การไตร่ตรองขอบศีลธรรมของปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น (ตามละครโดย A.N. Ostrovsky "Thunderstorm")
คุณธรรมคือกฎเกณฑ์ที่กำหนดพฤติกรรมของคน พฤติกรรม (การกระทำ) เป็นการแสดงออกถึงสถานะภายในของบุคคลซึ่งแสดงออกผ่านจิตวิญญาณของเขา (สติปัญญาการพัฒนาความคิด) และชีวิตของจิตวิญญาณ (ความรู้สึก)
คุณธรรมในชีวิตของคนรุ่นเก่าและรุ่นน้องเชื่อมโยงกับกฎนิรันดร์แห่งความต่อเนื่อง คนหนุ่มสาวรับเอาประสบการณ์ชีวิตและขนบธรรมเนียมประเพณีจากผู้เฒ่า และผู้เฒ่าผู้ฉลาดจะสอนกฎแห่งชีวิตแก่เยาวชน - "เหตุผลของจิตใจ" อย่างไรก็ตาม คนหนุ่มสาวมีลักษณะที่กล้าหาญของความคิด มุมมองที่ไม่ลำเอียงต่อสิ่งต่าง ๆ โดยไม่มีการอ้างอิงถึงความคิดเห็นที่เป็นที่ยอมรับ ด้วยเหตุผลนี้เองที่ความขัดแย้งมักเกิดขึ้นระหว่างพวกเขา การขาดความเห็นพ้องต้องกัน
การกระทำและการประเมินชีวิตของวีรบุรุษแห่งละคร A.N. "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky (1859) สะท้อนถึงศีลธรรมของพวกเขา
ตัวแทนของชนชั้นพ่อค้าของ Dikoy และ Kabanov คือคนที่มีความมั่งคั่งและความสำคัญในหมู่ชาวเมือง Kalinov กำหนดตำแหน่งที่สูงของพวกเขา คนรอบข้างรู้สึกถึงพลังแห่งอิทธิพลของพวกเขา และพลังนี้สามารถทำลายเจตจำนงของผู้ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน ทำให้อับอายขายหน้า ตระหนักถึงความไม่สำคัญของตนเองเมื่อเปรียบเทียบกับ "พลังแห่งโลกนี้" ดังนั้น Savel Prokofievich Dikoi "บุคคลสำคัญในเมือง" จึงไม่พบกับความขัดแย้งในใคร เขาทำให้ครอบครัวตกตะลึงซึ่งในเวลาที่เขาโกรธเขาซ่อน "ในห้องใต้หลังคาและตู้เสื้อผ้า"; ชอบจับกลัวคนที่ไม่กล้า “แอบดู” เรื่องเงินเดือน ทำให้บอริสหลานชายของเขาอยู่ในร่างสีดำโดยปล้นพวกเขาพร้อมกับน้องสาวของเขาและจัดสรรมรดกของพวกเขาอย่างโจ่งแจ้ง ประณามดูถูกเหยียดหยามคูลิจิ้น
Marfa Ignatievna Kabanova ซึ่งเป็นที่รู้จักในเมืองในเรื่องความกตัญญูและความมั่งคั่งของเธอก็มีความคิดเกี่ยวกับศีลธรรมเช่นกัน สำหรับเธอแล้ว ความปรารถนาของคนรุ่นใหม่ในเรื่อง “อิสรภาพ” ถือเป็นความผิดทางอาญา เพราะสิ่งที่ดีและภรรยาสาวของลูกชายและลูกสาว “สาว” จะหยุด “กลัว” ทั้ง Tikhon และตัวเธอเองทั้งหมด - ทรงพลังและไม่ผิดพลาด “พวกเขาไม่รู้อะไรเลย ไม่มีระเบียบ” หญิงชราโกรธ “ระเบียบ” และ “สมัยก่อน” เป็นพื้นฐานที่ไวลด์และคาบานอฟพึ่งพา แต่การปกครองแบบเผด็จการของพวกเขาสูญเสียความมั่นใจในตนเองไม่สามารถหยุดการพัฒนากองกำลังรุ่นเยาว์ได้ แนวความคิดและทัศนคติใหม่ย่อมเข้ามาในชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และขับไล่กองกำลังเก่า บรรทัดฐานของชีวิตที่ล้าสมัย และศีลธรรมอันมั่นคงขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น Kuligin ผู้ไร้เดียงสาจึงต้องการยกย่อง Kalinov ด้วยการสร้างสายล่อฟ้าและนาฬิกาแดด และเขากล้าที่จะอ่านบทกวีของ Derzhavin หยิ่งยโสเชิดชู "จิตใจ" ต่อหน้า "ปริญญา" พ่อค้าผู้มีอำนาจซึ่งเป็นมิตรกับนายกเทศมนตรีหัวเมือง และลูกสะใภ้ของ Marfa Ignatievna ที่แยกทางกัน "โยนตัวเองลงบนคอของสามี" และควรจะก้มลงกราบที่เท้า ใช่และไม่ต้องการที่จะ "หอน" บนระเบียง - "ทำให้คนหัวเราะ" และ Tikhon ที่ลาออกจะโทษแม่ของเขาสำหรับการตายของภรรยาของเขา
Tyranny ตามที่นักวิจารณ์ Dobrolyubov อ้างว่า "เป็นปฏิปักษ์ต่อความต้องการตามธรรมชาติของมนุษยชาติ ... เพราะในชัยชนะของพวกเขา เขาเห็นการตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของเขา" “ Wild and Kabanovs กำลังหดตัวและหดตัว” - นี่คือสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
รุ่นน้องคือ Tikhon, Katerina, Varvara Kabanova นี่คือหลานชายของ Wild Boris Katerina และแม่สามีของเธอมีความคิดที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับศีลธรรมของสมาชิกที่อายุน้อยกว่าของครอบครัว: พวกเขาจะต้องเกรงกลัวพระเจ้าและให้เกียรติผู้อาวุโส - นี่เป็นประเพณีของครอบครัวรัสเซีย แต่ยิ่งไปกว่านั้น ความคิดของคนๆ หนึ่งเกี่ยวกับชีวิตในการประเมินทางศีลธรรมนั้นแตกต่างกันอย่างมาก
เติบโตขึ้นมาในบรรยากาศของบ้านพ่อค้าปรมาจารย์ในเงื่อนไขของความรักความเอาใจใส่และความเจริญรุ่งเรืองของผู้ปกครอง Kabanova รุ่นเยาว์มีบุคลิกที่ "รักความคิดสร้างสรรค์ในอุดมคติ" แต่ในครอบครัวของสามี เธอต้องเผชิญกับข้อห้ามอันน่าเกรงขาม "ให้ดำเนินชีวิตตามเจตจำนงของตนเอง" ซึ่งมาจากแม่สามีที่โหดเหี้ยมและไร้วิญญาณ นั่นคือเมื่อความต้องการของ "ธรรมชาติ" ซึ่งเป็นความรู้สึกที่มีชีวิตและเป็นธรรมชาติได้รับพลังที่ไม่อาจต้านทานได้เหนือหญิงสาว “ฉันเกิดมาเป็นอย่างนี้ ร้อนแรง” เธอพูดถึงตัวเอง ตาม Dobrolyubov คุณธรรมของ Katerina ไม่ได้ถูกชี้นำด้วยตรรกะและเหตุผล “ เธอเป็นคนแปลก ๆ ฟุ่มเฟือยจากมุมมองของคนอื่น” และโชคดีที่การกดขี่ของแม่บุญธรรมของเธอด้วยอารมณ์เผด็จการของเธอไม่ได้ทำลายความปรารถนาที่จะมี "อิสรภาพ" ในนางเอก
วิลเป็นทั้งแรงกระตุ้นจากธาตุ (“นั่นคือวิธีที่ฉันจะวิ่ง ยกมือขึ้นแล้วโบยบิน”) และความปรารถนาที่จะขี่ไปตามแม่น้ำโวลก้าด้วยเสียงเพลง โอบกอด และสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้า หากวิญญาณขอส่วนรวมกับพระเจ้า และ แม้แต่ความต้องการ "โยนตัวเองออกไปนอกหน้าต่างในแม่น้ำโวลก้าเพื่อเร่ง" ถ้าเธอ "เย็นชา" ถูกจองจำ
