ์วรรณกรรม: หนังสือเรียน. - Syktyvkar: สำนักพิมพ์ของ Komi ped อินตา, 2549. - 164 น.
45. Fesenko, E.Ya. ทฤษฎีวรรณคดี: ตำราเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. - ม.: โครงการวิชาการ; กองทุน "เมียร์" 2551 - 780 หน้า
46. ​​​​Hainadi, Z. โทโปตามแบบฉบับ / Z. Hainadi // วรรณกรรม. - 2547. - ลำดับที่ 29. - ป. 7-13.
47. Khalizev, V.E. ทฤษฎีวรรณคดี: ตำราสำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย / V.E. คาลิเซฟ. - ม.: ม.ต้น ปี 2548 - 405 น.
48. Chekhov, A.P. รวบรวมผลงานทั้งหมด 12 เล่ม เล่มที่ 9 : Plays 1880-1904 / A.P. เชคอฟ - ม.: สำนักพิมพ์แห่งนิยาย, 1960. - 712 น.
49. A.P. Chekhov: pro et contra: งานของ A.P. Chekhov ในภาษารัสเซีย ความคิดของ XIX ตอนปลาย - ต้น ศตวรรษที่ XX: กวีนิพนธ์ / คอมพ์, คำนำ, ทั้งหมด เอ็ด สุกี้ ไอ.เอ็น. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: RKHGI, 2002. - 1072 น.
50. Chudakov, A.P. บทกวีของ Chekhov / A.P. ชูดาคอฟ. – ม.: เนาก้า, 1971. – 292 น.
51. Chudakov, A.P. โลกของเชคอฟ: การเกิดขึ้นและการอนุมัติ / A.P. เชคอฟ - ม.: นักเขียนโซเวียต 2529 - 354 หน้า

บางทีสำหรับ Ranevskaya สวนเชอร์รี่อาจเป็นอดีต นี่คือความทรงจำอันน่ารื่นรมย์ของเขา เพราะสำหรับเธอในการขายสวนหมายถึงการเปลี่ยนแปลงตัวเอง นิสัย อุดมคติ คุณค่าชีวิตของเธอ และอดีตทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับสวนทำให้จิตใจอบอุ่นและเติมเต็มหัวใจของ Lyubov Andreevna ด้วยความสุข เธอเป็นบุคคลแห่งอดีต ไม่ปรับตัวเข้ากับชีวิตโดยสิ้นเชิง และการใช้ชีวิตในอดีตบนที่ดินของเธอเป็นทางเลือกที่ง่ายที่สุด
โลภคินเป็นบุคคลที่แท้จริง เป็นตัวแทนของชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังเกิดใหม่ เขา “อยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีงานทำ” พ่อแม่ของเขาเป็นชาวนา และเขาประสบความสำเร็จมากกว่านี้ ซึ่งเขามีความสุขมาก เขาเห็นบางอย่างในสวนเชอร์รี่ที่สามารถช่วยให้เขาไปถึงจุดสูงสุดได้ และแน่นอนว่าสวนเชอร์รี่เป็นแหล่งความมั่งคั่ง
แต่ Trofimov รับรู้สวนในวิธีที่ต่างออกไป สำหรับเขา "ทั้งรัสเซียคือสวนของเรา" เขาเห็นคนหลายชั่วอายุคนในตัวเขา เขาเห็นอนาคตของเขา บุคคลนี้เคารพอดีตและปัจจุบัน ดังนั้นต้องการให้รัสเซีย "เข้าสู่อนาคต" อย่างมีเกียรติ เพื่อให้ทุกคนชื่นชมงานของบรรพบุรุษและโคตรของพวกเขา
Cherry Orchard เป็นสัญลักษณ์ของชีวิต หรืออย่างที่ Trofimov กล่าวของรัสเซีย เพราะมีมากกว่าหนึ่งรุ่นที่สร้าง สร้าง และทำลายรัฐนี้ แต่ถึงกระนั้นทุกคนก็มีส่วนช่วยให้มาตุภูมิ แม้จะได้ยิน "เสียงที่ห่างไกลราวกับมาจากท้องฟ้า" สวนเชอร์รี่ก็ไม่ตาย แต่จะยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับมัน และคนเหล่านี้จะส่งต่อความทรงจำและความรู้ไปยังลูกหลานซึ่งจะผูกมัดจิตวิญญาณของพวกเขา สวนจะถูกตัดทิ้ง ตัดทิ้งแต่ไม่ลืม และสิ่งใหม่ที่ควรค่าแก่เวลาจะถูกสร้างขึ้นมาแทนที่

สถาบันการศึกษาวิชาชีพงบประมาณของรัฐ

วิทยาลัยสารพัดช่าง Kizelovsky

การพัฒนาระเบียบวิธี

เปิดบทเรียนเรื่องวินัยวิชาการ

ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

สัญลักษณ์ในเรื่องตลก

เอ.พี. เชคอฟ “สวนเชอร์รี่”

ผู้พัฒนา:

ซูเอวา N.A.

ครู

ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

2016

เนื้อหา:

	ส่วนของการพัฒนาระเบียบวิธี	เลขหน้า
	หมายเหตุอธิบาย
	แผนที่เทคโนโลยีของบทเรียน
	แอปพลิเคชั่น

หมายเหตุอธิบาย

บทเรียนนี้เป็นการศึกษาในหัวข้อ “Symbols in A.P. The Cherry Orchard ของ Chekhov ควรดำเนินการในขั้นตอนสุดท้ายของการศึกษาบทละคร The Cherry Orchard ของ A.P. Chekhov

วรรณคดีคลาสสิกเป็นสาขาการวิจารณ์วรรณกรรมที่มีการศึกษามากที่สุด อย่างไรก็ตาม ผลงานจำนวนหนึ่ง รวมทั้ง "The Cherry Orchard" โดย A.P. Chekhov ยังคงไม่ได้รับการแก้ไขและเกี่ยวข้องกับทุกวันนี้ แม้จะมีงานวรรณกรรมมากมายที่เผยให้เห็นมุมมองที่แตกต่างกันของละครเรื่องนี้ แต่ปัญหาที่ยังไม่ได้แก้ไขยังคงอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่มีการจำแนกประเภทสัญลักษณ์ของ The Cherry Orchard อย่างชัดเจน ดังนั้น ข้อดีของบทเรียนที่นำเสนอคือการคัดเลือกอย่างพิถีพิถันโดยนักเรียนจากกลุ่มสัญลักษณ์ที่โดดเด่น การจำแนกประเภทและตารางที่รวบรวมไว้ตอนท้ายบทเรียน ซึ่งให้การตีความที่ชัดเจนของสัญลักษณ์แต่ละอันที่พบในงาน

