- พ่ออิกอร์เด็กนักเรียนพบคุณในยุคนี้ได้อย่างไรและตอนนี้เป็นอย่างไร?
– ครั้งแรกที่ฉันมาโรงเรียนในฐานะมัคนายกคือในปี 1995 เมื่ออยู่ในยุคพวกเขาเห็นชายคนหนึ่งสวมหมวกที่โรงเรียนทุกอย่างฉันจำได้แค่หยุด ... เด็ก ๆ มองมาที่คุณด้วยตาที่กลมยกมือเหยียดนิ้วชี้ออกแล้วพูดว่า:“ พระเจ้ามาแล้ว! ”
แน่นอนว่าตอนนี้ไม่เป็นเช่นนั้นแล้ว นักบวชได้กลายเป็นบุคคลที่คุ้นเคย และแม้ว่าฉันจะเดินไปรอบๆ เขตของฉันโดยไม่มีปลอกคอ พวกเขาก็จำฉันได้ ถ้าฉันมาโรงเรียน เธอก็ไม่หยุดพักผ่อน เธอแค่วิ่ง มีเพียงบางคนที่ช้าลงเพื่อรับพรหรือเพียงแค่ทักทาย
เมื่อคุณมาที่ชั้นเรียน คุณไม่จำเป็นต้องพูดว่า: “สวัสดี ฉันเป็นนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์” ฉันพูดว่า: “สวัสดี ฉันเป็นคนเดียวกันกับคุณ เราจะพูดถึงเรื่องนี้และเรื่องนั้นกัน"
คุณถามคำถามยั่วยุหรือไม่?
- บ่อยขึ้นในโรงเรียนมัธยม แต่บางครั้งในโรงเรียนมัธยม และบ่อยครั้งที่คำถามเหล่านี้ถูกกระตุ้นโดยสิ่งที่เด็ก ๆ ได้อ่านทางอินเทอร์เน็ต คุณเริ่มพูด ตอบ และในที่สุดพวกเขาก็รู้ว่าพวกเขาถูกหลอก
เมื่อเป็นนักเรียน ฉันคิดว่าในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ถามฉันว่า “ทำไมพระสังฆราชมีโทรศัพท์ที่ทำจากทองคำ”
เมื่อฉันได้ยินคำถามยั่วยุอย่างเปิดเผย ฉันเริ่มคิดว่าเด็ก ๆ ถูกหลอกเกี่ยวกับอะไร - ที่ไหนสักแห่งบนโซเชียลเน็ตเวิร์กบนอินเทอร์เน็ต คนหนุ่มสาวเป็นผู้แสวงหาความจริง พวกเขาไม่รู้วิธีและไม่ต้องการปิดบังความรู้สึกของตน แต่พวกเขาต้องการทำให้ใครก็ตามอยู่ในท่าที่อึดอัด ไม่ว่าจะเป็นผู้ใหญ่ พ่อแม่ และอื่นๆ นี่คือที่ที่คุณเริ่มพูด
นอกจากนี้ยังมีคำถามเชิงเทววิทยาที่ลึกซึ้งมาก พวกเขาถามว่านิกายโรมันคาทอลิกแตกต่างจากนิกายออร์โธดอกซ์อย่างไร เหตุใดพระเจ้าจึงไม่ทรงเป็นหนึ่งเดียวสำหรับทุกคน พวกเขาถามว่าใครเป็นนักบุญ จะเป็นนักบุญได้อย่างไร ปาฏิหาริย์คืออะไร เลเยอร์ที่ใหญ่มากคือคำถามเชิงประวัติศาสตร์
นั่นคือสเปกตรัม - จากคำถามที่เรียบง่ายและเร้าใจไปจนถึงคำถามที่ลึกมากซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะอบอุ่นในหัวใจและเป็นเรื่องดีที่เด็ก ๆ กำลังคิดถึงเรื่องจริงจัง
สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเด็กมีความจริงใจอยู่เสมอ
- คุณไม่สามารถตอบคำถามบางข้อได้หรือไม่?
- ใช่ แน่นอน มันเกิดขึ้นที่พวกเขาถามเกี่ยวกับบางสิ่งที่เฉพาะเจาะจง และพวกเขาก็ต้องหมดเวลาและตอบคำถามในครั้งต่อไป และฉันไม่กลัวที่จะบอกว่าฉันไม่รู้คำตอบสำหรับคำถามนี้ เพราะการยอมรับในความไร้อำนาจนั้นดีกว่าที่จะหลอกเด็ก
- โปรดจำช่วงเวลาที่ยากลำบากในการสื่อสารกับเด็กนักเรียน
พ่อและแม่ของเด็กคนหนึ่งเสียชีวิตภายในหนึ่งปี และเขายังคงอยู่ในความดูแลของพี่ชายของเขา และเราเพิ่งมีบทเรียนที่อุทิศให้กับวันแม่ คุณครูขึ้นมาขอคุยกับเด็กคนนี้ เป็นการสนทนาที่ยากและยากมาก แต่ตามที่ข้าพเจ้าเข้าใจ พระผู้ได้รับพรแล้ว เด็กคนนั้นก็เริ่มมาที่พระวิหาร บางทีเขาอาจรู้สึกถึงความอบอุ่นที่เขาได้รับจากที่นี่
พระภิกษุกล่าวถึงศีลธรรม
“ทำไมนักบวชถึงมาโรงเรียนล่ะ”
– ประเทศของเรา ชีวิต วัฒนธรรม ตั้งอยู่บนค่านิยมของคริสเตียน นักบวชเป็นผู้ยึดถือค่านิยมเหล่านี้ เป็นผู้ควบคุมกฎหมายของพระเจ้า ผู้ประกอบวิชาชีพด้านศาสนาและวัฒนธรรม มันสำคัญมากที่ความรู้ทั้งหมดจะถูกนำเสนอให้กับเด็ก ๆ ที่เรียนที่โรงเรียนโดยผู้เชี่ยวชาญ
ขณะนี้ สถานการณ์เป็นเช่นนี้ พระสงฆ์จึงได้รับอนุญาตให้เข้าเรือนจำ สถานพยาบาล และบางส่วนในโรงพยาบาลได้อย่างเสรี โรงเรียนไม่ให้คุณเข้าง่ายๆ เรายังคงมีการต่อต้านที่ทรงพลัง การต่อต้านการฟื้นฟูทางจิตวิญญาณของสังคมของเรา
นักบวชสอนให้เด็ก ๆ ต่อสู้กับตัวเองเพื่อเอาชนะตัวเอง: เพื่อเอาชนะความปรารถนาของพวกเขาเพื่อเอาชนะจุดอ่อนของพวกเขาเพื่อเอาชนะความสุขเล็กน้อยของพวกเขา
สอนให้สามารถเลือกเวลาที่เหมาะสม ความหมายที่ถูกต้อง เพื่อให้ความสุขเล็กๆ เหล่านี้มีอยู่จริง แต่ไม่รบกวนการเลี้ยงดูของบุคคล
พระภิกษุกล่าวถึงธรรม ยิ่งกว่านั้นจากปากของนักบวชมันฟังดูแตกต่างจากคนอื่น เรารู้ว่าไม่เพียงแต่คำพูดและภาพลักษณ์ภายนอกเท่านั้นที่ส่งผลต่อผู้คน แต่ยังรวมถึงผู้ที่พูดและวิธีที่เขาพูดด้วย ข้าพเจ้าหมายถึงสภาพภายในของพระสงฆ์ผู้เทศน์
ไม่ใช่นักบวชทุกคนที่สามารถมาโรงเรียนได้ เพราะแน่นอนว่านักบวชในตอนแรกเป็นนักเทศน์ของพระคริสต์ โรงเรียนมีผู้ชมเฉพาะ และที่นี่คุณต้องมีทักษะพิเศษ ความกล้าหาญ และทักษะการสื่อสาร
– และนักบวชควรสื่อสารกับใคร? ท้ายที่สุดแล้ว ตัวแทนของศาสนา คำสารภาพ และพระเจ้าต่าง ๆ ต่างศึกษาที่โรงเรียน
- กับทุกคน โดยเฉพาะกับเด็กจากครอบครัวที่ไม่เชื่อ เราอยู่ในสังคมฆราวาสซึ่งไม่ควรปราศจากศีลธรรม คริสตจักรเป็นผู้มีคุณธรรม และกฎข้อหนึ่งของศาสนจักร ซึ่งเป็นกฎทางศีลธรรม ได้รับการสอนโดยพระคริสต์แก่ทุกคนอย่างแท้จริง ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้งว่ารัฐของเราได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างถูกต้องภายใต้พระคุณของพระคริสต์และภายใต้กฎศีลธรรมของคริสเตียน
- วิธีการนี้ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นการยัดเยียดออร์โธดอกซ์?
- มีอะไรต้องกลัว? เราไม่พูดถึงพิธีกรรมทางศาสนาใด ๆ เราไม่ได้สอนให้รับบัพติศมาเราไม่สอนให้อธิษฐาน แม้ว่าจะเป็นการดีที่จะมอบให้กับเด็ก ๆ แต่ฉันขอย้ำว่าเรากำลังพูดถึงศีลธรรม เกี่ยวกับความจริงที่ว่าคุณต้องรักพ่อแม่ คุณต้องสามารถเป็นเพื่อนและเป็นเพื่อนกับลูกได้อย่างไร เรากำลังพูดถึงความรับผิดชอบของบุคคลต่อตัวเองต่อสังคม
ถ้อยคำเหล่านั้นที่เราได้ยินบ่อยมากว่า ดูเถิด ลูกที่ยากจนของเราจะสอนคำอธิษฐาน "พ่อของเรา" หรือสอนให้รับบัพติศมา - ไม่มีพื้นฐาน เปิดตำรา "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" ซึ่งได้รับการรับรองจากแผนกสิ่งพิมพ์ของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์และคุณจะเข้าใจว่าบุตรหลานของคุณได้รับการสอนเฉพาะสิ่งที่คุณอยากจะสอนเท่านั้น
ขณะนี้โทรทัศน์และวัฒนธรรมสมัยนิยมโดยทั่วไปกำลังพยายามโน้มน้าวให้เด็กเชื่อว่าพ่อแม่ไม่มีอำนาจอีกต่อไป และทันใดนั้นมีคนมาและเริ่มคืนลูกให้พ่อแม่ในแง่จิตวิญญาณ
ไม่ต้องกลัวพระที่โรงเรียน นักบวชที่โรงเรียนจะไม่พูดว่า: “นี่คือชาวมุสลิม ชาวพุทธ เช่นนี้เป็นต้น. และนี่เรา - ออร์โธดอกซ์ยอดเยี่ยมมาก” ไม่มีอะไรแบบนี้ นักบวชไม่เคยพูดอย่างนั้น เรื่องนี้จะพูดโดยผู้ที่พยายามจะต่อต้านและขัดขวางพระสงฆ์ที่เข้าเรียนในโรงเรียน
นักบวชอิกอร์ โฟมิน ภาพถ่าย: “Efim Erichman”
จะเชิญพระสงฆ์หรือไม่ ขึ้นอยู่กับโรงเรียนเป็นผู้ตัดสินใจ
– นักบวชที่มาโรงเรียนควรได้รับการอบรมพิเศษหรือไม่?
- หากคุณเข้าใกล้สิ่งนี้อย่างมืออาชีพ แน่นอนว่าควรมีการรับรองพิเศษ ในขณะนี้ครูเองเลือกพ่อแม่เอง - พวกเขาเริ่มเชิญนักบวชเหล่านั้นซึ่งตามความเห็นของพวกเขามีผลดีต่อลูก ๆ ของพวกเขา ผู้ปกครองคนใดตั้งใจที่จะเป็นประโยชน์ต่อเด็ก ดังนั้นตัวกรองที่ดีที่สุดคือพาเรนต์
และการตัดสินใจว่าจะเชิญพระสงฆ์ควรทำโดยทางโรงเรียน น่าเสียดายที่เราถูกเรียกไปโรงเรียนแล้วเมื่อมีบางอย่างเกิดขึ้นซึ่งเราต้องพูดถึง ตัวอย่างเช่น พวกเขาได้รับเชิญไปยังชั้นประถมศึกษาปีที่ 3, 4 เพื่อสื่อสารกับเด็กนักเรียนเพราะเสื่อได้กลายเป็นเพียงวิธีที่เด็ก ๆ จะสื่อสารเกือบในห้องเรียน หรือเมื่อเริ่มวางยาพิษเด็ก เมื่อลูกมีปัญหาเรื่องยา ...
เราอ่านในรัฐธรรมนูญว่าออร์โธดอกซ์มีบทบาทพิเศษในการก่อตั้งรัฐรัสเซีย และในขณะเดียวกัน ผู้มีอำนาจก็มักจะขัดขวางไม่ให้นักบวชมาโรงเรียน
เปิดประตูและการป้องกันโรคทางศีลธรรมจะมีผลทันที
ถ้าไม่ใช่แค่พระสงฆ์เองเท่านั้นที่จะไปและถามว่า: "ให้ฉันเข้าไปในชั้นเรียนให้ฉันไปที่บทเรียนให้ฉันมาที่อุตสาหกรรมการป้องกันประเทศแล้วเล่าเรื่องบางอย่าง"
ใช่ มีชั้นเรียนเสริม บทเรียนแบบเปิดเกี่ยวกับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม โต๊ะกลม การประชุมอภิปราย แต่นี่ไม่ใช่ระบบ
– และคุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับการฝึกอบรมครูเหล่านั้นที่สอน OPK ได้บ้าง?
– อย่างไรก็ตาม เรามีกรณีที่น่าสนใจในโรงเรียนแห่งหนึ่งของเรา เมื่อครูสอนในบทเรียน OPK ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ซึ่งผ่านการฝึกอบรม 72 ชั่วโมง แต่ไม่ทราบว่าออร์โธดอกซ์คืออะไร วัฒนธรรมออร์โธดอกซ์คืออะไร .
เด็กผู้หญิงคนหนึ่งฟังครูคนนี้พูดทันทีว่า: "โอ้ Marya Vasilievna ฉันไปโรงเรียนวันอาทิตย์และเราได้รับการบอกเล่าต่างกัน" เมื่อเราคิดออก มันกลับกลายเป็นว่า ถูกต้อง ในอีกทางหนึ่ง แล้วสิ่งต่อไปนี้ก็เกิดขึ้น ผู้อำนวยการเรียกพ่อแม่ของเด็กหญิงคนนี้มาอธิบายว่าเด็กหญิงคนนี้เก่งมาก ฉลาด ความจำดี แต่ขอให้พ่อแม่ของเธอย้ายเด็กหญิงคนนี้ไปศึกษาประวัติศาสตร์ศาสนา โดยเถียงว่าตอนนี้เด็กสาวจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาอื่นมากขึ้น
และ Marya Vasilievna ยังคงสอนข้อมูลที่ไม่ถูกต้องให้กับเด็กคนอื่น ๆ นี้เป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างสมบูรณ์! เหมือนกับครูพลศึกษาที่สอนวิชาฟิสิกส์ในโรงเรียนในชนบท
—มีอันตรายมิใช่หรือว่าถ้านักบวชที่ไม่มีทักษะในการสื่อสารกับเด็กอย่างกะทันหันมาโรงเรียน พวกเขาจะมีความคิดที่ผิดเกี่ยวกับศาสนจักร
เราไม่รอดพ้นจากสิ่งนี้ ท้ายที่สุดมีอยู่เสมอและจะเป็นปัจจัยมนุษย์ แต่ทั้งนี้ทั้งนั้นก็จะไม่มีสิ่งเช่นในตัวอย่างกับอาจารย์ของ อปท. ถึงกระนั้นพระสงฆ์ก็ยังถูกเรียกให้สอนคนให้รัก ไม่เพียงสอนให้รักพระเจ้าหรือเพื่อนบ้านของคุณเท่านั้น แต่ยังสอนให้รักงาน รักที่จะเรียนรู้ด้วย
ดังนั้น ในความคิดของฉัน เรื่องราวที่นักบวชสามารถละทิ้งศาสนจักรได้นั้นเป็นนิทาน
– งานของคริสเตียนทุกคนคือการเป็นมิชชันนารี ในทางกลับกัน นักบวชที่โรงเรียนไม่ควรโน้มเอียงไปทางความเชื่อของเขา จะหาการประนีประนอมได้อย่างไร? เกิดอะไรขึ้นถ้าเด็กหลังจากพูดคุยกับนักบวชอยากจะรับบัพติศมา แต่พ่อแม่ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้?
“เด็กที่อายุเกินเจ็ดขวบไปโรงเรียน สำหรับเด็กอายุไม่เกินเจ็ดขวบ บาปทั้งหมดได้รับการอภัยในคริสตจักร "โดยอัตโนมัติ" จากนั้นเขาจะต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาอย่างชัดเจน และความปรารถนาของเขาที่จะรับบัพติศมาต้องคำนึงถึงพ่อแม่ของเขาด้วย
แต่ขอย้ำว่า ที่โรงเรียนเราไม่นิยมรับเอาความเชื่อ เราพูดถึงศีลธรรมที่นั่น สมมติว่าเรามีบทเรียนสำหรับวันแม่ ไม่มีคำใดเกี่ยวกับพระเจ้าหรือคริสตจักร แต่ทุกปีเราได้รับเชิญให้เป็นเจ้าภาพเพราะเป็นสิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับเด็กๆ
นี่คือพระสงฆ์ยืนอยู่ต่อหน้าเด็ก และเขาบอกว่าสิ่งที่ส่งผลต่อหัวใจของเด็ก เขาจะต้องการเลียนแบบคนที่พูดถึงเรื่องนี้ มันเป็นธรรมชาติ นี่คือสิ่งที่การศึกษาเป็นเรื่องเกี่ยวกับ ทหารผ่านศึกมาโรงเรียน และหลังจากนั้น เด็กชายหลายคนต้องการเป็นทหาร ศิลปินมาโรงเรียน และหลายคนอยากเป็นศิลปิน มันไม่ดี? ผมคิดว่าไม่.
ตรงกันข้าม มีความจำเป็นต้องเชิญผู้ที่สามารถเป็นแบบอย่างไปโรงเรียนได้ นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาจะโน้มเอียงไปสู่ "ศรัทธาของพวกเขา" พวกเขาจะประพฤติตนในลักษณะที่นักเรียนต้องการที่จะแปลงเป็นออร์โธดอกซ์หรือเป็นศิลปินหรือกลายเป็นนักบินอวกาศ พวกเขาไม่เชิญฆาตกร ผู้ติดยา มาบอกวิธีใช้ยา เด็ก ๆ ได้รับเชิญให้พูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งที่ดีเกี่ยวกับบางสิ่งที่จำเป็นเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญ ...
พ่อแม่ที่ยากที่สุดคือพระเจ้า
– ทำไมไม่เชิญมุลละห์ ตัวอย่างเช่น รับบี?
- ใช่ ไม่มีข้อห้ามในการเชิญมุลละห์ รับบี หรือบุคคลอื่น มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ไม่ได้สรุปข้อตกลงความร่วมมือแม้ว่าจะเสนอให้ผู้แทนจากศาสนาต่างๆ พวกเขายังเสนอที่จะสอน พวกเขาอาจไม่จำเป็นต้อง และเราต้องการ มันสำคัญมากสำหรับเราที่สังคมที่เราแก่ชรา เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเราว่าอนาคตของประเทศจะเป็นอย่างไร
ดูสิ่งที่เกิดขึ้นในช่องข้อมูลสิ่งที่เกลียดชังความโกรธต่อกัน ทั้งหมดนี้เป็นการทำลายอนาคตของเรา นี่คือสิ่งที่จะผลักดันผู้ใหญ่ในอนาคต - เด็กในปัจจุบัน - ไม่ต้องดูแลผู้สูงอายุเป็นต้น
และคริสตจักรเห็นปัญหานี้ และเธอจะพูดถึงมัน
คริสตจักรจะพยายามสอนลูกให้รัก บอกพวกเขาว่าความรักคืออะไร ประพฤติตัวอย่างไรถ้าคุณรักใครซักคน
เรามีประสบการณ์ในเรื่องนี้ แล้วจะกลัวอะไร? ว่าเราจะสอนลูกให้ปฏิบัติต่อคุณดีไหม?
คุณมีความเข้าใจผิดใด ๆ กับพ่อแม่ของคุณหรือไม่?
