ยุคทองและเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย ยุคทองและยุคเงินของกวีนิพนธ์รัสเซีย อะไรคือความแตกต่างระหว่างยุคเงินและยุคทอง

“ความลับของประตูศักดิ์สิทธิ์ได้เปิดออก!
ลูซิเปอร์มาจากขุมนรก
ถ่อมตัวแต่มีขนดก (1).
นโปเลียน! นโปเลียน!
ปารีสและบาบิโลนใหม่
และลูกแกะสีขาวที่อ่อนโยน
เหนือกว่าเหมือนโกกป่า
ตกเป็นวิญญาณของซาตาน
พลังปีศาจหายไป!
สาธุการแด่พระเจ้าของเรา!”
...นักร้องเมื่อได้ยินพระสุรเสียง
ด้วยความรำคาญทุกคนตื่นขึ้น
ขี้เกียจเหยียดมือออก
มองโลกในแง่ร้าย
แล้วหันไปทางด้านข้าง
และผล็อยหลับไปอีกครั้ง

พุชกิน. เงาของฟอนวิซิน

เราจะอธิบายได้อย่างไรว่ายุคหนึ่งมีส่วนช่วยในการสำแดงอัจฉริยะด้านกวี ในขณะที่อีกยุคหนึ่งก่อให้เกิดกวีเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ทำไมกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ถึงไม่ปรากฏในรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19? และนี่คือหลังจากยุคทองของกวีรัสเซียที่มีอัจฉริยะ: Tyutchev, Lermontov, Pushkin, Fet! Tyutchev, Lermontov, Pushkin, Fet และ Yazykov เกิดก่อนปี 1820 จากนั้นจนถึงราวปี พ.ศ. 2423 ไม่มีกวีผู้ยิ่งใหญ่ในรัสเซีย ทั้ง Fofanov หรือ Balmont หรือ Apukhtin หรือ Bryusov และ Nadson ก็ไม่สามารถใช้ประสบการณ์ของอัจฉริยะแห่งยุคทองแห่งกวีนิพนธ์ได้ Tyutchev และ Fet ยังคงสร้างต่อไป แต่พวกเขาเกิดในเวลาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ...

ในปี 1910 งานพื้นฐานของนายพล V. A. Moshkov "ทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์และความเสื่อมของเขาซึ่งรวบรวมตามสัตววิทยาและสถิติ" ได้รับการตีพิมพ์ งานนี้รวบรวมทฤษฎีที่พัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติวัฏจักรของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของอารยธรรมและวัฒนธรรมของโลก แต่ละรอบตาม V. Moshkov ใช้เวลา 400 ปี วัฏจักรสี่ร้อยปีถูกแบ่งโดยเขาออกเป็นสี่ศตวรรษ ซึ่งเขาให้ชื่อ: "ทอง", "เงิน", "ทองแดง" และ "เหล็ก" ครึ่งแรกของวัฏจักรการพัฒนาของอารยธรรมหรือรัฐ - ยุค "ทอง" และ "เงิน" นั่นคือสองร้อยปีแรก - มีลักษณะการพัฒนาและการเติบโตซึ่งสิ้นสุดในยุคของเสถียรภาพทางการเมืองและเศรษฐกิจ . แต่ด้วยการเริ่มต้นของครึ่งหลังของวัฏจักร - "ยุคทองแดง" หรือศตวรรษที่สามของวัฏจักร - ประเทศต่างๆ เข้าสู่ช่วงตกต่ำ "ยุคเหล็ก" - 100 ปีที่ผ่านมา สิ้นสุดวัฏจักร - ยุคแห่งความสูญเสียและความสูญเสียสำหรับประเทศใด ๆ ยุคแห่งการสลายตัวทางวัฒนธรรม เห็นได้ชัดว่า Moshkov ใช้คำสอนของผู้ที่อาศัยอยู่ในต้นศตวรรษที่ 7 ปีก่อนคริสตกาล Rhapsod ของ Hesiod กำหนดโดยเขาในบทกวี "Works and Days" แปลโดย V. Veresaev มอสโก: Nedra, 1927) ตัวอย่างเช่นในปี 1212 การรวมอาณาเขตของรัสเซียภายใต้การปกครองของยาโรสลาฟล์และจากนั้นมอสโกก็เริ่มขึ้นนั่นคือวัฏจักร 400 ปีเริ่มขึ้นในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย วัฏจักรนี้สิ้นสุดลงเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ด้วยปัญหาและการรุกรานของชาวลาติน
หลังปี 1612 เราเห็นการเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในอำนาจอธิปไตยของรัสเซีย! “ยุคทองของแคทเธอรีน” สอดคล้องกับ “ยุคเงิน” ของวัฏจักรสี่ร้อยปี นี่คือยุคของเสถียรภาพทางการเมืองและเศรษฐกิจในรัสเซีย
ดังนั้นจากทฤษฎีของ Moshkov Tyutchev, Lermontov, Pushkin, Griboedov และ Yazykov จึงถือกำเนิดขึ้นใน "ยุคเงิน" ของวัฏจักรสี่ร้อยปี! ยิ่งกว่านั้นพวกเขาเกิดในช่วงเปลี่ยนยุค - ในช่วงสูงสุดของการพัฒนาวัฒนธรรมของรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1812 รัสเซียเอาชนะกองกำลังทหารรวมของตะวันตก ในปี ค.ศ. 1815 อเล็กซานเดอร์ผู้ได้รับพรได้รับการยอมรับว่าเป็นจักรพรรดิแห่งยุโรปและทั่วโลก! พลังงานในเวลานั้นไม่สามารถส่งผลกระทบต่อผู้ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียได้
แต่คนที่เกิดหลังปี 1820 ล่ะ?
"ยุคทองแดง" เริ่มมีอิทธิพลต่อผู้ที่เกิดในเวลานั้น ... ยุคของ "smerdyakovism" กำลังจะมาถึง ตอนนั้นเองที่บรรทัดที่เขียนโดย Russophobe Pecherin ปรากฏขึ้น:

การเกลียดชังบ้านเกิดเมืองนอนช่างหอมหวานสักเพียงไร
และรอคอยการทำลายล้างอย่างใจจดใจจ่อ!
และเห็นในความพินาศของแผ่นดินเกิด
มือแห่งการเกิดใหม่ของโลก!

หลังปี 1820 รัสเซีย "ยก" ให้อังกฤษและสหรัฐอเมริกา ครึ่งหนึ่งของดินแดนอเมริกาเหนือ คนรัสเซียไม่รู้เรื่องนี้ ...
กวีชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ดูเหมือนจะสูญเสียพลังสร้างสรรค์ของพวกเขาไป

นี่คือตัวอย่างงานของ V. Solovyov:

มิคาล มัตเวอิชที่รัก
ฉันกำลังเขียนถึงคุณจากถ้ำ
งอจากความเจ็บป่วยด้วยส่วนโค้ง
และเต็มไปด้วยความสกปรก
แรงงานแสนหวานที่ถูกลืม
และแบคคัสและชาวไซปรัส
ก้นของฉันบอกฉันมานานแล้ว
ริดสีดวงทวารบางชนิด

เมื่อตอนเป็นเด็ก V. Solovyov เล่นนักดับเพลิงและต้องการทำผลงานให้สำเร็จดังนั้นเขาจึงอดไม่ได้ที่จะเขียนงานนี้ในช่วงวัยผู้ใหญ่ของเขา:

เจ้าหน้าที่ดับเพลิง DepA
ความวิบัติถูกยกขึ้นเหนือขี้เถ้า
และเหมือนนกอินทรี - ถิ่นที่อยู่ของอีเธอร์
ทรงมีพระเนตรเห็นอย่างทั่วถึง
เขาอยู่คนเดียวบนยอดเขานี้
เหนือสิ่งอื่นใด เขาเป็นพระเจ้า เขาเป็นราชา...
และที่นั่นในโคลนเหม็นเปรี้ยว
ช่างทองลากเหมือนหนอน -
แย่มากสำหรับหัวใจที่อ่อนโยน
ความคมชัดของ cloaca และ depA...
ถ่อมตัวเอง! กฎแห่งธรรมชาติมีความชัดเจน
แม้ว่าปัญญาของเราจะมืดบอด
พระอาทิตย์จะตก พระอาทิตย์ขึ้น
หลายศตวรรษผ่านไป แต่ทุกอย่างเหมือนเก่า
อัศวินผู้ภาคภูมิใจเดินบนหอคอย
และช่างทองก็ทำความสะอาดหลุม

กลางเดือนเมษายน พ.ศ. 2432
[Soloviev V. S. "มีเพียงดวงอาทิตย์แห่งความรักเท่านั้นที่ไม่เคลื่อนไหว ... " บทกวี น. 55-56]

แต่ในบรรทัดเหล่านี้ตามที่ V. Solovyov เชื่อก็มีความคิดที่สำคัญบางอย่างเช่นกัน ... ไม่ต้องสงสัย Solovyov ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่

V. Solovyov ไม่สามารถข้ามธีมของตะวันออกในงานของเขา:

หนุ่มเติร์ก

วันที่สิบ โมหะเรมมา
พ่ออยู่ในสวน
เจอดอกฮาเร็ม
และตั้งแต่นั้นมาฉันก็รอ
รอในสวนอย่างใจจดใจจ่อ
ฉันล้างเนื้อทราย...
แต่ป๊าก็ดูอิจฉา
แมมเซลล์ทั้งหมดของพวกเขา
โทรเลย ไม่แปลกใจเลยขันทีเฒ่า
ชิลมพิคชิ่ง
และถึงถุงไอน้ำหนัก
หินผูก.
ฉันต้องระวัง...
ฉันควรออกไป
เท่านี้คุณก็อยู่ได้
บ่อน้ำของพ่อ!
ใช่! พ่อดื้อมาก
ถอยหลังเข้าคลองเก่า,
และขันทีผู้ว่องไวก็คอยเฝ้าดู
เฮลิคอปเตอร์ของพ่อ

กลางเดือนเมษายน พ.ศ. 2432
[Soloviev V. S. "มีเพียงดวงอาทิตย์แห่งความรักเท่านั้นที่ไม่เคลื่อนไหว ... " บทกวี, S. 56)]

Nekrasov ใช้เสียงหัวเราะที่คลุมเครือมากเกินไปในบทกวีเกือบทั้งหมดของเขา เราสามารถพูดได้ว่าเขาเพียงแค่ทำร้ายพวกเขา:

ปกปิดผิวด้วยเสื้อผ้า
เพื่อเสียงหัวเราะและความงาม
Mazurochka กับลิง
สุนัขกำลังเต้นรำ
และตัวฉันเองเมาในนาที
โดยความชอบหรือความต้องการ
เครื่องบดออร์แกนกับลิง
พวกเขาเต้นพาย
ทุกสิ่งกระโดด ทุกสิ่งกังวล
มันเหมือนหน้ากาก
และคนรัสเซียชื่นชม:
"ชาวเยอรมันฉลาดแกมโกงได้อย่างไร!"
ใช่ความรู้ของพวกเขาแข็งแกร่ง
ความคล่องแคล่วของพวกเขามีเล่ห์เหลี่ยม...
จริงๆ,
เยอรมนีเป็นประเทศที่เรียนรู้!
(ต้องการดำเนินการต่อ
ปาฏิหาริย์ที่อธิบาย -
ไปดูโชว์
ละครดัง)

แต่สิ่งที่บุคคลควรมีตาม Nekrasov เพื่อไม่ให้ดูไร้สาระ:

ไฟถูกจุดในตอนเย็น
ลมก็หอนและฝนก็เปียกโชก
เมื่อมาจากจังหวัดโปลตาวา
ฉันเข้าไปในเมืองหลวง
ในมือมีไม้ยาว
กระเป๋าเป้ว่างเปล่าสำหรับเธอ
เสื้อหนังแกะบนไหล่,
มี 15 groszy ในกระเป๋าของฉัน
ไม่มีเงิน ไม่มีชื่อ ไม่มีเผ่า
รูปร่างเล็กและน่าขบขัน
ใช่สี่สิบปีผ่านไป
ฉันมีเงินล้านในกระเป๋า

Nekrasov ประสบความสำเร็จในการอธิบายเฉพาะความสับสนและความสับสน:

ดู - พวกเขาได้รับมัน!
โรมันตี Pakhomushka,
เดเมียนปะทะลูก้า
และสองพี่น้อง Gubina
พวกเขารีด Prov หนัก -
และทุกคนก็กรี๊ด!

