บนบัลลังก์เป็นผู้ทำงานนิรันดร์
เช่น. พุชกิน
I แนวคิดเชิงอุดมคติของนวนิยาย
II การสร้างบุคลิกภาพของ Peter I.
1) การก่อตัวของตัวละครของ Peter I ภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์
2) การแทรกแซงของ Peter I ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์
3) ยุคที่สร้างประวัติศาสตร์
III คุณค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของนวนิยาย
การสร้างนวนิยายเรื่อง "Peter the Great" นำหน้าด้วยงานอันยาวนานของ A.N. Tolstoy เกี่ยวกับผลงานจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับยุค Petrine ในปี 1917 - 1918 เรื่องราว "Delusion" และ "Peter's Day" ถูกเขียนขึ้นในปี 1928 - 1929 เขาเขียนบทละครประวัติศาสตร์เรื่อง "On the Rack" ในปีพ.ศ. 2472 ตอลสตอยเริ่มทำงานในนวนิยายเรื่อง "ปีเตอร์มหาราช" ซึ่งเป็นหนังสือเล่มที่สามที่ยังไม่เสร็จเนื่องจากผู้เขียนเสียชีวิตลงวันที่ 2488 แนวคิดเชิงอุดมคติของนวนิยายเรื่องนี้พบการแสดงออกในการสร้างผลงาน เมื่อสร้างนวนิยาย A.N. ตอลสตอยอย่างน้อยก็ต้องการให้มันกลายเป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของรัชสมัยของซาร์ที่ก้าวหน้า ตอลสตอยเขียนว่า: "นวนิยายอิงประวัติศาสตร์ไม่สามารถเขียนในรูปแบบของพงศาวดารในรูปแบบของประวัติศาสตร์ ก่อนอื่นจำเป็นต้องมีองค์ประกอบ ... การจัดตั้งศูนย์ ... ของการมองเห็น ในนวนิยายของฉัน ศูนย์กลางคือร่างของปีเตอร์ที่ 1" ผู้เขียนถือว่างานหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้พยายามที่จะพรรณนาถึงการก่อตัวของบุคคลในประวัติศาสตร์ในยุคหนึ่ง การเล่าเรื่องทั้งหมดคือการพิสูจน์อิทธิพลร่วมกันของปัจเจกบุคคลและยุคสมัย เพื่อเน้นความสำคัญที่ก้าวหน้าของการเปลี่ยนแปลงของปีเตอร์ ความสม่ำเสมอและความจำเป็นของพวกเขา เขาถือว่าอีกงานหนึ่งคือ "การระบุพลังขับเคลื่อนแห่งยุค" - การแก้ปัญหาของประชาชน ศูนย์กลางของการเล่าเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้คือปีเตอร์ ตอลสตอยแสดงกระบวนการสร้างบุคลิกภาพของปีเตอร์ การก่อตัวของตัวละครของเขาภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ ตอลสตอยเขียนว่า: "บุคลิกภาพเป็นหน้าที่ของยุคนั้น มันเติบโตบนดินที่อุดมสมบูรณ์ แต่ในทางกลับกัน บุคลิกที่ใหญ่โตและใหญ่โตก็เริ่มที่จะขับเคลื่อนเหตุการณ์ในยุคนั้น" ภาพลักษณ์ของปีเตอร์ในรูปของตอลสตอยนั้นมีหลายแง่มุมและซับซ้อนมาก ซึ่งแสดงให้เห็นในไดนามิกคงที่ในระหว่างการพัฒนา ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ ปีเตอร์เป็นเด็กที่ผอมเพรียวและปราดเปรียวที่ปกป้องสิทธิ์ในราชบัลลังก์อย่างดุเดือด จากนั้นเราจะมาดูกันว่ารัฐบุรุษเติบโตจากชายหนุ่ม นักการทูตที่ฉลาด ผู้บัญชาการที่มีประสบการณ์และกล้าหาญได้อย่างไร ชีวิตกลายเป็นครูของปีเตอร์ แคมเปญ Azov นำเขาไปสู่ความคิดของความจำเป็นในการสร้างกองทัพเรือ "ความลำบากใจของ Narva" ต่อการปรับโครงสร้างกองทัพ ในหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ Tolstoy แสดงให้เห็นถึงเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของประเทศ: การจลาจลของนักธนู, รัชสมัยของโซเฟีย, แคมเปญไครเมียของ Golitsyn, แคมเปญ Azov ของ Peter, การจลาจลของ Streltsy, สงครามกับ ชาวสวีเดนการก่อสร้างของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตอลสตอยเลือกเหตุการณ์เหล่านี้เพื่อแสดงให้เห็นว่าเหตุการณ์เหล่านี้มีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพของปีเตอร์อย่างไร แต่ไม่เพียงแต่สถานการณ์จะส่งผลกระทบต่อปีเตอร์เท่านั้น เขายังเข้าไปแทรกแซงชีวิตอย่างแข็งขัน เปลี่ยนแปลงมัน ท้าทายรากฐานที่เก่าแก่ สั่งให้ "ชนชั้นสูงได้รับการพิจารณาตามความเหมาะสม" พระราชกฤษฎีกานี้มี "ลูกไก่รังของ Petrov" กี่ตัวที่รวมตัวกันและรวมตัวกันรอบตัวเขามีคนที่มีความสามารถกี่คนที่เขาให้โอกาสในการพัฒนาความสามารถของพวกเขา! ตอลสตอยใช้เทคนิคของคอนทราสต์ ในการต่อต้านฉากกับปีเตอร์กับฉากที่มีโซเฟีย อีวาน และโกลิทซิน ตอลสตอยประเมินลักษณะทั่วไปของการแทรกแซงของปีเตอร์ในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ และพิสูจน์ว่ามีเพียงปีเตอร์เท่านั้นที่สามารถเป็นผู้นำการเปลี่ยนแปลงได้ แต่นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้กลายเป็นชีวประวัติของ Peter I ยุคที่สร้างบุคคลในประวัติศาสตร์ก็มีความสำคัญต่อตอลสตอยเช่นกัน เขาสร้างองค์ประกอบที่หลากหลาย แสดงชีวิตของกลุ่มประชากรรัสเซียที่หลากหลายที่สุด: ชาวนา, ทหาร, พ่อค้า, โบยาร์, ขุนนาง การกระทำเกิดขึ้นในสถานที่ต่าง ๆ : ในเครมลิน, ในกระท่อมของ Ivashka Brovkin, ในการตั้งถิ่นฐานของเยอรมัน, มอสโก, Azov, Arkhangelsk, Narva ยุคของปีเตอร์ยังถูกสร้างขึ้นโดยภาพลักษณ์ของเพื่อนร่วมงานของเขา ทั้งจริงและสวม: Alexander Menshikov, Nikita Demidov, Brovkin ผู้ซึ่งขึ้นมาจากด้านล่างและต่อสู้อย่างมีเกียรติเพื่อสาเหตุของปีเตอร์และรัสเซีย ในบรรดาเพื่อนร่วมงานของปีเตอร์มีลูกหลานของตระกูลผู้สูงศักดิ์หลายคน: Romodanovsky, Sheremetiev, Repnin ผู้รับใช้ซาร์หนุ่มและเป้าหมายใหม่ของเขาไม่ได้เกิดจากความกลัว แต่ด้วยมโนธรรม โรมัน เอ.เอ็น. "ปีเตอร์มหาราช" ของตอลสตอยมีค่าสำหรับเราไม่เพียง แต่เป็นงานประวัติศาสตร์ ตอลสตอยใช้เอกสารที่เก็บถาวร แต่ยังเป็นมรดกทางวัฒนธรรม นวนิยายเรื่องนี้มีภาพและลวดลายพื้นบ้านมากมายมีการใช้เพลงพื้นบ้านสุภาษิตคำพูดและเรื่องตลก ตอลสตอยไม่มีเวลาทำงานให้เสร็จ นวนิยายเรื่องนี้ยังไม่เสร็จ แต่ภาพของยุคนั้นโผล่ออกมาจากหน้ากระดาษและภาพศูนย์กลางของมันคือปีเตอร์มหาราช นักปฏิรูปและรัฐบุรุษที่เชื่อมโยงกับรัฐและยุคของเขาอย่างสำคัญ
นวนิยายของแอล. เอ็น. ตอลสตอยมีความสำคัญอย่างยิ่งไม่เพียง แต่อยู่ในกรอบของวรรณคดีรัสเซียและต่างประเทศเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ สังคม และปรัชญาหลายประเภท งานหลักของผู้เขียนคือการสร้างงานที่บุคลิกภาพจะไม่ถูกเปิดเผยทางจิตวิทยา ตรงกันข้ามกับงานของ F. M. Dostoevsky แต่ในสังคม กล่าวคือ เมื่อเปรียบเทียบกับมวลชน ผู้คน ตอลสตอยก็สำคัญเช่นกันที่จะเข้าใจพลังที่สามารถรวมบุคคลเข้าเป็นผู้คน วิธีในการควบคุมและควบคุมพลังของผู้คนในองค์ประกอบ
ประวัตินักเขียนเป็นกระแสพิเศษ ปฏิสัมพันธ์ของจิตใจของผู้คนนับล้าน ผู้เขียนกล่าวว่าบุคลิกภาพที่แยกจากกันแม้จะโดดเด่นและไม่ธรรมดาที่สุดก็ไม่สามารถปราบปรามผู้คนได้ อย่างไรก็ตาม บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์บางกลุ่มแสดงให้เห็นว่ายืนอยู่นอกกระแสประวัติศาสตร์ ดังนั้นจึงไม่สามารถมีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงได้
นวนิยายเรื่องนี้แสดงตัวเลขทางประวัติศาสตร์มากมายตั้งแต่สมัยสงครามผู้รักชาติ แต่พวกเขาถูกนำเสนอในฐานะคนธรรมดาสามัญด้วยความปรารถนาและความกลัว และเหล่าฮีโร่ของนวนิยายสร้างความคิดเห็นเกี่ยวกับพวกเขาตามคุณสมบัติของมนุษย์ ความสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจธรรมชาติของบุคคลนี้หรือบุคคลในประวัติศาสตร์คือความเห็นของ Prince Andrei Bolkonsky ในนวนิยาย เขาจัดการผ่านตัวเองเช่นเดียวกับตัวกรองทัศนคติที่มีต่อบุคคลระดับสูงคนนี้หรือบุคคลระดับสูงนั้นและละทิ้งทุกสิ่งที่ฟุ่มเฟือยและผิวเผินทำให้ชำระบุคลิกที่บริสุทธิ์และเป็นความจริงของบุคคลนี้ให้บริสุทธิ์