ในบทเรียนนี้ นักเรียนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกิจกรรมการวิจัย ซึ่งช่วยให้พวกเขาเปลี่ยนจากวิธีการสอนแบบเดิมๆ ไปสู่วิธีการใหม่ได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุดและสม่ำเสมอ โดยมุ่งเป้าไปที่การพัฒนากิจกรรมการเรียนรู้ที่เป็นสากล เช่น:

ความสามารถในการพัฒนาตนเอง

การพัฒนาทักษะการปฐมนิเทศในกระแสข้อมูล

การพัฒนาทักษะการแก้ปัญหาและการแก้ปัญหา

สิ่งนี้ช่วยให้คุณพัฒนาศักยภาพทางปัญญาของแต่ละบุคคล: จากการสะสมความรู้และทักษะไปจนถึงการแสดงออกในความคิดสร้างสรรค์และวิทยาศาสตร์

แผนที่เทคโนโลยีของบทเรียน

หัวข้อ. สัญลักษณ์ในภาพยนตร์ตลกโดย A.P. เชคอฟ "สวนเชอร์รี่"

บท.วรรณคดีรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

การลงโทษ. ภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

กลุ่ม.CCI-16

ดี. ครั้งแรก

ทางการศึกษา: ทำความคุ้นเคยกับแนวคิดของสัญลักษณ์, ตลก; จัดทำตารางสัญลักษณ์ตามบทละคร “เชอร์รี่ ออร์ชาร์ด”

การพัฒนา: พัฒนาทักษะการวิเคราะห์และตีความงานวรรณกรรม

การศึกษา: สร้างเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมการวิจัยของนักเรียน

ผลที่คาดการณ์ไว้

จัดกิจกรรมการเรียนรู้สากล:

ส่วนบุคคล: ความพร้อมและความสามารถในการศึกษา รวมทั้งการศึกษาด้วยตนเอง ตลอดชีวิต ทัศนคติที่ใส่ใจต่อการศึกษาอย่างต่อเนื่องเป็นเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมทางวิชาชีพและสังคมที่ประสบความสำเร็จ

Meta- subject: การครอบครองทักษะของกิจกรรมความรู้ความเข้าใจ, การศึกษาและการวิจัย, ความสามารถและความพร้อมที่จะค้นหาวิธีการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติอย่างอิสระ, การใช้วิธีการรับรู้ต่างๆ

เรื่อง:

การพัฒนาทักษะการวิเคราะห์งานวรรณกรรมประเภทต่างๆ

ความครอบครองของความสามารถในการวิเคราะห์ข้อความในแง่ของการมีอยู่ของข้อมูลที่ชัดเจนและซ่อนเร้นหลักและรอง

ความสามารถในการระบุภาพ แก่นเรื่อง และปัญหาในตำราวรรณกรรม และแสดงทัศนคติที่มีต่อภาพเหล่านั้นด้วยถ้อยคำที่ละเอียด มีเหตุผลด้วยวาจาและลายลักษณ์อักษร

มีทักษะในการวิเคราะห์งานศิลปะโดยคำนึงถึงประเภทและความจำเพาะทั่วไป

ประเภทบทเรียน: รวมกัน

วิธีการจัดกิจกรรมการศึกษา: ข้อมูลการวิจัย

รูปแบบการจัดกิจกรรมการศึกษา: หน้าผาก, ห้องอบไอน้ำ, บุคคล

สื่อการสอนระเบียบวิธี:ข้อความของละคร, วิดีโอบรรยายโดย Dmitry Bykov, ข้อความที่ตัดตอนมาจากรายการทีวี "The Cherry Orchard" 1976, การนำเสนอ, พจนานุกรม, ใบงานของนักเรียน

การเชื่อมต่อแบบสหวิทยาการ:ประวัติศาสตร์สังคมศาสตร์

แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต:

รายการทีวี "สวนเชอร์รี่" ( https://www.youtube.com/watch?v=WsigUjw68CA)

หนึ่งร้อยบรรยายกับ Dmitry Bykov สวนเชอร์รี่ ( https://www.youtube.com/watch?v=ZJ4YQg71txk)

ระหว่างเรียน

№ n\n	ชื่อในวงการ	เวลา	กิจกรรมครู	กิจกรรมนักศึกษา
	เวลาจัดงาน		คำนำ. ทัศนคติเชิงบวกต่อบทเรียน แนะนำหัวข้อบทเรียน	การรับรู้ข้อมูล
	ตั้งเป้าหมาย		แนะนำการใช้หัวข้อบทเรียนและคำช่วยกำหนดวัตถุประสงค์ของบทเรียน	นักเรียนอภิปรายและสรุปผล ทางการศึกษา: ทำความคุ้นเคยกับแนวคิดของสัญลักษณ์ จัดทำตารางสัญลักษณ์ตามบทละคร "The Cherry Orchard" กำลังพัฒนา:พัฒนาทักษะการวิเคราะห์และตีความงานวรรณกรรม
	การทำให้เป็นจริงของความรู้ของนักเรียน		กำลังดำเนินการเกม การกระจายบทบาทกับภารกิจเพื่อกำหนดตัวละครผ่านบทสนทนา	ทำหน้าที่ในบทบาท ฮีโร่ถูกกำหนดไว้
	การเรียนรู้วัสดุใหม่		ข้อเสนอที่จะทำงานกับพจนานุกรม ค้นหาและเขียนคำจำกัดความของสัญลักษณ์ เสนอให้ค้นหาตัวละครในข้อความของละครตามหมวดหมู่	การทำงานกับพจนานุกรม ค้นหาสัญลักษณ์และอธิบายความหมาย
	วิเคราะห์ผลงาน		ข้อเสนอในการสรุปผลจากบทเรียน	รับชมการบรรยายจากวีดีทัศน์ ทำการสรุปเกี่ยวกับหัวข้อของบทเรียน
	การบ้าน		อธิบายการบ้าน.	เขียนการบ้าน. ถามคำถามเกี่ยวกับการบ้าน
	การสะท้อน		เสนอให้วิเคราะห์งานในบทเรียนโดยใช้คำช่วย	การวิเคราะห์กิจกรรมในห้องเรียนด้วยตนเอง ความนับถือตนเอง

เอกสารแนบ 1

การ์ดข้อความ:

บทบาทของคุณ: VARYA รวมอยู่ด้วยวารยา วารยา. ขอบคุณพระเจ้าที่พวกเขามาถึง คุณอยู่บ้านอีกแล้ว(กอดรัด.) อัญญา. ฉันได้รับความเดือดร้อน. วารยา. ฉันคิด! อัญญา. ฉันออกจาก Holy Week เมื่ออากาศหนาว ชาร์ลอตต์พูดได้เต็มปาก เล่นกล แล้วทำไมคุณถึงบังคับชาร์ล็อตต์ให้ฉัน... วารยา. คุณไปคนเดียวไม่ได้ที่รัก ตอนสิบเจ็ด!

