ทำไมนิยายถึงทำอะไรยูโทเปีย "อนาคตสดใสและสวยงาม" คุณสมบัติของสังคมยูโทเปียในนวนิยายของ N. G. Chernyshevsky "จะต้องทำอย่างไร"

คุณสมบัติของยูโทเปียในนวนิยายเรื่อง "สิ่งที่ต้องทำ?"

สังคมนิยมยูโทเปียของรัสเซียเกิดจากสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส ซึ่งมีตัวแทนคือ Charles Fourier และ Claude Henri de Saint-Simon เป้าหมายของพวกเขาคือสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับทุกคน และดำเนินการปฏิรูปในลักษณะที่ไม่มีการหลั่งเลือด พวกเขาปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพและเชื่อว่าสังคมควรสร้างขึ้นบนหลักการของความกตัญญูซึ่งกันและกันโดยอ้างว่าจำเป็นต้องมีลำดับชั้น แต่ใครจะแบ่งคนออกเป็นคนที่มีพรสวรรค์มากขึ้นเรื่อย ๆ ? ทำไมความกตัญญูจึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุด? เพราะคนที่อยู่เบื้องล่างควรขอบคุณผู้อื่นที่อยู่เบื้องล่าง ปัญหาชีวิตส่วนตัวที่เต็มเปี่ยมได้รับการแก้ไข การแต่งงานของชนชั้นนายทุน (สรุปในคริสตจักร) พวกเขาถือว่าการค้าขายในสตรีถูกกฎหมาย เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถเลี้ยงดูตนเองให้อยู่ดีมีสุขและถูกขายออกไป ในสังคมอุดมคติ มันก็จะเป็นอิสระ ดังนั้นหลักการของความกตัญญูซึ่งกันและกันควรอยู่ที่หัวของทุกสิ่ง
Chernyshevsky ในนวนิยายของเขา What Is to Be Done? เน้นเป็นพิเศษในเรื่องความเห็นแก่ตัวตามสมควร (การคำนวณผลประโยชน์) หากความกตัญญูเกิดขึ้นจากภายนอก ความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลก็อยู่ที่ "ฉัน" ของบุคคล แต่ละคนแอบหรือเปิดเผยตัวเองว่าเป็นศูนย์กลางของจักรวาล เหตุใดความเห็นแก่ตัวจึงมีเหตุผล? แต่เพราะว่าในนิยายเรื่อง “What is to be done?” เป็นครั้งแรกที่มีการพิจารณา "แนวทางใหม่ในการแก้ปัญหา" "คนใหม่" ของ Chernyshevsky สร้างบรรยากาศ "ใหม่" ตาม Chernyshevsky "คนใหม่" มองเห็น "ประโยชน์" ของพวกเขาในการพยายามทำประโยชน์ให้ผู้อื่น ศีลธรรมของพวกเขาคือ ปฏิเสธและทำลายศีลธรรมของทางราชการ คุณธรรมของพวกเขาปลดปล่อยความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ของมนุษย์ "คนใหม่" เจ็บน้อย แก้ปัญหาครอบครัว รักธรรมชาติ มีแรงดึงดูดที่ปฏิเสธไม่ได้และเกรนที่มีเหตุผลในทฤษฎีความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผล “คนใหม่” ถือว่าแรงงานเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นอย่างยิ่งในชีวิตมนุษย์ พวกเขาไม่ทำบาปและไม่กลับใจ จิตใจของพวกเขาสอดคล้องกับความรู้สึกอย่างสมบูรณ์ที่สุด เพราะทั้งจิตใจและความรู้สึกของพวกเขาไม่ถูกบิดเบี้ยวด้วยความเป็นปฏิปักษ์เรื้อรัง บุคคลอื่น ๆ.
เราสามารถติดตามแนวทางการพัฒนาภายในของ Vera Pavlovna ได้: ครั้งแรกที่บ้านเธอได้รับอิสรภาพภายในจากนั้นความต้องการบริการสาธารณะจะปรากฏขึ้นและจากนั้นความสมบูรณ์ของชีวิตส่วนตัวของเธอความต้องการทำงานโดยไม่ขึ้นกับเจตจำนงส่วนตัวและตามอำเภอใจของสาธารณะ
N. G. Chernyshevsky ไม่ได้สร้างตัวบุคคล แต่เป็นประเภท สำหรับคน "ไม่ใหม่" คน "ใหม่" ทุกคนก็เหมือนกัน ปัญหาของคนพิเศษจึงเกิดขึ้น บุคคลดังกล่าวคือราคเมตอฟซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการที่เขาเป็นนักปฏิวัติซึ่งเป็นตัวละครที่เป็นปัจเจกบุคคลเพียงคนเดียว ผู้อ่านได้รับคุณสมบัติในรูปแบบของคำถาม: ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? เพื่ออะไร? คำถามเหล่านี้สร้างประเภทบุคคล เขาเป็นคน "ใหม่" ในการสร้างของเขา คนใหม่ทั้งหมด - ราวกับว่าพวกเขาตกลงมาจากดวงจันทร์และมีเพียงคนเดียวที่เกี่ยวข้องกับยุคนี้คือ Rakhmetov การสละตนเองจาก “การคำนวณผลประโยชน์”! ที่นี่ Chernyshevsky ดูเหมือนจะไม่ใช่ยูโทเปีย และในขณะเดียวกัน ความฝันของ Vera Pavlovna ก็เป็นตัวบ่งชี้ถึงสังคมในอุดมคติที่ผู้เขียนปรารถนา Chernyshevsky ใช้กลอุบายที่น่าอัศจรรย์: น้องสาวที่สวยงามปรากฏในความฝันของ Vera Pavlovna การปฏิวัติคนโตเป็นเงื่อนไขสำหรับการต่ออายุ ในบทนี้ เราต้องอธิบายหลายๆ ประเด็นที่อธิบายถึงการละเลยข้อความโดยสมัครใจ ซึ่งเซ็นเซอร์จะไม่ยอมให้ผ่านอยู่ดี และจะเป็นการเปิดเผยแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้ นอกจากนี้ ยังมีภาพลักษณ์ของน้องสาว-สาวงาม เจ้าสาว หมายถึง ความรักความเท่าเทียม ซึ่งปรากฏว่าไม่เพียงแต่เป็นเทพีแห่งความรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเพลิดเพลินในการทำงาน ศิลปะ การพักผ่อนอีกด้วย: “ที่ไหนสักแห่งใน ทางตอนใต้ของรัสเซียในที่รกร้างว่างเปล่าทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ , สวน; มีวังขนาดใหญ่ที่สร้างจากอะลูมิเนียมและคริสตัล มีกระจก พรม เฟอร์นิเจอร์ที่สวยงาม ทุกที่ที่คุณเห็นว่าผู้คนทำงานอย่างไร ร้องเพลง พักผ่อน” มีความสัมพันธ์ของมนุษย์ในอุดมคติระหว่างผู้คนทุกที่ที่มีร่องรอยของความสุขและความพึงพอใจซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะฝันถึงมาก่อน Vera Pavlovna ยินดีกับทุกสิ่งที่เธอเห็น แน่นอน มีองค์ประกอบยูโทเปียมากมายในภาพนี้ ความฝันของสังคมนิยมในจิตวิญญาณของฟูริเยร์และโอเว่น ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาถูกบอกใบ้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในนวนิยายโดยไม่ต้องตั้งชื่อโดยตรง นวนิยายเรื่องนี้แสดงเฉพาะแรงงานในชนบทและพูดถึงผู้คน "โดยทั่วไป" โดยทั่วไปแล้ว แต่ยูโทเปียนี้มีความสมจริงมากในแนวคิดหลัก: Chernyshevsky เน้นว่าแรงงานต้องเป็นแบบกลุ่ม, อิสระ, การจัดสรรผลของมันไม่สามารถเป็นส่วนตัวได้, ผลลัพธ์ของแรงงานทั้งหมดจะต้องตอบสนองความต้องการของสมาชิกของกลุ่ม งานใหม่นี้ต้องตั้งอยู่บนความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีขั้นสูง โดยอาศัยนักวิทยาศาสตร์และเครื่องจักรอันทรงพลังที่ช่วยให้บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงโลกและทั้งชีวิตของเขาได้ ไม่เน้นบทบาทของชนชั้นแรงงาน Chernyshevsky รู้ว่าการเปลี่ยนจากชุมชนชาวนาปรมาจารย์ไปสู่สังคมนิยมจะต้องปฏิวัติ ในระหว่างนี้ สิ่งสำคัญคือต้องแก้ไขความฝันของอนาคตที่ดีกว่าในใจของผู้อ่าน มันคือ Chernyshevsky ที่พูดผ่านริมฝีปากของ "พี่สาว" ของเขาโดยพูดกับ Vera Pavlovna ด้วยคำว่า: "คุณรู้จักอนาคตหรือไม่? มันเบาและสวยงาม รักมัน, มุ่งมั่นเพื่อมัน, ทำงานเพื่อมัน, นำมันเข้ามาใกล้, โอนจากมันมาสู่ปัจจุบันให้มากที่สุด”

N. G. Chernyshevsky ในนวนิยายเรื่อง "สิ่งที่ต้องทำ?" เน้นเรื่องความเห็นแก่ตัวที่ไม่ปกติ ทำไมความเห็นแก่ตัวจึงมีเหตุผล มีเหตุผล? ในความคิดของฉัน เพราะในนวนิยายเรื่องนี้ เราเห็น "แนวทางใหม่ในการแก้ปัญหา" เป็นครั้งแรก ซึ่งเป็น "คนใหม่" ของ Chernyshevsky ที่สร้างบรรยากาศ "ใหม่" ผู้เขียนคิดว่า "คนรุ่นใหม่" เห็น "ประโยชน์" ส่วนตัวในการพยายามทำประโยชน์ให้ผู้อื่น ศีลธรรม คือ ปฏิเสธและทำลายศีลธรรมของทางราชการ คุณธรรมของพวกเขาปลดปล่อยความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ของคนใจบุญสุนทาน "คนใหม่" ไม่ได้เจ็บปวดมากในการแก้ไขข้อขัดแย้งของครอบครัวและรักธรรมชาติ ในทฤษฎีความเห็นแก่ตัวแบบมีเหตุมีผล มีแรงดึงดูดที่ไม่ต้องสงสัยและแกนกลางที่มีเหตุมีผล "คนใหม่" ถือว่าแรงงานเป็นเงื่อนไขที่สำคัญของชีวิตมนุษย์ พวกเขาไม่ทำบาปและไม่กลับใจ จิตใจของพวกเขาสอดคล้องกับความรู้สึกของตนอย่างสมบูรณ์ เพราะความรู้สึกและจิตใจของพวกเขาไม่ได้บิดเบือนไปเพราะความเกลียดชังเรื้อรังของผู้คน เราสามารถติดตามแนวทางการพัฒนาภายในของ Vera Pavlovna ได้: อย่างแรกที่บ้านเธอได้รับอิสรภาพภายในจากนั้นความต้องการบริการสาธารณะก็ปรากฏขึ้นและจากนั้นความสมบูรณ์ของชีวิตส่วนตัวของเธอจำเป็นต้องทำงานโดยอิสระจากเจตจำนงส่วนตัวและตามอำเภอใจของสาธารณะ N. G. Chernyshevsky ไม่ได้สร้างตัวบุคคล แต่เป็นประเภท สำหรับคน "ไม่ใหม่" คน "ใหม่" ทุกคนก็เหมือนกันหมด และปัญหาของคนพิเศษก็เกิดขึ้น บุคคลดังกล่าวคือราคเมตอฟซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการที่เขาเป็นนักปฏิวัติซึ่งเป็นตัวละครที่เป็นปัจเจกบุคคลเพียงคนเดียว ผู้อ่านได้รับคุณสมบัติในรูปแบบของคำถาม: ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? เพื่ออะไร? คำถามเหล่านี้สร้างประเภทบุคคล เขาเป็น "คนใหม่" ในการเป็นของเขา คนใหม่ทั้งหมด - ราวกับว่าพวกเขาตกลงมาจากดวงจันทร์และมีเพียงคนเดียวที่เกี่ยวข้องกับยุคนี้คือ Rakhmetov การสละตัวเองจาก "การคำนวณผลประโยชน์"! ที่นี่ Chernyshevsky ดูเหมือนจะไม่ใช่ยูโทเปีย และในขณะเดียวกัน ความฝันของ Vera Pavlovna ก็เป็นตัวบ่งชี้ถึงสังคมในอุดมคติที่ผู้เขียนปรารถนา Chernyshevsky ใช้กลอุบายที่น่าอัศจรรย์: น้องสาวที่สวยงามปรากฏในความฝันของ Vera Pavlovna ซึ่งเป็นพี่คนโตของพวกเขาการปฏิวัติเป็นเงื่อนไขสำหรับการต่ออายุ ในบทนี้เราต้องใส่หลายจุดที่อธิบายถึงการละเลยข้อความโดยสมัครใจซึ่งเซ็นเซอร์จะไม่ปล่อยให้ผ่านไปและในที่ซึ่งแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้จะถูกเปิดเผย นอกจากนี้ ยังมีภาพลักษณ์ของน้องสาว-สาวงาม เจ้าสาว หมายถึง ความรักความเท่าเทียม ที่กลายเป็นเทพีแห่งความรัก ไม่เพียงแต่ความเพลิดเพลินในการทำงาน ศิลปะ และการผ่อนคลาย: "ที่ไหนสักแห่งใน ทางตอนใต้ของรัสเซียในทะเลทราย ทุ่งกว้าง ทุ่งหญ้ากระจาย สวน มีวังขนาดใหญ่ที่ทำจากอลูมิเนียมและคริสตัลพร้อมกระจก พรม พร้อมเฟอร์นิเจอร์ที่ยอดเยี่ยม ทุกที่ที่คุณเห็นว่าผู้คนทำงานอย่างไร ร้องเพลง พักผ่อน “ มีความสัมพันธ์ของมนุษย์ในอุดมคติระหว่างผู้คนทุกที่ที่มีร่องรอยของความสุขและความพึงพอใจซึ่งคุณไม่สามารถแม้แต่จะฝันถึงมาก่อน Vera Pavlovna พอใจกับทุกสิ่งที่เธอเห็น จาก แน่นอน มีหลายสิ่งที่เป็นอุดมคติในภาพนี้ องค์ประกอบของความฝันแบบสังคมนิยมในจิตวิญญาณของฟูริเยร์และโอเว่น ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาถูกบอกใบ้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในนวนิยาย โดยไม่ต้องตั้งชื่อโดยตรง นวนิยายเรื่องนี้แสดงเฉพาะแรงงานในชนบทและ พูดถึงผู้คน "โดยทั่วไป" โดยทั่วไปมาก แต่ยูโทเปียในแนวคิดหลักนี้เป็นจริงมาก: Chernyshevsky เน้นว่าแรงงานจะต้องเป็นกลุ่มฟรีการจัดสรรผลไม้ไม่สามารถเป็นส่วนตัวได้ผลลัพธ์ทั้งหมดของแรงงานจะต้องไปที่ สนองความต้องการของสมาชิกในกลุ่ม งานใหม่นี้ต้องขึ้นอยู่กับความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสูง นักวิทยาศาสตร์และเครื่องจักรอันทรงพลังที่ช่วยให้บุคคลสามารถแปลงที่ดินและตลอดชีวิตของเขา บทบาทของชนชั้นแรงงานไม่เน้น Chernyshevsky รู้ว่าการเปลี่ยนจากชุมชนชาวนาปรมาจารย์ไปสู่สังคมนิยม จะต้องปฏิวัติ ในระหว่างนี้ สิ่งสำคัญคือต้องแก้ไขความฝันของอนาคตที่ดีกว่าในใจของผู้อ่าน มันคือ Chernyshevsky เองที่พูดผ่านริมฝีปากของ "พี่สาว" ของเขาหันไปหา Vera Pavlovna ด้วยคำว่า: "คุณรู้จักอนาคตไหม มันสดใสและสวยงาม รักมัน มุ่งมั่นเพื่อมัน ทำงานเพื่อมัน นำมันมา ใกล้ชิดโอนจากมันมาสู่ปัจจุบันให้มากที่สุดเท่าที่จะโอนได้" . อันที่จริง เป็นการยากที่จะพูดอย่างจริงจังเกี่ยวกับงานนี้ เนื่องจากมีข้อบกพร่องร้ายแรงทั้งหมด ผู้เขียนและตัวละครของเขาพูดภาษาที่ไร้สาระ เงอะงะ และไม่เข้าใจ ตัวละครหลักประพฤติผิดธรรมชาติ แต่พวกเขาก็เหมือนหุ่นเชิด เชื่อฟังเจตจำนงของผู้เขียน ซึ่งสามารถทำให้พวกเขาทำ (ประสบการณ์ คิด) อะไรก็ได้ที่เขาต้องการ นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความยังไม่บรรลุนิติภาวะของ Chernyshevsky ในฐานะนักเขียน ผู้สร้างที่แท้จริงสร้างเหนือตัวเองเสมอสิ่งมีชีวิตในจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของเขามีเจตจำนงเสรีซึ่งแม้แต่เขาผู้สร้างของพวกเขาก็ไม่มีอำนาจและไม่ใช่ผู้เขียนที่กำหนดความคิดและการกระทำให้กับฮีโร่ของเขา แต่พวกเขาแนะนำตัวเอง แก่เขานี้หรือการกระทำนั้น, คิด, เปิดแผนการ. แต่สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นที่ตัวละครของพวกเขาจะต้องเป็นรูปธรรม มีความสมบูรณ์และโน้มน้าวใจ และในนวนิยายของเชอร์นีเชฟสกี แทนที่จะเป็นผู้คนที่มีชีวิต เรามีนามธรรมที่ดูเหมือนมนุษย์อย่างเร่งรีบ สังคมนิยมโซเวียตที่ไม่มีชีวิตชีวามีต้นกำเนิดมาจากลัทธิสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศสซึ่งมีตัวแทนคือ Claude Henri de Saint-Simon และคนอื่น ๆ อีกมากมาย เป้าหมายของพวกเขาคือสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับทุกคน และดำเนินการปฏิรูปในลักษณะที่เลือดไม่หลั่งไหล พวกเขาปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพและเชื่อว่าสังคมควรสร้างขึ้นบนหลักการของการยอมรับซึ่งกันและกันโดยอ้างว่าจำเป็นต้องมีลำดับชั้น แต่ใครจะแบ่งคนตามหลักการของพรสวรรค์มากขึ้นเรื่อย ๆ ? เหตุใดความกตัญญูจึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลก? เพราะคนที่อยู่ข้างล่างควรขอบคุณคนอื่นที่อยู่ข้างล่าง ปัญหาชีวิตส่วนตัวที่เต็มเปี่ยมได้รับการแก้ไข พวกเขาถือว่าการแต่งงานของชนชั้นนายทุน (สรุปในโบสถ์) เป็นการค้าขายกับผู้หญิงคนหนึ่ง เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตนเองและเลี้ยงดูตนเองให้มีสวัสดิภาพได้ จึงถูกบังคับให้ขายตัว ในสังคมอุดมคติ มันก็จะเป็นอิสระ ในความคิดของฉัน สิ่งที่สำคัญที่สุดในสังคมคือความกตัญญู