เจ็ดนกฮูกฝูง,
ชื่นชมการสังหาร
จากต้นไม้ใหญ่เจ็ดต้น
หัวเราะ เที่ยงคืน!
และดวงตาของพวกเขาเป็นสีเหลือง
มันแผดเผาเหมือนขี้ผึ้งที่แผดเผา
สิบสี่เทียน!
และอีกานกฉลาด
สุกนั่งบนต้นไม้
ด้วยไฟนั่นเอง
นั่งสวดมนต์ลงนรก
ให้โดนตบตาย
บางคน!
วัวกับกระดิ่ง
สิ่งที่หลงไปตั้งแต่เย็น
จากฝูงก็ได้ยินนิดหน่อย
เสียงมนุษย์ -
มากองไฟเหนื่อย
ตาผู้ชาย
ฉันฟังสุนทรพจน์บ้าๆ
และเริ่มหัวใจของฉัน
มู่มู่มู่!
[Nekrasov N.A. ใครเก่งในรัสเซีย ชอบ อ้างถึง น. 312]

1990 ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคเงินของกวีรัสเซีย กวีส่วนใหญ่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ไม่ถึงระดับของ Fofanov ในแง่ของระดับความคิดสร้างสรรค์ ... ยุคเงินในตอนแรกไม่ได้ยกประเด็นทางสังคมเฉพาะเรื่อง สมาชิกของกลุ่มกวี "Gilea" แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกลายเป็นผู้ก่อตั้งลัทธิแห่งอนาคตของรัสเซีย ทิศทางหนึ่งของยุคนี้คือลัทธิคิวโบแห่งอนาคตเช่นกัน ในรัสเซีย Budetlyans ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มกวี Gileya เรียกตัวเองว่า Cubo-Futurists พวกเขาละทิ้งอุดมคติทางสุนทรียะของอดีตและมักใช้โอกาสอย่างแข็งขัน ภายในกรอบของคิวโบแห่งอนาคต "กวีนิพนธ์ที่ลึกซึ้ง" ได้พัฒนาขึ้น Zaumya เขียนโดย Velimir Khlebnikov, Elena Guro, Davyd และ Nikolai Burliuk นี่คือตัวอย่างของ "สมาร์ท":

ไฟริบหรี่ของคุณ
ฉันสว่างไสวด้วยความเงียบของป่า
โอ้ ไรเดอร์แห่งราตรี เต้นรำ
ก่อนรั้วไม่สั่นคลอน
ภรรยาหัวทอง
ที่ทางเข้าที่แทบไม่ปิด
อบอุ่นธรรมชาติ
ลงนามในจดหมายของเขา
ตาบอดอย่างขยันขันแข็ง
มาทดแทนโดมกันฝนกันเถอะ
ฉันเผาหน้าอกของฉันไปที่พื้น
เพื่อขจัดผลพวงของความชั่วร้าย
ในนามของความจริงและรางวัล
อ้อมกอดของรังผึ้งสีขาวที่กำลังลุกไหม้
ท่วงทำนองอันละเอียดอ่อนที่พึงประสงค์
แต่ถึงกระนั้น มากกว่า Black Maiden
ทุบน้ำผึ้งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
[Burliuk D.D.: จากคอลเล็กชั่น "The Judges' Garden" (1910)]

"Gilea" เป็นผู้มีอิทธิพลมากที่สุด แต่ไม่ใช่สมาคมแห่งอนาคตเพียงแห่งเดียว นอกจากนี้ยังมีผู้คลั่งไคล้อัตตานำโดย Igor Severyanin ซึ่งอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

การชื่นชมตนเองเป็นอาชีพทั่วไปของกวีในยุคนี้:

จูบผู้หญิงนับล้าน -
ไม่มีอะไรก่อนเกียรติของเหล่าทวยเทพ:
และ Klyuev จูบมือของฉัน
และโฟฟานอฟก็ล้มลงแทบเท้าของเขา!

วาเลรีเขียนถึงฉันก่อน
ถามว่าฉันชอบเขาอย่างไร
และ Gumilyov ยืนอยู่ที่ประตู
ล่อใจเข้าไปในอพอลโล

สิบสามเล่มสามร้อยหน้า
คลิปหนังสือพิมพ์ - ทางของฉัน
ฉันยอมรับดูสดใส
สรรเสริญและดุ - คนน้อยกาก

ถูกต้องและหยิ่งผยอง
รักความไม่ชัดเจนเสมอ
มั่นใจในการโทรของฉัน
ฉันเห็นชีวิตเป็นความฝันที่วิเศษ

ฉันรู้จักเสียงปรบมือดังฟ้าร้อง
เมืองรัสเซียหลายสิบเมือง
และความปีติยินดีในการค้นหา
และชัยชนะของบทกวีของฉัน!

มกราคม 2461
เปโตรกราด
[Severyanin IV: ไนติงเกล กวีนิพนธ์ น. 9]

ก่อนการเริ่มต้นของยุคเหล็ก A. Blok, S. Yesenin, S. Bekhteev, I. Bunin ถือกำเนิดขึ้น ชีวิตของพวกเขา งานของพวกเขา - นี่คือยุคเงินที่แท้จริงของกวีรัสเซีย

ส่งเราพระเจ้าความอดทน
ในช่วงเวลาแห่งความรุนแรงวันมืดมน
อดทนต่อการข่มเหงของประชาชน
และการทรมานของเพชฌฆาตของเรา

ให้กำลังแก่เรา โอ้ พระเจ้า
เพื่อยกโทษความผิดของเพื่อนบ้าน
และไม้กางเขนก็หนักและเปื้อนเลือด
เพื่อพบกับความอ่อนโยนของคุณ

และในวันแห่งความตื่นเต้นเร้าใจ
เมื่อศัตรูปล้นเรา
ทนความอับอายและความอัปยศอดสู
พระคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอด ช่วยด้วย!

เจ้าโลก เทพแห่งจักรวาล!
ให้พรเราด้วยการอธิษฐาน
และให้จิตใจที่อ่อนน้อมถ่อมตน
ในชั่วโมงแห่งความตายที่ทนไม่ได้...

และที่ธรณีประตูหลุมฝังศพ
หายใจเข้าปากผู้รับใช้ของท่าน
กองกำลังไร้มนุษยธรรม
อธิษฐานเผื่อศัตรูอย่างอ่อนโยน!

S.S. Bekhteev

จำเป็นต้องมียุคแห่งการเปลี่ยนแปลงเพื่อให้กวีผู้ยิ่งใหญ่ปรากฏตัวในประเทศจริงหรือ?

...
(1) ขนมนุษย์ - เห็นได้ชัดว่ามีรอยแผลเป็นในรูปของสายฟ้าฟาดที่หน้าผากของเขา เป็นไปได้ว่าผมสีน้ำตาลกำลังสวมแว่นตา (และบนไม้กวาด).

ลักษณะของบรรยากาศของเวลา

ความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงและการปรับโครงสร้างก็ชัดเจน กองกำลังทางการเมืองหลักสามแห่งได้ต่อสู้ในรัสเซีย: ผู้ปกป้องสถาบันพระมหากษัตริย์ ผู้สนับสนุนการปฏิรูปของชนชั้นนายทุน นักอุดมการณ์ของการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพ ดังนั้นจึงมีการเสนอโปรแกรมเปเรสทรอยก้ารุ่นต่างๆ: "จากเบื้องบน" โดยใช้ "กฎหมายที่พิเศษที่สุด" ซึ่งนำไปสู่ ​​"การเปลี่ยนแปลงทางสังคมเช่นนี้ไปสู่การเปลี่ยนแปลงของค่านิยมทั้งหมด ... ประวัติศาสตร์มี ยังไม่เคยเห็น” (เอ.พี. สโตลิพิน) และ “จากเบื้องล่าง” ผ่าน “คลื่นชนชั้นที่ดุเดือดและรุนแรงซึ่งเรียกว่าการปฏิวัติ” (V.I. Lenin) ตัวอย่างเช่น วิธีการของเส้นทางแรกคือแถลงการณ์ของวันที่ 17 ตุลาคม ค.ศ. 1905 การสถาปนาดูมา วิธีที่สอง - การเตรียมทฤษฎีของการปฏิวัติและความหวาดกลัว

ลักษณะของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

ความขัดแย้งทางสังคมในยุคนั้นและความขัดแย้งทางความคิดทางสังคมของรัสเซียสะท้อนให้เห็นในชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซีย ในสังคม มีความรู้สึกถึงความหายนะของเวลา ความสมบูรณ์ของวัฒนธรรม ความคิดนี้กำหนดความน่าสมเพชของผลงานของนักปรัชญาแนวอุดมคตินิยมนักเขียนสัญลักษณ์ บนพื้นฐานนี้ ลวดลายสันทรายแห่งความสมบูรณ์ของโลกเกิดขึ้นในวรรณคดีและศิลปะ

วิธีการรับรู้และประเมินเวลานี้ สามารถตัดสินได้จากชื่อหนังสือปรัชญายอดนิยมในขณะนั้น: "Degeneration" (Max Nordau, 1896), "The Decline of Europe" (Otto Spengler, 1918 - 1922)

สิ่งที่เรียกว่า "ปรัชญาการมองโลกในแง่ร้าย" ปรากฏขึ้นที่จุดกำเนิดของ A. Schopenhauer เขาเขียน: “โลกถูกสร้างขึ้นจากเจตจำนงที่มองไม่เห็นซึ่งคาดเดาไม่ได้ แก่นแท้ของโลกคือทุกข์

Max Nordau ("ความเสื่อม") กล่าวว่า: “ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ทั้งหมดดูเหมือนจะสิ้นสุดลง และช่วงเวลาใหม่กำลังเริ่มต้นขึ้น และประเพณีทั้งหมดถูกทำลายและระหว่างเมื่อวานและพรุ่งนี้ไม่มีการเชื่อมโยงใด ๆ ที่มองเห็นได้ ... มุมมองที่มีชัยจนถึงขณะนี้ได้หายไปหรือถูกไล่ออกเหมือนราชาที่ถูกโค่นล้มจากบัลลังก์ ... "

กวีและนักปรัชญา D.S. ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2436 Merezhkovsky ในงานของเขาเรื่อง "สาเหตุของการเสื่อมถอยและแนวโน้มใหม่ในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่" เขียนเกี่ยวกับสัญญาณของจุดเปลี่ยนที่กำลังจะเกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิต: “เวลาของเราต้องถูกกำหนดโดยลักษณะที่ตรงกันข้ามสองประการ - นี่คือเวลาของลัทธิวัตถุนิยมสุดโต่งที่สุด และในขณะเดียวกันก็เป็นแรงกระตุ้นในอุดมคติอันเร่าร้อนที่สุดของจิตวิญญาณด้วย เราอยู่ในการต่อสู้ครั้งสำคัญระหว่างสองมุมมองเกี่ยวกับชีวิต สองมุมมองโลกทัศน์ที่ตรงข้ามกันอย่างมีมิติ ความต้องการล่าสุดของความรู้สึกทางศาสนาขัดแย้งกับข้อสรุปล่าสุดของความรู้เชิงประจักษ์