ฮีโร่ตัวนี้สามารถพบปะและสื่อสารกับบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์มากมาย: นโปเลียน, อเล็กซานเดอร์ที่ 1, คูตูซอฟ, ฟรานซ์โจเซฟ สุภาพบุรุษเหล่านี้แต่ละคนได้รับลักษณะพิเศษเฉพาะตัวในเนื้อหาของนวนิยาย
ก่อนอื่นจำเป็นต้องพิจารณาภาพลักษณ์ของ Kutuzov ในการรับรู้ของตัวละครหลัก นี่เป็นบุคคลที่รู้จักกันดีในเจ้าชายอังเดรเพราะเขาถูกส่งตัวไปรับราชการทหาร เจ้าชายเฒ่าผู้เป็นพ่อของอังเดรปล่อยลูกชายของเขาไปโดยไว้วางใจผู้บัญชาการทหารสูงสุดและ "ส่งต่อกระบองของความเป็นพ่อ" ทั้งสำหรับพ่อ Andrei และสำหรับผู้บัญชาการภารกิจหลักคือการช่วยชีวิตและสุขภาพของฮีโร่และทั้งคู่ไม่สามารถมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของเขาการก่อตัวของตัวละครบุคลิกภาพของเขา Andrei รัก Kutuzov รักอย่างจริงใจเหมือนลุงหรือปู่เขาเป็นคนที่ใกล้ชิดและเป็นที่รักในแบบของเขาเอง และต้องขอบคุณ Kutuzov ที่ Andrei สามารถรวมตัวกับผู้คนได้
ภาพของ Kutuzov ในนวนิยายสะท้อนภาพในพระคัมภีร์ไบเบิลของเทวทูตไมเคิล ผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพรัสเซียนำกองทัพรัสเซียศักดิ์สิทธิ์เข้าสู่สนามรบเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนจากกลุ่มต่อต้านพระเจ้า - นโปเลียน และเช่นเดียวกับหัวหน้าทูตสวรรค์ Kutuzov ไม่รบกวนการกระทำของเขาต่อศัตรู เขามั่นใจว่านโปเลียนจะต้องทนทุกข์กับการกลับใจซึ่งอันที่จริงแล้วเกิดขึ้น
นโปเลียนไม่สามารถต่อสู้กับกองทัพรัสเซียได้ เช่นเดียวกับที่กลุ่มต่อต้านพระเจ้าไม่มีอำนาจในการต่อสู้กับกองทัพศักดิ์สิทธิ์ โบนาปาร์ตเองเข้าใจความไร้ประโยชน์และความไร้อำนาจของเขาในสงครามที่เขาเริ่มต้นขึ้น และเขาทำได้เพียงจากไปโดยยอมรับความพ่ายแพ้ของเขา
ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ Andrei มองว่านโปเลียนเป็นผู้ปกครองที่เข้มแข็งของโลก อีกครั้งที่สอดคล้องกับประเพณีในพระคัมภีร์เกี่ยวกับภาพของมารที่มายังโลกเพื่อปกครองและปลุกเร้าความรักของทาสของเขา โบนาปาร์ตที่ต้องการอำนาจก็เช่นกัน แต่คุณไม่สามารถพิชิตคนรัสเซียได้ คุณไม่สามารถพิชิตรัสเซียได้
ในบริบทนี้ การต่อสู้ของโบโรดิโนมีความหมายสำหรับอันเดรย์ถึงอาร์มาเก็ดดอน ที่นี่เขาเป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนน้อมถ่อมตนของเทวทูตซึ่งตรงกันข้ามกับความโกรธอันศักดิ์สิทธิ์ของ Kutuzov ผู้ซึ่งทำการต่อสู้ ควรสังเกตความแตกต่างในตัวละครระหว่าง Kutuzov และ Napoleon ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในมุมมองต่อผู้คนและปรัชญาชีวิต Kutuzov อยู่ใกล้กับ Andrey และเป็นตัวแทนของจิตสำนึกแบบตะวันออกที่ฝึกนโยบายการไม่แทรกแซง นโปเลียนเป็นตัวตนของโลกทัศน์ของตะวันตกซึ่งเป็นมนุษย์ต่างดาวในรัสเซีย
ผู้ปกครอง จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์และฟรานซ์ โจเซฟ ดูแตกต่างผ่านการรับรู้ของอังเดร เหล่านี้ล้วนเป็นคนธรรมดาสามัญเหมือนกัน ที่ถูกยกระดับโดยโชคชะตาสู่บัลลังก์ อย่างไรก็ตาม ทั้งสองไม่สามารถเก็บพลังที่ได้รับจากเบื้องบนได้
สำหรับ Andrei พระมหากษัตริย์ทั้งสองไม่เป็นที่พอใจเช่นเดียวกับคนที่ไม่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำของตนได้ไม่เป็นที่พอใจสำหรับเขา และถ้าบุคคลไม่สามารถแบกรับภาระอำนาจก็ไม่จำเป็นต้องรับภาระ ประการแรก อำนาจคือความรับผิดชอบ ความรับผิดชอบของผู้ใต้บังคับบัญชา เพื่อประชาชน กองทัพของตน - สำหรับประชาชนทั้งหมด ทั้งอเล็กซานเดอร์และฟรานซ์ โจเซฟไม่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขา ดังนั้นจึงไม่สามารถเป็นประมุขของรัฐได้ อย่างแม่นยำเพราะอเล็กซานเดอร์สามารถยอมรับว่าเขาไม่สามารถออกคำสั่งและตกลงที่จะคืนตำแหน่งนี้ให้กับคูตูซอฟซึ่งเจ้าชายอังเดรปฏิบัติต่อจักรพรรดิองค์นี้ด้วยความเห็นอกเห็นใจมากกว่าฟรานซ์โจเซฟ