ความรู้สึกของเธอที่มีต่อบอริสนั้นไม่ถูกจำกัด Katerina ถูกปกครองด้วยความรัก (เขาไม่เหมือนคนอื่นเขาดีที่สุด!) และความหลงใหล (“ ถ้าฉันไม่กลัวบาปสำหรับคุณฉันจะกลัวศาลมนุษย์ไหม?”) แต่นางเอกซึ่งเป็นผู้หญิงที่มีบุคลิกเข้มแข็งและเข้มแข็งไม่ยอมรับการโกหก และเธอคิดว่าความรู้สึกแตกแยก ข้ออ้าง หรือแม้แต่บาปที่ร้ายแรงกว่าการล้มของเธอเอง
ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมและความปวดร้าวในมโนธรรมของเธอทำให้เธอต้องกลับใจ เป็นที่ยอมรับของสาธารณชน และเป็นผลให้ฆ่าตัวตาย
ความขัดแย้งระหว่างรุ่นต่างๆ อันเนื่องมาจากการประเมินทางศีลธรรมที่แตกต่างกันได้ก่อให้เกิดลักษณะที่น่าเศร้าหากจบลงด้วยการเสียชีวิตของผู้คน
ค้นหาที่นี่:
- ปัญหาทางศีลธรรมในการเล่นโดย Ostrovsky Thunderstorm
- ปัญหาคุณธรรมของการเล่น พายุฝนฟ้าคะนอง
- จิตใจและความรู้สึกในการเล่นพายุฝนฟ้าคะนอง
Ostrovsky เคยถูกเรียกว่า "Columbus of Zamoskvorechye" โดยเน้นการค้นพบศิลปะของโลกของพ่อค้าในบทละครของนักเขียนบทละคร แต่บทละครของเขามีความน่าสนใจไม่เพียง แต่สำหรับประเด็นทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นทางศีลธรรมและเป็นสากลด้วย ดังนั้นจึงเป็นประเด็นทางศีลธรรมของละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของออสทรอฟสกีที่ทำให้งานนี้น่าสนใจสำหรับผู้อ่านยุคใหม่ ละครของออสทรอฟสกีเกิดขึ้นในเมืองคาลิโนโว ซึ่งกระจายอยู่ท่ามกลางความเขียวขจีของสวนบนฝั่งที่สูงชันของแม่น้ำโวลก้า “เป็นเวลาห้าสิบปีแล้วที่ฉันได้ดูแม่น้ำโวลก้าทุกวันและฉันไม่สามารถทำทุกอย่างได้เพียงพอ วิวไม่ธรรมดา วิญญาณมีความยินดี” คูลิจินชื่นชม ดูเหมือนว่าชีวิตของผู้คนในเมืองนี้จะสวยงามและสนุกสนาน โดยเฉพาะเมื่อพิจารณาถึงข้อเท็จจริงที่ว่า กบาณิข สตรีผู้สมรู้ร่วมคิดใน “อาณาจักรมืด” ทั้งมวล มักพูดเกี่ยวกับศีลธรรมอันสูงส่งอยู่เสมอ แต่ทำไมชีวิตในเมืองจึงไม่กลายเป็นอาณาจักรแห่งแสงสว่างและความสุข แต่กลับกลายเป็น “โลกแห่งคุกและ ความเงียบอย่างร้ายแรง”?
มีกฎทางศีลธรรมที่ไม่ได้เขียนไว้ที่ใด แต่โดยการบรรลุผลซึ่งบุคคลสามารถเข้าใจความสุขทางวิญญาณ พบแสงสว่างและปีติบนแผ่นดินโลก กฎหมายเหล่านี้ดำเนินการอย่างไรในเมืองในจังหวัดบนแม่น้ำโวลก้า?
1. กฎทางศีลธรรมของชีวิตผู้คนถูกแทนที่ใน Kalinov ด้วยกฎแห่งพลังอำนาจและเงิน. เงินก้อนโตของ Wild ปลดเปลื้องมือของเขาและให้โอกาสเขาในการยกยอโดยไม่ต้องรับโทษต่อทุกคนที่ยากจนและต้องพึ่งพาทางการเงินกับเขา คนไม่เป็นอะไรเลยสำหรับเขา “คุณเป็นหนอน ถ้าฉันต้องการ - ฉันจะมีความเมตตา ถ้าฉันต้องการ - ฉันจะบดขยี้” เขาพูดกับ Kuligin เราเห็นว่าพื้นฐานของทุกอย่างในเมืองคือเงิน พวกเขาได้รับการบูชา พื้นฐานของความสัมพันธ์ของมนุษย์คือการพึ่งพาวัสดุ ที่นี่ เงินคือทุกสิ่ง และอำนาจเป็นของผู้ที่มีทุนมากกว่า . กำไรและความมั่งคั่งกลายเป็นเป้าหมายและความหมายของชีวิตสำหรับคนส่วนใหญ่ของ Kalinovtsy เนื่องจากเงิน พวกเขาทะเลาะกันและทำร้ายกัน: "ฉันจะใช้มันและมันจะทำให้เขาเสียเงินมาก" แม้แต่ช่างเครื่องที่เรียนรู้ด้วยตนเองซึ่งก้าวหน้าในมุมมองของเขา Kuligin ตระหนักถึงพลังของเงินความฝันเป็นล้านเพื่อที่จะพูดคุยกับคนรวยอย่างเท่าเทียม
๒. พื้นฐานของศีลธรรมคือการเคารพผู้อาวุโส บิดามารดา บิดามารดา แต่กฎหมายนี้ในทางที่ผิดใน Kalinov เพราะมันถูกแทนที่ด้วยการห้ามเสรีภาพด้วยความเคารพ Katerina ทนทุกข์ทรมานมากที่สุดจากการปกครองแบบเผด็จการของ Kabanikh ด้วยธรรมชาติที่รักอิสระ เธอจึงไม่สามารถอาศัยอยู่ในครอบครัวที่น้องสาวต้องเชื่อฟังผู้เฒ่าผู้เป็นภรรยา - สามีของเธอ ที่ซึ่งความปรารถนาใดๆ ต่อเจตจำนงและการแสดงออกถึงศักดิ์ศรีของเธอถูกระงับไว้ "จะ" สำหรับ Kabaniki เป็นคำสกปรก "รอ! อาศัยอยู่ฟรี!" เธอข่มขู่คนหนุ่มสาว สำหรับ Kabanikha สิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ใช่ลำดับที่แท้จริง แต่เป็นการสำแดงภายนอก อี เขาโกรธแค้นที่ Tikhon ออกจากบ้านไม่ได้สั่งให้ Katerina ประพฤติตัวและเขาไม่รู้ว่าจะสั่งอย่างไรและภรรยาไม่เหวี่ยงเท้าสามีของเธอและไม่หอนเพื่อแสดงความรัก “ นั่นคือวิธีที่คุณเคารพผู้อาวุโสของคุณ ... ” - Kabanova พูดเป็นครั้งคราวว่าความเคารพในความเข้าใจของเธอคือความกลัว คุณควรกลัวเธอพูด
3. กฎแห่งศีลธรรมอันยิ่งใหญ่คือดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับจิตใจตามมโนธรรมของคุณแต่ในคาลินอฟ การแสดงความรู้สึกจริงใจใดๆ ถือเป็นบาป ความรักคือบาป และแอบออกเดท - คุณทำได้ เมื่อ Katerina บอกลา Tikhon โยนตัวเองลงบนคอ Kabanikha ดึงเธอขึ้น:“ คุณกำลังแขวนคออะไรไร้ยางอาย! อย่าบอกลาคนรักของคุณ! เขาเป็นสามีของคุณหัวหน้า! ความรักและการแต่งงานไม่เข้ากันที่นี่ หมูป่าจำความรักได้ก็ต่อเมื่อเธอต้องการพิสูจน์ความโหดร้ายของเธอ: "พ่อแม่เข้มงวดกับคุณเพราะความรัก" เธอต้องการบังคับให้คนรุ่นใหม่ใช้ชีวิตตามกฎแห่งความหน้าซื่อใจคดเถียงว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือ ไม่ใช่การแสดงความรู้สึกที่แท้จริง แต่เคารพในมารยาท หมูป่าโกรธที่ Tikhon ออกจากบ้านไม่ได้สั่งให้ Katerina ประพฤติตัวและภรรยาไม่เหวี่ยงเท้าสามีของเธอและไม่หอนเพื่อแสดงความรัก
4.ในเมืองไม่มีที่สำหรับความรู้สึกจริงใจ . หมูป่าเป็นคนหน้าซื่อใจคด เธอซ่อนอยู่หลังคุณธรรมและความกตัญญูในครอบครัวเธอเป็นผู้เผด็จการและทรราชที่ไร้มนุษยธรรม .. หมูป่าซ่อนแก่นแท้ของเธอภายใต้หน้ากากแห่งความชอบธรรมในขณะที่รังควานลูก ๆ ของเธอและลูกสะใภ้ด้วยการหยิบจับและประณาม . Kuligin ให้คำอธิบายที่เหมาะสมกับเธอ: “คนหน้าซื่อใจคด! เธอแต่งตัวให้คนจน แต่กินครัวเรือนอย่างสมบูรณ์ การโกหกและการหลอกลวงกลายเป็นเรื่องธรรมดาในชีวิตทำให้จิตวิญญาณของผู้คนพิการ
