คำถามถึงผู้เขียนงานของ Turgenev เมื่อวันก่อน V. ฮีโร่ใหม่ในสถานการณ์ใหม่ ประกาศความรัก

Elena Nikolaevna สาวงามวัย 20 ปี โดดเด่นด้วยจิตใจที่ใจดีและช่างฝันตั้งแต่ยังเด็ก เธอถูกดึงดูดโดยโอกาสที่จะช่วยเหลือผู้ป่วยและผู้หิวโหย - ทั้งคนและสัตว์ ขณะเดียวกันเธอก็แสดงความเป็นอิสระมาช้านานและใช้ชีวิตตามความคิดของเธอเอง แต่ยังไม่พบคู่ครอง Shubin ไม่ดึงดูดเธอเพราะความแปรปรวนและความไม่แน่นอนของเธอและ Bersenev น่าสนใจสำหรับเธอด้วยสติปัญญาและความสุภาพเรียบร้อย แต่แล้ว Bersenev ก็แนะนำให้เธอรู้จักกับเพื่อนบัลแกเรีย Dmitry Nikanorovich Insarov Insarov อาศัยแนวคิดที่จะปลดปล่อยบ้านเกิดของเขาจากการปกครองของตุรกีและดึงดูดความสนใจอย่างกระตือรือร้นของ Elena

หลังจากการพบกันครั้งแรก Insarov ไม่สามารถทำให้ Elena พอใจได้ แต่ทุกอย่างกลับหัวกลับหางหลังจากเหตุการณ์ใน Tsaritsyn เมื่อ Insarov ปกป้อง Elena จากการล่วงละเมิดของคนขี้เมาตัวใหญ่ด้วยการโยนเขาลงไปในสระน้ำ หลังจากนั้นเอเลน่ายอมรับตัวเองในไดอารี่ว่าเธอตกหลุมรักชาวบัลแกเรีย แต่ในไม่ช้ามันก็กลายเป็นว่าเขาตั้งใจที่จะจากไป ครั้งหนึ่งเขาบอกเธอว่าเขาจะจากไปถ้าเขาตกหลุมรักเพราะเขาไม่ได้ตั้งใจจะเลิกทำหน้าที่เพื่อความรู้สึกส่วนตัว เอเลน่าไปหามิทรีและสารภาพรักกับเขา เมื่อถูกถามว่าเธอจะตามเขาไปทุกที่หรือไม่ คำตอบคือ ใช่

หลังจากนั้น Elena และ Dmitry ติดต่อกันผ่าน Bersenev แต่ในระหว่างนี้จดหมายที่น่ารำคาญมากขึ้นมาจากบ้านเกิดของ Insarov และเขาก็เตรียมที่จะจากไปอย่างจริงจังแล้ว วันหนึ่งเอเลน่าไปหาเขาด้วยตัวเอง หลังจากพูดคุยกันอย่างเผ็ดร้อนและยาวนาน พวกเขาตัดสินใจแต่งงาน ข่าวนี้ส่งผลกระทบถึงพ่อแม่และเพื่อนๆ ของเอเลน่า แต่เธอก็ยังทิ้งสามีไว้

เมื่อมาถึงเวนิสแล้ว มิทรีและเอเลน่ากำลังรอการมาถึงของเรนดิชกะลาสีเก่า ซึ่งควรจะขนส่งพวกเขาไปยังเซอร์เบีย จากที่ซึ่งเส้นทางของพวกเขาไปถึงบัลแกเรีย อย่างไรก็ตาม Insarov ป่วยและมีไข้ Elena ที่เหนื่อยล้ากำลังฝันร้าย และเมื่อตื่นขึ้น เธอก็พบว่า Dmitry กำลังจะตาย Rendich ไม่พบเขายังมีชีวิตอยู่อีกต่อไป แต่ตามคำขอของ Elena เขาช่วยเธอส่งร่างของสามีของเธอไปยังบ้านเกิดของเขา

สามสัปดาห์ต่อมา Anna Stakhova ได้รับจดหมายจากลูกสาวของเธอ: เธอกำลังมุ่งหน้าไปยังบัลแกเรีย ซึ่งจะกลายเป็นบ้านเกิดใหม่ของเธอ และจะไม่มีวันกลับบ้านอีก ร่องรอยของเอเลน่าเพิ่มเติมจะหายไป ตามข่าวลือเธอถูกมองว่าเป็นน้องสาวแห่งความเมตตากับกองทัพ

แรงจูงใจของนวนิยาย

แนวคิดและแรงจูงใจของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการวิเคราะห์โดยละเอียดจากตำแหน่งที่ก้าวหน้าโดย N. A. Dobrolyubov ในนิตยสาร Sovremennik ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2403 (บทความ "เมื่อไรวันจริงจะมาถึง") Dobrolyubov ตั้งข้อสังเกตถึงความอ่อนไหวของ Turgenev ในฐานะนักเขียนต่อปัญหาสังคมที่เร่งรีบและกล่าวถึงวิธีที่ผู้เขียนเปิดเผยหัวข้อเหล่านี้บางส่วนในนวนิยายเรื่องใหม่ของเขา