อย่างหลังจากมุมมองของ Andrey กลับกลายเป็นว่าโง่เกินไปเขาไม่สามารถเข้าใจความธรรมดาและความไร้สมรรถภาพของเขาได้ เขาน่ารังเกียจสำหรับ Andrei - กับพื้นหลังของเจ้าชายของเขารู้สึกสูงและมีความสำคัญมากกว่าใบหน้าของพระมหากษัตริย์ เป็นที่สังเกตว่าในความสัมพันธ์กับจักรพรรดิฮีโร่มีความรู้สึกของทูตสวรรค์ที่ไม่ให้อภัยเมื่อสำหรับบุคคลที่มีนัยสำคัญน้อยกว่า - ผู้บัญชาการและนายพล Andrei รู้สึกเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจที่ไม่เปิดเผย ตัวอย่างเช่น จำเป็นต้องพิจารณาทัศนคติของฮีโร่ที่มีต่อนายพลแม็ค อังเดรเห็นเขา พ่ายแพ้ อัปยศ สูญเสียกองทัพ แต่ในขณะเดียวกัน ฮีโร่ก็ไม่มีความขุ่นเคืองหรือโกรธเคือง เขามาที่คูตูซอฟโดยไม่ได้ปกปิดศีรษะ ก้มหน้าก้มตาและสำนึกผิดต่อผู้นำกองทัพรัสเซียผู้ศักดิ์สิทธิ์ และผู้นำก็ให้อภัยเขา ต่อจากนี้ อัครสาวก Andrei ในรูปของเจ้าชาย Andrei Bolkonsky ก็ให้อภัยเขาเช่นกัน
Mikhail Kutuzov อวยพร Prince Bagration ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้บัญชาการสำหรับความสำเร็จ: "ฉันอวยพรคุณเจ้าชายสำหรับความสำเร็จอันยิ่งใหญ่" เขากล่าว และ Prince Andrei ตัดสินใจที่จะติดตาม Bagration ในการกระทำอันชอบธรรมของเขาสำหรับรัสเซีย
ทัศนคติพิเศษของ Andrey ต่อ Mikhail Mikhailovich Speransky ตัวเอกปฏิเสธที่จะรับรู้ว่าเขาเป็นคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะมือที่เย็นชาและเสียงหัวเราะที่เป็นโลหะ นี่แสดงให้เห็นว่า Speransky เป็นเครื่องจักรที่สร้างขึ้นเพื่อประโยชน์ของรัฐ โปรแกรมของเขาคือการปฏิรูปและต่ออายุ แต่ Andrei ไม่สามารถทำงานกับกลไกที่ปราศจากจิตวิญญาณได้ ดังนั้นเขาจึงแยกทางกับมัน
ดังนั้นด้วยรูปลักษณ์ที่ไม่ซับซ้อนของ Prince Andrei ผู้เขียนจึงให้ผู้อ่านทราบถึงลักษณะของบุคคลแรกของรัฐซึ่งเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของสงครามผู้รักชาติในปี พ.ศ. 2355
ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของลีโอ ตอลสตอย ความสำคัญอย่างยิ่งไม่เพียงแต่มอบให้กับจิตวิทยาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรัชญาและประวัติศาสตร์ด้วย ตอลสตอยไม่ต้องการแสดงตัวละครอย่างดอสโตเยฟสกี แต่ต้องการแสดงมวลมนุษย์และวิธีที่มีอิทธิพลต่อมัน ประวัติของตอลสตอยคือปฏิสัมพันธ์ของผู้คนนับล้าน เขาพยายามแสดงให้เห็นว่าบุคคลซึ่งเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ไม่สามารถมีอิทธิพลต่อมนุษยชาติได้ บุคคลในตอลสตอยแสดงเป็นคนที่ยืนอยู่นอกกระบวนการทางประวัติศาสตร์และไม่สามารถมีอิทธิพลได้ ในตอลสตอยพวกเขาเป็นเพียงผู้คนและเหนือสิ่งอื่นใดคือผู้คน พวกเขามีปฏิสัมพันธ์กับฮีโร่คนอื่น ๆ ของงานและฮีโร่แต่ละคนสร้างความคิดเห็นของตัวเองเกี่ยวกับตัวเขาก่อนอื่นในฐานะบุคคล Andrei Bolkonsky ก็เช่นกัน - เขาติดต่อกับบุคคลในประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมดในสมัยของเขา: นโปเลียน, อเล็กซานเดอร์, คูตูซอฟ, ฟรานซ์โจเซฟ เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะเห็นว่าเจ้าชายอังเดรเกี่ยวข้องกับพวกเขาแต่ละคนอย่างไร