อยู่ในสภาพเช่นนี้ที่คนรุ่นใหม่ของเมืองคาลินอฟถูกบังคับให้มีชีวิตอยู่
5. มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะโดดเด่นท่ามกลางความอัปยศอดสูและอับอาย – Katerina. การปรากฏตัวครั้งแรกของ Katerina เผยให้เห็นในตัวเธอไม่ใช่ลูกสะใภ้ขี้อายของแม่สามีที่เข้มงวด แต่เป็นคนที่มีศักดิ์ศรีและรู้สึกเหมือนเป็นคน:“ เป็นการดีที่จะอดทนกับบางสิ่งที่ไร้ประโยชน์” Katerina กล่าว เพื่อตอบสนองต่อคำพูดที่ไม่เป็นธรรมของ Kabanikha Katerina เป็นคนที่มีจิตวิญญาณสดใสและช่างฝันเธอไม่เหมือนใครในละครรู้วิธีสัมผัสความสวยงาม แม้แต่ศาสนาของเธอก็เป็นการสำแดงของจิตวิญญาณด้วย การรับใช้ในโบสถ์เต็มไปด้วยเสน่ห์พิเศษสำหรับเธอ: ท่ามกลางแสงตะวัน เธอเห็นทูตสวรรค์ รู้สึกว่าเธอเข้าไปพัวพันในสิ่งที่สูงกว่าอย่างพิสดาร ลวดลายของแสงกลายเป็นจุดเด่นอย่างหนึ่งในการกำหนดลักษณะของ Katerina “แต่ใบหน้าดูเปล่งประกาย” มันก็เพียงพอแล้วที่บอริสจะพูดแบบนี้ เมื่อคุดรีอาชรู้ทันทีว่ามันเป็นเรื่องของคาเทรินา คำพูดของเธอไพเราะ เป็นรูปเป็นร่าง ชวนให้นึกถึงเพลงพื้นบ้านรัสเซีย: "ลมป่า คุณถ่ายทอดความโศกเศร้าและความปรารถนาของฉันไปหาเขา" Katerina โดดเด่นด้วยอิสระภายในความหลงใหลในธรรมชาติไม่ใช่โดยบังเอิญที่ลวดลายของนกเที่ยวบินปรากฏในละคร การถูกจองจำของบ้านหมูป่ากดขี่เธอ หายใจไม่ออก “ทุกอย่างดูเหมือนจะมาจากการเป็นเชลยของคุณ ฉันเหี่ยวแห้งไปกับคุณอย่างสมบูรณ์” Katerina อธิบายกับ Varvara ว่าทำไมเธอถึงไม่รู้สึกมีความสุขในบ้านของ Kabanovs
6. อีกอันเชื่อมโยงกับภาพของ Katerina ปัญหาคุณธรรมของการเล่นคือสิทธิมนุษยชนในความรักและความสุข. การเร่งรีบของ Katerina ไปยัง Boris เป็นการเร่งรีบไปสู่ความสุขโดยที่บุคคลไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้การเร่งรีบไปสู่ความสุขซึ่งเธอถูกกีดกันจากบ้านของ Kabanikh ไม่ว่า Katerina จะพยายามต่อสู้กับความรักของเธอมากแค่ไหน การต่อสู้ครั้งนี้ก็จบลงในตอนแรก ในความรักของ Katerina เช่นเดียวกับพายุฝนฟ้าคะนอง มีบางอย่างที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แข็งแกร่ง เป็นอิสระ แต่ยังต้องพบกับโศกนาฏกรรมด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เธอเริ่มเรื่องราวความรักของเธอด้วยคำว่า "ฉันจะตายในไม่ช้า" แล้วในการสนทนาครั้งแรกกับ Varvara ซึ่งเป็นรูปของขุมนรกก็ปรากฏขึ้น: "เป็นบาป! ความกลัวกับฉัน ความกลัวเช่นนี้! ราวกับว่าฉันยืนอยู่เหนือขุมนรก และมีคนผลักฉันไปที่นั่น แต่ไม่มีอะไรให้ฉันยึด”
7. เสียงที่น่าทึ่งที่สุดใช้ชื่อละครเมื่อเรารู้สึกว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" ก่อตัวขึ้นในจิตวิญญาณของ Katerina การเล่นปัญหาคุณธรรมกลางสามารถเรียกได้ว่าเป็นปัญหาของการเลือกทางศีลธรรมการปะทะกันของหน้าที่และความรู้สึก เหมือนกับพายุฝนฟ้าคะนอง ทำลายความสามัคคีในจิตวิญญาณของ Katerina ที่เธออาศัยอยู่ เธอไม่ได้ฝันถึง "วัดทองหรือสวนที่ไม่ธรรมดา" อีกต่อไปเหมือนเมื่อก่อน เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรเทาจิตวิญญาณของเธอด้วยการอธิษฐาน: "ฉันจะเริ่มคิด - ฉันจะไม่รวบรวมความคิดของฉันในทางใดทางหนึ่งฉันจะไม่ อธิษฐานในทางใดทางหนึ่ง” หากปราศจากความยินยอมในตัวเอง Katerina ก็ไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้ เธอไม่มีวันพอใจกับความรักที่ซ่อนเร้นของโจรเหมือนอย่างบาร์บาร่า จิตสำนึกของความบาปของเธอเป็นภาระของ Katerina ทรมานเธอมากกว่าการตำหนิทั้งหมดของ Kabanikha นางเอกของ Ostrovsky ไม่สามารถอยู่ในโลกแห่งความไม่ลงรอยกันได้ - สิ่งนี้อธิบายการตายของเธอ ตัวเธอเองเป็นผู้เลือก - และเธอจ่ายเองโดยไม่โทษใคร: "ไม่มีใครต้องโทษ - เธอเองก็ทำเพื่อมัน"
สรุปได้ว่ามันเป็นประเด็นทางศีลธรรมของละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของออสทรอฟสกี ที่ทำให้งานนี้น่าสนใจสำหรับผู้อ่านสมัยใหม่แม้ในปัจจุบัน
2. “ กวีในรัสเซียเป็นมากกว่ากวี” (ตามเนื้อเพลงโดย N. A. Nekrasov) อ่านด้วยใจ กวีนิพนธ์บทหนึ่ง (ตามทางเลือกของนักเรียน)
ธีมของกวีและกวีนิพนธ์เป็นแบบดั้งเดิมสำหรับเนื้อเพลงของรัสเซีย ธีมนี้เป็นหนึ่งในธีมหลักในเนื้อเพลงของ Nekrasov
ความคิดของ N. A. Nekrasov เกี่ยวกับแก่นแท้และจุดประสงค์ของกวีนิพนธ์ที่พัฒนาขึ้นในกระบวนการของการสื่อสารอย่างสร้างสรรค์กับนักอุดมการณ์ของระบอบประชาธิปไตยปฏิวัติ N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov รวมถึงนักเขียนหัวก้าวหน้าเช่น M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. Tolstoy Nekrasov เชื่อว่าบทบาทของกวีในชีวิตของสังคมมีความสำคัญมากจนไม่เพียงต้องการความสามารถทางศิลปะจากเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเป็นพลเมืองการต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่อความเชื่อมั่นของพลเมือง
1. Nekrasov ประกาศมุมมองของเขาซ้ำ ๆ เพื่อกำหนดความคิดสร้างสรรค์ของคุณ . ดังนั้นในบทกวี "เมื่อวานเวลาหกโมงเย็น ... " เขาบอกว่ารำพึงของเขากลายเป็นน้องสาวของทุกคนที่อับอายขายหน้าและขุ่นเคือง:
ที่นั่นพวกเขาทุบตีผู้หญิงคนหนึ่งด้วยแส้
หนุ่มชาวนา...
