Nina Valerievna Ryzhkina
ฉันก็เหมือนเดิม
และฉันจะเป็นทั้งชีวิตของฉัน:
ไม่ใช่ทาส ไม่ใช่วัว ไม่ใช่ต้นไม้
แต่ผู้ชาย
A. Radishchev
ธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นเวิร์คช็อป
และชายในนั้นเป็นคนงาน
I. S. TURGENEV
…ธรรมชาติเศร้า
อยู่รอบ ๆ ถอนหายใจอย่างหนัก
และเสรีภาพในป่าไม่ได้อยู่ใกล้เธอ
ที่ซึ่งความชั่วจะแยกออกจากความดีไม่ได้
N. ZABOLOTSKY
มนุษย์ไม่ใช่ราชาแห่งธรรมชาติ
ไม่ใช่ราชา แต่เป็นลูกชาย
วรรณกรรม:
V. Astafiev "ซาร์ - ปลา"
V. รัสปูติน "ลาก่อนมาเตรา", "สิ่งที่อยู่ในคำ, สิ่งที่อยู่เบื้องหลังคำ"
Ch. Aitmatov "นั่งร้าน"
N. Nikonov "สู่หมาป่า"
B. Vasiliev "อย่ายิงที่หงส์ขาว"
B. Isaev "นักล่านกกระเรียนถูกฆ่า"
N. Zabolotsky "เครน"
G. Troepolsky "หูดำ Bim สีขาว"
Y. Shcherbak "เชอร์โนบิล"
V. Gubarev "โลงศพ"
I. Polyansky "เขตสะอาด"
1. ปัญหาของ "บทสนทนา" ระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์กำลังเติบโตเป็นปัญหาสากล ทัศนคติของผู้บริโภคต่อธรรมชาติ "เต็มไปด้วยความขัดแย้งอันน่าสลดใจระหว่างมนุษย์กับมนุษยชาติกับแหล่งชีวิตดึกดำบรรพ์" (D. N. Murin)
2. การสนทนากับชั้นเรียน:
คุณคิดว่าหัวข้อ "มนุษย์กับธรรมชาติ" เป็นหนึ่งในหัวข้อชั้นนำในวรรณคดีสมัยใหม่หรือไม่?
คุณคิดอย่างไรกับธีมนี้
คุณจำฮีโร่คนใดความสัมพันธ์ของพวกเขากับธรรมชาติคืออะไร?
คุณรู้จัก "โซน" ของภัยพิบัติทางนิเวศวิทยาอะไรบ้าง? เราสามารถเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นผลมาจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้หรือไม่?
- "ธรรมชาติไม่ใช่ แต่เป็นการประชุมเชิงปฏิบัติการ" คุณเห็นด้วยกับข้อความนี้หรือไม่?
3. หนึ่งในความขัดแย้งของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีคือความคลาดเคลื่อนระหว่างโอกาสขนาดมหึมาที่บุคคลที่ติดอาวุธด้วยเทคโนโลยีได้รับและศีลธรรมอันต่ำต้อยของบุคคลนี้ ซึ่งก็คือการใช้โอกาสเหล่านี้สำหรับธรรมชาติและมนุษย์เพื่อความชั่วร้าย นั่นคือเหตุผลที่เมื่อค้นพบความขัดแย้งที่เป็นอันตรายนี้ วรรณกรรมที่เปิด "กระดิ่งดัง" ได้หันไปปะทะกันที่คุกคามปัญหามากมายสำหรับโลกทั้งใบ
ลูกหลานของธรรมชาติเมื่อวานนี้รู้สึกเหมือนเป็นขุนนางที่ไม่มีการแบ่งแยกและเริ่มตัดมัน ก่อร่างใหม่ และในขณะเดียวกันก็วางยาพิษ ฆ่ามันทุกที่และทุกวิถีทาง (สิ่งนี้ไม่ได้อธิบายโดยตำแหน่งที่เห็นแก่ตัวเสมอ - บางครั้งก็เกิดจากการไร้ความสามารถ เพื่อคาดการณ์ผลระยะยาว) ผลที่ตามมาของกระบวนการนี้คือความขุ่นเคืองของผู้คน การอยู่ใต้บังคับบัญชาของตัวเองต่อเครื่องจักรประเภทต่างๆ โดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของทุกชีวิตบนโลก ชีวมณฑลโดยรวม
ตัวอย่างเช่น นี่คือตอนหนึ่งจากเรื่อง "On the Wolves" โดยนักเขียน Nikolai Nikonov:
“- Chichas อะไรนะ? นายพรานพูดต่อ - เทคโนโลยีมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ... เดี๋ยวก่อนและฟืนที่มีเลื่อยตัดขวางไม่มีใคร - มีเพียงคนโง่เท่านั้นที่สูดดม และมันง่ายกว่าที่จะเอาสัตว์ร้ายพร้อมอุปกรณ์ ... เรามีผู้ชายคนหนึ่งคนขับและคนขับรถแทรกเตอร์ ... ผู้ควบคุมเครื่องจักรโดยทั่วไป ... เครื่องนั้นทำงานเพื่อบดกระต่าย ... ในเวลากลางคืน หรือตอนนี้แฟชั่นสำหรับแบดเจอร์ได้หายไปแล้ว ผู้หญิงและผู้ชายสวมหมวกแบดเจอร์ คำสั่ง. ที่ตลาดนัดหนังขาดมือ แล้วขนล่ะ? คุณเห็นไหม? ความงาม… เดินเหมือนคลื่น… และฉันจะไปหามันได้ที่ไหน… แบดเจอร์ เขาอยู่ใต้ดิน ... ซ่อนตัวอยู่ในหลุม ดังนั้นคุณขี่มอเตอร์ไซค์ เรามีผู้ชายอยู่ที่นี่ Vitka Brynya ... คุณขี่มอเตอร์ไซค์ไปบนท่อไอเสีย คุณจะขับขึ้นไปที่รู คุณจะดันท่อไปที่นั่น รถจักรยานยนต์มีค่า - tyr-pyr และคุณกำลังรอ - แบดเจอร์แม้ว่าเขาจะจำศีลตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วง แต่ก็คลานออกมา เขาไม่สามารถทนต่อความบ้าคลั่ง ... คุณเฆี่ยนเขาและนั่นแหล่ะ .. ฉันเพิ่งได้ผู้หญิงที่แข็งแรงและกับแบดเจอร์ของเธอด้วยถุงมือเพียง ...
ก๊าก! - ตะโกนกะทันหัน สยองทุกคน ศิลปินโดด .... - สัตว์เลื้อยคลาน! ว้าว... ไอ้สารเลว... ฉันจะฆ่าแก! - และปีนขึ้นไปบนนักล่าด้วยหมัดของเขา ... - มากที่สุด ... คุณ ... ด้วยลวด ... "
ในนวนิยายเรื่อง "The Scaffold" ของ Ch. Aitmatov ยังมีตอนของการยิง saigas ด้วยความช่วยเหลือของเฮลิคอปเตอร์ พวกเขาถูกขับเข้าไปในกับดักและถูกยิงในระยะที่ว่างเปล่า เพราะจำเป็นต้องจัดทำแผนสำหรับการจัดหาเนื้อสัตว์
“จากนั้น ฟ้าร้องจากท้องฟ้าอย่างแท้จริง เฮลิคอปเตอร์เหล่านั้นก็ปรากฏขึ้นอีกครั้ง คราวนี้พวกเขาบินเร็วเกินไปและตกต่ำอย่างน่ากลัวในทันทีเหนือประชากร saigas ที่ตื่นตระหนกซึ่งรีบวิ่งหนีจากความหายนะอันมหึมา มันเกิดขึ้นอย่างกะทันหันและน่าทึ่งอย่างรวดเร็ว - แอนทีโลปที่หวาดกลัวมากกว่าหนึ่งร้อยตัว สิ้นหวัง สูญเสียผู้นำและการปฐมนิเทศ ยอมจำนนต่อความตื่นตระหนกอย่างไม่เป็นระเบียบ เพราะสัตว์ที่ไม่เป็นอันตรายเหล่านี้ไม่สามารถต้านทานเทคโนโลยีการบินได้
และอีกตัวอย่างหนึ่งคือการชมเชยเทคโนโลยีอันทรงพลังซึ่งได้รับการยกย่องจากผู้ลักลอบล่าสัตว์ที่มุ่งร้ายในเรื่อง "The Tsar-Fish" ของ Astafyev เมื่อจับปลาสเตอเล็ตได้ (ห้ามทำการประมง) ผู้บัญชาการออกจากการประมงบนเรือยนต์:
“มันเหมือนกับว่ามอเตอร์ลมกรดถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยเฉพาะสำหรับนักล่า! ชื่อ - สิ่งที่เท!
ความเร็วที่เพิ่มขึ้น เวลาลดลง แค่คิด: ไม่นานมานี้พวกเขากำลังขูดบนเสาบนตัก ในตอนเย็น คุณจะกระโดดออกไปที่แม่น้ำเป็นเวลาสั้น ๆ คุณจะข้ามชาวประมงที่เคลื่อนไหวช้า ๆ คุณจะคราดปลาใต้จมูกของพวกเขาและรีบไปที่ถนน มีวันหยุดในหัวใจของฉัน เสียงก้องในกระเป๋าของฉัน ไม่ใช่ชีวิต - ราสเบอร์รี่! ขอบคุณสำหรับคนฉลาด! ไม่น่าแปลกใจที่เขาฝึกเป็นวิศวกร! ฉันจะดื่มกับเขาฉันจะใส่ถัง - ไม่น่าเสียดาย!