ก่อนอื่นควรพิจารณาทัศนคติของ Prince Andrei ที่มีต่อ Kutuzov นี่คือชายที่เจ้าชายอังเดรเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับ Kutuzov ที่พ่อของเขาส่งเจ้าชายอังเดรไปรับใช้ เจ้าชายเฒ่า "มอบกระบองของความเป็นพ่อ" ให้ Kutuzov งานของทั้งคู่คือการรักษาเจ้าชายอังเดร ไม่มีใครสามารถมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของเขาได้ เจ้าชายอังเดรรักคูตูซอฟในฐานะปู่ที่ใจดีและเป็นพ่อของกองทัพของเขา และผ่านคูตูซอฟที่เจ้าชายอังเดรรวมตัวกับประชาชน Kutuzov ไม่สามารถโน้มน้าวใครได้ วิถีแห่งประวัติศาสตร์และเปลี่ยนแปลงมัน เขาปรากฏตัวที่นี่ในฐานะหัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิล - ผู้นำของโฮสต์ศักดิ์สิทธิ์ กองทัพรัสเซียเป็นกองทัพศักดิ์สิทธิ์ ปกป้องประเทศจากมาร - นโปเลียนและกองทัพมาร และเช่นเดียวกับหัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิล Kutuzov แทบไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับนโปเลียนในการกระทำใด ๆ เขาเชื่อว่านโปเลียนจะรู้สึกตัวและสำนึกผิดเหมือนที่มันเกิดขึ้น นโปเลียนเข้าใจถึงความไร้ประโยชน์ของการทำสงครามกับรัสเซีย นโปเลียนสู้รัสเซียไม่ได้ มารไม่สามารถต่อสู้กับโฮสต์ศักดิ์สิทธิ์ และเขาทำได้เพียงจากไปโดยยอมรับความพ่ายแพ้ของเขา การต่อสู้นี้แผ่ขยายออกไปในสวรรค์ชั้นสูงสุด และเจ้าชายอังเดรในฐานะผู้อยู่ในระเบียบที่สูงกว่า ทรงเข้าใจว่านโปเลียนและคูตูซอฟไม่ได้เป็นเพียงผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองทัพที่เป็นปรปักษ์ทั้งสองแห่ง เหล่านี้คือสิ่งมีชีวิตที่มีบุคลิกเกิดขึ้นที่ไหนสักแห่งในอีกโลกหนึ่ง Borodino เป็น Armageddon ชนิดหนึ่ง การต่อสู้ครั้งสุดท้าย การต่อสู้ครั้งสุดท้ายระหว่างความดีและความชั่ว และมันก็เกิดขึ้น - ในการต่อสู้ครั้งนี้นโปเลียนพ่ายแพ้ เจ้าชายอังเดรเข้าใจสิ่งนี้ เขามีความเข้าใจนี้อยู่ที่ไหนสักแห่งในระดับจิตใต้สำนึก เขาไม่รู้เรื่องนี้ ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ เขามองว่านโปเลียนเป็นผู้ปกครองโลก ฉลาดและซื่อสัตย์ สิ่งนี้สอดคล้องกับคำที่ไม่มีหลักฐานในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งมารจะมาปกครองและเป็นที่รักของทุกคน นโปเลียนก็เช่นกัน เขาเข้ามาปกครองและต้องการอำนาจเหนือทุกคน แต่รัสเซียไม่สามารถพิชิตได้ รัสเซียเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์ กองทัพศักดิ์สิทธิ์ ไม่สามารถพิชิตได้ เจ้าชายอังเดรภายใต้ Borodino ภายใต้ Armageddon เชิงเปรียบเทียบมีบทบาทของตัวเอง - เขาเป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนน้อมถ่อมตนของเทวทูตและที่นี่เขาต่อต้าน Kutuzov ผู้ต่อสู้กับ Antichrist และเจ้าชายอังเดรก็เห็น Kutuzov ที่นี่เหมือนกับที่ทูตสวรรค์รับรู้ - ในฐานะพ่อสากลที่ใจดี
ที่นี่เพื่อสิ้นสุดการสนทนาเกี่ยวกับ Kutuzov และ Napoleon ในการรับรู้ของ Prince Andrei จำเป็นต้องพูดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่าง Kutuzov และ Napoleon เกี่ยวกับความแตกต่างในปรัชญาและโลกทัศน์ของพวกเขา Kutuzov อยู่ใกล้กับ Prince Andrei เพราะนี่คือจิตสำนึกของมนุษย์แบบตะวันออก เจ้าชายอังเดรเองก็อยู่ใกล้เขา และสิ่งนี้ทำให้เขาใกล้ชิดกับคูทูซอฟมากขึ้น นโปเลียนเป็นตัวตนของปรัชญาตะวันตกและโลกทัศน์ของตะวันตก
ในทางที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง เจ้าชายอังเดรรับรู้ถึงจักรพรรดิทั้งสอง - อเล็กซานเดอร์และฟรานซ์โจเซฟ คนเหล่านี้เป็นคนธรรมดาที่โชคชะตายกระดับอำนาจสูงสุด พวกเขาไม่สามารถเก็บพลังนี้ไว้ในมือได้ เจ้าชายอังเดรรู้สึกเป็นปรปักษ์ต่อจักรพรรดิทั้งสอง พวกเขาเป็นผู้ปกครองทางโลก แต่ไม่คู่ควรที่จะเป็นพวกเขา พวกเขากลัวอำนาจนี้และมอบหมายให้แม่ทัพ ผู้บัญชาการ ที่ปรึกษา และผู้รับใช้อำนาจอื่นๆ อเล็กซานเดอร์มีปรัชญาแบบเดียวกัน เขามอบหมายหน้าที่ผู้บัญชาการทหารสูงสุดให้กับเบนนิกเซ่นและชาวต่างชาติคนอื่นๆ อังเดรไม่ชอบคนที่ไม่สามารถรับผิดชอบต่อการกระทำของตนได้ ถ้าปกครองไม่ได้จะเรียกจักรพรรดิทำไม? ประการแรกอำนาจคือความรับผิดชอบสำหรับคนที่เชื่อฟังคุณ อเล็กซานเดอร์ไม่สามารถตอบพวกเขาได้ ฟรานซ์ โจเซฟด้วย เจ้าชายอังเดรเคารพอเล็กซานเดอร์มากขึ้นเพราะเขาตระหนักว่าเขาไม่สามารถบังคับบัญชากองทัพได้และส่งมอบให้คูตูซอฟ ฟรานซ์ โจเซฟ ไม่เข้าใจแม้แต่การขาดพรสวรรค์ของเขา เขาเป็นคนโง่และน่ารังเกียจสำหรับเจ้าชายอังเดรผู้ซึ่งรู้สึกเหนือกว่าจักรพรรดิทั้งสอง รู้สึกได้ถึงระดับจิตใต้สำนึก Andrei มีทัศนคติของทูตสวรรค์ที่ไม่ให้อภัยต่อพวกเขา