เราสามารถติดตามแนวทางการพัฒนาภายในของ Vera Pavlovna ได้: อย่างแรกที่บ้านเธอได้รับอิสรภาพภายในจากนั้นความต้องการบริการสาธารณะก็ปรากฏขึ้นและจากนั้นความสมบูรณ์ของชีวิตส่วนตัวของเธอจำเป็นต้องทำงานโดยอิสระจากเจตจำนงส่วนตัวและตามอำเภอใจของสาธารณะ

N. G. Chernyshevsky ไม่ได้สร้างตัวบุคคล แต่เป็นประเภท สำหรับคน "ไม่ใหม่" คน "ใหม่" ทุกคนก็เหมือนกันหมด และปัญหาของคนพิเศษก็เกิดขึ้น บุคคลดังกล่าวคือราคเมตอฟซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการที่เขาเป็นนักปฏิวัติซึ่งเป็นตัวละครที่เป็นปัจเจกบุคคลเพียงคนเดียว ผู้อ่านได้รับคุณสมบัติในรูปแบบของคำถาม: ทำไมเขาถึงทำเช่นนี้? เพื่ออะไร? คำถามเหล่านี้สร้างประเภทบุคคล เขาเป็น "คนใหม่" ในการเป็นของเขา คนใหม่ทั้งหมด - ราวกับว่าพวกเขาตกลงมาจากดวงจันทร์และมีเพียงคนเดียวที่เกี่ยวข้องกับยุคนี้คือ Rakhmetov การสละตัวเองจาก "การคำนวณผลประโยชน์"! ที่นี่ Chernyshevsky ดูเหมือนจะไม่ใช่ยูโทเปีย และในขณะเดียวกัน ความฝันของ Vera Pavlovna ก็เป็นตัวบ่งชี้ถึงสังคมในอุดมคติที่ผู้เขียนปรารถนา Chernyshevsky ใช้กลอุบายที่น่าอัศจรรย์: น้องสาวที่สวยงามปรากฏในความฝันของ Vera Pavlovna ซึ่งเป็นพี่คนโตของพวกเขาการปฏิวัติเป็นเงื่อนไขสำหรับการต่ออายุ ในบทนี้เราต้องใส่หลายจุดที่อธิบายถึงการละเลยข้อความโดยสมัครใจซึ่งเซ็นเซอร์จะไม่ปล่อยให้ผ่านไปและในที่ซึ่งแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้จะถูกเปิดเผย นอกจากนี้ ยังมีภาพลักษณ์ของน้องสาว-สาวงาม เจ้าสาว หมายถึง ความรักความเท่าเทียม ที่กลายเป็นเทพีแห่งความรัก ไม่เพียงแต่ความเพลิดเพลินในการทำงาน ศิลปะ และการผ่อนคลาย: "ที่ไหนสักแห่งใน ทางตอนใต้ของรัสเซียในทะเลทราย ทุ่งกว้าง ทุ่งหญ้าแผ่กว้าง สวนหย่อม มีวังขนาดใหญ่ที่ทำจากอลูมิเนียมและคริสตัล มีกระจก พรม เฟอร์นิเจอร์ที่ยอดเยี่ยม ทุกที่ที่คุณเห็นคนทำงาน ร้องเพลง และพักผ่อน" มีความสัมพันธ์ของมนุษย์ในอุดมคติระหว่างผู้คนทุกที่ที่มีร่องรอยของความสุขและความพึงพอใจซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะฝันถึงมาก่อน Vera Pavlovna ยินดีกับทุกสิ่งที่เธอเห็น แน่นอน มีองค์ประกอบยูโทเปียมากมายในภาพนี้ ความฝันของสังคมนิยมในจิตวิญญาณของฟูริเยร์และโอเว่น ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาถูกบอกใบ้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในนวนิยายโดยไม่ต้องตั้งชื่อโดยตรง นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นเฉพาะแรงงานในชนบทและพูดถึงประชาชน "โดยทั่วไป" โดยทั่วไปแล้ว แต่ยูโทเปียนี้มีความสมจริงมากในแนวคิดหลัก: Chernyshevsky เน้นว่าแรงงานต้องเป็นแบบกลุ่ม, อิสระ, การจัดสรรผลของมันไม่สามารถเป็นส่วนตัวได้, ผลลัพธ์ของแรงงานทั้งหมดจะต้องตอบสนองความต้องการของสมาชิกของกลุ่ม งานใหม่นี้ต้องตั้งอยู่บนความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีขั้นสูง โดยอาศัยนักวิทยาศาสตร์และเครื่องจักรอันทรงพลังที่ช่วยให้บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงโลกและทั้งชีวิตของเขาได้ ไม่เน้นบทบาทของชนชั้นแรงงาน Chernyshevsky รู้ว่าการเปลี่ยนจากชุมชนชาวนาปรมาจารย์ไปสู่สังคมนิยมจะต้องปฏิวัติ ในระหว่างนี้ สิ่งสำคัญคือต้องแก้ไขความฝันของอนาคตที่ดีกว่าในใจของผู้อ่าน มันคือ Chernyshevsky เองที่พูดผ่านริมฝีปากของ "พี่สาว" ของเขาหันไปหา Vera Pavlovna ด้วยคำว่า: "คุณรู้จักอนาคตไหม มันสดใสและสวยงาม รักมัน มุ่งมั่นเพื่อมัน ทำงานเพื่อมัน นำมันมา ใกล้ชิดโอนจากมันมาสู่ปัจจุบันให้มากที่สุดเท่าที่จะโอนได้" .

อันที่จริง เป็นการยากที่จะพูดอย่างจริงจังเกี่ยวกับงานนี้ เนื่องจากมีข้อบกพร่องร้ายแรงทั้งหมด ผู้เขียนและตัวละครของเขาพูดภาษาที่ไร้สาระ เงอะงะ และไม่เข้าใจ ตัวละครหลักประพฤติผิดธรรมชาติ แต่พวกเขาก็เหมือนหุ่นเชิด เชื่อฟังเจตจำนงของผู้เขียน ซึ่งสามารถทำให้พวกเขาทำ (ประสบการณ์ คิด) อะไรก็ได้ที่เขาต้องการ นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความยังไม่บรรลุนิติภาวะของ Chernyshevsky ในฐานะนักเขียน ผู้สร้างที่แท้จริงสร้างเหนือตัวเองเสมอสิ่งมีชีวิตในจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของเขามีเจตจำนงเสรีซึ่งแม้แต่เขาผู้สร้างของพวกเขาก็ไม่มีอำนาจและไม่ใช่ผู้เขียนที่กำหนดความคิดและการกระทำให้กับฮีโร่ของเขา แต่พวกเขาแนะนำตัวเอง แก่เขานี้หรือการกระทำนั้น, คิด, เปิดแผนการ. แต่สำหรับสิ่งนี้ จำเป็นที่ตัวละครของพวกเขาจะต้องเป็นรูปธรรม มีความสมบูรณ์และโน้มน้าวใจ และในนวนิยายของเชอร์นีเชฟสกี แทนที่จะเป็นผู้คนที่มีชีวิต เรามีนามธรรมที่ดูเหมือนมนุษย์อย่างเร่งรีบ

สังคมนิยมโซเวียตที่ไม่มีชีวิตชีวามีต้นกำเนิดมาจากลัทธิสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศสซึ่งมีตัวแทนคือ Claude Henri de Saint-Simon และคนอื่น ๆ อีกมากมาย เป้าหมายของพวกเขาคือสร้างความเจริญรุ่งเรืองให้กับทุกคน และดำเนินการปฏิรูปในลักษณะที่เลือดไม่หลั่งไหล พวกเขาปฏิเสธแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและภราดรภาพและเชื่อว่าสังคมควรสร้างขึ้นบนหลักการของการยอมรับซึ่งกันและกันโดยอ้างว่าจำเป็นต้องมีลำดับชั้น แต่ใครจะแบ่งคนตามหลักการของพรสวรรค์มากขึ้นเรื่อย ๆ ? เหตุใดความกตัญญูจึงเป็นสิ่งที่ดีที่สุดในโลก? เพราะคนที่อยู่ข้างล่างควรขอบคุณคนอื่นที่อยู่ข้างล่าง ปัญหาชีวิตส่วนตัวที่เต็มเปี่ยมได้รับการแก้ไข พวกเขาถือว่าการแต่งงานของชนชั้นนายทุน (สรุปในโบสถ์) เป็นการค้าขายกับผู้หญิงคนหนึ่ง เนื่องจากผู้หญิงไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตนเองและเลี้ยงดูตนเองให้มีสวัสดิภาพได้ จึงถูกบังคับให้ขายตัว ในสังคมอุดมคติ มันก็จะเป็นอิสระ ในความคิดของฉัน สิ่งที่สำคัญที่สุดในสังคมคือความกตัญญู

กำลังอ่าน "จะทำอย่างไร" เชอร์นีเชฟสกี้

นักวิจารณ์วรรณกรรมที่โดดเด่นและบุคคลสาธารณะ Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (1828-1889) เขียนหนึ่งในหนังสือวรรณกรรมรัสเซียที่โด่งดังที่สุด - นวนิยาย What Is To Be Done? (ตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik ในปี 1863) หนังสือเล่มนี้โชคร้ายในประวัติศาสตร์วรรณกรรมของเราตั้งแต่เริ่มต้นเพราะในนวนิยายของ Chernyshevsky ในการปรากฏตัวครั้งแรกทั้งเจ้าหน้าที่และผู้อ่านไม่สามารถทำได้และไม่ต้องการที่จะเห็นว่าชายคนนี้เขียนหนังสือเล่มหลักของเขาเพื่ออะไร