Dobrolyubov ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการเลือกตัวละครหลัก Dobrolyubov เห็นใน Elena Stakhova อุปมานิทัศน์ของหนุ่มรัสเซียในช่วงก่อนการเปลี่ยนแปลงทางสังคม - การตีความที่ Turgenev ไม่เห็นด้วย (ดูคำวิจารณ์):

เอเลน่าเรียนรู้จากคนรัสเซียถึงความฝันแห่งความจริงซึ่งต้องแสวงหาในดินแดนที่ห่างไกล และความเต็มใจที่จะเสียสละตัวเองเพื่อเห็นแก่ผู้อื่น ความรักของเอเลน่าถูกอ้างสิทธิ์โดยศิลปิน นักวิทยาศาสตร์ เจ้าหน้าที่ที่ประสบความสำเร็จและนักปฏิวัติ และในท้ายที่สุด เธอไม่ได้เลือกเหตุผลที่บริสุทธิ์ ไม่ใช่ศิลปะและไม่ใช่งานบริการสาธารณะ แต่เป็นหน้าที่ของพลเมือง Dobrolyubov เน้นย้ำว่าผู้สมัครทุกคน Insarov ที่มีค่าควรเท่านั้นที่ไม่สามารถจินตนาการถึงความสุขของเขาโดยปราศจากความสุขในบ้านเกิดของเขาซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์เพื่อเป้าหมายที่สูงขึ้นและคำพูดที่ไม่แตกต่างจากการกระทำ

อีกรูปแบบหนึ่งที่ดำเนินไปในนวนิยายเรื่องนี้คือหัวข้อของความขัดแย้งระหว่างความทะเยอทะยานที่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ผู้อื่นในจิตวิญญาณมนุษย์ เป็นครั้งแรกที่คำถามนี้ถูกยกขึ้นในฉากที่มีข้อพิพาทระหว่าง Bersenev และ Shubin เกี่ยวกับความสุข: ความปรารถนาในความสุขคือความรู้สึกเห็นแก่ตัวซึ่งสูงกว่า - "ความรักความสุข" ที่แยกคนหรือ "ความรักเสียสละ" ที่ รวมผู้คน ในตอนแรกดูเหมือนว่า Elena และ Insarov จะไม่มีความขัดแย้งนี้ แต่แล้วพวกเขาก็เชื่อว่าไม่เป็นเช่นนั้นและ Elena ถูกฉีกขาดระหว่าง Insarov กับครอบครัวและบ้านเกิดของเธอและต่อมา Insarov เองก็ถามเธอว่าความเจ็บป่วยของเขาถูกส่งไปหรือไม่ เป็นการลงโทษสำหรับความรักของพวกเขา ทูร์เกเนฟเน้นย้ำถึงโศกนาฏกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการดำรงอยู่ของมนุษย์บนโลก เมื่อตอนจบของหนังสืออินซารอฟเสียชีวิต และเอเลน่าก็หายตัวไปและร่องรอยของเธอก็หายไป แต่ตอนจบนี้เน้นความงามของแรงกระตุ้นที่ปลดปล่อยออกมาอย่างแข็งแกร่งยิ่งขึ้น ทำให้แนวคิดในการค้นหาความสมบูรณ์แบบทางสังคมมีลักษณะที่เป็นสากลและเป็นอมตะ

คำติชม

Turgenev ผู้ใฝ่ฝันถึงการเป็นพันธมิตรของกองกำลังต่อต้านความเป็นทาสและการปรองดองของพวกเสรีนิยมกับพรรคเดโมแครตหัวรุนแรงเพื่อการต่อสู้เพื่อความคิดระดับชาติร่วมกัน ไม่ยอมรับตำแหน่งของ Dobrolyubov ซึ่งปฏิเสธความมีชีวิตของลัทธิเสรีนิยมอันสูงส่งและต่อต้าน Insarovs ของรัสเซีย แก่ "เติร์กใน" ซึ่งเขาไม่เพียงแต่รวมพวกปฏิกิริยาที่ไร้เหตุผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหัวใจของผู้เขียนพวกเสรีนิยมด้วย เขาพยายามเกลี้ยกล่อม Nekrasov ให้ปฏิเสธที่จะตีพิมพ์บทความของ Dobrolyubov ใน Sovremennik และเมื่อเขาไม่ฟังข้อโต้แย้งของเขา เขาก็เลิกกับบรรณาธิการของนิตยสารอย่างสมบูรณ์ สำหรับส่วนของพวกเขา raznochintsy ของ Sovremennik ก็มุ่งหน้าไปสู่การเผชิญหน้าและในไม่ช้าการทบทวน Rudin ที่เขียนโดย Chernyshevsky อย่างร้ายแรงก็ปรากฏในนิตยสาร