บทบาทของคุณ: ANIA รวมอยู่ด้วยวารยา, บนเข็มขัดของเธอ เธอมีการผูกกุญแจ. วารยา. ขอบคุณพระเจ้าที่พวกเขามาถึง คุณอยู่บ้านอีกแล้ว(กอดรัด.)ที่รักของฉันมาแล้ว! ความสวยมาแล้ว! อัญญา. ฉันได้รับความเดือดร้อน. วารยา. ฉันคิด! อัญญา. ฉันออกจาก Holy Week เมื่ออากาศหนาว ชาร์ลอตต์พูดได้เต็มปาก เล่นกล แล้วทำไมคุณถึงบังคับชาร์ล็อตต์ให้ฉัน... วารยา. คุณไปคนเดียวไม่ได้ที่รัก ตอนสิบเจ็ด!

เกฟ. ครับ...มีเรื่อง...(ความรู้สึกตู้เสื้อผ้า.)เรียนตู้เสื้อผ้าที่รัก! ฉันขอแสดงความนับถือการดำรงอยู่ของคุณซึ่งเป็นเวลากว่าร้อยปีที่ได้รับการมุ่งสู่อุดมคติอันสดใสของความดีและความยุติธรรม การเรียกร้องอย่างเงียบ ๆ ของคุณเพื่อการทำงานที่มีผลไม่ได้ลดลงเป็นเวลาร้อยปีสนับสนุน(ทั้งน้ำตา)ในยุคแห่งความเบิกบานใจ ศรัทธาในอนาคตที่ดีกว่า และให้ความรู้แก่เราถึงอุดมการณ์แห่งความดีและความประหม่าในสังคม.

บทบาทของคุณคือดุนยาชา ดุนยาชา. Yasha (จูบเธอ) ดุนยาชา.

บทบาทของคุณคือยาชา ดุนยาชา. ฉันกลายเป็นกังวลทุกคนกังวล ฉันถูกพาไปหาอาจารย์ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ตอนนี้ฉันเลิกนิสัยชอบใช้ชีวิตเรียบง่ายแล้ว และตอนนี้มือของฉันก็ขาวผ่อง ขาวราวกับสาวๆ เธอกลายเป็นคนอ่อนโยนละเอียดอ่อนมีเกียรติฉันกลัวทุกอย่าง ... มันน่ากลัวมาก และถ้าคุณ Yasha หลอกลวงฉันฉันก็ไม่รู้ จะเกิดอะไรขึ้นกับประสาทของฉัน. Yasha (จูบเธอ) แตงกวา! แน่นอน ผู้หญิงทุกคนควรจำตัวเองไว้ และฉันไม่ชอบมันมากกว่าสิ่งใดหากผู้หญิงมีพฤติกรรมแย่ๆ ดุนยาชา.ฉันตกหลุมรักคุณอย่างหลงใหล คุณมีการศึกษา คุณสามารถพูดได้ทุกเรื่อง

บทบาทของคุณคือ TROFIMOV โทรฟิมอฟ (โลภคินหยิบกระเป๋าสตางค์ออกมา) ลภคิน. คุณจะไปถึงที่นั่นไหม Trofimov . ฉันจะ. (หยุด.) ลภคิน.

บทบาทของคุณคือ ลพพิน โทรฟิมอฟ พ่อของคุณเป็นชาวนา ของฉันเป็นเภสัชกร และไม่มีอะไรเกิดขึ้นจากสิ่งนี้อย่างแน่นอน (โลภคินหยิบกระเป๋าสตางค์ออกมา) ปล่อย ปล่อย... ให้อย่างน้อยสองแสนผมไม่เอา ฉันเป็นคนอิสระ และทุกสิ่งที่พวกคุณทุกคน ทั้งรวยและจน ให้คุณค่าอย่างสูงส่งและสุดที่รัก ไม่ได้มีอำนาจเหนือฉันแม้แต่น้อย เหมือนกับปุยปุยที่ล่องลอยไปในอากาศ ฉันทำได้โดยไม่มีเธอ ฉันผ่านเธอได้ ฉันเข้มแข็งและภูมิใจ มนุษยชาติกำลังเคลื่อนไปสู่ความจริงสูงสุด ความสุขสูงสุดในโลก และฉันอยู่แถวหน้า! ลภคิน. คุณจะไปถึงที่นั่นไหม Trofimov . ฉันจะ. (หยุด.) ฉันจะไปที่นั่น หรือไม่ก็จะแสดงวิธีไปที่นั่นให้คนอื่นดู ลภคิน. ลาก่อนที่รักของฉัน ถึงเวลาที่จะไป เราฉีกจมูกต่อหน้ากันและชีวิตก็ผ่านไป เมื่อฉันทำงานเป็นเวลานานโดยไม่เมื่อยล้า ความคิดของฉันก็ง่ายขึ้น และดูเหมือนว่าฉันจะรู้ว่าตัวเองมีตัวตนอยู่เพื่ออะไร และมีกี่คนในรัสเซียที่ไม่มีใครรู้ว่าทำไม อย่างไรก็ตาม การหมุนเวียนไม่ใช่ประเด็น เขาว่ากันว่า Leonid Andreevich ได้งานแล้ว จะอยู่ในธนาคารปีละหกพัน... แต่เขาจะไม่นั่งเฉยๆ เขาขี้เกียจมาก...

