"ความรู้สึกของมาตุภูมิ" – นี่เป็นองค์ประกอบของบทกวีของ Yesenin ซึ่งขยายไปสู่ความหลากหลายตามใจความของเนื้อเพลงของกวี ความรักของกวีที่มีต่อลูกน้อยของเขา (หมู่บ้านคอนสแตนติโนโว)และใหญ่ (รัสเซีย)บ้านเกิด สำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ความกังวลต่อชะตากรรมของ "กระท่อม" รัสเซียหลอมรวมเข้ากับบุคลิกภาพของกวีเอง การค้นหาความหมายของชีวิตด้วยชะตากรรมของเขา
สำหรับนักกวี ธรรมชาติของชนพื้นเมืองคือสวรรค์ของจิตวิญญาณ ความสงบ และความเงียบสงบ ผู้เขียนบรรยายถึงฤดูกาลและสภาพธรรมชาติใดๆ ด้วยความรักและความอ่อนโยน ภูมิทัศน์ของ Yesenin เต็มไปด้วยสีสันและเสียงซึ่งช่วยให้ผู้อ่าน "เห็น" รูปภาพที่สร้างโดยกวี:
ภูมิภาคที่ชื่นชอบ! ฉันฝันถึงหัวใจของฉัน
กองดวงอาทิตย์อยู่ในผืนน้ำในอก
ฉันอยากจะหายไป
ในกรีนร้อยกริ่งของคุณ
บทกวีทั้งหมดของ S. Yesenin เต็มไปด้วยวิสัยทัศน์เชิงกวีของโลกและความรู้สึกผูกพันกับธรรมชาติ แก่นเรื่องของบ้านเกิดในบทกวีของ Yesenin ถูกหลอมรวมกับธีมของธรรมชาติ (โดยเฉพาะในบทกวีปี 1910-1915) กลายเป็นปรัชญา ในเนื้อเพลงของกวีมีข้อความรบกวนความคิดเกี่ยวกับความไม่ยั่งยืนของชีวิตและลางสังหรณ์ถึงจุดจบอันน่าเศร้า: “ ฉันมาสู่โลกนี้ // ที่จะจากไปอย่างรวดเร็ว- การไตร่ตรองถึงชะตากรรมของตนเองกลับกลายเป็นการสะท้อนถึงชะตากรรมของบ้านเกิดเหตุการณ์ที่ดูเหมือนเป็นวัฏจักรไม่เคยเปลี่ยนแปลง: “ แล้วรัส'ก็จะยังอยู่เหมือนเดิม // เต้นรำและร้องไห้ที่รั้ว- แม้จะมีความคิดที่น่าเศร้า แต่กวียังคงมีความรู้สึกเคารพต่อมาตุภูมิตลอดชีวิตของเขา: “ รัสเซีย - ช่างเป็นคำพูดที่ดีจริงๆ และน้ำค้าง และความแข็งแกร่ง และบางสิ่งที่เป็นสีน้ำเงิน».
กวีเห็นว่าบ้านเกิดของเขาไม่มากเท่ากับรัสเซียสมัยใหม่ ร หนวดคุณ "อิซบานี"ซึ่งมีการระบุชะตากรรมด้วย ชะตากรรมของหมู่บ้าน- Yesenin รับรู้ถึง "ระบบอัตโนมัติ" ของหมู่บ้านว่าเป็นหายนะที่เลวร้ายที่สุด กวีมองเห็นการทำลายล้างของมาตุภูมิดึกดำบรรพ์ซึ่งเขาเสียใจอย่างจริงใจ:
บนเส้นทางสนามสีน้ำเงิน
The Iron Guest จะออกเร็วๆ นี้
ข้าวโอ๊ตหกในยามเช้า
กำมือสีดำจะรวบรวมมัน
ตามที่กวีกล่าวไว้ การทำลายล้าง Rus ยุคดึกดำบรรพ์จะทำให้เกิดการบิดเบือนของบทกวีและวัฒนธรรมการร้องเพลงที่เติบโตบนผืนดินของมัน ในบทกวี "Sorokoust" กวีพรรณนาภาพบทกวีของ "การแข่งขัน" ระหว่างลูกที่มีชีวิตและรถไฟเหล็กหล่อที่ไร้วิญญาณ:
เรียนที่รักคนโง่ตลก
แล้วเขาอยู่ที่ไหนเขาจะไปไหน?
เขาไม่รู้จริงๆเหรอว่าม้าเป็นๆ
ทหารม้าเหล็กชนะไหม?
« แผงคอสีแดง"กลายเป็นตัวเป็นตน 
ฉันกินบทกวีของหมู่บ้านและชีวิตในชนบทซึ่งไม่สอดคล้องกับอารยธรรมเมืองที่ "ตาย"
วิกฤตความคิดสร้างสรรค์แห่งยุค 20 ทำให้ Yesenin คิดใหม่เกี่ยวกับมุมมองของเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงของสหภาพโซเวียต ซึ่งส่งผลให้มีบทกวี "Return to the Motherland", "Soviet Rus'", "Leaving Rus'", "Stanzas", "Letter to a Woman" แต่การเปลี่ยนแปลงในมุมมองโดยรวมไม่ได้บิดเบือนโลกทัศน์ที่จัดตั้งขึ้นของผู้เขียนซึ่งรู้สึกเหมือนเป็น "ชาวต่างชาติ" ในประเทศของเขาเอง:
ฉันจะร้อง
ด้วยการอยู่ในกวีทั้งหมด
แผ่นดินที่หก
ด้วยชื่อสั้น ๆ ว่า "มาตุภูมิ"
บทกวีปี 1925 (“ ฉันกำลังเดินไปตามหุบเขา มีหมวกอยู่ด้านหลังศีรษะ” “ หญ้าขนนกกำลังหลับใหล ที่ราบอันเป็นที่รัก”) ทำให้กวีตระหนักมากขึ้นว่าตัวเองเป็นกวีชาวนา: “ ฉันยังคงเป็นกวี // Golden Log Hut- ชนบทรัสเซียยังคงเป็นศาสนา ปรัชญา และศูนย์รวมแห่งความหวังของกวี: “ ฉันรักบ้านเกิดของฉัน ฉันรักบ้านเกิดของฉันมาก».