ทูร์เกเนฟไม่พอใจกับการวิพากษ์วิจารณ์นวนิยายเรื่องนี้จากวงอนุรักษ์นิยม ดังนั้นเคาน์เตสแลมเบิร์ตจึงปฏิเสธ Elena Stakhova เช่นความเป็นผู้หญิงหรือเสน่ห์เรียกเธอว่าผิดศีลธรรมและไร้ยางอาย นักวิจารณ์ M. I. Daragan รับตำแหน่งเดียวกันโดยเรียกตัวละครหลักว่า "หญิงสาวที่ว่างเปล่าหยาบคายและเย็นชาที่ละเมิดความเหมาะสมของโลกกฎแห่งความสุภาพเรียบร้อยของผู้หญิง" และแม้แต่ "Don Quixote ในกระโปรง" และ Insarov - แห้งและ คร่าวๆ ในแวดวงฆราวาสพวกเขาพูดติดตลกเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ว่า "นี่คือ" ในวันอีฟ "ซึ่งจะไม่มีวันมีวันพรุ่งนี้" ติดอยู่ในภวังค์ของนักวิจารณ์ที่ก้าวหน้าและอนุรักษ์นิยมที่เพิกเฉยต่อการเรียกร้องให้ปรองดองแห่งชาติใส่ปาก Insarov ในคำพูดของเขาเอง Turgenev เริ่มรู้สึกเหมือน "ลาออกจากวรรณกรรม" สภาพหลุมฝังศพของนักเขียนนั้นรุนแรงขึ้นด้วยคำแนะนำจาก I. A. Goncharov ว่าในผลงานล่าสุดของเขารวมถึงใน "On the Eve" ตูร์เกเนฟยืมภาพและลวดลายจาก "The Cliff" ซึ่งยังไม่แล้วเสร็จในเวลานั้น

Turgenev Ivan Sergeevich สร้างนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ในปี 1859 หนึ่งปีต่อมาผลงานได้รับการตีพิมพ์ แม้จะมีการกำหนดเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในนั้น แต่นวนิยายเรื่องนี้ยังคงเป็นที่ต้องการในปัจจุบัน สิ่งที่ดึงดูดผู้อ่านสมัยใหม่คืออะไร? ลองทำความเข้าใจปัญหานี้กัน

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง

ในยุค 1850 ตูร์เกเนฟซึ่งสนับสนุนความคิดเห็นของพรรคเดโมแครตเสรีนิยม เริ่มคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการสร้างวีรบุรุษเช่นนี้ ซึ่งตำแหน่งของเขาจะปฏิวัติได้เพียงพอ แต่ในขณะเดียวกันก็จะไม่ขัดแย้งกับตัวเขาเอง แนวคิดนี้จะทำให้เขาหลีกเลี่ยงการเยาะเย้ยเพื่อนร่วมงานที่หัวรุนแรงกว่าของเขาในโซฟเรเมนนิก ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการเปลี่ยนแปลงของรุ่นในแวดวงรัสเซียที่ก้าวหน้านั้นได้ยินอย่างชัดเจนในบทส่งท้ายของ The Nest of Nobles และสะท้อนให้เห็นในงาน Rudin

ในปี ค.ศ. 1856 เจ้าของที่ดิน Vasily Karateev เพื่อนบ้านของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ในเขต Mtsensk ได้ฝากข้อความถึง Turgenev ซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นฉบับของเรื่องราวเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับความรักที่ไม่มีความสุขของผู้เขียนที่มีต่อผู้หญิงคนหนึ่งที่ทิ้งเขาให้เป็นนักศึกษาบัลแกเรียจากมหาวิทยาลัยมอสโก

ไม่นานนักนักวิทยาศาสตร์จากหลายประเทศได้ทำการวิจัยซึ่งเป็นผลมาจากการที่ตัวตนของตัวละครนี้ถูกสร้างขึ้น ชาวบัลแกเรียกลายเป็น Nikolai Katranov เขามารัสเซียในปี ค.ศ. 1848 โดยลงทะเบียนเรียนที่มหาวิทยาลัยมอสโก หญิงสาวตกหลุมรักชาวบัลแกเรียและพวกเขาก็ไปบ้านเกิดของเขาในเมือง Svishtov อย่างไรก็ตามแผนการทั้งหมดของผู้เป็นที่รักถูกขีดฆ่าด้วยความเจ็บป่วยชั่วคราว บัลแกเรียหดตัวการบริโภคและเสียชีวิตในไม่ช้า อย่างไรก็ตามหญิงสาวแม้จะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง แต่ก็ไม่เคยกลับไปที่คาราทีฟ

ผู้เขียนต้นฉบับไปที่แหลมไครเมียเพื่อทำหน้าที่เป็นเจ้าหน้าที่ของกองทหารรักษาการณ์ผู้สูงศักดิ์ เขาทิ้งงานไว้ให้ทูร์เกเนฟและเสนอให้ดำเนินการ 5 ปีต่อมาผู้เขียนเริ่มสร้างนวนิยายเรื่อง "On the Eve" พื้นฐานของงานนี้คือต้นฉบับของ Karateev ซึ่งตอนนี้เสียชีวิตไปแล้ว

Shubin และ Bersenev

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่อง "On the Eve" โดย Turgenev เริ่มต้นด้วยข้อพิพาท นำโดยชายหนุ่มสองคน - ประติมากร Pavel Shubin และนักวิทยาศาสตร์ Andrey Bersenev แก่นของข้อพิพาทเกี่ยวกับธรรมชาติและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น