ภาคผนวก 2

ใบงานนักเรียน

สัญลักษณฌคือ _______________________________________________________________________________________________

สัญลักษณ์ที่แท้จริง
สัญลักษณ์เสียง
สัญลักษณ์สี
บทสรุป:	สวนเชอร์รี่คือ

ตลกคือ __________________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________

โต๊ะ

สัญลักษณ์ที่แท้จริง	กุญแจ - สัญลักษณ์ของนายหญิงของบ้าน “ Varya เข้ามาเธอมีกุญแจอยู่บนเข็มขัด” (ทำหน้าที่ I และ II),“ Trofimov หากคุณมีกุญแจ ... วางแล้วไป ... ” (พระราชบัญญัติ III) กระเป๋าเงิน - สัญลักษณ์ของเจ้าของบ้าน "... ดูในกระเป๋าเงิน ... " (พระราชบัญญัติ II) "เกฟ คุณมอบกระเป๋าเงินของคุณ…. ทำแบบนี้ไม่ได้! Lyubov Andreevna ฉันไม่สามารถ! ฉันทำไม่ได้" (องก์ ๔), "โลภคิน (เอากระเป๋าเงินออก)" (องก์ ๔) ช่อดอกไม้ - สัญลักษณ์แห่งความสามัคคีกับธรรมชาติ “เอพิโคดอฟ ... เขาพูดที่นี่ที่คนสวนส่งไปวางไว้ในห้องอาหาร” (การกระทำ I)
สัญลักษณ์คำ	เสียงต่ำ - คาดการณ์พฤติกรรมในอนาคตของลภคิน "Me-e-e" (องก์ I) “มันจบลงแล้วกับแพร์จ…” - พูดถึงการหยุดพักกับชีวิตเร่ร่อนในอดีต (พระราชบัญญัติ II) "ใช่…" - ประหลาดใจกับความไร้เดียงสาและการประณามความเหลื่อมล้ำที่ดูถูกเหยียดหยาม (พระราชบัญญัติ II) “ใช่ พระจันทร์กำลังขึ้น (หยุดชั่วคราว) นี่คือความสุข ... " - ความเชื่อในชัยชนะของความจริงแม้ว่าดวงจันทร์จะเป็นสัญลักษณ์ของการหลอกลวง (พระราชบัญญัติ II) "รัสเซียทั้งหมดคือสวนของเรา" - แสดงถึงความรักต่อมาตุภูมิ (พระราชบัญญัติ II) “เราจะปลูกสวนใหม่ หรูหรากว่านี้” - เป็นสัญลักษณ์ของการสร้างชีวิตใหม่บนหลักการใหม่ (พระราชบัญญัติ IIฉัน). "บนท้องถนน!...อำลาชีวิตเก่า!" - แสดงทัศนคติที่แท้จริงของ Ranevskaya ต่อบ้านเกิดของเธอต่ออสังหาริมทรัพย์โดยเฉพาะกับ Charlotte และ Firs เล่นแล้วเลิก (ก. IIฉัน),
สัญลักษณ์เสียง	นกฮูกร้องไห้ - ก่อให้เกิดภัยคุกคามอย่างแท้จริง “เฟิร์ส มันเป็นแบบเดียวกันก่อนเกิดภัยพิบัติ และนกเค้าแมวก็กรีดร้อง และกาโลหะก็ฮัมเพลงอย่างไม่รู้จบ” (องก์ II) เสียงขลุ่ย - การออกแบบพื้นหลังของความรู้สึกอ่อนโยนที่ตัวละครสัมผัสได้ “ไกลออกไปนอกสวน คนเลี้ยงแกะกำลังเป่าขลุ่ยของเขา ... Trofimov (ในอารมณ์) ดวงอาทิตย์ของฉัน! ฤดูใบไม้ผลิของฉัน! (การกระทำ I) เสียงสายขาด - ศูนย์รวมของภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นและความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ “ทันใดนั้น ... เสียงของสายขาดจางหายไป เศร้า" (พระราชบัญญัติ II) เสียงขวาน - เป็นสัญลักษณ์ของการตายของขุนนางขุนนางการตายของรัสเซียเก่า “ฉันได้ยินว่าพวกเขาใช้ขวานเคาะไม้อย่างไรในระยะไกล” (พระราชบัญญัติ Iวี).
สัญลักษณ์สี	สีขาว - สัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์ แสงสว่าง ปัญญา “ Gaev (เปิดหน้าต่างอื่น) สวนก็ขาวโพลน" (องก์ที่ 1) Lyubov Andreevna ขาวไปหมด! โอ้สวนของฉัน! (การกระทำที่ 1) จุดสี - รายละเอียดเครื่องแต่งกายของตัวละคร “ลปคิน. จริงพ่อของฉันเป็นชาวนา แต่ที่นี่ฉันอยู่ในเสื้อกั๊กสีขาว” (องก์ที่ 1) "Charlotte Ivanovna ในชุดสีขาว ... เดินผ่านเวที" (ทำหน้าที่ Iฉัน), Lyubov Andreevna ดูสิ ... ในชุดสีขาว! (การกระทำที่ 1) “เฟิร์ส สวมถุงมือขาว” (องก์ที่ 1)
ชื่อเรื่อง	สวนเชอร์รี่ -ธุรกิจสวนการค้าที่สร้างรายได้ สวนเชอร์รี่ - ไม่นำรายได้มารักษาความขาวของบทกวีแห่งชีวิตของชนชั้นสูง บุปผาด้วยความตั้งใจเพื่อดวงตาของสุนทรียศาสตร์ที่ปรนเปรอ องค์ประกอบทั้งหมดของพล็อตมุ่งเน้นไปที่ภาพ - สัญลักษณ์ของสวน: พล็อต - “.. สวนเชอร์รี่ของคุณกำลังถูกขายเป็นหนี้ในวันที่ยี่สิบสอง การประมูลมีกำหนดในเดือนสิงหาคม ... " จุดสำคัญ - ข้อความของลภัคคินเกี่ยวกับการขายสวนเชอร์รี่ ข้อไขข้อข้องใจ -“ โอ้ที่รักสวนที่สวยงามและอ่อนโยนของฉัน! ... ชีวิตของฉัน ความเยาว์วัย ความสุขของฉัน ลาก่อน! ... " สัญลักษณ์ขยายความหมายอย่างต่อเนื่อง สำหรับสวน Ranevskaya และ Gaev - นี่คืออดีตของพวกเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเยาวชนความเจริญรุ่งเรืองและชีวิตที่สง่างามในอดีต “ Lyubov Andreevna (มองออกไปนอกหน้าต่างที่สวน) โอ้วัยเด็กของฉันความบริสุทธิ์ของฉัน! … (หัวเราะอย่างมีความสุข) … โอ้สวนของฉัน! หลังจากฤดูใบไม้ร่วงที่มืดมิด ฝนตก และฤดูหนาวที่หนาวเหน็บ คุณก็กลับมาเป็นสาวอีกครั้ง เต็มไปด้วยความสุข นางฟ้าแห่งสวรรค์ไม่ได้จากคุณไป ... " สำหรับสวนลพบุรี - แหล่งที่มาของกำไร “ที่ดินของคุณอยู่ห่างจากตัวเมืองเพียง 20 ไมล์ มีทางรถไฟวิ่งผ่านในบริเวณใกล้เคียง และหากสวนเชอร์รี่และที่ดินถูกแบ่งออกเป็นกระท่อมฤดูร้อน แล้วปล่อยให้เช่ากระท่อมฤดูร้อน คุณจะมีรายได้อย่างน้อยสองหมื่นต่อปี” สำหรับสวน Petya Trofimov - สัญลักษณ์ของรัสเซียมาตุภูมิ “รัสเซียทั้งหมด สวนของเรา. โลกนั้นยิ่งใหญ่และสวยงามมีสถานที่ที่ยอดเยี่ยมมากมาย ... " สวนดอกไม้บาน - สัญลักษณ์แห่งชีวิตที่บริสุทธิ์ไร้ที่ติ ตัดสวน - การดูแลและบั้นปลายชีวิต