ช่วงเวลาเปลี่ยนศตวรรษเป็นช่วงเวลาแห่งการแนะนำเข้าสู่จิตสำนึกของสังคมรัสเซียของแนวคิดปรัชญาทิศทางกระแสต่างๆ แนวความคิดในการฟื้นฟูจิตสำนึกของคริสเตียนนั้นสอดคล้องกับแนวคิดนอกรีตของ F. Nietzsche ด้วยการบอกเลิกศาสนาคริสต์ว่าเป็นอุปสรรคต่อเส้นทางของบุคคลไปสู่สถานะเหนือมนุษย์ "ด้วยการประเมินค่านิยมใหม่" คำสอนของเขา "เกี่ยวกับ เจตจำนงและเสรีภาพ” ด้วยการปฏิเสธศีลธรรมของพระเจ้า (“ พระเจ้าสิ้นพระชนม์แล้ว!”) นั่นคือตาม Nietzsche ความเสื่อมโทรมเกี่ยวข้องกับวิกฤตของศาสนาคริสต์แทนที่จะเป็นมนุษย์พระเจ้าจำเป็นต้องมี "ซูเปอร์แมน" ใหม่ซึ่งไม่มีศีลธรรม "เก่า"

แต่ในขณะเดียวกัน ยุคนี้ก็ถูกนำเสนอเป็นช่วงเวลาของการฟื้นฟู การฟื้นคืนจิตวิญญาณ การเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรม คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของเวลาคือการบรรจบกันของปรัชญาและวรรณคดีในการทำความเข้าใจบทบาทของหลักการทางจิตวิญญาณในชีวิตของสังคม การถือกำเนิดของยุคใหม่ในชีวิตของสังคมรัสเซียได้รับการยอมรับจากตัวแทนของขบวนการทางอุดมการณ์และศิลปะที่หลากหลายที่สุด

ยุคทองและเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย

การเพิ่มขึ้นของความสนใจสาธารณะและจิตวิญญาณ ซึ่งเริ่มขึ้นในช่วงกลางทศวรรษ 1990 และแสดงออกในด้านปรัชญา, วรรณกรรม, วิจิตรศิลป์, ดนตรี, ละคร, บัลเล่ต์ทำให้ผู้ร่วมสมัยสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ "การฟื้นฟูทางจิตวิญญาณ" ของรัสเซียเกี่ยวกับยุคเงินที่จะมาถึงของวัฒนธรรมรัสเซีย

หากคุณทำตามสูตรที่มีชื่อเสียงของ A. Grigoriev "พุชกินคือทุกสิ่งของเรา!" ดังนั้นนิรุกติศาสตร์ของชุดค่าผสม SILVER AGE (S.V. ) ที่จัดตั้งขึ้นควรได้รับการพิจารณาอย่างแม่นยำในยุคคลาสสิกนี้ซึ่งเรียกว่ายุคพุชกินหรือยุคทอง ของวรรณคดีรัสเซีย อย่างไรก็ตามไม่เหมือนเขา S.V. ไม่สามารถเรียกใครได้แม้แต่ชื่อที่ยิ่งใหญ่ บทกวีของเขาเป็นไปไม่ได้เลยที่จะลดการทำงานของอาจารย์หนึ่งสองคนหรือหลายคำ นี่คือลักษณะเฉพาะของช่วงเวลานี้ที่กวีอาศัยและทำงานในนั้นซึ่งเป็นตัวแทนของการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมมากมายโดยยอมรับหลักการกวีที่แตกต่างกัน บางครั้งพวกเขาเริ่มการโต้เถียงที่โกรธจัด โดยเสนอวิธีต่างๆ ในการทำความเข้าใจความเป็นอยู่ แต่แต่ละคนมีความโดดเด่นด้วยดนตรีที่ไม่ธรรมดาของกลอน การแสดงออกดั้งเดิมของความรู้สึกและประสบการณ์ของฮีโร่ในบทกวี และความทะเยอทะยานสู่อนาคต

แต่ชื่อนี้มาจากไหน - ยุคเงิน? ในปี 1933 กวี N.A. เพื่อกำหนดบทกวีสมัยใหม่ของรัสเซีย Otsup ในบทความ "The Silver Age" ของ Russian Poetry (นิตยสาร "Numbers", เล่ม 7-8, Paris, 1933, pp. 174-178): เขาเปรียบยุคของ Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy (ศตวรรษที่ XIX) กับ ชัยชนะของ Dante, Petrarch, Boccaccio และเรียกว่า "ยุคทอง" ในประเทศ ปรากฏการณ์ที่ติดตามเขา "ราวกับว่าบีบเข้าไปในสามทศวรรษซึ่งครอบครองเช่นในฝรั่งเศสตลอดศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20" เขาเรียกว่า "ยุคเงิน" (ตอนนี้เขียนโดยไม่มีเครื่องหมายคำพูดด้วย ตัวพิมพ์ใหญ่)

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงปรากฏการณ์นี้อยู่ วัฒนธรรมรัสเซียอยู่บนพื้นฐานของความสามัคคีอันลึกซึ้ง ทั้งหมดผู้สร้าง เอส.วี. - ไม่ใช่แค่ชุดของชื่อกวีรัสเซีย นี่เป็นปรากฏการณ์พิเศษที่แสดงให้เห็นในทุกด้านของชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณของรัสเซีย ยุคที่โดดเด่นด้วยความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่ธรรมดาไม่เพียงแต่ในกวีนิพนธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในภาพวาด ดนตรี ศิลปะการละคร ในด้านมนุษยศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติด้วย ในช่วงเวลาเดียวกันความคิดเชิงปรัชญาของรัสเซียกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว: เพียงพอที่จะตั้งชื่อ V. Solovyov, P. Florensky, N. Berdyaev, E. และ S. Trubetskoy

ในรายการนี้ เราสามารถเพิ่มชื่อของนักวิทยาศาสตร์ที่ประสบความสำเร็จเป็นแรงผลักดันที่ชัดเจนในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ต่อไป - A. Popov, I. Pavlov, S. Vavilov

อารมณ์ของการเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมทั่วไปพบภาพสะท้อนที่ลึกล้ำในผลงานของนักแต่งเพลง - S. Rachmaninov, A. Scriabin, I. Stravinsky

เปลี่ยนวิธีการทำซ้ำของศิลปินโดยพื้นฐาน M. Vrubel, I. Repin, M. Nesterov, V. Borisov-Musatov, K. Perov-Vodkin สร้างผืนผ้าใบที่พูดกับสาธารณชนในภาษาใหม่

V. Komissarzhevskaya คุณทำงานบนเวที Kachalov, F. Chaliapin, A. Pavlova; K. Stanislavsky ได้สร้างโรงละครละครสมัยใหม่ขึ้นมา หลังจากนั้นก็ฉายแสงร่วมกับ Sun เมเยอร์โฮลด์

นี่คือเวลาของการเติบโตของเมือง ความเร่งของกระบวนการของชีวิต บางคนชื่นชมเมือง (Bryusov, Severyanin, นักอนาคต):

ฉันรักบ้านหลังใหญ่

และถนนแคบ ๆ ของเมือง

ในวันที่ฤดูหนาวไม่มาเยือน

และฤดูใบไม้ร่วงก็พัดเย็น

…………………………….

ฉันรักเมืองและก้อนหิน

เสียงคำรามและไพเราะของมัน -

ในเวลาที่เพลงกำลังละลายอย่างลึกล้ำ

แต่ฉันดีใจที่ได้ยินพยัญชนะ

Bryusov V.Ya

คนอื่นมองว่าการเติบโตของเมืองเป็นภัยคุกคามต่อประเพณีของชาติ จิตวิญญาณของชาติ (Blok, Bely):

ศตวรรษที่สิบเก้า, เหล็ก,

ช่างเป็นวัยที่โหดร้ายจริงๆ!

เธออยู่ในความมืดมิดของราตรี ไร้ดาว

ชายที่ถูกทอดทิ้งประมาท!

ศตวรรษที่ 20... มีคนจรจัดมากขึ้น

ที่เลวร้ายยิ่งกว่าชีวิตก็คือความมืดมิด...

บล็อกเอเอ

ท่ามกลางฝุ่นควันสีเหลือง

ฉันวิ่งโดยกางร่มออก

และปล่องควันโรงงาน

พวกเขาถ่มน้ำลายลงสู่ขอบฟ้าเพลิง

ไวท์ เอ.

บุคคลไม่สบายใจวิตกกังวลที่จะอยู่ในสถานการณ์ที่ริบหรี่

ในวรรณคดี เรื่องราวต่าง ๆ มาก่อน: ผู้คน "ไม่มีเวลา" ในการเขียนและอ่านงานใหญ่

ยุคเปลี่ยนศตวรรษเป็นช่วงเวลาของการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ คณิตศาสตร์และฟิสิกส์เป็นหลัก (ทฤษฎีสัมพัทธภาพ ทฤษฎีควอนตัม ฯลฯ) ซึ่งเขย่าความคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับโครงสร้างของโลก . จักรวาลดูเหมือนนักปรัชญาอุดมคติที่มีความสับสนวุ่นวายที่เข้าใจยาก วิกฤตการณ์ของความคิดทางวิทยาศาสตร์ในอดีตถูกตีความว่าเป็นการล่มสลายของความเป็นไปได้ของความรู้ความเข้าใจทางปัญญา ซึ่งไม่สามารถจับภาพความซับซ้อนของจักรวาลได้ บล็อกเรียกมันว่า "วังวนแห่งยุค"

คนรู้สึกว่าตัวเองมีส่วนร่วมในวัฏจักรโลก ดังนั้นความรู้สึกกลัว ความกระหายในความตาย ความรู้สึกวิตกกังวล ชีวิตจึงเหือดแห้งในที่มาของมัน

ความทันสมัยและความสมจริง

ทั้งหมดนี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อวรรณกรรมได้ ยุคของการเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 มีลักษณะเฉพาะด้วยการเปลี่ยนจากศิลปะคลาสสิกเป็นศิลปะที่ไม่ใช่คลาสสิก ปฏิสัมพันธ์ของความสมจริงและความทันสมัย

สมัยใหม่ปกป้องของขวัญพิเศษของศิลปินที่สามารถทำนายประเภทของวัฒนธรรมใหม่ได้ การเดิมพันที่ตรงไปตรงมาในการคาดคะเนอนาคตหรือแม้แต่การเปลี่ยนแปลงของโลกด้วยวิธีการทางศิลปะนั้นเป็นสิ่งที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม โนอาห์ได้สะท้อนแรงดึงดูดภายในของมนุษย์ที่มีต่อความกลมกลืน ความสวยงาม และความรู้สึกสร้างสรรค์

เกี่ยวกับช่วงเวลาของวรรณคดีนี้ใช้คำศัพท์สองคำ: "ความเสื่อมโทรม" และ "ความทันสมัย" ที่ไม่ควรสับสน

คำว่า "เสื่อมโทรม" ("เสื่อมโทรม") (จาก lat. "ปฏิเสธ") เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกปรากฏการณ์ในวัฒนธรรมของปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX โดยมีลักษณะตรงกันข้ามกับศีลธรรม "ชนชั้นนายทุนน้อย" ที่ยอมรับกันโดยทั่วไปลัทธิแห่งความงามเป็นคุณค่าที่มีอยู่ในตัวเองซึ่งมักมาพร้อมกับสุนทรียภาพ ของบาปและความชั่วร้าย ความเสื่อมโทรมเกิดจากสภาวะสิ้นหวัง การปฏิเสธชีวิตสาธารณะ ความปรารถนาที่จะถอนตัวเข้าสู่โลกที่คับแคบ

คำว่า "สมัยใหม่" (จากภาษาฝรั่งเศส. "ใหม่ล่าสุด ทันสมัย") ในความหมายกว้าง ๆ เป็นการนิยามทั่วไปของปรากฏการณ์ทางศิลปะและวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20 ซึ่งแตกต่างจากประเพณีของความคล้ายคลึงภายนอก พื้นฐานของวิธีการสมัยใหม่ในแนวโน้มต่างๆ ของศิลปะคือการสร้างภาพเชิงเปรียบเทียบตามหลักการของการเชื่อมโยงแบบแยกสาขา การโต้ตอบอย่างอิสระของการแสดงออกของรูปแบบต่อธรรมชาติของอารมณ์ที่จับได้