เนื้อเพลงของ Yesenin เต็มไปด้วยความรักต่อดินแดนบ้านเกิดของเขา ความศรัทธาในอนาคตที่สดใส และโดดเด่นด้วยรูปแบบที่เรียบง่าย ความโปร่งใสของบทกวี และการผสมผสานระหว่างนิทานพื้นบ้านและประเพณีคลาสสิก บ่อยครั้งในบทกวีของ Yesenin ลวดลายดั้งเดิมของวรรณคดีรัสเซียปรากฏอยู่บนท้องถนนและพื้นที่เปิดโล่งของรัสเซีย
เว็บไซต์ เมื่อคัดลอกเนื้อหาทั้งหมดหรือบางส่วน จำเป็นต้องมีลิงก์ไปยังแหล่งที่มา
ภูมิภาคไรซาน ชีวประวัติของเขาสดใส มีพายุ เศร้า และอนิจจาสั้นมาก ในช่วงชีวิตของเขา กวีได้รับความนิยมและกระตุ้นความสนใจอย่างแท้จริงจากคนรุ่นราวคราวเดียวกัน
วัยเด็กของเยเซนิน
พรสวรรค์ของ Yesenin แสดงออกอย่างมากโดยต้องขอบคุณคุณยายที่รักของเขาที่เลี้ยงดูเขามาจริงๆ
แม่ของกวีแต่งงานกับชาวนา Alexander Yesenin ไม่ใช่ด้วยเจตจำนงเสรีของเธอเองและไม่สามารถใช้ชีวิตร่วมกับสามีที่ไม่มีใครรักได้จึงกลับมาพร้อมกับ Seryozha วัยสามขวบกับพ่อแม่ของเธอ ในไม่ช้าเธอก็ออกไปทำงานใน Ryazan โดยปล่อยให้ลูกชายของเธออยู่ในความดูแลของแม่และพ่อของเธอเอง
ต่อมาเขาจะเขียนเกี่ยวกับวัยเด็กและความคิดสร้างสรรค์ของเขาว่าเขาเริ่มเขียนบทกวีโดยต้องขอบคุณคุณยายของเขาที่เล่านิทานให้เขาฟัง และเขาก็จัดแจงใหม่ด้วยวิธีของเขาเองโดยเลียนแบบเพลงต่างๆ อาจเป็นไปได้ว่าคุณยายสามารถถ่ายทอดเสน่ห์ของการพูดพื้นบ้านให้ Sergei ซึ่งแทรกซึมอยู่ในงานของ Yesenin
วัยเด็ก
ในปี พ.ศ. 2447 เยเซนินถูกส่งไปเรียนที่โรงเรียนสี่ปีซึ่ง
อยู่ในหมู่บ้านเดียวกันและหลังจากนั้น - ไปโรงเรียนคริสตจักร หลังจากใช้ชีวิตอย่างอิสระในบ้านของเขา Sergei วัย 14 ปีพบว่าตัวเองห่างไกลจากครอบครัว
ความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin ทำให้ตัวเองรู้สึกได้ในระหว่างการรวมตัวที่เป็นมิตรเมื่อคนอ่านบทกวีซึ่ง Yesenin มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้รับความเคารพจากพวกเขา
การเติบโตของความนิยมของ Yesenin
ในปี พ.ศ. 2458-2459 บทกวีของกวีหนุ่มได้รับการตีพิมพ์มากขึ้นควบคู่ไปกับผลงานของกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้น งานของ Yesenin กำลังเป็นที่รู้จักของคนทั่วไป
ในช่วงเวลานี้ Sergei Alexandrovich ได้ใกล้ชิดกับกวีซึ่งมีบทกวีที่สอดคล้องกับของเขาเอง อย่างไรก็ตาม ความเกลียดชังต่อบทกวีของ Klyuev คืบคลานเข้ามา ดังนั้นจึงไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเพื่อนกัน
การอ่านบทกวีใน Tsarskoe Selo
ในฤดูร้อนปี 1916 ขณะรับราชการในโรงพยาบาล Tsarskoye Selo เขาได้อ่านบทกวีให้ทหารที่ได้รับบาดเจ็บในโรงพยาบาล จักรพรรดินีก็ปรากฏตัว คำพูดนี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่นักเขียนของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ไม่เป็นมิตรต่ออำนาจซาร์
ทัศนคติของกวีต่อการปฏิวัติ
การปฏิวัติในปี 1917 ดังที่เยเซนินดูเหมือนมีความหวังที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น ไม่ใช่ความไม่สงบและการทำลายล้าง ด้วยความคาดหมายถึงเหตุการณ์นี้เองที่กวีเปลี่ยนไปอย่างมาก เขากล้าหาญและจริงจังมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ปรากฎว่าปรมาจารย์รัสเซียใกล้ชิดกับกวีมากกว่าความเป็นจริงหลังการปฏิวัติอันโหดร้าย
อิซาโดรา ดันแคน. เดินทางไปยุโรปและอเมริกา
Isadora Duncan นักเต้นชื่อดังมาที่มอสโคว์ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2464 เธอได้พบกับ Yesenin และในไม่ช้าทั้งคู่ก็แต่งงานกัน ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2465 ทั้งคู่เดินทางไปยุโรปและสหรัฐอเมริกา ในตอนแรก Yesenin รู้สึกยินดีกับทุกสิ่งที่ต่างประเทศ แต่แล้วเขาก็เริ่มเซื่องซึมใน "อาณาจักรแห่งปรัชญาที่เลวร้ายที่สุด" เขาขาดจิตวิญญาณ
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2466 การแต่งงานของเขากับดันแคนพังทลายลง
ธีมของบ้านเกิดในผลงานของ Yesenin
บ้านเกิดของกวีดังที่กล่าวไว้ในตอนต้นของบทความคือหมู่บ้าน Konstantinovo งานของเขาซึมซับโลกแห่งสีสันอันสดใสของธรรมชาติของรัสเซียตอนกลาง
แก่นเรื่องของบ้านเกิดในงานยุคแรก ๆ ของ Yesenin มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเภทของภูมิทัศน์ของแถบรัสเซียตอนกลาง: ทุ่งนาที่ไม่มีที่สิ้นสุด, สวนทองคำ, ทะเลสาบที่งดงาม กวีรักชาวนารุสซึ่งแสดงออกมาในเนื้อเพลงของเขา วีรบุรุษในบทกวีของเขาคือ: เด็กขอทาน, คนไถนาที่ไปข้างหน้า, เด็กผู้หญิงกำลังรอคนที่เธอรักจากสงคราม นั่นคือชีวิตของผู้คนในสมัยนั้นซึ่งตามที่กวีคิดว่าจะกลายเป็นเวทีสู่ชีวิตใหม่ที่ยอดเยี่ยมนำไปสู่ความผิดหวังและความเข้าใจผิด“ ที่ซึ่งชะตากรรมของเหตุการณ์กำลังพาเราไป”
บทกวีของกวีทุกบรรทัดเต็มไปด้วยความรักต่อดินแดนบ้านเกิดของเขา บ้านเกิดในงานของ Yesenin ตามที่เขายอมรับเองนั้นเป็นประเด็นหลัก
แน่นอนว่ากวีสามารถสร้างชื่อให้ตัวเองได้จากผลงานแรกสุดของเขา แต่ลายมือต้นฉบับของเขาปรากฏชัดเจนเป็นพิเศษในบทกวี "Go away, my dear Rus'" ธรรมชาติของกวีสัมผัสได้ที่นี่: ขอบเขต, ความชั่วร้าย, บางครั้งก็กลายเป็นหัวไม้, ความรักอันไร้ขอบเขตต่อดินแดนบ้านเกิดของเขา บทกวีแรกของ Yesenin เกี่ยวกับบ้านเกิดของเขาเต็มไปด้วยสีสันกลิ่นและเสียงที่สดใส บางทีความเรียบง่ายและความชัดเจนของเขาสำหรับคนส่วนใหญ่ที่ทำให้เขาโด่งดังในช่วงชีวิตของเขา ประมาณหนึ่งปีก่อนหน้าของเขาเองเขาจะเขียนบทกวีที่เต็มไปด้วยความผิดหวังและความขมขื่นโดยเขาจะพูดถึงความกังวลของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของดินแดนบ้านเกิดของเขา:“ แต่ที่สำคัญที่สุด / ความรักต่อดินแดนบ้านเกิดของฉัน / ทรมานฉัน / ทรมาน และเผาฉัน”