ในหนังสือเล่มเดียวกัน Astafiev กล่าวโดยตรงจากตัวเขาเองว่า:
“ ข้างหน้าเสียงคำรามก็เปิดออกรีบร้อน - ชาวประมงไม่เคยยิงแบบนั้น นั่นเป็นวิธีที่โจรยิง โจร!.. ฉันอยู่ในสงคราม ฉันเคยเห็นทุกสิ่งในขุมนรกมามากพอแล้ว และฉันรู้ว่าเธอ เลือด ทำอะไรกับคนๆ หนึ่ง! นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันกลัวเมื่อผู้คนปลดเข็มขัดในการยิง แม้แต่กับสัตว์ ที่นก และเลือดไหลอย่างง่ายดายและง่ายดาย พวกเขาไม่รู้ว่าเมื่อเลิกกลัวเลือด ไม่ให้เกียรติมัน ร้อน มีชีวิตอยู่ พวกเขาเองข้ามเส้นตายที่เกินกว่าที่บุคคลจะมองไม่เห็น และจากกาลไกลที่เต็มไปด้วยความสยดสยองในถ้ำ ตะกร้อเขี้ยวของคนป่าเถื่อน ถูกเปิดเผยและดูไม่กะพริบ ".
Radiy Pogodin นักเขียนเด็กที่มีพรสวรรค์ในบทความ "คุณเป็นใครผู้ปกครองโลก" เขียน:
“เรามีนักล่าที่ลงทะเบียนแล้วแปดล้านคนในประเทศของเรา แต่ละลำกล้องคู่ ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงในป่ามีลำต้นออกมากี่ต้น? สิบหกล้าน! (ตัวอย่างเช่น กองทัพของนโปเลียนมีทหารเพียงห้าแสนนาย) นายพรานแต่ละคนได้รับอนุญาตให้ฆ่าเป็ดห้าตัว คุณสามารถหาเป็ดมากมายได้ที่ไหน? ฉันเรียนรู้ตัวเลขเหล่านี้จาก Nikolai Ivanovich Sladkov นั่นเป็นเรื่องจริงที่หน้าผาก: "ผู้ที่เพิ่มพูนความรู้ - ทวีความทุกข์" ความเกลียดชังต่อการล่าสัตว์เป็นกีฬาควรได้รับการเลี้ยงดูตั้งแต่วัยเด็ก แม้ว่าเพียงเพราะกีฬานั้นถือว่ามีความเท่าเทียมกันในความแข็งแกร่ง เป็นไปได้ไหมที่จะเรียกกีฬาดังกล่าวว่าการแข่งขันในอีกด้านหนึ่งมีปืนลูกซองสองลำกล้องในอีกด้านหนึ่งมีเพียงขนปุยและขนนก
เต็มไปด้วยความเจ็บปวดรวดร้าวในธรรมชาติ เต็มไปด้วยความเกลียดชังอย่างแข็งขันต่อผู้ทำลายล้าง วรรณกรรมทุกหนทุกแห่งปรากฏเป็นศูนย์รวมของความคิดและศีลธรรมของส่วนขั้นสูงของสังคมของเรา มนุษยชาติโดยรวม เสียงแตรปลุกดังสนั่นไปทั่ว วรรณกรรมปลุกจิตสำนึกสาธารณะ กระตุ้นให้เราตื่นจากความประมาท ให้มองไปรอบๆ ตัวเรา ให้ไตร่ตรองความหมายทางศีลธรรมของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
แม้จะมีความใกล้ชิดของตำแหน่งทางศีลธรรมของผู้เขียน แต่ก็มีศูนย์กลางเฉพาะเรื่องต่างๆ แม่กวาง ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวภูเขา วาดโดย Aitmatov ในเรือกลไฟสีขาว ความงามและความแข็งแกร่งของธรรมชาตินิรันดร์นั้นแสดงให้เห็นในผู้อยู่อาศัยในน้ำที่แข็งแรง ทรงพลัง และสมบูรณ์แบบ: ปลาวาฬโดย Yuri Rytkheu (“ ปลาวาฬไปไหน”), ปลาแซลมอนโดย Fyodor Abramov (“ กาลครั้งหนึ่งมี ปลาแซลมอน") ราชาปลาสเตอร์เจียนโดย Viktor Astafiev
ในอีกกรณีหนึ่ง ความงามและการป้องกันตัวของธรรมชาตินั้นรวมอยู่ในภาพของหนึ่งในผู้อาศัยในอากาศที่สวยงามที่สุด - หงส์ เรื่องราวของ Boris Vasiliev "อย่ายิงหงส์ขาว" ทำให้เกิดเสียงโวยวายในที่สาธารณะ สำหรับผู้พิทักษ์ป่า Yegor Polushkin หงส์ที่เขานำมาที่ทะเลสาบสีดำคนหูหนวกเพื่อให้ทะเลสาบแห่งนี้กลายเป็นทะเลสาบสวอนเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่บริสุทธิ์และสูงที่บุคคลควรปกป้อง
ความเจ็บปวดวิตกกังวลเต็มไปด้วยบทกวีของ N. Zabolotsky "Cranes"
รังสีเพลิงกระทบหัวใจนก
เปลวไฟลุกโชนขึ้นและดับไป
และอนุภาคแห่งความยิ่งใหญ่มหัศจรรย์
มันตกลงมาที่เราจากเบื้องบน
สองปีกเหมือนสองความเศร้าโศกใหญ่
รับลมหนาว
และสะท้อนเสียงสะอื้นเศร้า
นกกระเรียนบินขึ้นไปในอากาศ
เฉพาะที่แสงเคลื่อนไหว
ในการชดใช้ความชั่วร้ายของคุณเอง
ธรรมชาติได้คืนมา
ความตายก็พาเขาไปด้วย:
จิตใจภาคภูมิใจ ทะเยอทะยานสูง
ความตั้งใจที่จะต่อสู้,
ทุกสิ่งทุกอย่างจากรุ่นก่อน
ผ่านเยาวชนถึงคุณ
ธีมเดียวกันนี้อยู่ในบทกวีของ Yegor Isaev "The Hunter Killed the Crane" ซึ่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Pravda (24 กรกฎาคม 1985) ชื่อนี้ทำให้เห็นการแสดงออกที่เข้มข้นของความวิตกกังวลทางสังคมสมัยใหม่ในนั้น ทั้งต่อธรรมชาติ (พูดในเชิงเปรียบเทียบ สำหรับนกกระเรียน) และเพื่อศีลธรรมของมนุษย์ (ในเชิงเปรียบเทียบ สำหรับนักล่า) คำสารภาพรักและสำนึกผิดของนายพรานซึ่งมโนธรรมถูกวางยาพิษโดยยาพิษที่ถูกสาปแช่งตื่นขึ้นมาภายใต้อิทธิพลของอาชญากรรมที่ก่ออาชญากรรม - นี่คือเนื้อหาของบทกวี
"มนุษย์เป็นราชาแห่งธรรมชาติทั้งหมด"? มันควรจะเป็นอย่างนั้นหรือ?
จะมีด้วงและ ryashka - ใน!
และมีสติสัมปชัญญะ
คุณกษัตริย์ทำไมบอกฉัน?
ลุกไปสั่งเลยดีกว่า
อีกร้อย...
นี่คือจุดเริ่มต้นที่เล่าถึงที่มาของอาชญากรรมในป่า - เกี่ยวกับการยิงที่ไร้สติและโหดร้ายจากปืนที่หัวหน้าฝูงนกกระเรียน และนี่คือจุดสิ้นสุดของบทกวี:
ตั้งแต่นั้นมาฉันก็ไม่ใช่วอล์คเกอร์
อยู่ในป่าเดียวกัน
ศาลอยู่ที่นั่น -
เขาเงยหน้าขึ้น
ในสีน้ำเงินว่างเปล่า -
มนุษย์ไม่ใช่ราชาแห่งธรรมชาติ
ไม่ใช่ราชา แต่เป็นลูกชาย
หนึ่งในฉากสุดยอดของบทกวี (และสร้างขึ้นบนหลักการของการเพิ่มความตึงเครียด) คือความฝันของนักล่า:
และจากหมอกฉันเห็นเขา
พี่ชายของฉันอีวาน
ในรังดุม - kubari
บนสีน้ำเงิน
ไปสัมผัสรุ่งอรุณ
หน้าผากสูง.
ราวกับมาจากฟากฟ้า
เขาถูกตีที่ไหน
เพราะนีเปอร์
และมองตรงเข้าไปในหัวใจของฉัน:
อะไรครับพี่?
คุณตีของคุณ?
ไม่ดี.
คุณเป็นอะไรฟาสซิสต์?
และย้ายออกไปซ้าย -
เสียชีวิตในวัยหนุ่ม
ในรอบหลายปี...