ในความสัมพันธ์กับกวีนิพนธ์ ความทันสมัยได้รวม "เข้าในระบบของการเคลื่อนไหวและการเคลื่อนไหวทางศิลปะที่ค่อนข้างอิสระ โดดเด่นด้วยความรู้สึกไม่ลงรอยกันของโลก การทำลายประเพณีของสัจนิยม การรับรู้ที่ดื้อรั้นและน่าตกใจ แรงจูงใจเหนือกว่า สูญเสียการสัมผัสกับความเป็นจริงความเหงาและเสรีภาพที่ลวงตาของศิลปินปิดในพื้นที่แห่งจินตนาการความทรงจำและความสัมพันธ์ส่วนตัว” (Aesthetics. Dictionary. - M. , 1989. P. 210-211)

รัสเซีย ความทันสมัยได้รับการแสดงโดยวรรณกรรมต่างๆ การเคลื่อนไหว: สัญลักษณ์, ลัทธินิยมนิยม, ลัทธิอนาคต. ศิลปินบางคนในคำนี้ ซึ่งไม่ได้จัดระบบอย่างเป็นระเบียบด้วยการเชื่อมโยงเหล่านี้ ต่างก็สนใจประสบการณ์ของหนึ่งในนั้น (M. Voloshin, I. Annensky และอื่น ๆ)

ในการโต้เถียงกันอย่างรุนแรง กระแสเหล่านี้สืบเนื่องกัน อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวนี้วางอยู่บนพื้นฐานทั่วไป ในกิจกรรมของสหภาพสร้างสรรค์ใด ๆ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ดูเหมือนจะมีความพยายามที่จะคาดการณ์วัฒนธรรมในอุดมคติหรือแม้แต่การปรับโครงสร้างทางจิตวิญญาณของโลก (ซึ่งต่างจากความเป็นจริง)

ต่อมาเราจะเปิดแต่ละกระแสแยกกันและรวบรวมตารางเพื่อให้เราสามารถเปรียบเทียบกันได้ (วาดตารางใหม่ในสมุดบันทึก)

เมื่อวันที่ 23 เมษายน House of Antiquarian Books ใน Nikitsky ได้จัดส่วนแรกของการขายคอลเลกชันส่วนตัวของหนังสือหายาก ต้นฉบับ ลายเซ็นต์ เอกสารและภาพถ่าย

23 เมษายน "บ้านหนังสือโบราณวัตถุใน Nikitsky" จัดขึ้นส่วนแรกของการประมูล "ยุคทองและเงินของวรรณคดีรัสเซีย หนังสือหายาก ต้นฉบับ ลายเซ็น เอกสารและรูปถ่ายจากคอลเล็กชันส่วนตัว แคตตาล็อกซึ่งมีทั้งหมด 473 เล่ม ครอบคลุมวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียฉบับพิมพ์ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 ถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ฉบับและลายเซ็นต์มากมายตลอดชีพของ A. Akhmatova, A. Bely, S. Yesenin และคนอื่น ๆ สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ โดยทั่วไป คราวนี้ผู้จัดงานประมูลดูเหมือนจะสามารถรวบรวมผลงานหายากของผู้เขียนเกือบทั้งหมดที่มีชื่อเหล่านี้ได้ในการประมูล เรารู้จากโรงเรียนและความคิดสร้างสรรค์ซึ่งเป็นบัตรเข้าชมและพิสูจน์ความยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมรัสเซีย หนังสือเพียงชุดเดียวของ A.S. Pushkin จากทั้งหมด 18 เล่มมีค่าเพียงใด ซึ่งรวมถึงฉบับหายากตลอดชีพด้วย หรือ 6 ล็อตที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและการทำงานของ V. A. Zhukovsky รวมถึงเช็คหนึ่งหมื่นฟรังก์พร้อมลายเซ็นต์ของ Zhukovsky ลงวันที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2391 จากธนาคาร Rothschild ซึ่งออกเพื่อรับเงินสำหรับการตีพิมพ์ผลงานที่รวบรวมของ A. S. Pushkin (ล็อต 9 ).

ผู้จัดงานยังได้เสนอชื่อนิทานของ I. A. Krylov ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในปี 1815 ร่วมกับหนังสือ "New Fables of I. Krylov" ในปี 1816 (ล็อตที่ 4)

และ - Esenians 30 จำนวนมาก, 24 - สิ่งพิมพ์และลายเซ็นของ Akhmatova, 29 จำนวนมากของ Blok, 23 - A. Bely, Bunin, Balmont, Bulgakov และรายการต่อไป (แคตตาล็อกลงท้ายด้วยสิ่งพิมพ์ของผู้เขียนที่นามสกุลขึ้นต้นด้วย ตัวอักษร "K")

ซีรีส์นี้เกี่ยวข้องกับชีวิตและผลงานของนักเขียนไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปินด้วย - D. Burliuk, M. Voloshin, N. Goncharova

ตามธรรมชาติแล้วการเลือกดังกล่าวไม่สามารถมองข้ามได้และผู้คนก็เริ่มรวมตัวกันในห้องประมูลของอาคารบ้านประมูลใน Nikitsky Lane ครึ่งชั่วโมงก่อนเริ่มการประมูล และในตอนเริ่มต้น ตอนเจ็ดโมงเย็น มีบ้านเต็มในห้องโถง - มีคนมากกว่าสี่โหล ผู้ซื้อที่มีศักยภาพมากกว่า 20 รายได้ลงทะเบียนเพื่อเข้าร่วมการประมูลออนไลน์ นอกจากนี้ยังมีผู้เข้าร่วมทางโทรศัพท์จำนวนมากผิดปกติและมีการเดิมพันที่ขาดหายไปจำนวนมาก (183) เป็นผลให้ 291 (61.65%) จาก 472 ล็อตรายการขายได้มากกว่า 9 ล้านรูเบิล (60.59% ของประมาณการเฉลี่ย) ผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมสำหรับฤดูใบไม้ผลินี้! ห้องโถงแสดงกิจกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดโดยรับ 137 ล็อตในอันดับที่สอง - ขาดการประมูลซึ่งประสบความสำเร็จ 119 ครั้ง 27 ล็อตทางโทรศัพท์ 8 ไปหาผู้ซื้อออนไลน์

การซื้ออย่างจริงจังครั้งแรก (เป็นการบันทึกในตอนเย็นด้วย) เกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการซื้อขาย สำหรับขบวนนิทานสองรุ่นโดย I. A. Krylov (ล็อต 4) ผู้เข้าร่วมสามคนซื้อขายในครั้งเดียว - จากห้องโถงทางโทรศัพท์และในกรณีที่ไม่อยู่ การซื้อขายเริ่มต้นด้วย 100,000 รูเบิล; ผู้สมัครต้องใช้เวลามากกว่าสิบขั้นตอนในการตัดสินใจว่าใครจะได้รับนิทานและราคาเท่าไหร่ คนที่ดื้อรั้นที่สุดคือผู้เข้าร่วมในห้องโถงซึ่งได้รับการคุ้มกันเป็นเจ้าข้าวเจ้าของ 440,000 รูเบิล

หลังจากนิทานของ Krylov และเอกสารและสิ่งพิมพ์จำนวนมากโดย V. A. Zhukovsky ซึ่งขายได้ 3 ใน 6 ล็อต ถึงเวลาต้องต่อรองราคาหนังสือโดย A. S. Pushkin จาก 18 ล็อตในส่วนพุชกินี หนังสือ 15 เล่มพบเจ้าของใหม่ ราคาแพงที่สุดคือล็อตที่ 21 ซึ่งเป็นบทกวี "Poltava" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกและฉบับเดียวในปี พ.ศ. 2372 และ 24 24 ซึ่งเป็นฉบับย่อ "Eugene Onegin" ฉบับที่สามและครั้งสุดท้ายในปี พ.ศ. 2380 หนังสือทั้งสองเล่มเริ่มต้นที่ 350,000 รูเบิลต่อเล่มในอัตราการติดต่อ

การต่อสู้ที่แท้จริงสำหรับ "Poems of Baron Delvig" ในปี พ.ศ. 2372 (ล็อต 36) - หนังสือเล่มแรกและเล่มเดียวที่ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของกวี รวบรวมและเตรียมการพิมพ์โดยผู้เขียนเป็นการส่วนตัว ผู้ซื้อในห้องโถงเริ่มซื้อขายด้วยการเสนอราคาที่ขาดไปจาก 80,000 รูเบิล ความจริงที่ว่าผู้เข้าร่วมในห้องโถงจะไม่ถอยกลับอย่างง่ายดายนักในเร็ว ๆ นี้ แต่อัตราการขาดงานตามที่ปรากฎนั้นไม่ได้ถูกคำนวณแบบสุ่ม แต่สำหรับการต่อสู้ที่จริงจัง การประมูลตามมาอย่างรวดเร็ว แต่เจ้าของการประมูลที่ขาดงานก็ต้องยอมเมื่อผู้เข้าร่วมในห้องโถงเสนอ 420,000 รูเบิลสำหรับหนังสือเล่มนี้ซึ่งมากกว่าราคาเริ่มต้นห้าเท่า ฉันสงสัยว่า "การประลอง" นี้จะจบลงอย่างไรหากผู้เข้าร่วมที่แพ้ไม่ได้อาศัยการเดิมพันทางจดหมาย แต่แลกเปลี่ยนเป็นการส่วนตัว?

หนึ่งในความสำเร็จสูงสุดเมื่อราคาขายเกินเริ่มต้นสิบเท่าคือการประมูลหนังสือโดย A. M. Poltoratsky "เรื่องไร้สาระและบันทึกของ Dormedont Vasilyevich Prutikov" ตีพิมพ์ในปี 1836 (ล็อต 46) อัตราการโต้ตอบ โทรศัพท์ และผู้เข้าร่วมสามคนในห้องโถงต่อสู้เพื่อล็อต หนังสือเล่มนี้ไปถึงผู้ชนะในห้องโถงสำหรับ 300,000 rubles จากการเริ่มต้นที่ขาดไป 30,000

คอลเลกชันสิ่งพิมพ์ขนาดเล็ก (5 ล็อต) อย่างเต็มกำลังโดย N. A. Nekrasov และ S. Nadson อยู่ภายใต้ค้อน (ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2455 25 ปีหลังจากการเสียชีวิตของแนดสัน Igor Severyanin เขียนเกี่ยวกับตัวเขาค่อนข้างก้าวร้าว: “ ฉันกลัวที่จะยอมรับตัวเอง / ว่าฉันอาศัยอยู่ในประเทศดังกล่าว / ที่ Nadson เป็นศูนย์กลางมาเป็นเวลาหนึ่งในสี่ของศตวรรษ ...“วันนี้เขามีแฟนแล้ว!) ล็อตเหล่านี้เกือบทั้งหมดถูกขายหมดแล้วด้วยการประมูลแบบหลายขั้นตอนและส่วนใหญ่ไปที่ห้องโถง

“ สิ่งที่หายากที่สุด - ตีพิมพ์ "ไม่ขาย" โดยมียอดจำหน่าย 50 เล่ม" - หนังสือบทกวีโดย Apollon Maikov "30 เมษายน" ฉบับ 1888 (ล็อต 62) ตั้งแต่เริ่มต้น 120,000 รูเบิลในอัตราที่ไม่อยู่ ล็อตไปที่ผู้ชนะในห้องโถงสำหรับ 360,000 รูเบิล

ส่วนของสิ่งพิมพ์และลายเซ็นของ Anna Akhmatova ได้รับการต้อนรับด้วยความสนใจและความกระตือรือร้นซึ่งขายได้ 16 จาก 24 ล็อต Sergei Yesenin - 18 จาก 30 ล็อต Valery Bryusov - 7 จาก 9 เต็ม - 15 จาก 15 ล็อต (จาก 265- ถึง 278) - สิ่งพิมพ์ของ I. A. Bunin ขายหมดแล้ว