ชีวิตและงานของ Yesenin เกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในรัสเซีย กวีเดินทางจากมาตุภูมิซึ่งจมอยู่ในสงครามโลกไปสู่ประเทศที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงจากการปฏิวัติ เหตุการณ์ในปี 1917 ทำให้ Yesenin มีความหวังสำหรับอนาคตที่สดใส แต่ในไม่ช้าเขาก็ตระหนักว่าสวรรค์แห่งยูโทเปียที่สัญญาไว้นั้นเป็นไปไม่ได้ ขณะอยู่ต่างประเทศกวีจำประเทศของเขาและติดตามเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นอย่างใกล้ชิด บทกวีของเขาสะท้อนถึงความรู้สึกของเขาเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนและทัศนคติของเขาในการเปลี่ยนแปลง: “ โลกนี้ลึกลับโลกโบราณของฉัน / คุณเหมือนลมสงบลงและนั่งลง / ดังนั้นพวกเขาจึงบีบคอหมู่บ้าน / มือหิน ของทางหลวง”
งานของ Sergei Yesenin เต็มไปด้วยความกังวลต่อชะตากรรมของหมู่บ้าน เขารู้ถึงความยากลำบากของชีวิตในชนบท ดังเห็นได้จากบทกวีของกวีหลายบท โดยเฉพาะ "คุณคือดินแดนรกร้างของฉัน"
อย่างไรก็ตาม งานของกวีส่วนใหญ่ยังคงเต็มไปด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับความงามในชนบทและการเฉลิมฉลองในหมู่บ้าน ชีวิตในชนบทห่างไกลส่วนใหญ่ดูสดใส สนุกสนาน และสวยงามในบทกวีของเขา: “รุ่งเช้าสว่างจ้า หมอกกำลังควัน / มีม่านสีแดงเข้มอยู่เหนือหน้าต่างแกะสลัก” ในงานของ Yesenin ธรรมชาติก็เหมือนกับมนุษย์ที่มีความสามารถในการโศกเศร้า ชื่นชมยินดี และร้องไห้: "สาวต้นสนเศร้าโศก ... ", "... ต้นเบิร์ชในชุดขาวกำลังร้องไห้อยู่ในป่า ... " ธรรมชาติ อาศัยอยู่ในบทกวีของเขา เธอสัมผัสถึงความรู้สึกพูดคุย อย่างไรก็ตามไม่ว่า Yesenin จะร้องเพลงของ Rus ในชนบทได้อย่างสวยงามและเป็นรูปเป็นร่างเพียงใด แต่ความรักที่เขามีต่อบ้านเกิดเมืองนอนของเขาก็ลึกซึ้งยิ่งขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย เขาภูมิใจในประเทศของเขาและความจริงที่ว่าเขาเกิดมาในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ หัวข้อนี้สะท้อนให้เห็นในบทกวี "Soviet Rus'"
ชีวิตและงานของ Yesenin เต็มไปด้วยความรักต่อมาตุภูมิ ความวิตกกังวล ความหวัง และความภาคภูมิใจ
ตั้งแต่วันที่ 27 ธันวาคม ถึงวันที่ 28 ธันวาคม พ.ศ. 2468 ขณะที่สถานการณ์การเสียชีวิตของเขายังไม่เป็นที่แน่ชัด
ต้องบอกว่าไม่ใช่ทุกคนในยุคเดียวกันที่ถือว่าบทกวีของ Yesenin สวยงาม ตัวอย่างเช่น K.I. ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Chukovsky เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่า "พรสวรรค์ด้านกราฟิค" ของกวีประจำหมู่บ้านจะเหือดแห้งในไม่ช้า
ชะตากรรมมรณกรรมของกวีถูกกำหนดโดย "Evil Notes" (1927) โดย N.I. บูคารินซึ่งเขาสังเกตเห็นพรสวรรค์ของเยเซนินเขียนว่ามันยังคงเป็น "ภาษาหยาบคายที่น่าขยะแขยงและชุ่มไปด้วยน้ำตาอันเมามาย" หลังจากการประเมินของ Yesenin ดังกล่าว มีการเผยแพร่น้อยมากก่อนที่จะละลาย ผลงานของเขาหลายชิ้นถูกเผยแพร่ในรูปแบบที่เขียนด้วยลายมือ
Sergei Yesenin เป็นหนึ่งในชื่อบทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 ในช่วงเวลาสั้น ๆ สามทศวรรษกวีสามารถสะท้อนช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของประเทศในผลงานของเขาซึ่งไม่ได้นำไปสู่ "อนาคตที่สดใส" ที่เป็นที่ต้องการเสมอไป บางทีด้วยเหตุผลนี้ หนึ่งในบทกวีหลักในบทกวีของ Yesenin ก็คือโลกทัศน์ที่ไม่เหมือนใคร เต็มไปด้วยโศกนาฏกรรมและในขณะเดียวกันก็มีการมองเห็นที่ละเอียดอ่อนของธรรมชาติโดยรอบ
ความหมายของมาตุภูมิสำหรับกวี
ในบทความเกี่ยวกับงานของ Yesenin เด็กนักเรียนสามารถเน้นย้ำได้: คุณลักษณะของงานของกวีนี้สามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าชีวิตของ Yesenin ผ่านไปที่ทางแยกของสองยุค - จักรวรรดิรัสเซียซึ่งกำลังจางหายไปในอดีตและการเกิดขึ้นของ รัฐใหม่ซึ่งระเบียบเก่าไม่มีที่ การรัฐประหารในปี 1905 สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง สงครามกลางเมืองที่ซับซ้อน เหตุการณ์ทั้งหมดนี้ทำให้รัสเซียต้องทนทุกข์ทรมานอย่างไม่มีที่สิ้นสุด และกวีก็ไม่เหมือนใครรู้สึกถึงโศกนาฏกรรมของสถานการณ์นี้และสามารถสะท้อนมันได้ด้วยความช่วยเหลือจากความสามารถทางวรรณกรรมของเขา ดังนั้นธีมของมาตุภูมิในงานของ Yesenin จึงกลายเป็นหนึ่งในธีมหลัก
ในเกือบทุกงาน Yesenin บรรยายถึงความงดงามของธรรมชาติพื้นเมืองของเขา นับเป็นสิ่งมหัศจรรย์สำหรับกวีทุกเวลา แม้จะอยู่ในยุคแห่งความลำบากที่เกิดขึ้นกับประเทศก็ตาม Yesenin ชื่นชมมาตุภูมิของเขา แต่ความคิดถึงความทุกข์ทรมานอันสาหัสที่เกิดขึ้นหลังการปฏิวัติไม่ได้ทิ้งเขาไป ดังนั้นผลงานของกวีจึงเรียกได้ว่ามีใจรักอย่างถูกต้อง
ทัศนคติต่อการปฏิวัติ
คำสารภาพอันขมขื่นที่สุดประการหนึ่งของเขาสามารถพบได้ในงาน "ฉันเป็นกวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน" เป็นการแสดงออกถึงความเจ็บปวดอันลึกซึ้งอันเนื่องมาจากการเสียชีวิตของชาวนาซึ่งเขายกย่องในทุกขั้นตอนของงานของเขา ในบทความเกี่ยวกับงานของ Yesenin นักเรียนอาจพูดถึงว่า Yesenin เป็นผู้สนับสนุนการปฏิวัติเดือนตุลาคม แต่ภายหลังได้ตระหนักว่าการปฏิวัติไม่ได้นำอิสรภาพและความมั่งคั่งมาสู่ชีวิตประจำวันของผู้คน ในทางกลับกัน เหตุการณ์เหล่านี้กลับทำให้สถานการณ์ของคนทั่วไปเลวร้ายยิ่งขึ้น ชาวนาก็ยิ่งถูกเพิกถอนสิทธิมากขึ้น และที่สำคัญที่สุด การปฏิวัติได้นำการพัฒนามาสู่เมืองต่างๆ และด้วยเหตุนี้การเสื่อมถอยของชีวิตในชนบทแบบดั้งเดิมอย่างค่อยเป็นค่อยไป
ลาก่อนหมู่บ้านอันเป็นที่รักของฉัน
กวีในผลงานหลายชิ้นของเขากล่าวคำอำลาหมู่บ้าน เขารู้สึกว่าเวลาของเขาผ่านไปแล้ว สิ่งนี้สามารถได้ยินได้ชัดเจนเป็นพิเศษในประโยคที่เต็มไปด้วยความขมขื่น:
“เร็ว ๆ นี้ เร็ว ๆ นี้นาฬิกาไม้
พวกเขาจะหายใจไม่ออกในชั่วโมงที่สิบสองของฉัน!”