ภาคผนวก 3

สัญลักษณ์ในงานศิลปะ

สัญลักษณ์คือภาพเชิงเปรียบเทียบหลายค่าตามความคล้ายคลึง ความคล้ายคลึง หรือความธรรมดาของวัตถุและปรากฏการณ์ของชีวิต สัญลักษณ์สามารถแสดงถึงระบบการติดต่อระหว่างแง่มุมต่าง ๆ ของความเป็นจริง (โลกแห่งธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ สังคมและปัจเจกบุคคล จริงและไม่จริง โลกและสวรรค์ ภายนอก และภายใน) ในสัญลักษณ์ เอกลักษณ์หรือความคล้ายคลึงกันกับวัตถุหรือปรากฏการณ์อื่นไม่ชัดเจน ไม่ได้รับการแก้ไขด้วยวาจาหรือวาจา

สัญลักษณ์รูปภาพมีหลายค่า เขายอมรับว่าผู้อ่านอาจมีความสัมพันธ์ที่หลากหลาย นอกจากนี้ความหมายของสัญลักษณ์ส่วนใหญ่มักไม่ตรงกับความหมายของคำ - อุปมา ความเข้าใจและการตีความสัญลักษณ์นั้นกว้างกว่าความคล้ายคลึงหรืออุปมาอุปมัยที่ประกอบขึ้นเป็นสัญลักษณ์เสมอ

การตีความสัญลักษณ์อย่างถูกต้องช่วยให้อ่านข้อความวรรณกรรมได้อย่างลึกซึ้งและถูกต้อง สัญลักษณ์จะขยายมุมมองเชิงความหมายของงานเสมอ ให้ผู้อ่านสร้างห่วงโซ่ของความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิตตามคำแนะนำของผู้เขียนตามคำแนะนำของผู้เขียน นักเขียนใช้สัญลักษณ์เพื่อทำลายภาพลวงตาของความเหมือนจริงที่มักเกิดขึ้นในหมู่ผู้อ่าน เพื่อเน้นย้ำถึงความกำกวม ความหมายเชิงลึกของภาพที่พวกเขาสร้างขึ้น

นอกจากนี้ สัญลักษณ์ในงานยังสร้างลักษณะและคำอธิบายที่แม่นยำและกว้างขวางยิ่งขึ้น ทำให้ข้อความลึกซึ้งและหลากหลายมากขึ้น ให้คุณสัมผัสประเด็นสำคัญโดยไม่ต้องโฆษณา ทำให้เกิดความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลในผู้อ่านแต่ละคน

บทบาทของสัญลักษณ์ในข้อความวรรณกรรมไม่สามารถประเมินค่าสูงไปได้

มี้

1 กลุ่ม สัญลักษณ์ที่แท้จริง .

สัญลักษณ์ที่แท้จริงรวมถึงรายละเอียดในชีวิตประจำวันซึ่งซ้ำหลายครั้งได้รับลักษณะของสัญลักษณ์

ในบทละคร "The Cherry Orchard" นั้น จะเป็นสัญลักษณ์แห่งกุญแจ ดังนั้นในฉากแรก ผู้เขียนชี้ไปที่รายละเอียดที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญในภาพของ Varya: “Varya เข้ามา เธอมีกุญแจอยู่บนเข็มขัดของเธอ” ในข้อสังเกตข้างต้น เชคอฟเน้นย้ำบทบาทของแม่บ้าน แม่บ้าน ผู้เป็นที่รักของบ้าน ที่เลือกโดย Varya เธอรู้สึกรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในที่ดิน

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Petya Trofimov เรียกร้องให้ Anya ลงมือบอกให้เธอทิ้งกุญแจ: “ถ้าคุณมีกุญแจบ้านแล้วโยนมันลงในบ่อน้ำแล้วออกไป จงเป็นอิสระดั่งสายลม” (องก์ที่สอง)

เชคอฟใช้สัญลักษณ์ของกุญแจอย่างชำนาญในองก์ที่สามเมื่อ Varya เมื่อได้ยินเกี่ยวกับการขายที่ดินแล้วโยนกุญแจลงบนพื้น Lopakhin อธิบายท่าทางของเธอนี้:“ เธอโยนกุญแจเธอต้องการแสดงให้เห็นว่าเธอไม่ใช่นายหญิงที่นี่อีกต่อไป ... ” ตามที่ T. G. Ivleva Lopakhin ผู้ซื้อที่ดินนำมาจากแม่บ้าน

มีอีกหนึ่งสัญลักษณ์ที่แท้จริงของเจ้าของใน Cherry Orchard ตลอดการเล่น ผู้เขียนกล่าวถึงกระเป๋าเงินของ Ranevskaya เช่น "Looks in the purse" (องก์ที่สอง) เมื่อเห็นว่าเงินเหลือน้อย เธอจึงบังเอิญทำหล่นและโปรยทอง ในฉากสุดท้าย Ranevskaya มอบกระเป๋าเงินของเธอให้กับชาวนา:“ Gaev คุณให้กระเป๋าเงินของคุณ Lyuba! ทำแบบนี้ไม่ได้! Lyubov Andreevna ฉันไม่สามารถ! ฉันไม่สามารถ!" ในการกระทำเดียวกันกระเป๋าเงินปรากฏในมือของลภัคกินแม้ว่าผู้อ่านจะรู้ตั้งแต่เริ่มเล่นว่าเขาไม่ต้องการเงิน

ในโลกศิลปะของการแสดงละครของเชคอฟสามารถแยกแยะภาพสัญลักษณ์จำนวนหนึ่งซึ่งเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องบ้านอย่างแยกไม่ออกสัญลักษณ์เหล่านี้เริ่มไม่ได้ทำหน้าที่ของการรวมเป็นหนึ่ง แต่การแยกตัวสลายสลายตัวกับครอบครัว กับบ้าน.