ด้วยราคาเริ่มต้นที่เกิน 3-5 เท่า ทั้งเจ็ดล็อต (279-285) ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและผลงานของ David Burliuk ตกอยู่ภายใต้ค้อน

สำหรับ 160,000 rubles จากจุดเริ่มต้น 100,000 ที่อัตราการโต้ตอบหนังสือ "Transparent Shadows" ในปี 1920 ของ M. Tsetlin พร้อมภาพประกอบโดย N. Goncharova และลายเซ็นของเธอบนหน้าปกถูกขายให้กับผู้ชม

ซื้อขายสิ่งพิมพ์ของ Kruchenykh, Zoshchenko, Kuprin และอื่น ๆ อย่างแข็งขัน

การประมูลเกิดขึ้นอย่างชัดเจนและรวดเร็ว: ล็อตเกือบ 500 (!) ล็อตใช้เวลาผู้นำเสนอเพียง 2 ชั่วโมง 20 นาทีเท่านั้น House "In Nikitsky" สามารถทำทุกอย่างได้โดยไม่มีการซ้อนทับขององค์กรและความล้มเหลวของช่องทางการสื่อสาร (ยกเว้นการหยุดชั่วคราวเล็กน้อยเมื่อระบบการซื้อขายออนไลน์หยุดทำงาน)

ผู้คนแยกย้ายกันไปยิ้มรู้สึกพอใจทีเดียว ดูเหมือนว่าผู้จัดงานที่จัดวันหยุดวรรณกรรมที่แท้จริงสำหรับตัวเองและทุกคนในปัจจุบันจะรู้สึกพึงพอใจไม่น้อย

เมื่อวานนี้ 24 เมษายนในห้องประมูลของ "House of Antiquarian Books in Nikitsky" ผู้ชื่นชอบวรรณคดีรัสเซียและสิ่งตีพิมพ์ที่ไม่เหมือนใครกำลังรอ "ความต่อเนื่องของงานเลี้ยง" - บรรณานุกรมหายากมากกว่า 400 รายการที่เกี่ยวข้องกับชื่อของ Mayakovsky , Tsvetaeva, Pasternak และชื่ออื่น ๆ ของวรรณคดีรัสเซีย การประมูลได้เกิดขึ้นแล้ว และเมื่อมองไปข้างหน้า ฉันสามารถเห็นอกเห็นใจผู้ที่ไม่ได้ใช้เวลาช่วงเย็นเมื่อวานนี้ใน Nikitsky Lane สูญเสียมากสุภาพบุรุษ!

มาเรีย คุซเนตโซวา,AI

ความสนใจ! วัสดุทั้งหมดของไซต์และฐานข้อมูลของผลการประมูลของไซต์ รวมถึงข้อมูลอ้างอิงที่แสดงเกี่ยวกับงานที่ขายในการประมูล มีวัตถุประสงค์เพื่อการใช้งานตาม Art เท่านั้น 1274 แห่งประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย ไม่อนุญาตให้ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางการค้าหรือละเมิดกฎที่กำหนดโดยประมวลกฎหมายแพ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย เว็บไซต์จะไม่รับผิดชอบต่อเนื้อหาของวัสดุที่ส่งโดยบุคคลที่สาม ในกรณีที่ละเมิดสิทธิ์ของบุคคลที่สาม ผู้ดูแลเว็บไซต์ขอสงวนสิทธิ์ในการลบออกจากเว็บไซต์และจากฐานข้อมูลตามคำขอของหน่วยงานที่ได้รับอนุญาต

• 26.12.2019 หน่วยงานของบริเตนใหญ่และฝรั่งเศสประกาศห้ามการส่งออกจากประเทศงานศิลปะที่ขายในปีนี้ในการประมูลให้กับผู้ซื้อต่างประเทศด้วยความแตกต่างของเวลาหลายชั่วโมง
• 25.12.2019 สิ่งที่ศิลปินเองมักเรียกกันว่าศิลปะแห่งการจัดสรร ศาลฝรั่งเศสเรียกการใช้ภาพที่สร้างขึ้นโดยผู้เขียนคนอื่นอย่างผิดกฎหมาย
• 23.12.2019 พบผลงานที่เกี่ยวข้องกับช่วงแรก ๆ ของผลงานของศิลปินในระหว่างการวิเคราะห์จดหมายเหตุ พวกเขาเพิ่งลืมเกี่ยวกับ
• 23.12.2019 นักสะสมชาวรัสเซียเชื้อสายเบลเยียม ถูกกล่าวหาว่าครอบครองของที่ถูกขโมย การฉ้อโกง และการฟอกเงิน
• 23.12.2019 ในวันที่ 24 ธันวาคม ล็อตมากกว่า 800 ล็อตที่มีการเริ่มต้นต่ำและไม่มีเงินสำรองจะถูกนำขึ้นประมูล เริ่มประมูลเวลา 13:00 น.

• 20.12.2019 ในแคตตาล็อกการประมูลครั้งสุดท้ายในปีที่ผ่านมา - 389 ล็อต
• 20.12.2019 แคตตาล็อกประกอบด้วย 661 ล็อต: ภาพวาดและภาพวาด เครื่องเคลือบและแก้วโบราณ ของเงินและทองแดง เครื่องประดับ ฯลฯ
• 20.12.2019 ผู้ซื้อ - มอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และมินสค์ ผลลัพธ์สำหรับแต่ละล็อตถูกเผยแพร่บนอินสตาแกรมส่วนตัวที่ไม่เป็นทางการ
• 17.12.2019 มี 26 ล็อตในแคตตาล็อกการประมูล AI: ภาพวาดเจ็ดภาพ, ต้นฉบับสิบเอ็ดแผ่นและกราฟิกที่พิมพ์สี่ชิ้น, ผลงานสามชิ้นในสื่อผสมและหนึ่งจานพอร์ซเลน
• 11.12.2019 ในวันที่ 14 ธันวาคม จะมีการนำเสนองานศิลปะรัสเซีย โซเวียต และยุโรปตะวันตกมากกว่า 700 ชิ้นในการประมูล โดยส่วนหนึ่งของการประมูลจะเน้นไปที่หนังสือและภาพถ่ายมือสอง เริ่มประมูลเวลา 15:00 น.

• 28.11.2019 การเยี่ยมชมสตูดิโอของศิลปินเป็นงานที่อาจเปลี่ยนชีวิตของทั้งเจ้าของสตูดิโอและแขกของเขา ไม่ใช่การประชุมทางธุรกิจ แต่ไม่ใช่การเยี่ยมเยียนที่เป็นมิตรอย่างแน่นอน การปฏิบัติตามกฎง่ายๆ ไม่กี่ข้อจะช่วยให้คุณหลีกเลี่ยงปัญหาในสถานการณ์นี้
• 19.11.2019 AI เผยแพร่ความคิดเห็นและการคาดการณ์เกี่ยวกับผลของการต่อสู้เพื่อล็อตที่ "การประมูลของรัสเซีย" ในวันที่ 25-27 พฤศจิกายน 2019 การประมูลศิลปะรัสเซียแบบพิเศษในทุกวันนี้จะจัดขึ้นโดย Christie's, Sotheby's และ Bonhams
• 28.10.2019 ศิลปะ ตลาดศิลปะ เศรษฐศาสตร์วัฒนธรรม จากบทสัมภาษณ์คนดังและเศษเสี้ยวของสิ่งพิมพ์
• 21.10.2019 ภาพวาดสามเมตร "Stadium Parc des Princes" ("Big Football Players") ขายที่ Christie's ในราคา 22,248,000 ดอลลาร์เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม 2019 ด้วยผลลัพธ์นี้ Nikolai de Stael ย้ายไปอยู่อันดับที่ 6 ในอันดับต้น ๆ ของศิลปินรัสเซีย - ระหว่าง Sutin และ Yavlensky
• 18.10.2019 เนื่องในโอกาสเปิดนิทรรศการ Vasily Polenov ที่รอคอยมานานใน New Tretyakov Gallery AI ซ้ำบทความจากคอลัมน์ "Artist of the Week" เผยแพร่เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 2019 11.12.2019 นิทรรศการที่อุทิศให้กับการครบรอบ 100 ปีของศิลปินจะจัดขึ้นตั้งแต่วันที่ 11 ธันวาคม 2019 ถึง 9 มีนาคม 2020 นอกจาก Soulages แล้ว ศิลปินเพียงสองคนเท่านั้นที่ได้รับเกียรตินี้ - เป็นการหวนกลับที่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ที่อุทิศให้กับวันครบรอบ - ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมา: Pablo Picasso และ Marc Chagall
• 29.11.2019 วันอังคารที่ 3 ธันวาคมปีหน้า พิพิธภัณฑ์ Pushkin จะเปิดนิทรรศการหนึ่งในศิลปินชาวอังกฤษที่เก่งที่สุดแห่งศตวรรษที่ XVIII
• 29.11.2019 5 ธันวาคม 2562 แกลเลอรี่ "หนังลูกวัว" โดยมีส่วนร่วมของมูลนิธิ K.A. Korovin "Let's Save Together" และแกลเลอรี่ "Daev 33" เปิดนิทรรศการแบบดั้งเดิมที่อุทิศให้กับวันเกิดของศิลปินชาวรัสเซียชื่อ Konstantin Korovin

กวีนิพนธ์เกี่ยวกับกวีนิพนธ์: บทนำแผนวัฒนธรรมรัสเซียยุคทองและเงิน สองยุค ธีมของกวีนิพนธ์ในผลงานของผู้แต่งบางคน: Alexander Sergeevich Pushkin Valery Bryusov Mikhail Yuryevich Lermontov Anna Akhmatova Vladimir Soloviev Vladimir Vladimirovich Mayakovsky บทสรุป แหล่งที่มา การปฏิเสธความรับผิดชอบ (การปฏิเสธ)

โดยทั่วไปแล้ว ฉันคิดว่าการวิเคราะห์งานวรรณกรรมใด ๆ รวมถึง (และยิ่งกว่านั้นอีก!) บทกวีจะเป็นการทำลายล้าง เนื้อหาที่เป็นรูปเป็นร่างที่หยาบกระด้าง ซึ่งไม่เพียงแต่ไม่ได้ช่วยให้รู้สึกว่าสิ่งที่ผู้เขียนลงทุนไปเท่านั้น แต่กลับกันไม่ให้ทำ วิธีการดังกล่าวมีความเหมาะสมกับประวัติศาสตร์มากกว่าและต้องรู้สึกวรรณกรรม แน่นอนว่านี่เป็นเพียงความคิดเห็นของฉัน แต่อย่างไรก็ตามในงานนี้ ฉันจะพยายามทำให้มันมีการวิเคราะห์ให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และจะมีบทกวี บทกวี บทกวีอีกครั้ง และบางส่วนที่ใกล้เคียงประวัติศาสตร์และ ความคิดเห็นใกล้วรรณกรรม

บทนำ. สองยุค

การศึกษาและเปรียบเทียบกวีนิพนธ์ของสองยุคที่แตกต่างกันเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงโดยไม่ต้องเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ กับเหตุการณ์เหล่านั้นที่มีอิทธิพลต่อชะตากรรมและโลกทัศน์ของกวีในบางครั้งอย่างเด็ดขาด

ดังนั้น ยุคทองและยุคเงิน “ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยารัสเซีย” สองครั้ง แสงวาบสองครั้งท่ามกลางความมืดมิดและความหมองคล้ำนับพันปี...

แน่นอนว่าศตวรรษที่สิบเก้าเป็นสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็น "สงครามโลกเป็นศูนย์" การรบแห่งโบโรดิโน การเผชิญหน้าระหว่างชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟิลิส การจลาจลที่หลอกลวง การปฏิรูปของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 การเลิกทาส, สงครามไครเมีย, การป้องกันเซวาสโทพอล, ประชานิยม .. นี่คือชื่อของพุชกิน, เลอร์มอนตอฟ, เนคราซอฟ, โกกอล, ตอลสตอย, ทูร์เกเนฟ, ดอสโตเยฟสกี, ตอลสตอย, โซโลวีอฟ...