ในความเป็นจริง Yesenin ได้กลายเป็นหนึ่งในกวีคนสุดท้ายที่เชิดชูยุคสมัยที่ผ่านไป กวีมีความขัดแย้งกับประเทศใหม่ แก่นของมาตุภูมิในงานของ Yesenin ซึ่งเป็นหนึ่งในประเด็นหลัก - ตอนนี้กลายเป็นเรื่องที่เจ็บปวดที่สุดในเวลาเดียวกัน ท้ายที่สุดแล้วกวีรู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าโดยสิ้นเชิง นอกจากนี้ Yesenin ยังไม่รู้ว่า Motherland ถูกนำไปที่ใด เหตุการณ์ทางการเมืองเกิดขึ้นไปในทิศทางใด และทั้งหมดนี้จะส่งผลต่อหมู่บ้านอันเป็นที่รักของเขาอย่างไร Yesenin เขียนด้วยความขมขื่นเกี่ยวกับการบอกลาชนบทรัสเซีย:“ ใช่! ตอนนี้ก็ตัดสินใจแล้ว! ไม่กลับ...” เขาบอกลาทุ่งนาบ้านเกิดของเขาและคาดการณ์ว่าเขาจะเสียชีวิต “บนถนนโค้งของมอสโก” ในผลงานที่เขียนขึ้นในช่วงปีสุดท้ายของการเดินทางบนโลกที่ยากลำบากของเขา เราสามารถพบการเฉลิมฉลองบทกวีของธรรมชาติซึ่งในขณะเดียวกันก็มีความขมขื่นเกี่ยวกับชีวิตในอดีตที่เต็มไปด้วยความสุข
ลางสังหรณ์ถึงความตายของคนๆ หนึ่ง
น่าเศร้าอย่างยิ่งคือผลงานที่เขียนในปี 1925 ซึ่งเป็นงานชิ้นสุดท้ายในชีวิตของ Yesenin ดูเหมือนเขาจะรู้สึกถึงความตายที่ใกล้จะเกิดขึ้นและกล่าวคำอำลากับญาติสนิทของเขา ในบทกวี Sergei Alexandrovich ยอมรับว่าเขาพร้อมที่จะจากไปตลอดกาล ความรู้สึกนี้สะท้อนให้เห็นชัดเจนที่สุดในบทกวีของเขา "ลาก่อนเพื่อน ลาก่อน" เมื่อวันที่ 28 ธันวาคม พ.ศ. 2468 เยเซนินเสียชีวิตโดยทิ้งร่องรอยแห่งความลึกลับที่ยังไม่ได้ไขไว้เบื้องหลัง เขาเป็นกวีคนสุดท้ายที่ในงานของเขาได้เชิดชูวิถีชีวิตปรมาจารย์ในชนบทแบบดั้งเดิมและทัศนคติที่ห่วงใยต่อธรรมชาติ ชีวิตในชนบทที่อธิบายไว้ในบทกวีของ Yesenin ถูกแทนที่ด้วยกฎและกฎหมายใหม่ทั้งหมดซึ่งเป็นการก่อตั้งที่กวีเองก็กลัวมาก
ลวดลายเปอร์เซียในผลงานของ Yesenin ของสะสม
บทความเกี่ยวกับงานของ Yesenin จะต้องเสริมด้วยข้อมูลเกี่ยวกับบทบาทของลวดลายตะวันออกในบทกวีของ Sergei Alexandrovich เปอร์เซียกลายเป็นนครเมกกะอย่างแท้จริงสำหรับกวีผู้นี้ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เขาเขียนวัฏจักรที่เรียกว่า "ลวดลายเปอร์เซีย" เป้าหมายประการหนึ่งของชีวิตของ Yesenin คือการบูชาหลุมศพของเปอร์เซีย กวีใฝ่ฝันที่จะไปเยี่ยมชีราซ เขาแน่ใจว่าปาฏิหาริย์ที่แท้จริงจะเกิดขึ้นกับเขาในส่วนนี้: วิญญาณของเขาจะสามารถตอบสนองต่อทุกสิ่งที่เขาเห็นและได้ยินใน "ดินแดนแห่งดอกกุหลาบ" ที่มีเอกลักษณ์แห่งนี้ Yesenin สัมผัสเสน่ห์ของบทกวีเปอร์เซียโดยตรง ผลงานหลายชิ้นที่เขาเขียนสะท้อนถึงความฝันของตะวันออกอันลึกลับด้วยความช่วยเหลือซึ่งกวีต้องการสัมผัสโลกมหัศจรรย์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในงานเหล่านี้ ยังมีการกล่าวถึงธรรมชาติของชนพื้นเมืองมากกว่าหนึ่งครั้ง ไม่ว่ากวีจะฝันถึงดินแดนทางตะวันออกที่แปลกใหม่มากเพียงใด บ้านเกิดของเขาก็ยังคงเป็นหนึ่งเดียวสำหรับเขาเสมอ
ความปรารถนาที่จะไปเยือนเปอร์เซีย
ในบทความเกี่ยวกับงานของ Yesenin เราสามารถระบุได้ว่ากวีคนนี้เดินมาหลายปีสู่ตะวันออกอันเป็นที่รักของเขา เขาเชื่อว่าองค์ประกอบหนึ่งที่จำเป็นสำหรับการเรียนรู้บทกวีคือความเชี่ยวชาญในวรรณคดีคลาสสิกตะวันออกโบราณ Yesenin ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวปี 1924-1925 ใน Batumi ที่นั่นเขาได้พบกับอาจารย์ชื่อ Shagane Talyan ซึ่งเขาอุทิศผลงานหลายชิ้นให้ ตัวอย่างเช่น บทกวี "You are mine, Shagane" ก็รวมอยู่ในวงจร "Persian Motifs" ด้วย ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2467 กวีไปที่คอเคซัสเป็นครั้งที่สี่โดยได้รับแรงหนุนจากความปรารถนาที่จะเยี่ยมชมเปอร์เซียผู้ลึกลับในที่สุด อย่างไรก็ตาม ความฝันของเยเซนินไม่เคยเป็นจริงเลย
การแบ่งช่วงเวลาของงานของกวี
สำหรับขั้นตอนการทำงานของ Yesenin มีหลายทางเลือกในการกำหนดเวลาชีวิตและผลงานของกวีชาวรัสเซีย มุมมองที่ยอมรับกันโดยทั่วไปประการหนึ่งคือแนวคิดของ B. Rosenfeld ซึ่งชีวิตทั้งชีวิตของกวีสามารถแบ่งออกเป็นห้าช่วง:
- ระยะแรกเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2457 ถึง พ.ศ. 2462 นี่คือขั้นตอนก่อนการปฏิวัติในงานของเขา ขั้นตอนนี้รวมถึงคอลเลกชันบทกวี "Radunitsa" และ "Dove" แก่นเรื่องของความรักในงานของ Yesenin ไม่ได้เกิดขึ้นจริงในขั้นตอนนี้ อย่างไรก็ตาม งานบ่งชี้ในเรื่องนี้ปรากฏแล้วในปี พ.ศ. 2459 เรื่อง “อย่าเร่ร่อน อย่าบดขยี้พุ่มไม้สีแดงเข้ม…” ในนั้นภาพลักษณ์ของผู้เป็นที่รักผสมผสานกับภาพลักษณ์ของธรรมชาติพื้นเมือง
- ขั้นตอนที่สองและสาม (กินเวลาตั้งแต่ พ.ศ. 2462 ถึง พ.ศ. 2465) สะท้อนถึงปฏิกิริยาของกวีต่อเหตุการณ์การปฏิวัติ ขั้นตอนที่สองมีลักษณะเป็นการรับรู้ถึงการเปลี่ยนแปลงในเชิงบวก ขั้นตอนที่สาม - การเปลี่ยนแปลงเชิงลบ คอลเลกชัน "การเปลี่ยนแปลง", "อันมีค่า" และบทละคร "Pugachev" เป็นของช่วงเวลานี้
- ขั้นตอนที่สี่เริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2465 ถึง พ.ศ. 2466 ผลงานในขั้นตอนนี้เกี่ยวข้องกับเนื้อเพลงส่วนตัวเป็นหลัก คอลเลกชันหลักคือ "Moscow Tavern" อย่างไรก็ตามในช่วงหลายปีที่ผ่านมาของการทำงานของ Yesenin เขากลายเป็น "กวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน" และกลายเป็นพยานของ "Leaving Rus"
- ขั้นตอนสุดท้ายกินเวลาตั้งแต่ปี 1923 ถึง 1925 คอลเลกชันบทกวีหลักคือ "Soviet Rus" ผลงานของเขาสะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติของ Yesenin ต่อความเป็นจริงใหม่ในประเทศ
แก่นเรื่องความรักในงานของกวี
จิตสำนึกทางศิลปะมักจะสัมผัสกับความรู้สึกที่รุนแรงกว่ามาก และความรักที่มีต่อกวีสามารถเป็นทั้งความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและเป็นบ่อเกิดของความทุกข์ได้ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของผลงานของ Yesenin มีบุคลิกที่หลงใหลและน่าติดตาม นอกจากนี้ คุณสมบัติหลักประการหนึ่งของเนื้อเพลงของกวีคือการสะท้อนประสบการณ์ภายในผ่านการบรรยายถึงธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น นี่คือผลงาน “คุณคือต้นเมเปิลที่ร่วงหล่นของฉัน เมเปิ้ลน้ำแข็ง” กวีอุทิศผลงานที่ลึกซึ้งที่สุดของเขาให้กับ A. Ya. นี่คือบทกวีจากซีรีส์เรื่อง Love of a Hooligan ธีมความรักยังมีการสำรวจอย่างกว้างขวางในคอลเลกชัน “Persian Motifs”
ธีมของมาตุภูมิในผลงานของ Sergei Yesenin
Sergei Aleksandrovich Yesenin ก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของกวีนิพนธ์ระดับโลกจากส่วนลึกของชีวิตผู้คน แหล่งกำเนิดบทกวีของเขาคือดินแดน Ryazan เพลงพื้นบ้านของรัสเซียที่เศร้าและสนุกสนานสะท้อนให้เห็นในบทกวีอันงดงามของเขา ธีมหลักในผลงานของกวีคือธีมของมาตุภูมิ Yesenin เขียนว่า: “ เนื้อเพลงของฉันมีชีวิตอยู่ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่เพียงหนึ่งเดียว - ความรักที่มีต่อมาตุภูมิ ความรู้สึกของมาตุภูมิเป็นพื้นฐานในงานของฉัน” เขานึกไม่ถึงว่าตัวเองอยู่นอกรัสเซีย ไม่มีบทกวี ไม่มีชีวิต ไม่มีความรัก ไม่มีเกียรติสำหรับเขา
ภาพลักษณ์ของดินแดนบ้านเกิดของเขาไม่ว่า Yesenin จะเขียนถึงอะไรก็ตามก็มีอยู่ในผลงานของเขาอย่างมองไม่เห็น อย่างไรก็ตาม แก่นเรื่องของมาตุภูมิในงานของกวีต้องผ่านการวิวัฒนาการ ในตอนแรกมันเป็นธีมที่เกือบจะหมดสติ เด็กๆ และเงียบสงบ
ฉันเกิดมาพร้อมกับบทเพลงในผ้าห่มหญ้า
รุ่งอรุณแห่งฤดูใบไม้ผลิทำให้ฉันกลายเป็นสายรุ้ง
ฉันเติบโตเป็นผู้ใหญ่หลานชายแห่งการอาบน้ำกลางคืน
เปลวิเศษทำนายความสุขให้ฉัน
แม้แต่ในบทกวีวัยรุ่นตอนต้นของเขา (ในคอลเลกชัน "Radunitsa") ผู้เขียนก็ปรากฏต่อหน้าเราในฐานะผู้รักชาติที่กระตือรือร้น ดังนั้นในบทกวี "Go away, my dear Rus'!" ความคิดของเขาเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิดของเขาในเวลานั้นยังเด็กอยู่มาก บ้านเกิดของ Yesenin คือหมู่บ้าน Konstantinovo ซึ่งเขาเกิดในบริเวณใกล้เคียงกับหมู่บ้าน “ทุ่ง Ryazan คือประเทศของฉัน” เขาเล่าในภายหลัง ในจิตวิญญาณของเขายังไม่มีความคิดเกี่ยวกับบ้านเกิดของเขาว่าเป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมการเมืองและวัฒนธรรม ความรู้สึกบ้านเกิดของเขาแสดงออกถึงความรักในธรรมชาติดั้งเดิมของเขาเท่านั้น