“ไม่เคยมีความเข้าใจผิดใด ๆ กับพ่อแม่ของศาสนาอื่น เราไม่ใช่พวกหัวรุนแรง เราไม่เข้าสู่ข้อพิพาททางศาสนาและการเมือง ผู้ปกครองที่ยากที่สุดคือผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ด้วยเหตุผลบางอย่าง พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้ามักจะคิดว่าตอนนี้เราจะสอนลูกๆ ของพวกเขาเรื่องความคลุมเครือ ซึ่งยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาไม่จำเป็นเลยในชีวิต แต่พ่อแม่เหล่านี้เข้าใจผิดอย่างสุดซึ้ง และสามารถเห็นได้ด้วยตนเอง
บทเรียนทั้งหมดที่เราดำเนินการเปิดอยู่ ผู้ปกครองสามารถเข้าร่วมและได้ยินทุกสิ่งที่เราพูดถึง เราไม่ได้ละอายใจกับมัน ได้โปรดมาเถอะ
แขกของเราเป็นนักบวชของโบสถ์ Holy Martyr Tatiana ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกและหัวหน้าฝ่ายบริการภาพถ่ายของ Press Service ของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Russia นักบวช Igor Palkin
แขกของเราพูดถึงเส้นทางสู่พระเจ้าของเขา เกี่ยวกับวิธีที่เขาเริ่มมีส่วนร่วมในการถ่ายภาพ และเกี่ยวกับการผสมผสานของการรับใช้ในศาสนจักรและการทำงานในบริการข่าวในชีวิตของเขา นอกจากนี้ เราได้พูดคุยเกี่ยวกับโครงการใหม่ "The Russian Church in Photographs"
ก. พิชูกิน
ในสตูดิโอวิทยุเบาเรายินดีต้อนรับคุณเรา Alla Mitrofanova ...
A. Mitrofanova
อเล็กซี่ พิชูกิน.
ก. พิชูกิน
และวันนี้ร่วมกับเราและกับคุณใน "ค่ำที่สดใส" นี้ชั่วโมงถัดไปจะถูกใช้โดยนักบวช Igor Palkin นักบวชของโบสถ์แห่งผู้พลีชีพ Tatiana ที่มหาวิทยาลัยมอสโก ช่างภาพ หัวหน้าฝ่ายบริการภาพถ่ายของพระสังฆราชแห่ง มอสโกและรัสเซียทั้งหมด สวัสดี
นักบวชอิกอร์
ใช่ สวัสดี.
ก. พิชูกิน
ฉันจำคุณได้ พ่อของอิกอร์ ก่อนที่ฉันจะรู้จักคุณ ดูเหมือนว่าฉันจะกลายเป็นนักบวชมานานก่อนหน้าคุณแล้ว เช่นเดียวกับช่างภาพ ที่ไหนสักแห่งตลอดเวลา ทั้งบนอินเทอร์เน็ตและในสื่อสิ่งพิมพ์ ภาพถ่ายที่ยอดเยี่ยมของคุณก็ปรากฏขึ้น
A. Mitrofanova
ในนิตยสาร "Foma"
ก. พิชูกิน
ในนิตยสาร "Foma" และไม่เพียงแต่ในนิตยสาร "Foma" และที่อื่นๆ ในสิ่งพิมพ์ต่างๆ ภาพถ่ายที่ยอดเยี่ยมของคุณก็ปรากฏขึ้นอย่างสมบูรณ์ และฉันก็พยายามติดตามสิ่งที่เกิดขึ้นกับงานของคุณอยู่เสมอ เป็นเวลานานไม่มีการจัดนิทรรศการ
นักบวชอิกอร์
ดูสิ เธอเป็นแค่หนึ่งเดียว
ก. พิชูกิน
เธออยู่คนเดียวแล้วก็มีนิทรรศการภาพถ่ายมือถือที่ถ่ายด้วยโทรศัพท์มือถือ
นักบวชอิกอร์
ดังนั้นนี่คือในความเป็นจริงถ้าคุณพูดอย่างนั้น
ก. พิชูกิน
อา นั่นคือสิ่งที่เธอเป็น
นักบวชอิกอร์
ตอนนี้ ถ้ามันเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ของฉัน ก็คงมีแต่เธอเท่านั้นที่เป็นแบบนั้น และทุกสิ่งทุกอย่างที่ฉันทำเชื่อมโยงกับโครงการคริสตจักรบางประเภทไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง และภายในกรอบของเหตุการณ์ในคริสตจักรเหล่านี้ มีสิ่งที่แตกต่างกันมากมาย มีมากมาย
ก. พิชูกิน
หากคุณเห็นภาพถ่ายจากบริการปรมาจารย์และไม่เพียง แต่จากปรมาจารย์จากบริการทั่วไปและภาพถ่ายบางส่วนจากชีวิตของปรมาจารย์แล้ว 80 เปอร์เซ็นต์ที่พ่ออิกอร์สร้างขึ้น
นักบวชอิกอร์
ไม่นะ บังเอิญ...
ก. พิชูกิน
คุณมีพนักงานทั้งหมด คุณเป็นหัวหน้าแผนกถ่ายภาพ คุณมีช่างภาพอีกสามหรือสี่คน
นักบวชอิกอร์
ใช่ ช่างภาพสองคนเป็นแบบถาวร นี่คือหนึ่งในโปรแกรมแก้ไขรูปภาพของพวกเขา หลายคนส่งรูปมาให้เราหรือถามเรา
ก. พิชูกิน
ที่นั่นฉันเคยทำงานในสระของผู้ประสาทพรมาระยะหนึ่งแล้ว และเมื่อเราไป มันไม่ใช่หน้าที่ของฉันที่จะถ่ายรูป แต่อย่างไรก็ตาม ฉันมีกล้องติดตัวไว้เสมอ และพยายามยืนอยู่ที่ไหนสักแห่งใกล้คุณพ่ออิกอร์และทำซ้ำการกระทำของเขา
A. Mitrofanova
ดังนั้นพ่ออิกอร์โดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจ ...
นักบวชอิกอร์
แล้วความสำเร็จเป็นอย่างไร? ความสำเร็จมา?
A. Mitrofanova
ดีมากแน่นอน รายงานของ Alexey Pichugin สามารถพบได้บน Facebook โดยทั่วไปคุณพ่ออิกอร์ คุณเพิ่งพูดว่ากิจกรรมหลักของคุณคืองานกิจกรรมอย่างเป็นทางการ บริการที่เกี่ยวข้องกับพระสังฆราช ซึ่งพระองค์ทรงเป็นหัวหน้า ฉันไม่รู้ แน่นอนว่านี่คือมุมมองของฉันจากภายนอก สำหรับฉันแล้ว ฉันคิดว่ามันไม่ง่ายเลยที่จะยิงมัน และมีช่วงเวลาของเหตุการณ์ที่ทำซ้ำได้มีช่วงเวลาที่เจ้าหน้าที่ทุกอย่างเรียบร้อยและยอดเยี่ยมใช่ดูเหมือนว่าจะเป็น แต่ทุกครั้งที่มองหามุมใหม่ๆ โดยทั่วไปแล้ว สำหรับฉันแล้ว เรื่องนี้ดูเหมือนจะยากสำหรับช่างภาพ เมื่อฉันดูรูปถ่ายของคุณ ฉันรู้สึกประหลาดใจ พวกมันทั้งหมดมีชีวิต คุณทำอย่างไร คุณกำหนดและกำหนดงานนี้สำหรับตัวคุณเองอย่างไร?
นักบวชอิกอร์
ฟังนะ ด้วยเหตุผลบางอย่าง สำหรับฉัน ดูเหมือนว่าสิ่งที่ยากที่สุดไม่ใช่อย่างนั้น สำหรับฉันแล้ว สิ่งที่ยากที่สุดคือการเริ่มถ่ายรูปที่งานสักการะ
A. Mitrofanova
นักบวชอิกอร์
ก็ฉันเป็นนักบวช และอย่างใดฉันจะพูดอะไรได้บ้างเมื่อการรับใช้ของพระเจ้ายิ่งกว่านั้นเคร่งขรึมสวยงามมันจัดการก่อนอื่นเพื่อสิ่งที่ประเสริฐใช่การอธิษฐานแล้วคุณต้องบีบที่ไหนสักแห่งเดินรบกวน ถอดออก. ถึงกระนั้น นี่อาจเป็นส่วนที่ยากที่สุด
ก. พิชูกิน
ไปกันตั้งแต่แรกเลยก็แล้วกัน และเข้าใจว่าคุณมาถึงจุดที่...
นักบวชอิกอร์
จนกระทั่งมีชีวิตเช่นนั้น
ก. พิชูกิน
จนถึงชีวิตดังกล่าวที่คุณถ่ายทำเหตุการณ์อย่างเป็นทางการ การถ่ายภาพ สิ่งที่คุณพูดในตอนแรก คุณทำมาตั้งแต่เด็กใช่ไหม และมีนักบวชจำนวนมากที่ถ่ายรูปในหมู่รัฐมนตรีมีช่างภาพมืออาชีพเป็นที่รู้จักกันดี แต่นี่คือสิ่งที่ทุกอย่างในชีวิตของคุณมารวมกัน: คุณซึ่งเป็นช่างภาพกลายเป็นนักบวชและเริ่มมีส่วนร่วมในเหตุการณ์เหล่านี้หรือไม่?
นักบวชอิกอร์
ใช่ มันเกิดขึ้นแบบนั้น รู้ไหม ไม่ได้มีจุดประสงค์อะไรที่ฉันไม่ได้ตั้งใจจะพับแบบกลไกแต่อย่างใด โดยธรรมชาติแล้ว ฉันเป็นช่างภาพ ฉันหาเลี้ยงชีพด้วยการถ่ายภาพก่อนที่ฉันจะเป็นบาทหลวง และแม้กระทั่งในตอนที่ฉันยังเป็นเด็กแท่นบูชาในโบสถ์ของทัตยานาและก่อนหน้านั้นด้วยซ้ำ
ก. พิชูกิน
ดีแล้วที่ถ่ายรูปยังไม่เป็นแฟชั่น ...
นักบวชอิกอร์
ตอนนั้นไม่มีอินเทอร์เน็ตตามที่คุณระบุไว้อย่างถูกต้องใช่
ก. พิชูกิน
ความเจริญนี้ ฉันจำได้ดีว่ามันเริ่มต้นอย่างไรเมื่อกล้องดิจิตอลปรากฏขึ้น เพราะทุกคนยังไม่มีความปรารถนาที่จะถ่ายทำภาพยนตร์ และเมื่อกล้องดิจิตอลตัวแรกปรากฏขึ้น กล้องดิจิตอล SLR นี้คือปี 2547-2548 เมื่อพวกเขา ...
นักบวชอิกอร์
มีจำหน่ายใช่
ก. พิชูกิน
ราคาลดลงเล็กน้อยและทุกคนก็เริ่มซื้อทันทีและทุกคนก็เริ่มถ่ายรูปและช่างภาพทั้งกองทัพเดินไปรอบ ๆ มอสโก ในจำนวนนี้ อาจมีบางคนที่กลายเป็นช่างภาพมืออาชีพ แต่แล้วคำเหล่านี้ก็ปรากฏขึ้นแล้ว ยกโทษให้ฉันด้วย เพราะฉันใช้คำเหล่านี้ที่นี่ แต่เมื่อจำนวนช่างภาพดังกล่าวเริ่มเกินขีดจำกัดที่สมเหตุสมผล ทุกคนก็เริ่มล้อเล่นเกี่ยวกับ "เตาเผาขยะ" ...
A. Mitrofanova
บังเอิญฉันไม่ได้ยิน
ก. พิชูกิน
มันคือ-มันเป็น ฉันจำได้ดี ดีมาก ดังนั้น คุณจึงถือกล้องในมือของคุณเร็วกว่าเหตุการณ์ทั้งหมดนี้มาก และมันเกิดขึ้นได้อย่างไร?
นักบวชอิกอร์
คุณรู้ไหม ฉันไม่ได้ทำสิ่งนี้มาตั้งแต่เด็ก ฉันชอบดนตรีมาตั้งแต่เด็ก เราเล่นกัน เรามีวงดนตรี คอนเสิร์ตทุกประเภท แต่มันเรียบง่ายและถึงแม้กลุ่มจะมีเสน่ห์บางอย่าง แต่ก็ไม่มีความปรารถนาที่จะทำงานและเรียนรู้อะไรเพิ่มเติม แล้วครั้งหนึ่งฉันคิดว่า: ถ้าคนสี่คนไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในเวลาเดียวกันและที่นี่คุณต้องรับผิดชอบต่อตัวเอง มาทำอะไรแบบนี้ซึ่งคุณเองก็รับผิดชอบได้ ความคิดสร้างสรรค์ก็เช่นกัน คุณรู้ไหม แถมวาดยากด้วย แต่ถ่ายรูปง่ายกว่า
A. Mitrofanova
ดูเหมือน?
นักบวชอิกอร์
ก็ใช่น่ะสิ...
A. Mitrofanova
และในความเป็นจริง?
นักบวชอิกอร์
และมี ข้าพเจ้าเป็นพยานว่า: ถ่ายภาพง่ายกว่า
ก. พิชูกิน
ถ้าศิลปินนั่งอยู่ในสตูดิโอของเรา เขาจะพูดว่า: ไม่นะ พวก เขาถ่ายรูปนี้ - เขาหามุมได้แล้ว เขาเตรียมพร้อมและเปลี่ยนเลนส์หลายอัน แล้วคุณประมวลผลภาพเหล่านี้ มันง่ายกว่ามากสำหรับฉัน: ฉันตั้งขาตั้งทาสีบางอย่างที่นั่นและ ...
นักบวชอิกอร์
หนทางแห่งการต่อต้านน้อยที่สุด ใช่
A. Mitrofanova
คุณพ่ออิกอร์ คุณรู้สึกว่ากล้องเป็นอย่างที่เขาพูดกันไหม เชฟมืออาชีพรู้สึกว่ามีดเป็นส่วนขยายของมือของเขา เป็นต้น ไม่รู้สิ ช่างทำเครื่องมือรู้สึกเหมือนเป็นส่วนเสริมของตัวมันเอง
นักบวชอิกอร์
โฟโต้ไซบอร์กดังกล่าว
A. Mitrofanova
คุณรู้สึกว่ากล้องมีความต่อเนื่องหรือแยกจากกันหรือไม่?
นักบวชอิกอร์
ไม่ ฉันไม่รู้สึก ขอบคุณพระเจ้า ดูเหมือนว่าฉันจะสามารถใช้เครื่องมือนี้ได้ดีในฐานะเครื่องดนตรี แต่แน่นอนว่าฉันไม่มีความรู้สึกแบบนั้น พูดตามตรง เรียบง่าย แต่ในทางกลับกัน นี่คือภาพถ่ายที่ฉันไม่รู้เลย ไม่ว่าจะเป็นศิลปะ อาชีพ งานฝีมือ หรือในทางกลับกัน พระเจ้าได้ทรงเปิดเผยสิ่งต่างๆ มากมายให้ฉันรู้ผ่านมัน นั่นคือสิ่งที่คุณอาจจะพูดได้ นี่เป็นไดอารี่ที่กลายเป็นชีวิตของตัวเอง ซึ่งสามารถอ่านซ้ำ จดจำ และผ่านพ้นไปได้ และในทางกลับกัน แน่นอน เมื่อคุณได้รับงานหรือการเชื่อฟังบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ คุณพบว่าตัวเองอยู่ถัดจากผู้คนที่น่าสนใจและเหตุการณ์ที่น่าสนใจมาก ราวกับเป็นพยาน และคุณไม่ต้องพูดอะไรเลย ขอบคุณพระเจ้า คุณแค่ดู เรียนรู้ สรุปข้อสรุป และมันเจ๋งมาก และนี่เป็นเพียงมหาวิทยาลัยแห่งชีวิต ซึ่งฉันรู้สึกขอบคุณพระเจ้าสำหรับข้อเท็จจริงที่ว่าฉันสามารถมองดูทุกสิ่งและอยู่ใกล้ ๆ ได้
A. Mitrofanova
และหากไม่ใช่ความลับ การค้นพบใดที่คุณให้ความสำคัญเป็นพิเศษ แน่นอน คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ทางวิทยุ ทางอากาศได้ แต่มันจะมีค่ามาก จริงๆ แล้วมันเหมือนกับว่า นี่คือโลกของคุณ
นักบวชอิกอร์
ไม่ ฉันต้องการจะพูดอีกครั้งว่า พระเจ้า แน่นอน พระองค์ทรงนำเราตลอดชีวิต และในกรณีนี้ บอกตามตรงว่าไม่ได้คิดว่ามันเป็นที่รักของฉันเป็นพิเศษหรือเปล่า ใช่ มันเป็นเพียงความจริงที่ว่าการได้อยู่ใกล้ ๆ กับคริสตจักรตลอดเวลาที่ชีวิตคริสตจักรเต็มไปด้วยความผันผวนเป็นเพียงพยานถึงประวัติศาสตร์คริสตจักรนี้ - เยี่ยมมาก
ก. พิชูกิน
ตอนนี้คุณกำลังยิงเพื่อตัวเองหรือไม่? หรือกองกำลังทั้งหมดไปที่เหตุการณ์โปรโตคอลตลอดเวลา?
นักบวชอิกอร์
ดีแค่โทรศัพท์มือถือถ้าอย่างนั้น ที่บ้านเพื่อครอบครัวสักหน่อย
ก. พิชูกิน
เพราะผมจำได้ว่าได้พูดคุยกับเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของคุณ อีกครั้งกับคนที่ทำงานในสระปรมาจารย์เป็นระยะ ช่างภาพมากว่าทศวรรษ Sergey Pyatakov จากหน่วยงาน RIA Novosti ครั้งหนึ่งเขาและฉันเคยนั่งรถไฟไป Ulyanovsk เป็นเวลานานและฉันพูดว่า: คุณทำงานอย่างเป็นทางการมาหลายปีแล้วที่สำนักข่าวชั้นนำแห่งหนึ่งและก่อนหน้านั้นไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ไหน ตัวคุณเอง? เขาพูดว่า: สำหรับตัวฉันเองฉันมีกล้อง Leica ที่ดีและมีราคาแพงมาก ดังนั้นบางครั้งฉันก็เอามันไป ออกไปที่ไหนสักแห่งในสวนสาธารณะ ในป่า ฉันมีความคิดที่นั่นว่าจะถ่ายทหารผ่านศึกกลุ่มหนึ่ง ตัวอย่างเช่น และสร้างโครงการขึ้นมา แต่แน่นอนว่าไม่ใช่อย่างนั้น เพื่อที่จะพกกล้องติดตัวไปทุกที่ ... สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าช่างภาพมีเพียงสองพื้นที่: คนที่ไม่ออกจากบ้านโดยไม่มีกล้อง SLR มืออาชีพที่ ทั้งหมดและมักถูกแขวนไว้กับเลนส์ทุกที่ที่พวกเขาไป และคนที่มีโอกาสไปที่ไหนสักแห่งโดยไม่มีกล้องก็เป็นวันหยุดที่ยอดเยี่ยม
นักบวชอิกอร์
คุณก็รู้ ถ้าอย่างนั้น บางที เราสามารถพูดอย่างนั้นได้ นั่นคือตอนที่ฉันทำงานในนิตยสาร "Foma" เพียงแค่เป็นอย่างนั้น ...