I. S. Turgenev นำเสนอฮีโร่ของเขาต่อผู้อ่าน หนึ่งในนั้นคือ Andrey Pavlovich Bersenev ชายหนุ่มคนนี้อายุ 23 ปี เขาเพิ่งได้รับประกาศนียบัตรจากมหาวิทยาลัยมอสโกและใฝ่ฝันที่จะเริ่มต้นอาชีพนักวิชาการ ชายหนุ่มคนที่สอง Pavel Yakovlevich Shubin กำลังรองานศิลปะ ชายหนุ่มเป็นประติมากรรุ่นเยาว์

ความขัดแย้งของพวกเขาเกี่ยวกับธรรมชาติและสถานที่ของมนุษย์ในนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ Bersenev หลงใหลในความสมบูรณ์และความพอเพียงของเธอ เขามั่นใจว่าธรรมชาติจะบดบังผู้คน และความคิดเหล่านี้ทำให้เกิดความโศกเศร้าและความวิตกกังวลในตัวเขา จากข้อมูลของ Shubin จำเป็นต้องใช้ชีวิตอย่างเต็มที่และไม่ไตร่ตรองเรื่องนี้ เขาแนะนำให้เพื่อนของเขาหนีจากความคิดที่น่าเศร้าโดยการหาเพื่อนที่เป็นหัวใจ

หลังจากนั้นการสนทนาของคนหนุ่มสาวก็กลายเป็นเรื่องธรรมดา Bersenev รายงานว่าเขาเพิ่งเห็น Insarov และหวังว่าเขาจะได้พบกับ Shubin และครอบครัว Stakhov พวกเขากำลังรีบกลับประเทศ คุณไม่สามารถมาสายสำหรับอาหารค่ำ Anna Vasilievna Stakhova ป้าของ Pavel จะไม่มีความสุขอย่างยิ่งกับสิ่งนี้ แต่ต้องขอบคุณผู้หญิงคนนี้จริงๆ ที่ทำให้ชูบินมีโอกาสทำสิ่งที่เขาชอบ นั่นคือการแกะสลัก

Stakhov Nikolay Artemevich

บทสรุปของ “ในวันอีฟ” ในบทความบอกอะไรเราบ้าง? Turgenev แนะนำผู้อ่านของเขาให้รู้จักกับตัวละครใหม่ Nikolai Artemyevich Stakhov เป็นหัวหน้าครอบครัวที่ฝันถึงการแต่งงานที่ทำกำไรตั้งแต่อายุยังน้อย ตอนอายุ 25 ความฝันของเขาเป็นจริง เขาแต่งงานกับ Anna Vasilievna Shubina แต่ในไม่ช้า Stakhov ก็พานายหญิง - Augustina Khristianovna ผู้หญิงทั้งสองคนเบื่อ Nikolai Artemyevich แล้ว แต่เขาไม่ทำลายวงจรอุบาทว์ของเขา ภรรยายอมทนกับความไม่ซื่อสัตย์ของเขาแม้จะปวดใจ

ชูบินและสตาคอฟ

มีอะไรอีกบ้างที่เรารู้จักจากบทสรุปของ "On the Eve"? Turgenev บอกผู้อ่านว่า Shubin อาศัยอยู่ในครอบครัว Stakhov มาเกือบห้าปีแล้ว เขาย้ายมาที่นี่หลังจากที่แม่ของเขาเสียชีวิต ซึ่งเป็นหญิงชาวฝรั่งเศสที่ใจดีและฉลาด พ่อของพาเวลเสียชีวิตก่อนเธอ

Shubin ทำงานของเขาด้วยความกระตือรือร้นอย่างมาก แต่ก็เหมาะสมและเริ่มต้นได้ ในเวลาเดียวกัน เขาไม่ต้องการที่จะได้ยินเกี่ยวกับสถาบันและอาจารย์ด้วยซ้ำ และแม้ว่าในมอสโกพวกเขาเชื่อว่าชายหนุ่มแสดงสัญญาที่ดี แต่เขาก็ยังไม่สามารถทำอะไรที่โดดเด่นได้

ที่นี่ I. S. Turgenev แนะนำเราให้รู้จักกับตัวละครหลักของนวนิยายของเขา - Elena Nikolaevna นี่คือลูกสาวของสตาคอฟ เธอชอบชูบินมาก แต่ชายหนุ่มไม่พลาดโอกาสที่จะจีบโซย่าสาวอวบวัย 17 ปี ซึ่งเป็นเพื่อนของเอเลน่า ลูกสาวของ Stakhov ไม่สามารถเข้าใจบุคลิกที่ขัดแย้งกันได้ เธอโกรธเคืองเพราะขาดอุปนิสัยในบุคคลใดและโกรธเคืองกับความโง่เขลา นอกจากนี้หญิงสาวไม่เคยให้อภัยการโกหก ใครก็ตามที่สูญเสียความเคารพก็หยุดอยู่กับเธอ

ภาพของ Elena Nikolaevna

การทบทวนนวนิยายเรื่อง "On the Eve" โดย Turgenev พูดถึงผู้หญิงคนนี้ว่ามีลักษณะเด่น เธออายุเพียงยี่สิบปี เธอสง่างามและน่าดึงดูด หญิงสาวมีตาสีเทาและผมเปียสีบลอนด์เข้ม อย่างไรก็ตามมีบางอย่างที่ใจร้อนและประหม่าในรูปลักษณ์ของเธอซึ่งทุกคนไม่ชอบ