... และฉันก็พูดกับรำพึงว่า: “ดูสิ!
น้องสาวของคุณเอง!”
ความคิดเดียวกันนี้ก้องกังวานในบทกวีต่อมา "Muse" (1852) กวีมองเห็นตั้งแต่เริ่มแรก อาชีพของเขาคือการร้องเพลงของสามัญชน, เห็นอกเห็นใจในความทุกข์ของพวกเขา, แสดงความคิดและความปรารถนาของพวกเขา, ประณามและเสียดสีผู้กดขี่ของพวกเขาอย่างไร้ความปราณี . ในทางหนึ่งรำพึงของ Nekrasov เป็นผู้หญิงชาวนา แต่ในทางกลับกัน นี่คือชะตากรรมของชั้นนี้เอง ถูกข่มเหงและข่มเหงโดยผู้มีอำนาจของโลกนี้ รำพึงของ Nekrasov กำลังทุกข์ทรมาน ยกย่องผู้คน และเรียกร้องให้ต่อสู้
2..ในบทกวี "กวีและพลเมือง" (2399) Nekrasov โต้แย้งกับตัวแทนของทิศทาง "ศิลปะบริสุทธิ์" ซึ่งในความเห็นของเขาซึ่งนำผู้อ่านออกจากปัญหาสังคมที่รุนแรง บทกวีมีโครงสร้างเป็นบทสนทนา การสนทนากับ Nekrasov นี้เป็นข้อพิพาทภายใน การต่อสู้ในจิตวิญญาณของเขาระหว่างกวีและพลเมือง ผู้เขียนเองประสบกับความร้าวฉานภายในนี้อย่างน่าสลดใจ มักจะอ้างตัวเองว่าเป็นพลเมืองของกวีเช่นเดียวกัน พลเมืองในบทกวีทำให้กวีอับอายเพราะไม่ปฏิบัติ ในความเข้าใจของเขา ความประเสริฐอันหาค่ามิได้ของการบริการพลเมืองบดบังอุดมคติในอดีตของเสรีภาพในการสร้างสรรค์ เป้าหมายใหม่อันสูงส่งคือการตายเพื่อแผ่นดินเกิด: "... ไปและตายอย่างไร้ที่ติ"
กวีที่รักบ้านเกิดเมืองนอนอย่างแท้จริงต้องมีฐานะเป็นพลเมืองที่ชัดเจน โดยไม่ลังเลที่จะเปิดเผยและประณามความชั่วร้ายของสังคมเช่นเดียวกับโกกอลในวันที่บทกวีถูกเขียนขึ้น Nekrasov เน้นย้ำว่าชีวิตของกวีผู้เลือกเส้นทางนี้ยากกว่าชีวิตของคนที่หลีกเลี่ยงปัญหาสังคมในงานของเขาอย่างล้นเหลือ แต่นี่คือความสำเร็จของกวีตัวจริง ที่เขาอดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดเพื่อเห็นแก่เป้าหมายอันสูงส่งของเขา ตาม Nekrasov กวีดังกล่าวจะได้รับการชื่นชมอย่างถูกต้องโดยคนรุ่นอนาคตเท่านั้นต้อ:
พวกเขาสาปแช่งพระองค์จากทุกทิศทุกทาง
และเมื่อเห็นเพียงศพของเขา
เขาทำมาเท่าไหร่พวกเขาจะเข้าใจ
และเขารักอย่างไร - เกลียด!
ตามที่ Nekrasov, ปราศจากอุดมการณ์ของพลเมือง ปราศจากตำแหน่งทางสังคมที่แข็งขัน กวีย่อมไม่ใช่กวีที่แท้จริง . The Poet ตัวเอกของบทกวี "The Poet and the Citizen" เห็นด้วยกับเรื่องนี้ ข้อพิพาทไม่ได้จบลงด้วยชัยชนะของกวีหรือพลเมือง แต่ด้วยข้อสรุปทั่วไป: บทบาทของกวีมีความสำคัญมากจนต้องใช้ความเชื่อมั่นของพลเมืองและการต่อสู้เพื่อความเชื่อมั่นเหล่านี้ .
3 .. ในปี 1874 Nekrasov สร้างบทกวี "ศาสดา". แน่นอนว่างานนี้ยังคงดำเนินต่อไปซึ่งรวมถึงงานของ Pushkin และ Lermontov . มันพูดอีกครั้งถึงความยากลำบากของเส้นทางที่เลือก จุดเริ่มต้นของความคิดสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ :
เขายังไม่ได้ถูกตรึง
แต่เวลาจะมาถึง - เขาจะอยู่บนไม้กางเขน
4. แต่ N.A. Nekrasov มองเห็นภารกิจสูงสุดของกวีในการรับใช้ประชาชนอย่างไม่เห็นแก่ตัว . แก่นเรื่องของผู้คนมาตุภูมิกลายเป็นหนึ่งในหัวข้อที่สำคัญที่สุดของงานทั้งหมดของกวี เขาแน่ใจว่า: ตราบใดที่ประเด็นเรื่องความทุกข์ทรมานของผู้คนมีความเกี่ยวข้อง ศิลปินก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะลืมมัน การรับใช้ประชาชนอย่างไม่เห็นแก่ตัวนี้เป็นแก่นแท้ของกวีนิพนธ์ของ N. A. Nekrasov ในบทกวี "สง่างาม" (2417) หนึ่งในบทกวีอันเป็นที่รักที่สุดของเขา Nekrasov สรุปงานของเขา:
ฉันอุทิศพิณให้ผู้คนของฉัน
บางทีฉันอาจจะตายโดยที่เขาไม่รู้จัก
แต่ฉันรับใช้เขา - และใจของฉันสงบ ...