พี่ชายนักบินดับ! นกกระเรียนเป็นพี่น้องกัน! นักล่าจึงฝัน
นั่นคือการตัดสินอย่างไร้ความปราณีของมโนธรรม นั่นคือการเชื่อมโยงของความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งในใจของนักล่าและในจิตใจของผู้อ่านของเรา
จำนวนสิ่งมีชีวิตต่างๆ ที่ต้องการการปกป้องจากเราและนักเขียนบนหน้าหนังสือ บนหน้าจอในโรงภาพยนตร์และโทรทัศน์ มีจำนวนเพิ่มขึ้นทุกปี และการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วนี้เองแสดงอาการอย่างมาก “ใครต้องการเขา Vaska นี้” Sergei Obraztsov ถามจากหน้าจอ และปรากฎว่า - เราต้องการมัน ทุกคนที่ต้องการรักษาจิตวิญญาณที่มีชีวิตในตัวเอง
ความสำเร็จอย่างแพร่หลายของเรื่อง "White Bim Black Ear" โดย Gavriil Troepolsky และภาพยนตร์ในชื่อเดียวกันซึ่งอิงจากเรื่องนี้โดย Stanislav Rostotsky บ่งชี้ว่าการอุทธรณ์ที่ส่งถึงมโนธรรมของมนุษย์พบว่าการตอบสนองของสาธารณชนในวงกว้างที่สุด
เรื่องราวของชะตากรรมอันน่าสลดใจของ Bim setter ที่ถูกทรยศโดยคนชั่วร้ายจบลงอย่างที่เราจำได้ด้วยฉากในป่า:
“และมันก็เป็นฤดูใบไม้ผลิ
และหยดสวรรค์บนดิน
และมันก็เงียบ
เงียบกริบ ราวกับไม่มีปีศาจอยู่เลย
แต่ ... ยังในป่ามีคน ... ยิง! ยิงสามครั้ง
ใคร? เพื่ออะไร? ในใคร?
บางทีคนชั่วอาจทำร้ายนกหัวขวานรูปงามคนนั้นและฆ่าเขาด้วยสองข้อหา ...
หรืออาจเป็นหนึ่งในนักล่าที่ฝังสุนัขไว้ และเธออายุสามขวบ ...
ไม่ มันไม่สงบในวิหารสีฟ้าแห่งนี้ที่มีเสาทำจากไม้โอ๊คมีชีวิต” อีวาน อิวาโนวิชคิดขณะยืนด้วยศีรษะที่เปลือยเปล่าสีขาวและเงยหน้าขึ้นมอง และมันก็เหมือนกับการอธิษฐานในฤดูใบไม้ผลิ
ป่าก็เงียบ
ใช่กระสับกระส่ายในวิหารสีฟ้าแห่งธรรมชาติ แต่ถ้าป่าเงียบ ผู้พิทักษ์ก็ไม่เงียบ เป็นไปได้ไหมที่จะจำไม่ได้ว่า "ป่ารัสเซีย" โดย L. Leonov ซึ่งกลายเป็นคลาสสิกไปแล้ว? ตัวละครหลักของงานนี้ คือ Vikhrov ผู้รุกขชาติผู้ต่อสู้เพื่อการจัดการป่าไม้ทางวิทยาศาสตร์ ไม่เพียงแต่เป็นห่วงสุขภาพของประชาชนของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนาคตของมวลมนุษยชาติด้วย ในงานนี้การต่อสู้เพื่อรักษาธรรมชาติป่ารัสเซียมีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับประเด็นทางศีลธรรม
แต่บางทีการประณามที่น่าสลดใจและน่าเศร้าที่สุดของนายพรานผู้นั้นที่อาศัยอยู่ในจิตวิญญาณของบุคคลก็คือเรื่องราวเชิงปรัชญาของ V. Rasputin เรื่อง "ลาก่อนแม่"
เกาะมาเตราที่ยอดเยี่ยมกำลังถูกทำลาย และเกาะมาเตราที่ยอดเยี่ยมกำลังจะจม สิ่งนี้หลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะด้านล่างบน Angara จะมีการสร้างเขื่อนขนาดมหึมาซึ่งจะยกน้ำสำหรับการดำเนินงานของสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ และการทำลายธรรมชาตินี้รวมกับการทำลายทุกอย่างที่มนุษย์บนมาเตราอย่างไร้เหตุผลและไร้เหตุผล หลุมฝังศพในสุสานถูกทำลายในลักษณะป่าเถื่อน กระท่อมที่ชีวิตของคนรุ่นหลังได้ผ่านพ้นไปด้วยความเย้ายวนใจบางอย่างด้วยความเย้ายวนใจ
การต่อต้านการกระทำที่น่าสลดใจและกดขี่นี้เป็นเพียงใบไม้ของราชวงศ์ซึ่งทั้งขวานและไฟไม่ได้รับและการประณามของแม่มดที่ไร้มนุษยธรรมโดยหญิงชราในสมัยโบราณ ดาเรียหัวหน้าของพวกเขากล่าวกับหลานชายของเธอซึ่งตั้งเป้าที่จะหลบหนีไปที่การก่อสร้างโรงไฟฟ้าประจำเขตของรัฐ: “ฉันไม่ใช่พระราชกฤษฎีกาสำหรับคุณ เราแลกของเรา มีเพียงคุณและคุณ Andryushenka เท่านั้นที่จะจำหลังจากฉันว่าคุณเหนื่อยแค่ไหน คุณพูดว่าคุณรีบที่ไหนคุณทำอะไรได้บ้าง? แล้วเขาก็จัดการให้อำเภอเองเพิ่มความร้อน อยู่ ... เธอชีวิตของคุณดูสิว่าเธอเก็บภาษีอะไร: ให้แม่กับเธอเธออดอยาก คนเดียวเท่านั้นที่จะมาเตรา! เขาคว้า, บ่น, snorts และ isho จะเรียกร้องมากกว่านั้น มาร้องเพลงกันเถอะ และจะไปที่ไหน: คุณจะให้ มิฉะนั้นคุณเมา คุณปล่อยเธอจากบังเหียน ตอนนี้เธอหยุดไม่ได้แล้ว โทษตัวเอง ... แต่ทำไม่ได้ คุณสร้างรถมาทุกประเภทแล้ว ... ตัดมันทิ้งแล้วนำไปยังที่ที่โลกตั้งอยู่ วางไว้ข้างๆ เมื่อพระเจ้าปล่อยที่ดิน พระองค์ไม่ได้ประทานซาเจินให้แก่ผู้ใดที่เกินเลยแม้แต่น้อย และเธอก็กลายเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็นสำหรับคุณ เอามันออกไปและปล่อยให้มันเป็น มันจะเหมาะกับคุณและรับใช้ลูกหลานของคุณ พวกเขาจะขอบคุณ
ไม่คุณยายไม่มีเครื่องจักรดังกล่าว สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้น
พวกเขาคิดว่าพวกเขาจะคิดออก”
ทัศนคติที่ไม่ใส่ใจต่อธรรมชาติดังกล่าวให้ผลลัพธ์
จะแก้แค้นคน ในนวนิยายเรื่อง "The Block" ของ Aitmatov หมาป่าตัวเมียของ Akbar ขโมยลูกของคนเลี้ยงแกะในบอสตันเพราะผู้คนขโมยลูกหมาป่าจากเธอ
“และที่นี่อัคบารายืนอยู่ต่อหน้าทารก และไม่ชัดเจนว่าเธอค้นพบได้อย่างไรว่าเป็นลูกหมาป่า เช่นเดียวกับลูกหมาป่าตัวอื่นๆ ของเธอ มีเพียงมนุษย์เท่านั้น และเมื่อเขาเอื้อมมือไปลูบหัวของเธอเพื่อลูบสุนัขใจดี เธอเดินเข้าไปหอมแก้มเขา เด็กรู้สึกยินดีกับการกอดรัดของเธอ หัวเราะเบา ๆ กอดหมาป่าที่คอ จากนั้นอัคบาราก็โกรธมาก นอนแทบเท้าเริ่มเล่นกับเขา ... อัคบาราเลียลูกแล้วเขาก็ชอบมัน หมาป่าตัวเมียได้ระบายความอ่อนโยนที่สะสมอยู่ในตัวเธอ สูดกลิ่นเด็กของเขา เธอคิดว่ามันจะน่ายินดีสักเพียงไรถ้าลูกมนุษย์ตัวนี้อาศัยอยู่ในถ้ำของเธอภายใต้หินที่ยื่นออกมา ... "