สัญลักษณ์ที่แท้จริง

ในละครเรื่อง "The Cherry Orchard" เพื่อเพิ่มความสำคัญทางอุดมการณ์และความหมายการโน้มน้าวใจทางศิลปะและความตึงเครียดทางอารมณ์และจิตใจสัญลักษณ์ที่แท้จริงยังใช้กันอย่างแพร่หลาย มันแฝงตัวอยู่ในชื่อเรื่องและในฉาก สวนเบ่งบานขององก์แรกไม่เพียง แต่เป็นบทกวีของรังอันสูงส่งเท่านั้น แต่ยังเป็นความงามของทุกชีวิตด้วย ในองก์ที่สอง อุโบสถที่ล้อมรอบด้วยหินก้อนใหญ่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหลุมศพ และโครงร่างที่อยู่ห่างไกลของเมืองใหญ่ซึ่ง "มองเห็นได้เฉพาะในอากาศดีมาก อากาศแจ่มใส"เป็นสัญลักษณ์ของอดีตและอนาคตตามลำดับ ลูกบอลในวันประมูล (องก์ที่สาม) บ่งบอกถึงความเหลื่อมล้ำและความเป็นไปไม่ได้ของเจ้าของสวน สถานการณ์ของการจากไป, ความว่างเปล่าของบ้าน, เศษของเฟอร์นิเจอร์ซึ่ง "วางซ้อนกันในมุมหนึ่งราวกับว่าขาย", กระเป๋าเดินทางและการรวมกลุ่มของเจ้าของเดิมเป็นลักษณะของการชำระบัญชีของรังขุนนางขั้นสุดท้าย การตายของระบบขุนนางชั้นสูงที่ล้าสมัย

2 กลุ่ม สัญลักษณ์คำ

การเปิดเผยสาระสำคัญทางสังคมและจิตวิทยาของตัวละครแสดงความสัมพันธ์ภายในของพวกเขา Chekhov มักจะหันไปหาความหมายของความหมายทางอ้อมของคำเพื่อความกำกวมความกำกวม ผู้เขียนมักใช้วิธีการแสดงสัญลักษณ์ทางวาจาในขณะที่ขัดเกลาภาพที่เหมือนจริงอย่างลึกซึ้งเป็นสัญลักษณ์

ตัวอย่างเช่น ในองก์แรก อัญญากับวารยากำลังคุยกันเรื่องขายที่ดิน และคราวนี้ โลกาคินมองที่ประตูแล้วพึมพำ("me-e-e")และตรงนั้นใบไม้. ลักษณะที่ปรากฏของลภัคกินและการเยาะเย้ยเย้ยหยันของเขามีความสำคัญอย่างชัดเจน ในความเป็นจริงคาดการณ์พฤติกรรมในอนาคตของ Lopakhin ทั้งหมด: เขาเป็นคนที่ซื้อสวนเชอร์รี่กลายเป็นเจ้าของอธิปไตยและปฏิเสธ Varya อย่างหยาบคายซึ่งรอข้อเสนอของเขาอย่างอดทน หลังจากนั้นไม่นาน Ranevskaya เมื่อรับโทรเลขจากปารีสจาก Varya ฉีกพวกเขาโดยไม่อ่านและพูดว่า: "มันจบลงด้วยปารีส ... " ด้วยคำพูดเหล่านี้ Lyubov Andreevna กล่าวว่าเธอตัดสินใจที่จะยุติชีวิตเร่ร่อนนอกประเทศของเธอ ที่ดินและเธอหักล้างกับ "ผู้รักษา" ของเขาอย่างไม่สามารถเพิกถอนได้ คำพูดเหล่านี้เป็นผลมาจากเรื่องราวของ Anya เกี่ยวกับวิถีชีวิตโบฮีเมียนของแม่ของเธอในปารีส พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความสุขที่ Ranevskaya กลับบ้าน Lopakhin คนเดียวกันหลังจากคำพูดของ Gaev จ่าหน้าถึงตู้เสื้อผ้าพูดว่า "ใช่ ... " แต่ในคำนี้มีทั้งความประหลาดใจที่ความไร้เดียงสาที่ไร้เดียงสาของ Gaev และการประณามความเหลื่อมล้ำความโง่เขลาของเขา

ในองก์ที่สอง อัญญาและแม่ของเธอคิดทบทวนวลีหนึ่งว่า "เอปิคอดอฟกำลังมา" แต่แต่ละคำกลับให้ความหมายที่มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเข้าใจชีวิตและความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ คำพูดของ Trofimov มีความหมายชัดเจนและเป็นสัญลักษณ์จริงๆ: “ใช่ ดวงจันทร์กำลังขึ้น(หยุดก.) นี่แหละ ความสุข มาถึงแล้ว ใกล้เข้ามาเรื่อยๆ ฉันได้ยินเสียงฝีเท้าของมันแล้ว Trofimov ไม่ได้หมายถึงความสุขส่วนตัวของเขาที่นี่ แต่ความสุขที่ใกล้เข้ามาของทุกคนเขาแสดงศรัทธาในชัยชนะอันใกล้จะถึงความจริง แต่การปรากฏตัวของดวงจันทร์ที่เปลี่ยนแปลงได้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการหลอกลวงอยู่เสมอทำให้เขานึกถึงความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คน นี่แสดงให้เห็นถึงการไม่สมหวังของความหวังของนักเรียน คำพูดเช่น "ดาวสว่าง", "หน้าที่" ก็มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ในปากของเขาเช่นกัน Trofimov ให้ความหมายที่ลึกซึ้งเป็นพิเศษในคำกล่าวของเขา: “รัสเซียทั้งหมดเป็นสวนของเรา” (ฉากที่สอง) คำพูดเหล่านี้เผยให้เห็นถึงความรักอันร้อนแรงที่เขามีต่อมาตุภูมิ ความชื่นชมในทุกสิ่งที่ยอดเยี่ยมและสวยงามในนั้น ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นและอุทิศตนให้กับมัน

คำกล่าวของ Trofimov สะท้อนอย่างชัดเจนโดยคำพูดของ Anya ในองก์ที่สาม: “เราจะปลูกสวนใหม่ หรูหรากว่านี้” ด้วยคำพูดเหล่านี้นางเอกพูดถึงการสร้างชีวิตบนพื้นฐานใหม่ที่สมบูรณ์ซึ่งจะไม่มีความเห็นแก่ตัวต่อสู้เพื่อส่วนตนซึ่งทุกคนจะเท่าเทียมกันและมีความสุขเพลิดเพลินกับสวนทั่วไปที่จะบานสะพรั่งและเกิดผลเพื่อความสุขของ ทุกๆคน.