A. Mitrofanova
มันเป็นสิ่งที่ดี
นักบวชอิกอร์
และฉันก็คิดว่า ฉันกลายเป็นมัคนายกและคิดว่า แค่นั้นแหละ ฉันต้องทิ้งรูปนี้ไว้ อย่างที่มันเป็น เพราะว่ามันเป็นไปไม่ได้เลย ท้ายที่สุดแล้ว ฐานะปุโรหิต และนี่คือสิ่งที่ ไม่มีอะไรจะกวนใจฉันจากสิ่งนี้ และปรากฏว่าฉันต้องเลี้ยงดูครอบครัว ท้ายที่สุดแล้ว ที่จริงแล้ววัดของเราเป็นวัดสำหรับนักเรียน และเราไม่สามารถจัดหาสิ่งที่มีอยู่ในพระวิหารได้อย่างเต็มที่สำหรับการดำรงอยู่ของเราสำหรับครอบครัวของเรา และมันก็เป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ และต้องขอบคุณคุณพ่อแม็กซิม อธิการที่นั่น ซึ่งไม่เคยเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรา และใครๆ ก็พูดได้ ช่วยด้วยคำแนะนำในการหาใบสมัครดังกล่าวสำหรับตัวเขาเอง เพื่อที่จะเป็นทั้งทางสงฆ์และการสนับสนุนบางอย่าง ปรากฎว่าการถ่ายภาพเป็นอาหารให้ฉัน รวมทั้งเมื่อฉันกลายเป็นนักบวช และนี่คือจุดที่สำคัญมาก ฉันแค่ต้องการหางานที่ไม่ดึงดูดใจฉัน อย่างการทำงานในนิตยสาร Foma เพราะเมื่อคุณกำลังเตรียมที่จะเช่าห้อง มองหาภาพเหล่านี้ คุณเข้านอน - คุณฝันถึงพวกเขา ก่อนที่คุณจะรับใช้ในวันพรุ่งนี้ โดยทั่วไปแล้ว การเสียสละบางอย่าง และพบ "สารานุกรมออร์โธดอกซ์" ได้อย่างน่าอัศจรรย์โดยที่คุณไม่ต้องนึกถึงภาพและความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดได้ข้อสรุปในระหว่างการทำงานเท่านั้น นี่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับนักบวช นั่นคือคุณมาที่บริการของคุณ ทำงาน ใช่ คุณเปิด ทำงาน ทำงานสร้างสรรค์ แต่ทันทีที่มันจบลง คุณสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่ากดลบ - และนั่นแหล่ะ ใช้ชีวิตของคุณต่อไปอย่างนั้น ฉันไม่รู้ เตรียมรับบริการหรือธุรกิจอื่น อันที่จริงที่นี่ฉันมีสิ่งนี้กับทุกสิ่งและโดยหลักการแล้วส่วนใหญ่ปรากฎว่ามีการเชื่อฟังที่เราปฏิบัติตามแน่นอนว่าเราพยายามทำมันอย่างสร้างสรรค์ด้วยความสนใจ ด้วยความรักร่วมกัน แต่นี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญในชีวิต ดังนั้นฉันจึงไม่พกกล้องไปด้วยเสมอ
A. Mitrofanova
แน่นอนว่าโดยทั่วไปแล้วฉันเป็นนักบวชของโบสถ์ตาเตียนาและฉันเห็นคุณที่บริการและฉันเห็นคุณที่นั่นด้วยกล้องฉันกำลังฟังคุณอยู่ตอนนี้และสำหรับฉันคุณรู้ไหม ข้อมูลภายในนั้นช่างลึกซึ้งเพียงใด ปรากฏว่า มีปัญหาเช่นนี้เมื่อช่างภาพหลับตาลง และเขามีภาพเหล่านี้ต่อหน้าต่อตา และพรุ่งนี้เขาจะทำพิธีสวด ฉันในฐานะคนติดดิน จะรู้สึกว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์เช่นนี้: คุณเก็บสตรอเบอร์รี่ทั้งวัน แล้วหลับตา - คุณมีสตรอเบอร์รี่อยู่ต่อหน้าต่อตา หรือมีเห็ด หรืออะไรทำนองนั้น นั่น. หรือคุณนั่งอยู่ที่นั่น ขี่อะไรบางอย่าง แล้วหลับตาลง ต้นคริสต์มาสสีเขียวแบบนี้ ใช่ ความเงียบลอยมา แต่สำหรับท่านในฐานะนักบวช นี่เป็นโลกแห่งศิลปะ พระเจ้าประทานของกำนัลแก่ท่าน ใช่แล้ว เพื่อให้ท่านเห็นด้วยตาของท่านมากกว่าคน พูดได้ว่าผู้ที่ถือกล้องในมือเหมือนคนธรรมดา ท้ายที่สุดคุณเป็นช่างภาพมืออาชีพ แต่สิ่งนี้ขัดขวางไม่ให้คุณรับใช้ มันไม่ได้ช่วยอะไรจริง ๆ เหรอ?
นักบวชอิกอร์
ไม่ อย่างแรกเลย ฉันไม่คิดว่าตัวเองเป็นศิลปินในแง่นี้ รู้ไหม คนที่อยู่ที่นั่นพร้อมของขวัญชิ้นใหญ่หรืออย่างอื่น เป็นไปได้มากแม้ว่าจะอยู่ใกล้มาก แต่ก็ยังเป็นงานฝีมือ และแน่นอนว่าถ้าเราจะอุทิศตนเพื่องานนี้ตลอดไป หมกมุ่นอยู่กับที่และลืมทุกสิ่งทุกอย่างในฐานะศิลปินที่มีอักษรตัวใหญ่ - สำหรับนักบวชดูเหมือนว่าจะ ฉันสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างสมบูรณ์ก็ไม่จำเป็นต้องทำ แล้วคุณต้องเลือกอย่างใดอย่างหนึ่ง ดังนั้นถึงกระนั้นมันก็ถูกขับไล่อย่างมีสติ: ไม่ เรามาทำอย่างอื่นกันเถอะ ในทางกลับกัน สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้เราทำตามการเชื่อฟังอย่างแม่นยำ ท้ายที่สุด มันไม่ได้เกี่ยวกับการถ่ายภาพโดยนัย แต่มันเกี่ยวกับเมล็ดพืช แก่นแท้ของมันคือการรักษาประวัติศาสตร์ของคริสตจักร และนั่นไม่ใช่อย่างนั้น ที่นี่คุณสามารถแม่นยำมาก ๆ รอบคอบ แต่ก็ยังเป็นนักเขียนในชีวิตประจำวันและไม่ใช่กวี
ก. พิชูกิน
เราเตือนคุณว่า Priest Igor Palkin นักบวชของโบสถ์มหาวิทยาลัย Holy Martyr Tatiana ช่างภาพและหัวหน้าฝ่ายบริการภาพถ่ายของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดกำลังเยี่ยมชมวิทยุสดใสในวันนี้
A. Mitrofanova
พ่อ Igor ตอนนี้เรามาพูดถึงโครงการที่อยู่บนอินเทอร์เน็ตกันเถอะ คุณสร้างเว็บไซต์ทั้งหมด - http://foto.patriarchia.ru/ ซึ่งมีรูปถ่ายของกระทรวงและพระสังฆราชคิริลล์และผู้เฒ่าคนอื่น ๆ ที่คัดสรรมาเป็นพิเศษโดยเริ่มตั้งแต่ปี 2460 อย่างที่คุณบอกฉันก่อนเริ่มโปรแกรมของเรา ผู้เฒ่าทุกคนที่พบยุคของการถ่ายภาพล้วนเป็นตัวแทนที่นั่น ยกตัวอย่างเช่น พระสังฆราช Tikhon ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญ สามารถเห็นได้ในสถานการณ์ที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่เพียงแต่ภาพถ่ายเหล่านั้นที่ส่วนใหญ่แพร่กระจายบนอินเทอร์เน็ตและเป็นที่รู้จักของทุกคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเอกสารสำคัญ รูปภาพที่น่าอัศจรรย์ เมื่อบุคคลเป็นเพียง อืม มีบางช่วงเวลาที่คุณรู้สึกถึงเรื่องราว คุณเริ่มรับรู้ราวกับว่า สัมผัสผ่านภาพถ่ายได้อย่างสวยงาม และบอกเราเกี่ยวกับแนวคิดของโครงการทั้งหมดนี้ไซต์นี้ และคุณจะได้ช็อตที่ไม่เหมือนใครจากที่ไหน?
นักบวชอิกอร์
ความจริงก็คือบริการภาพถ่ายไม่ใช่หน่วยอิสระ แต่มักจะเป็นบริการกดของพระสังฆราช โดยธรรมชาติแล้ว ไซต์นี้เคยมีมาก่อน แต่ยังคงมีอยู่ ใช่ นี่คือเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Russian Orthodox Church มีรูปถ่ายอยู่เสมอและที่จริงแล้วเรามีส่วนร่วมในการเติมเต็มเสมอ แต่เนื่องจากยังคงสร้างเป็นไซต์ข้อความ จึงไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงเนื้อหาที่เป็นภาพจริงๆ แต่ฉันต้องการให้แน่ใจว่าหากมีบริการภาพถ่าย การนำเสนอเนื้อหาจะเหมาะสม ดังนั้น การถ่ายภาพจะครอบงำในกรณีนี้ เพื่อให้กลายเป็นภาษาเทศน์ที่เป็นอิสระเช่นนั้น และวิธีการใช้ความเป็นไปได้ทั้งหมดเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่สดใสนี้ ดังนั้น ในตอนแรก ดูเหมือนว่าจะมีงานเล็ก ๆ น้อย ๆ เพียงเพื่อออกแบบส่วนภาพถ่ายนี้ใหม่ในลักษณะของนักออกแบบ แต่อย่างใดมันกลับกลายเป็นในกระบวนการที่เราโอบกอดความสมบูรณ์ของชีวิตคริสตจักรตั้งแต่สังฆราช Tikhon จนถึงปัจจุบัน และไซต์ก็กลายเป็นเหมือนตัวอ่อนของศูนย์ภาพถ่ายโบสถ์ขนาดใหญ่
ก. พิชูกิน
นั่นคือนี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้น
นักบวชอิกอร์
มันเกิดขึ้นใช่ มันมีศักยภาพมากมาย ในการเปิด ฉันคิดว่ายังต้องใช้เวลาอีกมากกว่าหนึ่งปีและมีงานหนักๆ แบบนี้อีกมาก แต่จริงๆ แล้วมีโอกาสที่จะเปิดเผยทุกสิ่งที่อยู่ในภาพถ่ายเกี่ยวกับศาสนจักร
ก. พิชูกิน
แต่ฉันมีคำถามทันทีเมื่อเริ่มศึกษาไซต์ จนถึงตอนนี้ มีความรู้สึกว่าเน้นไปที่บุคลิกภาพของพระสังฆราชคิริลล์อย่างแรกเลย เพราะส่วนใหญ่มีวัสดุของบริการปรมาจารย์ที่ทันสมัย และประการที่สองเกี่ยวกับบุคลิกของบิชอพของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งอย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้นั่นคือจากผู้เฒ่า Tikhon ไปจนถึงผู้เฒ่าอเล็กซี่ผู้ล่วงลับ เนื้อหาจะเปลี่ยนแปลงปรับปรุงหรือไม่? และนั่นคือในอุดมคติจริง ๆ แล้วมันจะเป็นเว็บไซต์คริสตจักรเต็มรูปแบบจริง ๆ ที่จะนำเสนอชีวิตของสังฆมณฑลต่าง ๆ หรือไม่? หรือตัวอย่างเช่นที่นั่นชีวิตคริสตจักรโซเวียตที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก: ไม่ใช่แค่มหาวิหารไม่เพียง แต่บิชอป แต่บางทีคนธรรมดาที่นั่นนักบวชในชนบทตำบลเล็ก ๆ ในจังหวัดเล็ก ๆ ซึ่งยังคงมีอยู่จำนวนน้อยมากที่นั่น?
นักบวชอิกอร์
อย่างแรกเลย มันเป็นเรื่องธรรมชาติล้วนๆ เพราะเว็บไซต์ยังคงทำโดยบริการกดของพระสังฆราช และใครอีกบ้างที่ Patriarch's Press Service เล่าถึง ถ้าไม่เกี่ยวกับพระสังฆราช? ดังนั้นเราจึงมีเนื้อหาเกี่ยวกับพระสังฆราชมากที่สุด นี่คือสิ่งที่ชัดเจน แต่ในทางกลับกัน นี่คือเอกลักษณ์ของเว็บไซต์ ท้ายที่สุด ใครอยากรู้ - เรามีทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของพระสังฆราช การรับใช้พระสังฆราช ใครอยากได้รูปสวยๆ เชิญทางนี้ เรามีภาพกิจกรรมทั้งหมดที่เขาเข้าร่วม ไม่มีใครมีมันเป็นชนิดของเอกลักษณ์ และนี่ไม่ใช่สิ่งที่ต้องกลัว เขินอาย แต่ในทางกลับกัน นี่คือสิ่งที่เรานำมาสู่หน้าหลัก นอกจากนี้ การรับใช้ของพระสังฆราชนั้นสดใสมากและโอบรับความสมบูรณ์ของชีวิตคริสตจักร: เขาไปเยี่ยมสังฆมณฑล, พบกับครู, เขาอยู่ในเซมินารีกับนักบวชและกับคนธรรมดา, กับเด็ก, กับทหารผ่านศึก, และในโรงพยาบาล นั่นคือไม่ว่าพระศาสนจักรจะดำเนินพันธกิจอยู่ที่ใด พระสังฆราชก็เสด็จมาในลักษณะเดียวกัน และผ่านพันธกิจของพระองค์ เราเห็นพันธกิจของทั้งพระศาสนจักร - ประการแรกคือ ประการที่สอง อย่างไรก็ตาม เรายังมีส่วนที่เรียกว่า "คริสตจักร" ซึ่งโครงสร้างคริสตจักรถูกทำให้เห็นภาพในลักษณะนี้ นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับสภาท้องถิ่น สภาบิชอป สมัชชา สภาคริสตจักรสูงสุด สถาบันเถาวัลย์ รวมทั้งสังฆมณฑล ขณะที่เรากรอกส่วนต่างๆ ของสังฆมณฑล อีกครั้งผ่านพันธกิจของพระสังฆราช โชคดี ที่นี้มีเยอะมาก แต่เราไม่ปิดการติดต่อกับสังฆมณฑล และเรายินดีหากพวกเขาจัดหาวัสดุบางอย่างที่น่าสนใจให้กับทุกคน และบางทีที่นี่อาจต้องใช้เวลามากกว่านี้
ก. พิชูกิน
แต่เกี่ยวกับการเปิดและปิด หากสิ่งพิมพ์หรือสื่อบางอย่างต้องการภาพถ่ายของคุณซึ่งมีอยู่ในเว็บไซต์ http://foto.patriarchia.ru/ พวกเขาจะได้รับหรือต้องการการอนุญาตพิเศษสำหรับสิ่งนี้เพื่อติดต่อใครซักคน
นักบวชอิกอร์
ไม่ ในขั้นตอนนี้ เรากำลังแจกรูปภาพที่เป็นของเรา เราแจกให้ฟรีๆ อย่างที่พวกเขาพูดเสมอๆ โปรดอ้างอิงจากข้อเท็จจริงว่าภาพถ่ายเหล่านี้ถ่ายโดยบริการของเราเท่านั้น
A. Mitrofanova
พ่ออิกอร์ ข้าพเจ้าขอถามท่านในฐานะนักบวชได้ไหม คุณเพิ่งพูดในฐานะนักบวชและในฐานะช่างภาพ แต่ในช่วงแรกของการสนทนา คุณแสดงแนวคิดนี้: พระเจ้าประทานโอกาสให้คุณได้เห็นความงดงามของชีวิตในศาสนจักร แน่นอนว่าคุณในฐานะนักบวชต้องเจอกับปฏิกิริยาเช่นนี้ ช่างสวยงามเสียนี่กระไร! ใช่มีของแข็ง ... จะพูดอย่างไรดีคนที่ดำเนินชีวิตคริสตจักรถูกเรียกด้วยคำพูดที่ต่างกัน ดูเหมือนว่าบางคนเหล่านี้เป็นคน บางที ฉันไม่รู้ สูงส่งหรืออย่างอื่น มีคนผ่านไปมาและไม่เห็นความงามเป็นพิเศษในนั้นใช่ โอ้ กลิ่นธูปนี้ มันทำให้ฉันรู้สึกแย่ มันเกิดขึ้นแบบนั้น ได้โปรด บุคคลมีสิทธิทุกอย่างในเรื่องนี้ ต่อปฏิกิริยาดังกล่าว คุณคิดอย่างไรในฐานะนักบวช อะไรให้โอกาสคนๆ หนึ่งได้เห็นความงามนี้ และเหตุใดจึงเกิดขึ้นที่เราทุกคนไม่ชัดเจน
นักบวชอิกอร์
ฟังนะ ฉันยังคงคิดว่าส่วนใหญ่เป็นเพราะโลกภายในของตัวเขาเอง กับสิ่งที่เขาสนใจและสิ่งที่เขาพร้อมและต้องการให้ความสนใจ เมื่อไม่นานมานี้ เราได้พูดคุยกับเพื่อนร่วมงานด้านการถ่ายภาพ เช่น Kristina Kormilitsyna ช่างภาพของ Kommersant และความฉงนสนเท่ห์บางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเธอพูดว่า: นี่คือครูของฉัน เขาบอกฉันเสมอว่าคุณเป็นอย่างที่คุณเห็น ถ้าคุณเอาสิ่งสกปรกออก นั่นคือคุณ ใช่ ดังนั้น สิ่งที่เป็นกรอบก็คือการตัดออกจากความเป็นจริง คุณสามารถยืนมองท้องฟ้าและตัดท้องฟ้านี้ออก ได้ เพื่อเป็นที่ระลึก หรือจะดูในถังขยะข้างๆ แล้วตัดทิ้งเป็นที่ระลึกก็ได้ นักบวชคนใดมีคำสารภาพในชีวิตมากมาย ใช่ เขาได้เห็นและเข้าใจว่าเราไม่ได้ขาวและปุยทั้งหมด เรามีทุกอย่างในตัวเรา แต่ก็ยังต้องการมองที่แสงสว่าง เพื่อเป็นแสงสว่างให้กับผู้คน นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมมันถึงได้ผล
ก. พิชูกิน
ใครคือครูสอนการถ่ายภาพของคุณ?
A. Mitrofanova
ครูหลักที่นี่อาจแทบไม่มีใครรู้ว่านี่คือ Vyacheslav Vitalievich Novozhilov หัวหน้าสตูดิโอถ่ายภาพ Obraz ในเมือง Dubna สตูดิโอถ่ายภาพของผู้คนเธออายุ 40 ปีแล้วซึ่งจริง ๆ แล้วฉันเอาไปบ้าง ของก้าวแรกของฉัน เรายังคงสื่อสารกันอย่างใกล้ชิดและอบอุ่น และความคิดเห็นของเขามีความสำคัญกับฉันมาก นี่น่าจะเป็นอันแรก ดังนั้น Vladimir Gurgenovich Musaelyan ก็มีความสำคัญในชีวิตของฉันเช่นกัน ดูเหมือนว่าเขาจะครอบครองสถานที่สำคัญเช่นนี้ นี่คือช่างภาพของเบรจเนฟ
ก. พิชูกิน
ไปต่อกันในนาทีที่กับคุณพ่อ Igor Palkin ช่างภาพ นักบวชของ Church of the Martyr Tatiana ที่มหาวิทยาลัยมอสโก และหัวหน้าฝ่ายบริการภาพถ่ายของพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด Alla Mitrofanova และฉัน Alexey Pichugin
A. Mitrofanova
อีกครั้งที่ดี "Bright Evening" ถึงคุณผู้ฟังที่รัก Alexey Pichugin ฉันคือ Alla Mitrofanova และให้ฉันเตือนคุณว่าในสตูดิโอของเราวันนี้ นักบวช Igor Palkin นักบวชของ Church of the Martyr Tatiana ที่มหาวิทยาลัยมอสโกและหัวหน้าฝ่ายบริการภาพถ่ายของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด เรากำลังพูดถึงสิ่งที่แปลกประหลาดนี้ ในทางกลับกัน การผสมผสานระหว่างภาพถ่ายกับพันธกิจในโบสถ์อย่างมีเหตุมีผล พ่ออิกอร์ในชีวิตของคุณ อะไรเริ่มต้นก่อนหน้านี้: การพบปะกับกล้องหรือการพบปะกับผู้ที่คุณรับใช้ในตอนนี้ นี่คือสิ่งที่เรียกว่าการประชุมกับพระคริสต์?
