เป็นผู้รักชาติของประเทศชาติไม่ดีหรือไม่? ออร์ทอดอกซ์และความรักชาติ

Archimandrite Peter (Polyakov) อธิการโบสถ์ Kazan Icon of the Mother of God ใน Uzkoye ตอบคำถามจากผู้ชม โอนจากมอสโก

- สวัสดีรายการ "Conversations with Father" ออกอากาศทางช่อง Soyuz TV ในสตูดิโอ Sergei Yurgin

แขกของเราในวันนี้คือ Archimandrite Peter (Polyakov) อธิการโบสถ์ Kazan Icon แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าใน Uzky

สวัสดีคุณพ่อ. อวยพรท่านผู้ชมของเรา

พระพรของพระเจ้าอยู่กับคุณ พระคุณและความรักของพระองค์ต่อมวลมนุษยชาติเสมอมา บัดนี้และตลอดไปและตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

- ธีมของโปรแกรมของเราคือ "ศาสนาคริสต์และความรักชาติ"

แนวคิดทั้งสองนี้เข้ากันได้มากน้อยเพียงใดจากมุมมองของเทววิทยาออร์โธดอกซ์?

ความรักชาติเป็นรูปแบบหนึ่งของความนับถือศาสนาคริสต์ ความรักที่มีต่อปิตุภูมิได้รับการพิจารณาโดยออร์โธดอกซ์เสมอว่าเป็นคุณสมบัติที่คริสเตียนทุกคนควรปลูกฝังในตนเอง

อย่างแรกเลย แน่นอนว่าเราเป็นพลเมืองของปิตุภูมิแห่งสวรรค์ อาณาจักรของพระเจ้าซึ่งมาเต็มอำนาจแล้ว เป็นพลเมืองของศาสนจักรของพระคริสต์

ศาสนจักรไม่ได้แยกจากระบบรัฐ แต่อยู่ในบริบทของแต่ละรัฐ ประการแรกคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้เลี้ยงดูผู้เชื่อด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักต่อปิตุภูมิทางโลกของพวกเขา นี่เป็นหนึ่งในการแสดงพระบัญญัติของพระเจ้าที่ว่า "จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง" ประการแรกความรักและความห่วงใยควรขยายไปถึงคนรอบข้างเรา ประการแรกคือ ครอบครัวของเรา ชุมชนคริสตจักร แต่ยังรวมถึงสังคมที่เราอาศัยอยู่ด้วย

หากในครอบครัวและชุมชน ความรักนี้เกิดขึ้นได้จากการเลี้ยงดูบุตร ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส ความสัมพันธ์กับผู้อาวุโสและน้อง ในบริบทของตำบล ในการสนับสนุนของนักบวชทุกคน ในฐานะสมาชิกของครอบครัวใหญ่ ในบริบทของสังคม ความรักที่มีต่อเพื่อนบ้านนี้เกิดขึ้นในรูปแบบของความรักต่อปิตุภูมิ คริสตจักรมีความโดดเด่นด้วยการบริการที่มีใจรักอย่างแข็งขัน

- มีตัวอย่างทางประวัติศาสตร์เมื่อผู้นำคริสตจักรแสดงตำแหน่งสาธารณะที่แข็งขันหรือไม่?

ถ้าเราพูดถึงคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซีย นักบุญเกือบทั้งหมดที่นี่ก็เป็นผู้รักชาติผู้ยิ่งใหญ่เช่นกัน ก่อนอื่น เราระลึกถึงนักบุญเซอร์จิอุส ผู้ทรงอิทธิพลแห่งราโดนเนซ ซึ่งจะมีการเฉลิมฉลองวันเกิดครบรอบ 700 ปีโดยชาวออร์โธดอกซ์ทั้งโลก ซึ่งเป็นเมืองอเล็กซี่ร่วมสมัยของเขา ซึ่งเป็นเมืองหลวงของมอสโก พวกเขาแสดงปาฏิหาริย์แห่งความศักดิ์สิทธิ์แล้วในช่วงชีวิตของพวกเขาและในขณะเดียวกันพวกเขาก็เป็นรัฐบุรุษรายใหญ่ซึ่งความกังวลหลักคือการอนุรักษ์และคุ้มครองปิตุภูมิของเรา

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่จำ Alexander Nevsky ผู้ซึ่งจบชีวิตของเขาด้วยการใช้ชื่อวัดที่ยิ่งใหญ่ชื่อ Alexy นี่เป็นผู้รักชาติที่ยิ่งใหญ่ของปิตุภูมิของเราด้วย รายชื่อได้ไม่มีกำหนด นี่คือชื่อของทั้ง Dimitry Donskoy และ Daniil แห่งมอสโก นักบุญในประเทศของเราเกือบทั้งหมด ซึ่งจะมีการฉลองความทรงจำร่วมกันในวันอาทิตย์หน้า เป็นผู้รักชาติผู้ยิ่งใหญ่ ป่วยและสวดอ้อนวอนเพื่อปิตุภูมิทางโลกของเรา

- โปรดบอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับพันธกิจของพวกเขา

ทุกคนรู้จักกระทรวงเซนต์เซอร์จิอุส: เพื่อหยุดความขัดแย้งภายในที่ฉีกดินแดนรัสเซียออกจาก Lavra ไปหาผู้ที่ต่อต้านความสามัคคีของรัฐรัสเซียและแม้แต่ปิดผนึกคริสตจักร

Metropolitan Alexy แห่งมอสโกได้เดินทางไป Karakorum ซึ่งเป็นดินแดนของมองโกเลียสมัยใหม่ การเดินทางนั้นประสบความสำเร็จแล้ว ผลของกิจกรรมของพวกเขามีค่ามากสำหรับศาสนจักร นักบุญอเล็กซี่ได้รับฉลากจากตาตาร์ - มองโกลข่านห้ามทหารตาตาร์ - มองโกลเข้าไปในโบสถ์ภายใต้การคุกคามถึงความตาย เขาปลดปล่อยสมบัติของคริสตจักรจากภาษี ทั้งหมดนี้พูดถึงอำนาจอันน่าเหลือเชื่อของนักบุญองค์นี้ ซึ่งฉายไปยังผู้มีอำนาจที่เกี่ยวข้องกับทั้งศาสนจักร พวกเขาเป็นผู้พิทักษ์ที่แท้จริง

เรากำลังพูดถึงด้านนอกของการรับใช้ชาติด้วยความรักชาติ แต่การอธิษฐานเพื่อการปรองดอง สันติสุข ความผาสุกของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเป็นหนึ่งในเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการปกป้องและรักษาภาคประชาสังคมของเราในแง่สมัยใหม่

คำถามจากผู้ดูทีวี: ในสดุดี 50 มีคำกล่าวที่ว่า "ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพระองค์ ขอทรงช่วยกู้ข้าพระองค์จากโลหิต" พวกเขาหมายถึงอะไร?

เพลงสดุดีที่ 50 เป็นเพลงสวดสำนึกผิดของกษัตริย์ดาวิด ถ้อยคำที่ยกมานี้เป็นการสำนึกผิดต่อบาปที่สมบูรณ์ของการฆ่าอุรียาห์สามีของบัทเชบา ซึ่งเขาส่งไปยังที่อันตรายที่สุด อันเป็นผลมาจากการที่เขาเสียชีวิต การตายของชายผู้บริสุทธิ์ผู้บริสุทธิ์นี้นอนเหมือนก้อนหินในหัวใจของเขา กษัตริย์ดาวิดทรงฝากสดุดีนี้ไว้ให้เรา เพื่อเราจะได้อธิษฐานขอความบาปที่เราได้กระทำไป หากพระเจ้าช่วยเราให้พ้นจากบาปแห่งการฆาตกรรม ไม่ได้หมายความว่าเราบริสุทธิ์ในการทำให้ชีวิตคนที่เรารักสั้นลงด้วยความหงุดหงิด ท้าทาย ก้าวร้าวต่อพวกเขา และด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นความผิดในสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะเดวิดอธิษฐานขอ ในโองการเหล่านี้

ทุกวันนี้มีคนพูดถึงการศึกษาเรื่องความรักชาติมากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งที่ต้องทำด้วยการกระทำไม่ใช่ด้วยคำพูดเพื่อให้เพื่อนร่วมชาติของเรากลายเป็นผู้รักชาติ?

นี่เป็นปัญหาระดับโลก และการแก้ปัญหาจะแก้ปัญหาทั้งหมดที่มีอยู่ในสังคมของเรา ผู้อาวุโสที่เคร่งศาสนาคนหนึ่งกล่าวว่าทุกชั่วอายุคนต้องทนทุกข์จากสิ่งนี้หรือรอง มีรุ่นหนึ่งที่ได้รับความทุกข์ทรมานจากความชั่วร้ายของความชั่วร้าย ตอนนี้มีโรคฝ่ายวิญญาณเช่นความโลภ

ความโลภเป็นโรคร้ายแรงทางจิตวิญญาณที่แพร่หลายในสังคมของเรา เป็นไปไม่ได้ที่จะหยุดโรคนี้ เพราะความโลภไม่มีความยับยั้งชั่งใจ มันกำลังแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ ยิ่งมีคนสะสมมากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งโลภมากเท่านั้น และในสภาพเช่นนี้ คำถามเกี่ยวกับความรักต่อเพื่อนบ้าน ความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอนจะถูกลืมไปอย่างรวดเร็วโดยบุคคล วิธีเดียวที่จะเอาชนะได้คือการสารภาพผิดและการรักษาทางวิญญาณที่พระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์นำเสนอ นี่คือการแก้ปัญหาการให้ความรู้เรื่องความรักชาติ - การคริสตจักรของสังคม

- การศึกษาด้วยความรักชาติจะช่วยเอาชนะวิกฤตทางศีลธรรมของสังคมได้หรือไม่?

ความรักชาติไม่ใช่ประเภททางสังคม แต่เป็นประเภททางศีลธรรม มันเป็นหนึ่งในรูปแบบของคุณธรรม ยิ่งคุณธรรมของบุคคลสูงเท่าใด ระดับความรักชาติก็จะยิ่งสูงขึ้น ดังนั้นบทบาทของคริสตจักรจึงไม่สามารถถูกแทนที่ได้ เนื่องจากภารกิจของคริสตจักรคือการสร้างคริสตจักรเพื่อเห็นแก่ความรอดของพวกเขา ความรอดเป็นไปได้ในการศึกษาเรื่องศีลธรรมเท่านั้น อะไรคือปัญหา?

ในสภาพปัจจุบัน แนวคิดเรื่องความบาปกำลังถูกลบทิ้ง และนี่เป็นปัญหาใหญ่มาก มีบาปที่มีสติสัมปชัญญะเมื่อเราจงใจละเมิดพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงขับตัวเราออกจากส่วนลึกของชีวิตคริสตจักร แต่การกลับใจนำเรากลับมา มีระบุไว้ในคำอธิษฐานที่อ่านตอนสารภาพว่า "คืนดีและรวมวิสุทธิชนของคริสตจักรของคุณในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา" คำอธิษฐานนี้พูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่าความบาปพาเราออกไปนอกศาสนจักร แต่ในการกลับใจ เราได้รวมตัวกับศาสนจักรและศีลระลึกที่ให้ชีวิต

แต่ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดคือเมื่อเราทำบาปจนติดเป็นนิสัย เถียงกันว่าทุกคนทำแบบนี้ บาปกลายเป็นนิสัยสำหรับเรา สติสัมปชัญญะเสื่อม การล่มสลายของศีลธรรมมักเกี่ยวข้องกับความยากจนในความรัก ความรักชาติเป็นความรักที่ขยายไปสู่สังคม เป็นการสำนึกถึงความรักที่เรามีต่อสังคมที่เราอาศัยอยู่ ความรักชาติและศีลธรรมเชื่อมโยงถึงกัน ยิ่งคุณธรรมสูง ระดับความรักชาติยิ่งสูง ศีลธรรมตกต่ำ - ความรักชาติลดลง คนบาปไม่สามารถเป็นผู้รักชาติได้

คำถามจากผู้ดูทีวีจากมอสโก: คุณพ่อปีเตอร์ ฉันรู้ว่าคุณสื่อสารกับคนหนุ่มสาวเป็นจำนวนมาก: มีคนหนุ่มสาวจำนวนมากในตำบลของคุณ คุณสอนคณะนักร้องประสานเสียงที่โรงเรียนสอนดนตรีมอสโก คุณคิดว่าคนหนุ่มสาวรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับศาสนาคริสต์และความรักชาติในตอนนี้?