สัญลักษณ์เสียง

ในงานของ A.P. Chekhov ไม่เพียง แต่สิ่งของวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกรอบข้างเท่านั้นที่ได้รับเสียงหวือหวาที่เป็นสัญลักษณ์ แต่ยังรวมถึงช่วงเสียงและภาพด้วย เนื่องจากสัญลักษณ์เสียงและสี ผู้เขียนจึงเข้าใจงานของเขาอย่างสมบูรณ์ที่สุดจากผู้อ่าน

ดังนั้นเสียงนกเค้าแมวในองก์ที่สองจึงเป็นภัยคุกคามอย่างแท้จริง ตัวอย่างของสิ่งนี้อาจเป็นคำพูดของนายทหารเก่า เฟอร์ เฟิร์ส: “ก่อนจะเกิดความโชคร้าย นกฮูกก็กรีดร้อง และกาโลหะก็ส่งเสียงหึ่งๆ ไม่รู้จบ”

สถานที่ขนาดใหญ่ในละครของ Chekhov ถูกครอบครองโดยเสียงเพลง ตัวอย่างเช่น เสียงที่ทำให้การแสดงครั้งแรกเสร็จสมบูรณ์: “ไกลออกไปนอกสวน คนเลี้ยงแกะเล่นขลุ่ย Trofimov เดินข้ามเวทีและเห็น Varya และ Anya ก็หยุดลง<…>Trofimov (ในอารมณ์) หวานใจ! ฤดูใบไม้ผลิเป็นของฉัน! เสียงสูง บริสุทธิ์ และอ่อนโยนของขลุ่ยอยู่ที่นี่ ประการแรกคือ การออกแบบพื้นหลังของความรู้สึกอ่อนโยนที่ตัวละครได้รับประสบการณ์

T. G. Ivleva ตั้งข้อสังเกตว่า "ความหมายเชิงความหมายของคำพูดในภาพยนตร์ตลกเรื่องสุดท้ายของ Chekhov กลายเป็นเรื่องสูงสุด" ละครเต็มไปด้วยเสียง ขลุ่ย กีตาร์ วงออร์เคสตราชาวยิว เสียงขวาน เสียงเชือกขาด ประกอบกับเหตุการณ์สำคัญๆ หรือภาพลักษณ์ของตัวละครแทบทุกเรื่อง

ในองก์ที่สอง เหล่าฮีโร่ตื่นตระหนกด้วยเสียงที่ไม่คาดคิด - "ราวกับว่ามาจากฟากฟ้า เสียงเชือกขาด" อักขระแต่ละตัวพยายามหาแหล่งที่มาด้วยวิธีของตนเอง ลภคินเชื่อว่าอ่างน้ำแตกในเหมืองอยู่ไกล เกฟคิดว่ามัน

เสียงร้องของนกกระสา Trofimov - นกฮูก Ranevskaya รู้สึกอึดอัดและเสียงนี้เตือน Firs ถึงเวลา "ก่อนโชคร้าย"

แต่เสียงแปลก ๆ ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งที่สองในบันทึกสุดท้ายของการเล่น มันบดบังเสียงขวานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายของรัสเซียโบราณ

ดังนั้นเสียงของเชือกขาดและเสียงขวานจึงเป็นศูนย์รวมของภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้นและความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และมีบทบาทสำคัญในการเล่นของเชคอฟ ด้วยความช่วยเหลือของเสียง แง่มุมของการแสดงบนเวทีที่ไม่สามารถถ่ายทอดด้วยวาจาจะถูกเปิดเผย

กลุ่มที่ 3 สัญลักษณ์สี

จากความหลากหลายของสีทั้งหมดในการเล่น The Cherry Orchard เชคอฟใช้สีขาวเพียงสีเดียวโดยนำไปใช้ในรูปแบบต่างๆ ตลอดฉากแรก

“ Gaev (เปิดหน้าต่างอื่น) สวนเป็นสีขาวทั้งหมด

ในเวลาเดียวกัน สวนในละครเพิ่งได้รับการตั้งชื่อเท่านั้น โดยจะแสดงเฉพาะนอกหน้าต่าง เนื่องจากมีการระบุถึงความเป็นไปได้ที่อาจถึงแก่ความตาย แต่ไม่ได้ระบุ สีขาวเป็นลางสังหรณ์ของภาพที่มองเห็นได้ วีรบุรุษของงานพูดถึงเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก: "Lyubov Andreevna ขาวไปหมด! โอ้สวนของฉัน! ทางขวามือ เมื่อเลี้ยวไปทางอาร์เบอร์ ต้นไม้สีขาวเอนไปเหมือนผู้หญิง... ช่างเป็นสวนที่วิเศษจริงๆ! มวลดอกไม้สีขาว

แม้ว่าสวนจะถูกซ่อนจากเราในทางปฏิบัติ แต่สีขาวของมันปรากฏขึ้นตลอดฉากแรกในรูปแบบของจุดสี - รายละเอียดของเครื่องแต่งกายของตัวละครที่เชื่อมต่อโดยตรงกับมันและชะตากรรมของพวกเขาขึ้นอยู่กับชะตากรรมของ สวน : “ลพบุรี. จริงอยู่พ่อของฉันเป็นชาวนา แต่ที่นี่ฉันอยู่ในเสื้อกั๊กสีขาว”; เฟอร์เข้า; เขาอยู่ในแจ็คเก็ตและเสื้อกั๊กสีขาว”; "เฟอร์สวมถุงมือขาว"; “Charlotte Ivanovna ในชุดสีขาว ผอมมาก ผูกด้วย lorgnette บนเข็มขัด เดินผ่านเวทีไป”

ทีจี Ivlev หมายถึงจดหมายของนักเขียน K.S. Stanislavsky ได้ข้อสรุปว่า "คุณลักษณะของการแสดงบนเวทีของภาพของสวน - การเล่นสี - อาจสันนิษฐานโดย Chekhov เอง" แสดงให้เห็นถึงความสามัคคีของตัวละครกับสวนและการพึ่งพาอาศัยกันผ่านจุดสี