ในตอนแรก นวนิยายเรื่องนี้ถูกห้ามเนื่องจากถูกเขียนขึ้นโดยนักโทษการเมืองในคดีของป้อมปีเตอร์และพอล แล้ว "จะทำอะไร" นักปฏิวัติรัสเซียหลายชั่วอายุคนและปัญญาชนหัวก้าวหน้าได้กลายเป็นพระคัมภีร์ แต่หนังสือศักดิ์สิทธิ์ไม่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ในประเทศของเราได้ พวกเขาสามารถอ่านได้ด้วยความเคารพและดำเนินชีวิตตามศีลเท่านั้น ในสมัยโซเวียต นักปฏิวัติประชาธิปไตย Chernyshevsky ถูกสร้างขึ้น และด้วยเหตุผลที่ดี หนึ่งในบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งของระบบใหม่ หนังสือของเขาไม่มีเงื่อนไขและแล้วโดยไม่มีเหตุผลใดที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นผลงานชิ้นเอกทางวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม ซึ่งรวมอยู่ในทุกโรงเรียนและ โปรแกรมของมหาวิทยาลัยและเรียนรู้ด้วยใจอย่างแท้จริง นอกจากนี้ นักศึกษายังต้องพิสูจน์อย่างไม่จริงใจว่านวนิยายเรื่องนี้สูงกว่าหนังสือคลาสสิกของ Turgenev, Goncharov และ Tolstoy ซึ่งผู้เขียนมักเข้าใจผิดและยอมให้มีการผันแปรทางอุดมการณ์ต่างๆ ในขณะที่ Chernyshevsky ไม่เคยเข้าใจผิด ในขณะเดียวกันการเปรียบเทียบอย่างง่ายของหนังสือเหล่านี้ซึ่งแตกต่างกันมากในแง่ของระดับศิลปะของพวกเขาเห็นได้ชัดว่าไม่ชอบ Chernyshevsky ซึ่งนวนิยายของเขากลายเป็นสัมภาระที่เป็นทางการคุณค่าอย่างเป็นทางการทำให้นักเรียนคุ้นเคยกับความไม่จริงใจและเปลี่ยนพวกเขาไปตลอดกาล หนังสือที่น่าสนใจที่สุดที่พวกเขาและเรายังคงต้องให้ความสนใจอ่านและทำความเข้าใจให้ถูกต้อง ท้ายที่สุด ความคิดของยูโทเปียนี้ถูกรวมเข้ากับชีวิตรัสเซียในปี 1917 และเราได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตนี้มาจนถึงทุกวันนี้

หลังจากการล่มสลายของการวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมโซเวียต มีจุดเปลี่ยนที่เฉียบแหลมอีกครั้งด้วย "การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ" ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ คราวนี้จาก "บวก" เป็น "ลบ": Chernyshevsky ได้รับการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขว่าเป็นนักเขียนที่ไม่ดีและเป็นคนที่ไม่เห็นอกเห็นใจ (ที่นี่ นวนิยายของนักเยาะเย้ยที่มีพรสวรรค์ V.V. Nabokov เรื่อง "The Gift" พร้อมแผ่นพับพิเศษเกี่ยวกับการปฏิวัติประชาธิปไตย) และนวนิยายของเขาคือ "ความปั่นป่วน" ปฏิวัติปานกลางซึ่งไม่คุ้มค่าที่จะอ่านและศึกษาเลย

แต่ Chernyshevsky เองไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นนักประพันธ์ที่เก่งกาจเขาไม่ได้ถือตัวเองและหนังสือของเขากับนวนิยายของโคตรผู้ยิ่งใหญ่เขารู้สถานที่และจุดประสงค์ที่แท้จริงของสิ่งที่ต้องทำ? ในชีวิตสาธารณะในขณะนั้นและการต่อสู้ทางวรรณกรรมและการเมือง มีการกล่าวไว้ในคำนำของเขาจากผู้เขียนว่า “ฉันไม่มีพรสวรรค์ด้านศิลปะ ฉันพูดภาษาไม่เก่งด้วยซ้ำ แต่ก็ยังไม่มีอะไร อ่านเลย ผู้อ่านที่ใจดีที่สุด! อ่านซะดีๆ” เราจำเป็นต้องรู้ตำแหน่งของมันทั้งในอดีตและปัจจุบัน ความจริงที่แท้จริงเกี่ยวกับหนังสือของ Chernyshevsky และเกี่ยวกับเราในปัจจุบัน แต่ก่อนอื่นคุณต้องค้นหาว่าใครเป็นคนเขียนนวนิยายที่ไม่เหมือนใครเมื่อใดและเพื่อจุดประสงค์ใด

บูเรเวสต์นิกจากเซมินารี

Chernyshevsky ไม่เคยปรารถนาที่จะเป็นนักเขียนมืออาชีพและยิ่งกว่านั้นนักประพันธ์เขาไม่เคยคิดว่าตัวเองเป็นนักคิดดั้งเดิมเลยดังนั้นหนังสือและวิทยานิพนธ์มากมายเกี่ยวกับมุมมองทางปรัชญาของเขาจึงเป็นผลมาจากความเข้าใจผิดของโซเวียตอย่างหมดจด รากเหง้าทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ เส้นทางชีวิตของเขา ชะตากรรมอันน่าสลดใจ และความรุ่งโรจน์ของรัสเซียล้วนพูดถึงสิ่งอื่น - ของความปรารถนาที่จะลงมืออย่างแข็งขันในที่สาธารณะ เพื่อให้ความรู้และความรู้แก่ผู้คน รวมถึงนักเขียนชาวรัสเซีย เพื่อนำไปสู่การเมืองใหม่ การเคลื่อนไหวของ "คนใหม่" ซึ่งปลดปล่อยรัสเซียจากระบอบเผด็จการและความเป็นทาส ด้วยเหตุนี้นักสู้ที่เชื่อมั่น Chernyshevsky จึงทนต่อการกดขี่ข่มเหง การจับกุม การประหารชีวิตบนนั่งร้านในที่สาธารณะ การจำคุกในคดีความและการใช้แรงงานหนัก ทำงานในเหมืองไซบีเรีย การเนรเทศ ความเจ็บป่วย และการเสียชีวิตก่อนวัยอันควร

ผู้นำในอนาคตของระบอบประชาธิปไตยปฏิวัติถือกำเนิดขึ้นในครอบครัวของนักบวช Saratov นั่นคือเขาอยู่ในกลุ่มจิตวิญญาณที่ไม่ปกครองหรืออภิสิทธิ์หรือไม่มีวัฒนธรรมอย่างแท้จริง คนที่ก้าวหน้าของคณะสงฆ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเยาวชนเซมินารีมักไม่พอใจกับความเป็นทาสของพวกเขาการต่อสู้ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับตำบลที่ทำกำไรและการแต่งงานตามความสะดวกกับลูกสาวของนักบวช (นักบวชในอนาคตต้องแต่งงานกับนักบวชเพื่อรับตำบลโบสถ์) บทบาทที่น่าอับอายของพนักงานคริสตจักรของรัฐในหน่วยงานของรัฐและเจ้าของบ้าน การเซ็นเซอร์ และผู้ดูแลศีลธรรมอันดีของประชาชน และแม้ว่า Chernyshevsky จะเดินตามเส้นทางของพ่ออย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และเริ่มเรียนที่โรงเรียนเทววิทยาและจากนั้นที่เซมินารี (ซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างเขาศึกษาภาษาโบราณและภาษาใหม่เก้าภาษา) โดยการตัดสินใจของทั้งครอบครัวเขาจึงลาออกจากเซมินารีในปี พ.ศ. 2389 และเดินทางไปกับแม่ของเขาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งผ่านการสอบและเข้ารับการรักษาในแผนกวาจาของคณะปรัชญา

สิ่งนี้เป็นการเปิดทางให้ชายหนุ่มเข้าสู่วงการของเยาวชนขั้นสูง ทำให้เขาใกล้ชิดกับ Petrashevists และแนะนำให้เขารู้จักกับแนวคิดของการปฏิวัติยุโรปในปี 1848 ทุกคนต่างทึ่งในความสามารถอันยอดเยี่ยมของเขาในการทำงาน ความรักในการศึกษาด้วยตนเอง การแปล ความขยันหมั่นเพียรในวิทยาศาสตร์ ความพยายามอย่างจริงจังมากในการสร้างเครื่องเคลื่อนไหวตลอดเวลา บทเรียนสุดท้ายชี้ให้เห็นว่านักเรียนจากเซมินารีเป็นนักฝันที่ยิ่งใหญ่ที่ต้องการนำโครงการยูโทเปียของเขาไปปฏิบัติอย่างรวดเร็วในชีวิตจริงของรัสเซีย

เขาได้เรียนรู้จุดเริ่มต้นของภาษาถิ่นของ Hegel และวัตถุนิยมมานุษยวิทยาที่สะดวก (แม่นยำยิ่งขึ้น positivism แบนมาก) ของปราชญ์ชาวเยอรมันอีกคนหนึ่ง L. Feuerbach เขาคุ้นเคยและใกล้ชิดกับแนวคิดของนักทฤษฎีลัทธิสังคมนิยมยูโทเปียของฝรั่งเศส ปราชญ์ชนชั้นนายทุนชาวอังกฤษ I. Bentham ยืมทฤษฎีความเห็นแก่ตัวแบบมีเหตุมีผล ซึ่งชี้นำตัวละครในนวนิยาย What Is To Be Done? Chernyshevsky ภายหลัง V.I. เลนินเป็นอัจฉริยะแห่งการเผยแพร่ ต่อมาเขาได้รวบรวมอุดมการณ์ปฏิวัติ-ประชาธิปไตยซึ่งไม่ใช่ปรัชญาดั้งเดิม แต่เป็นแนวทางที่เข้าใจได้และมีประสิทธิภาพสำหรับชาวรัสเซียหลายร้อยและหลายพันคน

ในปี ค.ศ. 1850 Chernyshevsky สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในวรรณคดีสอนในคณะนักเรียนนายร้อยและในปีต่อมากลับไป Saratov บ้านเกิดของเขาและเริ่มสอนวรรณกรรมที่โรงยิมในท้องถิ่น ในที่สุดเขาก็ออกเดินทาง - เขากลายเป็นครู มาถึงตอนนี้ เขาได้รู้จักกับนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียตัวน้อย N.I. Kostomarov ถูกเนรเทศไปยัง Saratov เพื่อทำกิจกรรมต่อต้าน ในปี ค.ศ. 1853 อาจารย์สาวได้แต่งงานกับลูกสาวที่มีชีวิตชีวาและมีชีวิตชีวาของแพทย์ท้องถิ่น Olga Sokratovna Vasilyeva (ภาพที่คล้ายกันของเธอสามารถพบได้ใน Vera Pavlovna Lopokhova-Kirsanova นางเอกของนวนิยายเรื่อง What Is To Be Done?) และกลับมา สู่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่ซึ่งความสามารถพิเศษ ความคิดขั้นสูง และความหลงใหลโดยกำเนิดในการตรัสรู้และความเป็นผู้นำของเขา ในที่สุดก็ได้รับการยอมรับจากสาธารณชนและนำไปประยุกต์ใช้อย่างคุ้มค่า

Chernyshevsky ได้งานเป็นครูในคณะนักเรียนนายร้อยอีกครั้ง (ซึ่งบ่งบอกถึงการล่มสลายอย่างสมบูรณ์ในแผนกทหาร) เริ่มร่วมมือกันในวารสารเสรีนิยม Otechestvennye Zapiski พบกับ N.A. Nekrasov และย้ายไปที่บันทึกของเขา Sovremennik ซึ่งสืบทอดสถานที่และธุรกิจของ Belinsky ความรักในวิทยาศาสตร์ของเขาแสดงออกในการเตรียมตัวสำหรับการสอบและการป้องกันตัวของมหาวิทยาลัยของรัฐในปี พ.ศ. 2398 ของวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโท "The Aesthetic Relations of Art to Reality" ซึ่งเป็นแถลงการณ์ที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ที่สมจริงซึ่งทำให้นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์เป็นทายาทและผู้สืบทอดที่คู่ควร แห่งเบลินสกี้ Sovremennik เริ่มตีพิมพ์บทความชุดหนึ่งโดย Chernyshevsky "บทความเกี่ยวกับยุคโกกอลของวรรณคดีรัสเซีย" ซึ่งทำให้ผู้เขียนของพวกเขาอยู่ในแถวแรกของนักวิจารณ์และนักประชาสัมพันธ์ มีความคุ้นเคยอย่างมากของ Chernyshevsky กับนักเรียนที่มีพรสวรรค์และมีความสามารถเท่าเทียมกันจากเซมินารี N.A. Dobrolyubov เพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดในอนาคตของเขาและบุคคลที่มีความคิดเหมือนกัน

ภายใต้การนำของพวกเขา นิตยสาร "ร่วมสมัย"ซึ่งบรรณาธิการที่เป็นอันตราย Nekrasov ที่มีสายตายาวและมีไหวพริบส่งมอบให้กับ Chernyshevsky ในช่วงเวลาที่เขาจากไปอย่างไตร่ตรองซึ่งอันที่จริงกลายเป็นกระบอกเสียงของแนวคิดปฏิวัติที่มีอิทธิพลต่อสมาคมและแวดวงใต้ดินของเยาวชนที่มีความก้าวหน้า ธุรกิจหลักของนักการศึกษา Chernyshevsky คือวารสารศาสตร์ซึ่งเผยแพร่ความคิดเหล่านี้ภายใต้หน้ากากของบทความทางวิทยาศาสตร์และหนังสือที่เป็นที่นิยมและเขาเขียนคำวิจารณ์วรรณกรรมเป็นวารสารศาสตร์นั่นคือตามอาจารย์ Belinsky เขาเปิดเผยการตัดสินของเขาอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับงานศิลปะและ ผู้เขียนของพวกเขาไปยังกลุ่มผลประโยชน์ของพรรคและเป้าหมายทางการเมืองชั่วขณะ ดังนั้นงานเขียนทั้งหมดเกี่ยวกับมุมมองทางวรรณกรรมของ Chernyshevsky ก็เป็นผลจากความเข้าใจผิดของโซเวียตเช่นกัน เพราะการวิจารณ์วรรณกรรมเป็นวิทยาศาสตร์ วัตถุประสงค์ แม่นยำ และวินัยทางวิชาการในอุดมคติ และผู้นำและนักประชาสัมพันธ์ไม่ต้องการวิทยาศาสตร์ที่ไม่มีการควบคุมเช่นนี้ เพื่อจุดประสงค์นี้ เขายังใช้บทบรรณาธิการในกองทหารซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของฝ่ายค้านต่อต้านรัฐบาลด้วย Chernyshevsky ในอุดมคติและองค์กรทำให้ขบวนการปฏิวัติ - ประชาธิปไตยเป็นทางการซึ่งแบ่งออกเป็นองค์กร "สาธารณะ" และองค์กรใต้ดินตามกฎหมายแล้วจึงสร้างการย้ายถิ่นฐานปฏิวัติที่พิมพ์และส่งมอบงานของผู้นำและวรรณกรรมปฏิวัติอื่น ๆ แก่รัสเซียแล้วอาวุธและ วัตถุระเบิดสำหรับการก่อการร้าย นวนิยายเรื่อง "สิ่งที่ต้องทำ" กลายเป็นวารสารศาสตร์ที่บริสุทธิ์ที่สุด