ฉันสังเกตเยาวชนของเราด้วยการมองโลกในแง่ดี แน่นอนว่านักเรียนของ Moscow Conservatory นั้นเก่งที่สุด เพราะในการเข้าเรียน คุณต้องเรียนดนตรีอย่างจริงจังเป็นเวลา 12 ปี และเมื่อคุณเข้ามาแล้ว คุณต้องคงความเป็นมืออาชีพไว้ตลอดเวลา แต่ความเป็นมืออาชีพในตัวเองนั้นไร้ค่าถ้าไม่อยู่ในศีลธรรม

ต้องบอกว่าดนตรีเป็นเสียงที่เราได้รับจากสวรรค์เอง เหมือนกับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความงาม เพราะความงามเป็นรูปแบบหนึ่งของการมีอยู่ของพระวิญญาณของพระเจ้าในโลก

ฉันสามารถพูดด้วยความยินดีอย่างยิ่งว่านักเรียนของ Conservatory มอสโกที่ฉันสื่อสารด้วยนั้นเป็นเยาวชนสมัยใหม่ที่มีความสนใจแบบสมัยใหม่ แต่ในขณะเดียวกันก็มีคนที่มีคุณธรรมสูงมาก

ฉันไม่สามารถอวดได้ว่ามีคนหนุ่มสาวจำนวนมากในเขตวัดของเรา และความรักชาติของพวกเขาแสดงออกถึงความรักชาติที่มีต่อคริสตจักรของพระเจ้าก่อน บางครั้งฉันแปลกใจมากที่พวกเขาพลาดแม้แต่ชั้นเรียนที่จริงจัง โดยตระหนักว่าหากไม่มีพวกเขาเข้าร่วม ก็จะไม่มีการรับใช้อย่างเต็มเปี่ยมในโบสถ์

ก่อนอื่นฉันขอขอบคุณผู้ปกครองของเยาวชนของ Conservatory มอสโกและเขตปกครองของเราสำหรับการเลี้ยงดูลูก ๆ ด้วยความศรัทธาและความบริสุทธิ์

นั่นคือคุณสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่าตัวแทนของวิชาชีพที่สร้างสรรค์เป็นคนที่มีศีลธรรมและรักชาติมากกว่า?

ไม่ต้องสงสัยเพราะโปรแกรม - ฉันสามารถพูดคุยเกี่ยวกับมอสโก Conservatory - มีความหลากหลายมากในแง่ของความรักชาติที่นักเรียนมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิของเรา ควรสังเกตด้วยความสุขทั้งหมดนี้เป็นตัวเป็นตนในชีวิต ฉันมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับอนาคตของปิตุภูมิของเราในการสื่อสารกับพวกเขา

แท้จริงแล้วเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการแนะนำหลักสูตร "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" ในหลักสูตรของโรงเรียน คุณคิดว่ามันจะช่วยในอนาคตในการศึกษาความรักชาติของสังคมของเราหรือไม่?

วิชาหลักคำสอนใด ๆ ที่ช่วยในการศึกษาศีลธรรมอย่างไม่ต้องสงสัย แต่มันจะเป็นความผิดพลาดที่จะพึ่งพาหัวข้อนี้เท่านั้นซึ่งใช้เวลาเพียงหนึ่งปีในชั้นประถมศึกษาปีที่สี่และคิดว่าคำถามทั้งหมดจะได้รับการแก้ไขด้วยความช่วยเหลือ ฉันต้องบอกว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในรูปแบบทดลอง

ความจริงก็คือตั้งแต่ปี 1998 ถึง 2001 ด้วยพรของพระสังฆราช Alexy ฉันได้สอนที่โรงเรียนประจำแบบคลาสสิกที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก และเป็นครั้งแรกที่กำหนดชื่อวิชาของฉันเป็น "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์"

เมื่อมีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับการสอน "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" ในโรงเรียนการศึกษาทั่วไป จำเป็นต้องเข้าใจว่าจะสอนอะไรในวิชานี้ ข้าพเจ้าถือว่ามันเป็นวัตถุโลกทัศน์ นั่นคือ วัตถุที่สร้างโลกทัศน์ ประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์เป็นวิชาโลกทัศน์ในโรงเรียนโซเวียต และตอนนี้ประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก - เหล่านี้เป็นวิชาเชิงอุดมการณ์ แต่สำคัญกว่าที่เคยสำหรับการให้ความรู้โลกทัศน์ของลูกหลานของเรา "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" ความเห็นของฉันคือยังเร็วเกินไปที่จะสอนวิชานี้ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ซึ่งในวัยนั้นพวกเขาควรได้รับการเลี้ยงดูในครอบครัว แต่ในเกรด 9-10 "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" มีความสำคัญมากกว่าที่เคยใน "คลิป" ของวิชาเชิงอุดมการณ์เพื่อต่อต้านโปรแกรมและกระแสทำลายล้างที่ท่วมประเทศของเราจากต่างประเทศ น่าเสียดายที่เมื่อถึงวัยนี้นักเรียนก็ลืมสิ่งที่พวกเขาบอกในชั้นประถมศึกษาปีที่สี่อย่างเงียบ ๆ แล้ว

นอกจากเรื่องราวเกี่ยวกับศาสนจักรแล้ว ชีวิตของวิสุทธิชนยังเป็นหัวข้อบรรยายเรื่องพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์อีกด้วย เด็กประถมสี่รับรู้ชีวิตของนักบุญและเรื่องราวเกี่ยวกับปาฏิหาริย์เป็นเทพนิยายทุกอย่างยังคงปะปนอยู่ในจิตใจของเด็ก ๆ เมื่อถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เมื่อพวกเขารู้ประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิ ความรู้นี้จะกลายเป็นแกนหลักที่จะรวมวิชาทั้งหมดเหล่านั้นที่สร้างโลกทัศน์ของวัยรุ่นอย่างแท้จริง

แต่ประเด็นคือ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับครอบครัว หากมีการเลี้ยงดูแบบออร์โธดอกซ์ในครอบครัวแล้วในชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 มันจะไม่สายเกินไป แต่ถ้าเรามอบหมายการเลี้ยงดูออร์โธดอกซ์ทั้งหมดให้กับครูแห่งพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ก็จะไม่เกิดประโยชน์ใด ๆ นอกจากการศึกษาในครอบครัวแล้ว ยังต้องทำให้เด็กคุ้นเคยกับการบูชา ในที่นี้ ทั้งการศึกษาศาสนาที่บ้านและการศึกษาในโบสถ์ควรมีปฏิสัมพันธ์กัน และตามหัวข้อของหลักสูตรของโรงเรียน ผมเองคิดว่าควรสอนในชั้นเรียนที่เก่ากว่า

ถ้าครอบครัวไม่เชื่ออย่างสมบูรณ์ และเด็กไม่เคยได้ยินอะไรเกี่ยวกับศรัทธาและศาสนจักรมาก่อน พวกเขาจะเล่าให้เขาฟังในชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 หรือไม่? บางทีเด็กจะมาที่วัดหลังจากนั้น?

นี่เป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยม แต่เด็กในชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 จะไม่มาที่วัดด้วยตัวเขาเอง ฉันรู้จักนักบวชที่ไม่ได้รับความรู้ใด ๆ เกี่ยวกับวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ที่โรงเรียน แต่เมื่อจบการศึกษาจากโรงเรียนแล้วเขาก็มาที่วัด เขาไม่ได้มาร่วมงานจากสวรรค์หรือเรียนรู้บางอย่างเกี่ยวกับศรัทธา เขามาช่วยฟื้นฟู ทิ้งขยะ ทำความสะอาดพื้น และในพระวิหาร ชายหนุ่มจำเป็นต้องรู้จักชีวิตของศาสนจักรตั้งแต่ ที่อยู่ภายใน. และเขาเริ่มดำเนินชีวิตในคริสตจักร

ตัวฉันเองเป็นบุตรของนักบวช และถ้าใครสามารถเปรียบเทียบการพัฒนาทางจิตวิญญาณของบุคคลที่มีเส้นทางจากมอสโกวไปยังวลาดิวอสต็อก ตลอดสามสิบปีที่ฉันรับใช้ศาสนจักร ฉันก็ไปที่ซามาราและชายหนุ่มคนนี้ซึ่ง ไม่ได้รับความรู้ใด ๆ ในช่วงปีการศึกษาของเขาตอนนี้บรรลุเป้าหมายแล้ว - ถึงวลาดิวอสต็อก ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความปรารถนาของแต่ละบุคคลและในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเด็ก ๆ กลายเป็นผู้ใหญ่ตัวเล็ก - นี่คือเกรด 8-10 เกรดสิบเอ็ดไม่คุ้มที่จะโหลดพวกเขามีการสอบปลายภาคการรับเข้าเรียน ในเกรด 9-10 มีการสร้างบุคลิกภาพแล้วและจะไม่ยอมรับเรื่องไร้สาระอีกต่อไปซึ่งยังต้องเตรียมการอย่างจริงจังจากครู ตัวนักเรียนเองนั้นจริงจังกับทุกสิ่ง กับพวกเขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่จริงจังที่กำหนดไว้ในพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ได้ แต่ละคำในชื่อนี้มีเนื้อหาที่ลึกที่สุด

รากฐานคือสิ่งที่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับ ออร์โธดอกซ์คือโลกทั้งโลกจักรวาล วัฒนธรรมก็เหมือนกัน คุณสามารถใช้คำศัพท์แยกต่างหากและคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยช่วยให้บุคคลหนึ่งเจาะลึกชีวิตและเข้าใจวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ในความหลากหลายทั้งหมด

คำถามจากผู้ดูทีวีจากเบลโกรอด: ขณะนี้มีสงครามเกิดขึ้นในโดเนตสค์ในยูเครน และแต่ละฝ่ายถือว่าตนเองเป็นผู้รักชาติ ในความเห็นของคุณคนไหนคือผู้รักชาติ หรือไม่มีใครเรียกว่าผู้รักชาติหรือคริสเตียน?

นี่คือความเจ็บปวดทั่วไปของเรา และสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในยูเครน แต่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณและหัวใจของเรา เราทุกคนสวดอ้อนวอนขอให้การทะเลาะวิวาททางโลกนี้สิ้นสุดลงในไม่ช้า คำอธิษฐานถูกยกขึ้นอย่างต่อเนื่องเพื่อ "สันติภาพของโลกทั้งโลก ความผาสุกของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า และความสามัคคีของทุกคน" เราเป็นคริสตจักรเดียวกัน และทุกคนที่ขัดแย้งกัน ล้วนเป็นบุตรธิดาของพระเจ้า ไม่ว่าการมีส่วนร่วมของพวกเขาจะเป็นอันตรายหรือผิดกฎหมายสำหรับนักการเมืองที่จะตัดสิน ธุรกิจของเราคือคำอธิษฐาน

บางครั้งการเข้าใจผิดว่าความรักชาตินำพาบุคคลไปสู่ความผิดพลาดครั้งใหญ่และแม้กระทั่งแก้ไขไม่ได้ ตามจริงแล้วจะเกิดอะไรขึ้นที่นั่นเมื่อรัฐบาลทำสงครามกับประชาชนของตนเอง แต่นี่เป็นการเมืองแล้ว

เราจะมีส่วนใดในการแก้ไขข้อขัดแย้งนี้ สำคัญมาก - เราสามารถมีส่วนร่วมในการอธิษฐาน มีการถวายเช่น "เรายังคงสวดอ้อนวอนเพื่อความดีของอากาศเพื่อความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดินและเพื่อเวลาอันสงบสุข" นี่คือการสวดอ้อนวอนอย่างต่อเนื่องของคริสตจักร แล้วคำว่า "และจงรักษาไว้ ... สำหรับทุกเมืองและทุกประเทศจากความอดอยาก การทำลายล้าง คนขี้ขลาด น้ำท่วม ไฟ ดาบ การรุกรานของคนต่างด้าว และการวิวาทภายใน" คำอธิษฐานของเรานี้ต้องคงอยู่ตลอดไป จากนั้น โดยการเข้าร่วมอธิษฐานสากลของเรา เราสามารถโน้มน้าวการแก้ไขข้อขัดแย้งนี้ได้

การแสดงความเห็นเกี่ยวกับตำแหน่งของฝ่ายต่างๆ ไม่ใช่เรื่องของพระศาสนจักร แต่พระศาสนจักรสวดอ้อนวอนให้ทั้งสองฝ่าย

- ฉันคิดว่าการใช้โอกาสนี้ เราสามารถเรียกร้องให้ผู้ชมเสนอคำอธิษฐานเพื่อสันติภาพในยูเครน

ฉันรู้สึกว่าเรากำลังพูดถึงสันติภาพไม่เพียง แต่ในยูเครน แต่ยังรวมถึงในรัสเซียด้วย ฉันไม่แนะนำให้ดูช่องข่าวด้วยซ้ำ เพราะนอกจากการระคายเคืองแล้ว เราจะไม่ได้รับปฏิกิริยาใดๆ แต่จำไว้ว่าสงครามส่งผลกระทบร้ายแรงต่อชาวรัสเซียทั้งหมด และอาจทำให้เราขมขื่นได้ สิ่งสำคัญที่สุดคืออย่าขมขื่นกับข้อมูลที่เราได้ยิน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการอธิษฐานเผื่อทุกคนอย่างต่อเนื่อง เพื่อความสงบในใจเรา เพื่อความสงบสุขในคริสตจักรของเรา จากนั้นเราจะเป็นพยานว่าพระเมตตาของพระเจ้าจะหลั่งไหลมาที่เราและชนชาติของเราอย่างไร และทุกอย่างจะกลับคืนมาใน สันติภาพ.