วิญญาณของ Elena Nikolaevna มุ่งมั่นเพื่อคุณธรรม แต่ไม่มีอะไรสามารถตอบสนองเธอได้ ตั้งแต่วัยเด็กเด็กผู้หญิงสนใจสัตว์รวมทั้งคนป่วยคนจนและหิวโหย สถานการณ์ของพวกเขารบกวนจิตใจของเธอ เมื่ออายุได้ 10 ขวบ Elena ได้พบกับเด็กสาวยากจนคนหนึ่งชื่อคัทย่า และเริ่มดูแลเธอ ทำให้เธอกลายเป็นหัวข้อในการบูชาของเธอ ผู้ปกครองไม่เห็นด้วยกับงานอดิเรกดังกล่าว แต่คัทย่าเสียชีวิต ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกไว้บนจิตวิญญาณของเอเลน่า

ตั้งแต่อายุ 16 เด็กสาวคิดว่าตัวเองเหงา เธอใช้ชีวิตอย่างอิสระ ไม่ถูกบังคับจากใคร เชื่อว่าเธอไม่มีใครให้รัก ในบทบาทของสามี เธอไม่ได้นึกถึงชูบินด้วย ท้ายที่สุด ชายหนุ่มคนนี้ก็โดดเด่นด้วยความไม่แน่นอน

Berseniev ดึงดูด Elena เธอเห็นว่าเขาเป็นคนฉลาด มีการศึกษา และลึกซึ้งในตัวเขา แต่อังเดรบอกเธอเกี่ยวกับ Insarov อย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอชายหนุ่มที่หมกมุ่นอยู่กับความคิดที่จะปลดปล่อยบ้านเกิดเมืองนอนของเขา สิ่งนี้กระตุ้นความสนใจของ Elena ในบุคลิกภาพของชาวบัลแกเรีย

Dmitry Insarov

เราสามารถเรียนรู้เรื่องราวของฮีโร่ตัวนี้ได้จากบทสรุปของ "On the Eve" ทูร์เกเนฟบอกผู้อ่านว่าแม่ของชายหนุ่มคนนี้ถูกลักพาตัวและถูกฆ่าโดยชาวตุรกี มิทรียังเป็นเด็กอยู่ พ่อของเด็กชายตัดสินใจล้างแค้นให้ภรรยาซึ่งเขาถูกยิง เมื่ออายุได้แปดขวบ Insarov ถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้าและถูกป้าของเขาซึ่งอาศัยอยู่ในรัสเซียจับไปเลี้ยง

เมื่ออายุได้ 20 ปี เขากลับบ้านเกิดและได้เดินทางไปทั่วประเทศเป็นเวลาสองปีโดยศึกษามาอย่างดี มิทรีต้องเผชิญกับอันตรายมากกว่าหนึ่งครั้ง ระหว่างการเดินทางเขาถูกไล่ล่า Bersenev บอกว่าเขาเห็นรอยแผลเป็นบนร่างของเพื่อนซึ่งทิ้งไว้ที่แผล อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่ามิทรีไม่ต้องการแก้แค้นเอกาเลย เป้าหมายที่ชายหนุ่มไล่ตามนั้นกว้างขวางกว่า

Insarov ก็ยากจนเช่นเดียวกับนักเรียนทุกคน ในขณะเดียวกัน เขาก็ภาคภูมิใจ รอบคอบ และไม่ต้องการใครมาก เขามีศักยภาพในการทำงานสูง ฮีโร่ศึกษากฎหมาย ประวัติศาสตร์รัสเซีย และเศรษฐศาสตร์การเมือง เขาทำงานแปลพงศาวดารและเพลงของบัลแกเรีย รวบรวมไวยากรณ์ของภาษาแม่สำหรับชาวรัสเซีย และภาษารัสเซีย - สำหรับประชาชนของเขา

ความรักของเอเลน่าที่มีต่ออินซารอฟ

Dmitry ในระหว่างการเยือน Stakhovs ครั้งแรกของเขาได้สร้างความประทับใจให้กับหญิงสาว ลักษณะนิสัยที่กล้าหาญของชายหนุ่มได้รับการยืนยันจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในไม่ช้า เราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ได้จากบทสรุปของ "On the Eve" ของ Turgenev