กวีสร้างบทกวีไม่ใช่เพื่อชื่อเสียง แต่เพื่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดี .. เพราะคุณสามารถอยู่ได้ในการรับใช้ประชาชนเท่านั้นไม่ใช่ตัวคุณเอง
« กวีในรัสเซียเป็นมากกว่ากวี” คำเหล่านี้ไม่ใช่ของ Nekrasov แต่ด้วยเหตุผลที่ดีสามารถนำมาประกอบกับงานของเขาได้ ประการแรกกวีในรัสเซียคือบุคคลที่มีไลฟ์สไตล์ที่กระฉับกระเฉง. และงานทั้งหมดของ Nekrasov ยืนยันความคิดที่ว่า: "คุณอาจไม่ใช่กวี แต่คุณต้องเป็นพลเมือง"
ประเภทของบทเรียน: ลักษณะทั่วไปและการจัดระบบความรู้และวิธีการทำกิจกรรมของนักศึกษา
ประเภทของบทเรียน:บทเรียน - ไตร่ตรอง
เทคโนโลยีที่ใช้: การเรียนรู้ร่วมกัน การพัฒนาการคิดเชิงวิพากษ์
วัตถุประสงค์ของบทเรียน:
บทช่วยสอน:
จัดกิจกรรมของนักเรียนเพื่อสรุปและจัดระบบความรู้ภายในกรอบของหัวข้อบทเรียน
เพื่อเปิดเผยตำแหน่งชีวิตของตัวละครหลักของงานซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ของการเลือกทางศีลธรรม
กำลังพัฒนา:
การพัฒนาความสามารถในการแสดงความคิดเห็นของตนเองในประเด็นที่กำลังหารือ ความพร้อมของนักเรียนในการตัดสินใจด้วยตนเอง การตัดสินใจ และการเลือกตำแหน่งส่วนบุคคล
การพัฒนาความสามารถในการเลือกเนื้อหาสำหรับหัวข้อที่กำหนดอย่างอิสระ
การพัฒนาความสามารถในการทำงานเป็นทีม กำหนดและปกป้องมุมมองของตนเอง
การพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของนักเรียน
เกี่ยวกับการศึกษา:
- การสร้างแนวปฏิบัติทางศีลธรรมของเด็กนักเรียน
การก่อตัวของความสามารถในการรับรู้ค่าจริงและเท็จ
การก่อตัวของการเคารพสิทธิของแต่ละคนที่จะมีจุดยืนมุมมองของตนเอง
ทำให้เกิดความสนใจในการศึกษาผลงานทางศิลปะ
อุปกรณ์การเรียน: ภาพเหมือนของเอ.เอ็น. Ostrovsky, A.N. ละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky, บทความวิจารณ์, พจนานุกรมของ S.I. Ozhegov, โปรเจ็กเตอร์มัลติมีเดีย, คอมพิวเตอร์, "เครื่องดนตรี" โดย M. Tariverdiev, การทำสำเนาภาพเขียน, โปสเตอร์ละคร, รายงานของนักเรียน
ดาวน์โหลด:
ดูตัวอย่าง:
ระหว่างเรียน
แรงจูงใจของกิจกรรมการเรียนรู้ (2 นาที.)
1. บทสนทนาเบื้องต้น
พวกคุณก็เหมือนพวกเราหลายคนเคยไปโรงละครมาแล้ว
คุณดูละครเรื่องอะไร (หลากหลาย: คอมเมดี้, โศกนาฏกรรม).
หากคุณหันไปใช้ใบเรียกเก็บเงินของโรงละครคุณจะเห็นว่าละครมักมีผลงานคลาสสิกเช่น Shakespeare, Chekhov, Gogol, Ostrovsky (มาสนใจโปสเตอร์ของโรงละคร ละครของโรงละคร Samara)
อะไรทำให้เกิดความสนใจของผู้ชมสมัยใหม่ในวรรณคดีคลาสสิก? (พล็อต, ธีม, ปัญหา). นั่นคือรูปแบบของงานมีความเกี่ยวข้องในสมัยของเรา
ครั้งที่สอง อัพเดทปัญหา. (2 นาที.)
1. การกำหนดวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของบทเรียน
ในบทเรียนก่อนหน้านี้ เราได้ทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติของ Ostrovsky วีรบุรุษในบทละครของเขา ปัญหาที่นักเขียนบทละครหยิบยกขึ้นมาและแก้ไขในผลงานของเขา ในละคร พายุฝนฟ้าคะนอง เขาแสดงนางเอกที่ขัดแย้งกับเจ้าของ "อาณาจักรมืด" และเสียชีวิต แต่ไม่ทรยศต่อตัวเองเพราะเธอเชื่อว่า "โลกนี้ไม่มีการทรยศที่เศร้ากว่าการทรยศตัวเอง"
2. คำชี้แจงปัญหาที่เป็นปัญหา
วันนี้ในบทเรียนเราจะพิจารณาตอนจบของการเล่น ลองตอบคำถาม: " Katerina มีเส้นทางอื่นหรือไม่"
จุดประสงค์ของงานของเราคือการเปิดเผยตำแหน่งชีวิตของตัวละครหลักเพื่อทำความเข้าใจสาเหตุของการตายของเธอ
สาม. การทำซ้ำและลักษณะทั่วไปของความรู้และวิธีการทำกิจกรรมของนักเรียน (31 นาที)
1. "ในกระจกแห่งการกระทำ..." (10 นาที)
การสร้างสถานการณ์ที่มีลักษณะคุณค่าของปัญหาและต้องการให้นักเรียนเข้าใจความหมายของสถานการณ์(ทำงานกับข้อความกรอกตาราง "ชะตากรรมของ Katerina")
ในขั้นแรกที่เรียกว่า "In the Mirror of Action..." เราจะทำงานเป็นกลุ่ม การใช้ข้อความแต่ละกลุ่มต้องเตรียมข้อความเกี่ยวกับขั้นตอนหนึ่งในเส้นทางชีวิตของ Katerina และสรุปผล
(ภาพจำลองของ I. Levitan "Evening. Golden Reach" อยู่บนหน้าจอเพลงของ M. Tariverdiev "Instrumental Play")
ฉัน gr. - ชีวิตในบ้านพ่อแม่
2 กรัม - การแต่งงาน
3 กรัม - ทางเลือกของแคทเธอรีน
2. เสริมสร้างความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับสถานการณ์ปัญหาเบื้องต้น
(4 นาที)
จัดทำโครงการ "สาเหตุของการเสียชีวิตของ Katerina"
การสร้างภาพชุดเชื่อมโยง (รูปภาพ, ภาพ)
พจนานุกรมทำงานเกี่ยวกับแนวคิดของ "grex", "การกลับใจ"
(บทสรุปเขียนไว้บนกระดาน บนหน้าจอมีภาพประกอบสำหรับแต่ละขั้นตอนของเส้นทางชีวิต)
วัยเด็กเป็นสวรรค์แห่งความกลมกลืนของจิตวิญญาณ
ครอบครัวแต่งงาน - กรง
บาป - การกลับใจ - พายุฝนฟ้าคะนอง
ความตาย "รังสีแห่งแสง ... "
3. การระบุ "แฟน" ของตำแหน่งที่เป็นไปได้ของนักเรียนที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ปัญหา (5 นาที.).
สรุป: Katerina เสียชีวิต แต่ไม่ประนีประนอมกับมโนธรรมของเธอ N.A. Dobrolyubov เรียกเธอว่า "รังสีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมิด"
คุณเห็นด้วยกับความคิดเห็นของ N. Dobrolyubov หรือไม่?
คุณให้คะแนนการแสดงของเธออย่างไร?
เป็นความเข้มแข็งหรือความอ่อนแอ?
บังเอิญหรือสม่ำเสมอ?
(ความเข้มแข็งตั้งแต่นางปราบกามนิฆะชอบตายแต่ไม่ประนีประนอมกับมโนธรรม ความอ่อนแอเพราะความตายเป็นการปฏิเสธที่จะกระทำการเอาชนะความยากลำบาก)
สามารถหลีกเลี่ยงจุดจบที่น่าเศร้าได้หรือไม่?
(ไม่เพราะ Katerina ทำไม่ได้ไม่ต้องการโกหกปลอมหลบ)
คุณประณามหรือให้เหตุผลหรือไม่?
(ปรับคำตอบของคุณ)
จึงได้แสดงความเห็น แคทเธอรีนตัดสินใจแล้ว
4. การตีความบทละครโดยผู้ร่วมสมัย (9 นาที)
ไปที่ขั้นตอนต่อไป -"ผ่านปริซึมของเวลา"
ลองมองไปรอบๆ เราได้ก้าวเข้าสู่ศตวรรษที่ 21 แล้ว แต่คนเช่น Kabanova, Dikoy, Molchalin, Chichikov, Khlestakov ยังคงอาศัยอยู่และอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเรา
ให้ย้ายการกระทำของละครมาสู่ปัจจุบันและพยายามเปลี่ยนเส้นทางของเหตุการณ์เพื่อหลีกเลี่ยงจุดจบที่น่าเศร้า คุณได้รับมอบหมายให้เสนอการพัฒนาอีเวนต์ในแบบของคุณเองและเข้าสู่บทสนทนากับเหล่าฮีโร่ของละครกลุ่มที่ 1 ได้รับมอบหมายงาน: Katerina เพื่อเปลี่ยนตัวเอง ฉัน-ฉัน.