ต่อจากหัวข้อเรื่องความรักชาติและศาสนาคริสต์ ผมอยากจะถามว่าการรวมตัวของผู้คนในวันแข่งขันกีฬา เช่น การแข่งขันฟุตบอลหรือการแข่งขันอื่นๆ เป็นความรักชาติหรือไม่?

ไม่คิดว่าจะเรียกว่ารักชาติได้ สิ่งเหล่านี้คือการแสดงมวลที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ซึ่งเป็นการระเบิดความรู้สึกพื้นฐาน การแข่งขันฮอกกี้และฟุตบอลทั้งหมดนี้เป็นการต่อสู้แบบกลาดิเอเตอร์เหมือนกัน แน่นอนว่าเราเป็นพยานถึงความกล้าหาญของนักกีฬาฮอกกี้ที่ได้รับคำแนะนำจากความตั้งใจที่ดีและสร้างแรงบันดาลใจให้เราด้วยชัยชนะของพวกเขา แต่ไม่ว่าในกรณีใด การแข่งขันกีฬาไม่ใช่คุณธรรม ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่ได้รักชาติเช่นกัน

ฉันจำได้ว่าใน 90s มีการจลาจลของคนหนุ่มสาวบนจัตุรัส Manezhnaya เกี่ยวกับการสูญเสียทีมของเราในการแข่งขันบางนัด อารมณ์เชิงลบที่สะสมกลายเป็นการสังหารหมู่ที่แท้จริง เราเห็นสิ่งเดียวกันในการกระทำของแฟนบอลทีมฟุตบอลที่เกิดการต่อสู้และการทำร้ายตัวเอง นี่เป็นความหมกมุ่น ไม่ใช่ประเภทคริสเตียนที่ทำงานที่นี่

เมื่อเร็ว ๆ นี้มีการพูดกันมากเกี่ยวกับการให้ความรู้แก่นักบวชด้วยจิตวิญญาณแห่งความรัก มันเกิดขึ้นที่คนที่เพิ่งมาที่วัดต้องเผชิญกับความจริงที่ว่านักบวชเก่าหรือพนักงานวัดประพฤติตนอย่างไม่ถูกต้องต่อสมาชิกใหม่ของศาสนจักร จะจัดการกับมันอย่างไร?

ความคิดเห็นนี้มีอยู่ แต่ฉันคิดว่ามันค่อนข้างเกินจริง มีหลายครั้งที่คุณย่าในโบสถ์ที่รอดชีวิตจากการกดขี่ข่มเหง ปฏิบัติกับคนใหม่ๆ ด้วยความสงสัย ฉันจะไม่เรียกมันว่าการรุกราน แต่เป็นรูปแบบของการป้องกันตัวพวกเขาพยายามป้องกันตัวเองจากอันตรายที่อาจเกิดขึ้น ในสมัยโซเวียต ในช่วงวันหยุดใหญ่ คนหนุ่มสาวมาที่วัดซึ่งสามารถกระทำการที่ผิดกฎหมายได้ในระหว่างการรับใช้: ร้องเพลงของตัวเอง ผลักไสผู้คนออกไป มีบางกรณีที่มีคนบอกฉันเมื่อชายหนุ่มจุดไฟอย่างท้าทาย บุหรี่จากเทียน โดยคำนึงถึงอาการดังกล่าวแน่นอนว่ามีบางกรณีในช่วงต้นทศวรรษ 90 ตอนนี้ไม่มีอาการรุนแรงดังกล่าว เป็นที่แน่ชัดเสมอว่ามีคนมาสวดมนต์และหาที่ของเขาในวัดหรือมาทำเรื่องอื้อฉาว ถ้าหากว่าเชิงเทียนไม่ต้องการขายของในร้านค้าระหว่างการร้องเพลงของเหล่าเครูบ คนเหล่านี้มองว่าสิ่งนี้เป็นความท้าทาย แต่นี่เป็นบุคคลบางประเภท

แน่นอน ท่านอธิการต้องคอยเฝ้าดูและเตือนอยู่เสมอว่าทุกคนที่มาวัดได้มาหาพระเจ้า และเขาต้องได้รับความช่วยเหลือให้หาที่ของตนในตำบล วัด โบสถ์ แน่นอนว่าความรัก ความเอาใจใส่ และมารยาทควรมาก่อน

ที่นี่คุณสามารถพูดเกี่ยวกับตำบลของเรา ครั้งหนึ่ง พระสังฆราช Alexy กล่าวว่า "วิญญาณแห่งสันติภาพและความสามัคคี" ปกครองที่นี่ หาก "จิตวิญญาณแห่งสันติภาพและความสามัคคี" ครองราชย์ในตำบล ทุกคนที่มาจะได้รับความรัก ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับเจ้าอาวาสซึ่งจำเป็นต้องดำเนินการ หลักการของเราคือความรักและความเข้าใจ

ชีวิตตำบลควรกระตือรือร้นแค่ไหน? ในวัดมีงานสักการะเพียงพอหรือไม่ หรือควรดำเนินการบางอย่าง?

ในสภาพปัจจุบัน ชีวิตที่ไม่ใช่พิธีกรรมของตำบลเริ่มมีความกระตือรือร้นมากขึ้น แต่แก่นแท้ของชีวิตเช่นนี้ก็ยังคงเป็นที่สักการะตลอดไป

หากมีการทำงานอย่างแข็งขันเพื่อนำเด็ก ๆ มาที่คริสตจักรในรูปแบบของวงต่าง ๆ ทัศนศึกษานี่เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยม หากมีการพูดตามหลักคำสอนพระกิตติคุณ สิ่งนี้ก็ยอดเยี่ยมเช่นกัน แต่ทั้งหมดนี้เป็นส่วนเสริมของแก่นแท้ของชีวิตของตำบล ชีวิตของทั้งคริสตจักร - การบูชา การมีส่วนร่วมในการสักการะเป็นรากฐานของชีวิตในตำบลทั้งหมด

มีโรงเรียนสอนร้องเพลงของคริสตจักรในเขตปกครองของเรามาเป็นเวลา 24 ปีแล้ว และจุดประสงค์ของการเรียนที่โรงเรียนนี้ก็คือการร้องเพลงคลีรอส เพื่อเป็นผู้เล่นแท่นบูชา นักสดุดี และผู้กริ่ง ทั้งหมดนี้ไม่เพียงแต่ให้ทักษะเท่านั้น แต่ยังต้องนำไปปฏิบัติภายในกรอบเขตการปกครองของเรา เราไม่มีผู้เล่นประจำแท่นบูชา ผู้เล่นแท่นบูชาทั้งหมดเป็นนักเรียนของโรงเรียนสอนร้องเพลงของโบสถ์ ยกเว้นกรรมการประสานเสียงและผู้ควบคุมวง เราไม่มีนักร้องเต็มเวลา คนเหล่านี้ล้วนเป็นนักเรียนในโรงเรียนของเราที่นำทักษะของตนไปใช้ในสภาพการสักการะ

ศูนย์กลางชีวิตของตำบลคือการบูชา คำถามเกี่ยวกับแรงจูงใจในการเรียนภาษาต่างประเทศ ในโรงเรียนการศึกษาทั่วไป มีการศึกษาภาษาต่างประเทศเป็นเวลาหกปี แต่ระดับต่ำมาก อะไรคือปัญหา? ขาดแรงจูงใจ. เราอาศัยอยู่ในพื้นที่ของภาษารัสเซียและที่จริงแล้วเราไม่ต้องการมันจริงๆ

บ่อยครั้งที่ฝ่ายตรงข้ามคริสตจักรพูดว่า: คุณเพียงแค่อธิษฐานและไม่ทำอะไรเลย มีตัวอย่างใดบ้างที่พระศาสนจักรดำเนินชีวิตไม่เพียงแค่การรับใช้จากสวรรค์เท่านั้น แต่ยังทำให้งานสังคมสำเร็จลุล่วงด้วย

ในที่นี้เราต้องพูดถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของชีวิตพระศาสนจักร งานหลักและพันธกิจของพระศาสนจักรในโลกของเราคือการอธิษฐาน นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ศาสนจักรได้รับเรียกให้ทำ และวิธีที่ดีที่สุดที่เธอสามารถแสดงตนในโลกนี้คือการไม่สูญเสียจิตวิญญาณของการสวดอ้อนวอน สำหรับผู้ที่มีหูได้ยินและไม่ได้ยิน มีตาแต่ไม่เห็น ก็ไม่มีประโยชน์ที่พวกเขาจะกล่าวว่าขณะนี้บทบาทของพันธกิจของพระศาสนจักรในด้านการศึกษา การศึกษา และพันธกิจในเรือนจำเพิ่มขึ้น พวกเขาละทิ้งข้อเท็จจริงเหล่านี้ให้พ้นจากความสนใจ เช่นเดียวกับสิ่งที่พระศาสนจักรตอบสนองต่อปัญหาทั้งหมดที่พี่น้องของเราในยูเครน เซอร์เบีย และอัลไตประสบ คริสตจักรเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกๆ ที่ตอบสนองต่อภัยพิบัติและความทุกข์ยากของคนเหล่านี้ และไม่เคยยืนหยัดเคียงข้าง แน่นอนว่าเธอไม่ได้โฆษณาการกระทำของเธอ งานที่สำคัญที่สุดทำในความเงียบทางวิญญาณ

ในสมัยโซเวียต คริสตจักรไม่มีสิทธิ์ทำอะไร เธอจึงได้แต่อธิษฐานเท่านั้น แต่เป็นงานใหญ่ เพราะทันทีที่โซ่ตรวนทางอุดมการณ์ล่มสลาย คริสตจักรก็แออัดยัดเยียด ขณะนี้มีพระวิหารไม่เพียงพอ และทั้งหมดนี้เป็นผลของคำอธิษฐานที่พ่อแม่ของเราทำ สมเด็จพระสังฆราชพิเมนเป็นมหาบุรุษผู้รักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระศาสนจักรและหล่อเลี้ยงเธอด้วยการอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง

คำถามจากผู้ดูทีวีจากมอสโก: พ่อบอกว่าเราควรอธิษฐานเผื่อทั้งสองฝ่ายที่ทำสงครามในยูเครน แต่เราจะอธิษฐานเผื่อพวกฟาสซิสต์ที่ฆ่าคนได้อย่างไร?

ข้าพเจ้าขออธิษฐานเผื่อทุกคน เพราะทุกคน แม้แต่คนบาปที่ยิ่งใหญ่ ก็เป็นบุตรของพระเจ้า ความรับผิดชอบส่วนตัวของพวกเขาที่มีต่อพระเจ้าจะกระทำโดยพระเจ้าเอง ความรับผิดชอบของเราที่มีต่อสิ่งเหล่านั้นและผู้อื่นคือผู้ที่เข้าใจผิดตระหนักถึงความผิดของตนและละทิ้งบาป และผู้ที่ถูกข่มเหงจะได้รับความเข้มแข็ง ความอดทน และความช่วยเหลือที่เปี่ยมด้วยพระคุณจากพระเจ้าในการเอาชนะความยากลำบากที่พระเจ้าปล่อยให้พวกเขาประสบ

เราต้องรักษาตัวเองให้พ้นจากการกล่าวโทษ ไม่มีบาปใดยิ่งใหญ่ไปกว่าการกล่าวโทษ เราเห็นความโชคร้ายที่มาเยี่ยมเยียนเราพร้อมกับชาวยูเครน แต่การอธิษฐานควรขยายไปถึงทุกคน

องค์พระผู้เป็นเจ้าเมื่อพระองค์ถูกตรึงที่กางเขน ทรงอธิษฐานดังนี้ว่า “พระองค์เจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขา เพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่” เหล่านี้รู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไร ฉันจำได้ว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้อ่านจดหมายฉบับสุดท้ายของซาร์นิโคลัสผู้พลีชีพซึ่งเขียนว่า: "ฉันขอให้คุณไม่ล้างแค้นเรา" พวกเขาอธิษฐานเผื่อผู้ข่มเหงที่ดุร้ายโดยรู้ว่าพวกเขาเองจะถึงวาระ

หากเราถือว่าตนเองเป็นผู้เชื่อและออร์โธดอกซ์ เราต้องอธิษฐานเผื่อทุกคน

คำถามจากผู้ดูของเรา: การศึกษาที่มีใจรักในปัจจุบันควรอยู่บนพื้นฐานของความแตกแยกครั้งใหญ่ของสิ่งที่เราถือว่าเป็นเรื่องปกติ นี่ไม่ได้หมายถึงการเลิกใช้อินเทอร์เน็ต แต่มันหมายถึงการจดจำค่านิยมของเราที่เราสูญเสียไปในปี 2460 จำเป็นต้องรื้อฟื้นความรักให้กับ Shmelev, Ilyin, ศรัทธา, ไม่ใช่ผ่านการคุกเข่า แต่ด้วยความจริงใจ จะใช้เวลาสองสามชั่วอายุคน แต่จะมีรากฐาน

คุณเห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้หรือไม่?