ในหน้าเนื้อเพลงในยุคแรกของ Yesenin เราเห็นภูมิทัศน์ที่เรียบง่าย แต่สวยงาม ตระหง่านและเป็นที่รักของกวีในแถบรัสเซียตอนกลาง: ทุ่งที่ถูกบีบอัด ไฟสีแดงเหลืองของป่าในฤดูใบไม้ร่วง พื้นผิวกระจกของทะเลสาบ กวีรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติพื้นเมืองของเขาและพร้อมที่จะรวมเข้ากับมันตลอดไป: “ฉันอยากจะหลงทางท่ามกลางความเขียวขจีของต้นไม้เขียวขจีร้อยขลาดของคุณ” แต่ถึงกระนั้นบ้านเกิดก็ไม่ปรากฏสำหรับเขาว่าเป็น "สวรรค์เหนือธรรมชาติ" อันงดงาม กวีรักชาวนาตัวจริงมาตุภูมิในเดือนตุลาคม ในบทกวีของเขา เราพบรายละเอียดที่แสดงออกถึงชีวิตที่ยากลำบากของชาวนา เช่น "กระท่อมที่น่ากังวล" "ทุ่งโล่ง" "ดำคล้ำแล้วได้กลิ่นคำราม" และอื่นๆ องค์ประกอบของความเป็นสังคมปรากฏมากขึ้นในเนื้อเพลงของกวีในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1: ฮีโร่ของเขาคือเด็กที่ขอขนมปังชิ้นหนึ่ง คนไถนาไปทำสงคราม หญิงสาวกำลังรอคนรักอยู่ข้างหน้า “เพลงเศร้า คุณคือความเจ็บปวดของรัสเซีย!” - อุทานกวี เขาต้องการที่จะเชื่อว่าอำนาจของสหภาพโซเวียตและลัทธิสังคมนิยมจะยกระดับมนุษย์ว่าทุกสิ่งจะทำในนามของเขาและเพื่อเขา สำหรับเยเซนิน ดูเหมือนว่าห่างไกลจากดินแดนบ้านเกิดของเขา “ในที่สุดความมืดในใจเขาก็คลี่คลายแล้ว”
“ฉันเรียนรู้ที่จะเข้าใจในทุกขั้นตอน
ชุมชนได้เลี้ยงดูมาตุภูมิ”
มารำลึกถึง "The Ballad of Twenty-Six" กันดีกว่า คนของผู้เขียนคือ “ทั้งชาวนาและชนชั้นกรรมาชีพ” ประชาชนมีเป้าหมายเดียวคือ “ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นธงแห่งเสรีภาพทั้งมวล” กวีต้องการค้นหาตัวเองในรัสเซียใหม่ ยอมรับและเชื่อในรัสเซีย เกี่ยวกับเรื่องนี้ - "บทเพลงแห่งเดือนมีนาคม", "Stanzas", "Anna Snegina"
เขาอดไม่ได้ที่จะทรมานกับความล้าหลัง ความดุร้ายของรัสเซีย และภาระที่สิ้นหวังของแรงงานชาวนา ดังนั้นเขาจึงยอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์อย่างกระตือรือร้น ในตอนแรกเดือนตุลาคมดูเหมือนเป็นการต่อยอดเดือนกุมภาพันธ์อย่างเรียบง่ายสำหรับเขา เขาเห็นเพียงลมบ้าหมู “โกนเคราของโลกเก่า” แต่ปรากฎว่าพายุไม่ได้ได้รับคำสั่งจากนักปฏิวัติสังคมนิยมที่คุ้นเคยของเขา แต่โดยคนที่คลุมเครือและจริงจัง - พวกบอลเชวิค และตอนนี้ไม่มีใครสนใจปรากฏการณ์ของชีวิตประจำชาติรัสเซีย
งานของ Yesenin สะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้ของสองความรู้สึก: ความเข้าใจในการเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ความพยายามที่จะยอมรับพวกเขาตระหนักและในขณะเดียวกันก็เจ็บปวดที่ "มาตุภูมิไม้" เก่าที่เขายกย่องผู้น่าสงสาร แต่เป็นที่รักของหัวใจ กำลังกลายเป็นเรื่องในอดีต แทนที่จะเป็น "สวรรค์ของชาวนา" ดินแดนอันงดงามของอิโนเนีย กลับมีท้องฟ้าที่ถูกเมฆกัดกิน และหน้าต่างแตกในกระท่อม ดูเหมือนวิญญาณจะออกจากรัสเซียแล้ว
กวีทักทายการปฏิวัติเดือนตุลาคมด้วยความกระตือรือร้น “ฉันชื่นชมยินดีในบทเพลงแห่งความตายของคุณ” เขาโยนออกไปสู่โลกเก่า อย่างไรก็ตาม กวีไม่เข้าใจโลกใหม่ในทันที Yesenin คาดหวังจากการปฏิวัติว่าเป็น "สวรรค์บนดิน" อันงดงามสำหรับผู้ชาย (บทกวี "นกพิราบจอร์แดน") ไม่จำเป็นต้องพูดว่าความหวังของกวีเหล่านี้ไม่สมเหตุสมผลใช่ไหม และเยเซนินกำลังประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณอันลึกซึ้ง แต่ไม่สามารถเข้าใจได้ว่า "ชะตากรรมของเหตุการณ์กำลังพาเราไปที่ใด" นอกจากนี้เขายังไม่เข้าใจถึงการเปลี่ยนแปลงในรูปลักษณ์ของรัสเซียที่อำนาจของสหภาพโซเวียตนำมาด้วย การต่ออายุของหมู่บ้านปรากฏต่อกวีว่าเป็นการบุกรุกของ "แขกเหล็ก" ที่เป็นศัตรู "ที่ไม่ดี" ซึ่งธรรมชาติที่ต่อต้านเขาไม่มีที่พึ่ง และเยเซนินรู้สึกเหมือนเป็น "กวีคนสุดท้ายของหมู่บ้าน" เขาเชื่อว่ามนุษย์ผู้เปลี่ยนแปลงโลกจำเป็นต้องทำลายความงามของมัน การแสดงออกที่เป็นเอกลักษณ์ของมุมมองของชีวิตใหม่นี้คือลูกที่พยายามจะแซงหัวรถจักรไอน้ำอย่างไร้ผล:
เรียนที่รักคนโง่ตลก
แต่เขาอยู่ที่ไหนเขาจะไปไหน?
เขาไม่รู้จริงๆเหรอว่าม้าเป็นๆ
ทหารม้าเหล็กชนะไหม?