นักบวชอิกอร์
นั่นเป็นเพียงจุดที่เกือบจะพร้อมๆ กัน มันเป็นเพียงว่าทุกอย่างเกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน ในเวลาเดียวกัน ฉันวางกีตาร์ลง หยิบกล้องขึ้นมา และในขณะเดียวกันก็รับบัพติศมาจริงๆ นั่นคือในชีวิตของฉันมันกลับกลายเป็นว่าแยกออกไม่ได้อย่างสมบูรณ์ และฉันมาที่วัดเพราะได้เป็นช่างภาพและเสนอบริการให้กับหนังสือพิมพ์ "Tatiana's Day" และได้ไปโบสถ์ในโบสถ์ Tatiana โดยเป็นช่างภาพของ "Tatiana's Day" และนั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมทุกอย่าง: นิตยสาร "โทมัส" ในอนาคตและ "สารานุกรมออร์โธดอกซ์" ซึ่งเป็นเวลาสิบปีที่ฉันเดินทางไปทั่วรัสเซียและประเทศเพื่อนบ้าน ถ่ายภาพอาราม วัดวาอาราม ไอคอน ศาลเจ้า และตอนนี้กระทรวงที่มีอยู่ เกิดขึ้นจนพันกัน เหมือนไม่รู้ว่าอะไรเกิดก่อนหลัง มันชัดเจนว่าอะไรสำคัญกว่าและอะไรสำคัญน้อยกว่าและอะไรก่อนหน้านี้ฉันไม่รู้
A. Mitrofanova
คุณได้ระบุสิ่งนี้แล้ว และการเดินทางรอบรัสเซียของคุณ ไม่ใช่แค่รอบโลก ภาพถ่ายของคุณจากทวีปแอนตาร์กติกา สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าพวกเขาจะวนรอบโลกทั้งใบจริงๆ ทุกคนเคยดู
ก. พิชูกิน
มีการสร้างภาพปะติดกี่ภาพ
A. Mitrofanova
โอ้ใช่! และ fotozhab - ทุกอย่างเป็น
นักบวชอิกอร์
ฟังนะ เพนกวินตลก แน่นอน
A. Mitrofanova
ใช่? แต่ทริปเหล่านี้ ให้อะไรคุณเมื่อคุณเคลื่อนไหวแบบนี้? เห็นได้ชัดว่าคุณรับใช้เป็นหลักในมอสโกในโบสถ์ตาเตียนา แต่ภูมิภาคและส่วนต่าง ๆ ของโลกในทวีปแอนตาร์กติกาเดียวกันคุณค้นพบบางสิ่งสำหรับตัวคุณเองในการเดินทางเช่นนี้หรือไม่?
นักบวชอิกอร์
ไม่ แน่นอน คุณเปิดมันแล้ว ยังไม่เปิดได้ยังไง แม้แต่การเคลื่อนไหวเอง เมื่อคุณบินเหนือลูกบอลนี้ ดูเหมือนว่าจะใหญ่และเล็ก และทั้งหมดนี้เป็นที่อัศจรรย์ อัศจรรย์ และสวยงามมาก
ก. พิชูกิน
แต่ชีวิตบนเครื่องบินเป็นเรื่องตลกที่เฉพาะเจาะจง
นักบวชอิกอร์
เจาะจง ไม่มีอะไร แต่เราบินได้ นั่นคือทั้งหมด อเล็กซี่คุณกำลังบินไปกับเรา
ก. พิชูกิน
ใช่ ฉันบินไปแล้ว
นักบวชอิกอร์
ไม่ ฉันยังพบว่ามันยากที่จะแยกแยะสิ่งที่สำคัญอีกครั้ง แต่มีบางช่วงเวลาที่ไม่ปกติอย่างสิ้นเชิง โดยวิธีการที่ถ้าเป็นนกเพนกวินตัวเดียวกันเนื่องจากเรากำลังพูดถึงพวกเขา เมื่อเราแล่นเรือไปถึงเกาะนี้ มันเป็นแบบนั้น บนชายฝั่งที่พวกเขาอาศัยอยู่ ทำรังและทุกคนก็ออกมา เพนกวินตัวหนึ่ง เขาชอบแบบนั้น ครั้งเดียว แล้วเดินมาหาเราทันที พระสังฆราชถามว่ามาหาเราทำไม? หัวหน้าสถานี. และเขาพูดว่า: แต่อย่างที่เคยเป็นมา เขาเป็นคนโตที่นี่ ดังนั้นเขาจึงถอยห่างจากพวกเขาและบอกว่านี่คืออาณาเขตของฉัน และผู้เฒ่าผู้เฒ่าพูดกับเขาอย่างสุภาพ: ไม่ต้องกลัวเราจะไม่ทำให้คุณขุ่นเคืองที่นั่น และฉันสงสัยว่านกเพนกวินเข้าใจว่าผู้เฒ่าเป็นคนโตได้อย่างไร?
A. Mitrofanova
เขาคำนวณกันอย่างไร?
นักบวชอิกอร์
จริง ๆ แล้วเขารู้ได้อย่างไร? เขาไม่ได้ไปที่หัวของสถานีที่นั่นไม่ไปที่นั่นกับผู้รักษาความปลอดภัย
ก. พิชูกิน
เขาเห็นนายสถานีทุกวัน
A. Mitrofanova
พวกเขาตกลงกับเขาแล้ว
นักบวชอิกอร์
ดูเหมือนจะตลกสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ นั้นยอดเยี่ยม แต่ ...
A. Mitrofanova
ฟังนะ เพนกวินเจ๋งๆ ใช่ไหม? พวกเขาเป็นแบบนั้น ฉันไม่รู้ ฉันเคยเห็นพวกเขาที่สวนสัตว์เท่านั้น พูดตามตรง สำหรับฉันดูเหมือนว่าเมื่อคุณเห็นพวกมันในสัตว์ป่า นี่มาจากซีรีส์: ผลงานของคุณช่างน่าอัศจรรย์ พระเจ้า!
นักบวชอิกอร์
ใช่. ไม่เลย ทวีปแอนตาร์กติกาโดยทั่วไป… ที่นี่พระสังฆราชกล่าวในภายหลังว่าดีมีรูปสวรรค์บนดินที่ซึ่งผู้คนจากทุกทวีปและทุกเชื้อชาติอาศัยอยู่และไม่มีอาวุธและสัตว์ไม่กลัวใคร .
A. Mitrofanova
อัศจรรย์.
นักบวชอิกอร์
มันเหมือนกับสถานที่ที่หนาวที่สุด...
A. Mitrofanova
ใช่เพราะคนที่มาเยี่ยมพวกเขามีความพิเศษ
นักบวชอิกอร์
พวกเขาไม่โกรธเคือง
A. Mitrofanova
และในการเชื่อมต่อกับนกเพนกวิน ฉันจำได้ว่า ฉันไม่รู้ แน่นอน คุณจะมีปฏิกิริยาอย่างไรกับเรื่องนี้ เรื่องตลกคือ: พระเจ้ามีอารมณ์ขันไหม? ใช่ แน่นอน ดูยีราฟสิ นี่เป็นวิธีเดียวที่จะสร้างสิ่งนั้นด้วยอารมณ์ขัน เพนกวินสามารถพูดได้เช่นเดียวกัน นี่คือการเดินเตาะแตะของพวกมัน และสำหรับฉัน ดูเหมือนว่าในรูปภาพที่คุณถ่าย ในวิธีที่คุณมองโลก มีแสงสว่างมากมายอยู่ที่นั่นจริงๆ อาจเป็นเพราะว่าในโบสถ์ของ Tatiana มีแสงสว่างมาก มีหน้าต่างบานใหญ่เหล่านี้ อันที่จริงมีแสงสว่างมาก นี่เป็นโลกทัศน์หรือเป็นงานภายในของคุณ?
นักบวชอิกอร์
โอ้ คนอื่นควรตอบคำถามนี้
ก. พิชูกิน
สมมติว่านี่เป็นการโพสต์ภาพ
นักบวชอิกอร์
ใช่ หลังการประมวลผล
A. Mitrofanova
ไม่ นั่นไม่เป็นความจริง…
นักบวชอิกอร์
ที่จริงแล้วถ้าจากมุมมองทางเทคนิคแล้ววัดของ Tatyana นั้นมืดมาก
A. Mitrofanova
นักบวชอิกอร์
ใช่. แต่ความรู้สึกจากมันเบามาก มันมืดมาก มันยากมากในนั้น ถ้าใครทำงานเป็นช่างภาพ ใคร ๆ ก็บอกว่ามันยากมากในนั้นมืดมาก
ก. พิชูกิน
คุณเห็นไหม มันคือการเปรียบเทียบทั้งหมด หากมีโบสถ์ในชนบทบางแห่งที่มีภาพจิตรกรรมฝาผนังที่มืดมิดของศตวรรษที่ 19 โดยมีภาพสัญลักษณ์อันมืดมิดซึ่งไม่มีสิ่งใดปรากฏให้เห็นเลย และไม่ปรากฏแก่ช่างภาพ แต่สำหรับคนที่เพิ่งมา และในวัด เขาไม่เห็นแม้แต่พระวิหาร แท่นบูชาตามปกติ
นักบวชอิกอร์
ไม่เลย สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะเป็นเช่นนั้น เข้าใจแล้ว คุณยังสามารถพูดสิ่งที่สวยงามเป็นรูปเป็นร่างได้ แต่เราทำงาน เรารู้วิธีการทำงานทางเทคนิค ดังนั้นเราจึงใช้แสง แสงคือสิ่งที่ภาพถ่ายสร้างขึ้น ถ้าไม่มีแสงก็ไม่มี
ก. พิชูกิน
ภาพวาดแสง
นักบวชอิกอร์
ภาพวาดแสง นั่นเป็นเหตุผลที่เธอเรียกว่า และช่างภาพคนใด ถ้าเขาเข้าใกล้แสงนี้ด้วยความรัก ทุกอย่างก็จะเบาและสนุกสนานสำหรับเขาเช่นกัน
A. Mitrofanova
ขอโทษอีกครั้ง ฉันสนใจคำถามเชิงปรัชญา คุณมองคนผ่านเลนส์และมองคนอย่างนักบวช คุณน่าจะเป็นคนที่กลมกลืนกันมากใช่คุณอาจจะเห็นภาพเดียวกัน แต่ถึงกระนั้นเราก็แตกต่างกันเมื่อคุณมองเราผ่านเลนส์และเมื่อคุณมองเราเหมือนนักบวช? เป็นเพียงการที่คุณรู้สิ่งเหล่านี้ แต่ยกตัวอย่างเช่น ไม่รู้สิ มันน่าสนใจมากสำหรับฉัน
นักบวชอิกอร์
คุณรู้ใช่มีความแตกต่างบางอย่าง ทว่าเมื่อคุณมองคนๆ หนึ่ง มันไม่แม้แต่จะผ่านเลนส์ด้วยซ้ำ เพราะเมื่อคุณมองผ่านเลนส์ เมื่อคุณมองหาส่วนผสมของพื้นผิว แสง และการกระทำบางอย่างที่เปล่งประกายซึ่งกันและกันภายในนั้น คุณสามารถกดชัตเตอร์แล้วพูดว่า: มีภาพ - มันเหมือนงานยังมีชีวิตชีวามาก และคุณไม่เคยเห็นทุกสิ่งที่อยู่ในอวกาศอย่างเต็มที่ แม้แต่กรอบที่คุณยืน แต่เมื่อคุณเริ่มดูและพลิกดูอย่างช้าๆ คุณจะเห็นสิ่งต่างๆ มากมายในวิธีที่ต่างออกไป และใบหน้าของมนุษย์ก็เหมือนกับชายทะเล ฉันไม่รู้ว่ามหาสมุทรเป็นอย่างไร ไร้ขอบเขตและเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรจากการแสดงออกทางสีหน้าของมนุษย์เพียงเล็กน้อย ซึ่งน่าทึ่งมาก นั่นเป็นจำนวนที่คนๆ หนึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีก้นบึ้ง แม้แต่ใบหน้าธรรมดาๆ แม้ว่าคุณจะมองดูก็เห็นได้ ไม่ต้องพูดถึงประสบการณ์ภายในของมนุษย์บางประเภท
ก. พิชูกิน
คุณเคยรู้สึกเหมือนกันในงานของคุณหรือไม่? วันนี้เป็นปรมาจารย์และพรุ่งนี้ปรมาจารย์ แต่พระสังฆราชไปที่ไหนสักแห่งไปยังภูมิภาคอื่นหรืออีกประเทศหนึ่ง และที่นั่นมีปรมาจารย์และปรมาจารย์ได้พบกับเจ้าหน้าที่ต่างๆ...
นักบวชอิกอร์
ไม่มันไม่ได้
ก. พิชูกิน
ทุกอย่างแตกต่างกันเสมอหรือไม่?
นักบวชอิกอร์
ประการแรกทุกอย่างแตกต่างกัน ประการที่สอง สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นสิ่งแห่งจักรวาล พวกเขาเป็นเหมือนพิธีกรรม คุณรู้ไหม มันเหมือนกันตลอดเวลา แต่ในทางกลับกัน มันแตกต่างกันตลอดเวลา ที่นี่ไม่มีเบื่อ แน่นอนว่ามีเพียงความเหนื่อยล้าจากข้อเท็จจริงที่ว่าบางครั้งเหตุการณ์เหล่านี้อยู่เหนือจุดสูงสุด ฉันไม่รู้ว่าพระสังฆราชทนได้อย่างไร แต่บอกตามตรงว่าบางครั้งดูเหมือนว่าโอ้มีอะไรมากมาย
A. Mitrofanova
เหตุใดพิธีกรรมจึงแตกต่างกันทุกครั้ง? สิ่งนี้ไม่ชัดเจนสำหรับทุกคน คุณเพิ่งพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ฉันคิดว่า: มันจำเป็นอย่างไร มันเป็นเรื่องจริง แต่อย่างใดทำไมถึงเป็นเช่นนั้น
ก. พิชูกิน
ผ่านสายตาช่างภาพแบบนี้
A. Mitrofanova
และผ่านสายตาของนักบวชด้วย ทำไมทุกครั้งมันต่างกัน ทำไมคุณพูดอย่างนั้น?
นักบวชอิกอร์
เปล่าครับ พิธีสวด เมื่อในสายตาของนักบวช แล้วชีวิตเป็นอย่างไร คุณรับใช้กับใครคนหนึ่งเสมอ บางคนเพิ่งมาสารภาพบาป คุณจำเรื่องพวกนี้ได้ คุณจำได้ว่าถามใคร เพื่ออธิษฐานเผื่อ และสิ่งสำคัญคือประสบการณ์บางอย่างของคุณที่คุณมี รวมถึงสิ่งที่คุณต้องกลับใจใหม่นั้นมีอยู่เสมอ และเสื้อผ้าเหล่านี้ที่ปกปิดคุณ ความอ่อนแอทั้งหมดของคุณ แน่นอนว่ามันยาก คุณรู้ไหม การทำความคุ้นเคยกับมันในระดับหนึ่ง มันเป็นเรื่องจริง มันแตกต่างกันมากเสมอ และจากมุมมอง ถ้าคุณพูดเหมือนช่างภาพ มันก็จะแตกต่างออกไปเสมอ ผู้คนต่างกัน แสงก็ต่างกัน และแม้แต่ในที่เดียว ทุกอย่างก็ออกมาต่างกันเสมอ ไม่รู้สิ ฉันไม่เคยเบื่อเรื่องนี้เลย
ก. พิชูกิน
และคุณต้องการ ฉันกำลังดูไซต์ อีกครั้ง ให้เรียกที่อยู่ http://foto.patriarchia.ru/ - ไซต์ของคุณ เว็บไซต์ของบริการของผู้เฒ่า นี่คือส่วนจดหมายเหตุที่น่าสนใจจริงๆ ซึ่งทุกวัน ภาพร่างและบริการอันศักดิ์สิทธิ์ของปรมาจารย์ - และ Tikhon และ Sergius และ Alexy และ Pimen และ Alexy คุณอยากไปเยี่ยมชมครั้งนั้นและดูว่าเป็นอย่างไร บริการเป็นอย่างไร เช่น ปี 45 ปีที่ 68 ในอาสนวิหารพระคริสตสมภพ กับคนที่เราอ่านถึงตอนนี้ในหนังสือ ถ่ายรูปทั้งหมดนี้ ?
นักบวชอิกอร์
สุจริตไม่มี
A. Mitrofanova
ก. พิชูกิน
และฉันก็อยากจะ ฉันจะฝันโดยตรงฉันเข้าใจว่าจากหมวดหมู่ที่เป็นไปไม่ได้ แต่ฉันมีความฝันโดยตรง
นักบวชอิกอร์
ไม่รู้สิ มันเป็นความรู้สึกส่วนตัวบางอย่าง ใช่ ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันไม่อยากกลับไปเป็นเด็กอีกแล้ว ไม่ใช่เพราะมันแย่หรืออย่างอื่น แต่แค่ว่าสิ่งที่เรามีตอนนี้มันดีมาก มีเหตุผล และยิ่งเร็ว ...
ก. พิชูกิน
และไม่ขัดแย้งกัน อยู่ที่ระดับของความปรารถนาเท่านั้น
นักบวชอิกอร์
ไม่ โอเค นี่เป็นข้อตกลง เราจะนำไปปฏิบัติได้อย่างไร
A. Mitrofanova
เพื่อให้คุณเข้าใจ: นักประวัติศาสตร์กำลังคุยกับคุณอยู่ และนักประวัติศาสตร์กำลังถามคำถามนี้กับคุณ และเขามีความสนใจในการวิจัย
ก. พิชูกิน
ฉันแค่มีความสนใจในการวิจัย แต่ตอนนี้ ฉันยังเอาตัวเองไปอยู่ในที่ของฉัน ฉันไม่สามารถถ่ายภาพได้เหมือนคุณพ่ออิกอร์ แต่ฉันวางตัวเองไว้ในที่ของฉัน และสมมติว่ามีปรมาจารย์ในมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดปี 2018 และน่าสนใจขนาดไหนแม้แต่ในวิหาร Elokhov ...
นักบวชอิกอร์
ไม่ ยังไงฉันก็ไม่อยากไปที่นั่นเพื่อยิง มันง่ายที่จะอยู่ที่นี่ อยู่ร่วมกัน - ใช่ แต่แบบนี้ คุณรู้ไหม มาถ่ายทำที่นั่น - นั่นคือแง่มุมที่ขาดหายไปโดยสิ้นเชิง
ก. พิชูกิน
นั่นคือไม่มีสิ่งนี้: นี่คือช่างภาพบางคนที่ถ่ายทำบริการศักดิ์สิทธิ์ในปี 2497 เขาถ่ายแบบนั้น ฉันจะถ่ายให้แตกต่างออกไป
นักบวชอิกอร์
ไม่ ไม่อย่างแน่นอน ขอย้ำอีกครั้งว่า สำหรับฉัน รูปภาพนี้เป็นวิธีการรับรู้ความเป็นจริงมากกว่าสิ่งที่ฉันต้องการแสดงออกซึ่งอยู่ในตัวฉันโดยตรง ใช่ ถ้ามันแสดงออก มันก็แสดงออกในแบบคู่ขนาน มันออกมาแบบนั้น และขอบคุณพระเจ้า ดังนั้นฉันจะมองด้วยความยินดี ถ้าหากพวกเขาเสนอให้ ถ้าพวกเขาบอกว่านี่คุณไปและเราจะพาคุณไปก็ต่อเมื่อคุณยิงฉันจะพูดว่า: โอเค
A. Mitrofanova
แล้วไม่มีคำถาม คุณพ่ออิกอร์ และคุณพูดถึงการที่คุณเห็นใบหน้ามนุษย์ นี่คือใบหน้าของเราเมื่อถูกมองผ่านเลนส์หรือสารภาพบาป และฉันคิดว่า: ใบหน้าเหล่านี้แตกต่างกันจริงๆ และเมื่อคุณมองมาที่เราผ่านเลนส์ คุณพยายามเห็นความงาม นั่นคือการเน้นทุกอย่าง และเมื่อเรายืนรับสารภาพ เราไม่มีเวลาสำหรับความงามเลย เราร้องไห้อย่างใด ทุกสิ่งหดตัวในตัวคุณ และคุณเห็นใบหน้าของคนที่มีความรู้สึกกลับใจเช่นน้ำตาจากใครบางคนนั่นคือวิธีที่เราพบตัวเองต่อหน้าคุณ และคุณก็รู้ว่าบางทีอาจมีใครบางคนกำลังฟังเราอยู่และคิดว่า: ใช่แน่นอนทุกอย่างดูแย่มากจากภายนอก ไม่ บางทีฉันอาจไม่พร้อมหรือไม่พร้อมสำหรับการทดลองกับจิตใจของฉัน โดยทั่วไปแล้ว ภายนอกจะมีลักษณะอย่างไร ไม่ ฉันไม่อยากสารภาพผิด แต่สิ่งที่สวยงามในสภาพของเรานี้ ยังเป็นมนุษย์ สำหรับคุณในฐานะนักบวชคืออะไร?