ค่อนข้างแตกต่าง แต่ขัดแย้งกันอย่างเท่าเทียมกันในศตวรรษที่ยี่สิบหรือค่อนข้างเป็นจุดเริ่มต้น เหตุการณ์สำคัญที่นี่คือ: การปฏิวัติสองครั้งที่ทำให้ทั้งรัสเซียกลับหัวกลับหาง ซึ่งเทียบไม่ได้กับพายุ แต่ด้วยการตกของอุกกาบาตขนาดใหญ่หรือดาวหาง วรรณคดีมีหลายทิศทางและประการแรกในบทกวี: จากสัญลักษณ์ซึ่งใช้เวลามากจากยุคทองไปจนถึงลัทธิแห่งอนาคตซึ่งเรียกร้องให้ "ยอมแพ้พุชกิน, ดอสโตเยฟสกี, ตอลสตอยและอื่น ๆ และอื่นๆ จากเรือกลไฟแห่งความทันสมัย” (จากกวีนิพนธ์ “ตบหน้ารสนิยมสาธารณะ”)

มีทิศทางและโรงเรียนที่แตกต่างกัน พวกเขาแตกต่างกันในหลาย ๆ ด้าน แต่บางหัวข้อดึงดูดความสนใจของกวีทุกคน หนึ่งในนั้นเกี่ยวกับจุดประสงค์ของความคิดสร้างสรรค์และชีวิตของกวีเอง ... เราสามารถพูดได้ว่าบทกวีเกี่ยวกับบทกวี ...

อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกเยวิช พุชกิน (ค.ศ. 1799–1836)

บางทีทัศนคติของพุชกินต่อหัวข้อของเราสามารถติดตามได้อย่างชัดเจนที่สุดในบทกวี "Echo", "Prophet" และ "Monument" ไม่เป็นไปตามลำดับเหตุการณ์เริ่มต้นด้วย "Echo":

สัตว์ร้ายคำรามในป่าคนหูหนวกหรือ
เขาเป่าหรือฟ้าร้องก้อง
หญิงสาวร้องเพลงเหนือเนินเขาหรือ
สำหรับทุกเสียง...
คำตอบของคุณในอากาศที่ว่างเปล่า
จู่ๆก็คลอดลูก

คุณฟังเสียงคำรามของฟ้าร้อง
และเสียงของพายุและคลื่น
และเสียงร้องของคนเลี้ยงแกะในชนบท -
และคุณส่งคำตอบ
คุณไม่มีการตอบสนอง ... นั่นคือ
และคุณกวี!

ที่นี่เรากำลังพูดถึงด้าน "เทคนิค" ของปัญหา: หน้าที่ของกวีคือการสะท้อนโลกนี้ด้วยความงามและความอัปลักษณ์ทั้งหมดด้วยความขัดแย้งและความขัดแย้งทั้งหมดโดยไม่ต้องประดิษฐ์อะไรเลย แต่เพียงหักเหความเป็นจริงผ่านตัวมันเอง มีคำใบ้ของชะตากรรมที่น่าเศร้าของกวี: ชุดรูปแบบนี้ซึ่งพัฒนาโดย Lermontov นั้นมีเพียงบรรทัดเดียว: "คุณไม่มีบทวิจารณ์ ... "

ไม่มีคำเกี่ยวกับความสำคัญทางสังคมของศิลปะที่นี่ ... หัวข้อนี้จะปรากฏในภายหลังใน "อนุสาวรีย์" แต่มีเพิ่มเติมที่ด้านล่าง ตอนนี้ฉันอยากจะจำบทกวี "ผู้เผยพระวจนะ" ใกล้กับ "ก้อง" ในความคิด:

ศาสดา

ความกระหายทางวิญญาณถูกทรมาน
ในทะเลทรายที่มืดมนฉันลาก -
และเทวดาหกแขน
ปรากฏแก่ข้าพเจ้าที่ทางแยก
ด้วยนิ้วที่เบาราวกับความฝัน
เขาสัมผัสดวงตาของฉัน
ดวงตาเผยพระวจนะเปิด
เหมือนนกอินทรีที่หวาดกลัว
เขาสัมผัสหูของฉัน
และพวกเขาเต็มไปด้วยเสียงและกริ่ง:
และฉันได้ยินเสียงสั่นสะเทือนของท้องฟ้า
และเทวดาสวรรค์บิน
และสัตว์เลื้อยคลานของทะเลใต้น้ำแน่นอน
และเถาวัลย์ที่อยู่ห่างไกลก็ผลิดอกออกผล
และเขาก็เกาะริมฝีปากของฉัน
และฉีกลิ้นอันเป็นบาปของข้าพเจ้าออก
และขี้เกียจพูดและเจ้าเล่ห์
และเหล็กไนของงูที่ฉลาด
ในปากแช่แข็งของฉัน
เขาลงทุนด้วยมือขวาเปื้อนเลือด
และเขาก็ฟันหน้าอกของฉันด้วยดาบ
และเอาหัวใจที่สั่นเทาออกมา
และถ่านที่เผาไหม้ด้วยไฟ
เขาเจาะรูหน้าอกของเขา
ฉันนอนอยู่ในทะเลทรายเหมือนศพ
และเสียงของพระเจ้าเรียกฉัน:
“จงลุกขึ้น ผู้เผยพระวจนะ และดู และฟัง
เติมเต็มความปรารถนาของฉัน
และข้ามทะเลและแผ่นดิน
เผาใจคนด้วยกริยา

การระบุกวีกับผู้เผยพระวจนะค่อนข้างเปลี่ยนความคิดดั้งเดิม: ไม่มีรำพึง แต่มี "เสียงของพระเจ้า" เรียกด้วย "กริยา" เพื่อเผา "หัวใจของผู้คน" แหล่งที่มาของการดลใจคือพระเจ้า และกวีตอบพระเจ้าเท่านั้น ความรู้สึกอื่น: ความเจ็บปวดความซับซ้อนที่เหลือเชื่อของการก่อตัวของกวีก็เป็นลักษณะเฉพาะของหัวข้อนี้เช่นกัน

บทกวี "อนุสาวรีย์" ตรงบริเวณสถานที่พิเศษในการทำงานของพุชกินและโดยทั่วไปในหัวข้อ "กวีและกวีนิพนธ์"

อนุสาวรีย์

อนุสาวรีย์ Exegi

ฉันสร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ
วิถีพื้นบ้านจะไม่เติบโตไป
ทรงเสด็จขึ้นสูงเป็นประมุขของพวกกบฏ
เสาหลักแห่งอเล็กซานเดรีย

ไม่ฉันทั้งหมดจะไม่ตาย - วิญญาณอยู่ในพิณที่หวงแหน
เถ้าถ่านของฉันจะรอดและเน่าเปื่อยจะหนีไป -
และฉันจะรุ่งโรจน์ตราบนานเท่าในโลกใต้จันทรคติ
อย่างน้อยหนึ่งปิตจะมีชีวิตอยู่

ข่าวลือเกี่ยวกับฉันจะแพร่กระจายไปทั่วรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่
และทุกภาษาที่อยู่ในนั้นจะเรียกฉัน
และหลานชายที่น่าภาคภูมิใจของชาวสลาฟและฟินน์และตอนนี้ก็ดุร้าย
Tunguz และเพื่อน Kalmyk ของสเตปป์

และเป็นเวลานานฉันจะใจดีต่อผู้คน
ที่ฉันปลุกอารมณ์ดีด้วยพิณ
ว่าในวัยอันโหดร้ายของฉัน ฉันได้เชิดชูอิสรภาพ
และทรงเรียกหาพระเมตตาผู้ล่วงลับ

ตามพระบัญชาของพระเจ้า โอ รำพึง จงเชื่อฟัง
ไม่กลัวความขุ่นเคืองไม่เรียกร้องมงกุฎ
การสรรเสริญและใส่ร้ายได้รับการยอมรับอย่างเฉยเมย
และอย่าท้าทายคนโง่

ทำไมบทกวีนี้จึงสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากเรา? ด้วยเหตุผลหลายประการ: ประการแรกเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2379 และที่จริงแล้วสรุปชีวิตของกวีทั้งหมด มีคนพูดมากที่นี่: เกี่ยวกับความเป็นอมตะของศิลปะเกี่ยวกับเป้าหมาย ("และเป็นเวลานานฉันจะใจดีต่อผู้คน / ความรู้สึกนั้น ใจดีฉันตื่นขึ้นพร้อมกับพิณ…”) ธีมของของขวัญจากสวรรค์ที่สัมผัสได้ใน “ศาสดาพยากรณ์” (“โดยคำสั่งของพระเจ้า O รำพึง จงเชื่อฟัง”) ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ไม่เพียงเท่านั้น

ประการที่สอง นี้ หนึ่งในคำแปลของ "Ad Melpomena" ("To Melpomene") โดย Horace จึงมีบทกวีที่คล้ายกันมากมายในวรรณคดีรัสเซีย และสามารถเปรียบเทียบได้อย่างง่ายดายโดยใช้ตัวอย่าง ดังนั้นการโยน "อนุสาวรีย์" เป็นสะพาน (ฉันขอโทษสำหรับการเล่นสำนวน) ไปที่ยุคเงิน: Valery Bryusov

อนุสาวรีย์ Valery Bryusov (1873–1924)

อนุสาวรีย์ของฉันตั้งขึ้นจากบทของพยัญชนะที่ซับซ้อน

จากบรรทัดแรกเราสามารถรู้สึกถึงความแตกต่างจากบทกวีของพุชกิน: ที่นี่อนุสาวรีย์ "จากบทของพยัญชนะที่ซับซ้อน" เป็นมรดกของกวีบทกวีของเขา พุชกินใกล้เคียงกับความหมายดั้งเดิมของคำนี้มากขึ้น: อนุสาวรีย์ของเขาเป็นความทรงจำเกี่ยวกับข้อดีของกวีนั่นคือผลที่ตามมาของบทกวีของเขาและไม่ใช่บทกวีเอง

กรีดร้องวิ่งอาละวาด - คุณไม่สามารถทำให้เขาล้มลงได้!

หมายเหตุของการต่อสู้การต่อต้านบางสิ่งบางอย่างดังที่เราจะเห็นในภายหลังเป็นลักษณะเฉพาะของยุคเงิน ไม่น่าแปลกใจเลย - แม้ว่าพุชกินจะเขียนเกี่ยวกับเวลาของเขาว่า "โหดร้าย" ในแง่ของความกระสับกระส่ายไม่สามารถเปรียบเทียบกับช่วงเปลี่ยนของศตวรรษที่ 19 และ 20 ได้ เห็นได้ชัดว่าบรรยากาศของ "ไม่มีเสรีภาพในการพูด" เกิดขึ้นเมื่อกวีเป็นอาชีพที่อันตรายที่สุดของบุคคล ...