เวลาผ่านไป มุมมองชีวิตและโลกของ Yesenin ก็กว้างขึ้น ดังนั้น ก่อนหน้านี้เขาถือว่ามีเพียงหมู่บ้านเดียวเท่านั้นที่เป็นบ้านเกิดของเขา แต่ตอนนี้เขากลายเป็นคนต่างด้าวภายใต้ข้อจำกัดระดับชาติ เขากลายเป็นพลเมืองของโลก “ ฉันเป็นน้องชายของคุณโดยสายเลือด” Yesenin ปราศรัยกับกวีชาวจอร์เจียและฝันถึงเวลาที่“ ความเป็นปฏิปักษ์ของชนเผ่าจะผ่านไปทั่วโลก”“ เมื่อจะมีภาษาเดียวบนโลกและมีเพียง“ นักประวัติศาสตร์” ที่เขียน ทำงานเรื่องความขัดแย้งของเรา จดจำ เขาจะยิ้ม” เยเซนินซึ่งกลายเป็นนักสากลนิยมผู้กระตือรือร้นไม่ได้ละทิ้ง "สถานที่ที่เขาเกิด" “ ไม่มีบ้านเกิดอื่นใดที่จะเทความอบอุ่นลงบนอกของฉัน” เขายืนยัน กวีผู้ชื่นชม "บ้านเกิดสีฟ้าของ Ferdowsi" ไม่ลืมแม้แต่นาทีเดียว "ไม่ว่าชีราซจะสวยงามแค่ไหน แต่ก็ไม่ได้ดีไปกว่าพื้นที่อันกว้างใหญ่ของ Ryazan"
ดังนั้นวิวัฒนาการของธีมของดินแดนพื้นเมืองในเนื้อเพลงของ Yesenin ประกอบด้วยความชื่นชมในความงามของดินแดนบ้านเกิดของเขา, การพรรณนาถึงชีวิตที่ยากลำบากและเหนื่อยล้าของชาวรัสเซีย, ความฝันของ "สวรรค์ของชาวนา", การปฏิเสธอารยธรรมในเมือง และความปรารถนาที่จะเข้าใจ "โซเวียตมาตุภูมิ" ด้วยความรู้สึกถึงความสามัคคีระหว่างประเทศกับดาวเคราะห์ทุกดวงที่อาศัยอยู่และ "ความรักต่อดินแดนบ้านเกิด" ที่ยังคงอยู่ในใจ
เขาร้องเพลงอย่างสนุกสนานไม่เห็นแก่ตัวอย่างสูงส่งและบริสุทธิ์เกี่ยวกับส่วนที่หกของโลก - ผู้ยิ่งใหญ่มาตุภูมิ
ฉันจะร้อง
ด้วยการอยู่ในกวีทั้งหมด
แผ่นดินที่หก
ด้วยชื่อสั้น ๆ ว่า "มาตุภูมิ"
โอ้มาตุภูมิบ้านเกิดอันอ่อนโยนของฉัน
ฉันหวงแหนความรักของฉันเพียงเพื่อคุณเท่านั้น
ส. เยเซนิน
“เนื้อเพลงของฉันมีชีวิตชีวาด้วยความรักที่ยิ่งใหญ่ รักมาตุภูมิ ความรู้สึกของมาตุภูมิเป็นพื้นฐานในงานของฉัน” กวี Sergei Aleksandrovich Yesenin เขียน และแท้จริงแล้วคำว่า "รัสเซีย", "มาตุภูมิ" น่าจะพบบ่อยที่สุดในบทกวีของเยเซนินและในเกือบทุกคำมีการประกาศความรักต่อมาตุภูมิอย่างเงียบ ๆ และความรักของเยเซนินนั้นเป็นธรรมชาติราวกับการหายใจ
ความรักที่มีต่อรัสเซียไม่ใช่แค่ความรู้สึกเท่านั้น แต่ยังเป็นปรัชญาแห่งชีวิตซึ่งเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของ Yesenin ด้วย ธรรมชาติของรัสเซียสำหรับ Yesenin เป็นสิ่งที่มีชีวิตและจิตวิญญาณ
ฉันเห็นสวนที่เต็มไปด้วยสีฟ้า
สิงหาคมนอนพิงรั้วอย่างเงียบ ๆ
ถือต้นลินเด็นไว้ในอุ้งเท้าสีเขียว
เสียงนกและเสียงร้องเจี๊ยก ๆ
สำหรับกวี บ้านเกิดของเขาคือทุกสิ่งที่เขาเห็น รู้สึก และทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องยากและบางครั้งก็เป็นไปไม่ได้ที่จะแยกหัวข้อนี้ออกจากหัวข้ออื่น ความรู้สึกของ Yesenin ที่มีต่อมาตุภูมิเชื่อมโยงกับความรู้สึกต่อผู้หญิง ธรรมชาติ และชีวิต ให้เรานึกถึงบทกวีของ Yesenin เกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งมีทิวทัศน์ฤดูใบไม้ร่วงล้อมรอบอย่างเห็นได้ชัด:
ให้คนอื่นดื่มคุณ
แต่ฉันจากไปแล้ว ฉันได้จากไปแล้ว
ผมของคุณเป็นควันแก้ว
และดวงตาเหนื่อยล้าในฤดูใบไม้ร่วง
ธรรมชาติของเยเซนินคือสิ่งมีชีวิตซึ่งมีจิตวิญญาณที่ไร้ที่พึ่งพอๆ กัน ดังนั้นบทกวีของเขาเกี่ยวกับผู้หญิง ต้นไม้ และสัตว์ต่างๆ จึงมีความอ่อนโยนไม่แพ้กัน
แต่บางทีเนื้อเพลงของกวีเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิดของเขาคงไม่มีพลังเวทย์มนตร์เช่นนี้หากเขาไม่เห็นผู้ "ใหญ่" ที่อยู่เบื้องหลังบ้านเกิด "เล็ก" นี้ Yesenin ภูมิใจในพลังและความใหญ่โตของประเทศของเขาซึ่งเป็นจุดแข็งที่อยู่ในนั้น:
ฉันจะร้อง
ด้วยความเป็นอยู่ทั้งหมดของกวี
แผ่นดินที่หก
ด้วยชื่อสั้น ๆ ว่า "มาตุภูมิ"
เขาอดไม่ได้ที่จะทรมานกับความล้าหลัง ความดุร้ายของรัสเซีย และภาระที่สิ้นหวังของแรงงานชาวนา ดังนั้นเขาจึงยอมรับการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์อย่างกระตือรือร้น ในตอนแรกเดือนตุลาคมดูเหมือนเป็นการต่อยอดเดือนกุมภาพันธ์อย่างเรียบง่ายสำหรับเขา เขาเห็นเพียงลมบ้าหมู “โกนเคราของโลกเก่า” แต่ปรากฎว่าพายุไม่ได้ได้รับคำสั่งจากนักปฏิวัติสังคมนิยมที่คุ้นเคยของเขา แต่โดยคนที่คลุมเครือและจริงจัง - พวกบอลเชวิค และตอนนี้ไม่มีใครสนใจปรากฏการณ์ของชีวิตประจำชาติรัสเซีย