บอสตันยิงและฆ่าลูกชายของเขาตามทันหมาป่าตัวเมีย นี่เป็นการแก้แค้นที่เลวร้ายต่อผู้คน Aitmatov ในงานนี้เน้นอย่างต่อเนื่องว่าสัตว์เป็นสิ่งมีชีวิตเช่นเดียวกับผู้คนพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานในลักษณะเดียวกัน: อัคบาร์โหยหวนในตอนกลางคืน ... "
แก้แค้นแผ่นดินและภัยพิบัติทางนิเวศวิทยา ในปี 1986 - อุบัติเหตุที่เลวร้ายที่สุดที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์เชอร์โนบิล นี่คือสิ่งที่เรื่องราวในสารคดี "เชอร์โนบิล" (1987) ของ Y. Shcherbak เป็นเรื่องเกี่ยวกับ - งานนี้น่าทึ่งในความจริงใจและความน่าเชื่อถือ โดยอิงจากเอกสาร จดหมาย เรื่องราว บทสัมภาษณ์ที่นำมาจากผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์เลวร้ายเมื่อวันที่ 26 เมษายน 1986 ภัยพิบัติที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์เชอร์โนบิลเป็นภัยพิบัติที่เขย่าโลก “เชอร์โนบิลเป็นคำเตือนครั้งสุดท้ายสำหรับมนุษยชาติ” อาร์. เกลเตือน
ธรรมชาติเป็นแม่ของกันและกัน และเป็นแม่เลี้ยงของอีกคน
หัวข้อหลักของการสื่อสารมวลชนของ V. Rasputin ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาคือหัวข้อของนิเวศวิทยา การต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของทะเลสาบไบคาล เพื่อรักษาสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ เนื่องจากรัสปูตินเป็นหนึ่งในผู้ที่ถูกเรียกว่าจมน้ำ ตามที่ผู้เขียนพูดถึงนิเวศวิทยาหมายถึงการพูดถึงการช่วยชีวิต ในเวลาเดียวกัน พระองค์เน้นว่าการพูดเรื่องความรอดยากขึ้นเรื่อยๆ เราต้องบรรลุถึงจิตใจ หัวใจของผู้อ่านในรูปแบบต่างๆ ก่อนอื่นมันมาจากภาษา - ความกำกวมของคำว่า "อาจารย์" การเปลี่ยนแปลงในลักษณะที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนากองทุน แสดงให้เห็นเพิ่มเติมว่าเงินจำนวนนี้ถูกควบคุมอย่างไร
HOMO - GOMUS - "โลก" และ "มนุษย์" - รากศัพท์เดียวกัน
รัสปูตินพูดถึงการศึกษาจิตสำนึกทางนิเวศวิทยา เราต้องอยู่ผ่านภัยพิบัติเพื่อทำความเข้าใจปัญหา
เขาเขียนเกี่ยวกับธรรมชาติและพยายามที่จะสร้างทัศนคติที่สวยงามต่อธรรมชาติ (เรียงความ "ไบคาล" ในหนังสือ "มีอะไรอยู่ในคำ อะไรอยู่เบื้องหลังคำ") การพิสูจน์ความงามอาจเป็นความคิดเห็นของคนนอก ความงามไม่ถูกทำลาย ความงามคือความรัก - วิทยานิพนธ์หลัก
คำถามเกี่ยวกับทัศนคติต่อธรรมชาติต่อถิ่นกำเนิดยังเป็นคำถามเกี่ยวกับทัศนคติต่อมาตุภูมิอีกด้วย นั่นคือวิธีที่นักเขียนผู้รักชาติวางไว้ในตอนนี้ เป็นคำถามที่ว่าบุคคลคืออะไรและควรเป็นอย่างไร
ธรรมชาติเป็นทั้งวัดวาอารามและโรงปฏิบัติงาน แต่คุณต้องจัดการอย่างชาญฉลาด ไม่เพียงแต่เพื่อรักษาสมบัติล้ำค่าของธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังต้องเพิ่มสมบัติเหล่านี้เพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติสมัยใหม่และในอนาคตด้วย
การเขียน
M.M. Prishvin เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีความสุขที่สามารถค้นพบได้ทุกเพศทุกวัย: ในวัยเด็กในวัยหนุ่มสาวในฐานะผู้ใหญ่ในวัยชรา และการค้นพบนี้ หากเกิดขึ้น จะเป็นปาฏิหาริย์อย่างแท้จริง สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือบทกวีเชิงปรัชญา "Phacelia" ซึ่งเป็นส่วนแรกของ "Forest Chapel" มีความลับมากมายในชีวิต และความลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในความคิดของฉัน คือจิตวิญญาณของคุณเอง มันซ่อนอยู่ลึกแค่ไหน! ความปรารถนาอันลึกลับสำหรับสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้มาจากไหน? จะทำให้เธอพอใจได้อย่างไร? เหตุใดบางครั้งความเป็นไปได้ของความสุขจึงน่ากลัว น่ากลัว และความทุกข์ยากจนแทบยอมรับโดยสมัครใจ นักเขียนคนนี้ช่วยให้ฉันค้นพบตัวเอง โลกภายในของฉัน และแน่นอน โลกรอบตัวฉัน
"Phacelia" เป็นบทกวีเชิงปรัชญาและบทกวี ซึ่งเป็นเพลงเกี่ยวกับ "inner star" และเกี่ยวกับดาว "evening" ในชีวิตของผู้เขียน ความงดงามแห่งบทกวีที่แท้จริงนั้นส่องประกายซึ่งถูกกำหนดโดยส่วนลึกของความคิดในแต่ละภาพขนาดย่อ องค์ประกอบช่วยให้เราติดตามการเติบโตของความสุขร่วมกัน ประสบการณ์ที่ซับซ้อนของมนุษย์ ตั้งแต่ความเศร้าโศกและความเหงาไปจนถึงความคิดสร้างสรรค์และความสุข บุคคลเปิดเผยความคิดความรู้สึกความคิดของเขาโดยการสัมผัสใกล้ชิดกับธรรมชาติอย่างใกล้ชิดซึ่งปรากฏขึ้นอย่างอิสระตามหลักการที่ใช้งานอยู่ ความคิดที่สำคัญของบทกวีแสดงอยู่ในชื่อและในบทและคำพังเพยของสามบท "ทะเลทราย": "ในทะเลทราย ความคิดสามารถเป็นได้เพียงความคิดของตัวเองเท่านั้น นั่นคือเหตุผลที่พวกเขากลัวทะเลทราย ว่าพวกเขากลัวที่จะอยู่คนเดียวกับตัวเอง" “Rosstan”: “ มีเสาหนึ่งและถนนสามสายไปจากนั้น: ไปตามทางหนึ่งไปตามทางที่สาม - ทุกที่ที่ปัญหาแตกต่างกัน แต่มีความตายหนึ่งราย โชคดีที่ฉันไม่ได้ไปในทิศทางที่ถนนแยกจากกัน แต่กลับมาจากที่นั่น - สำหรับฉันถนนหายนะจากเสาไม่แตกต่างกัน แต่มาบรรจบกัน ฉันมีความสุขกับการโพสต์และกลับบ้านของฉันบนเส้นทางเดียวที่ถูกต้อง ระลึกถึงภัยพิบัติของฉันที่ Rostani “ปีติ”: “วิบัติที่สะสมมากขึ้นเรื่อย ๆ ในจิตวิญญาณเดียว วันหนึ่งอาจลุกเป็นไฟเหมือนหญ้าแห้ง และเผาทุกอย่างด้วยไฟแห่งความปิติยินดีเป็นพิเศษ”
ก่อนที่เราจะเป็นขั้นตอนของชะตากรรมของนักเขียนเองและของบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่สามารถเติมเต็มชีวิตของเขาเองได้ และในตอนแรกก็มีทะเลทราย... ความเหงา... ความเจ็บปวดจากการสูญเสียยังคงรุนแรงมาก แต่สัมผัสได้ถึงความสุขที่ไม่เคยมีมาก่อน สองสี สีฟ้าและสีทอง สีของสวรรค์และดวงอาทิตย์ เริ่มส่องแสงสำหรับเราตั้งแต่บรรทัดแรกของบทกวี
ความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติใน Prishvin ไม่เพียงแต่ทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังมีความละเอียดอ่อนทางจิตวิญญาณอีกด้วย โดยธรรมชาติแล้ว สิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาจะถูกเปิดเผยแก่เขา และเขาก็สงบลง “ ในตอนกลางคืนมีความคิดที่คลุมเครือบางอย่างอยู่ในจิตวิญญาณของฉันฉันออกไปในอากาศ ... แล้วฉันก็พบว่าในแม่น้ำความคิดของฉันเกี่ยวกับตัวเองว่าฉันไม่มีความผิดเหมือนแม่น้ำถ้าฉันทำได้ อย่าเรียกคนทั้งโลก ปิดบังเขาด้วยม่านมืดแห่งความปรารถนาของฟาซีเลียที่สาบสูญไป เนื้อหาเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งของภาพย่อส่วนกำหนดรูปแบบดั้งเดิมของพวกเขา หลายคนอิ่มตัวด้วยคำอุปมาและคำพังเพยที่ช่วยทำให้ความคิดข้นขึ้นจนสุด คล้ายกับอุปมา สไตล์นั้นกระชับแม้เข้มงวดโดยไม่มีการปรุงแต่ง แต่ละวลีมีความจุและมีความหมายผิดปกติ “เมื่อวาน บนท้องฟ้าที่เปิดกว้าง แม่น้ำสายนี้สะท้อนกับดวงดาว ไปพร้อมกับโลกทั้งใบ วันนี้ท้องฟ้าปิดและแม่น้ำก็นอนอยู่ใต้เมฆราวกับอยู่ใต้ผ้าห่มและความเจ็บปวดก็ไม่สะท้อนกับโลกไม่! ในเวลาเพียงสองประโยค ภาพสองภาพที่แตกต่างกันของคืนฤดูหนาวจะถูกนำเสนออย่างชัดเจน และในบริบท - สภาพจิตใจที่แตกต่างกันของบุคคลหนึ่งๆ คำนี้มีความหมายมากมาย ดังนั้น โดยการทำซ้ำ ความประทับใจนั้นแข็งแกร่งขึ้นด้วยการเชื่อมโยง: "... ยังคงเป็นแม่น้ำและส่องในความมืดและหนีไป"; "...ปลา ... สาดกระเซ็นแรงกว่าเมื่อวานมาก เมื่อดวงดาวส่องแสงและอากาศหนาวมาก" ในสองย่อหน้าสุดท้ายของบทแรก แรงจูงใจของขุมนรกปรากฏขึ้น - เป็นการลงโทษสำหรับการละเลยในอดีตและเป็นบททดสอบที่ต้องเอาชนะ
แต่บทจบลงด้วยคอร์ดยืนยันชีวิต: "... และจากนั้นก็อาจเกิดขึ้นที่บุคคลจะพิชิตความตายด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าแห่งชีวิตครั้งสุดท้าย" ใช่ บุคคลสามารถเอาชนะแม้กระทั่งความตาย และแน่นอน บุคคลสามารถและต้องเอาชนะความเศร้าโศกส่วนตัวของเขา องค์ประกอบทั้งหมดในบทกวีขึ้นอยู่กับจังหวะภายใน - การเคลื่อนไหวของความคิดของผู้เขียน และบ่อยครั้งที่ความคิดถูกขัดเกลาให้กลายเป็นคำพังเพย: "บางครั้งคนที่แข็งแกร่งจากความเจ็บปวดทางวิญญาณก็เกิดเป็นกวีนิพนธ์ เหมือนเรซินในต้นไม้"
บทที่สอง Rosstan ทุ่มเทให้กับการเปิดเผยพลังสร้างสรรค์ที่ซ่อนอยู่นี้ มีคำพังเพยมากมายที่นี่ "ความสุขสร้างสรรค์สามารถเป็นศาสนาของมนุษยชาติได้"; "ความสุขที่ไม่สร้างสรรค์คือความพอใจของคนที่อยู่หลังปราสาทสามหลัง"; "ที่ใดมีรัก ที่นั่นมีวิญญาณ"; “ยิ่งเงียบ ยิ่งเห็นความเคลื่อนไหวของชีวิต” การเชื่อมต่อกับธรรมชาติกำลังใกล้เข้ามา ผู้เขียนแสวงหาและค้นพบ "ด้านที่สวยงามของจิตวิญญาณมนุษย์" ในนั้น Prishvin ทำให้มนุษย์มีมนุษยธรรมหรือไม่? ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในวรรณคดีเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักวิจัยบางคนพบมานุษยวิทยาในผลงานของนักเขียน (การถ่ายโอนคุณสมบัติทางจิตที่มีอยู่ในตัวบุคคลไปสู่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ สัตว์ วัตถุ) คนอื่นมีมุมมองตรงกันข้าม ในมนุษย์ แง่มุมที่ดีที่สุดของชีวิตของธรรมชาติยังคงดำเนินต่อไป และเขาสามารถเป็นราชาของมันได้โดยชอบธรรม แต่เป็นสูตรทางปรัชญาที่ชัดเจนมากเกี่ยวกับความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติและเกี่ยวกับจุดประสงค์พิเศษของมนุษย์:
“ ฉันยืนและเติบโต - ฉันเป็นพืช
ฉันยืนและเติบโตและเดิน - ฉันเป็นสัตว์
ฉันยืนและเติบโตและเดินและคิดว่า - ฉันเป็นผู้ชาย
ฉันยืนขึ้นและรู้สึก: โลกอยู่ใต้เท้าของฉัน ทั้งโลก ฉันลุกขึ้นยืนบนพื้น และเหนือฉันคือท้องฟ้า - ท้องฟ้าทั้งหมดของฉัน และซิมโฟนีของเบโธเฟนก็เริ่มขึ้นและธีมของมันคือท้องฟ้าทั้งหมดเป็นของฉัน การเปรียบเทียบโดยละเอียดและความคล้ายคลึงกันมีบทบาทสำคัญในระบบศิลปะของนักเขียน ในย่อส่วน "Old Linden" ซึ่งสรุปบทที่สองคุณสมบัติหลักของต้นไม้นี้ถูกเปิดเผย - การบริการที่เสียสละเพื่อผู้คน บทที่สามเรียกว่า "จอย" และความสุขก็กระจัดกระจายอย่างไม่เห็นแก่ตัวจริง ๆ แล้วในชื่อของเพชรประดับ: "ชัยชนะ", "รอยยิ้มของโลก", "ดวงอาทิตย์ในป่า", "นก", "Aeolian Harp", "ดอกไม้แรก", "ตอนเย็น" ของพรของไต", "น้ำและความรัก", "ดอกคาโมไมล์", "ความรัก", คำอุปมา - ปลอบใจ, อุปมา - ความสุขเปิดบทนี้: "เพื่อนของฉันไม่ว่าในภาคเหนือหรือภาคใต้ไม่มีที่สำหรับ คุณถ้าคุณตัวเองถูกโจมตี ... แต่ถ้าชัยชนะและท้ายที่สุดแล้วชัยชนะใด ๆ - มันอยู่เหนือตัวคุณเอง - หากแม้แต่หนองน้ำป่าเพียงลำพังเห็นชัยชนะของคุณ พวกเขาจะเจริญรุ่งเรืองด้วยความงามที่ไม่ธรรมดาและฤดูใบไม้ผลิจะอยู่กับคุณตลอดไป หนึ่งฤดูใบไม้ผลิ สง่าราศีสู่ชัยชนะ
โลกรอบ ๆ ไม่เพียงปรากฏอยู่ในสีสันอันวิจิตรตระการตาเท่านั้น แต่ยังเปล่งเสียงและมีกลิ่นหอมอีกด้วย ช่วงของเสียงกว้างผิดปกติ ตั้งแต่เสียงหยาดน้ำแข็งที่เบาจนแทบจะสังเกตไม่เห็น พิณเอโอเลียน ไปจนถึงจังหวะอันทรงพลังของลำธารบนที่สูงชัน และผู้เขียนสามารถถ่ายทอดกลิ่นต่างๆ ของฤดูใบไม้ผลิได้ในหนึ่งหรือสองวลี: “เอาไตหนึ่งข้างมาถูระหว่างนิ้วของคุณ จากนั้นเป็นเวลานานทุกอย่างก็มีกลิ่นเหมือนเรซินที่มีกลิ่นหอมของต้นเบิร์ช ต้นป็อปลาร์ หรือกลิ่นพิเศษแห่งความทรงจำของนก เชอร์รี่ ...".