และสำหรับผู้บังคับบัญชาที่พ่ายแพ้ เจ้าชายอังเดรมีทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจ ตัวอย่างเช่น เขามีทัศนคติของเจ้าหน้าที่ที่มีต่อนายพลแม็ค เขาเห็นเขา อับอาย พ่ายแพ้ สูญเสียกองทัพทั้งหมดของเขา - และความขุ่นเคืองไม่ได้เกิดในตัวเขา นายพล Mack มาหาอัครสาวก Michael - Mikhail Illarionovich Kutuzov เขามาโดยไม่คลุมศีรษะ เปียก ตกต่ำ เขาไม่ได้ซ่อนความผิดและหัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิลให้อภัยเขา และหลังจากเขา อัครสาวกแอนดรูว์ให้อภัยเขา มิคาอิลผู้บังคับบัญชาอีกคนซึ่งเป็นชาวรัสเซียแล้วเจ้าชายบาเกรชั่นมิคาอิลอวยพรให้สำเร็จ “ฉันอวยพรคุณ เจ้าชาย สำหรับความสำเร็จอันยิ่งใหญ่” คูตูซอฟกล่าว และเจ้าชายอังเดรขออนุญาตเดินทางไปกับเขาในฐานะทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์ของเขา
ทัศนคติของ Prince Andrei ต่อ Mikhail Mikhailovich Speransky นั้นแตกต่างออกไป เจ้าชายอังเดรไม่รับรู้ว่าเขาเป็นคน รายละเอียดเช่นเสียงหัวเราะของโลหะและมือที่เย็นชาของ Speransky มีความสำคัญมากที่นี่ สิ่งนี้พูดถึง Speransky ว่าเป็นเครื่องจักรที่สร้างขึ้นโดยใครบางคนเพื่อ "ดี" ของรัฐ หน้าที่ของมันคือการปฏิรูปและต่ออายุ เขาตั้งโปรแกรมไว้สำหรับมัน เจ้าชายอังเดรไม่สามารถทำงานกับเครื่องจักรและแยกทางกับเขา
ดังนั้น เจ้าชายอังเดรจึงประเมินบุคคลทางประวัติศาสตร์ในรูปแบบต่างๆ แต่ไม่มีใครมองว่าเป็นผู้มีอิทธิพลต่อกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของโลก สิ่งมีชีวิตนี้ไม่ใช่ของโลกนี้ และพวกเขาไม่มีอำนาจแม้แต่จะมีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์ แม้แต่ในฐานะคนทั่วไป พวกเขาไม่ใช่คนและตกจากความเป็นมนุษย์เพราะพวกเขาแข็งแกร่งเกินไปสำหรับเขาและอ่อนแอเกินไป
พิจารณาปัญหาที่สำคัญของนวนิยายเช่นบุคลิกภาพและประวัติศาสตร์ "สงครามและสันติภาพ" เป็นผลงานที่เป็นศูนย์กลางซึ่งเป็นชะตากรรมของสองตัวละครหลัก ขุนนางรัสเซียรุ่นเยาว์ นี่คือ Prince Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov พวกเขาเป็นเพื่อนสนิทกัน ฮีโร่ทั้งสองเป็นคนมีการศึกษาสูง เป็นพาหะของคุณสมบัติที่โดดเด่นของมนุษย์ Andrei และ Pierre ใฝ่ฝันที่จะทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ในชีวิตของพวกเขาเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ อย่างไรก็ตามด้วยภาพเหล่านี้และการพัฒนาชีวิตของพวกเขาอย่างแม่นยำที่ Tolstoy ปลูกฝังให้ผู้อ่านทราบถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามทั้งหมดและความหวังของบุคลิกภาพที่น่าภาคภูมิใจในการทำสิ่งที่ "ยิ่งใหญ่" - ก่อนอื่น "สร้างประวัติศาสตร์" คนเดียวมีอิทธิพลต่อหลักสูตรของเหตุการณ์ขนาดใหญ่
บุคลิกภาพและประวัติศาสตร์เกี่ยวข้องกันอย่างไร? "สงครามและสันติภาพ" เป็นงานที่ผู้เขียนให้คำตอบสำหรับคำถามนี้ ประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน อย่างไรก็ตาม ในการตีความ "ไม่มีตัวตน" ซึ่งบางครั้งเป็นลักษณะเฉพาะของการให้เหตุผลทางประวัติศาสตร์และเชิงปรัชญาของผู้แต่งนวนิยายเรื่องนี้ ผู้คนซึ่งเอาแต่ใจไม่คิดอะไร บางครั้งเริ่มดูเหมือนฝูงผึ้ง ตอลสตอยเองแทบจะไม่สอดคล้องกับความคิดเห็นของเขาเลย ดังนั้น ในการสู้รบกองหลังใกล้เซินกราเบินในปี 1805 บทบาทชี้ขาดยังคงถูกเล่นโดยการกระทำของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง - กัปตันทูชิน (เจ้าชายอังเดรกล่าวอย่างชัดเจนในการประชุมกับบาเกรชั่น) และไม่ใช่แค่แรงกระตุ้น "ของผู้คน" ที่เกิดขึ้นเอง ชนะ. ในทำนองเดียวกัน ซึ่งทำให้ผู้อ่านเข้าใจผู้คนในฐานะผู้สร้างประวัติศาสตร์ด้วยตรรกะทั้งหมดของการเล่าเรื่อง ในที่สุดตอลสตอยก็แนะนำร่างของ Tikhon Shcherbaty ในฐานะบุคคลที่แท้จริงในสงครามพรรคพวก มันคงไร้เดียงสาที่จะเชื่อว่า Tikhon ในฐานะบุคคลสามารถเป็นผู้นำได้เนื่องจากเขาเป็นชาวนา "จากประชาชน" และ Prince Andrei ไม่สามารถทำได้เพราะเขาเป็นขุนนาง ในที่สุดคำพูดซ้ำ ๆ ของผู้แต่งนวนิยายที่ผู้บัญชาการในการต่อสู้ที่ดุเดือดไม่สามารถรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในส่วนอื่นของการต่อสู้และดังนั้นจึงถูกกล่าวหาว่าไม่สามารถเป็นผู้นำได้อย่างมีประสิทธิภาพ (ดังนั้นพฤติกรรมของ Kutuzov ที่ฉลาดใน นวนิยาย) เป็นพยานถึงการประเมินโดยตอลสตอยถึงความสำคัญของสัญชาตญาณระดับมืออาชีพของผู้นำทางทหารที่มีความสามารถ
ภาพลักษณ์ของเจ้าชายอังเดรช่วยให้เราเข้าใจมากขึ้นว่าบุคลิกภาพและประวัติศาสตร์เชื่อมโยงกันอย่างไร ("สงครามและสันติภาพ") ภาพนี้ช่างน่าเศร้า ตัวอย่างของความเวียนหัวของนายทหารธรรมดาๆ โบนาปาร์ต กระตุ้นให้ Bolkonsky ฝันว่าเขาจะมี "ตูลงของตัวเอง" ในชีวิต แต่ใกล้กับ Austerlitz Andrei Bolkonsky แทนที่จะประสบความสำเร็จอย่างมากเกือบตาย ความสำเร็จของเขานั้นไร้ประโยชน์ ในไม่ช้าเขาก็สูญเสียภรรยาที่เสียชีวิตจากการคลอดบุตร หลังจากได้รับความแข็งแกร่งใหม่ Bolkonsky ไม่ได้อุทิศตนเพื่อเลี้ยงดูลูกชายของเขา - เขาทำผิดพลาดอีกครั้งโดยตั้งใจที่จะพิสูจน์ตัวเองในกิจกรรมของรัฐและใกล้ชิดกับ Speransky เมื่อเขาพยายามที่จะพบว่าตัวเองหลงรัก Natasha Rostova นั่นคือการจากไปเพื่อชีวิตครอบครัวซึ่งเป็นแรงกระตุ้นไปสู่กระแสเรียกที่แท้จริงซึ่งตามตรรกะของ Tolstoyan มนุษย์ถูกสร้างขึ้นดูเหมือนจะรุ่งโรจน์ในจิตวิญญาณของเขา อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความหลงใหลของ Natasha กับ Anatole Kuragin การหมั้นของพวกเขากับ Andrei จึงล่มสลาย ดังนั้น ในช่วงชีวิตอันสั้นของเจ้าชายอังเดร เต็มไปด้วยความล้มเหลวและความผิดหวัง ภัยพิบัติจึงตามมาด้วยหายนะ
ในปี ค.ศ. 1812 ชายผู้นี้ไม่ได้ไปต่อสู้กับฝรั่งเศสที่โจมตีรัสเซียในฐานะชายผู้ทะเยอทะยานอันสูงส่งอีกต่อไป เขากลับไปรับราชการทหารจากการพิจารณาใหม่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงสำหรับตัวเขาเอง ก่อนการต่อสู้ที่ Borodino ตอลสตอยบังคับให้พันเอกโบลคอนสกีและปิแอร์เบซูคอฟซึ่งมาที่กองทัพเพื่อพบกันเป็นครั้งสุดท้าย ในการสนทนาของพวกเขาผ่านริมฝีปากของ Prince Andrei ความคิดที่ชื่นชอบของ Tolstoy เกี่ยวกับสาเหตุของชัยชนะและความพ่ายแพ้ทางทหารจะแสดงออกมา
อย่างไรก็ตาม ตอลสตอยไม่ได้เปิดโอกาสให้ฮีโร่เข้าไปแทรกแซงเหตุการณ์ต่างๆ อย่างแข็งขัน ในสงครามประชาชน ประชาชนลงมือ ประชาชนจะชนะ และการมีส่วนร่วมส่วนตัวในเรื่องนี้ของบุคคล แม้แต่ผู้กล้าหาญที่สุดและโดดเด่นที่สุด ก็ไม่เปลี่ยนแปลงอะไรในระหว่างดำเนินกิจการ Bolkonsky ตายโดยไม่เข้าร่วมการต่อสู้ จริงอยู่ ลักษณะที่กล้าหาญของเขาแสดงออกมาในเวลาที่เกิดบาดแผล ในฐานะผู้บังคับบัญชา เขายังคงเป็นแบบอย่างแก่ลูกน้องของเขาจนถึงที่สุด
แล้วปิแอร์ เบซูคอฟล่ะ? บุคลิกภาพและประวัติศาสตร์ของเขา ("สงครามและสันติภาพ") เชื่อมโยงกันอย่างไร? Pierre Bezukhov ในวัยหนุ่มของเขามีส่วนร่วมในการแสดงตลกที่รุนแรงของเยาวชนผู้สูงศักดิ์ในยุค 1800 ซึ่ง L.N. ตอลสตอยเล่าถึงเรื่อง The Two Hussars บางส่วนของพวกเขาถูกแสดงโดยผู้เขียนในเล่มแรกของสงครามและสันติภาพ ในอนาคตปิแอร์จะต้องเลิกรากับเพื่อนทั้งสองอย่างรวดเร็วและแม้แต่ยิงกับโดโลคอฟซึ่งจะเริ่มมีความสัมพันธ์กับภรรยาของเขา