การกลับไปสู่ผลงานของ Shmelev นั้นวิเศษมาก แต่ก็ไม่ควรทำให้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในรัสเซียในอุดมคติสมบูรณ์แบบก่อนปี 1917 เช่นกัน มีหลายสิ่งที่ไม่ควรทำซ้ำ

สังคมในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ได้ถอยห่างจากพระเจ้าและคริสตจักรแล้ว นี่คือหลักฐานจากข้อเท็จจริงของวัฒนธรรมของเรา ผู้คนเริ่มมีส่วนร่วมในลัทธิเชื่อผี คำสอนลึกลับต่างๆ และปราชญ์เกือบทั้งหมดออกจากศาสนจักร สิ่งใดที่คุ้มค่า "จัตุรัสดำ" โดย Malevich ซึ่งเป็นไอคอนต่อต้าน นี่คือสัญลักษณ์ที่ลึกที่สุดของความมืดนั้น ซึ่งถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ว่า

เราต้องสร้างทุกอย่างบนพื้นฐานที่มั่นคง แต่ไม่ใช่การสร้างสรรค์ของคลาสสิกของเรา แต่เป็นศรัทธาของเรา การต่อสู้ทางศีลธรรมส่วนตัวของเรา การเอาชนะข้อบกพร่องและความชั่วร้ายของเราเอง ตอนนี้เป็นเวลาที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการออกกำลังกายทางจิตวิญญาณเพื่อต่อสู้กับความสนใจของคุณเอง หากเราเอาชนะความเกลียดชังในชีวิตส่วนตัวและเผยแพร่ความรักต่อเพื่อนบ้าน ในไม่ช้าสังคมของเราจะเจริญรุ่งเรือง นี่เป็นพื้นฐานเดียวสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีและไม่ใช่การหวนคืนสู่อุดมคติในอดีตซึ่งอันที่จริงแล้วไม่ได้ช่วยสังคมของเราไว้

คำถามจากผู้ชมจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ในความต่อเนื่องของคำถามของผู้ดูก่อนหน้านี้เกี่ยวกับวิธีที่คุณสามารถอธิษฐานเผื่อพวกนาซี ฉันต้องการถาม: พระเจ้าพระเยซูคริสต์ไม่ได้อธิษฐานเผื่อทุกคนเช่นกัน ตามที่เขียนไว้ว่า "ข้าพเจ้าไม่ได้อธิษฐานเพื่อทุกคน แต่เพื่อผู้ที่พระองค์ประทานแก่ข้าพเจ้า พระเจ้า" ท้ายที่สุด ผู้คนจาก Maidan ไม่เหลือใครที่ต่อต้านพี่น้องของเรา

ฉันคิดว่าจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องอธิษฐานเผื่อผู้ที่สูญเสียรูปร่างหน้าตาเพียงเพราะพวกเขาเป็นคน การที่พวกเขาเป็นคนหมายความว่าพวกเขาเป็นลูกของพระเจ้า แม้ว่าพวกเขาจะทำผิดและถึงกับเป็นอาชญากรก็ตาม หากเราอธิษฐานอย่างเลือกสรร: ข้อนี้ดีและข้อนี้ไม่ดี ตัวเราเองก็ไม่มีสิทธิ์อธิษฐานเพราะเราก็ไม่ดีเช่นกัน ถ้าเรายกโทษให้ตัวเอง เราต้องมีสิทธิอะไรมาตัดสินคนอื่น?

ใช่ พวกเขาสูญเสียศักดิ์ศรีของคริสเตียน เราสวดอ้อนวอนว่าในวิธีที่อธิบายไม่ได้ของพระองค์ พระเจ้าจะทรงคืนศักดิ์ศรีนี้ให้กับพวกเขา เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงฟื้นฟูศรัทธาออร์โธดอกซ์สู่สังคมที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของเรา เพียงเพราะเราอธิษฐานเพื่อทุกคน สำหรับผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อ สำหรับผู้ถูกข่มเหงและผู้ข่มเหง และเราจะอธิษฐานเช่นนี้เสมอ นี่คือความรอดเดียวของเรา

ขอบคุณมากค่ะพ่อ เวลาโปรแกรมของเราสิ้นสุดลงแล้ว ขอบคุณสำหรับการสนทนาวันนี้ คุณต้องการสรุปอะไรให้กับผู้ชมของเรา?

ข้าพเจ้าขออวยพรให้เราทุกคนและตัวข้าพเจ้าได้รับพระหรรษทานของพระเจ้า เพื่อที่พระเจ้าจะทรงทำให้จิตใจของเรากระจ่างแจ้ง และประทานกำลังแก่เราในการแสดงความรักต่อทุกคน ทั้งมิตรและศัตรู เพื่อที่พระเจ้าประทานกำลังและสติปัญญาแก่เรา จะไม่ประณามใคร เพื่อที่พระเจ้าจะทรงสอนเราด้วยแสงสว่างและความรักจากสวรรค์ของพระองค์ เพราะความรักนั้นสูงกว่าความยุติธรรม ดังที่พระสังฆราช Alexy II ตรัสไว้

ผู้ดำเนินรายการ: Sergey Yurgin

การถอดความ: Yulia Podzolova.

1. John Chrysostom ที่สังฆราชอับราฮัมรักมาตุภูมิ:

อับราฮัมเชื่อฟังคำเหล่านี้แม้ว่าเขาจะแก่แล้วและร่างกายอ่อนแอแล้วและไม่ได้พูดกับตัวเอง: ฉันจะไปที่ไหนในวัยชราสุดขีด? ฉันจะออกจากบ้านของพ่อและดินแดนที่ฉันเกิดได้อย่างไร ที่ซึ่งฉันมีความมั่งคั่งร่ำรวยและพ่อแม่ผู้สูงศักดิ์ ที่ซึ่งฉันมีทรัพย์สินอันมีค่าและเพื่อนฝูงที่น่ารื่นรมย์? แน่นอนว่าในสมัยนี้ท่านเศร้าแต่ไม่ขัดขืน เหมือนเป็นคนรักบ้านเกิด เขาเสียใจที่ทิ้งมันแต่ในฐานะผู้รักพระเจ้า เขาก็เชื่อฟังและเชื่อฟัง และสิ่งที่น่าทึ่งก็คือพระเจ้าไม่ได้บอกเขาด้วยซ้ำว่าจะไปที่ไหน แต่โดยความเงียบของชื่อได้ทดสอบความประสงค์ของเขา ถ้าพระเจ้าตรัสกับเขาว่า: ฉันจะพาคุณไปยังดินแดนที่มีน้ำผึ้งและน้ำนมไหลบริบูรณ์ ดูเหมือนว่าอับราฮัมไม่ฟังพระสุรเสียงของพระเจ้า แต่ชอบดินแดนหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง
2. Cosmas แห่ง Aetolia ที่เทียบเท่ากับอัครสาวก:
ลูกที่รักของฉันในพระคริสต์ รักษาศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของเราและภาษาของบรรพบุรุษของเราอย่างกล้าหาญและไม่เกรงกลัว เนื่องจากแนวคิดทั้งสองนี้เป็นแก่นแท้ของเรา ที่รัก มาตุภูมิและปราศจากพวกเขา ประเทศชาติของเราพินาศ ไม่ . พี่น้องอย่าสิ้นหวัง พรอันศักดิ์สิทธิ์ต้องการวันหนึ่งส่งความรอดจากสวรรค์ไปยังจิตวิญญาณของเรา เพื่อเป็นแรงบันดาลใจให้เราหลุดพ้นจากสภาพที่น่าสังเวชซึ่งตอนนี้เราพบว่าตัวเอง” .
“ดังนั้น ลูก ๆ ของฉัน ชาวปาร์กา เพื่อรักษาศรัทธาและเสรีภาพของปิตุภูมิของคุณ ดูแลการก่อสร้างโรงเรียนกรีกอย่างเร่งด่วนเพื่อให้อย่างน้อยลูก ๆ ของคุณได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งที่คุณไม่รู้ " .
3. Saint Nektarios แห่ง Aegina ("ถึงนักเรียนที่ออกจาก Semiranium", 1905):
“ดังนั้น จึงเป็นหน้าที่ของท่านและในงานทั้งชีวิตของท่านที่จะพิสูจน์ว่าตนเองมีค่าควรแก่นักเรียนเซมินารี ผู้รับใช้ที่แท้จริงของศาสนจักรและการให้เหตุผลของเธอ นักสู้ที่มีประสบการณ์เพื่อปิตุภูมิ. ออกจากโรงเรียนคุณจะเข้าสู่สนามรบฝ่ายวิญญาณซึ่งคุณต้องมุ่งมั่นและชนะ การต่อสู้ที่ดุเดือดโพล่งออกมาและ คุณต้องต่อสู้กับศัตรูมากมายและมีอิทธิพลของปิตุภูมิ. สำหรับโลกเฮลเลนิกเต็มไปด้วยมิชชันนารีต่างเพศที่แทรกซึมอยู่ทุกหนทุกแห่ง และจิตวิญญาณวัตถุนิยมในยุคนี้พยายามที่จะขจัดแนวคิดใดๆ เกี่ยวกับความจริงและความจริง ความดี และความนับถือ ทุกสิ่งที่อุดมคติและชีวิตทางจิตวิญญาณของมนุษย์ ความสุขที่แท้จริงของเขาเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก . ผู้อ้างสิทธิ์ที่น่าอัศจรรย์หลายคนยังปรากฏตัวเพื่อดินแดนที่เราสืบทอดมาตั้งแต่สมัยโบราณ สำหรับดินแดนที่ Hellenes อาศัยและทำงานเพื่อประโยชน์ของอารยธรรมมนุษย์ตั้งแต่สมัยโบราณ ตอนนี้ศัตรูเหล่านี้ไม่ประมาทเหมือนเมื่อก่อน แต่มีความรอบคอบมากขึ้นในความตั้งใจและการกระทำที่ชั่วร้ายของพวกเขา ศัตรูมีมากมาย แต่ มรดกอันล้ำค่า ศรัทธา และปิตุภูมิของเรา - ทุกสิ่งที่บุคคลมีราคาแพงที่สุด, - บังคับให้เรายืนขึ้นอย่างกล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัวเพื่อป้องกันการลอบสังหารและส่งต่อไปยังลูกหลานที่สามารถรักษามรดกได้”.
คำเทศนา "ในการเรียกและภารกิจของชาวกรีก":
ทุกวันนี้ ปิตุภูมิและศาสนจักรต้องการผู้ชายที่อุทิศให้กับหลักการของไม้กางเขนมากกว่าที่เคย ผู้ชายที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยที่ไม่ได้อยู่เพื่อตนเอง แต่เพื่อประชาชนและศาสนจักร โรงเรียนและผู้คนมองมาที่คุณ นักเรียนที่รัก และศาสนจักรของเราคาดหวังจากคุณในความพยายามในความรักชาติ การยืนยันด้วยการกระทำและคำพูดของหลักการพื้นฐานของความจริง หลักการพื้นฐานของความยุติธรรม กฎของบรรพบุรุษและคริสตจักร .
4. นักบุญอิกเนเชียส บยานชานินอฟ:
ผู้ฟังที่มีความสุข!พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราตรัสว่า “ไม่มีใครมีความรักยิ่งใหญ่กว่านี้ เว้นแต่ผู้ที่สละชีวิตเพื่อมิตรสหายของตน” (ยอห์น 15:13) ความรักที่หนักแน่นดังกล่าวแสดงให้เห็นโดยชีวิตของเขา พิสูจน์โดยความตายของเขา ผู้รับใช้ที่เสียชีวิตของพระเจ้า นักรบคอนสแตนติน: เขาสละจิตวิญญาณเพื่อศรัทธา ซาร์ และปิตุภูมิ ตอนนี้เขานิ่งอยู่ในอุโมงค์ แต่ความเงียบของพระองค์เป็นคำเทศนาที่ดัง มีชีวิตชีวา และน่าเชื่อถือที่สุดเกี่ยวกับความรักนิรันดร์.
5. ยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์:
“จำไว้ว่าปิตุภูมิบนแผ่นดินโลกที่มีศาสนจักรเป็นธรณีประตูของปิตุภูมิบนสวรรค์ ดังนั้นจงรักมันอย่างแรงกล้าและพร้อมที่จะสละจิตวิญญาณของคุณเพื่อมัน”
“ตอนนี้ได้รับคำสั่งให้ปล่อยหนึ่งร้อยล้านเพื่อสร้างเปลือกหอยดังกล่าว และไม่มีเจ้าหน้าที่ที่มีความสามารถเช่นเดียวกับที่ไม่มีและที่สำคัญที่สุดคือความปรารถนาในธุรกิจ ไม่คาดหวังความรักชาติและศาสนาในกะลาสีเรือในอนาคตและสัตว์ทะเลในอนาคตจะต้องถูกกำจัดอีกครั้ง - สุภาพบุรุษฉันขอโทษ แต่ฟังคนนอกที่ป่วยในกองทัพเรือ เตรียมคนที่รักรัสเซียและพระเจ้าก่อนและเจ้าหน้าที่อุทิศส่วนกุศลด้วยสุดใจ เช่น เยอรมนีและอังกฤษ”
6. Hieromartyr จอห์น วอสตอร์กอฟ:
และคำอธิษฐานของเราแต่ละคนในอุปมาของการอธิษฐานของอัครสาวก: ฉันต้องการสูญเสียทุกสิ่ง ยอมแพ้ทุกอย่าง เพียงเพื่อดูคนและกองทัพของเรามีพละกำลัง มีพละกำลัง และในพรแห่งความสำเร็จ! นั่นคือความรักชาติ นั่นคือความรักต่อประชาชน นั่นคือการเทศนาของอัครสาวกเปาโลผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ อาเมน
7. เอ็ลเดอร์ Paisius Svyatogorets:
“ความเฉยเมยต่อพระเจ้านำไปสู่ความเฉยเมยต่อทุกสิ่ง นำไปสู่การแตกสลาย ศรัทธาในพระเจ้าเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ บุคคลรับใช้พระเจ้า แล้วรักพ่อแม่ บ้าน ญาติ งาน หมู่บ้าน ภูมิภาค รัฐ บ้านเกิด ผู้ที่ไม่รักพระเจ้า ครอบครัวของเขาไม่รักสิ่งใด และเป็นเรื่องธรรมดาที่เขาไม่รักบ้านเกิดเมืองนอนเพราะมาตุภูมิเป็นครอบครัวใหญ่ ฉันอยากจะบอกว่าทุกอย่างเริ่มต้นด้วยสิ่งนี้ บุคคลไม่เชื่อในพระเจ้าแล้วไม่ถือว่าพ่อแม่ ครอบครัว หมู่บ้าน หรือมาตุภูมิ นี่คือสิ่งที่พวกเขาต้องการสลายในตอนนี้ซึ่งพวกเขากำลังปลูกสภาพความหละหลวมนี้” .
8. พระสังฆราชคิริลล์:
“ประชาชนต้องรักษาความสามารถในการแสดงผลงาน ไม่ใช่ในนามของเงิน ไม่ใช่ในนามของอาชีพ เพราะไม่ได้ทำการแสดงในนามของเงินและอาชีพ แต่ ในนามของผลประโยชน์ร่วมกันของประชาชนทั้งหมด ในนามของมาตุภูมิ ในนามของศรัทธาและเรารู้ว่าเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้บุคคลสามารถให้ชีวิตของเขาได้ และนี่คือความสำเร็จ ขอพระเจ้าประทานกำลังแก่ทุกท่านที่รักของข้าพเจ้า!”554 ในพระบัญญัติที่กำหนดความรักต่อเพื่อนบ้าน อันดับแรกมีการกล่าวถึงพ่อแม่ เพราะแน่นอนว่าพ่อแม่อยู่ใกล้เราที่สุด
555. ในบัญญัติที่ห้า ชื่อ "พ่อแม่" ควรเข้าใจเหมือนทุกคนที่อยู่เพื่อเราแทนที่จะเป็นพ่อแม่
556. แทนที่จะเป็นพ่อแม่ สำหรับเราคือ 1) อำนาจรัฐและปิตุภูมิ เพราะรัฐเป็นครอบครัวใหญ่ที่เราทุกคนเป็นบุตรธิดาของปิตุภูมิ 2) ผู้เลี้ยงแกะและครูสอนจิตวิญญาณ เพราะพวกเขาให้กำเนิดเราเข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณและสอนเราผ่านการสอนและศีลระลึก 3) แก่กว่าอายุ; 4) ผู้อุปถัมภ์; 5) ผู้บังคับบัญชา
จากจดหมายจาก Ignatius Bryanchaninov: "... สิ่งที่ฉันพูดถูกพูดจากความรักที่จริงใจต่อคุณและจาก รักชาติที่รักที่ฉันเสียใจ - ฉันเสียใจ! (จดหมาย 11).