เมื่อ Anna Vasilievna เกิดความคิดที่จะแสดงให้ลูกสาวของเธอและ Zoya เห็นความงามของ Tsaritsyn พวกเขาไปที่นั่นเป็นกลุ่มใหญ่ สระน้ำ สวนสาธารณะ ซากปรักหักพังของวัง ทั้งหมดนี้สร้างความประทับใจให้กับเอเลน่าอย่างมาก ขณะเดิน ชายร่างใหญ่เดินเข้ามาหาพวกเขา เขาเริ่มเรียกร้องจูบจากโซอี้ ซึ่งจะเป็นการชดเชยการที่หญิงสาวไม่ส่งเสียงปรบมือกลับระหว่างการร้องเพลงที่สวยงามของเธอ ชูบินพยายามปกป้องเธอ อย่างไรก็ตาม เขาทำอย่างร่าเริง พยายามชักชวนคนขี้เมาที่ขี้เมา คำพูดของเขาทำให้ผู้ชายโกรธเท่านั้น และที่นี่ Insarov ก้าวไปข้างหน้า เขาเรียกร้องให้ชายขี้เมาออกไป ชายคนนั้นไม่ฟังและเอนไปข้างหน้า จากนั้น Insarov ก็ยกเขาขึ้นแล้วโยนเขาลงไปในสระ

นอกจากนี้ นวนิยายของทูร์เกเนฟบอกเราเกี่ยวกับความรู้สึกที่เอเลน่ามี หญิงสาวยอมรับกับตัวเองว่าเธอรัก Insarov นั่นคือเหตุผลที่ข่าวที่มิทรีออกจาก Stakhovs ทำให้เธอรู้สึกแย่ มีเพียง Bersenev เท่านั้นที่เข้าใจสาเหตุของการจากไปอย่างกะทันหัน ท้ายที่สุดเมื่อเพื่อนของเขายอมรับว่าเขาจะจากไปถ้าเขาตกหลุมรัก ความรู้สึกส่วนตัวไม่ควรเป็นอุปสรรคต่อหน้าที่การงาน

ประกาศความรัก

หลังจากการสารภาพของเธอ Insarov ชี้แจงว่า Elena พร้อมที่จะติดตามเขาและติดตามเขาไปทุกที่หรือไม่? เรื่องนี้หญิงสาวตอบยืนยัน จากนั้นชาวบัลแกเรียก็เชิญเธอเป็นภรรยาของเขา

ปัญหาแรก

จุดเริ่มต้นของเส้นทางร่วมของตัวละครหลักของ "On the Eve" ของ Turgenev นั้นไม่มีเมฆ ในฐานะสามีของลูกสาว Nikolai Artemyevich เลือก Kurnatovsky หัวหน้าเลขาธิการวุฒิสภา แต่อุปสรรคนี้ไม่ใช่สิ่งเดียวสำหรับความสุขของคู่รัก จดหมายที่น่าตกใจเริ่มมาจากบัลแกเรีย มิทรีกำลังจะกลับบ้าน อย่างไรก็ตาม จู่ ๆ เขาก็เป็นหวัดและใกล้จะเสียชีวิตเป็นเวลาแปดวัน

Bersenev ดูแลเพื่อนของเขาและพูดคุยเกี่ยวกับสภาพของเขากับ Elena อย่างต่อเนื่องซึ่งอยู่ในความสิ้นหวัง แต่ภัยคุกคามก็ผ่านไปหลังจากนั้นหญิงสาวก็ไปเยี่ยมมิทรี คนหนุ่มสาวตัดสินใจที่จะรีบออกเดินทาง ในวันเดียวกันพวกเขากลายเป็นสามีและภรรยา

พ่อของเอเลน่ารู้เรื่องวันที่แล้วจึงโทรหาลูกสาวของเขา และที่นี่เอเลน่าบอกพ่อแม่ของเธอว่าอินซารอฟกลายเป็นสามีของเธอแล้วและในไม่ช้าพวกเขาก็จะออกเดินทางไปบัลแกเรีย

การเดินทางของหนุ่มๆ

นอกจากนี้ในนวนิยายของ Turgenev ผู้อ่านได้รับแจ้งว่า Elena และ Dmitry มาถึงเวนิส เบื้องหลังพวกเขาไม่เพียง แต่เป็นการเคลื่อนไหวที่ยากลำบาก แต่ยังมีอาการป่วยอีกสองเดือนซึ่ง Insarov ใช้เวลาในกรุงเวียนนา หลังจากเวนิส เด็กหนุ่มไปเซอร์เบียแล้วย้ายไปบัลแกเรีย ในการดำเนินการนี้ คุณต้องรอ Rendich

"หมาป่าทะเล" เฒ่านี้จะพาพวกเขาไปยังบ้านเกิดของ Dmitry อย่างไรก็ตาม จู่ๆ ชายหนุ่มก็ถูกการบริโภคอย่างกระทันหัน เอเลน่าดูแลเขา

ฝัน

เอเลน่าเหนื่อยจากการดูแลคนป่วยผล็อยหลับไป เธอมีความฝันว่าเธออยู่ในเรือ ครั้งแรกบนสระน้ำใน Tsaritsyno และในทะเล หลังจากนั้นพายุหิมะก็ปกคลุมเธอและหญิงสาวก็พบว่าตัวเองอยู่ในเกวียนใกล้กับคัทย่า ม้าพาพวกเขาตรงไปที่ก้นบึ้งที่เต็มไปด้วยหิมะ สหายของเอเลน่าหัวเราะและเรียกเธอเข้าไปในขุมนรก หญิงสาวตื่นขึ้นมาและในขณะนั้น Insarov บอกว่าเขากำลังจะตาย Rendich ซึ่งมาเพื่อพาคนหนุ่มสาวไปบัลแกเรียไม่พบ Dmitry ยังมีชีวิตอยู่อีกต่อไป เอเลน่าขอให้เขาเอาโลงศพกับร่างของคนรักไปกับเขา