แน่นอนว่ากิจกรรมที่กระตือรือร้นและเด็ดเดี่ยวของ Chernyshevsky นั้นมองเห็นได้และเข้าใจได้สำหรับคนจำนวนมากดังนั้นนักเขียนชาวรัสเซียรายใหญ่ทั้งหมดจึงออกจาก Sovremennik และมีการแบ่งแยกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ระหว่างพรรคเดโมแครตปฏิวัติกับคำสีแดงที่รัก แต่ Herzen ขุนนางผู้ซื่อสัตย์และมีการศึกษาสูง และหนังสือพิมพ์ลอนดอนที่มีวัฒนธรรมของเขา เบลล์" จากบทความทางการเมืองและเศรษฐกิจใน Sovremennik Chernyshevsky ได้ดำเนินการรวบรวมคำอุทธรณ์และใบปลิวที่ส่งถึงชาวนาและส่งต่อความคิดของเขาผ่านองค์กรปฏิวัติลับ Land and Freedom เป็นต้น

การปฏิรูปชาวนาทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างรุนแรงของ Chernyshevsky และผู้คนที่มีความคิดคล้ายคลึงกันจำนวนมากจากสภาพแวดล้อมแบบ raznochintsy เพื่อขัดขวางหรืออย่างน้อยก็ช้าลงพวกเขารีบจัดความไม่สงบของนักเรียนอย่างเร่งรีบและงุ่มง่าม (หลังจากการปฏิรูปการศึกษาระดับอุดมศึกษาที่ไม่ดี , มีนักเรียนหลายพันคนในเมืองหลวงทางตอนเหนือเพียงลำพัง ส่วนใหญ่เป็นพวกเรซโนชินซี ผู้อ่าน Sovremennik ที่กระตือรือร้นซึ่งมีองค์กรสาธารณะกองทุนรวมห้องสมุด) และต่อมาไฟที่มีชื่อเสียงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อในหมู่เจ้าหน้าที่และ ในค่ายทหารของหน่วยทหาร ใช้ภาวะแทรกซ้อนนองเลือดต่อไปในกิจการโปแลนด์และการจลาจลของชาวนาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เพื่อจุดประสงค์ของตนเอง ชาวนา ชาวเมืองธรรมดา และทหารไม่สนับสนุนการกระทำเหล่านี้ และยิ่งกว่านั้น ยังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการจับกุมผู้โฆษณาชวนเชื่อ ผู้ลอบวางเพลิง และสลายการชุมนุมของนักศึกษา

แม้ว่าการตอบสนองของรัฐบาลที่เฉื่อยชาและล่าช้า ซึ่งประกอบด้วยผู้รับบำนาญที่ผ่อนคลาย เจ้าหน้าที่ที่มืดมน และเจ้าหน้าที่ทหารที่น่าเบื่อ เป็นเรื่องที่สายตาสั้น ไม่แน่ใจ และโง่เขลาอย่างมาก อย่างไรก็ตาม การเฝ้าระวังของตำรวจยังคงจัดขึ้นสำหรับ Chernyshevsky และผู้ร่วมงานของเขา เมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2405 เขา ถูกจับและถูกคุมขังในป้อมปราการ Alekseevsky ravelin ของ Petropavlovsk ระหว่างการสอบสวนและการอดอาหาร พรรคประชาธิปัตย์ปฏิวัติเริ่มเขียนหนังสือเล่มหลักของเขา ซึ่งเป็นนวนิยายแนวการเมืองในอุดมคติ What Is to Be Done? ในเดือนมีนาคมถึงพฤษภาคม 2406 นวนิยายเชิงอุดมคติของอาชญากรทางการเมืองได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร Sovremennik ซึ่งเขากำกับจากห้องขังของเขา นั่นคือ "ปฏิกิริยาที่มืดมน" ที่วิจารณ์วรรณกรรมของโซเวียตตะโกนมาก

เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม พ.ศ. 2407 มีการ "ประหารชีวิต" สาธารณะที่มีชื่อเสียง: Chernyshevsky ถูกตัดสินจำคุกบนนั่งร้าน - เจ็ดปีของการทำงานหนักและการตั้งถิ่นฐานชั่วนิรันดร์ในไซบีเรียเขาถูกล่ามโซ่ไว้กับประจานผู้ประหารชีวิตหักดาบบนหัวของเขา . ไร้สาระนี้ (เชอร์นีเชฟสกีไม่ใช่ขุนนางและการหักดาบในละครไม่เหมาะสม เช่นเดียวกับการประกาศคำตัดสินในที่สาธารณะโดยไม่เข้าใจ) แสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอและความไม่แน่ใจทั้งหมดของเจ้าหน้าที่และเปลี่ยนผู้นำระบอบประชาธิปไตยปฏิวัติให้กลายเป็น ผู้พลีชีพและวีรบุรุษสำหรับปัญญาชน "ฝ่ายซ้าย" หลายชั่วอายุคน ตามด้วยการส่งนักโทษไปที่ไซบีเรียเพื่อทำงานหนักในเหมือง

ที่นั่น Chernyshevsky แปลมาก อ่าน เขียนงานต่าง ๆ รวมถึงนวนิยายอารัมภบท คนที่มีความคิดเหมือนกันพยายามจัดแจงหลบหนีสองครั้ง ผลงานของ Chernyshevsky จำนวน 5 เล่มถูกตีพิมพ์ในเจนีวา ในปี 1883 เขาถูกส่งไปยัง Astrakhan ภายใต้การดูแลของตำรวจ ในปี พ.ศ. 2432 Chernyshevsky ได้รับอนุญาตให้ย้ายไปอยู่ที่เมือง Saratov ซึ่งเขาเสียชีวิต งานศพของเขากลายเป็นการสาธิตที่น่าประทับใจของความแข็งแกร่งและอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของปัญญาชนฝ่ายค้าน "ฝ่ายซ้าย" ที่สร้างขึ้นโดยนักปฏิวัติประชาธิปไตยซึ่งมีหนังสืออ้างอิงเป็นนวนิยายของ Chernyshevsky What Is to Be Done?

แนวทางปฏิบัติ

Roman Chernyshevsky "จะทำอย่างไร" เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2405-2406 และมีคำบรรยายลักษณะ - "จากเรื่องราวเกี่ยวกับคนใหม่" นอกจากนี้ หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยวันที่แน่นอน - 11 กรกฎาคม 2399 แล้วมี "คนใหม่" บ้างไหมที่สามารถเขียนเรื่องราวได้หลายเรื่อง - Lopukhov, Kirsanov, Rakhmetov, Vera Pavlovna ผู้ติดตามนักเรียนเจ้าหน้าที่ช่างเย็บผ้าที่มีวัฒนธรรม ฯลฯ จำนวนมาก? นวนิยายเรื่อง "On the Eve" ของ Turgenev (1859) เป็นพยานถึงสิ่งอื่น - พวกเขายังไม่มีอยู่ในความเป็นจริงของรัสเซียซึ่งเขายอมรับด้วยความไม่พอใจอย่างเห็นได้ชัด ("ไม่มีชาวรัสเซียคนนี้") และเพื่อนของ Chernyshevsky Dobrolyubov ในบทความ "เมื่อใด วันจริงมาเหรอ?”

ทันใดนั้น "ผู้คนใหม่" จำนวนมากที่มีโลกทัศน์สำเร็จรูปมาจากรัสเซียศักดินาทางการทหารที่ครอบครองโดยกองทัพหากพวกเขา อนาคตผู้นำและอุดมการณ์ Chernyshevsky และ Dobrolyubov ในปี 1856 พบกันและรู้จักกันเท่านั้น? ใช่ ปัญญาชนที่หลากหลายได้ก่อตัวขึ้นอย่างรวดเร็ว มีอารมณ์ที่ก้าวหน้าและแม้กระทั่งการปฏิวัติ สังคมลับเช่นวง Petrashevsky แต่ไม่มี "คนใหม่" ของ Chernyshevsky ที่มีศีลธรรม "ใหม่" หรืออุดมการณ์ปฏิวัติประชาธิปไตยแบบปึกแผ่นใหม่ที่มีอยู่ พวกเขาต้องจัดระเบียบ สร้าง ให้ความรู้ เพื่อจุดประสงค์นี้ นักประชาสัมพันธ์ที่โดดเด่นคนนี้ได้เขียนนวนิยายแนวอุดมคติเชิงสังคมอย่างหมดจด What Is To Be Done?

เรามักได้รับการบอกเล่าว่ายูโทเปียเพียงบทเดียวของ Chernyshevsky คือบทแทรกที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna แต่ถ้าในนวนิยายที่สมจริงในรูปแบบที่มีตัวละครที่ไม่มีอยู่จริงในขณะนั้น ความคิดทางการเมือง เศรษฐกิจ และปรัชญาที่เกิดขึ้นภายหลังมากจะแสดงออก อธิบายปรากฏการณ์ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเช่นการประชุมเชิงปฏิบัติการเย็บผ้ารวมที่มีกำไรสูง (!?) กับ Fourierist หอพัก phalanstery แล้ว ทั้งหมดหนังสือเล่มนี้ตามประเภทและวัตถุประสงค์คือ ยูโทเปีย, ทางวิทยาศาสตร์ (สำหรับความคิดทางวิทยาศาสตร์เทียมทั้งหมดนี้มาจาก วิทยาศาสตร์ผลงานของนักปราชญ์ต่างชาติต่างๆ - นักทฤษฎี ยูโทเปียลัทธิสังคมนิยม) นิยายที่คาดการณ์ไว้ในวรรณกรรมของเราเรื่องนวนิยายที่มีชื่อเสียงโดย E.I. ซัมยาทิน "เรา"

นวนิยายของนักฝันทางการเมือง Chernyshevsky มุ่งสู่อนาคตและอนาคตจะเห็นได้โดยผู้เขียนนั่งอยู่ในห้องขังที่สดใสและมีความสุข ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ Kirsanov สามัญชนในการสนทนาธรรมดาที่สุดพูดกับเพื่อนของเขาและ Lopukhov ที่มีใจเดียวกัน:“ ยุคทอง - มันจะเป็น ... เรารู้ แต่มันยังอยู่ข้างหน้า อันเหล็กกำลังจะผ่านไป ใกล้จะผ่านไปแล้ว แต่อันสีทองยังมาไม่ถึง ร่วมกับ Vera Pavlovna, Rakhmetov และปัญญาชนหัวก้าวหน้าอื่น ๆ พวกเขากำลังพยายามนำยุคทองมาสู่โลกอย่างใกล้ชิด

ที่นี่อุดมคติทางสังคมของผู้เขียนได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจน มีการวิจารณ์ที่สอดคล้องกันของเขาเกี่ยวกับรัสเซียที่แท้จริงด้วยระบบสังคมและหลักการทางจริยธรรมที่เก่าแก่ สังคมในอุดมคติแห่งอนาคตและปรมาจารย์ที่ฉลาดเฉลียว ผู้ปกครอง - " คนใหม่" จะปรากฏขึ้น ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ Vera Pavlovna ร้องเพลงปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งผู้เขียนได้จารึกคำพยากรณ์: "จะมีสวรรค์บนดิน" ในความฝันอันโด่งดังของเธอ สวรรค์แห่งนี้ได้อธิบายไว้อย่างละเอียด พระองค์ทรงครองโลกทั้งดวง

โลกใหม่ที่สวยงามของ Chernyshevsky ถูกแบ่งออกเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัสทั่วไป และไม่มีที่สำหรับ "ผู้เฒ่า" บนกระดานหมากรุกนี้ จากนั้น Andrei Platonov ยูโทเปีย "ฝ่ายซ้าย" ที่กระตือรือร้นอีกคนของเราบอกใน "Pit" ของเขาที่ซึ่งผู้คนที่ไม่จำเป็นเหล่านี้จะถูกวางไว้ ความฝันของ Vera Pavlovna รวมถึงบทที่คล้ายกันของ "Khotilov" ใน A.N. Radishchev (โดยวิธีการที่มันอยู่ที่นี่มานานก่อนที่ชาวอังกฤษ Bentham ที่ทฤษฎีความสะดวกสบายของความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลซึ่งเป็นที่รักของ Chernyshevsky ถูกแสดงออก) เพียงสวมมงกุฎอาคารนี้โดยทั่วไปในภาพรวมที่ยอดเยี่ยมเป็นแนวคิดหลักของนวนิยายยูโทเปีย . ท้ายที่สุดนวนิยายที่เขียนในป้อมปราการและพิมพ์ในปี 2406 สิ้นสุดการกระทำในปี 2408 (!!!) ในตอนจบปรากฏไม่เพียง แต่ผู้หญิงในชุดดำ - ภรรยาของนักเขียน Olga Sokratovna Chernyshevskaya แต่ยังเป็น ชายเงียบประมาณสามสิบ - ผู้เขียนเอง " จะทำอย่างไรดี?" ได้รับการปล่อยตัวจากคุกโดยการปฏิวัติ! นี่ไม่ใช่ยูโทเปียทางการเมือง นี่ไม่ใช่นิยายวิทยาศาสตร์ที่กล้าหาญที่สุดใช่หรือไม่ ความฝันของ Chernyshevsky จะโดดเด่นกว่าแนวคิดของเครื่องจักรเคลื่อนที่ถาวร