นักบวชอิกอร์
อย่างแรกเลยคือฉันมักไม่กล้ามองหน้าเวลามีคนไปสารภาพรัก เพราะบางครั้งความลับบางอย่างก็เกิดขึ้น ... อย่างน่าอึดอัดใจ คุณรู้ไหม อย่างไรก็ตาม เราเป็นพยานของการสารภาพผิด บุคคลไม่ได้นำคำสารภาพมาสู่เรา แต่มาสู่พระเจ้า และทุกคนมีคำถามเช่นนี้ ตอนนี้เรากำลังเล่าเรื่องที่ไม่น่าดูของเราให้พระสงฆ์ฟัง เขาจะปฏิบัติต่อเราอย่างไรในตอนนี้ แต่โดยหลักการแล้ว นี่คือช่วงเวลาดังกล่าว ซึ่งมีการกล่าวถึงในบทเรียนใดๆ เกี่ยวกับเทววิทยาอภิบาล คุณสามารถยืนยันได้ว่านักบวชประสบปีติเมื่อมีคนกลับใจ เพราะมันถูกลืมไปแล้วแม้กระทั่งสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา ใช่ แต่การเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณมนุษย์นี้เองที่พระเจ้าสัมผัสเขาว่าโรคนั้นหายเป็นปกติ - โดยทั่วไปแล้วความสุขเช่นนี้ และการได้เป็นพยานถึงความปิติยินดีครั้งนี้เป็นมากกว่าแค่การได้เห็นหน้าคนๆ นี้ที่นั่น
ก. พิชูกิน
เรามีคำถามต่างกันอย่างไร มาจากทั้งสองฝ่าย: เกี่ยวกับแรงจูงใจอันสูงส่ง แล้วการถ่ายภาพล่ะ? และนี่คืออีกวิธีในการลบออก - จะเป็นเรื่องปกติหรือไม่?
A. Mitrofanova
เหมือนเคย.
นักบวชอิกอร์
เหมือนนักสืบที่ดีและนักสืบสวนที่เข้มงวด
ก. พิชูกิน
อยากจะถามถึงเรื่องการถ่ายภาพ หากคุณกำลังถ่ายทำ แสดงว่าคุณเป็นนักบวช กำลังถ่ายทำบริการทั้งภายใน ในแท่นบูชา และภายนอก เพื่อนร่วมงานของคุณจากสิ่งพิมพ์ทางโลกทำงานร่วมกับคุณ มันยังเกิดขึ้นที่แท่นบูชา ถ้าเขาได้รับอนุญาตให้ไปที่นั่น และเช่นเดียวกันกับคุณ ได้รับวัสดุจะแตกต่างกันอย่างไร นั่นคือ ฉันเข้าใจว่าสิ่งนี้ถูกถ่าย ไม่จำเป็นต้องเป็นบาทหลวง แต่อย่างน้อยก็มีบุคคลในเรื่องนี้ และถูกถ่ายโดยบุคคลที่ได้รับเรียกให้ถ่ายทำพิธีในวันนี้ พรุ่งนี้เขาจะได้พบกับประธานาธิบดี วันมะรืนจะบินไปยิงเสือดาวในแอฟริกาเหนือและแอฟริกาใต้?
นักบวชอิกอร์
แต่ฉันคิดว่าคำถามในที่นี้ไม่ใช่นักบวชหรือไม่นักบวช โดยทั่วไปแล้วนี่คือบุคคลที่ดำเนินชีวิตภายในของพระศาสนจักรหรือไม่ก็ตาม ในกรณีนี้เราไม่ต่างกันนักบวชหรือไม่ใช่นักบวช ...
ก. พิชูกิน
นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันจองไว้ ใช่ ไม่จำเป็นต้องเป็นนักบวช
นักบวชอิกอร์
แน่นอนว่ามันจะแตกต่างกัน แน่นอนมันจะแตกต่างกัน แต่นี่ ไม่ได้หมายความว่า คุณรู้ พระเจ้าจะไม่ประทานความเข้าใจบางอย่างหรือผลเช่นนั้นแก่คนฆราวาส ซึ่งตัวเขาเองจะต้องประหลาดใจและผู้ที่อยู่ใกล้เคียงจะพูดว่า: ว้าว! มันเกิดขึ้นกับคุณได้อย่างไร? เพราะพรสวรรค์เหมือนกันหมด คุณรู้ไหม เขาเป็นเหมือนพระวิญญาณของพระเจ้า เขาหายใจในที่ที่เขาต้องการ และมันเกิดขึ้นที่ผู้คนมีความสามารถมากและบางคนก็ถูกพระเจ้าจุมพิต และแม้ว่าพวกเขาจะเป็นฆราวาส แต่บางครั้งก็มีหลายสิ่งหลายอย่างผ่านพวกเขา นั่นคือ คุณดูรูปถ่ายของพวกเขาและชื่นชมยินดี และคุณคิดว่า ใช่ ฉันก็อยากจะทำอย่างนั้นเหมือนกัน
ก. พิชูกิน
ไม่นานมานี้เราเพิ่งคุยกับผู้ซ่อมแซมไอคอนคนหนึ่งและในความคิดของฉันเขาบอกว่าค่อนข้างชัดเจนสำหรับทุกคนที่ไปโบสถ์สิ่งที่ฉันไม่เห็นด้วยแม้ว่าจะดูเหมือนจะชัดเจน - นั่นคือการทาสี ไอคอนที่ผู้เชื่อเท่านั้นที่ทำได้ สำหรับฉันดูเหมือนว่ามีตัวอย่างเมื่อผู้ไม่เชื่อที่ไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาเขียน แต่ในขณะเดียวกันพวกเขามีทุกอย่างการศึกษาของพวกเขาทำให้พวกเขาคุ้นเคยอย่างสมบูรณ์กับผลงานของจิตรกรไอคอนที่ดีที่สุดของทั้งสอง ทั้งในอดีตและปัจจุบัน และแสดงถึงวิธีการทำ ดังนั้น เมื่อสร้างไอคอนของตนเอง พวกเขามักจะประสบความสำเร็จได้ดีกว่าคนที่ทำให้มันอยู่ในความหมายทางเทววิทยา
นักบวชอิกอร์
ฟังนะ มีบางช่วงเวลาของการผสมผสานที่แตกต่างกันและแตกต่างกันอยู่เสมอ แต่ไอคอนยังคงเป็นวัตถุทางพิธีกรรม และถึงแม้บุคคลทางโลกจะสร้างมันขึ้นมา กระนั้น ก็ยังได้รับความสมบูรณ์บางอย่างเฉพาะในสัญลักษณ์อันเป็นสัญลักษณ์ ที่ซึ่งผู้คนอธิษฐานต่อหน้ามัน และแน่นอนว่ามันจะเป็นสัญลักษณ์ แม้ว่าฆราวาสจะสร้างมันขึ้นมา ไม่ต้องสงสัยเลย เพราะมันกลายเป็นไอคอนไม่ใช่จากคนที่วาดภาพมัน แต่มาจากว่าคริสตจักรยอมรับมันในชีวิตพิธีกรรมของเธอหรือไม่ ไม่ยอมรับมัน นั่นคือถ้าคริสตจักรยอมรับและตั้งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ศรัทธา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะเป็นรูปสัญลักษณ์ ไม่ว่าใครจะเป็นผู้วาดภาพ ตอนนี้ ถ้าคริสตจักรปฏิเสธ อย่างที่เธอปฏิเสธโบสถ์ที่วาดโดย Roerichs ในภูมิภาค Smolensk นี่ไม่ใช่สัญลักษณ์
A. Mitrofanova
แล้วทำไมถึงเป็นเกณฑ์ ยอมรับ หรือ ปฏิเสธ ?
ก. พิชูกิน
แต่เปล่านะ ฉันแค่จะบอกว่าฉันจำวัดนี้ได้ แต่ถึงอย่างนั้นก็มีบริการต่างๆ ที่นั่น
นักบวชอิกอร์
ก็ฉันไม่รู้ ในความคิดของฉัน ตอนที่เราอยู่ที่นั่นเป็นครั้งสุดท้าย มันนานมาแล้ว ฉันจะบอกว่าตอนนี้มันอยู่ที่ไหนสักแห่ง อาจจะในทศวรรษ 90 ที่ไม่มีบริการที่นั่น
ก. พิชูกิน
และมีเรื่องราวที่ซับซ้อนเท่าที่ฉันจำได้ มีการจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นก่อนการปฏิวัติจากนั้นวัดก็ปิดจากนั้นก็ไม่กลับมาทำงานต่อ ...
นักบวชอิกอร์
ก็คือ มีคำถามเกี่ยวกับการปลุกเสกวัดนี้อีกครั้ง อันนี้ชัดเจนมาก
ก. พิชูกิน
คือ. แต่จิตรกรรมฝาผนัง Roerich ได้รับการเก็บรักษาไว้
นักบวชอิกอร์
แน่นอนว่ามีบ้าง… ฉันไม่รู้ว่าจะให้บริการในจิตรกรรมฝาผนังแบบนี้ได้อย่างไร ไม่รู้สิ
A. Mitrofanova
พ่ออิกอร์สิ่งที่ควรอยู่ในจิตรกรรมฝาผนังเพื่อที่ว่าเมื่อคุณรู้สึกว่าใช่ที่นี่ ...
นักบวชอิกอร์
จิตรกรรมฝาผนังหรือรูปเคารพเป็นเทววิทยาในสีสัน พวกเขายังต้องแสดงความเชื่อของพระศาสนจักร นั่นคือพระอิศวรที่ปรากฎเป็นนักบุญเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในการนมัสการของเราในทางใดทางหนึ่ง มันง่ายมากสำหรับฉัน ฉันกำลังพูดถึงตัวอย่างตามเงื่อนไขเล็กน้อย แต่มีข้อจำกัด เช่นเดียวกับตำราพิธีกรรม พวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ แต่เป็นการสารภาพความศรัทธา ในทำนองเดียวกัน รูปเคารพหรือภาพเฟรสโกที่มีความหมายทางพิธีกรรมในโบสถ์ก็มีลักษณะที่เคร่งครัดเป็นหลัก
ก. พิชูกิน
เราเตือนคุณว่านักบวช Igor Palkin นักบวชของโบสถ์ Holy Martyr Tatiana ที่มหาวิทยาลัยมอสโก ช่างภาพและหัวหน้าฝ่ายบริการภาพถ่ายของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดกำลังเยี่ยมชมวิทยุสดใสในวันนี้ อย่างใดที่เราเรียกว่าวัดในภูมิภาค Smolensk - นี่คือที่ดินของ Tenishevs ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Smolensk
นักบวชอิกอร์
ก. พิชูกิน
และทุกคนอาจจะสามารถหามันเจอได้ หากพวกเขากรอก "Tenishev Estate" ในเครื่องมือค้นหา ทุกอย่างก็จะปรากฏขึ้นที่นั่นทันที
A. Mitrofanova
พ่ออิกอร์และกลับไปที่ไซต์ http://foto.patriarchia.ru/ ลูกสมุนของคุณซึ่งเต็มไปด้วยรูปถ่ายต่าง ๆ ทั้งสมัยใหม่และประวัติศาสตร์ และยังมีพงศาวดารมากมาย นอกจากนี้ยังมีส่วนที่ทุ่มเทให้กับการแข่งขัน คุณจัดการแข่งขันอะไร คุณจะได้อะไรในที่สุดบอกฉัน
นักบวชอิกอร์
นี่ไม่ใช่ มีส่วน มันกว้าง เหล่านี้เป็นเพียงโครงการ ส่วนนี้เราไม่ได้พูดถึงมันจริงๆ มันน่าสนใจมาก นี่เหมาะสำหรับช่างภาพที่สร้างสรรค์ที่ต้องการสำหรับศิลปินภาพถ่ายเพียงสถานที่ เพราะหลายคนได้รับแรงบันดาลใจจากชีวิตของพระศาสนจักรจริงๆ และยกย่องในทางนี้ ไม่ใช่สารคดี แต่เป็นศิลปะ และนี่คือส่วนสำหรับพวกเขา เหนือสิ่งอื่นใด มีการประกวดภาพถ่าย "ศรัทธา ความรัก และความเยาว์วัย" และเราได้เผยแพร่ผลงานดังกล่าว ซึ่งจัดขึ้นเมื่อปีที่แล้วภายใต้การอุปถัมภ์ของฝ่ายสารสนเทศเถาวัลย์ภายในเทศกาล "ศรัทธาและคำพูด"
ก. พิชูกิน
จะมีการแข่งขันมากขึ้นหรือไม่?
นักบวชอิกอร์
ฉันหวังว่าพวกเขาจะอย่างน้อย ตอนนี้ไม่มีอะไรจะพูดโดยตรงในแผนการที่จะพูด: มันจะเริ่มในวันดังกล่าวและวันดังกล่าว ตามที่พระเจ้าประสงค์
A. Mitrofanova
ช่างภาพทุกประเภทหรือเป็นทางการบางส่วนมีส่วนร่วมในการแข่งขันเหล่านี้หรือไม่?
นักบวชอิกอร์
การแข่งขันครั้งนี้ได้เปิดขึ้น เป็นครั้งแรกที่เปิดให้ทุกคนอย่างแน่นอน เราไม่ได้ตั้งตัวเองเป็นภาระของการสารภาพผิด ถ้าคนต้องการพูดคุยเกี่ยวกับคริสตจักร - ให้เขาบอกสิ่งที่เขาต้องบอกนั่นคือเกี่ยวกับพันธกิจเยาวชน ประสบการณ์ครั้งแรกที่มีช่างภาพมากกว่าห้าร้อยคนเข้ามามีส่วนร่วม ในความคิดของฉันพวกเขาส่งรูปถ่ายมากกว่าสองพันรูป
ก. พิชูกิน
ช่างเป็นงานที่ยอดเยี่ยมอะไรเช่นนี้!
A. Mitrofanova
Lyosha กำลังนั่งอยู่กับจอมอนิเตอร์ ฉันไม่อยู่ และตอนนี้ฉันไม่สามารถมองมันได้
นักบวชอิกอร์
ใช่ เป็นเรื่องยากที่จะพูดเกี่ยวกับการถ่ายภาพในรายการวิทยุ
ก. พิชูกิน
ฉันเข้าใจใช่ แต่เรามักจะโทรหาที่อยู่นี้: http://foto.patriarchia.ru/ - คุณสามารถไปที่ส่วน "โครงการ" และดูทุกสิ่งที่ฉันประหลาดใจในตอนนี้
นักบวชอิกอร์
ความจริงก็คือ มีคณะลูกขุนที่ดีมาก ผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมในสาขาของตน และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผลเช่นกัน
A. Mitrofanova
ภาพถ่ายมาจากไหน? พวกเขาไม่ได้มาจากเมืองใหญ่เท่านั้น แต่อาจมาจากที่ไหนสักแห่ง ...
นักบวชอิกอร์
ไม่สิ ทุกที่จริงๆ ประการแรกจากทุกจุดของเรา - ฉันอยากจะบอกว่าแผ่นดินใช่แล้วจากทุกจุดในประเทศของเรามีบางอย่างถูกส่งมาจากต่างประเทศ จริงอยู่ทุกอย่างถูกนำเสนออย่างกว้างขวางมาก ทั้งสวยทั้งเท่ ทั้งมีเรื่องราว ภาพถ่าย ภาพบุคคล - ทุกอย่างมีความหลากหลายมาก
A. Mitrofanova
และอะไรที่ใกล้ชิดกับคุณมากกว่าในการถ่ายภาพ: ภาพเหมือนหรือบางฉากจากชีวิตของข้าราชการหรือจากชีวิตของคริสตจักร?
นักบวชอิกอร์
ไม่ ถ้าคุณลองนึกภาพว่ามันเป็นเพียงสำหรับฉัน พูดง่ายๆ ก็คือ ปิดมันแล้วพูดว่า: นั่นคือสิ่งที่คุณต้องการถ่ายใช่ไหม
A. Mitrofanova
นักบวชอิกอร์
น่าจะเป็นภาพบุคคล
A. Mitrofanova
ภาพเหมือน? ทำไม
นักบวชอิกอร์
เพราะมันเป็นการสื่อสารเสมอ คุณรู้ไหม พวกเขาบอกว่างานศิลปะใดๆ ก็ตามเป็นภาพเหมือนตนเอง แม้ว่าคุณจะสร้างชีวิตที่นั่น คุณเองก็เลือกถ้วยใบนี้ รวบรวมอุปกรณ์ประกอบฉากด้วยตัวเอง - มันคือคุณเสมอ ไม่ว่าใครจะพูดอย่างไร: ภูมิทัศน์ ภาพบุคคล - คุณครอบตัดทุกอย่าง และเมื่อคุณถ่ายภาพพอร์ตเทรต ก็มีการประพันธ์ร่วมอยู่แล้ว ถึงกระนั้น คุณไม่ได้แสดงตัวเองที่นี่มากนัก แต่คุณต้องการเปิดเผยสิ่งที่อยู่ในอีกฝ่าย นั่นคือ เป็นการเสริมสิริมงคลแก่ตนเองหรือบางสิ่งบางอย่างอีกครั้ง นั่นคือมันน่าสนใจกว่า: คุณไม่ได้เกี่ยวกับตัวเอง แต่เกี่ยวกับคนอื่น
ก. พิชูกิน
งานหลักของช่างภาพที่ทำงานในกิจกรรมอย่างเป็นทางการอย่างหนึ่งคือต้องไม่เด่น เพื่อไม่ให้คนที่มาที่งานโดยตรงไม่ให้ความสนใจ
นักบวชอิกอร์
พวกเขาบอกว่าพวกเขาได้ปล่อยเสื้อคลุมนี้แล้ว คุณรู้ไหม คุณสวมมัน - และคุณจะไม่ปรากฏให้เห็น
A. Mitrofanova
อ๋อ? เมื่อกล้องเคลื่อนที่ไปคนเดียว ใช่แล้ว รอบๆ ห้องโถง
ก. พิชูกิน
และคุณเป็นอย่างไรหรือเกิดขึ้นแล้วในระดับมืออาชีพสะท้อนกลับอย่างมืออาชีพในขณะนี้เพื่อให้งานของคุณล่องหนและคุณรู้ ...
นักบวชอิกอร์
มองไม่เห็นได้อย่างไร? มาเร็ว! เธอมองไม่เห็นได้อย่างไร?
ก. พิชูกิน
เธอล่องหน ฉันไม่เห็นอะไรเลย
นักบวชอิกอร์
ทุกอย่างมองเห็นได้ทุกคน ขออภัย เราเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับผู้คนในระดับหนึ่ง
ก. พิชูกิน
และพวกเขาบอกคุณ?
นักบวชอิกอร์
ก็มีคนคุยอยู่ ไม่ใช่ทุกคนที่อดทน มันเกิดขึ้นที่นี่ ไม่สิ ฉันจะพูดอะไรได้ แต่ใครก็ตามที่เดินถือกล้องมองเห็นได้ จะเห็นได้ว่าเขาเดินและบางครั้งเขาก็รบกวนและมักจะรบกวน เพียงเพื่อให้เข้าใจ ตามความจำเป็น ไม่จำเป็น ง่ายกว่าสำหรับเรา สำหรับเรา เราปฏิบัติตามการเชื่อฟังของคริสตจักร และคนๆ หนึ่ง บางทีเขาอาจจะไม่มีความสุขด้วยซ้ำที่เรามีอยู่ แต่แล้วในตอนเย็นเขาก็ไปดูรูปแล้วพูดว่า: ว้าว มันช่างดีเหลือเกิน! พ่อที่รักของฉันอยู่ที่นั่นและแม้แต่ลูกของฉันก็ไปถึงที่นั่น - ดีแค่ไหน ฉันหมายความว่ามันยังคงเป็นประวัติศาสตร์ และมันยากกว่าเมื่อมีคนบางทีเพราะเห็นแก่การออกแบบทางศิลปะของเขาเอง - ที่นี่มันยากกว่าเมื่อเพื่อเอฟเฟกต์ศิลปะเขาเริ่มบางสิ่งที่ไหนสักแห่งรบกวนใครบางคนเคลื่อนไหว
A. Mitrofanova
พ่ออิกอร์การเดินทางล่ะ? ดังนั้นเมื่อคุณพบว่าตัวเองอยู่ในที่ใหม่ คุณต้องมองด้วยตาของคุณเองก่อนหรือต้องมองผ่านกล้องทันทีเพื่อที่จะค้นพบบางสิ่งที่นั่นจึงจะมองเห็น สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร?