ชะตากรรมต่อไปของนางเอก

หลังจากการตายของสามีของเธอ Elena ส่งจดหมายถึงพ่อแม่ของเธอว่าเธอกำลังจะไปบัลแกเรีย เธอเขียนถึงพวกเขาว่าไม่มีบ้านเกิดเมืองนอนอื่นสำหรับเธอยกเว้นประเทศนี้ เกิดอะไรขึ้นกับเธอหลังจากนั้นไม่มีใครรู้ ว่ากันว่ามีคนบังเอิญพบหญิงสาวในเฮอร์เซโกวีนา Elena ได้งานเป็นพยาบาลและทำงานกับกองทัพบัลแกเรีย หลังจากนั้นไม่มีใครเห็นเธอ

วิเคราะห์ผลงาน

ธีมของงาน "On the Eve" ของ Turgenev เกี่ยวข้องกับความเข้าใจทางศิลปะเกี่ยวกับประเด็นหลักในมนุษย์ และแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือความต้องการธรรมชาติที่กระตือรือร้นเพื่อความก้าวหน้าและการเคลื่อนไหวของสังคม

ภาพลักษณ์ของ Elena Stakhova ในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ของ Turgenev คือสิ่งที่ผู้อ่านคาดหวังมานาน ท้ายที่สุดเขาแสดงให้เราเห็นผู้หญิงที่เข้มแข็งซึ่งเลือกผู้ชายที่กระตือรือร้นและมุ่งมั่นเพื่อตัวเอง สิ่งนี้ถูกสังเกตโดยนักวิจารณ์นวนิยายเรื่อง "On the Eve" ของ Turgenev ความคิดเห็นของนักวิจารณ์วรรณกรรมยืนยันว่าภาพลักษณ์ของ Elena ที่มีชีวิตชีวาและสมบูรณ์แบบของรัสเซียกลายเป็นอัญมณีที่แท้จริงของงาน ก่อนทูร์เกเนฟไม่มีงานบ้านที่แสดงให้เห็นถึงตัวละครหญิงที่แข็งแกร่งเช่นนี้ คุณสมบัติหลักของหญิงสาวคือการเสียสละของเธอ อุดมคติของเอเลน่านั้นดีเชิงรุกซึ่งเชื่อมโยงกับความเข้าใจในความสุข

สำหรับ Insarov แน่นอนว่าเขาอยู่เหนือตัวละครทั้งหมดในนวนิยาย ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือเอเลน่า ซึ่งอยู่ในระดับเดียวกับเขา ตัวละครหลักของ Turgenev อาศัยอยู่กับความคิดของความสำเร็จ และคุณลักษณะที่น่าสนใจที่สุดของภาพนี้ก็คือความรักที่มีต่อมาตุภูมิ จิตวิญญาณของชายหนุ่มเต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อประชาชนของเขาซึ่งตกเป็นทาสของตุรกี

งานทั้งหมดของนักเขียนชาวรัสเซียนั้นตื้นตันกับแนวคิดเรื่องความยิ่งใหญ่และความศักดิ์สิทธิ์ของแนวคิดในการปลดปล่อยปิตุภูมิ ในเวลาเดียวกัน Insarov เป็นอุดมคติที่แท้จริงในการปฏิเสธตนเอง

ตามที่นักวิจารณ์อัจฉริยะของ Turgenev สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนสามารถพิจารณาปัญหาที่แท้จริงของเวลาของเขาและสะท้อนให้เห็นในลักษณะที่งานยังคงมีความเกี่ยวข้องกับผู้อ่านสมัยใหม่ ท้ายที่สุด รัสเซียต้องการบุคลิกที่เด็ดเดี่ยว กล้าหาญ และเข้มแข็งเสมอ

การเขียน

การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นขึ้นในฤดูร้อนปี 1853 ในเขตชานเมือง Kuntsevo ใกล้กรุงมอสโก คนหนุ่มสาวสองคนตกหลุมรัก Elena ลูกสาววัย 20 ปีของขุนนาง Nikolai Artemyevich Stakhov และ Anna Vasilievna Stakhova ชาว Shubina - Pavel Yakovlevich Shubin อายุ 26 ปีศิลปินประติมากรและอายุ 23 ปี Andrei Petrovich Bersenev เก่านักปรัชญาสามเณรผู้สมัครคนที่สามของมหาวิทยาลัยมอสโก Elena ปฏิบัติต่อ Bersenev ด้วยความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น ซึ่งทำให้ Shubin หงุดหงิดและอิจฉา แต่สิ่งนี้ไม่ส่งผลต่อมิตรภาพของเขากับ Bersenev เพื่อนแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: หาก Shubin เหมาะสมกับศิลปินเห็นทุกอย่างอย่างรวดเร็วและสดใสต้องการเป็น "ที่หนึ่ง" และปรารถนาความรักความสุข Bersenev ก็ถูก จำกัด ให้พิจารณาจุดประสงค์ของชีวิตของเขาเพื่อให้ตัวเองเป็น "ที่สอง" ” และรักเขาก่อนอื่นเสียสละ