บรรทัดต่อไปนี้เป็นลักษณะของสัญลักษณ์:

และค่ายของนักสู้และผู้คนที่มีรสนิยมต่างกัน
ในตู้เสื้อผ้าของคนจนและในวังของกษัตริย์

ที่นี่เรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าทุกคนเข้าใจบทกวี (จะ / ควร) โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติสถานะทางสังคมและคุณลักษณะอื่น ๆ ที่ประดิษฐ์ขึ้น

ชื่นชมยินดีพวกเขาจะโทรหาฉัน - Valery Bryusov
พูดถึงมิตรภาพกับเพื่อน

ตัวตนความเป็นปัจเจกที่แสดงออกในการกล่าวถึงชื่อผู้เขียนโดยตรงก็เป็นลักษณะของสัญลักษณ์เช่นกัน

นี่คือบทกวีอื่นของ Bryusov ลักษณะของเวลาของเขา:

ถึงกวีหนุ่ม

ชายหนุ่มหน้าซีดตาร้อนผ่าว
บัดนี้ข้าพเจ้าให้พันธสัญญาสามประการแก่ท่าน:
ยอมรับก่อน: อย่าอยู่กับปัจจุบัน
อนาคตเท่านั้นที่เป็นอาณาจักรของกวี

จำข้อที่สอง: อย่าเห็นอกเห็นใจใคร
รักตัวเองไม่สิ้นสุด
รักษาที่สาม: ศิลปะการนมัสการ
เฉพาะกับเขาโดยประมาทเลินเล่ออย่างไร้จุดหมาย

หนุ่มหน้าซีดทำหน้าอาย!
หากท่านยอมรับบัญญัติสามประการของเรา
ฉันจะล้มลงอย่างเงียบ ๆ อย่างนักสู้ที่พ่ายแพ้
รู้ว่าฉันจะปล่อยให้กวีในโลก

ค่อนข้างแปลกในแวบแรก (?) ข้อความ: "อย่าอยู่กับปัจจุบัน", "อย่าเห็นอกเห็นใจใคร", "รักตัวเอง ... อย่างไม่สิ้นสุด" ... พินัยกรรมที่สามดูมีเหตุผลมากขึ้นเกี่ยวกับการบูชา ของศิลปะ (อาจจะจริงหรือไม่ ถ้าอย่างนั้น "ไม่มีใครไม่เห็นอกเห็นใจ" - เป็นกลาง แต่ในกรณีใด ๆ เพียงแค่เดา ​​... ) สองบรรทัดสุดท้าย: "ในความเงียบฉันจะล้มลงในฐานะนักสู้ที่พ่ายแพ้ / รู้ว่าฉันจะปล่อยให้กวีอยู่ในความสงบ" วาดเส้นขนานระหว่างศิลปะกับ ... สงคราม ฟังดูแปลกๆ ...

ฉันจะพยายามอธิบาย "พันธสัญญา" ครั้งแรกเท่าที่ฉันเข้าใจ: เวลาของยุคเงินไม่ได้ก่อให้เกิดคนที่ยิ่งใหญ่จำนวนมากโดยบังเอิญ ความจริงก็คือในขณะนั้นชะตากรรมของรัสเซียในอนาคตกำลังถูกตัดสินและอิทธิพลใด ๆ ความขุ่นเคืองใด ๆ สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในทิศทางเดียวหรืออีกทางหนึ่ง กวีควรมีอิทธิฤทธิ์เช่นนั้น พยายามชี้นำกระบวนการพัฒนาทางธรรมชาติ เพราะเหตุนี้เอง เขาจึงไม่ควร “อยู่กับปัจจุบัน” และด้วยเหตุนี้เองที่จุดหักเหแตกเป็นเบื้องต้น ของศตวรรษที่ 20 เกิดกระแสกวีขึ้น

Lermontov บรรยายถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก ซึ่งคล้ายกับช่วงเวลาของ Bryusov ไปต่อกันเลย...

มิคาอิล ยูริเยวิช เลอร์มอนตอฟ (ค.ศ. 1814–1841)

ทั้งชีวิตและการทำงานของ Lermontov เต็มไปด้วยโศกนาฏกรรม บทกวีของเขาอย่างน้อยหนึ่งบทก็เพียงพอแล้วและเราจะเห็นความเจ็บปวดความทุกข์ทรมานที่นั่น ไม่มีข้อยกเว้นและบทกวีเกี่ยวกับบทกวี ตัวอย่างเช่น "ศาสดา":

ศาสดา

นับตั้งแต่ผู้พิพากษานิรันดร
เขาให้สัจธรรมของผู้เผยพระวจนะแก่ฉัน
ฉันอ่านในสายตาของผู้คน
หน้าแห่งความอาฆาตพยาบาทและรอง

ฉันเริ่มประกาศความรัก
และคำสอนที่บริสุทธิ์อย่างแท้จริง:
เพื่อนบ้านของฉันทั้งหมดอยู่ในฉัน
ก้อนหินถูกขว้างอย่างโกรธจัด

ฉันโรยขี้เถ้าบนหัวของฉัน
จากเมืองฉันวิ่งขอทาน
และตอนนี้ฉันอาศัยอยู่ในทะเลทราย
เช่นเดียวกับนก ของประทานแห่งอาหารของพระเจ้า

กฎแห่งการรักษานิรันดร
สิ่งมีชีวิตบนโลกนี้ยอมจำนนต่อฉันที่นั่น
และดวงดาวก็ฟังฉัน
เล่นกับรังสีอย่างสนุกสนาน

เมื่อผ่านลูกเห็บที่มีเสียงดัง
ฉันกำลังรีบไป
ที่ผู้ใหญ่บอกกับเด็กๆ
ด้วยรอยยิ้มที่เห็นแก่ตัว:

“ดูสิ นี่คือตัวอย่างสำหรับคุณ!
เขาภูมิใจไม่เข้ากับเรา:
คนโง่อยากทำให้เรามั่นใจ
ที่พระเจ้าตรัสทางปากของเขา!

ดูเด็ก ๆ ที่เขา:
เขาช่างมืดมนและบางและซีดแค่ไหน!
ดูว่าเขาเปลือยเปล่าและยากจนเพียงใด
ทุกคนรังเกียจเขาจริงๆ!”

ตัดสินโดยชื่อเรื่องและจุดเริ่มต้น (“ตั้งแต่ผู้พิพากษานิรันดร์ /
สัจธรรมของผู้เผยพระวจนะให้ฉัน…”) บทกวีนี้เป็นความต่อเนื่องของ "ศาสดาพยากรณ์" ของพุชกิน แต่หัวข้อที่นี่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง Lermontov's ล้วนๆ: การขาดการตอบสนองของพุชกินจากผู้อ่าน (“ คุณไม่มีคำตอบ… ”) ที่นี่กลายเป็นความเกลียดชังแบบเปิดเผย ดูถูก แม้กระทั่งความเกลียดชัง เห็นได้ชัดว่านี่เป็นช่วงเวลาของ Lermontov จริงๆ แต่นี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญ ปัญหาของการขาด Reader ที่สามารถเข้าใจความคิดสร้างสรรค์ได้นั้นน่าจะเป็นในหมู่กวีทั้งหมด: สิ่งที่แย่ที่สุดคือถ้า Pushkin และ Bryusov สามารถลองเปลี่ยนบางสิ่งได้ให้เปลี่ยนเวลาด้วยตัวของพวกเขาเอง ความคิดสร้างสรรค์ และเราเห็นสิ่งนี้ในบทกวีของพวกเขา Lermontov ไม่มีสิ่งนี้ อาจเป็นไปได้ว่าภารกิจของเขาคือการถ่ายโอนศิลปะผ่านความมืดนี้เพื่อส่งต่อมรดกทางวัฒนธรรมต่อไปเพื่อให้บทกวีของ Tyutchev, Fet และ Solovyov, Akhmatova แม้แต่นักอนาคตก็ปรากฏขึ้น: แม้ว่าพวกเขาจะเรียกร้องให้ละทิ้งคลาสสิก ยืนบนรากฐานไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง (คำถามอาจเกิดขึ้น: ถ้าไม่ใช่สำหรับ Lermontov บทกวีของพุชกินก็จะไม่ถึง Akhmatova หรือไม่ไม่พวกเขาจะมี แต่ ... ความจริงก็คือศิลปะไม่สามารถมีอยู่ได้เฉพาะในรูปแบบของหนังสือหรือพูดว่า ภาพวาด ยิ่งกว่านั้นศิลปะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับหนังสือเลย! ศิลปะคือผู้คนและหนังสือเป็นเพียงวิธีการสื่อสารระหว่างพวกเขาทำให้เราสามารถสื่อสารกับผู้ที่อาศัยอยู่ก่อนเรา 2 ศตวรรษ (หรือนับพันปี) และ อยู่กับเราด้วย อีกทั้งศิลปะจะยืนนิ่งไม่ได้ ถูก “เยือกแข็ง” ไม่ได้ - มันต้องอาศัยและพัฒนา ไม่อย่างนั้นจะตาย…)

ตั้งแต่เราจำ Akhmatova ได้ กวีผู้ยิ่งใหญ่คนนี้...

อันนา อันดรีฟนา อัคมาโตวา (2432-2509)

ดำเนินการต่อหัวข้อที่เลือกเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงงานของ Akhmatova แม้ว่างานกวีนิพนธ์จะไม่ใช่ศูนย์กลางของงานของเธอ แต่เธอก็นำสิ่งใหม่ๆ มาที่นี่ด้วย ตัวอย่างเช่น:

การสร้าง

มันเกิดขึ้นเช่นนี้: ความอ่อนล้าบางอย่าง
เสียงนาฬิกาบอกเวลาไม่เหน็ดเหนื่อยในหู
ไกลออกไปมีเสียงฟ้าร้องลั่น
เสียงที่ไม่รู้จักและถูกจองจำ
ฉันรู้สึกทั้งบ่นและคร่ำครวญ
วงกลมลับบางประเภทแคบลง
แต่ในห้วงเหวแห่งเสียงกระซิบและเรียกหา
หนึ่งเสียงแห่งชัยชนะดังขึ้น
เงียบจนแก้ไขไม่ได้รอบตัวเขา
สิ่งที่ได้ยินหญ้าเติบโตในป่าอย่างไร
เขาเดินบนพื้นด้วยเป้มีชื่อเสียงแค่ไหน
แต่คำที่ได้ยินแล้ว
และระฆังปลุกคล้องจองเบา ๆ -
แล้วก็เริ่มเข้าใจ
และเพียงแค่กำหนดเส้น
นอนลงในสมุดบันทึกสีขาวเหมือนหิมะ

(ไม่กี่วินาทีของความเงียบ)

ไม่ ฉันไม่สามารถ ฉันไม่มีสิทธิ์แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับบทกวีที่ยอดเยี่ยมนี้ มันไม่สมควรได้รับชะตากรรมเช่นนี้ มันจะโหดร้ายเกินไป แต่ถ้าจำเป็นต้องแสดงความคิดเห็น ควรใช้ข้ออื่นดีกว่า:

* * *

เราความสดของคำและความรู้สึกเรียบง่าย
เสียไม่เพียงว่าจิตรกร - วิสัยทัศน์
หรือนักแสดง - เสียงและการเคลื่อนไหว
และสำหรับผู้หญิงที่สวย - ความงาม?

แต่อย่าพยายามเก็บไว้ใช้เอง
สวรรค์มอบให้คุณ:
ประณาม - และเรารู้ด้วยตัวเอง -
เราเปลืองไม่ใช่กักตุน

ไปคนเดียวรักษาคนตาบอด
ให้รู้ในชั่วโมงมืดมิดแห่งความสงสัย
การเยาะเย้ยของนักเรียน
และความเฉยเมยของฝูงชน

ใช่ แน่นอน เราเห็นเสียงสะท้อนของทั้ง Pushkin และ Lermontov โดยเฉพาะในบทสุดท้าย (บรรทัด "ไปคนเดียวและรักษาคนตาบอด" มีลักษณะเฉพาะมาก - กวี "รักษา" สังคมคนตาบอดเปิดตาต่อความผิดพลาดของตัวเอง และวิธีการแก้ไขที่เป็นไปได้ ... ) แต่เราเห็นปัญหาเดียวกันด้วยสายตาที่ต่างกัน หรือมากกว่านั้น เรายังรู้สึกถึงมันด้วยหัวใจที่ต่างออกไป ... บทที่สองกล่าวว่ากวีนิพนธ์และความคิดสร้างสรรค์มักเป็นการเสียสละ และ ผู้ที่มีพรสวรรค์ก็ถูก “ประณาม” ให้เสียสละแล้ว ฉันจำคำพูดจากภาพยนตร์เรื่อง "Andrei Rublev" ของ Tarkovsky ได้: "เป็นบาปอย่างยิ่งที่จะไม่ใช้ของขวัญที่พระเจ้ามอบให้" (ไม่ใช่ตามตัวอักษร) แต่ทำไมการเสียสละนี้? น่าเสียดายหรือโชคดีที่เราไม่สามารถยืนยันได้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นในขณะนี้ หากไม่ใช่สำหรับ Akhmatova แต่ถ้าจากเธอ (และแน่นอน บทกวีของคนอื่น) ชีวิตของใครบางคนแม้แต่มิลลิกรัม แม้แต่หนึ่งในพันเปอร์เซ็นต์ ก็ดีขึ้น (ไม่ใช่ในทางกายภาพ แต่ในแง่ของอารมณ์) การเสียสละนี้ก็ไม่สูญเปล่า อย่างไรก็ตามในโลกนี้ไม่มีอะไรเสียเปล่า ...