โคตรของ Chernyshevsky มองเห็นทั้งหมดนี้เป็นอย่างดีและเข้าใจอย่างถูกต้อง ศาสตราจารย์เสรีนิยม K. Kavelin เขียนเกี่ยวกับผู้แต่งนวนิยาย What Is to Be Done? และผู้ติดตามที่คลั่งไคล้ของเขา: “พวกเขาเชื่อว่าความเป็นจริงต้องเป็นไปตามอุดมคติ พวกเขากำหนดมันในทุกรายละเอียด ตัดสินใจล่วงหน้าว่าควรผ่านเข้าสู่ชีวิตในรูปแบบใด ในนามของอุดมคติ พวกเขาพร้อมที่จะข่มขืนความเป็นจริง โดยปรับโฉมใหม่ตามแบบที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ให้นักประวัติศาสตร์และนักนิเวศวิทยาบอกคุณว่าแนวคิดเรื่องความรุนแรงในนามของอุดมคติเหนือธรรมชาติ สังคม และผู้คนได้นำไปสู่อะไร แนวคิดเรื่องความรุนแรงเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ได้ขยายไปสู่นิยายด้วย

Chernyshevsky เป็นนักทฤษฎีที่โดดเด่นของสุนทรียศาสตร์ที่สมจริงซึ่งเป็นที่นิยมในแนวคิดที่มีชื่อเสียง "การเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก" เหตุใดเขาจึงละเมิดกฎพื้นฐานของการเล่าเรื่องที่สมจริงในนวนิยายหลักของเขาอย่างต่อเนื่องและการอ่านต่อสาธารณะและนักวิจารณ์ไม่ได้สังเกตสิ่งนี้แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ให้อภัยผู้เขียนสงครามและสันติภาพในเรื่องที่ผิดเวลาเพียงเล็กน้อยนั่นคือ การละเมิดความจริงของรายละเอียดทางประวัติศาสตร์และเหตุการณ์? ประเด็นคือ ผู้เขียนทำอย่างมีสติ ขณะที่ผู้อ่านและนักวิจารณ์เห็นและเข้าใจตั้งแต่แรกแล้ว แต่ก็นิ่งเฉย เพราะการพูดตรงๆ เกี่ยวกับเป้าหมายของผู้เขียนหมายถึงการแจ้งเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับนักโทษการเมืองที่มีชื่อเสียงและผู้พลีชีพของคณะปฏิวัติ ความคิด.

ผู้เขียน What Is to Be Done Want? ผู้อ่านที่เอาใจใส่ทุกคนเห็นและเข้าใจสิ่งนี้: ผู้เขียนปรารถนาที่จะได้เห็นรัสเซียอย่างรวดเร็วในรัสเซียที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของนักสู้อุดมการณ์เช่น Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rakhmetov และเพื่อนที่ก้าวหน้าของพวกเขา และนั่นคือเหตุผลที่นักการศึกษาผู้ยิ่งใหญ่ Chernyshevsky เขียนหนังสือเรียนเกี่ยวกับชีวิตที่ละเอียดที่สุดสำหรับปัญญาชน "ฝ่ายซ้าย" ที่โผล่ออกมาตลอดเวลา คู่มือการปฏิบัติจริงเพื่อการปฏิบัติ พฤติกรรมในชีวิตประจำวันในสถานการณ์ที่หลากหลาย สารานุกรมของศีลธรรมใหม่อย่างมีสติและท้าทาย ปฏิเสธและทำลายศีลธรรมของ "ผู้เฒ่า" คริสเตียน

เป็นไปได้ที่จะระบุสิ่งนี้ในแผ่นพับและประกาศที่ผิดกฎหมาย พิมพ์ในเจนีวาและกระจายในรัสเซีย อย่างที่เรารู้ Chernyshevsky ไม่ได้ปฏิเสธเส้นทางนี้แม้ว่าเขาจะแอบไม่เชื่อจริงๆว่าชาวนารัสเซียที่ไม่รู้หนังสือภายใต้อิทธิพลของใบปลิวémigréจะหยิบขวานขึ้น แต่เขาทำอย่างอื่น: ล้อมรอบด้วยรัศมีแห่งความทุกข์ทรมานเขาเขียนนวนิยายในป้อมปราการปีเตอร์และพอลซึ่งรัสเซียผู้รู้หนังสือทุกคนอ่านและถูกบังคับให้พูดคุย เราต้องคำนึงถึงอำนาจมหาศาลของเชอร์นีเชฟสกีในสภาพแวดล้อมที่เป็นประชาธิปไตยที่น้อมคำนับผู้นำและครูอย่างไม่มีเงื่อนไข ใช่และผู้เขียนเองภายใต้อิทธิพลของการนมัสการนี้และพลังทางวิญญาณเหนือจิตใจมาหลายปีได้เปลี่ยนแปลงไปมากมาย:“ คำพยากรณ์ที่ไม่มีข้อผิดพลาดซึ่งสามารถฟังได้ด้วยความเคารพเท่านั้น” (S.M. Solovyov)

ไม่มีแผ่นพับและถ้อยแถลงใดที่สามารถจัดการกับการจู่โจมที่รอบคอบและทรงพลังเช่นนี้กับสถาบันที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปทั้งหมด (อำนาจของราชวงศ์, สถานะอสังหาริมทรัพย์, ทรัพย์สิน, ครอบครัว, ฯลฯ ) ค่านิยมและหลักการทางศีลธรรมซึ่งมีอยู่ในเงอะงะค่อนข้างไร้สาระและไม่ดี เขียนและอันที่จริงหนังสือเรื่องอื้อฉาว (เกือบจะเทียบเท่ากับภาพลามกอนาจารทันที) โดย Chernyshevsky ในที่สุดก็มาถึงพระคัมภีร์ของระบอบประชาธิปไตยแบบปฏิวัติซึ่งเกี่ยวกับเพลงที่แต่งขึ้น จุดแข็งของมันอยู่ที่ความจริงที่ว่าผู้เขียนพูดคำวิเศษกับผู้ติดตามของเขา: ในนามของเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ ทุกอย่างได้รับอนุญาต. นี่คือคุณธรรมใหม่ที่เป็นรากฐานของขบวนการปฏิวัติ-ประชาธิปไตย ซึ่งก่อให้เกิดความหวาดกลัว "ฝ่ายซ้าย" การเวนคืน และอาชญากรรม "อุดมการณ์" ของ Raskolnikov อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นวนิยายเรื่องนี้ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการกระทำที่ได้รับอนุญาตและวิธีดำเนินการทันที

แตกต่างจาก Bazarov ของ Turgenev Chernyshevsky ไม่เพียง แต่เรียกร้องให้ทำลายและปฏิเสธเท่านั้น แต่เขายังให้ความเข้าใจกับ raznochintsy ที่ได้รับการศึกษาเพียงครึ่งเดียว เชิงบวกโปรแกรมชี้ให้เห็น จะทำอย่างไร. ไม่เหมือนกับ Oblomov หนังสือเล่มนี้เต็มไปด้วยกิจกรรมที่สำคัญ คำกระตุ้นการตัดสินใจ สอนการใช้ชีวิต ร้องเพลงที่กระตือรือร้นและเป็นอิสระ วีรบุรุษแห่ง Chernyshevsky กระทำการดังกล่าวตลอดเวลาที่เรื่องราวนักสืบและนวนิยายผจญภัยจางหายไปต่อหน้าพวกเขา แต่พวกเขาไม่กระตือรือร้นเพียง แต่เป็นนักอุดมการณ์ของสาเหตุทั่วไปที่พูดคุยถึงวิธีการและวิธีการของความสำเร็จในอนาคตตั้งแต่เช้าจรดเย็น สังคมเก่ามีความชำนาญ แตกเป็นเสี่ยงๆ ถูกทำลาย พังทลายจากภายใน ที่นี่กฎหมายของจักรวรรดิรัสเซีย, จริยธรรมทางการแพทย์, ศีลของโบสถ์และบรรทัดฐาน, กฎหมายทางศีลธรรมของสังคมถูกละเมิดและทั้งหมดนี้ได้รับการอนุมัติอย่างเปิดเผยจากผู้เขียน เหล่านี้เป็นบทเรียนของศีลธรรม "ใหม่"

นิยาย สร้างนั่นคือเขาได้รับการศึกษาตามอุดมคติและรวบรวมกลุ่มปัญญาชน raznochinchestvo กลายเป็นตำราแห่งชีวิตสำหรับคนรัสเซียหลายชั่วอายุคนแสดงให้พวกเขาเห็นถึงวิธีการต่อสู้ทางสังคมกิจกรรมการปฏิวัติมีส่วนทำให้การอ่อนตัวช้าการสลายตัวและการตายอย่างน่าเศร้าที่ตามมาของ อาณาจักรที่ส่งผู้เขียน "จะทำอย่างไร? » เพื่อการทำงานหนัก ความคิดของนักเขียนนวนิยาย Chernyshevsky กลายเป็นแรงผลักดันทางวัตถุที่เข้าครอบครอง "ชนชั้นกรรมาชีพที่คิด" และทำให้วารสารศาสตร์และวรรณคดี "ฝ่ายซ้าย" เคลื่อนไหว การปฏิวัติใต้ดิน การจลาจลและการประท้วง ปืนพก มีดสั้นและระเบิดของ Narodnaya Volya แท่นพิมพ์ . ผู้เขียนตั้งเป้าหมายอันยิ่งใหญ่นี้ไว้ และเขาก็ประสบความสำเร็จในนวนิยายสังคมและอุดมคติของเขา และตัดสินนวนิยายเรื่อง "จะทำอย่างไร" มีความจำเป็นตามเป้าหมายและกฎเกณฑ์ที่ผู้เขียนกำหนดไว้สำหรับตนเอง

โลกแห่งอุดมคติของนวนิยาย

นวนิยายทางสังคมและอุดมคติมีบทละครของตัวเอง นวนิยายของ Chernyshevsky สร้างขึ้นจากการพัฒนาและปฏิสัมพันธ์ของตัวละครสามตัว - Vera Pavlovna Rozalskaya และสามีของเธอ Dmitry Sergeevich Lopukhov และ Alexander Matveevich Kirsanov นอกจากนี้ยังมีปลั๊กอินซึ่งไม่จำเป็นอย่างสมบูรณ์สำหรับนวนิยายเรื่องนี้ (เขาปรากฏตัวเพื่อที่จะอ่านคุณธรรม "ใหม่" ที่ค่อนข้างงุ่มง่ามและน่าเบื่อของ Vera สอนให้เธอใช้ชีวิต - และนั่นคือทั้งหมด) แต่สำคัญและจำเป็นสำหรับผู้เขียน แสดงความคิดของเขาอย่างเต็มที่ Rakhmetov ปฏิวัติรูปแบบใหม่ที่มีพลังและมีความมุ่งมั่น "ผู้คนใหม่" เหล่านี้รวบรวมสภาพแวดล้อมที่เป็นประชาธิปไตยและปฏิวัติรอบตัวพวกเขาจากกลุ่มเยาวชน ที่ซึ่งระหว่าง "สาเหตุทั่วไป", "นวนิยายและเรื่องตลกในอุดมคติ" ได้แสดงออกถึงแนวคิดหลักของ Chernyshevsky ในยุค 1860 แต่แนวคิดเหล่านี้ถูกนำเสนอในฐานะอุดมการณ์ที่แพร่หลายและมีอิทธิพลของสภาพแวดล้อมนี้ ซึ่งยังไม่มีอยู่จริงในปี พ.ศ. 2399

ค่าที่ขัดขวาง "สาเหตุทั่วไป" จะถูกระบุทันที ในช่วงเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ Karamzin ถูกเรียกอย่างเย้ยหยันว่าเป็นนักประวัติศาสตร์ตาตาร์และมีการกล่าวอย่างเหยียดหยามเกี่ยวกับพุชกินว่า "บทกวีของเขาดีสำหรับเวลาของพวกเขา แต่ตอนนี้พวกเขาสูญเสียคุณค่าส่วนใหญ่ไปแล้ว" ยิ่งไปกว่านั้น ผู้เขียนได้บังคับเจ้าหน้าที่ของหน่วยพิทักษ์รัสเซีย ขุนนางชั้นสูงของสังคมชั้นสูง ได้กล่าวถึง Karamzin และ Pushkin ให้พูดเรื่องนี้ เขารู้ว่าข้อความดังกล่าวโดย raznochintsy จะทำให้เกิดความขุ่นเคืองทั่วไป เพราะนี่คือความคิดเห็นของ Belinsky และผู้แต่ง What Is to Be Done? พัฒนาในบทความวิจารณ์โดยขุนนางหนุ่มที่มีการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยและจากครอบครัวที่ดี D.I. Pisarev ไม่ใช่ Chernyshevsky เอง ไม่เพียง แต่ในบทกวีของพุชกิน แต่ยังรวมถึงความคิดที่ชัดเจนและเป็นจริงอย่างลึกซึ้งของกวีผู้ยิ่งใหญ่: "ตอนนี้เสรีภาพทางการเมืองของเราแยกออกไม่ได้จากการปลดปล่อยของชาวนา" พุชกินซึ่งดำรงอยู่เพียงวรรณกรรม ได้แทรกแซงการปฏิวัติระบอบประชาธิปไตย และใช้พลังงานและพรสวรรค์ในการโต้เถียงอย่างมากในการต่อสู้กับวัฒนธรรมของพุชกิน และเป็นที่ชัดเจนว่า raznochintsy เกลียด ทั้งหมดวัฒนธรรมอันสูงส่งและผู้สร้างมันพยายามที่จะเยาะเย้ยและทำลายมันและสร้างขึ้นมาเองแทน

อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับจริยธรรม ศีลธรรม ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ซึ่งสร้างขึ้นบนหลักการของศาสนาคริสต์และประเพณีประจำชาติรัสเซีย อยู่กับเธอที่นวนิยายของ Chernyshevsky พยายามดิ้นรนกับความคิดและภาพทั้งหมด Lopukhov ถูกบังคับให้ฆ่าตัวตายอย่างแม่นยำเพราะความคิดเห็นของประชาชน รัฐและคริสตจักรจะประณามทั้งการอยู่ร่วมกันอย่างผิดกฎหมายของ Vera Pavlovna กับ Kirsanov ด้วยความยินยอมโดยปริยายของสามีขั้นสูงของเธอและ "การแต่งงานสามคน" ที่เสนอโดยเขาและ Rakhmetov . พวกเขาทั้งหมดจะถูกปฏิเสธ ผู้ชายจะสูญเสียงานที่ได้เงินดีในมหาวิทยาลัยและสถาบันการแพทย์และการปฏิบัติทางการแพทย์ และ Vera Pavlovna จะไม่ได้รับการยอมรับในบ้านที่ดีใด ๆ และจะไม่ได้รับคำสั่งแม้แต่ครั้งเดียว สำหรับโรงเย็บผ้าของเธอ