ความรักชาติ- ความรักต่อปิตุภูมิ - ผู้คน วัฒนธรรม ภาษา ธรรมชาติ และรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ ความพร้อมในการรับใช้มาตุภูมิ เพื่อเสริมสร้าง พัฒนา และปกป้องแผ่นดิน

ความรักชาติของคริสเตียนรวมถึงการปฏิบัติตามบัญญัติแห่งความรักต่อเพื่อนบ้านนั่นคือความรักต่อผู้อยู่อาศัยในประเทศของตนในฐานะคนใกล้ชิดที่สุด

ความรักชาติ- 1) ความรัก ความเคารพต่อบ้านเกิดเมืองนอน ผู้คน วัฒนธรรม วรรณกรรม ภาษา แสดงออกถึงความปรารถนาและความพร้อมที่จะปกป้องรัฐและผลประโยชน์สาธารณะ ปกป้องและรักษาปิตุภูมิของพวกเขา และมีส่วนทำให้ความมั่งคั่งทางวิญญาณเพิ่มขึ้น นอกจากนี้ความรักชาติยังแสดงออกในความสามารถในการชื่นชมยินดีในความสำเร็จในประเทศในความปรารถนาที่จะเอาชนะปัญหาและความยากลำบากทั่วไป 2) ตำแหน่งทางการเมืองตามหลักสำนึกในหน้าที่และความรับผิดชอบต่อปิตุภูมิ

มีอะไรที่เหมือนกันระหว่างความรักชาติและการเมืองของเราหรือไม่?

โดยทั่วไปแล้ว หลักคำสอนของลัทธิอูราโนโพลิเทสต์มีพื้นฐานอยู่บนตำแหน่งที่ผู้เชื่อต้องชอบปิตุภูมิบนสวรรค์มากกว่าทางโลก

ในรูปแบบที่รุนแรงที่สุด ลัทธิการเมืองอูราโนโปลิติสได้ทำให้ข้อเท็จจริงที่ว่าเนื่องจากคริสเตียนปรารถนาที่จะอาณาจักรแห่งสวรรค์ เขาจึงไม่ควรและแม้แต่ไม่มีสิทธิ์ที่จะชอบประชาชนของเขา ประเทศบ้านเกิดของเขา ต่อชนชาติและรัฐอื่นๆ ในเวลาเดียวกัน เป็นที่เข้าใจว่าข้อกำหนดนี้ไม่มีเงื่อนไข ครอบคลุมทุกสถานการณ์ ขยายเวลาทั้งหมด

Ouranopolitism ในระดับปานกลางและเด่นชัดมากอาศัยพระวจนะของพระเยซูคริสต์ผู้ทรงห้ามไม่ให้รับใช้สองขุนนาง () และการทรงเรียกให้รวบรวมสมบัติในสวรรค์ () นอกจากการโต้เถียงอย่างแข็งกร้าวเพื่อสนับสนุนลัทธิอูราโนโพลิติสแล้ว คำเตือนของอัครสาวกยากอบยังถือว่า “คนที่มีความคิดซ้ำซากไม่มั่นคงในทุกวิถีทางของเขา” () เช่นเดียวกับการบ่งชี้โดยตรงของอัครสาวกเปาโลว่าผู้เชื่อเป็นคนแปลกหน้า และคนแปลกหน้าบนโลก () (ซม.: ).

จะพูดอะไรกับเรื่องนี้ได้บ้าง? คริสเตียนควรคิดถึงอาณาจักรของพระเจ้าจริงๆ และชอบมันมากกว่าอาณาจักรทั้งหมดในโลกนี้ เขาไม่ควรรับใช้ "พระเจ้าสององค์" (ดู :) อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าในขณะที่อยู่บนโลก คนๆ หนึ่งไม่มีสิทธิ์ที่จะมีความรู้สึกพิเศษต่อประชาชนของเขา บ้านเกิดของเขา เรากำลังพูดถึงอย่างอื่นเป็นหลัก: เกี่ยวกับอันตรายและการทำลายล้างของความปรารถนาของบุคคลในสิ่งของทางโลกต่อความเสียหายต่อสวรรค์ ท้ายที่สุด พรของโลกนี้มักจะเป็นอุปสรรคต่อบุคคลบนเส้นทางแห่งการขึ้นสู่พระเจ้า สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นชั่วคราวในธรรมชาติ และความปรารถนาในสวรรค์คือความปรารถนาสำหรับชีวิตนิรันดร์ร่วมกับพระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์ ความสุขและความสุขไม่สิ้นสุด

ตัวอย่างการดูแลผู้เป็นที่รัก ญาติพี่น้อง และสุดท้าย เพื่อประชาชนของตนเองพบซ้ำแล้วซ้ำเล่าในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และตามประเพณีของพระศาสนจักร

ตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม พระเจ้าได้ทรงสอนชาวอิสราเอลให้ปฏิบัติต่อกันเหมือนพี่น้อง และนี่ไม่ได้เกิดจากความจริงที่ว่าพวกเขาทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งด้วยศรัทธาร่วมกัน แท้จริงแล้ว ตามกฎหมาย ความสัมพันธ์พิเศษผูกมัดผู้คนแม้ภายในแต่ละเผ่าจากสิบสองเผ่า แม้ว่าพวกเขาทั้งหมดจะถูกเรียกให้นับถือศาสนาเดียวกัน

พระเจ้าพระเยซูคริสต์แสดงให้เห็นในอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายว่าการมีชีวิตอยู่เพื่อคนที่ถูกตัดขาดจากรากเหง้าของเขานั้นยากเพียงใด จากบ้านของเขา ความรักชาติที่ดีนั้นหมายถึงความรักที่มีต่อมาตุภูมิเช่นเดียวกับบ้านของคนๆ หนึ่ง ซึ่งบางทีอาจเข้าใจได้กว้างกว่า

แน่นอนว่าความรักที่มีต่อคนคนหนึ่งไม่ควรตีความว่าเป็นไม่ชอบหรือแย่กว่านั้นคือความเกลียดชังต่อชาติอื่น นอกจากนี้ ความรักชาติไม่ควรมาพร้อมกับความเย่อหยิ่งของชาติใดประเทศหนึ่งที่น่าภาคภูมิใจ ความสูงส่งดังกล่าวสามารถนำไปสู่ลัทธิชาตินิยมหรือแม้แต่ลัทธินาซี ในเรื่องนี้ อัครสาวกเปาโลได้ให้คำแนะนำที่ชัดเจนโดยสมบูรณ์ โดยกล่าวว่าสำหรับผู้ที่สวมพระคริสต์ “ไม่มีทั้งกรีกและยิว” ()

II.3. ความรักชาติของคริสเตียนปรากฏขึ้นพร้อมกันในความสัมพันธ์กับประเทศชาติในฐานะชุมชนชาติพันธุ์และในฐานะชุมชนของพลเมืองของรัฐ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์คนหนึ่งถูกเรียกให้รักบ้านเกิดเมืองนอนซึ่งมีมิติอาณาเขต และพี่น้องร่วมสายเลือดของเขาอาศัยอยู่ทั่วโลก ความรักดังกล่าวเป็นวิธีหนึ่งในการบรรลุพระบัญญัติของพระเจ้าให้รักเพื่อนบ้าน ซึ่งรวมถึงความรักต่อครอบครัว เพื่อนร่วมเผ่า และเพื่อนพลเมือง

ความรักชาติของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ต้องกระตือรือร้น เป็นที่ประจักษ์ในการปกป้องปิตุภูมิจากศัตรู ทำงานเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ ความกังวลในการจัดการชีวิตของประชาชน รวมทั้งผ่านการมีส่วนร่วมในกิจการของรัฐ คริสเตียนถูกเรียกร้องให้รักษาและพัฒนาวัฒนธรรมของชาติ ความประหม่าของผู้คน เมื่อประเทศชาติ พลเมืองหรือชาติพันธุ์ เป็นชุมชนออร์โธดอกซ์ที่ยอมรับคำสารภาพเพียงคนเดียวทั้งหมดหรือเด่นกว่า ในแง่หนึ่ง อาจถูกมองว่าเป็นชุมชนแห่งศรัทธาเดียว - คนออร์โธดอกซ์