Pierre Bezukhov เป็นฮีโร่ที่มีบุคลิกผ่านการพัฒนาทางศีลธรรมที่น่าประทับใจในหน้านวนิยาย เช่นเดียวกับเจ้าชายอังเดร เขาหวังว่าจะบรรลุสิ่งที่ยิ่งใหญ่ในชีวิต อย่างไรก็ตาม เขาเป็นคนที่เฉยเมยและครุ่นคิดมากกว่าโบลคอนสกี้ และไม่ได้กระทำการที่กระฉับกระเฉงโดยมุ่งเป้าไปที่การตระหนักถึงความหวังดังกล่าว หลังจากการจลาจลในระยะสั้นของเยาวชน การแต่งงานที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างยิ่งตามมา ความหลงใหลในความสามัคคี ในที่สุดในเล่มที่ 3 ปิแอร์ซึ่งเป็นพลเรือนล้วนๆ จากแรงกระตุ้นภายในกะทันหัน ไปที่กองทัพเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่บนสนามโบโรดิโน และด้วยความตั้งใจของสถานการณ์ต่อสู้อย่างกล้าหาญในใจกลาง - บน Rayevsky แบตเตอรี่. เขาพบสถานที่ในที่สาธารณะโดยไม่คาดคิด (ในขณะเดียวกัน "เคล็ดลับ" ที่คิดค้นโดยตอลสตอยนี้ทำให้ผู้เขียนสามารถ "เห็น" ส่วนที่สำคัญที่สุดของการต่อสู้ผ่านสายตาของหนึ่งในตัวละครหลัก)
แต่ความฝันของความสำเร็จส่วนตัว ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ และปิแอร์ก็ถูกผลักดันให้เกิดแรงกระตุ้นที่ผิดๆ (ตามความเข้าใจของตอลสตอย) ดังนั้นปิแอร์ยังคงอยู่ในมอสโกเพื่อมอบให้ชาวฝรั่งเศสเพื่อฆ่านโปเลียนและด้วยเหตุนี้จึงหยุดสงคราม หลังจากพบกับ Karataev ในการถูกจองจำในฝรั่งเศส ปิแอร์จะเข้าใจว่าโบนาปาร์ตไม่ได้เป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์ ดังนั้นการตายของเขาจะไม่เปลี่ยนแปลงอะไรในระหว่างเหตุการณ์ Platon Karataev ที่ "เป็นธรรมชาติ" ซึ่งตระหนักดีถึงแก่นแท้เล็กน้อยของบทบาทมนุษย์ของเขาบนโลก ราวกับว่าเมื่อเวลาผ่านไปวิญญาณของปิแอร์กลับหัวกลับหาง เป็นผลให้เขาอยู่ที่มอสโคว์ใกล้จะถึงตาย (ชาวฝรั่งเศสที่คลั่งไคล้ต้องการยิงเขาในข้อหา "ลอบวางเพลิง") ไม่ได้มาถึงจุดจบที่น่าเศร้า - ไม่เหมือนกับเจ้าชายอังเดรเพื่อนของเขา ต่อจากนั้นปิแอร์ก็กลายเป็นสามีของนาตาชาซึ่งเป็นอดีตเจ้าสาวของเพื่อนผู้ล่วงลับ ครอบครัวที่มีความสุขของพวกเขาได้แสดงในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ เช่นเดียวกับตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่ร่ำรวยอีกคนหนึ่ง - น้องสาวของเจ้าชายอังเดร มารีอา และนิโคไล รอสตอฟ
อย่างไรก็ตาม ในบทส่งท้ายฉบับเดียวกัน ตอลสตอยเห็นว่าจำเป็นต้องเตือนผู้อ่านว่าปิแอร์ซึ่งเป็นคนในครอบครัว ตอนนี้กระตือรือร้นอีกครั้งสำหรับการกระทำที่ "ยิ่งใหญ่" เขารู้สึกทึ่งกับการรวบรวมสมาคมลับ หากเราย้ายการชนไปที่ระนาบแห่งความเป็นจริง เราอาจกล่าวได้ว่าอีกไม่นานครอบครัวที่มีความสุขของเขาจะต้องเผชิญการทดสอบที่รุนแรง และโดยส่วนตัวแล้วเขาจะเผชิญกับการล่มสลายโดยสิ้นเชิง แต่แน่นอนว่านี่เป็นเพียง "ความต่อเนื่อง" สมมติเท่านั้น และไม่มีพล็อตเรื่องใหม่ที่มีอยู่ ซึ่งจบลงด้วยการสนทนาอย่างสงบของตระกูลขุนนางสองตระกูลที่รวมตัวกันในเทือกเขาหัวโล้น ซึ่งเป็นที่ดินของโบลคอนสกี้
Lev Nikolayevich Tolstoy เป็นอัจฉริยะด้านวรรณคดีระดับโลกนักคิดที่ลึกซึ้งซึ่งในช่วงชีวิตของเขาได้กลายเป็นที่ปรึกษาทางจดหมายทางจดหมายของผู้คนในส่วนต่าง ๆ ของโลก ร้อยแก้วและบทละครของเขา วารสารศาสตร์เชิงปรัชญา มรดกทางวาจาและข้อความของเขาโดยทั่วไปถือเป็นมรดกทางจิตวิญญาณระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัสเซีย ในร้อยแก้ว ตอลสตอยได้สร้างประเพณีที่ทรงพลังและมีผล ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 20 นักเขียนเช่น M.A. Sholokhov, A.A. ฟาเดฟ เอส.เอ็น. Sergeev-Tsensky, K. S. Simonov AI. Solzhenitsyn และอื่น ๆ