อย่างไรก็ตาม Chernyshevsky ถือว่าวีรบุรุษผู้ก้าวหน้าของเขาเป็นแบบอย่างและเป็นครูของศีลธรรมใหม่ ผู้รู้แจ้งของสังคมรัสเซียที่ล้าหลัง จำเป็นต้องใส่ใจกับคำพูดของผู้เขียนที่น่าทึ่งในความเรียบง่ายและความภาคภูมิใจในบทที่สอง: “ก่อน ... มีคนดีน้อยเกินไป ... ตอนนี้ ... คนดีเริ่มพบกัน . ในเวลา… ทุกคนจะเป็นคนดี” ไม่ใช่ว่า Chernyshevsky เรียกตัวเองและผู้ติดตามของเขาว่าเป็นคนดีและเรียกคนอื่นให้เข้าร่วม แต่สิ่งที่สำคัญคือตามตรรกะของการปฏิวัติ raznochintsy ต่อหน้าพวกเขารัสเซียไม่มีคนดี ท้ายที่สุดแล้ว คุณธรรมของพวกเขาคือ "ใหม่" และเป็นสิ่งที่ถูกต้องเท่านั้น

Chernyshevsky เขียนในนวนิยายเรื่องนี้:“ ฉันต้องการที่จะพรรณนาคนดีธรรมดาของคนรุ่นใหม่คนที่ฉันพบมากที่สุดเท่าที่หลายร้อย ... คนเหล่านี้ ... ยังคงเป็นส่วนน้อยของประชาชน ส่วนใหญ่ของเธอยังด้อยกว่าประเภทนี้มากเกินไป” นั่นคือ Tyutchev, Leo Tolstoy, Turgenev, Dostoevsky, Goncharov, Fet, Ostrovsky เป็นส่วนใหญ่ "ย้อนหลัง" และต่ำกว่า "ขั้นสูง" Vera Pavlovna, Lopukhov และ Kirsanov ไม่ต้องพูดถึงนักพรตไททัน Rakhmetov ปฏิวัติ: " พวกเขาไม่ได้ยืนสูงเกินไป และคุณกำลังยืนต่ำเกินไป... ลุกขึ้นจากสลัมของคุณ เพื่อนของฉัน" จะเป็นอย่างไรเมื่อ Lavretsky และ Lisa Kalitina วีรบุรุษของ Turgenev ได้ยินเรื่องนี้?

เควสสำหรับ "ผู้หญิงใหม่"

มันเกิดขึ้นกับ Chernyshevsky ว่าตัวละครของ Vera Pavlovna ในนวนิยายของเขาได้รับการพัฒนามากที่สุดและค่อยๆกลายเป็นศูนย์กลางการประพันธ์ของหนังสือเล่มนี้ มีคนกล่าวไว้แล้วว่ามากในแนวตั้งที่น่าสนใจที่สุดนี้ถูกตัดออกจากธรรมชาติที่มีชีวิต ดังนั้นคำอธิบายที่รอบคอบ เช่น ภาพถ่าย เผยให้เห็นมากโดยไม่ได้ตั้งใจในภาพที่มีความสำคัญต่อผู้เขียนและนวนิยายของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิง

เริ่มจากจุดเริ่มต้น - ด้วยเพลงที่ Vera Pavlovna ร้องเป็นภาษาฝรั่งเศส เธอรู้จักภาษาชั้นสูงนี้ได้อย่างไรและให้บทเรียนกับมันด้วย? ท้ายที่สุด เธอเติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่มีการศึกษาต่ำและไร้ศีลธรรมอย่างสุดซึ้ง พ่อของเธอเป็นขโมยและเป็นคนรับสินบน แม่ของเธอเป็นคนขี้เมาที่หยาบคาย ฉลาดแกมโกง ไร้มโนธรรมและมีความรู้ด้านภาษาใดๆ หลายปีที่ Vera ไม่ค่อยขยันในการไปโรงเรียนประจำที่ยากจนไม่ได้ให้ความรู้ภาษาต่างประเทศ เธอต้องการครูสอนภาษาฝรั่งเศสที่บ้าน และครูสอนภาษาฝรั่งเศสที่ Institute for Noble Maidens การอ่านหนังสือและนิตยสาร ผู้ปกครองและแขกของพวกเขาควร พูดภาษานี้อย่างที่มันควรจะเป็นในโลก ไม่มีอะไรแบบนี้ในชีวิตของหญิงสาว

จากลักษณะเล็ก ๆ น้อย ๆ ของผู้เขียนเป็นที่ชัดเจนว่า Chernyshevsky ละเมิดหลักการทางทฤษฎีของเขาเอง "การเป็นตัวกำหนดจิตสำนึก" เพราะนางเอกของเขาแม้จะมีครอบครัวที่ไม่รู้หนังสือของเธอสภาพแวดล้อมที่ไม่เกี่ยวกับจิตวิญญาณโรงเรียนประจำสี่ปีและกำเนิดต่ำก็มีการศึกษาสูง และผู้มีคุณธรรมสูงส่ง มีทัศนะชีวิตที่ล้ำหน้ามาก และพูดจาฉะฉาน เฉียบแหลมทางการเมือง เศรษฐกิจ และกฎหมาย สามารถจัดระเบียบและจัดหาคำสั่งถาวรสำหรับโรงเย็บผ้าและหอพักหญิงร่าเริงด้วย ทั้งหมดนี้มาจากไหนไม่ชัดเจน

ในนวนิยายของทูร์เกเนฟหรือกอนชารอฟ เรื่องนี้จะเป็นความผิดพลาดที่เห็นได้ชัดและให้อภัยไม่ได้สำหรับกฎแห่งศิลปะที่สมจริง แต่ในเชอร์นีเชฟสกี ท่ามกลางฉากหลังของความมหัศจรรย์ทั่วไปในหนังสือเล่มหลักของเขา ไม่มีใครสังเกตเห็นความไม่สอดคล้องกันเหล่านี้ ทุกคนเห็นความคิด ไม่ใช่วิธีที่ไม่เป็นศิลปะในการแสดงออก ผู้เขียนจงใจยอมให้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างหยาบๆ ในเรื่องความสมจริงที่ยืดหยุ่นและเป็นประโยชน์ (ต่อมาเรียกว่าสังคมนิยมอย่างถูกต้อง) เพื่อแสดงให้สตรีผู้ถูกกดขี่ซึ่งแยกตัวออกจากสภาพแวดล้อมที่เลวร้ายเพื่อการตรัสรู้และความคิดขั้นสูง และต่อสู้เพื่อสิทธิของเธออย่างกล้าหาญ , เพื่ออิสรภาพของเธอ ท้ายที่สุดไม่เช่นนั้นจะเป็นไปไม่ได้ที่จะพัฒนาแนวคิดเรื่องคนดังอย่างถูกต้องและพัฒนาต่อไปในนวนิยาย "ปัญหาของผู้หญิง"นั่นคือปัญหาสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิงและผู้ชายในสังคมรัสเซีย "คำถาม" นี้เป็นเนื้อหาหลักของความคิด การกระทำ ความฝันและความฝันของ Vera Pavlovna

"คำถามของผู้หญิง" เป็นหนึ่งในประเด็นหลักในอุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อในระบอบประชาธิปไตยแบบปฏิวัติ สำหรับพวกแรซโนชินซีต้องการเอาชนะผู้หญิงโดยสัญญาว่าการต่อสู้เพื่อสิทธิของพวกเขาประสบความสำเร็จ อุดมการณ์ทางสังคมระดับสูง บทบาทใหม่ในสังคม ความเสมอภาคทางกฎหมายและทางเศรษฐกิจ การศึกษาระดับอุดมศึกษาและระดับมัธยมศึกษา (อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงไม่ได้เข้าเรียนในมหาวิทยาลัย และไม่มีโรงยิมและโรงเรียนสำหรับพวกเขา) ความเท่าเทียมกันในการแต่งงานและความรักการเลี้ยงดูลูก อีกครั้งที่ความแตกแยกไหลผ่านสิ่งสำคัญในสังคมรัสเซียและการเป็น - ผ่านครอบครัว ในประเทศกึ่งวัฒนธรรมกึ่งตะวันออก (Dobrolyubov เพื่อนของ Chernyshevsky เรียกมันว่า "อาณาจักรมืด") ที่ซึ่งเด็กผู้หญิงและผู้หญิงที่แต่งงานแล้วถูกขังอยู่ในหอคอยไม่นานมานี้ แนวคิดดังกล่าวย่อมดึงดูดใจผู้หญิงขั้นสูงที่กระตือรือร้นที่จะทำกิจกรรมทางสังคมและ กลายเป็นพลังอันยิ่งใหญ่ พวกเขาไปที่สาธารณะแล้วไปที่การปฏิวัติ (Turgenev เขียนนวนิยาย "Nov" และบทกวีร้อยแก้ว "The Threshold" เกี่ยวกับเรื่องนี้)

Verochka เริ่มที่จะต่อสู้กับสภาพแวดล้อมที่ต่ำของเธอในทันทีและพูดกับที่ปรึกษาของเธอในเรื่องจริยธรรม Julie หญิงชาวฝรั่งเศสที่มีความก้าวหน้า: “ฉันต้องการเป็นอิสระและใช้ชีวิตในแบบของฉัน สิ่งที่ตัวฉันเองต้องการ ฉันก็พร้อมสำหรับสิ่งนั้น สิ่งที่ฉันไม่ต้องการ ไม่ต้องการ และไม่ต้องการ ฉันรู้แค่ว่าไม่อยากยอมจำนนต่อใคร อยากเป็นอิสระ ไม่อยากเป็นหนี้ใคร สถานการณ์ที่ชัดเจนว่าจูลี่ที่ซื่อสัตย์ที่สุดคือผู้หญิงที่มีคุณธรรมง่าย ๆ ไม่ได้รบกวน Verochka และผู้แต่งนวนิยาย นอกจากนี้ Chernyshevsky ยังชี้ให้เห็นถึงวิธีที่เด็กสาวที่เก่งกาจคนนี้สามารถจัดการชีวิตของเธอให้ดี กลายเป็นลำแสงแห่งแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมิดได้

เธอจำเป็นต้องแยกตัวออกจากห้องใต้ดิน ในขณะที่ Verochka เรียกเธอว่า "ครอบครัวที่น่ารังเกียจ" ใช้ชีวิตกับแม่และพ่อของเธอ ค้นหาผู้กล้าหาญคนใหม่ที่มีมุมมองที่ก้าวหน้าซึ่งจะช่วยเธอ สอนเธอ ค้นหาและแสดงทางออกให้เธอ Verochka มองดูอาจารย์ที่หล่อเหลาของพี่ชายของเธอ นักเรียนที่สถาบันการแพทย์ทหาร Dmitry Lopukhov เขาพูดกับเธอเกี่ยวกับอุดมคติใหม่ ๆ เกี่ยวกับการต่อสู้เพื่อความสุขของทุกคน ให้เธออ่าน Feuerbach และหนังสืออัจฉริยะอื่น ๆ โดย "คนใจดี" พูดถึงความรักใหม่ที่เต็มไปด้วยความเคารพซึ่งกันและกันซึ่งสร้างขึ้นจากทฤษฎีความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผล นั่นคือการดิ้นรนโดยธรรมชาติและถูกต้องตามกฎหมายของแต่ละคนเพื่อประโยชน์ของตนเอง: “บุคลิกภาพของคุณในสถานการณ์นี้เป็นความจริง การกระทำของคุณเป็นข้อสรุปที่จำเป็นซึ่งมาจากข้อเท็จจริงนี้โดยธรรมชาติของสิ่งต่างๆ คุณไม่รับผิดชอบต่อพวกเขาและการตำหนิพวกเขานั้นโง่” และนี่คือทฤษฎีที่มีชื่อเสียง "ทุกอย่างได้รับอนุญาต" ต่อจากนี้ไป คุณสามารถกระโดดขึ้นรถเข็นของคู่รัก หรือหยิบขวานขึ้นมา "ตามอุดมคติ" ก็ได้

นอกจากนี้ นักศึกษา-นักการศึกษาได้ดำเนินการตามขั้นตอนจริงเพื่อช่วย Vera ซึ่งกำลังทุกข์ทรมานจากครอบครัวที่หยาบคายของเธอ แต่เขาเห็นทางออกและเสนอทางออกให้กับเธอ นั่นคือ การที่เด็กสาวหนีจากครอบครัวและการแต่งงานที่สมมติขึ้นโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพ่อแม่ของเธอ . หญิงสาวขั้นสูงเห็นด้วยทันทีและบอกนักเรียนว่า: "เราจะเป็นเพื่อนกัน" แต่แล้วเขาก็อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างชีวิตครอบครัวในอนาคตของพวกเขา โดยยึดตามความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจที่สมบูรณ์จากกันและกัน (ที่นี่ Verochka กับโรงเรียนประจำสี่ปีของเธอ ความหวังสำหรับบทเรียนที่เธอจะมอบให้) และการใช้ชีวิตที่โดดเดี่ยวในห้องต่างๆ ดังนั้นมิตรภาพเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอสำหรับผู้หญิงที่มีชีวิตชีวา พวกเขาสวมมงกุฎโดยนักบวชประชาธิปไตยผู้ใจดี ผู้ซึ่งอ่าน Feuerbach คนเดียวกัน ดังนั้นจึงละเมิดกฎของคริสตจักรและกฎหมายทางโลกอย่างใจเย็น นี่คือรากฐานของครอบครัวใหม่ สำหรับหลาย ๆ คน พวกเขาสบายและมีเสน่ห์