หน้า4 ในเวลาเดียวกัน ความรู้สึกชาติสามารถเป็นสาเหตุของปรากฏการณ์ที่เป็นบาปได้ เช่น ลัทธิชาตินิยมที่ก้าวร้าว ความหวาดกลัวชาวต่างชาติ ความผูกขาดในชาติ ความเกลียดชังระหว่างชาติพันธุ์ ด้วยการแสดงออกอย่างสุดโต่ง ปรากฏการณ์เหล่านี้มักนำไปสู่การจำกัดสิทธิของบุคคลและประชาชน สงคราม และการแสดงความรุนแรงอื่นๆ
จรรยาบรรณออร์โธดอกซ์ขัดกับการแบ่งแยกประเทศออกเป็นประเทศที่ดีที่สุดและแย่ที่สุด การดูถูกเหยียดหยามชาติชาติพันธุ์หรือพลเรือนใดๆ ยิ่งไม่เห็นด้วยกับออร์ทอดอกซ์มากเท่าไหร่คือคำสอนที่ทำให้ประเทศชาติอยู่ในที่ของพระเจ้าหรือลดศรัทธาให้เหลือด้านหนึ่งของความประหม่าของชาติ

ตรงข้ามกับการแสดงบาปดังกล่าว นิกายออร์โธดอกซ์ดำเนินภารกิจการปรองดองระหว่างประเทศที่เกี่ยวข้องกับความเป็นศัตรูและตัวแทนของพวกเขา ดังนั้น ในระหว่างความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ จะไม่เข้าข้าง ยกเว้นในกรณีของการรุกรานที่เห็นได้ชัดหรือความอยุติธรรมที่แสดงโดยฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง

“ความรักชาติมีความเกี่ยวข้องอย่างไม่ต้องสงสัย นี่คือความรู้สึกที่ทำให้ประชาชนและทุกคนที่รับผิดชอบต่อชีวิตของประเทศ หากไม่มีความรักชาติก็ไม่มีความรับผิดชอบดังกล่าว ถ้าฉันไม่คิดถึงคนของฉัน ฉันก็ไม่มีบ้าน ไม่มีราก เพราะบ้านไม่ได้มีแค่ความสบายเท่านั้น แต่ยังเป็นความรับผิดชอบของความเป็นระเบียบในบ้านอีกด้วย เป็นความรับผิดชอบของเด็กๆ ที่อาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้ด้วย อันที่จริงคนที่ไม่มีความรักชาติไม่มีประเทศของตัวเอง และ "มนุษย์โลก" ก็เหมือนกับคนจรจัด

ระลึกถึงคำอุปมาพระกิตติคุณของบุตรสุรุ่ยสุร่าย ชายหนุ่มออกจากบ้านแล้วกลับมาและพ่อของเขาให้อภัยเขายอมรับเขาด้วยความรัก โดยปกติในอุปมานี้พวกเขาให้ความสนใจกับวิธีที่บิดาทำเมื่อได้รับบุตรสุรุ่ยสุร่าย แต่เราต้องไม่ลืมว่าลูกชายที่เดินทางไปทั่วโลกกลับมาที่บ้านของเขาเพราะเป็นไปไม่ได้ที่บุคคลจะมีชีวิตอยู่โดยปราศจากรากฐานและรากของเขา

<…>สำหรับฉันแล้ว ความรู้สึกของความรักที่มีต่อคนของตัวเองนั้นเป็นธรรมชาติสำหรับบุคคลเช่นเดียวกับความรู้สึกรักพระเจ้า มันสามารถบิดเบือน และมนุษยชาติตลอดประวัติศาสตร์ได้บิดเบือนความรู้สึกที่พระเจ้าลงทุนมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่มันคือ.
และนี่ก็เป็นอีกสิ่งหนึ่งที่สำคัญมาก ความรู้สึกของความรักชาติไม่ควรสับสนกับความรู้สึกเป็นปรปักษ์ต่อผู้อื่น ความรักชาติในแง่นี้สอดคล้องกับออร์ทอดอกซ์ หนึ่งในบัญญัติที่สำคัญที่สุดของศาสนาคริสต์: อย่าทำกับผู้อื่นในสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้พวกเขาทำกับคุณ หรือดังที่ฟังในหลักคำสอนดั้งเดิมที่มีคำว่า ช่วยตัวเอง รับวิญญาณที่สงบสุข และคนอีกหลายพันคนรอบตัวคุณจะรอด รักชาติเหมือนกัน อย่าทำลายในผู้อื่น แต่สร้างในตัวเอง แล้วคนอื่นจะปฏิบัติต่อคุณด้วยความเคารพ ฉันคิดว่าวันนี้เป็นงานหลักของผู้รักชาติในประเทศของเรา: การสร้างประเทศของเราเอง
พระสังฆราช Alexy II

สำหรับฉัน ความรักชาติไม่ใช่แค่ความรักในดินแดนที่คุณเกิด ต่อผู้คนที่คุณเติบโตและเติบโตมา ท้ายที่สุด ดังที่ประวัติศาสตร์ของเราได้แสดงให้เห็นแล้ว ผู้คนสามารถทรยศต่อแผ่นดินและจิตวิญญาณของพวกเขาเองได้ ความรักชาติคือ ประการแรก ความจงรักภักดีต่อแผนของพระเจ้าสำหรับแผ่นดินและประชาชนของคุณ เพื่อเห็นแก่สิ่งนี้ มันไม่น่าเสียดายที่จะสละจิตวิญญาณของคุณ เพราะด้วยวิธีนี้ความจริงของพระเจ้าได้รับการยืนยันบนโลกนี้ แต่เพื่อที่จะเข้าใจความคิดนี้ คุณต้องรักคนของคุณมาก ๆ - แต่อย่างจริงใจ ปราศจากอคติ ที่จะรักและรู้จักประวัติศาสตร์ของคุณ ดำเนินชีวิตตามค่านิยมที่กำหนดจิตวิญญาณของผู้คน
พระสังฆราชคิริลล์

“ผู้ชายที่รักประเทศของเขาเพราะอำนาจของเขา ก็เหมือนแฟนที่ไม่น่าเชื่อถือ ผู้ชายที่รักผู้หญิงเพราะเงินของเธอ”
กิลเบิร์ต คีธ เชสเตอร์ตัน

ในช่วงสองสามวันที่ผ่านมา ประชาชนของเราได้พูดถึงประเด็นเรื่องความรักชาติอย่างแข็งขัน ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้โพลแบบดูหมิ่นอย่างเปิดเผยซึ่งจัดโดยช่องทีวีที่มีชื่อเสียงในแวดวงแคบๆ ด้วยเหตุนี้ สื่อที่กระทำความผิดจึงจัดงานวิ่งมาราธอนทั้งหมดในครั้งนี้ เพื่อค้นหาว่าความรักชาติคืออะไรและจะรักมาตุภูมิอย่างถูกต้องได้อย่างไร

มีตัวอย่างเช่นความคิดเห็นดังกล่าว (จากนักข่าวเพื่อน):

“ ฉันไม่ได้รักบ้านเกิดของฉัน (มาตุภูมิ) มาเป็นเวลานานและด้วยความมั่นใจ ... วันนี้ที่ Dozhd ฉันพยายามบอกว่าเราเป็นหนี้สิ่งมหึมาที่สุดในบุคคลที่มีความรักชาติ ความรักชาติเป็นสิ่งทำลายล้าง มันไม่ได้สร้างอะไรนอกจากการพูดพล่อย การโกหก การหลอกลวง ความหน้าซื่อใจคด ความรักชาติขัดกับเสรีภาพ มันฆ่าเสรีภาพในการคิด เสรีภาพในการสร้างสรรค์ เสรีภาพในการตระหนักรู้ในตนเอง... ความรักชาติเป็นลัทธิที่คลุมเครือ เช่นเดียวกับศาสนาดั้งเดิมที่โอ้อวด ซึ่งไม่เกี่ยวอะไรกับศรัทธา... ความรักชาติเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ มันทำให้คนง่ายขึ้นกีดกันเขาจากความคิดของเขา ... ” (c) Ksenia Larina

เราจะกลับไปที่มุมมองที่ก้าวหน้านี้ ในระหว่างนี้ เรามาสำรวจหัวข้อนี้จากมุมมองของออร์โธดอกซ์กัน

ความรักชาติเข้ากันได้กับความเชื่อของคริสเตียนหรือไม่? เราควรสัมพันธ์กับบ้านเกิดเมืองนอนอย่างไร เนื่องจากเป้าหมายสูงสุดและสุดท้ายของเราคือปิตุภูมิบนสวรรค์ คำถามเหล่านี้มีความเฉียบคมเป็นพิเศษในแนวคิดเรื่อง "ลัทธิยูเรโนโพลิติส" ซึ่งเป็นที่นิยม เช่น ในหมู่นักเรียนและผู้ติดตามของ นักบวช Daniel Sysoev .

Ouranopolitism ยืนยันว่าเครือญาติหลักของมนุษย์ไม่ใช่เครือญาติโดยสายเลือดหรือประเทศต้นกำเนิด แต่เป็นเครือญาติในพระคริสต์ คริสเตียนไม่มีสัญชาตินิรันดร์บนโลก แต่พวกเขากำลังมองหาอาณาจักรของพระเจ้าในอนาคต และด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถมอบหัวใจให้กับสิ่งใดในโลกได้ นี่คือสาระสำคัญทั่วไปของคำสอนนี้ ซึ่งคุณพ่อดาเนียลได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: “ค่อนข้างชัดเจนว่าเป็นเส้นแบ่งระหว่างศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์กับ "ศาสนาคริสต์" ที่มีใจรัก แยกความเชื่อดั้งเดิมออกจากลัทธิชาตินิยมและจากลัทธิสากลนิยม และจากลัทธิเสรีนิยม” หรือตัวอย่างเช่น: “ความรักชาติที่พระเจ้าไม่ได้สั่งการให้รับใช้ชาติไม่จำเป็นสำหรับคริสเตียน ไม่ช่วยให้เขาไปหาพระเจ้าเลย ไม่สอนให้เขารักทุกคน - ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในสถานะใดก็ตาม ของ. ตรงกันข้าม อุดมการณ์นี้แค่ป้องกันไม่ให้บุคคลทำตามพระบัญญัติของพระกิตติคุณ แต่ผูกมัดเขาไว้กับโลกที่เสื่อมทรามและทำให้เขาลืมเรื่องสวรรค์”

เราเองที่จะสารภาพไม่ชอบแนวโน้มปัจจุบันในการระบุออร์ทอดอกซ์ด้วยความรู้สึกรักชาติของชาวรัสเซียเมื่อศรัทธากลายเป็นส่วนหนึ่งของการเป็นพลเมืองเป็นเครื่องมือในการเผชิญหน้าทางการเมือง "ฉันเป็นคนรัสเซีย (ผู้รักชาติ) ดังนั้นฉันจึงเป็นออร์โธดอกซ์" เรากำลังเผชิญกับการบิดเบือนศาสนาคริสต์โดยธรรมชาติ และแน่นอน การระบุตัวตนดังกล่าวไม่เกี่ยวข้องกับนิกายออร์โธดอกซ์

อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ไหมที่จะสรุปจากสิ่งที่กล่าวว่าความรู้สึกรักชาติในตัวเองไม่สอดคล้องกับศรัทธาของเราและแทบไม่ขัดแย้งกับมันเลย

การกำหนดคำถามนี้ดูแปลกมาก เนื่องจากเบื้องหลังเราเป็นประสบการณ์นับพันปีของการเป็นรัฐคริสเตียน (ทั้งรัสเซีย ยุโรป และอเมริกา...) เป็นเรื่องไร้เหตุผลที่จะกล่าวว่าความรักชาติไม่ใช่ลักษณะของคริสเตียน เนื่องจากเป็นสังคมคริสเตียนอย่างแม่นยำ (กล่าวคือ ประเทศและรัฐที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง) ที่สามารถจัดการส่วนที่เหลือของโลกให้อยู่ภายใต้อิทธิพลของพวกเขาและกลายเป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่า อารยธรรมบนนั้น เห็นได้ชัดว่า หากปราศจากความรู้สึกรักชาติที่ร้อนแรงของชาวฝรั่งเศสในฝรั่งเศส อังกฤษสำหรับอังกฤษ และรัสเซียสำหรับรัสเซีย ความสำเร็จดังกล่าวในด้านการสร้างรัฐคงเป็นไปไม่ได้เลย

ประวัติความเป็นมาทั้งหมดของปิตุภูมิของเรานั้นเป็นเหตุการณ์ที่นับไม่ถ้วนในการให้บริการพลเมืองรัสเซียออร์โธดอกซ์ในประเทศของพวกเขาเอง เลือกช่วงไหนก็ได้

เซนต์เซอร์จิอุสให้พรกองทัพของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ Dmitry Donskoy เป็นตัวอย่างของทัศนคติรักชาติของออร์โธดอกซ์ที่มีต่อรัสเซียหรือไม่?

พระสงฆ์ (!) แห่ง Trinity-Sergius Lavra ซึ่งเป็นเวลาหลายเดือนของ Time of Troubles ได้ปกป้องตนเองจากชาวโปแลนด์ที่ปิดล้อมอารามศักดิ์สิทธิ์นี่ไม่ใช่ความสำเร็จของผู้รักชาติออร์โธดอกซ์หรือไม่?