กระโจนหลังจากความสัมพันธ์ของเราตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเก้าถึงยี่สิบและย้อนกลับเราเกือบลืมคนที่ถือว่าเป็นลางสังหรณ์ของยุคเงิน: Vladimir Solovyov

วลาดีมีร์ โซโลฟอฟ (ค.ศ. 1853–1900)

ข้าพเจ้าขอนำบทกวีหนึ่งบทที่สะท้อนถึงอนาคตของกวีนิพนธ์:

* * *

เพื่อนรัก คุณมองไม่เห็น
ที่ทุกสิ่งที่เราเห็น
เหลือแต่เงา
จากดวงตาที่มองไม่เห็น?

เพื่อนรัก ไม่ได้ยิน
ว่าเสียงของชีวิตกำลังแตก -
แค่ตอบกลับแบบงงๆ
สามัคคีชัย?

เพื่อนรัก ไม่ได้ยิน
อะไรคือสิ่งหนึ่งในโลกทั้งใบ -
ใจถึงใจ
ทักทาย?

อันที่จริงบทแรกแสดงความคิดในอุดมคติของสัญลักษณ์อย่างชัดเจนมากข้อที่สอง - จุดเริ่มต้นของการมองในแง่ดี ฉันคิดว่าฉันไม่จำเป็นต้องคิดเรื่องนี้เป็นเวลานาน: ทั้งสองความคิดไม่ต้องการความคิดเห็นพิเศษ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่นึกถึงบทกวีนี้และผู้แต่งเมื่อพิจารณาหัวข้อของเรา

กวีเหล่านั้นที่เราพิจารณาก่อนหน้านี้ในทัศนคติของพวกเขาต่อธีมของบทกวีนั้นใกล้ชิดกับพุชกิน: พวกเขาตั้งภารกิจในการสะท้อนโลกนี้และเวลาของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่กวีในยุคเงินทุกคนที่ยึดถือมุมมองนี้:

วลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิช มายาคอฟสกี (2436-2473)

ที่นี่ฉันไม่ต้องการอ้างบทกวีของ Mayakovsky แต่เพียงคำพูดสั้น ๆ จากบทความของเขา "วิธีทำบทกวี":

“ข้อมูลอะไรที่จำเป็นสำหรับการเริ่มต้นงานกวี?

อันดับแรก. การปรากฏตัวของงานในสังคมการแก้ปัญหาที่เป็นไปได้โดยงานกวีเท่านั้น ระเบียบสังคม

ที่สอง. ความรู้ที่ถูกต้อง หรือความรู้สึกถึงความต้องการของชั้นเรียนของคุณ (หรือกลุ่มที่คุณเป็นตัวแทน) ในเรื่องนี้ นั่นคือการตั้งเป้าหมาย”

ทั้งหมด. บางทีฉันอาจจัดหมวดหมู่มากเกินไป แต่จากช่วงเวลานั้นมายาคอฟสกีในฐานะกวีก็หยุดอยู่กับฉัน ใช่ คุณสามารถพูดได้มากเท่าที่คุณต้องการว่าเขาเชื่อในอนาคตคอมมิวนิสต์ที่สดใส และทำทุกอย่างเพื่อให้มันเข้ามาใกล้มากขึ้นเรื่อยๆ เป็นไปได้มากที่เด็กนักเรียนทุกคนจะคิดเช่นนั้นตั้งแต่เรียงความไปจนถึงเรียงความในหัวข้อนี้ตั้งแต่ปี 1991 แต่สิ่งนี้ไม่ได้เปลี่ยนคำถาม: พันธสัญญาที่สองของ Bryusov ไม่สำเร็จและกวีกลายเป็น "วงล้อและฟันเฟือง" (V. Lenin) จริงๆ แต่ไม่ควรเป็นเช่นนั้น! กวีต้องแสดงความรู้สึกของเขา เขาต้องเป็นอิสระอย่างแท้จริง "ลูกค้า" คนเดียวของเขาไม่ใช่สังคม ไม่ใช่พรรค แม้แต่ประชาชน แต่มีเพียงหัวใจและพระเจ้าเท่านั้น! ตัวอย่างเช่น เหตุใดอัคมาโตวาจึงไม่สามารถ "เชื่อ" ได้ด้วยการกดขี่ให้เขียนไม่ใช่วิธีที่เธอเขียน แต่เป็นวิธีที่เธอ "ควร" ประเด็นอยู่ที่เสรีภาพภายใน - แท้จริงแล้ว หากบุคคลหนึ่งมีอิสระ เป็นไปไม่ได้ที่จะข่มขู่เขาและโดยทั่วไปแล้วจะมีอิทธิพลต่อเขาในทางใดทางหนึ่ง เสรีภาพน่าจะเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับคนที่จะแบกรับชื่อกวี มิฉะนั้น เขาจะเลิกเป็นหนึ่งและกลายเป็นผู้ก่อกวน มืออาชีพ มีความสามารถ แต่เป็นผู้ก่อกวน บางทีฉันอาจผิด แต่นั่นเป็นความเห็นของฉัน

บทสรุป

เราได้ทบทวนบทกวีรัสเซียสั้น ๆ ในบริบทของหัวข้อ "กวีและกวีนิพนธ์" โดยใช้ตัวอย่างของยุคทองและเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย แน่นอนว่าไม่มีความคิดเห็นที่ "จริง" "ของจริง" เกี่ยวกับหัวข้อนี้ - ทุกคนมีสิทธิ์ในแบบของเขา แต่เราเห็นว่าความคิดของกวีบางคนกระทำต่อผู้อื่นจากยุคที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกระทำกับเราผู้อ่าน , ให้กำเนิด (หรือไม่ให้กำเนิด ) ตอบสนองในหัวใจของเรา เปลี่ยนชีวิตของเรา เปลี่ยนประวัติศาสตร์ ทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกันที่นี่ และเป็นไปไม่ได้ที่จะพิจารณาอย่างใดอย่างหนึ่งโดยแยกออกจากกัน ยุคเงินที่ปราศจากมรดกของยุคทอง และยุคทองที่ปราศจากความต่อเนื่องในยุคเงิน หรือประวัติศาสตร์ที่ปราศจากศิลปะ การเชื่อมโยงเชื่อมโยงทำให้เราจากพุชกินไปยัง Bryusov และจากเขาไปยัง Lermontov ในช่วงเวลาที่บทกวีที่แท้จริงไม่อยู่ภายใต้

แหล่งวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX กวีนิพนธ์สำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 คอมพ์ Barannikov et al. M. , "การตรัสรู้", 1993 เอ.เอส.พุชกิน. รวบรวมงานในหกเล่ม เล่มที่ 1: "บทกวีที่เลือก" ภาคผนวกของนิตยสาร Young Collective Farmer M., 1949 หนังสือเรียนฟิสิกส์เบื้องต้น, เรียบเรียงโดย Academician Landsberg. (ไม่มีใครอ่านไกลถึงขนาดนี้หรอก...) ไซต์ "องค์ประกอบ" (http://www.litera.ru/stixiya/) - ข้อความของบทกวีและชีวประวัติของกวีบางคน บทคัดย่อและบทความพร้อม ไม่ได้ใช้. ความคิดของตัวเอง

บทกวีทั้งหมดที่ใช้ในผลงานเป็นทรัพย์สินทางปัญญาของผู้แต่ง

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

เอกสารที่คล้ายกัน

สัญญาณเฉพาะของการเริ่มต้นศตวรรษที่ 20 ในชีวิตทางวัฒนธรรมของรัสเซีย ลักษณะของแนวโน้มใหม่ในกวีนิพนธ์: สัญลักษณ์ ลัทธินิยมนิยมและอนาคตนิยม คุณสมบัติและแรงจูงใจหลักของผลงานของกวีชาวรัสเซียชื่อดัง Solovyov, Merezhkovsky, Sologuba และ Bely

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 06/21/2010


การพิจารณาประเด็นหลักในผลงานของ A. Pushkin ศึกษากวีนิพนธ์ "ยุคเงิน": สัญลักษณ์ ลัทธิอนาคตนิยม และลัทธิอคติ เปรียบเทียบผลงานของผู้แต่งกับบทกวีของ A. Blok, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva และ Mandelstam; เน้นธีมทั่วไป

การนำเสนอเพิ่ม 03/05/2012


ยุคเงินเป็นยุครุ่งเรืองของกวีรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 คำถามเกี่ยวกับกรอบลำดับเหตุการณ์ของปรากฏการณ์นี้ ทิศทางหลักในบทกวีของยุคเงินและลักษณะของพวกเขา ความคิดสร้างสรรค์ของกวีชาวรัสเซีย - ตัวแทนของสัญลักษณ์, ลัทธินิยมนิยมและลัทธิแห่งอนาคต

การนำเสนอ, เพิ่ม 04/28/2013


ทำความคุ้นเคยกับงานของกวีแห่งยุคเงินในฐานะตัวแทนที่โดดเด่นของยุคสัญลักษณ์ การวิเคราะห์บริบทภาพของกษัตริย์และขอทานในวรรณคดีรัสเซีย (โดยเฉพาะในบทกวีของยุคเงิน) ในตัวอย่างผลงานของ A. Blok, A. Akhmatova และอื่น ๆ

กระดาษภาคเรียนเพิ่ม 10/22/2012


ความหมายของกวีนิพนธ์ยุคเงินสำหรับวัฒนธรรมของรัสเซีย การต่ออายุประเภทและประเภทต่าง ๆ ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ การทบทวนคุณค่า ลักษณะของขบวนการวรรณกรรมในกวีนิพนธ์รัสเซียต้นศตวรรษที่ยี่สิบ: สัญลักษณ์, ลัทธินิยมนิยม, ลัทธิแห่งอนาคต

การนำเสนอ, เพิ่ม 11/09/2013


ความสัมพันธ์ของกวีนิพนธ์ยุคเงินกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมรัสเซีย ตำนานสลาฟ ผลกระทบของวัฒนธรรมรัสเซียพื้นเมืองที่มีต่อกวีนิพนธ์ยุคเงินและวรรณกรรมสมัยใหม่ ชีวิตและผลงานของกวี Gumilyov, Khlebnikov, Severyanin, Burliuk

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/18/2008


สาระสำคัญและคุณสมบัติของกวีนิพนธ์ของกวีนิพนธ์แห่งยุคเงิน - ปรากฏการณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ลักษณะทางสังคมและการเมืองของยุคสมัยและภาพสะท้อนในกวีนิพนธ์ชีวิตของสามัญชน ลักษณะเฉพาะของวรรณคดีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2433 ถึง พ.ศ. 2460

ภาคเรียนที่เพิ่ม 01/16/2012


การพัฒนาแนวโน้มใหม่ในกวีนิพนธ์รัสเซียยุคเงิน - ความทันสมัย ทิศทางของลัทธิสมัยใหม่: สัญลักษณ์, ลัทธินิยมนิยม, ลัทธิแห่งอนาคต วัฒนธรรมเป็นจุดที่สูงที่สุดในลำดับชั้นของค่านิยม บทกวีชาวนาใหม่ กิจกรรมของ "Order of Militant Imagists"