องค์ประกอบทางโครงสร้างที่สำคัญในภาพร่างภูมิทัศน์ของ Prishvin คือเวลาและพื้นที่ทางศิลปะ ตัวอย่างเช่นในภาพย่อ "ตอนเย็นของพรของไต" การเริ่มต้นของความมืดและการเปลี่ยนแปลงของทิวทัศน์ของฤดูร้อนตอนเย็นจะถูกถ่ายทอดอย่างชัดเจนและเห็นได้ชัดด้วยความช่วยเหลือของคำ - การกำหนดสี: "มันเริ่มที่จะ มืดลง ... ตาเริ่มหายไป แต่หยดลงบนพวกเขา ... " มุมมองมีโครงร่างชัดเจน รู้สึกถึงพื้นที่: “หยดน้ำที่ส่องลงมา ... มีเพียงหยดเดียวและท้องฟ้า: หยดนำแสงจากท้องฟ้ามาส่องให้เราในป่าที่มืดมิด” มนุษย์ถ้ามิได้ละเมิดข้อตกลงกับโลกภายนอก ก็แยกไม่ออก ความตึงเครียดเดียวกันของพลังสำคัญทั้งหมดเช่นเดียวกับในป่าที่ผลิบานอยู่ในจิตวิญญาณของเขา การใช้ภาพเปรียบเทียบของดอกตูมที่เบ่งบานทำให้รู้สึกได้ทั้งหมด: “สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นดอกตูมยางดอกเดียวและฉันต้องการเปิดเผยต่อเพื่อนที่ไม่รู้จักเพียงคนเดียวที่สวยงามมากจนรอ เขา อุปสรรคทั้งหมดในการเคลื่อนไหวของฉันพังทลายเป็นผงธุลีเล็กน้อย”
ในเชิงปรัชญา "กระแสน้ำป่า" ขนาดเล็กมีความสำคัญมาก ในโลกแห่งธรรมชาติ มิคาอิล มิคาอิโลวิชสนใจชีวิตของน้ำเป็นพิเศษ ในนั้นเขาเห็นความคล้ายคลึงกับชีวิตมนุษย์ด้วยชีวิตแห่งหัวใจ “ไม่มีอะไรซ่อนเร้นเหมือนน้ำ และบางครั้งมีเพียงใจของคนเท่านั้นที่ซ่อนตัวอยู่ในส่วนลึก และทันใดนั้นมันก็ส่องแสงเหมือนรุ่งอรุณบนผืนน้ำอันสงบนิ่งขนาดใหญ่ หัวใจของบุคคลซ่อนเร้นและด้วยเหตุนี้แสงสว่าง” เราอ่านรายการในไดอารี่ หรืออีกนัยหนึ่ง: “จำได้ไหม เพื่อนเอ๋ย ฝน? แต่ละหยดตกลงมาอย่างแยกจากกัน และมีหยดนับไม่ถ้วน ในขณะที่หยดเหล่านี้ถูกเมฆพัดพาไปและตกลงมา - นั่นคือชีวิตมนุษย์ของเราในหยด แล้วหยดน้ำทั้งหมดมารวมกัน น้ำถูกรวบรวมในลำธารและแม่น้ำสู่มหาสมุทร และระเหยอีกครั้ง น้ำทะเลทำให้เกิดหยดน้ำ และหยดอีกครั้งก็ตกลงมา รวมเข้าด้วยกัน (... มหาสมุทรเอง บางทีอาจเป็น สะท้อนภาพความเป็นมนุษย์ของเรา) บันทึกเมื่อวันที่ 21 ตุลาคม พ.ศ. 2486 ที่กรุงมอสโก
"ลำธารแห่งป่า" เป็นเสมือนสายธารแห่งสายธารอย่างแท้จริง และยังเป็นการเข้าใจชีวิตมนุษย์ชั่วนิรันดร ลำธารคือ "จิตวิญญาณแห่งผืนป่า" ที่ซึ่ง "สมุนไพรถือกำเนิดจากเสียงเพลง" โดยที่ "ดอกตูมยางเปิดรับเสียงของลำธาร" "และเงาที่ตึงเครียดของไอพ่นก็วิ่งไปตามลำต้น" และคนคิดว่าไม่ช้าก็เร็วเขาก็ตกลงไปในแหล่งน้ำขนาดใหญ่เช่นเดียวกับลำธารและจะเป็นคนแรกที่นั่นด้วย น้ำให้ชีวิตแก่ทุกคน ที่นี่ เช่นเดียวกับใน "ตู้เก็บอาหารของดวงอาทิตย์" มีบรรทัดฐานของสองเส้นทางที่แตกต่างกัน น้ำแยกออกและวิ่งไปรอบ ๆ วงกลมขนาดใหญ่มาบรรจบกันอย่างสนุกสนานอีกครั้ง ไม่มีเส้นทางไหนของคนที่มีหัวใจอบอุ่นและซื่อสัตย์ ถนนสายนี้มีไว้เพื่อความรัก จิตวิญญาณของนักเขียนโอบรับทุกสิ่งที่มีชีวิตและมีสุขภาพดีบนโลก และเต็มไปด้วยความสุขสูงสุด: “... นาทีที่ฉันต้องการมาและหยุดลง และคนสุดท้ายจากโลกที่ฉันเข้ามาในโลกที่เบ่งบานเป็นครั้งแรก ลำธารของฉันมาถึงมหาสมุทรแล้ว”
และบนท้องฟ้าดาวยามค่ำก็สว่างไสว ผู้หญิงคนหนึ่งมาหาศิลปิน และเขาบอกเธอเกี่ยวกับความรัก ไม่ใช่ความฝันของเขา Mikhail Mikhailovich ให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการรักผู้หญิงคนหนึ่ง "มีเพียงความรักเท่านั้นที่สามารถค้นพบตัวเองเป็นคนได้ และมีเพียงบุคคลเท่านั้นที่จะเข้าสู่โลกแห่งความรักของมนุษย์ได้"
ตอนนี้เราอยู่ห่างไกลจากธรรมชาติมากโดยเฉพาะชาวเมือง สำหรับหลาย ๆ คนความสนใจในเรื่องนี้เป็นเพียงผู้บริโภคเท่านั้น และถ้าทุกคนปฏิบัติต่อธรรมชาติในลักษณะเดียวกับ M.M. Prishvin ชีวิตก็จะมีความหมายและสมบูรณ์ยิ่งขึ้น และธรรมชาติจะได้รับการอนุรักษ์ไว้ บทกวี "Phacelia" แสดงให้คนเห็นทางออกจากทางตันของชีวิตออกจากสภาวะสิ้นหวัง และมันสามารถช่วยได้ไม่เพียงแค่ยืนบนพื้นดินที่มั่นคงเท่านั้น แต่ยังช่วยให้พบกับความสุขอีกด้วย นี่เป็นงานสำหรับทุกคนแม้ว่า Mikhail Mikhailovich กล่าวว่าเขาไม่ได้เขียนเพื่อทุกคน แต่สำหรับผู้อ่านของเขา Prishvin เพียงแค่ต้องเรียนรู้ที่จะอ่านและทำความเข้าใจ
ธรรมชาติและมนุษย์ในร้อยแก้วรัสเซียสมัยใหม่ Vasily Vladimirovich Bykov เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านคำพูด เขาได้รวมคำอุปมาต่างๆ ไว้ในผลงานของเขา ไม่เพียงแต่ตกแต่งคำพูดที่เข้าใจและชัดเจนเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเจตนาของผู้เขียน เพื่อให้ซึมซับความคิดของเขา
ผู้เขียนตระหนักดีถึงประเพณีของวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียซึ่งเป็นผู้สืบทอดที่คู่ควรกับอาจารย์แห่งศตวรรษที่ XIX
Bykov ให้ภาพธรรมชาติที่ไม่ได้ใช้เป็นพื้นหลังสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้น พวกเขามีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในเหตุการณ์โดยเน้นอารมณ์ของฮีโร่หรือตรงกันข้ามกับเขา
ในเรื่อง "ไปและไม่กลับ" ธรรมชาติมาพร้อมกับฮีโร่ตลอดเวลา เตือน กำบัง หรือน่ากลัวด้วยพลังและพละกำลังของมัน เมื่อไปปฏิบัติภารกิจและโดนหิมะตก โซสกา โนเรโกะสังเกตเห็นด้วยความกลัว ว่าเธอหลงทางใน "หนองน้ำที่ไม่มีที่สิ้นสุดนี้" กระต่ายที่กระโดดออกมาจากใต้ฝ่าเท้าของเธอทำให้เด็กสาวตัวแข็งค้างด้วยความสยดสยอง เธอยังไม่ตระหนักว่าธรรมชาติเป็นพันธมิตรของเธอ เราต้องกลัวผู้คน แต่ธรรมชาติจะอบอุ่นและกำบังเหมือนที่เกิดขึ้นกับกองซึ่ง Zoska แช่ในลำธารอุ่นขึ้นและแห้ง
ผู้เขียนพยายามแสดงให้เห็นว่าหากบุคคลใดผสานเข้ากับธรรมชาติดั้งเดิมของเขา เขาดึงความแข็งแกร่งทางวิญญาณจากแหล่งนี้ ธรรมชาติที่แสนโรแมนติกและชวนฝันของ Zoska คงจะตอบสนองต่อความงามที่อยู่รอบๆ ตัวได้ หากเธอไม่ได้หมกมุ่นอยู่กับงานที่กำลังจะเกิดขึ้น แต่ก็ไม่ ไม่ ปล่อยให้ความคิดเกี่ยวกับโลกรอบๆ ที่พวกนาซีพยายามจะเหยียบย่ำและเอาไป “ Zoska ออกจากกองอย่างระมัดระวัง เกิดความเงียบขึ้นรอบ ๆ มันเยือกแข็งเล็กน้อย เนมานทำให้หญิงสาวหวาดกลัวด้วยพลังของเขา เธอไม่รู้ว่าจะข้ามแม่น้ำใหญ่ในสภาพอากาศเช่นนี้ได้อย่างไร