และปรมาจารย์ Hermogenes ผู้จากคุกส่งจดหมายไปทั่วประเทศเรียกร้องให้รัสเซียลุกขึ้นต่อสู้กับศัตรูภายนอก - นี่อะไรน่ะ?

และพวกเรากี่คนที่รู้ว่าเป็นโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์ แรกของโครงสร้าง "ทางการ" ทั้งหมดที่ดึงดูดประเทศชาติในวันที่เลวร้ายที่สุด - 22 มิถุนายน 2484? ใช่ใช่มันเป็นคนท้องถิ่นของบัลลังก์ปิตาธิปไตย Metropolitan Sergius แม้จะมีความพิการทางร่างกาย - หูหนวกและไม่ใช้งาน - ผู้เขียนและพิมพ์ข้อความส่วนตัวซึ่งเขาเรียกร้องให้ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ปกป้องปิตุภูมิ

เราสามารถเกิดขึ้นเป็นอำนาจในฐานะอารยธรรมได้หรือไม่ถ้าชาวรัสเซียไม่มีความรักต่อประเทศของพวกเขา แต่มีเพียงความรักของทุกคนที่มีต่อคนใกล้ชิดที่แคบ?

เป็นเรื่องแปลกมากที่จะยืนยันว่าตลอดหลายศตวรรษของความคิดสร้างสรรค์ของรัฐของชาวคริสต์ที่พวกเขาได้รับข้อผิดพลาดอย่างลึกซึ้ง โดยหลงเชื่ออย่างผิด ๆ ว่าความรู้สึกของความรักชาติไม่ได้ขัดแย้งกับคำสอนของพระศาสนจักรเกี่ยวกับความรอด ฉันสงสัยว่า "ความเข้าใจที่แท้จริง" ของพระกิตติคุณนี้มีพื้นฐานมาจากอะไร

อัครสาวกเปาโลเขียนว่า: “แต่ถ้าผู้ใดไม่เลี้ยงดูตนเอง โดยเฉพาะคนในครัวเรือน เขาได้ละทิ้งความศรัทธาและเลวร้ายยิ่งกว่าผู้ที่ไม่เชื่อ”(1 ติโม. 5:8). ไม่ใช่ "ของเรา" ในคำพูดของเขา - นี่ไม่ใช่พลเมืองของเรารวมถึง? ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านพื้นเมืองของพวกเขา เมืองบ้านเกิด ประเทศบ้านเกิด ในท้ายที่สุด ไม่มีสัจธรรมใดในคำสอนของพระศาสนจักรที่สามารถตีความได้ว่าเป็นการปฏิเสธความรักต่อมาตุภูมิ นั่นไม่ใช่. ในทางตรงกันข้าม นักบุญออร์โธดอกซ์หลายคนไม่เห็นความขัดแย้งใดๆ ระหว่างความรักเพื่อปิตุภูมิกับความรักต่อพระเจ้า และนักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) และนักบุญฟิลาเรตแห่งมอสโก และนักบุญผู้บริสุทธิ์แห่งเคอร์ซอน และนักบุญนิโคลัสแห่งญี่ปุ่น และฮิเอโรมาตีร์ จอห์น (วอสตอร์กอฟ) พวกเขาทั้งหมดและบรรพบุรุษอีกมากมายที่เราไม่อาจสงสัยได้ แก่ผู้คนที่มีความรู้สึกรักชาติอย่างลึกซึ้ง แค่ทำความคุ้นเคยกับความคิดของพวกเขาในหัวข้อที่กำหนดก็เพียงพอแล้ว และศาสนจักรประกาศให้ทหารเป็นนักบุญกี่คน! ใครถ้าไม่ใช่นักรบคือตัวตนของหน้าที่ความรักชาติ? เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Alexander Nevsky - เขาไม่ใช่ผู้รักชาติของรัสเซียจริงหรือ?

ความพยายามที่จะต่อต้านความรักเพื่อมาตุภูมิและความรักในพระเจ้า (เช่น ครั้งแรกผิดและขัดขวางที่สอง) ค่อนข้างจะชวนให้นึกถึงคำถามที่งี่เง่า: ที่รัก คุณรักใครมากกว่ากัน พ่อหรือแม่? ไม่ แน่นอน สำหรับคริสเตียน พระคริสต์ทรงอยู่เหนือทุกสิ่งในโลก รวมทั้งมาตุภูมิด้วย เราไม่เถียงกับเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามนี่คือสิ่งที่ พระผู้ช่วยให้รอดไม่เพียงประทานพระบัญญัติให้เรารักพระองค์ด้วยสุดใจเท่านั้น แต่ทรงบัญญัติอีกอย่างหนึ่งด้วย: “เราให้บัญญัติใหม่แก่ท่าน ให้ท่านรักกัน”(ยอห์น 13:34) การคัดค้านว่าคำพูดของเขาไม่เกี่ยวกับมาตุภูมิ (แต่เกี่ยวกับเพื่อนบ้าน) ไม่เป็นที่ยอมรับ เพราะในที่นี้ ข้อเท็จจริงพื้นฐานก็คือว่าพระคริสต์ไม่ได้จำกัดความรู้สึกของความรักแบบคริสเตียนไว้เพียงพระองค์เองเท่านั้น ตรงกันข้าม ความรักที่มีต่อพระเจ้าเปิดเผยผ่านความรักต่อผู้อื่น ซึ่งไม่ได้ขัดขวางเราจากการรักพระเจ้าเลย

และความรักชาติคืออะไร? ความรักต่อมาตุภูมิคืออะไรถ้าไม่ใช่รูปแบบหนึ่งของการรับใช้กับเพื่อนบ้าน? เรารักไม่เพียงแค่บ้านเกิดที่เป็นนามธรรม ("ทั้งเส้นทางและป่าไม้ทุกดอกในทุ่งนาแม่น้ำท้องฟ้าสีฟ้า ... ") แต่ยังรวมถึงผู้คนของเราด้วย - วัฒนธรรมประวัติศาสตร์ประเพณีของพวกเขานางฟ้าของพวกเขา นิทาน ตัวละครของพวกเขา เรารักคนรัสเซียโดยเฉพาะที่อาศัยอยู่กับเราในแผ่นดินเดียวกัน และผู้ที่พยายามสร้างสังคมแห่งศีลธรรมอันดีงามของคริสเตียนร่วมกับเรา มาตุภูมิไม่ใช่จุดบนแผนที่ทางภูมิศาสตร์ มาตุภูมิคือ ประการแรก ผู้คนมีชีวิตที่เป็นรูปธรรม “เพื่อน” ที่อัครสาวกเปาโลเขียนถึง

ความรักไม่ใช่คำที่สวยงามและไม่ใช่เกมของจิตใจที่เกียจคร้าน ความรักคือการทำ คุณต้องรู้วิธีที่จะรัก คุณไม่สามารถ "แค่" รักได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดว่า "ฉันรักพระคริสต์ และด้วยเหตุนี้ทุกสิ่งในโลกนี้จึงเป็นสิ่งแปลกปลอมสำหรับฉัน" นี่คือความหน้าซื่อใจคดอันบริสุทธิ์ของพวกฟาริสี แต่จงพยายามเป็นพลเมืองดี จงรักเพื่อนบ้านที่ใกล้เข้ามาแล้ว พยายามไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่จงแสดงความรักต่อประเทศชาติด้วย เสียสละชีวิตเพื่อเธอ (เพื่อบ้านเรือน เพื่อครอบครัว เพื่อเห็นแก่เพื่อนร่วมชาติ) ความรักที่มีต่อพระเจ้าแสดงออกมาในลักษณะนี้ - ผ่านการกระทำที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับสิ่งที่อยู่ที่นี่ บนแผ่นดินโลก ถัดจากเรา คุณจะเข้าใจได้อย่างไรว่าบุคคลทั่วไปมีความรัก?

และตอนนี้ก็ถึงเวลาที่ต้องจำคำพูดของนักข่าวหัวก้าวหน้าในช่วงเริ่มต้นของการสนทนาของเรา มีอะไรให้จริงบ้าง? ไม่ต้องสงสัยเลย: การปฏิเสธความรักชาติเป็นเพียงขั้นตอนแรกเท่านั้น มันจะตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ด้วยการปฏิเสธ "อคติ" อื่น ๆ ทั้งหมด: ถ้าความรักต่อประเทศ "ฆ่าเสรีภาพทางความคิด เสรีภาพในการสร้างสรรค์ เสรีภาพในการตระหนักรู้ในตนเอง" แล้วจะพูดเกี่ยวกับศาสนาอย่างไร? อันที่จริง เราถูกเสนอให้เป็นสังคมที่ประกอบด้วยผู้คน "ต้นหญ้าแฝก" ไม่มีความผูกพันที่ "จำกัด" เสรีภาพของบุคคล - ไม่ว่าจะเป็นมาตุภูมิหรือสัญชาติหรือศาสนา ... ความสุขทางโลกชนิดหนึ่งของบุคคลที่มีเพศสัมพันธ์ที่ไม่แน่นอนซึ่งเร่ร่อนไปทั่วโลกความคิดเห็นที่ไม่แน่นอนการแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัวล้วนๆ . "การตระหนักรู้ในตนเอง".

ความคิดที่มีชื่อเสียงของ Jacques Attali หัวหน้าคนแรกของธนาคารเพื่อการบูรณะและพัฒนาแห่งยุโรปเกิดขึ้นในทันทีซึ่งอ้างว่าโลกาภิวัตน์ก่อให้เกิด "คนเร่ร่อนใหม่" ชนชั้นสูงเร่ร่อนคนใหม่ที่ต้องถูกตัดขาดจากรากเหง้าของชาติ . ไม่มีหลักการและความเชื่อที่มั่นคงซึ่งบุคคลจะสามารถเสียสละได้ เสรีภาพอย่างแท้จริง". แต่คนที่มี "เสรีภาพ" เช่นนี้ด้วยเหตุผลบางอย่างกลับกลายเป็นสิ่งที่คล้ายคลึงกันของทุน ซึ่งอย่างที่คุณทราบ ย้ายไปอยู่ในที่ที่มีกำไรมากกว่า

จากมุมมองของบรรษัทข้ามชาติ นี่อาจเป็นแบบจำลองทางสังคมในอุดมคติ แต่คริสเตียนอย่างเราสนใจอะไรเกี่ยวกับผลประโยชน์ทางธุรกิจของ Google และ Apple และความฝันของนายธนาคารนานาชาติเรื่อง "โลกใหม่ที่กล้าหาญ"?

และที่สำคัญที่สุด: โครงสร้างทางสังคมรูปแบบนี้ตรงกับจิตวิญญาณของคริสเตียนอย่างไร?

คำถามคือวาทศิลป์

“จำไว้ว่าปิตุภูมิทางโลกที่มีศาสนจักรเป็นธรณีประตูของปิตุภูมิบนสวรรค์ ดังนั้นรักมันอย่างแรงกล้าและพร้อมที่จะสละจิตวิญญาณของคุณสำหรับมัน” - Saint Righteous John of Kronstadt

รุสลันถาม
ตอบโดย Viktor Belousov, 09/10/2014

รุสลันถามว่า:“สวัสดี การเป็นผู้รักชาติในประเทศของคุณไม่ดีหรือ กล่าวคือ พร้อมที่จะปกป้องประเทศของคุณ ไปทำสงครามกับศัตรู จงภูมิใจในประเทศของคุณ พระคัมภีร์กล่าวอย่างไรเกี่ยวกับกรณีเหล่านั้นเมื่อผู้คนต่อสู้เพื่อ แยกเผ่า ผู้คน เมือง หรือประเทศ ขอบคุณ "

สันติภาพจงมีแด่คุณรุสลัน!