งานของ Yesenin สะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้ของสองความรู้สึก: ความเข้าใจในการเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ความพยายามที่จะยอมรับพวกเขาตระหนักและในเวลาเดียวกันความเจ็บปวดที่ "มาตุภูมิไม้" เก่าที่เขายกย่องผู้น่าสงสาร แต่เป็นที่รักของหัวใจ กำลังกลายเป็นเรื่องในอดีตไปแล้ว แทนที่จะเป็น "สวรรค์ของชาวนา" ดินแดนอันงดงามของอิโนเนีย กลับมีท้องฟ้าที่ถูกเมฆกัดกิน และหน้าต่างแตกในกระท่อม ดูเหมือนวิญญาณจะออกจากรัสเซียแล้ว
วงจรของบทกวี "โรงเตี๊ยมมอสโก" เป็นหลักฐานของโศกนาฏกรรมทางจิตวิญญาณของบุคคลที่สูญเสียการสนับสนุนในชีวิตและหวังว่าจะได้รับการสนับสนุนนี้แม้จะมีทุกอย่างก็ตาม
นึกถึงวัยเด็กของเขาในบทกวี "Soviet Rus" กวีรู้สึกถึงความสัมพันธ์ของเขากับธรรมชาติของรัสเซีย แต่ถ้าอดีต Yesenin ดูเหมือนจะรีบระบายความรู้สึกที่เติมเต็มหัวใจของเขาด้วยบทกวี Yesenin คนใหม่ก็พยายามที่จะไตร่ตรองถึงลักษณะเฉพาะของยุคของเขาเพื่อทำความเข้าใจความขัดแย้งของมัน ต่อหน้าเราคือความคิดของกวีเกี่ยวกับชีวิตเกี่ยวกับมาตุภูมิ
ในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 Yesenin เดินทางไปต่างประเทศไกล เป็นผลให้เขารู้สึกอย่างยิ่งว่ามาตุภูมิมีไว้สำหรับบุคคลและสำหรับคนรัสเซียโดยเฉพาะ
Yesenin มองว่าอเมริกาเป็นโลกแห่งความสะอาดและความยากจนทางจิตวิญญาณที่บ้าคลั่ง และตอนนี้เขากำลังพยายามที่จะมองเห็นรัสเซียใหม่ที่แตกต่างออกไปและสาปแช่ง:
ตอนนี้ฉันทนกับอะไรมากมาย
ไม่มีการบังคับและไม่สูญเสีย
Rus' ดูแตกต่างสำหรับฉัน
บางแห่งเป็นสุสานและกระท่อม
กวีพยายามที่จะพิสูจน์และยอมรับบอลเชวิครัสเซียคนใหม่:
แต่รัสเซีย... นี่คือการปิดกั้น...
ถ้าเพียงแต่เป็นพลังของโซเวียต!..
เขาต้องการที่จะเชื่อว่าอำนาจของสหภาพโซเวียตและลัทธิสังคมนิยมจะยกระดับมนุษย์ว่าทุกสิ่งจะทำในนามของเขาและเพื่อเขา สำหรับเยเซนิน ดูเหมือนว่าห่างไกลจากดินแดนบ้านเกิดของเขา “ในที่สุดความมืดในใจเขาก็คลี่คลายแล้ว” “ ฉันกำลังเรียนรู้ที่จะเข้าใจในทุกขั้นตอน / การเลี้ยงดูมาตุภูมิของคอมมูน” กวีเขียน ขอให้เราระลึกถึง "เพลงบัลลาดแห่งยี่สิบหก" คนของผู้เขียนคือ “ทั้งชาวนาและชนชั้นกรรมาชีพ” ประชาชนมีเป้าหมายเดียวคือ “ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นธงแห่งเสรีภาพทั้งมวล” กวีต้องการค้นหาตัวเองในรัสเซียใหม่ ยอมรับและเชื่อในรัสเซีย เกี่ยวกับเรื่องนี้ - "บทเพลงแห่งเดือนมีนาคม", "Stanzas", "Anna Snegina"
ฉันเริ่มไม่แยแสกับเพิง
ตอนนี้ฉันชอบอย่างอื่น...
ผ่านหินและเหล็ก
ฉันเห็นพลังของฝั่งบ้านเกิดของฉัน
"Soviet Rus", "เกี่ยวกับรัสเซียและการปฏิวัติ", "ประเทศโซเวียต" - นี่คือสิ่งที่ Yesenin เรียกว่าหนังสือเล่มใหม่ของเขา แต่กวีไม่เคยเป็น "นักร้องและเป็นพลเมืองในรัฐที่ยิ่งใหญ่ของสหภาพโซเวียต":
ฉันยอมรับทุกอย่าง
ฉันทำทุกอย่างเหมือนเดิม
พร้อมติดตามเส้นทางที่ถูกตี
ฉันจะมอบจิตวิญญาณทั้งหมดของฉันให้กับเดือนตุลาคมและพฤษภาคม
แต่ฉันจะไม่มอบพิณให้ที่รักของฉัน
อันที่จริงกวีไม่ได้เลือกทางออก แต่เป็นทางตัน การสละจิตวิญญาณและไม่ยอมแพ้พิณหมายถึงการหยุดเป็นกวี “ โซเวียตมาตุภูมิ” กลายเป็นมนุษย์ต่างดาว
“ฉันยังคงเป็นกวีของกระท่อมไม้ซุงสีทอง” แต่รัสเซียที่เมื่อก่อนไม่มีอยู่อีกต่อไป ดังนั้น Yesenin จึงเป็นคนแปลกหน้าสำหรับเธอที่ไม่คุ้นเคยและ "ผู้ที่จำได้ก็ลืมไปนานแล้ว" ชีวิตกำลังผ่านไป ชาวบ้านกำลัง "พูดคุยเรื่องชีวิต" สมาชิกคมโสมลกำลัง "ร้องเพลงโฆษณาชวนเชื่อของ Poor Demyan" กวีไม่ยอมรับสิ่งนี้ อันเก่าหมดแล้วครับ เขาไม่อยู่ที่ไหนเลย ความว่างเปล่า. ความเหงา. ทุกสิ่งรอบตัวล้วนเป็นมนุษย์ต่างดาว:
ฉันก็เหมือนชาวต่างชาติในประเทศของฉันเอง...
บทกวีของฉันไม่ต้องการที่นี่อีกต่อไป
และบางทีฉันเองก็ไม่ต้องการที่นี่เช่นกัน
อย่างไรก็ตาม ดังที่เคยเป็นมาในโลกอื่นโดยไม่มีอยู่จริง "ในประเทศที่มีความสงบสุขและพระคุณ" เยเซนินอวยพรชีวิตใหม่ ชีวิตที่เขาไม่มีที่อยู่ เยาวชนใหม่:
บลูมน้องๆ! และมีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง!
คุณมีชีวิตที่แตกต่าง คุณมีสไตล์ที่แตกต่าง
เราอยู่ในจุดเปลี่ยน และอีกครั้งเราไปเป็นวงกลม รัสเซียกำลังจะจากไป - และรัสเซียก็ใหม่ และขอย้ำอีกครั้งว่าผู้คนมีความรู้สึกกำพร้าและกระสับกระส่าย และนั่นไม่ใช่สาเหตุที่คำพูดของ Yesenin ฟังดูโหยหวนในวันนี้:
คุณคือคนที่ร้องไห้อยู่บนท้องฟ้าไม่ใช่เหรอ?
ออกเดินทางมาตุภูมิ?
แบ่งปันบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก!