สัญลักษณ์ชื่อเรื่อง

ชื่อเรื่องของงานเป็นสัญลักษณ์ ในขั้นต้น Chekhov ต้องการตั้งชื่อละครเรื่อง "Inและ สวน shnevy" แต่แล้วจัดสำเนียงใหม่ K. S. Stanislavsky เมื่อนึกถึงเหตุการณ์นี้เล่าว่า Chekhov ประกาศให้เขาทราบเกี่ยวกับการเปลี่ยนชื่อได้ลิ้มรสอย่างไร "กดเสียงอ่อนโยนёในคำว่า" เชอร์รี่ "ราวกับว่าพยายามด้วยความช่วยเหลือเพื่อลูบไล้อดีตที่สวยงาม แต่ตอนนี้ชีวิตที่ไม่จำเป็นซึ่งเขาทำลายน้ำตาในการเล่นของเขา คราวนี้ฉันเข้าใจความละเอียดอ่อน: "Inและ shnevy garden” เป็นธุรกิจสวนเชิงพาณิชย์ที่สร้างรายได้ ตอนนี้จำเป็นต้องมีสวนดังกล่าว แต่ "สวนเชอร์รี่" ไม่ได้นำรายได้มาให้ แต่ยังคงไว้ซึ่งความขาวกระจ่างใสของกวีนิพนธ์ของอดีตขุนนางชั้นสูง สวนดังกล่าวเติบโตและเบ่งบานอย่างตั้งใจ เพื่อดวงตาของความงามที่บูดบึ้ง

แต่ทำไมสัญลักษณ์ของขาออกที่ล้าสมัย - สวนเชอร์รี่ - ตัวตนของบทกวีและความงาม? ทำไมคนรุ่นใหม่ถึงถูกเรียกร้องให้ทำลายแทนที่จะใช้ความสวยงามของอดีต? เหตุใดความงามนี้จึงเกี่ยวข้องกับ "klutzes" - Ranevskaya, Gaev, Simeonov-Pishchik? ชื่อเรื่อง "The Cherry Orchard" หมายถึงความงามที่ไร้ประโยชน์ของสินค้าที่ล้าสมัย ตลอดจนความทะเยอทะยานที่เห็นแก่ตัวของเจ้าของอย่างหวุดหวิด สวนซึ่งก่อนหน้านี้ทำรายได้มหาศาลได้เสื่อมโทรมลง อัญญาเอาชนะความเห็นแก่ตัวนี้ในตัวเอง: "ฉันไม่ชอบสวนเชอร์รี่เหมือนเมื่อก่อนแล้ว" แต่อนาคตก็ใช้ภาพของสวนเช่นกัน มีความหรูหรามากขึ้น สามารถนำความสุขมาสู่ทุกคนได้ ไม่ใช่แค่ผู้ที่ได้รับเลือกเท่านั้น ชื่อเรื่องมีทั้งเนื้อหาบทกวีที่เป็นรูปธรรมและเนื้อหาทั่วไป เชอร์รี่ออร์ชาร์ดไม่ได้เป็นเพียงลักษณะเฉพาะของมรดกอันสูงส่งเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวตนของมาตุภูมิ รัสเซีย ความมั่งคั่ง ความงาม และบทกวีอีกด้วย แรงจูงใจในการตายของสวนคือบทเพลงของละคร: "สวนเชอร์รี่ของคุณกำลังถูกขายเป็นหนี้" (ฉากแรก), "22 สิงหาคมสวนเชอร์รี่จะถูกขาย" (ฉากที่สอง), "สวนเชอร์รี่ ขายแล้ว”, “มาเถอะทุกคน ดูสิว่าเยอร์โมลาย โลภคินจะคว้าขวานที่สวนเชอร์รี่ยังไง” (องก์ที่สาม) สวนมักเป็นจุดศูนย์กลางของความสนใจ ภาพส่วนใหญ่ในละครถูกเปิดเผยผ่านทัศนคติที่มีต่อสวน สำหรับ Firs เก่าเขาเป็นสัญลักษณ์ของความร่ำรวยความมั่งคั่ง ในความทรงจำที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของเวลาที่สวนเชอร์รี่ให้รายได้ (“ มีเงิน”) (ฉากแรก) เมื่อพวกเขารู้วิธีดองเชอร์รี่แห้งและต้มเชอร์รี่มีความเสียใจอย่างทาสเกี่ยวกับการสูญเสียบ่อน้ำของอาจารย์- สิ่งมีชีวิต. สำหรับ Ranevskaya และ Gaev สวนยังเป็นตัวตนของอดีตเช่นเดียวกับเรื่องของความภาคภูมิใจอันสูงส่ง (และสวนแห่งนี้ถูกกล่าวถึงใน "พจนานุกรมสารานุกรม") (ฉากแรก) การชื่นชมครุ่นคิดเตือนความจำของเยาวชนที่ล่วงลับไปแล้ว สูญเสียความสุขไร้กังวล สำหรับลภัคกินในสวน "วิเศษมาก ... มีเพียงขนาดใหญ่มาก" "อยู่ในมือที่มีความสามารถ" จะสามารถสร้างรายได้มหาศาล Cherry Orchard ยังปลุกความทรงจำของอดีตในฮีโร่ตัวนี้: ที่นี่ปู่และพ่อของเขาเป็นทาส แต่ลภคินมีแผนสำหรับอนาคตที่เกี่ยวข้องกับเขาด้วย: แบ่งสวนออกเป็นแปลง, ให้เช่าเป็นกระท่อมฤดูร้อน ตอนนี้สวนกำลังกลายเป็นของลพบุรีเช่นเดียวกับขุนนางซึ่งเป็นแหล่งของความภาคภูมิใจตัวตนของความแข็งแกร่งการครอบงำของเขา ชนชั้นนายทุนถูกบีบออกโดยชนชั้นนายทุนมันถูกแทนที่โดยพรรคประชาธิปัตย์ (อันยาและโทรฟิมอฟ) นี่คือการเคลื่อนไหวของชีวิต สำหรับนักเรียนคนหนึ่ง สวนเชอร์รี่เป็นสัญลักษณ์ของวิถีชีวิตของข้าราชบริพาร ฮีโร่ไม่ยอมให้ตัวเองชื่นชมความงามของสวนโดยแยกจากกันโดยไม่เสียใจและเป็นแรงบันดาลใจให้ย่าสาวมีความรู้สึกแบบเดียวกัน คำพูดของเขา "รัสเซียทั้งหมดคือสวนของเรา" (องก์ที่สอง) พูดถึงความกังวลของฮีโร่ต่อชะตากรรมของประเทศของเขา ทัศนคติของ Trofimov ต่อประวัติศาสตร์ Cherry Orchard เป็นสัญลักษณ์ในระดับหนึ่งสำหรับตัวละครแต่ละตัว และนี่คือจุดเด่นที่สำคัญ