นักบวชอิกอร์
คุณรู้ไหม ความจริงก็คือสิ่งที่อยู่ในกล้องโดยทั่วไปคือความเป็นจริงที่สาม มันไม่ใช่สิ่งที่คุณเห็นจริงๆ นี่คือที่ซึ่งความสนใจทั้งหมดอยู่ ไม่รู้สิ ตกปลาอะไรประมาณนี้ จับอะไรไม่รู้ คุณโยนเหยื่อ แต่คุณไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ เพราะรูปถ่าย รูปถ่ายที่มีอักษรตัวใหญ่ รูปถ่ายเป็นเหมือนการค้นพบเล็กๆ น้อยๆ ปาฏิหาริย์เล็กๆ น้อยๆ สำหรับคุณ มันเริ่มต้นตั้งแต่วินาทีที่คุณเห็นการสร้าง สิ่งเหล่านี้อยู่รอบๆ เหมือนทราย คุณเพียงแค่ต้องล้างทอง และคุณเห็นพวกเขาและอย่างใดพวกเขาเชื่อมโยงถึงกันในแบบที่คุณไม่คาดคิด ดังนั้น การถ่ายภาพจึงไม่ใช่การรักษาความเป็นจริงในระดับหนึ่ง แค่นั้นก็ไม่น่าสนใจเลย การเปลี่ยนแปลงของสิ่งที่จะเกิดขึ้นภายในกล่องนี้ด้วยเลนส์นั้นน่าสนใจ น่าสนใจทีเดียว และนี่คือข้อที่สาม ฉันพูด ความจริง มันไม่ใช่สิ่งที่คุณเห็น มันไม่ใช่สิ่งที่คุณเก็บไว้ คุณเข้าใจไหม?
A. Mitrofanova
แล้วบอกว่าเป็นช่างฝีมือ ไม่ใช่ศิลปิน? ไม่ คุณไม่สามารถโน้มน้าวใจฉันเรื่องนี้ได้ และฉันเห็นภาพของคุณ ฉันก็เช่นกัน ฉันต้องการถามคำถามคุณ แต่ฉันไม่รู้ว่าจะเขียนมันอย่างไร เพราะมันฟังดูงี่เง่าอย่างสิ้นเชิง: ผู้คนถูกโปรยน้ำที่นั่นได้อย่างไร ใช่ไหม? และนี่คือน้ำ อยู่ตรงนั้น ฉันไม่รู้ รู้สึกเหมือนศิลปินกำลังเอาพู่กัน คุณจะเห็นว่าน้ำนี้ เขาวาดภาพบางอย่างในอากาศ
นักบวชอิกอร์
ความเร็วชัตเตอร์เร็ว แบ็คไลท์ ...
A. Mitrofanova
ก็เป็นที่ชัดเจน. หรือจะว่าไป...
ก. พิชูกิน
โดยวิธีการที่ใช่
A. Mitrofanova
นี่เป็นลางสังหรณ์ว่าบางสิ่งอาจเกิดขึ้นในตอนนี้ คุณเองก็ไม่ทราบอะไรทั้งนั้นใช่ไหม?
นักบวชอิกอร์
A. Mitrofanova
และมันกลับกลายเป็นเวทย์มนตร์
ก. พิชูกิน
คุณมีนิทรรศการที่เราพูดถึงในตอนต้นเรื่องภาพถ่ายที่คุณถ่ายด้วยโทรศัพท์มือถือของคุณ และในงานอีเวนต์ คุณถ่ายภาพด้วยอุปกรณ์ระดับมืออาชีพที่ทันสมัยที่สุด
นักบวชอิกอร์
แน่นอน.
ก. พิชูกิน
ท้ายที่สุด คุณเปิดหนังสือเรียนเกี่ยวกับการถ่ายภาพและวลีแรก แค่ตัวอักษรตัวใหญ่ ไม่มีอะไรขึ้นอยู่กับเทคโนโลยี ในแง่ของกล้องและเลนส์ สิ่งสำคัญคือสิ่งที่อยู่ในหัวของช่างภาพ สิ่งสำคัญคือเขามองอย่างไร และในความเป็นจริง มันไม่ใช่แบบนั้น ไม่ได้ถ่ายด้วยมือถือ...
นักบวชอิกอร์
ก่อนอื่นเราถ่ายทำ ถ่ายทำแล้วยังมีรูปถ่ายที่แสดงบนเว็บไซต์นี้ ใช่ ถ่ายด้วยโทรศัพท์มือถือด้วย
ก. พิชูกิน
ฉันไม่เคยเห็น.
A. Mitrofanova
และคุณพยายามหามันที่นั่น แยกแยะมัน มันจะน่าสนใจ
นักบวชอิกอร์
ตกลง ฉันจะให้คุณดูทีหลัง ไม่ อย่างแรกเลย มันเป็นไปได้ การสนทนาอีกประการหนึ่งคือหากเราต้องเผชิญกับเงื่อนไขทางเทคนิคที่ค่อนข้างเข้มงวด งานด้านเทคนิค หรือค่อนข้างเราต้องไม่เพียงแค่แสดงบริการที่นั่นเท่านั้น นั่นคือสิ่งที่มันเป็น เราต้องบันทึกว่าอยู่ที่ไหน ใครอยู่ที่นั่น และประเด็นหลัก และรางวัลที่ได้รับหลังการบริการและการประชุมโปรโตคอลทั้งหมดที่อาจเป็นไปตามการบริการ และสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถลบออกด้วยโทรศัพท์มือถือได้ เพราะมันไม่ได้ออกแบบมาสำหรับสิ่งนี้
ก. พิชูกิน
หลายคนคิดว่าฉันจะซื้อโทรศัพท์มือถือราคา 40 ที่นั่น 50 สำหรับ 70 สำหรับ 100,000 รูเบิลและนี่คือภาพถ่ายเหล่านี้บน Instagram ซึ่งเป็นรุ่งอรุณที่สวยงามเหนือหมอกที่ปกคลุมภูเขา - และ ดังนั้นฉันจึงสามารถทำได้ ไม่ ไม่เคย แค่นั้น...
นักบวชอิกอร์
ไม่ทำไม? มันเป็นไปได้ และแม้แต่โทรศัพท์มือถือที่ง่ายที่สุด ทำยาก...
ก. พิชูกิน
ไม่ แต่พวกเขาถ่ายแสงเหนือจากเครื่องบินที่นั่น
นักบวชอิกอร์
การทำเอกสารด้วยโทรศัพท์มือถือเป็นเรื่องยาก ดั้งเดิมที่สุด เครื่องมือทุกชิ้นมีขีดจำกัด นี่คือปาฏิหาริย์เอง ซึ่งเดิมมีการกล่าวถึง บางอย่างเช่นนั้น มันสามารถเกิดขึ้นได้กับเครื่องมือใดๆ และทักษะก็ประมาณนี้ อยู่ที่ว่าคุณไม่ได้ใส่เครื่องมือนี้ในสภาวะที่ไม่สามารถทำงานได้ แต่คุณใช้เฉพาะสิ่งที่ทำได้เท่านั้น แล้วทุกอย่างกลับกลายเป็นว่าเป็นอย่างไร! แต่มีบางสิ่งที่เขาทำไม่ได้ เครื่องมือนี้ และสำหรับสิ่งนี้ คุณต้องมีอุปกรณ์ระดับมืออาชีพ นั่นเป็นเหตุผลที่เราใช้มัน เพราะบางที เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับบริการด้วยโทรศัพท์มือถือได้ แต่เราไม่สามารถใช้เวลาเป็นนาที นั่นคือสิ่งที่จำเป็นจริงๆ นี่เป็นสิ่งจำเป็นมาก นี่คือสิ่งที่สำคัญมาก
ก. พิชูกิน
อีกอย่าง มือถือกับกล้องราคาประมาณครึ่งล้านก็มีนะ แถมเลนส์ทั้งชุดก็ชัดว่าที่นี่จะไม่พูดถึงเท่าไหร่ ยังมีอุปกรณ์อีกเพียบ ที่อยู่ระหว่างโทรศัพท์มือถือกับเครื่องนี้
นักบวชอิกอร์
ใช่. ดี?
ก. พิชูกิน
และไม่มีคำถามเพียงแค่
นักบวชอิกอร์
ไม่ ไม่ต้องสงสัยเลย นั่นคือ คุณเพียงแค่ต้องค้นหาสิ่งที่คุณต้องการสำหรับงานของคุณ แค่นั้นเอง แต่ถ้ามีงานเฉพาะเจาะจง คุณต้องเข้าใจวิธีแก้ไข ถ้ายังไม่มีอะไรอยู่แล้ว ก็ออกไปกับสิ่งที่มี
A. Mitrofanova
พ่ออิกอร์ แต่พวกเขาบอกว่ารูปถ่ายที่ถ่ายด้วยโทรศัพท์มือถือ ภาพยนตร์ที่ถ่ายด้วยโทรศัพท์มือถือ นี่เป็นการทำให้ความเป็นจริงง่ายขึ้น
ก. พิชูกิน
เทศกาลนี้เพิ่งมีการถ่ายทำภาพยนตร์ด้วยโทรศัพท์มือถือ
A. Mitrofanova
ใช่ และยิ่งไปกว่านั้น เทศกาลเหล่านี้ยังจัดขึ้นเป็นประจำอีกด้วย แต่มีการวิพากษ์วิจารณ์กระบวนการนี้ เป็นการทำให้เข้าใจง่ายขึ้น ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเราทุกคนมักจะเลื่อนลงไปที่ใดที่หนึ่ง และนี่ ได้โปรด ที่นี่ด้วย และรู้สึกอย่างไรกับมัน?
นักบวชอิกอร์
ใช่แล้ว ในความคิดของฉัน ขอให้มีเทศกาลที่ดีและแตกต่างกันมากขึ้น มีแต่คนถ่ายรูปเท่านั้น และรูปถ่ายที่ดีและแตกต่างกัน และพวกเขาถ่ายด้วยโทรศัพท์มือถือ ไม่ใช่ด้วยโทรศัพท์มือถือ ใช่ ให้ผู้คน อย่างไรก็ตาม สำหรับสิ่งนี้ พระเจ้าประทานความสามารถและพรสวรรค์บางอย่างแก่เราเพื่อแสดงให้พวกเขาเห็น อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าภาพถ่ายหรือภาพยนตร์เหล่านี้ที่ถ่ายด้วยโทรศัพท์มือถือจะเป็นแบบเดิมๆ แต่อย่างใด ไม่เลย. บางครั้งก็ยากยิ่งกว่าที่จะทำ เพราะมันเป็นสิ่งหนึ่ง เพราะอุปกรณ์ระดับมืออาชีพ เครื่องมือระดับมืออาชีพช่วยให้คุณทำอะไรได้มากมาย มันขยายขอบเขตอันไกลโพ้น ความสามารถของคุณ
ก. พิชูกิน
แต่ถ้าไม่รู้วิธีใช้งาน ก็ไม่มีประโยชน์อะไร
นักบวชอิกอร์
ในทางกลับกัน ถ้าคุณรู้วิธี คุณก็มีความเป็นไปได้ที่แทบจะไร้ขีดจำกัด แต่กล่องเหล่านี้จำกัดคุณอย่างสมบูรณ์
ก. พิชูกิน
เราจะเสร็จสิ้น น่าเสียดาย เวลาของเราหมดแล้ว ขอบคุณมากสำหรับการมาหาเรา
นักบวชอิกอร์
ใช่ขอบคุณ.
ก. พิชูกิน
- http://foto.patriarchia.ru/ - เว็บไซต์ที่รวบรวมเอกสารหลักฐานจำนวนมากเกี่ยวกับชีวิตของคริสตจักรในช่วงเวลาต่างๆ แน่นอนว่านี่เป็นทศวรรษที่ผ่านมา นักบวช Igor Palkin หัวหน้าฝ่ายบริการภาพถ่ายของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ช่างภาพ นักบวชของโบสถ์แห่งผู้พลีชีพ Tatyana ที่มหาวิทยาลัยมอสโกอยู่กับเรา อัลลา มิโตรฟาโนวา ...
A. Mitrofanova
อเล็กซี่ พิชูกิน.
ก. พิชูกิน
ขอให้โชคดี.
A. Mitrofanova
ลาก่อน.
นักบวชอิกอร์
ขอขอบคุณ. พระเจ้าอวยพร.
การชุมนุมเยาวชนประจำปีของมหานครคาลินินกราดจัดขึ้นตั้งแต่วันที่ 10 ถึง 12 สิงหาคมในหมู่บ้าน อำพันบนพื้นฐานของค่ายเด็กสังฆมณฑล "Merry Wind" คนหนุ่มสาวมากกว่า 50 คนที่เป็นตัวแทนของเขตปกครองของสังฆมณฑลคาลินินกราดและเชอร์เนียคอฟสค์ได้เข้าร่วมในการชุมนุม การประชุมจัดโดยกรมกิจการเยาวชนของสังฆมณฑลคาลินินกราด
ในปี 2018 การชุมนุมของเยาวชนได้จัดขึ้นในหัวข้อ "Orthodox Liturgical Life" นอกเหนือจากกิจกรรมตามประเพณีแล้ว โปรแกรมการชุมนุมยังรวมถึงชั้นเรียนการศึกษาเกี่ยวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรม มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมคริสเตียนของภูมิภาคคาลินินกราด ผู้เข้าร่วมการชุมนุมมีโอกาสที่จะไตร่ตรองคำพูดของพระกิตติคุณร่วมกัน เพื่อเพิ่มพูนความรู้เกี่ยวกับชีวิตพิธีกรรมและวัฒนธรรมคริสเตียน องค์ประกอบที่สำคัญของโครงการคือการบรรยายของผู้สมัครของนักบวชเทววิทยา Georgy Urbanovich "มรดกทางวัฒนธรรมของมาตุภูมิขนาดเล็ก: ประวัติศาสตร์, สถาปัตยกรรม, จิตวิญญาณ" และผู้สมัครของวิทยาศาสตร์การสอน Lyubov Urbanovich "การประชุมตลอดชีวิต: ความรอบคอบหรือทางเลือกฟรี?"