สร้างบทสนทนาโดยใช้วลีของ Katerina: “ตอนนี้ไปไหน? บ้าน?..."
กลุ่มที่ 2 เปลี่ยนความสัมพันธ์กับแม่สามี ฉันคือเฌอ
จุดเริ่มต้นของบทสนทนาคือวลีของ Kabanova: "สั่งให้ภรรยาของคุณอยู่โดยไม่มีคุณ ... "
กลุ่มที่ 3 - เปลี่ยนบอริส ฉันคือ OH
สร้างบทสนทนาโดยเริ่มจากวลีของบอริส: "มันยากสำหรับฉันในเมืองนี้ ... "
การจัดกลุ่มงาน(แต่ละกลุ่มจะได้รับแผ่นงานโดยมีจุดเริ่มต้นของการจำลองนางเอก (ฮีโร่)
ข้อความของกลุ่มที่ 1
ข้อความของกลุ่มที่ 2
ข้อความของกลุ่มที่ 3
เสร็จสิ้นการมอบหมายงานของนักเรียน ฉากที่จัดฉาก
5. บทสรุป (3 นาที): “ผ่านปริซึมแห่งกาลเวลา” เราเห็นว่าปัญหามากมายเป็นเรื่องปกติสำหรับคนรุ่นเดียวกัน "ทันสมัย" Katerina ยังต้องเผชิญกับทางเลือก เพื่อที่จะรักษาความภาคภูมิใจในตนเอง การใกล้ชิดกับคนที่คุณรักสามารถหาได้อีกทางหนึ่ง
มีหลายสถานการณ์เมื่อเราต้องเผชิญกับปัญหาการเลือก
สำหรับคนที่เลือกไม่ได้ ก็ต้องชดใช้ด้วยความทุกข์ของตัวเองหรือความทุกข์ของคนที่รัก การเลือกวิธีวิเคราะห์สิ่งที่สำคัญสำหรับฉันตอนนี้: พูดหรือเงียบ, ริเริ่มในมือของฉันเองหรือเพื่อหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ, เข้าสู่ความขัดแย้งหรือซ่อนตัวจากมัน, รักหรือยอมให้ตัวเองถูกรัก .
บทละครของ A.N. Ostrovsky ช่วยให้ผู้อ่านสมัยใหม่เข้าใจว่าค่านิยมทางศีลธรรมนั้นเป็นนิรันดร์เนื่องจากเราแต่ละคนเลือกเองโดยไม่คำนึงถึงเวลา เขาพูดถึงเรื่องนี้ในบทกวีของเขา
Y. Levitansky (ข้อความบนหน้าจอ)
IV. สรุป. (3 นาที)
1. การสะท้อนกลับ
บทเรียนวันนี้สอนอะไรคุณบ้าง
(ทุกคนต้องเรียนรู้ที่จะเลือกให้มีความคิดถึงค่านิยมทางศีลธรรม)
2. การให้คะแนน
ขอขอบคุณที่เข้าร่วมบทเรียน การแสดง และความคิดสร้างสรรค์
ส่งตารางที่เสร็จแล้วแผ่นสะท้อนให้ครู
ก. การบ้าน. (2 นาที.)
แตกต่างตามระดับ:
งานหมายเลข 1 สำหรับการประเมิน "3-4"
งานหมายเลข 2 สำหรับการประเมิน "4 -5"
งานหมายเลข 3 สำหรับการประเมิน "5"
งานหมายเลข 1 เตรียมข้อความ“ ชีวิตของบอริส Tikhon จะเป็นอย่างไรหลังจากการตายของ Katerina?”, “ อะไรที่เปลี่ยนแปลงไปในเมือง Kalinovo หลังจากการตายของ Katerina?”
งานหมายเลข 2 เขียนเรียงความ“ Katerina มีเส้นทางที่แตกต่างออกไปหรือไม่”, “ฉันให้เหตุผลหรือประณามการกระทำของ Katerina หรือไม่”
งานหมายเลข 3 เปรียบเทียบการเลือกทางศีลธรรมของวีรสตรีของ A.S. พุชกิน
เป็น. ทูร์เกเนฟ, A.N. ออสทรอฟสกี
"พายุฝนฟ้าคะนอง"
พายุฝนฟ้าคะนองเขียนขึ้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อประเทศกำลังใกล้จะมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมการเมืองและสังคม โดยธรรมชาติแล้ว Alexander Nikolayevich Ostrovsky ไม่สามารถตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ได้ ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ นอกเหนือจาก "พายุฝนฟ้าคะนอง" นักเขียนบทละครยังเขียนบทละคร "สินสอดทองหมั้น", "สถานที่ที่มีกำไร" และอื่น ๆ ซึ่งเขาได้สะท้อนมุมมองของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น
"พายุฝนฟ้าคะนอง" A. N. Ostrovsky ยกปัญหาทางสังคมไม่มากเท่ากับปัญหาทางศีลธรรม นักเขียนบทละครแสดงให้เราเห็นว่าความรู้สึกที่ไม่เคยมีใครรู้มาก่อนได้ตื่นขึ้นมาในคนๆ หนึ่งอย่างไร และทัศนคติของเธอที่มีต่อความเป็นจริงโดยรอบเปลี่ยนไปอย่างไร
"อาณาจักรแห่งความมืด" ที่แสดงโดยนักเขียนบทละครเป็นการต่อต้านกฎของ Domostroy และความปรารถนาในอิสรภาพและความสุข พายุฝนฟ้าคะนองในละครไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ แต่เป็นสัญลักษณ์ของสภาพจิตใจของนางเอก Katerina เติบโตขึ้นมาและกลายเป็นคนในสภาพที่เลวร้ายของ Domostroy แต่สิ่งนี้ไม่ได้หยุดเธอจากการต่อต้านสังคม Kalinovsky เป็นสิ่งสำคัญสำหรับออสทรอฟสกี้ที่จะแสดงให้เห็นว่าที่ใดที่การแสดงออกของเสรีภาพถูกทำลาย ตัวละครที่แข็งแกร่งอาจปรากฏขึ้น มุ่งมั่นเพื่อความสุขของตัวเอง Katerina มุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพด้วยสุดใจ สิ่งนี้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องขอบคุณ Varvara เกี่ยวกับเรื่องราวในวัยเด็กของเธอเมื่อเธออาศัยอยู่ในบรรยากาศแห่งความรักและความเข้าใจ แต่ Katerina ยังคงไม่เข้าใจทัศนคติใหม่ที่มีต่อโลกอย่างถ่องแท้ ซึ่งจะนำเธอไปสู่จุดจบที่น่าเศร้า: “บางสิ่งในตัวฉันนั้นผิดปกติมาก มันเหมือนกับว่าฉันได้เริ่มต้นชีวิตใหม่อีกครั้ง” เมื่อตกหลุมรักบอริส เธอถือว่าความรู้สึกของเธอเป็นบาป Katerina เห็นว่านี่เป็นอาชญากรรมทางศีลธรรมและบอกว่าเธอ "ทำลาย" จิตวิญญาณของเธอไปแล้ว แต่ที่ใดที่หนึ่งภายใน เธอเข้าใจว่าการแสวงหาความสุขและความรักนั้นไม่มีศีลธรรม
สำหรับการกระทำนี้?