ประการแรก มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะให้คำจำกัดความในแง่ที่ว่า ความรักชาติมีความหมายว่าอะไร

นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจาก Wikipedia

ความรักชาติ (กรีก πατριώτης - compatriot, πατρίς - ปิตุภูมิ) เป็นหลักการทางศีลธรรมและการเมือง ความรู้สึกทางสังคม เนื้อหาที่เป็นความรักต่อปิตุภูมิและความเต็มใจที่จะด้อยกว่าผลประโยชน์ส่วนตัวของตนต่อผลประโยชน์ของตน

ประเภทของความรักชาติ:
1. โพลิส ความรักชาติ - มีอยู่ในนครรัฐโบราณ (โพลิส);
2. ความรักชาติของจักรพรรดิ - สนับสนุนความรู้สึกภักดีต่อจักรวรรดิและรัฐบาล
ความรักชาติ 3.ethnic - ที่ฐานมีความรู้สึกรักกลุ่มชาติพันธุ์
4.ความรักชาติของรัฐ - ที่ฐานคือความรู้สึกรักชาติ
5. ความรักชาติ Kvass (ไชโย - รักชาติ) - ที่ฐานมีความรู้สึกรักชาติที่มากเกินไปสำหรับรัฐและประชาชน

แนวคิดนี้มีเนื้อหาที่แตกต่างกันและเข้าใจได้หลายวิธี ในสมัยโบราณ คำว่า patria ("ภูมิลำเนา") ถูกนำมาใช้กับนครรัฐพื้นเมือง แต่ไม่ใช่กับชุมชนในวงกว้าง (เช่น "เฮลลาส", "อิตาลี"); ดังนั้น คำว่าผู้รักชาติจึงหมายถึงผู้ยึดมั่นในนครรัฐของเขา แม้ว่า ตัวอย่างเช่น ความรู้สึกรักชาติของชาวกรีกทั่วไปมีอยู่อย่างน้อยตั้งแต่สมัยสงครามกรีก-เปอร์เซีย และในผลงานของนักเขียนชาวโรมันในยุคแรกๆ ของจักรวรรดิ สามารถเห็นความรู้สึกรักชาติของอิตาลีที่แปลกประหลาด

ในจักรวรรดิโรมัน ความรักชาติมีอยู่ในรูปแบบของความรักชาติ "โปลิส" ในท้องถิ่นและความรักชาติของจักรวรรดิ ความรักชาติของโปลิสได้รับการสนับสนุนจากลัทธิทางศาสนาในท้องถิ่นต่างๆ เพื่อรวมประชากรของจักรวรรดิภายใต้การนำของกรุงโรม จักรพรรดิโรมันพยายามที่จะสร้างลัทธิจักรวรรดิทั้งหมด ซึ่งบางส่วนมีพื้นฐานมาจากการทำให้เป็นจักรพรรดิ์ของจักรพรรดิ

ศาสนาคริสต์ที่มีการเทศนาได้บ่อนทำลายรากฐานของลัทธิศาสนาในท้องถิ่นและทำให้ตำแหน่งของความรักชาติโปลิสอ่อนแอลง การเทศนาเรื่องความเท่าเทียมกันของทุกชนชาติต่อพระพักตร์พระเจ้ามีส่วนทำให้เกิดสายสัมพันธ์ของชนชาติโรมันและขัดขวางความรักชาติ ดังนั้น ในระดับเมือง การเทศนาของศาสนาคริสต์จึงถูกต่อต้านจากคนนอกศาสนาผู้รักชาติ ซึ่งเห็นว่าในลัทธิท้องถิ่นเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีของเมือง ตัวอย่างที่ชัดเจนของการต่อต้านดังกล่าวคือปฏิกิริยาของชาวเอเฟซัสต่อการเทศนาของอัครสาวกเปาโล ในคำเทศนานี้ พวกเขาเห็นภัยคุกคามต่อลัทธิท้องถิ่นของเทพีอาร์เทมิส ซึ่งเป็นรากฐานของความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุของเมือง (:-24-28)

ในทางกลับกันอิมพีเรียลโรมมองว่าศาสนาคริสต์เป็นภัยคุกคามต่อความรักชาติของจักรพรรดิ แม้ว่าคริสเตียนจะเทศนาการเชื่อฟังต่อเจ้าหน้าที่และอธิษฐานเพื่อความผาสุกของจักรวรรดิ แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วมในลัทธิจักรวรรดิซึ่งตามที่จักรพรรดิควรมีส่วนทำให้เกิดความรักชาติของจักรพรรดิ

การเทศนาของศาสนาคริสต์เกี่ยวกับบ้านเกิดในสวรรค์และแนวคิดของชุมชนคริสเตียนในฐานะ "คนของพระเจ้า" พิเศษทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับความภักดีของคริสเตียนต่อปิตุภูมิทางโลก

แต่ต่อมาในจักรวรรดิโรมัน มีการทบทวนบทบาททางการเมืองของศาสนาคริสต์อีกครั้ง หลังจากที่จักรวรรดิโรมันยอมรับศาสนาคริสต์ ศาสนาคริสต์ก็เริ่มใช้ศาสนาคริสต์เพื่อเสริมสร้างความสามัคคีของจักรวรรดิ ต่อต้านลัทธิชาตินิยมท้องถิ่นและลัทธินอกรีตในท้องถิ่น ก่อให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับอาณาจักรคริสเตียนว่าเป็นบ้านเกิดของคริสเตียนทุกคน

อย่างที่เราเห็น ทุกเหรียญมีสองด้าน

อะไรคือแง่บวกของ "ความรักชาติ": 1) ทัศนคติเชิงบวกต่อเพื่อนบ้าน 2) ความรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นกับเพื่อนบ้าน

อะไรคือแง่ลบของ "ความรักชาติ": 1) การสร้าง "รูปเคารพ", ภาพลักษณ์ของรัฐที่ไม่สมจริงในตำนาน, ประชาชน, ฯลฯ , 2) การยกย่องคนของตนเหนือคนอื่น ๆ (แม้ว่าขณะนี้จะเป็น เกิดจากชาตินิยมมากกว่า)

Leo Tolstoy ถือว่าความรักชาติเป็นความรู้สึกที่ "หยาบคาย เป็นอันตราย น่าละอาย และแย่ และที่สำคัญที่สุด - ผิดศีลธรรม" เขาเชื่อว่าความรักชาติก่อให้เกิดสงครามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และทำหน้าที่เป็นตัวสนับสนุนหลักสำหรับการกดขี่ของรัฐ หนึ่งในสำนวนโปรดของตอลสตอยคือคำพังเพยของซามูเอล จอห์นสัน: "ความรักชาติเป็นที่พึ่งสุดท้ายของวายร้าย" นอกจากนี้ยังมีความขัดแย้งดังต่อไปนี้: ถ้าความรักชาติเป็นคุณธรรม และในยามสงคราม ทหารของทั้งสองฝ่ายเป็นผู้รักชาติ พวกเขาจะมีคุณธรรมเท่าเทียมกันหรือไม่? แต่เพราะคุณธรรมนี้เองที่ฆ่ากันเอง แม้ว่าจริยธรรมจะห้ามการฆ่าเพราะคุณธรรมก็ตาม

นักเขียนชาวอังกฤษและนักคิดคริสเตียน ไคลฟ์ สเตเปิลส์ ลูอิสเขียนว่า: "ความรักชาติเป็นคุณสมบัติที่ดี ดีกว่าความเห็นแก่ตัวที่มีอยู่ในปัจเจกนิยมมาก แต่ความรักแบบพี่น้องทั่วๆ ไปนั้นสูงกว่าความรักชาติ และหากพวกเขาขัดแย้งกันก็แปลว่ารักฉันพี่น้อง" ควรเป็นที่ชื่นชอบ"

ความรักชาติของคริสเตียนสามารถเริ่มต้นด้วยความเข้าใจง่ายๆ - ฉันไม่ได้อยู่คนเดียว (เห็นแก่ตัว) ฉันอาศัยอยู่ในชุมชนเพื่อนบ้านและเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนนี้ (ความรัก) ปัญหาของเพื่อนบ้านไม่แยแสกับฉัน แต่ก็เกี่ยวข้องกับฉันด้วย และปัญหาของฉันก็เกี่ยวข้องกับเพื่อนบ้านด้วย มีความเชื่อมโยงระหว่างผู้คน ความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันที่แท้จริงคือเมื่อคุณไม่แยแสกับคุณยายที่ทางเข้าซึ่งอาจไม่เพียงพอสำหรับอาหาร เมื่อความรักชาติดังกล่าวปรากฏขึ้น ผู้คนก็เริ่มรวมตัวกันเพื่อสร้างองค์กรสาธารณะ เพื่อทำความดีเพื่อส่วนรวมของสังคม อาสาสมัครปรากฏตัว - ทำงานฟรีเพื่อประโยชน์ของผู้ยากไร้ นี่คือความรักชาติของคริสเตียนที่มีสุขภาพดี

การหยั่งรากลึกให้กับทีมกีฬาในประเทศของคุณ ความภาคภูมิใจในความสำเร็จ และการพิจารณาตัวเองเป็นผู้รักชาติบนพื้นฐานของสิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องร้ายแรง นี่คือความรักชาติแบบจินโกอิสติค เราชอบที่จะระบุตัวเองด้วยบางสิ่งที่ยอดเยี่ยม - ด้วยความสำเร็จของรัฐเป็นต้น สิ่งเหล่านี้เป็นความสำเร็จที่เราแทบไม่ได้ทุ่มเทความพยายามของเราเลย (เป็นไปได้มากที่สุด) คำถามคือ อะไรคือความสำเร็จที่แท้จริงของฉันเพื่อประโยชน์ของคนเหล่านั้นที่ฉันอาศัยอยู่ด้วย? ถ้าฉันอยู่ในอพาร์ตเมนต์ ครั้งสุดท้ายที่ฉันทำความสะอาดพื้นในโถงทางเดินส่วนกลางหรือบนพื้นคือเมื่อไหร่? หรือเมื่อข้าพเจ้ายืนหยัดเพื่อผู้บริสุทธิ์โดยชอบธรรมแล้วไม่ได้ถือเอาว่า ฉันเขียน "ฉัน" โดยเฉพาะเพื่อเน้นว่าความรักชาติที่แท้จริงเป็นความรับผิดชอบส่วนบุคคล และความรับผิดชอบที่ไม่ใช่แค่แรงบันดาลใจในการดูทีวีเท่านั้น แต่ทุกวันที่เกี่ยวข้องกับคนธรรมดาที่อยู่เคียงข้างเรา

ศาสนาคริสต์ได้ก้าวข้ามประเทศ รัฐ แม้กระทั่งเครือญาติ คริสเตียนแท้จะเป็นผู้สร้างสันติและจะยืนหยัดเพื่อความจริง มันไม่ง่ายเสมอไป ต้องจำไว้ว่าสิ่งที่มนุษย์หว่านลงเขาจะเก็บเกี่ยว พระเจ้าแสดงให้เห็นว่าทุกคนเชื่อมโยงถึงกัน ผู้เชื่อในพระคริสต์จากนานาประเทศเป็นพี่น้องกัน ทุกคนเคยทำบาป ทุกคนต้องการความรักและการให้อภัย

8 และบัดนี้เจ้าจงละทิ้งทุกสิ่ง คือ ความโกรธ ความแค้น การอาฆาตพยาบาท การใส่ร้าย ภาษาปากของเจ้า
9อย่าพูดมุสาต่อกัน เลิกคนแก่ด้วยการกระทำของตน
10 และสวมชุดใหม่ที่ทรงสร้างขึ้นใหม่ในความรู้ตามแบบพระฉายของพระองค์ผู้ทรงสร้างพระองค์
11 ที่ซึ่งไม่มีชาวกรีก ไม่มียิว ไม่มีการเข้าสุหนัต ไม่มีการเข้าสุหนัต คนป่าเถื่อน ไซเธียน ทาส ไท่เป็นไท แต่พระคริสต์ทรงเป็นองค์ทั้งสิ้นและในทุกสิ่ง
()

ความรักชาติของคริสเตียนมีมิติที่ลึกกว่า - ความรักชาติของอาณาจักรของพระเจ้า เพื่อดูอาณาจักรนี้ผ่านเวลาปัจจุบัน เพราะในท้ายที่สุด มีเพียงอาณาจักรของพระเจ้าเท่านั้นที่จะคงอยู่ และส่วนที่เหลือทั้งหมดจะล่มสลายพร้อมกับความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา เช่นเดียวกับอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณที่ล่มสลาย ผู้ซึ่งต้องการจะยืนหยัดตลอดไป

ในประวัติศาสตร์ของบุรุษแห่งศรัทธามีคำเหล่านี้:

13 คนเหล่านี้ตายด้วยศรัทธาโดยไม่ได้รับพระสัญญา แต่เห็นแต่ไกลก็เปรมปรีดิ์และกล่าวว่าตนเป็นคนแปลกหน้าและคนแปลกหน้าบนแผ่นดินโลก
14 บรรดาผู้ที่พูดเช่นนี้แสดงว่ากำลังแสวงหาแผ่นดินของตน
15 และหากพวกเขามีความคิด [ภูมิลำเนา] ที่พวกเขาออกมาจากที่นั่น พวกเขาจะมีเวลากลับไป
16 แต่พวกเขาต่อสู้เพื่อสิ่งที่ดีที่สุด นั่นคือเพื่อสิ่งสวรรค์ เหตุฉะนั้นพระเจ้าจึงไม่ทรงละอายแก่เขาที่เรียกตนเองว่าพระเจ้าของพวกเขา เพราะพระองค์ทรงจัดเตรียมเมืองไว้สำหรับพวกเขาแล้ว
()

อ่านพระวรสาร - ดูว่าพระคริสต์ทรงกระทำต่อผู้คนอย่างไร มันคือพระคริสต์ - สำหรับเราเป็นตัวอย่างของการกระทำ

ขอให้พระเจ้าคุ้มครอง,

อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ "คุณธรรมของการเลือกจริยธรรม":