ดังนั้น ด้วยความช่วยเหลือของ Vera ผู้อ่านจึงได้เรียนรู้ศีลธรรมใหม่ มุมมองใหม่ๆ เกี่ยวกับความรักและสิทธิสตรี หนทางแห่งความรอดผ่านการแต่งงานที่ซ่อนเร้น (มักเป็นเรื่องสมมติ) ระเบียบใหม่ของชีวิตครอบครัว ผู้หญิงไม่ใช่สิ่งของ ไม่มีใครครอบครองเธอได้ เธอไม่ควรพึ่งผู้ชายทางการเงิน การแต่งงานเป็นอิสระ ความรักเป็นอิสระ เธอไม่ต้องรับผิดชอบใดๆ ต่อการกระทำของเธอ มุ่งมั่นเพื่อประโยชน์ของตัวเธอเองตามวิธีการ ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผล เธอสามารถตกหลุมรักได้ หรือเธออาจหมดรักและทิ้งอดีตสามีและลูกๆ ให้เป็นนักสู้ที่กล้าหาญและคู่ควรเพื่อความสุขของทุกคน รัฐ คริสตจักร และสังคม รวมถึงแอนนา คาเรนินา นักเขียนที่เคร่งขรึม บอกกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ละเมิดกฎแห่งศีลธรรมและชีวิตในชุมชนว่าเธอเป็นคนบาป มีความผิด และลงโทษเธอเพราะบาปของเธอ Lopukhov พูดอย่างอื่น: "คุณไม่ต้องตำหนิ" ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องนั่งรถจักรไอน้ำไป... สารานุกรมของศีลธรรมใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นตามที่ปัญญาชนชาวรัสเซียผู้ก้าวหน้าหลายพันคนอาศัยและกระทำการในเวลาต่อมา Vera Pavlovna พบผู้ติดตามที่กตัญญูมากมาย

นอกจากนี้ Vera Pavlovna ระบุอย่างชัดเจนและยืนยันวิธีปฏิบัติของการปลดปล่อยทางเศรษฐกิจของผู้หญิงรัสเซีย มัน ทั่วไปนั่นคือมีประโยชน์และก้าวหน้า ธุรกิจ. Vera Pavlovna จัดเวิร์คช็อปตัดเย็บที่มีชื่อเสียงของเธอเกี่ยวกับเงินที่มาจากที่ไหนสักแห่งซึ่งตามคำสั่งใหม่พวกเขาทำงานหนักและแบ่งปันเงินที่ได้รับอย่างเท่าเทียมกันเด็กผู้หญิงที่มีการศึกษาดีมากซึ่งมาจากที่ไหนก็ไม่รู้ พวกเขาอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ส่วนกลางขนาดใหญ่ มีโต๊ะส่วนกลางและซื้อเสื้อผ้า รองเท้า ฯลฯ ร่วมกัน พวกเขาจะได้รับเงินจากที่ไหนหากรายได้ต่อเดือนของช่างเย็บมีหลายรูเบิล แต่ต้องจ่ายเพียงสองพันต่อปีสำหรับอพาร์ตเมนต์ - ผู้เขียนไม่สนใจและยังคงไม่มีคำอธิบาย แน่นอน การอ่านออกเสียง “หนังสืออัจฉริยะ” โดยรวมในสถานศึกษา การเรียนรู้ด้วยตนเองอย่างมีจุดมุ่งหมาย ทริปกลุ่มที่โรงละคร และนอกเมืองด้วยการอภิปรายในหัวข้อทางการเมืองเริ่มต้นขึ้น เบื้องหลังทั้งหมดนี้เป็นการโฆษณาชวนเชื่อแบบเปิดของแนวคิดปฏิวัติ-ประชาธิปไตยของเชอร์นีเชฟสกี

ความฝันไซไฟของชาร์ลส์ ฟูริเยร์ นักสังคมนิยมยูโทเปียชาวฝรั่งเศสก็เป็นจริง และในใจกลางของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พรรคพวกก็ก่อตัวขึ้นได้สำเร็จ - เซลล์ของสังคมที่ยุติธรรมใหม่และห้องเก็บของ - หอพักสังคมนิยม ปรากฎว่าการประชุมเชิงปฏิบัติการดังกล่าวมีผลกำไรและก้าวหน้ามาก (แม้ว่าการกระจายบัญชีสำนักงานอย่างง่ายจะแสดงให้เห็นตรงกันข้าม: ต้นทุนต่ำของแรงงานคนของช่างเย็บผ้ารัสเซียไม่สอดคล้องกับราคาสูงของผ้านำเข้า, สต็อก, จักรเย็บผ้าอเมริกัน, ค่าเช่าและภาษี ไม่ต้องพูดถึงสินบนและการโจรกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และค่าใช้จ่ายจำนวนมากสำหรับหอพักนักศึกษา) และ Vera Pavlovna และเพื่อนๆ ของเธอเปิดสาขาใหม่และร้านแฟชั่นใน Nevsky Prospekt เส้นทางของแรงงานหญิงที่ได้รับการปลดปล่อยตามที่ระบุไว้ในนวนิยายของ Chernyshevsky กลายเป็นที่นิยมในทันทีและการประชุมเชิงปฏิบัติการและชุมชนหอพักจำนวนมากเกิดขึ้นในรัสเซียที่แท้จริงเพราะผู้หญิงทุกคนต้องการเป็นอิสระหารายได้ดีเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมใหม่พบกับ "ใหม่" ผู้ชายที่นั่น และด้วยวิธีนี้ ในที่สุดก็สามารถแก้ปัญหา "ผู้หญิง" ที่โด่งดังได้ในที่สุด หนังสือหลักที่ถ่ายทอดและอ่านออกเสียงคือนวนิยาย What Is to Be Done ตีพิมพ์ในต่างประเทศหรือเขียนใหม่ด้วยมือ

แน่นอน การประชุมเชิงปฏิบัติการการแต่งงานและการตัดเย็บใหม่เป็นเพียงรูปแบบเฉพาะของอุดมการณ์ประชาธิปไตยทั่วไปเท่านั้น และอุดมการณ์ตามที่ผู้เขียนนวนิยายควรจะตระหนักใน "สาเหตุทั่วไป" และที่นี่ Vera Pavlovna บอกเป็นนัยว่าสำหรับ Rakhmetov นักสู้ผู้แข็งแกร่งและเชื่อมั่น "สาเหตุทั่วไป" คือการปฏิวัติที่เข้ายึดครองเขาอย่างสมบูรณ์ การเตรียมตัวอย่างเป็นระบบที่ดื้อรั้นและดื้อรั้น ในทางกลับกัน เธอคิดว่าโรงเย็บผ้าและการศึกษาของสตรีไม่เพียงพอ เธอต้องการธุรกิจส่วนตัวที่เป็นไปได้และมีประโยชน์โดยทั่วไปเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

สามีของเธอเป็นหมอ (แม่นยำกว่านั้นทั้งคู่เป็นหมอ) และ Vera Pavlovna เริ่มฝึกแพทย์ภายใต้การแนะนำของแพทย์ผู้มีประสบการณ์ Kirsanov ซึ่งช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้ครอบครัวใหม่และความรัก "ใหม่" ของพวกเขา จากนั้นผู้หญิงก็ถูกห้ามไม่ให้เป็นหมอ การเคลื่อนไหวทั้งหมดเกิดขึ้นเพื่อสิทธิในการรักษา ได้รับการศึกษาด้านการแพทย์ที่สูงขึ้น และในตอนแรกพวกเขาไปศึกษาที่ต่างประเทศ Kirsanov และ Verochka ร่วมกันแสดงให้ผู้หญิงรัสเซียเห็นหนทางและหนทางสำหรับการต่อสู้ครั้งสำคัญนี้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ "สาเหตุทั่วไป" ผู้เขียนเขียนว่าพวกเขาอาศัยอยู่ "ดีและมีความสุข" และแพทย์ Kirsanov ที่น่าสนใจมากแสดงให้เห็นถึงความรักที่ถูกต้องและมีสุขภาพดีของพวกเขา: "นี่เป็นการกระตุ้นเส้นประสาทที่แข็งแรงและสม่ำเสมอซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นที่จะพัฒนาระบบประสาท" ลองอ่านคติพจน์แสนหวานนี้เป็นการทบทวนบทกวีของ Tyutchev "ฉันได้พบคุณ ... " ...

ความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna

และในที่สุด ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นางเอกได้รับความไว้วางใจให้แสดงแนวคิดหลักของเชอร์นีเชฟสกี ซึ่งเป็นอุดมคติทางสังคมและการเมืองของระบอบประชาธิปไตยแบบปฏิวัติ นี่คือบทที่มีชื่อเสียงของนวนิยายเรื่อง - "The Fourth Dream of Vera Pavlovna" อันที่จริงแล้วยูโทเปีย "แทรก" นี้ตามที่เราได้กล่าวไปแล้วไม่ใช่หนึ่งเดียวไม่โดดเด่นจากการเล่าเรื่องทั่วไปและยิ่งไปกว่านั้นกลายเป็นจุดสุดยอดเพราะหลังจากที่การกระทำของนวนิยายจบลง Lopukhov กลับมาจากอเมริกาภายใต้ โฉมหน้าของโบมอนต์วิศวกรและผู้ผลิตชาวอเมริกัน และในตอนจบของอุดมคติ ร่างของผู้แต่งหนังสือที่ถูกปล่อยออกจากคุกก็ปรากฏขึ้น เพราะในความฝันของ Vera Pavlovna Chernyshevsky แสดงให้เห็นว่าเหตุใดการต่อสู้ที่หลากหลาย ยากและอันตรายทั้งหมดนี้จึงเกิดขึ้น เพื่อประโยชน์ในการที่เขารวบรวมพลังประชาธิปไตยรอบตัวเขา ตีพิมพ์วารสารและเขียนคำประกาศเรียกประชาชนมาที่ขวานและปฏิวัติ จบลงในคดีของป้อมปราการปีเตอร์และพอลที่หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้น

ในความฝันนี้ เรื่องราวของ "ผู้หญิงคนใหม่" ซึ่งเป็นตัวแทนของ Vera Pavlovna จบลง ตามประเภทของยูโทเปียอย่างครบถ้วน Chernyshevsky ประชาธิปไตยในอุดมคติผู้ยิ่งใหญ่สร้างภาพของสวรรค์แห่งประชาธิปไตยในยุคทองซึ่งจะเกิดขึ้นบนโลกเมื่อการปฏิวัติที่เขากำลังเตรียมและโฆษณาชวนเชื่อในนวนิยายเรื่อง“ What Is to Be Done? ” ชนะ เขาแสดงให้เห็นสวรรค์แห่งนี้ผ่านเรื่องราวของการปลดปล่อยผู้หญิงและความรักซึ่งนำไปสู่การปลดปล่อยของมวลมนุษยชาติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ท้ายที่สุดนี่คือความฝันของผู้หญิงที่เร้าอารมณ์ สรวงสวรรค์แห่งนี้เริ่มต้นด้วยการอ่านบทกวีของชิลเลอร์และเกอเธ่ และการแสดงของกวีในวังของผู้คนที่ได้รับอิสรภาพ เขาร้องเพลงเกี่ยวกับผู้หญิงที่มีชื่อเสียงในสมัยโบราณ, สมัยโบราณ, ยุคกลาง, ความงามและความเฉลียวฉลาดของพวกเขา แต่บอกว่าพวกเขาไม่มีสิ่งสำคัญ - เสรีภาพ Chernyshevsky มองอนาคตว่าเป็นอาณาจักรแห่งความรักที่เท่าเทียมกันและเป็นอิสระระหว่างชายและหญิง

ยุคทองนี้ ซึ่ง Lopukhov และ Kirsanov กล่าวถึงในนวนิยายตามหลักวิชา ถูกรวบรวมไว้ในสวนพระราชวังคริสตัลขนาดยักษ์ ยืนอยู่ท่ามกลางทุ่งนาและสวนอันอุดมสมบูรณ์ ดินแดนแห่งฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน และความสุขชั่วนิรันดร์ บ้านหลังใหญ่ในรูปแบบกระดานหมากรุกครอบคลุมทั้งโลกที่เปลี่ยนแปลงโดยแรงงานอิสระ - โลกของ "คนใหม่" ที่นี่ทุกคนมีความสุขร่วมกันในอนาคตในอุดมคติ พวกเขาทำงานด้วยกันกับเพลง ทานอาหารกลางวันด้วยกัน สนุกสนาน และ Chernyshevsky พูดผ่านริมฝีปากของเทพธิดาแห่งความรักอิสระเกี่ยวกับอนาคตที่สดใสโดยเปิดให้ Vera Pavlovna และผู้อ่านจำนวนนับไม่ถ้วนของเขาอ่านว่า "มันสดใสสวยงาม บอกทุกคนว่านี่คืออนาคต อนาคตที่สดใสสวยงาม รักมัน, มุ่งมั่นเพื่อมัน, ทำงานเพื่อมัน, นำมันเข้ามาใกล้, นำมันมาสู่ปัจจุบันให้มากที่สุด”

คำเหล่านี้ซ้ำสองครั้งเหมือนคำอธิษฐาน นี่คือสิ่งที่ Vera Pavlovna มุ่งมั่นเพื่อเริ่มต้นการประชุมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับการตัดเย็บ ให้ความรู้แก่เด็กผู้หญิง และเรียนแพทย์ ชีวิตครอบครัวของเธอ ความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมกันของเธอกับ Lopukhov และ Kirsanov นั้นอุทิศให้กับการบริการของความรักที่มีอิสรเสรี ในตอนท้ายของนวนิยาย ครอบครัวใหม่ของพวกเขาจะปรากฏขึ้นและมีการกล่าวกันว่านี่คือ "การแต่งงานที่มีความสุข" ซึ่งอุดมคติในอุดมคติของความรักและครอบครัวใหม่ซึ่งระบุไว้ในความฝันที่สี่ของ Vera Pavlovna ได้เป็นตัวเป็นตนแล้ว

"คนใหม่" ในนิยาย

หลังจากติดตามเส้นทางชีวิตของ Vera Pavlovna และทำความคุ้นเคยกับความฝันที่สี่ของเธอแล้วเราเข้าใจสถานที่และจุดประสงค์ของ Lopukhov และ Kirsanov ในนวนิยายมากขึ้น คนเหล่านี้เป็นคนธรรมดาไม่ใช่วีรบุรุษ แต่เป็นคนธรรมดาที่มีความสามารถและซื่อสัตย์ในประเภท Bazarov ซึ่งกลายเป็นนักศึกษาแพทย์และฆ่ากบด้วยทนความยากลำบากทุกประเภทเพื่อประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง พวกเขาเป็นผู้มีเกียรติและช่วยเหลือเพื่อนบ้าน ปฏิบัติต่อคนจนฟรี ช่วยเหลือ Vera Pavlovna จากครอบครัวที่ไม่ดี และให้โอกาสเธอในการพัฒนา ทำงาน สร้างโรงเย็บผ้า แสดงให้เห็นหนทางสู่สาเหตุทั่วไปของ Katya Polozova Chernyshevsky กล่าวโดยตรงว่าพวกเขามีความคล้ายคลึงกันแม้ภายนอก