จุดสุดยอดของรายการคือพิธีสวดในตอนกลางคืนในโบสถ์คาซานไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าในหมู่บ้าน อำพัน. พิธีสวดเป็นพิธีโดยนักบวชอิกอร์ อิลนิตสกี หัวหน้าแผนกกิจการเยาวชนของสังฆมณฑลคาลินินกราด และบาทหลวงวลาดิมีร์ มักซิมอฟ อธิการบดีเซนต์ เท่ากับแอป เจ้าชายวลาดิเมียร์ ชคาลอฟสค์ ลักษณะของพิธีสวดที่ชุมนุมเยาวชนคือคณะนักร้องประสานเสียงพื้นบ้าน: บทสวดทั้งหมดที่แสดงในวัด
นักบวชอิกอร์ อิลนิทสกี้:
“การกำหนดรูปแบบและเนื้อหาของการชุมนุมของเยาวชน เราตั้งเป้าหมายในการทำให้พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นศูนย์กลางทางความหมายของงานทั้งหมด ดึงดูดคริสเตียนรุ่นเยาว์ให้มีส่วนร่วมอย่างมีความหมายในชีวิตพิธีกรรม ในความเห็นของฉัน พิธีสวดไม่สามารถเป็นเพียงส่วนเสริมของโปรแกรมหลักได้ เพราะการมีส่วนร่วมในศีลมหาสนิทคือความหมายและความสมบูรณ์ของชีวิตคริสเตียนทุกคน กิจกรรมการศึกษาทั้งหมดในโปรแกรมการชุมนุมของเยาวชนมีความเกี่ยวข้องโดยตรงหรือโดยอ้อมกับพิธีสวด: เราพยายามให้ผู้เข้าร่วมการชุมนุมเข้าสู่พื้นที่นี้ที่เตรียมไว้แล้ว
นอกจากนี้คำถามก็เกิดขึ้นต่อหน้าเรา: จะช่วยคนหนุ่มสาวไม่เพียง แต่เข้าร่วมงานเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขันได้อย่างไร เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคนในยุคปัจจุบันพบว่าเป็นการยากที่จะจดจ่ออยู่กับเรื่องใดเรื่องหนึ่งมาเป็นเวลานาน การ "เอาชีวิตรอด" ในการรับใช้สองชั่วโมงโดยไม่เสียสมาธิหรือเสียสมาธิในบางครั้งอาจเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้สำหรับชายหนุ่ม ผลที่ตามมาคือความเสื่อมโทรมของเยาวชนที่สนใจในการบูชา การแก้ปัญหาคือการฝึกฝนการร้องเพลงพื้นบ้านซึ่งมีอยู่แล้วในปัจจุบันในบางตำบลของโบสถ์ Russian Orthodox แต่ยังไม่แพร่หลาย เพลงสวดทั้งหมดในการชุมนุมของเยาวชนนั้นดำเนินการโดยผู้คน ดังนั้นในพื้นที่ของวัดจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะยังคงเป็นผู้ไตร่ตรองอยู่เฉยๆ พิธีกรรมได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาอย่างแท้จริง ฉันคิดว่าการปฏิบัตินี้ช่วยให้คนหนุ่มสาวจำนวนมากมีประสบการณ์ด้านพิธีกรรมแบบใหม่”
บริการกดของสังฆมณฑลคาลินินกราด
เป็นมุมมองของประเทศผ่านสายตาของผู้อยู่อาศัยวันนี้เราอาศัยอยู่ในพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำ - เรามองโลกผ่านเลนส์คดเหมือนปลาจากเรือนกระจกทรงกลม ชาวมอสโกในพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำ, หมู่บ้านในพวกเขา, พนักงานออฟฟิศ, ข้าราชการ, ทหาร, ผู้อพยพและอื่น ๆ - ทุกคนมีช่องของตัวเองทัศนศาสตร์และรัสเซียของตัวเอง ประเทศที่เราอาศัยอยู่ประกอบด้วยประเทศต่างๆ มากมาย แตกต่างกันอย่างนับไม่ถ้วน แต่ก็เป็นประเทศเดียวและสังคมเดียวกัน
เพื่อดูประเทศนี้เราบันทึกเรื่องราวของคนต่างๆ พวกเขามาจากที่ต่างๆ และชนชั้นทางสังคม พวกเขามีรายได้และระดับการศึกษาต่างกัน เรื่องนี้ไม่มีที่สิ้นสุด: มีกี่คน - รัสเซียมากมาย ชาวบ้านในหมู่บ้านบนภูเขาในออสซีเชียเล่าถึงวิธีที่เขาสร้างโรงไฟฟ้าขนาดเล็กและแบ่งปันไฟฟ้าของตนเองกับเพื่อนบ้านโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย ตัวแทนงานศพเกลียดคนเพราะพวกเขาไม่โศกเศร้ากับคนตาย แต่รีบมองหาที่ซ่อน ชายชราคนหนึ่งที่ร้องเพลงโซเวียตใกล้รถไฟใต้ดินบอกว่าเขามาที่มอสโกจาก Tambov ด้วยหีบเพลงเพื่อหาเงินเพื่อรักษาภรรยาที่ป่วยของเขาและชนะใจชาวมอสโก
นักเล่าเรื่องแต่ละคนวาดภาพเหมือนของตัวเอง ภาพเหมือนของรัสเซียไม่ใช่ภาพเหมือนของรัสเซียที่แสดงโดยนักข่าว PublicPost นี่คือแกลเลอรีภาพบุคคลของประเทศต่างๆ ที่สร้างขึ้นโดยคู่สนทนาของเรา พวกเขาพูดถึงตัวเองและเกี่ยวกับโลกที่พวกเขาอาศัยอยู่ หลายชีวิตเหล่านี้ - นี่คือรัสเซียคนเดียวกัน
พ่ออิกอร์ เจ้าอาวาสประจำหมู่บ้าน
ครูประวัติศาสตร์ พลร่ม และปัจจุบันเป็นอธิการของโบสถ์อัสสัมชัญในหมู่บ้าน Kazar ภูมิภาค Ryazan นักบวช Igor Pigarev มองเห็นปาฏิหาริย์ในทุกสิ่ง
เกี่ยวกับตัวฉัน
ฉันรู้ว่าฉันเกิดมาเพื่ออะไร และมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร คำถามคือ ฉันจะอยู่ได้อย่างไร? ในนี้แน่นอนว่าคุณต้องต่อสู้กับตัวเอง แต่ท้ายที่สุดแล้ว คนที่แข็งแกร่งไม่ใช่คนที่เอาชนะคนอื่น แต่เป็นคนที่เอาชนะตัวเองได้ คุณต้องต่อสู้กับจุดอ่อนเล็ก ๆ น้อย ๆ ของคุณด้วยความปรารถนาบางอย่าง ตัวฉันเองเป็นชาว Ryazan ไอเอ็ม อายุ 42 ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2539 ฉันรับใช้ในสังฆมณฑลไรซาน การศึกษาครั้งแรกของฉันคือคณะประวัติศาสตร์ของ Ryazan Pedagogical State University ฉันเป็นครูสอนประวัติศาสตร์โดยการศึกษา จากนั้นกองทัพ - เข้ารับราชการในกองทัพอากาศ ต่อมาเขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันมอสโกด้วยปริญญาด้านการจัดการสถาบันเทศบาลแห่งรัฐ การบริหารงานบุคคล ถัดมาเป็นคณะเทววิทยา ประการแรก ข้าพเจ้าได้รับยศเป็นมัคนายก และจากนั้นก็ได้รับการศึกษาด้านเทววิทยาโดยไม่อยู่
เกี่ยวกับความเป็นอมตะ
ฉันอยากจะเข้าใจตั้งแต่วัยเด็กว่าทำไมฉันถึงเกิดมาทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่ ฉันค้นพบสิ่งนี้เมื่อฉันยังอายุ 5-6 ขวบในโรงเรียนอนุบาล ฉันมองและคิดว่า: ใครทำทั้งหมดนี้? ใครเป็นคนคิดคำนี้ขึ้นมา? ทำไมแอปเปิ้ลอันนี้กับอันนี้ต่างกัน ทำไมนกตัวนี้กับอันนี้ต่างกัน? ฉันยังคงถามคำถาม: ฉันเกิดมาได้อย่างไร และทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่? และฉันก็มีความฝันนี้เช่นกัน แม่ไม่สบาย และตลอดเวลาฉันคิดว่าฉันจะโตขึ้นและหาวิธีทำให้แม่เป็นอมตะ และแน่นอน ต่อมาฉันพบความเป็นอมตะนี้ที่นี่ ในโบสถ์ ในออร์ทอดอกซ์ มีความฝันเช่นนี้ ให้ตระหนัก เข้าใจว่าทำไมฉันถึงเกิดมา
เกี่ยวกับพระกิตติคุณ
ในหมู่บ้าน Poshchupovo ภูมิภาค Ryazan มีอาราม St. John the Theologian ตอนนี้เป็นไข่มุกแห่งสังฆมณฑล Ryazan ยังไงก็ตาม สหายของฉันแนะนำให้ฉันไปว่ายน้ำในน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ ก่อนหน้านั้นเขาเป็นเหมือนคนอื่น ๆ ที่เป็นคนนอกรีตที่รับบัพติสมา - เขาเข้าไปในวัด จุดเทียน ข้ามตัวเองและจากไป ไปว่ายน้ำแล้วไปวัดกัน สามเณรคนหนึ่งชื่อ Tikhon กำลังนั่งอยู่ที่นั่น และฉันเห็นหนังสือที่น่าสนใจมากมายจากเขา ฉันสนใจพระกิตติคุณมากที่สุด ย้อนกลับไปในสมัยโซเวียต ย่าทวดของฉันโทรหาฉันอย่างเงียบๆ เธออ่านไม่ออกเขียนไม่ได้ เธอเกิดในศตวรรษก่อนที่ผ่านมา และเธอขอให้ฉันอ่านพระกิตติคุณแก่เธอ บทที่ 24 ของมัทธิวที่พระเจ้าตรัส เกี่ยวกับวันสิ้นโลก ฉันอ่านให้เธอฟังแล้ว เธอจะเต็มไปด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า และเธอพูดกับฉันว่า: "อิกอร์ ใครก็ตามที่มีหนังสือเล่มนี้จะรอด" แล้วฉันก็ถาม Tikhon ว่า "นี่คืออะไร ข่าวประเสริฐ หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับอะไร" เขาตอบว่า: "พระวจนะของพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเราเขียนไว้ที่นั่น เกี่ยวกับวิธีการได้รับชีวิตนิรันดร์ วิธีการได้รับความรอด สาวกของพระองค์ อัครสาวก จดพระวจนะของพระองค์" เมื่อฉันออกจากอารามในแต่ละมือฉันมีหนังสือหลายเล่มนั่นคือฉันหยิบทั้งชุดทันที! นี้เพียงพอสำหรับฉันเป็นเวลานาน หลังจากอ่านพระกิตติคุณ ฉันก็ตระหนักว่าฉันไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากคริสตจักร ปราศจากพระเจ้า ปราศจากศรัทธาอีกต่อไป
เกี่ยวกับหนังสือ
วรรณกรรมทางโลกตายไปแล้วสำหรับฉัน มีคนที่สนใจอ่านเรื่องนักสืบ งานลึกลับบางเรื่อง แต่หลังจากที่คนๆ หนึ่งได้รู้แจ้งด้วยแสงแห่งพระกิตติคุณแล้ว เมื่อคุณมองดูทุกสิ่งผ่านปริซึมของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ทุกอย่างก็จางหายไป คุยเปล่า. โดยพื้นฐานแล้ว นวนิยายทุกเล่มมีพื้นฐานมาจากความหลงใหล - ความรักที่เร่าร้อน การเสียสละเพื่อความมั่งคั่งและความเลวทรามบางประเภท ทั้งหมดนี้มาจากจิตใจของมนุษย์ แน่นอนว่าขุมทรัพย์ที่แท้จริงอยู่ในพระวจนะของพระเจ้า นี่คือสิ่งที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราสั่งเรา - นี่คือชีวิตของวิสุทธิชน
เกี่ยวกับคำ
เขาพูดคำที่ใจดีกับผู้ชายคนหนึ่งและเขาจะยินดี เขาพูดชั่ว - และเขาจะเสียใจ อาจจะท้อแท้และเกลียดชังอีกฝ่ายหนึ่ง และถ้าผู้มีอำนาจพูดคำนี้ สงครามก็จะเริ่มต้นขึ้นและเลือดจะหลั่งไหล! เพราะคำเดียว! ดังนั้นต้องระวังให้มากที่นี่ บุคคลที่ถูกพาไปยังคงเป็น "เนื้อหนัง" นั่นคือเขาอาศัยอยู่ในร่างกายเขารู้สึกได้ มีวิญญาณ - มันคือตัวละคร อารมณ์ของมันเอง แต่วิญญาณยังหลับใหลอยู่ ไม่จำเป็นต้องประณามคนเหล่านี้ เพราะแท้จริงแล้วนี่คือของขวัญจากพระเจ้า ท้ายที่สุดฉันเคยเป็นคนบาปเช่นกันฉันชอบอ่านในวัยเด็กเกี่ยวกับชาวอินเดียเกี่ยวกับความสนใจของศาลฝรั่งเศส Alexandre Dumas เกี่ยวกับ Old Believers ... ฉันมองทุกอย่างจากมุมมองทางศิลปะ และเมื่อจิตวิญญาณของฉันหันไปหาพระเจ้าและแสงสว่างของพระเจ้าสัมผัสฉัน แสงสว่างที่แท้จริงของพระวจนะของพระเจ้า ทุกสิ่งทุกอย่างก็จางหายไป
เกี่ยวกับปาฏิหาริย์
ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของฉันเกิดขึ้นเมื่อฉันตระหนักว่าฉันทำบาปต่อพระเจ้าและเห็นความบาปของฉัน สำหรับฉันมันเป็นปาฏิหาริย์ สายฟ้าฟาดฟ้าร้องจากท้องฟ้าแจ่มใส ฉันได้ยินเสียงของพระเจ้าในตัวฉันว่าฉันเป็นคนบาปและฉันต้องกลับใจ สำหรับฉันมันเป็นปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ดังนั้น โลกทั้งใบจึงเป็นปาฏิหาริย์ของพระเจ้า ฉันมองดูคุณ - และคุณคือปาฏิหาริย์ของพระเจ้า และบางครั้งฉันก็มองดูตัวเอง มือของฉันกำลังเคลื่อนไหว กระบวนการบางอย่างกำลังเกิดขึ้นข้างใน ฉันคิดว่า ฉันเข้าใจและรู้สึกถึงพระเจ้า ฉันรับใช้พระองค์ และนี่คือการอัศจรรย์ของพระเจ้า และดวงอาทิตย์ส่องแสงอย่างไร หญ้าก็โตขึ้น นกร้องเพลง - นี่คือปาฏิหาริย์ของพระเจ้า!
เกี่ยวกับความมั่งคั่ง
ประเทศของเรามีทั้งคนรวยและคนจน และตอนนี้บรรทัดนี้มองเห็นได้ชัดเจนมาก บรรดาผู้ที่รู้วิธีการทำงาน - พวกเขาตะโกนน้อยลง พวกเขาไปทำงานและหารายได้บางอย่าง ก่อนการปฏิวัติ ประเทศเรามั่งคั่งในเรื่องใด? ตกแต่งโบสถ์! วัดทั้งหมดมีความสง่างาม ใช่แล้ว นักบวชในฐานะผู้รับใช้ มักกลายเป็นตัวประกันในสถานการณ์นี้โดยไม่รู้ตัว ผู้รับใช้รับประทานอาหารจากแท่นบูชา และบางทีชีวิตของนักบวชอาจดูเหมือนเป็นการล่อลวงให้ใครสักคน แต่เราเป็นอย่างไร เราสั่ง - เราให้บริการ วันนี้พวกเขาให้ตำบลที่ร่ำรวยและพรุ่งนี้ฉันได้รับพระราชกฤษฎีกา - และไม่ต้องสงสัยเลยพระเจ้าอวยพรคุณคุณจะไปรับใช้ในตำบลซึ่งคุณจะต้องฟื้นฟูจากซากปรักหักพัง สิ่งที่สำคัญที่สุดคืออย่าผูกใจกับความมั่งคั่งทางโลกแม้ว่าบางครั้งคุณมีบางอย่างก็ตาม และถ้าคุณได้อะไรมา คุณก็จะมีสิ่งนั้น ขอบคุณสำหรับทุกอย่าง แต่คุณต้องเข้าใจว่าสักวันหนึ่งคุณจะทิ้งทั้งหมดนี้ อย่าเอาหัวใจไปผูกไว้กับมัน
เกี่ยวกับเมืองหลวง
ลองนึกภาพ ฉันจะมาที่มอสโคว์ ที่ตำบลที่ร่ำรวย ฉันไม่ต้องการอะไร แค่ไป อธิษฐาน แล้วเธอก็มีทุกอย่าง สำหรับฉันดูเหมือนว่าวิญญาณจากชีวิตดังกล่าวสามารถแข็งตัวได้ นี่ไม่ใช่การประณามนักบวชเหล่านั้นเลย พวกเขาแบกไม้กางเขนที่หนักมาก โดยมีพันธกิจในเขตมหานครขนาดใหญ่เช่นมอสโกหรือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก นักบวชมีสิ่งล่อใจอยู่ที่นั่น ไม่มีงานของพระเจ้าที่ปราศจากการทดลอง
เกี่ยวกับการบริจาค
พวกเขาซื้อเทียน บริจาคบางอย่าง แต่อันที่จริง ทั้งหมดกลับไปวัดนี้ และวัดก็ช่วยเหลือผู้อื่น เราทำงานสังคมสงเคราะห์ ทำงานกับคนหนุ่มสาว และช่วยคนป่วย ซื้อยาให้คนอื่น คนอื่นสำหรับความต้องการบางอย่าง งานดังกล่าวอาจไม่ปรากฏให้เห็นมากนัก แต่คุณมาที่พระสังฆราชซึ่งมีการส่งรายงานทุกเดือน ดูจำนวนเงินที่บริจาคเพื่อการกุศลจากแต่ละสังฆมณฑลจากแต่ละตำบล อันที่จริง งานของพระเจ้าเสร็จสิ้นแล้ว อุดมการณ์ของพระเจ้ามักจะมีคู่ต่อสู้เสมอ
เกี่ยวกับคุณยาย
เรามีคุณย่า - "ผู้ปรารถนาดี" คนไม่มีเวลามาวัดเขารู้สึกไม่ดีเขาไม่รู้ว่าจะวิ่งไปที่ไหนเขาเข้าไปในวัดแล้วพวกเขาก็พูดกับเขาทันทีว่า: "คุณจะไปไหน เล็บถูกทาสีริมฝีปากถูกทาสี !". แน่นอนว่าสิ่งนี้จะขับไล่บุคคลออกไปทันที ฉันคิดว่าก่อนอื่นนักบวชต้องคอยดูฝูงแกะของพวกเขาอย่างระมัดระวัง ที่จริงแล้วบางครั้งคุณย่าเหล่านี้ยืนอยู่ที่ประตูวัดเหมือนยาม แต่ถ้ามีคนมา - อย่าแตะต้องเขา ปล่อยให้เธอมาวันนี้ในชุดกระโปรงสั้น แต่เธอมีโศกนาฏกรรมในจิตวิญญาณของเธอ ให้เขามาเมาวันนี้ แต่เขาต้องเทวิญญาณของเขาออก คุณยอมรับเขา กอดเขา พบเขาเป็นของคุณเอง พยายามช่วยให้จิตใจของเขาสงบลง เพื่อไม่ให้เขาทำอะไรทั้งกับตัวเองหรือกับคนที่เขารัก เพราะในทุกคนมีพระเจ้า ก็มีพระฉายของพระเจ้า ทุกคนต้องได้รับการยอมรับ ไม่สำคัญว่าเขาจะอยู่ต่อหน้าคุณอย่างไร เขาเป็นคนแบบไหน ชนชั้นไหน สถานะอะไร ไม่ว่าเขาจะรับบัพติศมาหรือไม่รับบัพติศมา - ถ้าเขามาที่วัด ให้ยอมรับเขา
เกี่ยวกับวันสิ้นโลก
ฉันสามารถประกาศให้คุณทราบอย่างเป็นทางการว่าปีนี้โลกจะไม่สิ้นสุด การสิ้นสุดของโลกจะมาถึงนั้นชัดเจนในพระกิตติคุณ และไม่ต้องกลัวเรื่องนี้ สำหรับเรา สำหรับคนออร์โธดอกซ์ สำหรับผู้ที่คริสตจักรและเข้าใจความจริงและแก่นแท้ของออร์โธดอกซ์ สิ่งที่เรียกว่าจุดจบของโลกคือชัยชนะของออร์โธดอกซ์ นี่คือจุดจบของความชั่วร้ายของโลก นี่คือชัยชนะของมนุษย์เหนือ ความตาย. เราต้องพูดอะไร? ว่าพระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยด จะไม่มีการเจ็บป่วยหรือเสียชีวิต เฉพาะคนที่ยังคงอยู่ในการกระทำบาปของพวกเขาเท่านั้นที่กลัวสิ่งนี้ และจุดจบของแต่ละคนก็ใกล้เข้ามาแล้ว ตอนนี้เราคุยกัน 20 นาทีแล้ว ดูสิ ทั้งหมดนี้มันผ่านไปแล้ว ไม่สามารถคืนได้ นี่คือวิธีที่เรามีชีวิตอยู่อย่างรวดเร็ว เรากำลังมุ่งหน้าไปสู่จุดสิ้นสุดของเรา
นักบวชอิกอร์ โฟมิน
ศีลแห่งการกลับใจสารภาพ นี่คือศีลระลึกของคริสตจักร ซึ่งพระเจ้าทรงให้อภัยบาปของเขาแก่คริสเตียนผู้สำนึกผิด แต่ทำไมมันเกิดขึ้นที่หลังจากสารภาพแล้วคน ๆ หนึ่งก็ตกอยู่ในบาปแบบเดียวกับที่เขาเพิ่งสารภาพ? พระเจ้าให้อภัยบาปของผู้กลับใจเสมอหรือไม่? นักบวชสามารถละเมิดความลับของการสารภาพได้หรือไม่? สุดท้าย การกลับใจที่แท้จริงคืออะไร? นักบวชอิกอร์ โฟมิน นักบวชแห่งวิหารคาซานบนจัตุรัสแดงในกรุงมอสโกตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ มากมายเกี่ยวกับศีลระลึก
นักบวช Igor Fomin เกิดเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 1970 ในปี 1995 เขาสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก นักบวชของโบสถ์คาซานไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าบนจัตุรัสแดง พ่อลูกสามคน.
—Batiushka ในการสารภาพผู้ชายคนหนึ่งเผยให้เห็นมุมที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของเขาแก่นักบวช เป็นการสื่อสารส่วนบุคคลมาก และฉันต้องการเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับศีลระลึกแห่งการกลับใจด้วยคำถามที่ค่อนข้างไม่น่าพอใจ
ผู้ที่ได้รับการศึกษาในยุคโซเวียตจำเนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่อง The Gadfly ของ Ethel Voynich ได้ดี บรรยายถึงโศกนาฏกรรมของชายหนุ่มที่บอกนักบวชเกี่ยวกับการเข้าร่วมวงปฏิวัติในคำสารภาพ และพระสงฆ์ได้ทรยศต่อพระองค์ ส่งผลให้ชายหนุ่มไม่แยแสกับศาสนา เกลียดชังพระคริสต์ และสุดท้ายก็ถูกยิงเพราะมีส่วนร่วมในขบวนการปฎิวัติ
ดังนั้นคำถามคือ: เป็นไปได้ในคริสตจักรของเราในวันนี้หรือไม่? หรือค่อนข้างจะมีสถานการณ์ที่นักบวชมีสิทธิที่จะละเมิดความลับของคำสารภาพด้วยเหตุผลที่สำคัญบางอย่างหรือไม่?
– ฉันคิดว่านักบวชไม่สามารถพูดถึงสิ่งที่เขาได้ยินในการสารภาพบาป การเปิดเผยความลับของการสารภาพคือความตายฝ่ายวิญญาณโดยอัตโนมัติสำหรับตัวเอง หากนักบวชกล้าเปิดเผยความลับของการสารภาพ - ไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ แม้ในภาวะอันตรายก็ตาม - ฉันเชื่อว่านักบวชคนนี้ไม่คู่ควรที่จะบวชอีกต่อไป เพราะความลึกลับของการสารภาพบาปเป็นหนึ่งในประเด็นพื้นฐานของคำปฏิญาณของพระสงฆ์ซึ่งท่านถือเอาก่อนอุปสมบท ตามหลักบัญญัติ ประเพณีนี้ไม่ได้รับการแก้ไข มีช่วงเวลาวิกฤตในประวัติศาสตร์ของศาสนจักรเมื่อมีการเปิดเผยความลับของการสารภาพซึ่งเกี่ยวข้องกับอันตรายต่อทั้งศาสนจักรโดยรวมหรือต่อสังคม อย่างไรก็ตาม แม้ในกรณีนี้ มีการเน้นย้ำอยู่เสมอว่ามีการประกาศสิ่งที่คุกคามศาสนจักรและสังคม แต่ผู้ที่กล่าวคำสารภาพนั้นไม่ได้ระบุไว้ ในเวลาเดียวกัน เมื่อเวลาผ่านไป การปฏิบัติดังกล่าวได้ถูกยกเลิกและถูกประณามเสมอ ตามความเชื่อมั่นทั่วไปของคณะสงฆ์สมัยใหม่ เช่นเดียวกับความเข้าใจในประเพณีของสงฆ์โบราณ ไม่มีเหตุผลใดที่จะพิสูจน์การไม่รักษาความลับของคำสารภาพได้ การวางใจในพระสงฆ์สำคัญกว่าการพิจารณาอื่นใด
- มีอยู่ครั้งหนึ่ง มีจดหมายฉบับหนึ่งมาถึงกองบรรณาธิการของนิตยสารซึ่งมีผู้หญิงคนหนึ่งเขียนว่าเหตุใดเธอจึงไม่สามารถบังคับตัวเองให้ไปสารภาพบาปได้ เธอกำหนดด้วยวิธีนี้: “เพราะฉันจินตนาการถึงภาพดังกล่าวอย่างชัดเจน: ทุกคนสารภาพนักบวชรวมตัวกันที่ไหนสักแห่งหลังจากการรับใช้และเริ่ม:“ วันนี้พวกเขาบอกฉันสิ่งนี้และสิ่งนั้นและนั่นสำหรับฉัน!”