ตั้งแต่วัยเด็ก Katerina เป็นอิสระและรักอิสระ เธออาศัยอยู่ในบ้านของแม่เหมือนนกในป่า แต่แล้วเธอก็ไปจบลงที่บ้านสามีของเธอ ซึ่งมีบรรยากาศที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เธอพูดว่า: “ใช่ ทุกอย่างที่นี่ดูเหมือนจะมาจากการถูกจองจำ” กล่าวคือ แม่ยายพยายามรักษาหลักการทางศีลธรรม แต่แท้จริงแล้ว “เธอกินข้าวที่บ้านอย่างสมบูรณ์” หมูป่าไม่รู้จักสิ่งใหม่ไม่อนุญาตให้ Tikhon อยู่กับจิตใจและกดขี่ข่มเหงลูกสะใภ้ ไม่สำคัญสำหรับเธอว่าสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของ Katerina จะเป็นไปตามประเพณี Dobrolyubov เขียนเกี่ยวกับ Katerina ในบทความเรื่อง "A Ray of Light in the Dark Kingdom" เธอเป็นคนแปลก ฟุ่มเฟือย แต่นั่นเป็นเพราะเธอไม่สามารถยอมรับมุมมองและความโน้มเอียงของพวกเขาได้ Tikhon ยังไม่เข้าใจวิญญาณของ Katerina นี่คือคนอ่อนแอที่ยอมจำนนต่อแม่ของเขาอย่างสมบูรณ์ ความสุขเดียวของเขาคือการออกจากบ้านและเดินเล่นเป็นเวลาหลายวัน Varvara ลูกสาวของ Kabanova ไม่ได้โต้เถียงกับแม่ของเธอ แต่หลอกลวงเธอโดยหนีตอนกลางคืนเพื่อเดินไปกับ Kudryash
“ศีลธรรมอันโหดร้ายในเมืองของเรา” คูลิจินกล่าว
ความสิ้นหวังของ Katerina เมื่อตกหลุมรัก Boris เธอรีบไปหาเขาที่ Tikhon ขอให้เขาพาเธอไปด้วย Tikhon ผลักภรรยาของเขาออกไปโดยฝันว่าจะเดินอย่างอิสระและ Katerina ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง การต่อสู้ทางศีลธรรมอันเจ็บปวดเกิดขึ้นในนั้น เติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่เคร่งศาสนา เธอถือว่าการนอกใจสามีเป็นบาปอย่างยิ่ง แต่ความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่สมบูรณ์ ความปรารถนาที่จะตัดสินชะตากรรมของตนเอง การมีความสุข มีความสำคัญเหนือหลักการทางศีลธรรม อย่างไรก็ตามด้วยการมาถึงของ Tikhon ความทุกข์ทางศีลธรรมของ Katerina ก็เริ่มขึ้น ไม่ เธอไม่เสียใจที่เธอตกหลุมรัก เธอทนทุกข์ที่เธอถูกบังคับให้ต้องโกหก การโกหกขัดต่อธรรมชาติที่ซื่อสัตย์และจริงใจของเธอ ก่อนหน้านี้ เธอสารภาพกับวาร์วาราว่า “ฉันหลอกไม่เป็น ฉันไม่สามารถปิดบังอะไรได้เลย” นั่นคือเหตุผลที่เธอสารภาพรักกับ Boris กับ Kabanikha และ Tikhon
แต่ปัญหาศีลธรรมไม่ได้รับการแก้ไข Katerina ยังคงอยู่ในบ้านของสามีของเธอ แต่สำหรับเธอมันเท่ากับความตาย: "อะไรที่กลับบ้าน อะไรไปหลุมฝังศพ มันไม่สำคัญ ... อยู่ในหลุมฝังศพดีกว่า" บอริสซึ่งกลายเป็นชายอ่อนแอ ลูกน้องของลุงดิกี ปฏิเสธที่จะพาเธอไปที่ไซบีเรียกับเขา ชีวิตของเธอก็เหลือทน
“สามีภรรยา” ตามกฎหมายสังคม เธอไม่มีสิทธิ์ตัดสินชะตากรรมของตัวเอง ไม่มีทางออกสำหรับเธอ และเธอตัดสินใจที่จะก้าวที่น่ากลัว “และถ้าฉันเบื่อที่จะอยู่ที่นี่มาก ก็ไม่มีทางที่จะฉุดรั้งฉันไว้ด้วยแรงใดๆ ฉันจะโยนตัวเองออกไปนอกหน้าต่างฉันจะโยนตัวเองลงไปในแม่น้ำโวลก้า” Katerina พูดกับ Varvara ก่อนหน้านี้ ดังนั้นมันจึงเกิดขึ้น เธอไม่สามารถทนต่อการกดขี่และการล่วงละเมิดในบ้านของ Kabanikh ได้ ตามกฎหมายของคริสเตียน การฆ่าตัวตายเป็นบาปร้ายแรง แต่ตามคำกล่าวของ Katerina บาปที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นคือการดำเนินชีวิตด้วยการโกหกและเสแสร้ง Kuligin ตกใจกับการตายของ Katerina โยนผู้กดขี่ลงที่หน้า:“ นี่คือ Katerina ของคุณ ทำในสิ่งที่คุณต้องการกับเธอ! ร่างกายของเธออยู่ที่นี่ แต่วิญญาณของเธอไม่ใช่ของคุณอีกต่อไป ตอนนี้เธออยู่ต่อหน้าผู้พิพากษาที่มีเมตตามากกว่าคุณ!” ในคำพูดเหล่านี้ - เหตุผลของการฆ่าตัวตายของเธอ พระเจ้าจะทรงเมตตาผู้หญิงที่โชคร้ายมากขึ้น เพราะเธอไม่ใช่คนที่ต้องโทษทุกสิ่งที่เกิดขึ้น แต่เป็นโครงสร้างที่ไม่ยุติธรรมและผิดศีลธรรมของสังคม
วิญญาณของ Katerina นั้นบริสุทธิ์และปราศจากบาป ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธอคิดถึงแต่ความรักของเธอ - ความสุขเดียวในชีวิตที่ขมขื่นของเธอ ดังนั้นแม้จะจบลงอย่างน่าเศร้าใน The Thunderstorm ตาม Dobrolyubov "มีบางสิ่งที่สดชื่นและให้กำลังใจ" และตัวละครของ Katerina "หายใจให้เรามีชีวิตใหม่ที่เปิดให้เราในความตายของเธอ" ไม่ใช่เพื่ออะไรที่นักวิจารณ์เรียกเธอว่า "รังสีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมิด"
ในโศกนาฏกรรมของออสทรอฟสกีเรื่อง The Thunderstorm ปัญหาทางศีลธรรมได้ถูกวางอย่างกว้างขวาง ตามตัวอย่างของเมืองคาลินอฟ ผู้เขียนได้แสดงกิริยามารยาทที่นั่น เขาแสดงให้เห็นถึงความโหดร้ายของผู้คนที่ใช้ชีวิตแบบเก่าตาม Domostroy และความโกลาหลของคนรุ่นใหม่ ตัวละครทั้งหมดของโศกนาฏกรรมสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม บางคนเชื่อว่าคุณสามารถได้รับการอภัยบาปได้หากคุณกลับใจ ในขณะที่อีกส่วนหนึ่งเชื่อว่าการลงโทษตามหลังความบาป และไม่มีความรอดจากบาปนั้น นี่เป็นหนึ่งในปัญหาที่สำคัญที่สุดของมนุษย์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งวีรบุรุษแห่ง "พายุฝนฟ้าคะนอง"