เมื่ออยู่ในเรือที่เปราะบาง Zoska รู้สึกว่าเธอไม่มีที่พึ่ง ความอ่อนแอ แต่เธอก็ยังกลัวแม่น้ำมากกว่าชาวเยอรมันและการข้ามที่จะมาถึง คำพูดของผู้ให้บริการ Bormotukhin ฟังดูเป็นการทำนาย: "ที่นี่น่ากลัวสำหรับ Khiba หรือไม่" และหลังจากถูกชาวเยอรมันยิงบาดเจ็บที่ศีรษะ Zoska ก็หนีเข้าไปในป่าและยอมจำนนต่อเจตจำนงของธรรมชาติอย่างเต็มที่ “Anton ช่วยให้ Zoska ลุกขึ้นโดยหยุดสั้น ๆ พวกเขาข้ามสนามและเดินเข้าไปลึกเข้าไปในดงถัดไป” ก่อนถึงหมู่บ้านก็แวะจอดใต้ต้นไม้ “มันเป็นลูกแพร์ป่า กางมงกุฎของมันอย่างหรูหราจนเกือบถึงพื้น ทันใดนั้นก็มีก้อนหินที่กองเก็บมาจากทุ่ง ข้างหลังพวกเขาสามารถซ่อนตัวจากลมได้ เช่นเดียวกับต้นไม้วิเศษจากเทพนิยายของเด็ก ๆ ซึ่งช่วยเหลือฮีโร่อยู่เสมอ ตอนนี้มันปกป้อง Zoska ให้โอกาสเธอในการรวบรวมความแข็งแกร่งของเธอก่อนที่จะสนทนาอย่างเด็ดขาดและครั้งสุดท้ายกับ Anton ผู้เขียนทำให้เราคิดว่าบางทีต้นไม้ต้นนี้อาจช่วยชีวิตนางเอกจากความตายที่ Golubin เตรียมไว้สำหรับเธอ
V. Bykov ช่วยให้เห็นคุณค่าของโลกรอบตัวเขารู้วิธีวาดภาพธรรมชาติที่น่าจดจำเพื่อช่วยให้ผู้อ่านกระตุ้นความปรารถนาที่จะรักษาความงามของมันไว้
I. มนุษย์เป็นนายและผู้พิทักษ์ธรรมชาติ
ครั้งที่สอง ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย
1. มนุษย์และธรรมชาติในผลงานของ V. Astafiev และ Ch. Aitmatov
2. ทัศนคติต่อที่ดินและบ้านพ่อในผลงานของ V. Rasputin
สาม. ความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับชีวิต
พวกเราทุกคนที่มีชีวิตอยู่ทุกวันนี้มีความรับผิดชอบต่อธรรมชาติก่อนลูกหลานของเราก่อนประวัติศาสตร์ ในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ V.I. Vernadsky ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมชาติของเราแย้งว่ามนุษยชาติกำลังกลายเป็นพลังทางธรณีวิทยาและอาจเป็นพลังจักรวาล คำพยากรณ์เหล่านี้ไม่เข้าใจและชื่นชมในทันที แต่ตอนนี้เราแต่ละคนสามารถเชื่อมั่นในความซื่อสัตย์ของพวกเขาได้: มนุษยชาติกำลัง "เขย่า" โลก เหมือนกับหายนะทางธรณีวิทยา ขนาดของอิทธิพลของมนุษย์ที่มีต่อธรรมชาตินั้นเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ผลที่ตามมาจากการกระทำของเขาก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน
สงครามนิวเคลียร์ ภัยพิบัติทางนิเวศวิทยา การหมดสติฝ่ายวิญญาณ - นี่คือสามด้านของกระบวนการเดียวกันของการทำลายตนเองของมนุษยชาติ ซึ่งเป็นกระบวนการที่ยังสามารถหยุดได้ ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักเขียนและกวีร้อยแก้วสมัยใหม่หลายคนส่งเสียงเตือน พยายามเตือนผู้คนว่ามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ และทำลายมัน เขาทำลายตัวเอง
ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ผ่านมา นักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซียได้พูดถึงอาการของปรากฏการณ์นั้นเป็นครั้งแรก ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า "วิกฤตทางนิเวศวิทยา" และปัจจุบันก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อการดำรงอยู่ของมนุษย์ ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันดีว่าขณะนี้บนโลกนี้มีสัตว์มากกว่าหนึ่งโหลและพืชหนึ่งชนิดต่อสัปดาห์กำลังหายไปอย่างถาวร ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการสูญเสียวัสดุที่เกิดจากการบำบัดธรรมชาติป่าเถื่อนสามารถคำนวณได้ การคำนวณการสูญเสียทางวิญญาณที่ส่งผลต่อลักษณะของผู้คน ความคิด ทัศนคติที่มีต่อโลกรอบตัวพวกเขาและต่อเผ่าพันธุ์ของตนเองนั้นยากกว่ามาก ศิลปะเท่านั้นที่สามารถพูดถึงเรื่องนี้ได้
ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติบทบาทของมนุษย์บนโลกทำให้นักเขียนชื่อดังกังวลอยู่เสมอ ในงานจำนวนมากโดย V. Rasputin และ V. Astafiev, V. Belov และ Ch. Aitmatov, F. Abramov และ D. Granin ความคิดที่ว่าธรรมชาติของเราคือบ้านที่คนทำลายด้วยมือของเขาเอง ดังนั้นในงานของเขา“ Tsar-Fish” V. Astafiev ถามคำถามอย่างเจ็บปวด:“ ใครจะกำจัดนิสัยแย่ ๆ ในการจัดการในป่านี้และอย่างไรราวกับว่าอยู่ในบ้านของเขาเอง? ทำไมคนอย่าง Goga Gortsev ถึงปรากฏตัว” Goga Gortsev "นักท่องเที่ยว" ไม่เคยถือว่าคนอื่นเป็นเพื่อนหรือสหายเขาเป็น "คนอิสระ" ด้วยการยอมรับของเขาเอง คนอย่างโกก้าดูเหมือนจะมีบุคลิกที่แข็งแกร่ง พวกเขาโดดเด่นด้วยความกระหายในสิ่งใหม่ ๆ ความปรารถนาที่จะเห็นโลกและผู้คน "นักท่องเที่ยว" เช่น Goga Gortsev ได้อย่างรวดเร็วก่อนสามารถทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจได้ แต่สำหรับพวกเขา สิ่งสำคัญคือการฉกฉวยชิ้นส่วนของพวกเขา เพื่อประโยชน์ในการที่พวกเขาพร้อมที่จะเสียสละชีวิตของคนอื่น ทัศนคติที่ผิดต่อชีวิตต่อชีวิต ("แม้น้ำท่วมหลังจากเรา") ความเห็นแก่ตัว ความหยิ่งยโส นำวีรบุรุษเหล่านั้นไปสู่ความรู้สึกไร้เหตุผลของการดำรงอยู่ สู่ความเสื่อมโทรมทางวิญญาณและความตายทางร่างกาย
เมื่อลื่นไถลโดยไม่ได้ตั้งใจ "บุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง" Goga Gortsev เสียชีวิตในไทกาดังนั้นจึงยืนยันความคิดที่ว่าโอกาสคือการแสดงออกของรูปแบบ ความไร้สาระและความภาคภูมิใจทำให้ฮีโร่ของ Astafiev เกี่ยวข้องกับ Orozkul จากเรื่องราวของ Ch. Aitmatov "The White Steamboat" เป็นเรื่องที่น่ารักเสมอสำหรับ Orozkul ที่ได้ยินว่าพวกเขาเรียกเขาว่า "นายใหญ่ของป่าใหญ่" เขาจัดการกับป่านี้อย่างไร้ความปราณีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแม่กวางโค้งซึ่งลูก ๆ ถือว่าตัวเองเป็นชายชรา Momun และหลานชายของเขา
เกิดอะไรขึ้นกับคน? คำถามนี้ทำให้หลายคนกังวล แก่นแท้ภายในของบุคคลนั้นไม่เพียงเปิดเผยในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันเท่านั้น เราแต่ละคนมีสิ่งที่เราเรียกว่าศาลเจ้า บ้านพ่อ แม่ ...
ถ้าคนๆ หนึ่งไม่รู้สึกเสียใจกับบ้านของตัวเอง ไหนจะรับประกันได้ว่าเขาจะรู้สึกเสียใจต่อแม่ของตัวเอง? V. Rasputin คิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในเรื่อง "Deadline", "Farewell to Matera" และในเรื่องที่มีชื่อเชิงสัญลักษณ์ว่า "ไฟ" ผู้เขียนเล่าถึงไฟที่ปกคลุมโกดังค้าขายของหมู่บ้านอุตสาหกรรมไม้ แทนที่จะร่วมต่อสู้กับความโชคร้าย ผู้คนทีละคน แข่งขันกันเอง แย่งชิงความดีที่ฉวยไปจากไฟ ไฟในหมู่บ้าน ไฟในจิตวิญญาณของผู้คน ...
ความคิดที่ว่ามนุษย์ไม่ควรทำสงครามกับธรรมชาติ ว่าเธอไม่ใช่ศัตรูของเขา เพราะตัวเขาเองเป็นส่วนหนึ่งของมัน ได้กลายเป็นที่ประจักษ์แล้ว ความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความต่อเนื่องของชีวิตบนโลก
แผนการตอบสนอง
1. รักบ้านเกิดเล็ก ๆ "ลาก่อน Matyora" โดย V. Rasputin
2. การพรากจากคนชรากับมาเตรา ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานของพวกเขา
3. ฮีโร่หนุ่มของเรื่อง ตำแหน่งของพวกเขา
4. ลูกหลานจะเหลืออะไร?