กล่าวอีกนัยหนึ่งเหล่านี้เป็นปัญญาชนที่กระตือรือร้นในเชิงปฏิบัติ แต่นอกเหนือจากงานที่มีประโยชน์ทั่วไปแล้วพวกเขายังมีเป้าหมายที่ซ่อนอยู่ความเชื่อที่เป็นความลับ - สาเหตุทั่วไปและ Lopukhov ในตอนเริ่มต้นของความคุ้นเคยบอก Verochka เกี่ยวกับเขา:“ ไม่ช้าก็เร็วเราจะสามารถจัดการชีวิตในลักษณะที่จะไม่มีคนจน” ทุกวันนี้เรายังรอการปฏิบัติตามคำสัญญายูโทเปียนี้… นั่นคือ “คนใหม่” ต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิตของสังคมผ่านการต่อสู้ทางสังคม สิ่งนี้ทำให้พวกเขาเป็นพันธมิตรในอุดมคติของนักปฏิวัติมืออาชีพ Rakhmetov และ Chernyshevsky สำหรับผู้นำและนักอุดมการณ์จำเป็นต้องมีผู้บริหารที่เชื่อฟัง พวกเขาต้องการสภาพแวดล้อม มวลชนที่มีชื่อเสียง

ในความฝันเกี่ยวกับไซไฟของ Vera Pavlovna เราจะเห็นรายละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมในอุดมคตินี้และผู้คนใหม่ๆ ที่มีความสุข ยุคทองที่ raznochintsy กล่าวถึง Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna และ Katya Polozova จะทำงาน, ให้ความรู้, พัฒนา, ต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ส่วนรวม, ก้าวไปสู่ยุคทอง ทฤษฎีความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลช่วยให้พวกเขาไม่กระจายกำลัง ทำความเข้าใจและเคารพในความเป็นอิสระและความปรารถนาของกันและกัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้แต่งนวนิยายเรื่องนี้ตอนท้ายหนังสือของเขาปรากฏตัวอย่างแม่นยำในวงจรประชาธิปไตยในอุดมคติของพวกเขา ที่ซึ่งแนวคิดเกี่ยวกับการปลดปล่อยทางการศึกษาและการปฏิวัติทั้งหมดของเขาได้รับการเข้าใจและยอมรับอย่างถูกต้องสำหรับการปฏิบัติจริง มันถูกจัดระเบียบและกำกับโดยอุดมการณ์ วันพุธการประชุมของคนที่มีใจเดียวกันซึ่งพร้อมที่จะต่อสู้เพื่อความคิดและหลักการของพวกเขาไม่ว่าด้วยวิธีใด ๆ สภาพแวดล้อมดังกล่าวถูกสร้างขึ้นโดย Chernyshevsky และสหายของเขาในการต่อสู้ด้วยความช่วยเหลือจากนิตยสาร Sovremennik และวิธีการโฆษณาชวนเชื่ออื่น ๆ และได้รับการสนับสนุนอย่างไม่มีเงื่อนไข การต่อสู้ทางสังคมและการปฏิวัติของพวกเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน

แต่การต่อสู้ใดๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิวัติ ไม่เพียงแต่มีสิ่งแวดล้อม มวลชน นักแสดงธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวีรบุรุษและผู้นำทางอุดมการณ์ด้วย มีสองคนในหนังสือของ Chernyshevsky: ผู้เขียนเองซึ่งแสดงและอธิบายความคิดทั้งหมดเหล่านี้ (การพูดนอกเรื่องรายละเอียดที่เป็นทางการเหล่านี้เป็นเรื่องปกติสำหรับนักเขียนโฆษณาชวนเชื่อ) ในนวนิยายและ Rakhmetov นักเรียนที่มีความสามารถและเข้าใจของ Kirsanov ซึ่งห่างไกล แซงหน้าครูของเขาในการพัฒนาและการกระทำ นี่คืออดีตขุนนางและเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งที่แตกแยกกับชนชั้นของเขาและยกตัวเองขึ้นเป็นคนใหม่ที่มีความเชื่อมั่นในอุดมคติ ความแข็งแกร่งทางกายภาพ และเจตจำนงเหล็ก (การทดสอบตัวเองด้วยการนอนตะปูหลายชั่วโมงเป็นเรื่องปกติ) ตั้งแต่อายุสิบเจ็ดเริ่มเตรียมตัวต่อสู้เพื่อชีวิตที่ยุติธรรมและความสุขของทุกคน ด้วยเหตุนี้เขาจึงศึกษาในหลายคณะและพัฒนาตนเองโดยการศึกษาด้วยตนเองไปหาประชาชนเพื่อศึกษามัน และยังเป็นคนขับเรือ ซึ่งจำกัดความต้องการของเขาอย่างมาก ช่วยผู้คนด้วยการกระทำและเงิน

ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้กล่าวว่ามีวีรบุรุษและนักสู้ที่ทรงพลังเพียงไม่กี่คน แต่พวกเขาจะเปลี่ยนแปลงชีวิต “ Rakhmetovs เป็นสายพันธุ์ที่แตกต่างกัน พวกเขารวมเข้ากับสาเหตุทั่วไปเพื่อให้มีความจำเป็นสำหรับพวกเขาเติมเต็มชีวิตของพวกเขา สำหรับพวกเขา มันยังเข้ามาแทนที่ชีวิตส่วนตัวของพวกเขาอีกด้วย” Vera Pavlovna ยืนยัน สาเหตุทั่วไปนั้นต้องการทั้งบุคคลและด้วยเหตุนี้นักปฏิวัติมืออาชีพคนงานใต้ดินและผู้อพยพจึงปรากฏตัวในรัสเซียเมื่อเวลาผ่านไป "คนพิเศษ" Chernyshevsky - ต้นแบบรุ่นก่อน

เส้นทางของรัคเมตอฟคือการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติและการเสียสละ และนั่นคือเหตุผลที่ฮีโร่ในนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งดูเหมือนฟุ่มเฟือยและไม่จำเป็น เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเชอร์นีเชฟสกี แสดงให้ทุกคนเห็นว่าการต่อสู้กับระบอบเผด็จการนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้และต้องเตรียมพร้อมสำหรับ มัน. ผู้เขียนบอกเป็นนัยโดยตรงว่าฮีโร่ของเขาที่เดินทางไปทั่วโลกจะกลับมารัสเซียในไม่ช้า "ในสามหรือสี่ปี" เมื่อถึงเวลาปฏิวัติ ปัญญาชนหัวก้าวหน้าเชื่อในความเป็นจริงของ Rakhmetov และความจริงจังของความตั้งใจของเขา ความใกล้ชิดของการปลดปล่อยให้เป็นอิสระจากการปฏิวัติ พวกเขาเริ่มเลียนแบบเขา

เราต้องเข้าใจในความเร่งรีบที่เหลือเชื่อ (ในห้าเดือน!) และความตึงเครียดทางจิตวิญญาณ นักโทษแห่งป้อมปราการปีเตอร์และพอลได้เขียนนวนิยายของเขาอย่างเหมาะเจาะและเริ่มต้นขึ้น ทุกวันเพื่อรอการพิจารณาคดีและส่งไปยังงานหนัก ดังนั้นความผิดพลาดมากมาย ความผิดพลาดในภาษา ในตรรกะของตัวละคร วลีที่มีรสนิยมไม่สูงมาก รายละเอียดที่น่าเหลือเชื่อและน่ารำคาญ จะเห็นได้ว่าผู้เขียนไม่ใช่นักประพันธ์มืออาชีพ ไม่มีเทคนิคการเล่าเรื่องและการสร้างตัวละคร ภาษาของเขาไม่ถูกต้อง บางครั้งดูเหมือนการแปลที่เงอะงะจากภาษาต่างประเทศ เขามักจะตัวเอง บอกเกี่ยวกับฮีโร่ของพวกเขาไม่ใช่ การแสดงพวกเขา.

หนังสือที่เปราะบางนี้ ซึ่งบางครั้งก็อ่อนแอมากในงานศิลปะด้านวารสารศาสตร์ ง่ายต่อการวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นนิยายระดับต่ำ การเยี่ยมชมอย่างสงบของ "การฆ่าตัวตาย" ที่สมมติขึ้นคืออะไร (และนี่เป็นการกระทำที่มีโทษทางอาญาสำหรับเขาและสำหรับเขา ภรรยาและสำหรับผู้ที่สวมมงกุฎให้เธอในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่เป็นสามีคนแรกของนักบวช) Lopukhov ไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาซึ่งเป็นแพทย์และศาสตราจารย์เป็นที่รู้จักของนักเรียนผู้ป่วยและคนรู้จักหลายร้อยคนภายใต้หน้ากากของ American Charles โบมอนต์และชีวิตเปิดกว้างที่นั่น จบลงด้วยการแต่งงานที่สมเหตุสมผลกับเจ้าสาวสาวที่มีความคิดก้าวหน้าซึ่งเลือกโดยคู่สมรสของ Kirsanov ได้สำเร็จ ใช่ นี่ไม่ใช่ "สงครามและสันติภาพ" และไม่ใช่ "รังของขุนนาง" ก่อนที่เราจะเป็นวรรณกรรมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงไม่เพียง แต่ศิลปะเท่านั้น แต่ยังมีเป้าหมายที่แตกต่างกันด้วย

จากนั้นดอสโตเยฟสกีก็ให้ "ไดอารี่ของนักเขียน" ในปี 2419 เป็นภาพเหมือนทั่วไปของนักเขียนประชาธิปไตย "จากคนใหม่" ของโรงเรียน Chernyshevsky: "เขาเข้าสู่วงการวรรณกรรมและไม่ต้องการรู้อะไรก่อนหน้านี้ เขามาจากตัวเขาเองและโดยตัวเขาเอง เขาเทศนาใหม่ เขากำหนดอุดมคติของคำใหม่และคนใหม่โดยตรง เขาไม่รู้จักวรรณคดียุโรปหรือวรรณกรรมของเขาเอง เขาไม่ได้อ่านอะไรเลยและเขาก็จะไม่ เขาไม่เพียงแต่ไม่อ่านพุชกินและทูร์เกเนฟเท่านั้น แต่จริงๆ แล้ว เขาแทบจะไม่อ่านของตัวเองเลย เช่น Belinsky และ Dobrolyubov เขานำฮีโร่ใหม่และผู้หญิงใหม่ออกมา…” แน่นอนว่านี่เป็นจุลสารและการเสียดสี แต่วรรณกรรมประชาธิปไตยได้ถูกสร้างขึ้นตั้งแต่สมัยเบลินสกี้: โดยนักอุดมคติกึ่งคลั่งไคล้ที่มีการศึกษาด้วยความเกลียดชังทางชนชั้นสำหรับวัฒนธรรมที่แท้จริง และศิลปะอย่างสมบูรณ์แบบด้วยประเพณีคลาสสิกและการแสวงหาคุณธรรมของนักเขียนชาวรัสเซียเพื่อความสมจริงอย่างแท้จริง

แต่สำหรับผู้อ่านและนักวิจารณ์ทุกคนเกี่ยวกับ What Is to Be Done? ต้องจำไว้ว่า Chernyshevsky กำลังรีบที่จะให้หนังสือเรียน "สาเหตุทั่วไป" ที่เข้าใจได้และมีประสิทธิภาพแก่นักปฏิวัติประชาธิปไตยที่กำลังปฏิวัติซึ่งมีผลกระทบอย่างมากต่อจิตสำนึกสาธารณะและเปลี่ยนความคิดและชีวิตของคนรัสเซียหลายชั่วอายุคน . นวนิยายเชิงอุดมคติและสังคมอุดมคติของผู้เพ้อฝันผู้ยิ่งใหญ่นี้ยังคงเป็นเอกสารหลักที่ทุกวันนี้เราสามารถตัดสินนักปราชญ์ประชาธิปไตยปฏิวัติ วิถีชีวิต ลักษณะที่ปรากฏ ลักษณะและอุดมคติของมันได้ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง นักเขียนชาวรัสเซียหลายคนตอบสนองต่อหนังสือของ Chernyshevsky และพวกเขาตอบผู้แต่งไม่ใช่ด้วยบทความทางหนังสือพิมพ์ แต่รวมถึงนวนิยายด้วย (ดู อาชญากรรมและการลงโทษของ Dostoevsky) และอย่าลืมว่านี่เป็นยูโทเปียรัสเซียเพียงแห่งเดียวที่เป็นจริง จนถึงตอนนี้ ความพยายามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะหลบหนีจาก "ความฝันที่สี่" อันน่าสยดสยองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของเราไม่ประสบความสำเร็จ คนที่มีศีลธรรม "ใหม่" (หรือมากกว่านั้นที่ไม่มีสิ่งเหล่านี้) กลับกลายเป็นว่าเป็นคนเหล็ก

การอ่านนวนิยายเรื่อง What Is to Be Done อีกครั้ง วันนี้เราเข้าใจดีว่าปัญหาที่เกิดขึ้นอย่างชัดเจนโดยนักฝันปฏิวัติ Chernyshevsky และสะท้อนโดยนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียหลายคนไม่เคยกลายเป็นประวัติศาสตร์อดีตของเรา และเพื่อที่จะมองเห็นความทันเวลาและความทันสมัยที่เฉียบคม เราต้องรู้ชะตากรรมของความคิดของนักเขียนในพลวัตทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา ในมุมมองของคนรุ่นต่อ ๆ ไป ในการเคลื่อนไหวตนเองของร้อยแก้วศิลปะรัสเซีย ประวัติศาสตร์และกวีนิพนธ์ จากนั้นหนังสือที่แปลกประหลาดและเปราะบางของ Chernyshevsky เกี่ยวกับ "คนใหม่" จะหยุดถูกมองว่าเป็นการอ่านเอกสารเชิงอุดมคติที่น่าเบื่อสำหรับเด็กนักเรียนและนักเรียนและในที่สุดจะอ่านเหมือนนวนิยายจะกลายเป็นที่เข้าใจและให้คำแนะนำสำหรับทุกคน เราเข้าไปพัวพันกับคำถาม "ร้ายแรง" ของเว็บเดียวกัน

คุณสมบัติของยูโทเปียในนวนิยายโดย Nikolai Chernyshevsky จะทำอย่างไร