การกลับใจเป็นปัญหาปรากฏขึ้นเมื่อนานมาแล้วเมื่อมีคนเชื่อว่ามีพลังที่สูงกว่าและกลัวมัน เขาเริ่มพยายามที่จะประพฤติตนในลักษณะที่จะเอาใจเหล่าทวยเทพด้วยพฤติกรรมของเขา ผู้คนค่อย ๆ พัฒนาวิธีการที่จะปรนนิบัติพระเจ้าด้วยการกระทำหรือการกระทำบางอย่าง การละเมิดรหัสนี้ทั้งหมดถือเป็นที่น่ารังเกียจต่อเหล่าทวยเทพนั่นคือบาป ในตอนแรก ผู้คนเพียงแค่ถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าโดยแบ่งปันสิ่งที่พวกเขามีอยู่ สุดยอดของความสัมพันธ์เหล่านี้คือการเสียสละของมนุษย์ ตรงกันข้าม ศาสนา monotheistic เกิดขึ้น นั่นคือ พวกเขารู้จักพระเจ้าองค์เดียว ศาสนาเหล่านี้ละทิ้งการเสียสละและสร้างหลักเกณฑ์ที่กำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมมนุษย์ codices เหล่านี้กลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพราะเชื่อว่าถูกจารึกไว้โดยอำนาจศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างของหนังสือดังกล่าว ได้แก่ พระคัมภีร์คริสเตียนและคัมภีร์กุรอานของชาวมุสลิม
การละเมิดบรรทัดฐานด้วยวาจาหรือลายลักษณ์อักษรถือเป็นบาปและควรได้รับโทษ ถ้าในตอนแรกคนกลัวถูกฆ่าเพราะบาป ต่อมาเขาก็เริ่มกังวลเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายของเขา บุคคลเริ่มกังวลเกี่ยวกับสิ่งที่รอวิญญาณของเขาหลังความตาย: ความสุขนิรันดร์หรือความทุกข์นิรันดร์ ในสถานที่อันเป็นสุข คนๆ นั้นอาจลงเอยด้วยพฤติกรรมที่ชอบธรรม กล่าวคือ การปฏิบัติตามบรรทัดฐาน และคนบาปจะไปในที่ที่พวกเขาจะต้องทนทุกข์ตลอดไป นี่คือที่ซึ่งการกลับใจเกิดขึ้นเนื่องจากบุคคลหายากสามารถ
ดำเนินชีวิตโดยไม่ทำบาป ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะรอดจากการลงโทษด้วยการขอการอภัยจากพระเจ้า ดังนั้น ไม่ว่าใครก็ตาม แม้แต่คนบาปคนสุดท้าย ก็ยังได้รับความหวังในความรอดหากเขากลับใจ
ในพายุฝนฟ้าคะนอง ปัญหาของการกลับใจนั้นรุนแรงมาก ตัวละครหลักของโศกนาฏกรรม Katerina กำลังประสบกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เธอถูกฉีกขาดระหว่างสามีที่ถูกต้องตามกฎหมายกับบอริส ชีวิตที่ชอบธรรมและความเสื่อมทรามทางศีลธรรม เธอห้ามตัวเองให้รักบอริสไม่ได้ แต่เธอฆ่าตัวตายในจิตวิญญาณ โดยเชื่อว่าการทำเช่นนั้นเธอปฏิเสธพระเจ้า เนื่องจากสามีสำหรับภรรยาก็เหมือนพระเจ้าสำหรับคริสตจักร ดังนั้น โดยการนอกใจสามี เธอจึงทรยศต่อพระเจ้า ซึ่งหมายความว่าเธอสูญเสียความเป็นไปได้ทั้งหมดที่จะได้รับความรอด เธอถือว่าความบาปนี้ยกโทษให้ไม่ได้และด้วยเหตุนี้เธอจึงปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะกลับใจสำหรับตัวเธอเอง
Katerina เป็นคนเคร่งศาสนาตั้งแต่วัยเด็กเธอเคยสวดอ้อนวอนถึงพระเจ้าและเห็นเทวดาซึ่งเป็นเหตุให้การทรมานของเธอรุนแรงมาก ความทุกข์ทรมานเหล่านี้นำพาเธอไปสู่จุดที่กลัวการลงโทษของพระเจ้า (พายุฝนฟ้าคะนองเป็นตัวแทนของเธอ) เธอโยนตัวเองลงแทบเท้าสามีของเธอและสารภาพทุกอย่างกับเขาโดยมอบชีวิตของเธอไว้ในมือของเขา ทุกคนมีปฏิกิริยาตอบสนองต่อการรับรู้นี้ต่างกัน โดยเผยให้เห็นเจตคติต่อความเป็นไปได้ที่จะกลับใจ Kabanova เสนอที่จะฝังทั้งเป็นของเธอนั่นคือเธอเชื่อว่าไม่มีทางให้อภัยลูกสะใภ้ของเธอ ในทางกลับกัน Tikhon ให้อภัย Katerina นั่นคือเขาเชื่อว่าเธอจะได้รับการอภัยจากพระเจ้า
Katerina เชื่อในการกลับใจ: เธอกลัวความตายกะทันหัน ไม่ใช่เพราะชีวิตของเธอจะถูกขัดจังหวะ แต่เพราะเธอจะไม่กลับใจ เป็นบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า
ทัศนคติของผู้คนต่อความเป็นไปได้ของการกลับใจปรากฏให้เห็นในช่วงพายุฝนฟ้าคะนอง พายุแสดงถึงพระพิโรธของพระเจ้า ดังนั้นเมื่อเห็นพายุฝนฟ้าคะนอง ผู้คนมองหาทางรอดและประพฤติตนแตกต่างออกไป ตัวอย่างเช่น Kuligin ต้องการสร้างสายล่อฟ้าและช่วยชีวิตผู้คนจากพายุฝนฟ้าคะนอง เขาเชื่อว่าผู้คนสามารถรอดพ้นจากการลงโทษของพระเจ้าหากพวกเขากลับใจ แล้วพระพิโรธของพระเจ้าจะหายไปผ่านการกลับใจ เหมือนกับสายฟ้าที่ตกลงสู่พื้นดินผ่านสายล่อฟ้า ในทางกลับกัน Wild มั่นใจว่าไม่มีใครสามารถซ่อนจากพระพิโรธของพระเจ้า นั่นคือเขาไม่เชื่อในความเป็นไปได้ของการกลับใจ แม้ว่าควรสังเกตว่าเขาสามารถกลับใจได้ในขณะที่เขาโยนตัวเองไปที่เท้าของชาวนาและขอการอภัยจากเขาที่ดุเขา
ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทำให้ Katerina เริ่มคิดถึงการฆ่าตัวตาย ซึ่งศาสนาคริสต์ถือว่าเป็นหนึ่งในบาปที่ร้ายแรงที่สุด ดูเหมือนว่ามนุษย์จะปฏิเสธพระเจ้า ดังนั้นการฆ่าตัวตายจึงไม่มีความหวังว่าจะได้รับความรอด คำถามเกิดขึ้น: คนที่เคร่งศาสนาเช่น Katerina จะฆ่าตัวตายได้อย่างไรโดยรู้ว่าการทำเช่นนั้นเธอกำลังทำลายจิตวิญญาณของเธอ? บางทีเธออาจจะไม่เชื่อในพระเจ้าเลยจริงๆ เหรอ? ฉันต้องบอกว่าเธอคิดว่าวิญญาณของเธอพังทลายไปแล้วและไม่ต้องการอยู่ในความทุกข์ทรมานอีกต่อไปโดยปราศจากความหวังในความรอด
เผชิญกับคำถามแฮมเล็ต - เป็นหรือไม่เป็น? ทนทุกข์ในโลกหรือฆ่าตัวตายแล้วดับทุกข์? Katerina ถูกผลักดันให้สิ้นหวังโดยทัศนคติของผู้คนที่มีต่อเธอและความเจ็บปวดจากมโนธรรมของเธอเอง ดังนั้นเธอจึงปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรอด แต่บทสรุปของการเล่นเป็นสัญลักษณ์: ปรากฎว่านางเอกมีความหวังในความรอดเนื่องจากเธอไม่จมลงในน้ำ แต่แตกบนสมอ สมอคล้ายกับส่วนของไม้กางเขนซึ่งฐานหมายถึงจอกศักดิ์สิทธิ์ (ถ้วยที่มีพระโลหิตของพระเจ้า) จอกศักดิ์สิทธิ์ยังเป็นสัญลักษณ์ของความรอด ดังนั้นจึงมีความหวังว่าเธอจะได้รับการอภัยและได้รับความรอด