5. ต้นทุนการเปลี่ยนแปลง
1. แต่ละคนมีบ้านเกิดเล็ก ๆ ของตัวเอง ดินแดนนั้นคือจักรวาลและทุกสิ่งที่ Matera ได้กลายเป็นฮีโร่ของเรื่องโดย Valentin Rasputin หนังสือทุกเล่มของ V. Rasputin มีต้นกำเนิดมาจากความรักในบ้านเกิดเล็กๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในเรื่อง "อำลา Matyora" เราสามารถอ่านชะตากรรมของหมู่บ้านพื้นเมืองของนักเขียน - Atalanka ซึ่งตกอยู่ในเขตน้ำท่วมระหว่างการก่อสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ Bratsk ได้อย่างง่ายดาย
มาเตราเป็นทั้งเกาะและหมู่บ้านที่มีชื่อเดียวกัน ชาวนารัสเซียตั้งรกรากอยู่ที่นี่เป็นเวลาสามร้อยปี อย่างช้าๆ โดยไม่เร่งรีบ ชีวิตดำเนินต่อไปบนเกาะนี้ และเป็นเวลากว่าสามร้อยปีที่มาเตราทำให้ผู้คนมากมายมีความสุข เธอรับทุกคน เป็นแม่ของทุกคน และดูแลลูกๆ อย่างระมัดระวัง และลูกๆ ก็ตอบเธอด้วยความรัก และชาวมาเตราไม่ต้องการบ้านที่สะดวกสบายพร้อมเครื่องทำความร้อนหรือห้องครัวพร้อมเตาแก๊ส พวกเขาไม่เห็นความสุขในเรื่องนี้ จะมีโอกาสได้สัมผัสดินแดนพื้นเมือง อุ่นเตา ดื่มชาจากกาโลหะ ใช้ชีวิตทั้งหมดของฉันข้างหลุมศพของพ่อแม่ของฉัน และเมื่อถึงเวลา ให้นอนลงข้างๆ พวกเขา แต่มาทิโอร่าจากไป วิญญาณของโลกนี้จากไป
2. พวกเขาตัดสินใจสร้างโรงไฟฟ้าที่ทรงพลังในแม่น้ำ เกาะอยู่ในเขตน้ำท่วม ทั้งหมู่บ้านจะต้องย้ายไปตั้งถิ่นฐานใหม่บนฝั่งของอังการา แต่โอกาสนี้ไม่ได้ทำให้คนชราพอใจ วิญญาณของคุณยายดาเรียมีเลือดออก เพราะไม่เพียงแต่เธอเติบโตขึ้นมาในมาเตรา นี่คือบ้านของบรรพบุรุษของเธอ และดาเรียเองก็ถือว่าตัวเองเป็นผู้รักษาประเพณีของชาวเธอ เธอเชื่ออย่างจริงใจว่า “เราได้รับการสนับสนุนเพียง Matyora เท่านั้น ... เพื่อที่เราจะดูแลเธออย่างมีประโยชน์และเลี้ยงดูตัวเอง”
และเหล่าแม่ๆ ก็ยืนขึ้นเพื่อปกป้องบ้านเกิดของพวกเขา พวกเขาพยายามกอบกู้หมู่บ้าน ประวัติศาสตร์ของพวกเขา แต่ชายชราและหญิงจะทำอะไรกับหัวหน้าผู้ยิ่งใหญ่ผู้สั่งให้น้ำท่วมมาเตราเช็ดมันออกจากพื้นโลก สำหรับคนแปลกหน้า เกาะนี้เป็นเพียงอาณาเขตเขตน้ำท่วม ประการแรก ช่างก่อสร้างใหม่พยายามรื้อสุสานบนเกาะ เมื่อพิจารณาถึงสาเหตุของการก่อกวน ดาเรียสรุปได้ว่าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเริ่มหายไปในผู้คนและสังคม “ มีคนอีกมากมาย” เธอคิด “แต่ฉันคิดว่ามโนธรรมก็เหมือนกัน ... และมโนธรรมของเราก็แก่ชราหญิงชรากลายเป็นไม่มีใครมองเธอ ... แล้วเรื่อง สติสัมปชัญญะหากเกิดเรื่องเช่นนี้ขึ้น!” วีรบุรุษแห่งรัสปูตินเชื่อมโยงการสูญเสียจิตสำนึกโดยตรงกับการแยกมนุษย์ออกจากโลก จากรากเหง้าของเขา จากประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษ น่าเสียดายที่มีเพียงชายหญิงเท่านั้นที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อ Matyora คนหนุ่มสาวอาศัยอยู่ในอนาคตและแยกจากกันอย่างสงบกับบ้านเกิดเล็ก ๆ ของพวกเขา
3. แต่ผู้เขียนทำให้คนคิดว่าคนที่ออกจากดินแดนบ้านเกิดของเขาแตกรากไปแล้วจะมีความสุขและเผาสะพานทิ้งมาเตราแล้วเขาจะไม่สูญเสียจิตวิญญาณการสนับสนุนทางศีลธรรมของเขาหรือไม่? พาเวล ลูกชายคนโตของดาเรีย เป็นคนที่ยากที่สุด มันถูกฉีกออกเป็นสองบ้าน: จำเป็นต้องจัดให้มีชีวิตในหมู่บ้านใหม่ แต่แม่ยังไม่ได้ถูกนำออกจากมาเตรา วิญญาณพอลบนเกาะ เป็นการยากสำหรับเขาที่จะแยกจากกระท่อมของแม่กับดินแดนของบรรพบุรุษของเขา: "ไม่เจ็บที่จะสูญเสียสิ่งนี้เฉพาะสำหรับผู้ที่ไม่ได้อยู่ที่นี่ไม่ได้ทำงานไม่ได้รดน้ำทุกร่องด้วยเหงื่อของพวกเขา" เขาเชื่อ แต่เปาโลไม่สามารถต่อต้านการตั้งถิ่นฐานใหม่ได้ Andrey หลานชายของ Daria รู้สึกดีขึ้น เขาได้ลิ้มรสสิ่งใหม่แล้ว เขาถูกดึงดูดให้เปลี่ยน:“ ตอนนี้เวลายังมีชีวิตอยู่ ... อย่างที่พวกเขาพูดทุกอย่างเคลื่อนไหว ฉันต้องการให้งานของฉันปรากฏให้เห็นเพื่อที่จะคงอยู่ตลอดไป ... ” ในความเห็นของเขาโรงไฟฟ้าพลังน้ำคือนิรันดร์และมาเตราก็ล้าสมัยไปแล้ว อังเดรถูกทรยศโดยความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ออกจากการสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำเขาโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจทำให้มีที่ว่างสำหรับ "ผู้มาใหม่" ที่มีใจเดียวกันซึ่งทำในสิ่งที่ยังไม่สะดวกสำหรับชาวมาเตราที่จะทำ - เพื่อบังคับให้ผู้คนออกจากพื้นที่เพาะปลูก
4. ผลที่ได้คือน่าเสียดาย... หมู่บ้านทั้งหลังหายไปจากแผนที่ของไซบีเรีย และด้วยมัน - ประเพณีและขนบธรรมเนียมอันเป็นเอกลักษณ์ที่สร้างจิตวิญญาณของบุคคลมานานหลายศตวรรษ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเขา จะเกิดอะไรขึ้นกับอังเดรผู้ใฝ่ฝันที่จะสร้างโรงไฟฟ้าและเสียสละความสุขในบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเขา? จะเกิดอะไรขึ้นกับ Petrukha ที่พร้อมจะขายบ้าน หมู่บ้าน เพื่อสละแม่เพื่อเงิน? จะเกิดอะไรขึ้นกับพาเวลที่รีบเร่งไปมาระหว่างหมู่บ้านกับเมือง ระหว่างเกาะกับแผ่นดินใหญ่ ระหว่างหน้าที่ทางศีลธรรมกับเรื่องจุกจิกเล็กน้อย และยังคงอยู่ท้ายเรื่องในเรือกลางอ่างอังการาโดยไม่ลงจอด บนชายฝั่งใด ๆ ? จะเกิดอะไรขึ้นกับโลกที่กลมกลืนกันซึ่งสำหรับทุกคนกลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บนโลกเช่น Matyora ที่ใบไม้ของราชวงศ์รอดชีวิตที่ซึ่งผู้อยู่อาศัย - หญิงชราของผู้ชอบธรรมยินดีต้อนรับ Bogodum คนจรจัด คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ " เทพบุตร” ที่ไหนๆ ก็ถูกโลกข่มเหง? รัสเซียจะเกิดอะไรขึ้น? รัสปูตินเชื่อมโยงความหวังว่ารัสเซียจะไม่สูญเสียรากเหง้ากับดาเรียคุณยายของเขา มันมีค่านิยมทางจิตวิญญาณที่สูญหายไปพร้อมกับอารยธรรมเมืองที่กำลังจะเกิดขึ้น: ความทรงจำความภักดีต่อครอบครัวการอุทิศตนเพื่อแผ่นดิน เธอดูแลมาเตราซึ่งสืบทอดมาจากบรรพบุรุษของเธอ และต้องการส่งต่อให้ลูกหลานของเธอ แต่ฤดูใบไม้ผลิสุดท้ายของมาเตราก็มาถึงและไม่มีใครย้ายถิ่นฐานไป และอีกไม่นานโลกก็จะสิ้นสลายกลายเป็นก้นทะเลเทียม
5. รัสปูตินไม่ได้ต่อต้านการเปลี่ยนแปลง เขาไม่ได้พยายามในเรื่องของเขาเพื่อประท้วงทุกสิ่งที่ใหม่ก้าวหน้า แต่ทำให้คุณนึกถึงการเปลี่ยนแปลงในชีวิตที่จะไม่ทำลายมนุษย์ในบุคคล อยู่ในอำนาจของผู้คนที่จะกอบกู้แผ่นดินเกิดของพวกเขาไม่ให้หายไปอย่างไร้ร่องรอยที่จะอยู่บนนั้นไม่ใช่ถิ่นที่อยู่ชั่วคราว แต่เป็นผู้พิทักษ์นิรันดร์เพื่อที่ในภายหลังคุณจะไม่ประสบกับความขมขื่นและความละอายต่อหน้าลูกหลานของคุณ การสูญเสียสิ่งที่รักใกล้หัวใจของคุณ