- ข้าพเจ้ามีข้อสังเกตที่น่าสนใจในการสารภาพพระสงฆ์ว่าควรใส่ไม้กางเขนและพระกิตติคุณสำหรับผู้สารภาพ และมีดสำหรับผู้ที่รับสารภาพ ถ้าเขาต้องการบอกอะไรใครสักคนจากคำสารภาพที่ยอมรับ ให้เขาตัดลิ้นของเขา มันรุนแรงมาก แต่ถูกต้อง บ่อยครั้งที่มีคนมาหาคุณคุณยอมรับคำสารภาพของเขาและได้ยินเกี่ยวกับบาปที่คุณคิด: ท่านลอร์ดพวกเขาไม่เหมือนเขาได้อย่างไร - เขาจะได้รับการอภัย - แต่คุณจะอยู่กับพวกเขาต่อไปได้อย่างไร แต่ทันทีที่คนย้ายออกจากแท่นและคุณก็ลืมทุกอย่างไปแล้ว พระเจ้าจะลบทุกอย่างที่คุณไม่ต้องการและไม่มีประโยชน์ออกจากความทรงจำของคุณ
– คุณมักจะพบกับความจริงที่ว่าคนที่มาคริสตจักรเป็นครั้งแรกและผู้ที่มาอย่างมีสติไม่เข้าใจความหมายของการสารภาพบาปและไม่ทราบว่ามันคืออะไร?
– การสารภาพบาปเป็นหนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถเข้าใจได้ในทันที บุคคลที่รู้สึกถึงภาระของบาป รับผิดชอบต่อการกระทำ ความคิด การกระทำ และถูกประณามด้วยมโนธรรมของเขา กำลังหาทางออกจากสถานการณ์นี้ มันยากสำหรับเขาที่จะเดินในฐานะนักเดินทางที่มีสิ่งสกปรกมากมายติดอยู่ที่เท้าและเขาต้องการกำจัดมัน ทำอย่างไร? เขามาที่วัดและแน่นอนว่าเขาได้พบกับนักบวชคนแรก ถ้านี่คือพ่อที่จริงใจและลึกซึ้งนักเดินทางก็โชคดี หากเขาพบใครคนหนึ่ง สมมุติว่าไม่กระตือรือร้นและไม่รู้หนังสือมาก เส้นทางของเขาจะยาวไกลและยากลำบาก แต่เขาจะยังคงสำนึกผิดอย่างแท้จริง
– อาจเป็นเรื่องธรรมดาที่บุคคลจะไม่รู้ว่าคำสารภาพคืออะไร เนื่องจากวัฒนธรรมของชีวิตคริสตจักรอยู่ในกระบวนการของการก่อตัวในประเทศของเรา แต่มีบางอย่างเช่น "คำสารภาพทั่วไป" เมื่อบุคคลในวัยที่มีสติสัมปชัญญะมาที่คริสตจักร คำสารภาพครั้งแรกของเขาคือการสารภาพตลอดชีวิตที่ผ่านมา
- คุณไม่สามารถแบ่งคำสารภาพออกเป็น "ทั่วไป" และ "ไม่ใช่ทั่วไป" การสารภาพแต่ละครั้งควรเป็นการทบทวนชีวิตฝ่ายวิญญาณทั้งหมดของคุณ กล่าวคือ ในแง่ "ทั่วไป" อย่างไรก็ตาม ตามความเข้าใจของคนทั่วไป "สารภาพทั่วไป" เป็นการสารภาพครั้งแรกในชีวิตของคนๆ หนึ่ง และรวมทั้งสิ่งที่บุคคลจำได้ สิ่งที่เขาได้รับการเตือน และสิ่งที่พระเจ้าเปิดเผยแก่เขาในคำอธิษฐานเพื่อเตรียมรับสารภาพ . . . แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าบุคคลนั้นจะเป็นอิสระจากบาปทั้งหมดตลอดชีวิตของเขาในทันที ความจริงแล้ว การสารภาพผิดเป็นหนทางยาวไกล คุณต้องขุดดิน ปลูกเมล็ดที่นั่น แล้วทำให้มันแตกหน่อและออกผล
เมื่อไปถึงทุ่งนี้ คนไถนาก็นึกขึ้นได้ว่าทุ่งนาเต็มไปด้วยหิน พวกมันมีขนาดใหญ่ - ทั้งม้าและรถแทรกเตอร์จะไม่ผ่านและคนก็เริ่มอดทนกับพวกเขา ในทำนองเดียวกัน บาป: บาปใหญ่จะมองเห็นได้ทันที คนที่มาสารภาพเป็นครั้งแรกเห็นเฉพาะเหตุการณ์สำคัญบางอย่างในชีวิตของเขา - การทำแท้ง การหย่าร้าง การทะเลาะวิวาทอย่างหนักกับพ่อแม่หรือลูก หรือสิ่งอื่นที่ชัดเจนและน่ากลัว ... เขานำก้อนหินเหล่านี้ออกจากสนามกลับมา , คว้าคันไถเพื่อเริ่มไถเขามองและมีหินก้อนเล็กกว่า เขาออกจากคันไถอีกครั้ง แต่มีหินมากกว่าซึ่งมีขนาดเล็กกว่า
อันที่จริง “คำสารภาพทั่วไป” มักจะยืดเยื้อไปหลายปี ผู้ชายยังคงหวนคืนสู่อดีตของเขา เขาไม่กลับมา - พระเจ้าส่งคืนเขา พระเจ้าให้โอกาสเขาได้เห็นสิ่งที่เขาทำ สิ่งที่เขาทำ แต่ไม่รู้ว่าเป็นบาป และอันที่จริงสิ่งนี้เป็นประโยชน์สำหรับคน!
– พ่อ เราบอกว่าการสารภาพเป็นศีลระลึกการกลับใจ แต่การกลับใจคืออะไร เกิดอะไรขึ้นในศีลระลึกนี้
- การกลับใจเป็นสภาวะของบุคคลเมื่อเขาตระหนักถึงความบาป เสียใจและเริ่มเกลียดชังความบาปที่เขาทำและต่อสู้กับมันอย่างแข็งขัน ยืนยันตัวเองในความดี ความเกลียดชังในบาปและการดิ้นรนกับบาปนั้นดึงดูดความเมตตาจากพระเจ้า เป็นการรวมกันระหว่างพระเมตตาของพระเจ้ากับการเกลียดชังความบาปของมนุษย์และการต่อสู้กับบาปที่นำมาซึ่งการกลับใจ นั่นคือ การปลดปล่อยของมนุษย์จากบาป ท้ายที่สุด บาปเป็นสิ่งที่ขัดขวางไม่ให้คุณรักพระเจ้าและเพื่อนบ้านของคุณเสมอ นี่เป็นอุปสรรคเสมอ มักจะยากมากที่จะเอาชนะและมักจะกลายเป็นบรรทัดฐานของชีวิตแล้วและเราไม่ได้มองว่าเป็นอุปสรรคอย่างแน่นอน ดังนั้นเขาสามารถเอาชนะได้ด้วยความพยายามอย่างยิ่งยวดของเขาเองและด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า
– แล้วคนที่ต้องการกลับใจจากบาป แต่ในขณะเดียวกันไม่รู้สึกเกลียดชังบาป? แค่เขาเข้าใจด้วยใจว่านี่คือบาป แต่ไม่มีความเกลียดชัง?
- สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยมากและต้องใช้ความพยายามทางจิตวิญญาณเป็นพิเศษจากบุคคล สิ่งสำคัญคือไม่ต้องตัดสินใจว่าเนื่องจากไม่มีความเกลียดชังต่อบาปฉันจะไม่สามารถกลับใจได้! คุณเพียงแค่ต้องจำไว้ว่าเหตุการณ์ใด ๆ ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลนั้นไม่เคยมีด้านเดียว กิจการที่ดีใดๆ ของเราช่วยให้เราบรรลุถึงตัวพระเจ้าเอง ด้วยคำสารภาพใดๆ ทัศนคติของบุคคลต่อความบาปยังคงเปลี่ยนแปลงไป จำเป็นต้องสารภาพบาปนี้แม้ว่าเราจะไม่มีความเกลียดชังในตัวเองและมุ่งมั่นที่จะต่อสู้กับมัน และในที่สุดเราจะยังคงกลับมาสู่การกลับใจที่แท้จริง ความจริงที่ว่าเรายอมลำบากในการสารภาพบาปนี้เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า และเมื่อเห็นความทะเยอทะยานของเรา พระองค์จะทรงประทานการกลับใจอย่างแท้จริงแก่เราอย่างแน่นอน ด้วยความตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งและการปฏิเสธบาป
—บางครั้งผู้คนคิดว่าการกลับใจประกอบด้วยประสบการณ์ทางอารมณ์ที่เฉียบแหลมของบาป และยิ่งอารมณ์รุนแรง การกลับใจยิ่งลึก คุณพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้บ้าง
- มันไม่ถูกต้อง อารมณ์เป็นผลมาจากสภาพจิตใจของบุคคล และการพยายามทำให้เกิดความรู้สึกกลับใจในตัวเองด้วยการ “ปิดบัง” ทางอารมณ์อาจเป็นอันตรายได้ คุณสามารถพาตัวเองไปสู่อาการฮิสทีเรียและอาการทางประสาทได้ แบบฝึกหัดดังกล่าวไม่เกี่ยวข้องกับการกลับใจอย่างแท้จริง ระดับของการกลับใจถูกกำหนดโดยสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง: คุณมีพฤติกรรมอย่างไรหลังจากตระหนักถึงความบาปของคุณ? คุณได้เปลี่ยนแปลงบางสิ่งในชีวิตของคุณหรือไม่เปลี่ยนแปลง?
น้ำตาแห่งการกลับใจเป็นของประทานอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้า ซึ่งมีเพียงนักพรตผู้ยิ่งใหญ่เพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับเกียรติ การพยายามเรียกพวกเขาว่าปลอมเป็นความหยิ่งและความโง่เขลา สำหรับเรา การร้องไห้กลับใจประกอบด้วยการสำนึกในบาปและความสำนึกผิดต่อบาปของเรา โดยที่เราไม่สามารถกำจัดบาปเหล่านี้ได้ด้วยตัวเราเอง แต่การทำลายล้างนี้ไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง เป้าหมายคือการเกิดใหม่ภายในซึ่งพระเจ้าประทานให้คุณเห็นความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะมีชีวิตที่แตกต่าง
หากเราเริ่มคร่ำครวญถึงบาปของเราและไม่เดินหน้าต่อไป สิ่งนี้นำไปสู่ความสิ้นหวัง ตัวอย่างที่ชัดเจนมากที่นี่คือยูดาส ท้ายที่สุดเขากลับใจ! ยิ่งกว่านั้นหลังจากการกลับใจเขาทำตามขั้นตอนบางอย่าง: เขาโยนเศษเงินทิ้งไปปฏิเสธพวกเขาอย่างจริงใจ - พวกเขาเริ่มเผามือของเขา แต่เขาไม่ได้ไปต่อ เขามองไม่เห็น สัมผัสถึงพระเมตตาของพระเจ้า ไม่อาจเชื่อได้ว่าพระเจ้าจะทรงให้อภัยเขา
และเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับคริสเตียนที่จะไม่สิ้นหวังเมื่อเห็นความบาปของเขา โดยทั่วไปแล้ว ฉันมีความโน้มเอียงที่จะคิดว่าพระเจ้าประทานพระเมตตาของพระองค์ทันที เพราะแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเห็นบาปของคุณโดยปราศจากพระเจ้า หรือค่อนข้างเป็นไปไม่ได้ที่จะตระหนักว่ามันเป็นบาป บุคคลกระทำการบางอย่างเห็นว่าเพื่อนบ้านของเขาทำเช่นเดียวกันประณามเขา ... แต่ตัวเขาเองไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าเขาทำบาปในลักษณะเดียวกัน และมีเพียงพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรักเท่านั้นที่สามารถหันหลังให้คุณและแสดงให้คุณเห็น: “นี่ ดูสิ ที่รัก… นี่แน่ะ – คุณ! ปรากฎว่าคุณเป็น”
พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถช่วยให้บุคคลมองดูตนเองจากภายนอกได้ มนุษย์เองไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ นี่คือพระคุณของพระเจ้า แรงกระตุ้นที่กระตุ้นเราให้กลับใจคือสัมผัสของพระเจ้าในจิตวิญญาณของเราแล้ว แล้วเราก็คร่ำครวญถึงบาปของเรา แล้วพระเจ้าก็ทรงเห็นความปรารถนาของเราที่จะรับการชำระ ทรงช่วยเราให้พ้นจากความบาป นี่คือวิธีที่การกลับใจเกิดขึ้น นั่นคือ ทุกสิ่งเริ่มต้นด้วยพระคุณของพระเจ้า และทุกสิ่งจบลงด้วยพระคุณของพระเจ้า เป็นสิ่งสำคัญเท่านั้นที่จะใช้ประโยชน์จากพระคุณนี้ ไม่ปล่อยให้ผ่านไป
ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนจำนวนมากใช้ชีวิตแบบบาปและไม่รู้สึกถึงความบาปของพวกเขา และถ้าคนรู้สึกว่าเป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะดำเนินชีวิตเช่นนี้ เขาจำเป็นต้องกลับใจ นี่คือพระเมตตาของพระเจ้าแล้ว นี่หมายความว่าพระเจ้าได้เสด็จมาเยี่ยมเขาแล้ว และความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะกลับใจเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องพิจารณาว่าไม่ใช่แค่การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นการสร้างมนุษย์ร่วมกับพระเจ้าด้วย ที่ซึ่งพระเจ้าได้ทรงสำแดงให้บุคคลเห็นถึงความบาปของเขา และบุคคลนั้นพยายามที่จะกำจัดมัน
- ในภาษากรีก การกลับใจคือ "เมทาเนีย" ซึ่งแปลว่า "เปลี่ยนใจ" อย่างแท้จริง จะเข้าใจสิ่งนี้ได้อย่างไรเกี่ยวกับการสนทนาของเรา?
“การเปลี่ยนความคิดคือการตระหนักรู้ถึงสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสถานะปัจจุบันของคุณและความปรารถนาที่จะเกิดใหม่ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น ยิ่งกว่านั้น เมื่อการกลับใจมีจริง ความปรารถนานี้จริง ๆ แล้วไม่อาจต้านทานได้ ฉันสามารถยกตัวอย่างให้คุณได้ ผู้หญิงคนหนึ่งดื่มเป็นเวลานานและดื่มอย่างจริงจัง แม้ว่าเธอจะมีหน้าผากเจ็ดช่วง แต่เธอก็สำเร็จการศึกษาจากสองสถาบัน ... ไม่ว่าเธอจะไม่ได้ไปที่ไหนก็ตาม - การตำหนิทุกประเภทไปยังอารามที่แตกต่างกัน - ไม่มีอะไรช่วย ดังนั้นเธอจึงมาหานักบวชคนหนึ่งและเพิ่งบวชและพูดถึงสภาพของเธอว่า “ฉันดื่มไม่ได้อีกต่อไป ฉันรู้สึกเหมือนกำลังดื่มแก้วและตอกตะปูใส่พระคริสต์ แก้วคือตะปู แก้วคือตะปู ... ฉันทำอย่างนี้ไม่ได้แล้ว มันน่าขยะแขยงสำหรับฉัน ฉันอยากจะหยุด” พ่อพูดกับเธอ: “เอาล่ะ คุณพร้อมจะทำอะไรเพื่อสิ่งนี้” เธอตอบว่า "อะไรก็ได้" - "ดี. ถ้าคุณไม่ออกจากรั้วโบสถ์เป็นเวลาสามปีครึ่ง (และอยู่ในเขตมอสโก) พระเจ้าจะทรงช่วยกู้คุณ” และเธอก็อยู่ โดยไม่ต้องให้เหตุผลโดยไม่เตือนสามีของเธอโดยไม่ต้องไปรวบรวมบางสิ่ง ... เธอเกลียดการดื่มมากจนทุกอย่างไม่สนใจเธออีกต่อไปเธอโบกมือที่ทำงานในทุกงานของเธอ และคุณก็รู้ สิ่งที่น่าทึ่งก็คือ เราเพิ่งฉลองครบรอบสิบปีที่เธอหยุดดื่ม นี่คือการเกิดใหม่ นี่คือการกลับใจที่แท้จริง ท้ายที่สุดเธอมีทุกอย่าง - ทั้งน้ำตาและคำอธิษฐานทุกคืน ... แต่ทั้งหมดนี้เป็นช่วงเตรียมการ และเมื่อความตั้งใจนี้มาถึง - อยู่ได้โดยปราศจากความมึนเมา การกลับใจที่แท้จริงก็เกิดขึ้น การเปลี่ยนความคิดก็เกิดขึ้น แน่นอน ตัวอย่างนี้ไม่ได้หมายความว่าคนบาปทุกคนต้องละทิ้งครอบครัว งาน หน้าที่และข้อกังวลทางโลกทั้งหมดของเขาเพื่อกลับใจ โดยปกติ - ตรงกันข้าม: เพื่อการกลับใจที่แท้จริง คุณต้องกลับไปสู่สิ่งเหล่านี้ทั้งหมด แต่บางสิ่งจะต้องถูกละทิ้งโดยสิ้นเชิง - อย่างเด็ดขาดและตลอดไป บางสิ่งบางอย่างจะต้องเสียสละบางส่วนหรือชั่วคราว และแน่นอนว่าเป็นสิ่งที่สำคัญมากหรือ "เหนียว" ต่อหัวใจ
– พ่อคุณพูดไปแล้วว่ามีคนสารภาพต่อพระเจ้า พระเจ้าพระองค์เองทรงปลดปล่อยมนุษย์จากบาป ในเรื่องนี้ มีแนวคิดทั่วไปอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับการสารภาพบาป: บุคคลหนึ่งมาหาพระเจ้าที่คริสตจักร เพื่อรับสารภาพ เขามาหาพระเจ้าด้วย ทำไมถึงมีพระอีกองค์หนึ่ง แล้วหน้าที่ของเขาคืออะไร ถ้าฉันมาหาพระเจ้า? และทำไมฉันไม่สามารถสารภาพต่อพระเจ้าได้ เช่น กลับใจจากบาปที่บ้านต่อหน้ารูปเคารพ?
โดยทั่วไป บาปเป็นโรคของจิตวิญญาณ แต่ไม่ใช่ความเจ็บป่วยทางจิต แต่เป็นความเจ็บป่วยทางจิต เมื่อมีคนป่วยด้วยความเจ็บป่วยที่น่าอับอายและน่ากลัวเขาไปหาหมอก็เริ่มหน้าแดง เขาอายที่จะพูดถึงความเจ็บป่วยของเขา เขารู้สึกละอายที่จะแสดงมันออกมา แต่เมื่อคนๆ หนึ่งหายจากโรคนี้แล้ว เขาเข้าใจดีว่านี่คือขีดจำกัด ถ้าเขาไม่บอกทุกอย่างในตอนนี้ เขาจะไม่สามารถกู้คืนได้ ความอัปยศยังคงอยู่ แต่จางหายไปในพื้นหลัง ดังนั้นการสารภาพจึงเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้บุคคลหนึ่งเป็นพยาน เพื่อบอกต่อหน้าพยานเกี่ยวกับความบาปของเขา เจตนาบริสุทธิ์คือเพื่อให้บุคคลประสบความอัปยศและรับในฐานะพันธมิตรที่สามารถเป็นพยานว่าเขาต้องการกำจัดบาปนี้จริงๆ