เอเลน่ามีมุมมองที่คล้ายกัน เธอพยายามช่วยเหลือและปกป้องทุกคน อุปถัมภ์สัตว์ที่ถูกกดขี่ นก แมลงที่เธอพบ ให้การกุศลและแจกจ่ายบิณฑบาต Bersenev เชิญ Insarov เพื่อนในมหาวิทยาลัยของเขาไปยัง Kuntsevo Dmitry Nikanorovich Insarov เป็นคนเหล็กในจิตวิญญาณผู้รักชาติในบ้านเกิดของเขา เขามาที่รัสเซียเพื่อรับการศึกษาโดยมีวัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียว - จากนั้นจึงนำความรู้ที่ได้รับมาในการปลดปล่อยบัลแกเรียบ้านเกิดของเขาจากแอกของตุรกี Bersenev แนะนำให้ Insarov รู้จักกับ Elena ความรักที่สดใส แท้จริง ซึ่งกันและกัน ไม่แยแส และเย้ายวนใจเกิดขึ้นระหว่าง Insarov และ Elena Bersenev ยังคงยึดมั่นในหลักการของเขาอย่างแท้จริง ด้วยความรักอย่างหลงใหล Insarov ซึ่งรับใช้จุดประสงค์หลักของเขาอย่างซื่อสัตย์พยายามที่จะกลบความรักด้วยการจากไปของเขาเพื่อปกป้องคนที่เขาเลือกไว้ล่วงหน้าโดยรอการทดลองอันเลวร้ายของเธอ อย่างไรก็ตาม ในนาทีสุดท้าย Elena เป็นคนแรกที่เปิดเผยตัวเองต่อ Insarov และยอมรับว่าเธอไม่เห็นชีวิตในอนาคตของเธอโดยไม่มีเขา Insarov ยอมจำนนต่อพลังแห่งความรู้สึก แต่เขาไม่สามารถลืมเกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตของเขาและเตรียมที่จะออกจากบัลแกเรีย เอเลน่าไม่รู้ด้วยตัวเธอเอง ไม่อย่างนั้นจะติดตามคนที่เธอรักมากได้อย่างไร ในการค้นหาวิธีแก้ปัญหาในการออกจากรัสเซีย Insarov เป็นหวัดและป่วยหนัก Bersenev และ Elena ดูแลเขา Insarov ฟื้นคืนชีพเล็กน้อยและแอบแต่งงานกับเอเลน่า

ต้องขอบคุณ "ผู้ปรารถนาดี" ความลับนี้จึงถูกเปิดเผยและทำหน้าที่เสมือนเป็นระเบิดที่พ่อแม่ของเอเลน่าเห็นอนาคตของเธอในการแต่งงานกับที่ปรึกษาวิทยาลัย Egor Andreyevich Kurnatovsky อย่างไรก็ตาม ต้องขอบคุณความรักของ Anna Andreevna ที่มีต่อลูกสาวของเธอ การแต่งงานของ Elena และ Insarov ยังคงได้รับพรและการสนับสนุนทางการเงิน ในเดือนพฤศจิกายน Elena และ Insarov ออกจากรัสเซีย Insarov ไม่มีเส้นทางตรงไปยังบัลแกเรีย โรคของเขากำลังคืบหน้าและเขาต้องรับการรักษาที่เวียนนาเป็นเวลาสองเดือน ในเดือนมีนาคม Elena และ Insarov มาถึงเมืองเวนิส ประเทศอิตาลี จากที่นี่ Insarov ตั้งใจที่จะไปถึงบัลแกเรียทางทะเล Elena ดูแล Insarov อย่างต่อเนื่องและแม้กระทั่งเมื่อรู้สึกถึงสิ่งที่น่ากลัวและไม่สามารถแก้ไขได้ก็ไม่กลับใจจากการกระทำของเธอเลย ความรู้สึกของเธอที่มีต่อ Insarov นั้นลึกซึ้งยิ่งขึ้นเท่านั้น จากความรักนี้ เอเลน่าจึงเบ่งบาน Insarov ที่อ่อนล้าจากความเจ็บป่วยของเขาจางหายไปและรัก Elena และความปรารถนาที่จะกลับไปบ้านเกิดของเขาเท่านั้น
ในวันที่เรือมาถึง Insarov ก็ตายอย่างรวดเร็ว ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาบอกลาภรรยาและมาตุภูมิของเขา Elena ตัดสินใจฝังสามีของเธอในบัลแกเรียและออกเดินทางไปยังเรือ Insarov ซึ่งมาถึงหลังทะเลเอเดรียติกที่อันตราย ระหว่างทาง เรือเจอพายุร้าย และชะตากรรมต่อไปของเอเลน่าไม่เป็นที่รู้จัก ในจดหมายฉบับสุดท้ายของเธอที่บ้าน Elena บอกลาญาติๆ ของเธอและเขียนว่าเธอไม่สำนึกผิดในสิ่งใด และเห็นความสุขของเธอในความภักดีต่อความทรงจำและงานชีวิตของคนที่เธอเลือก ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือบัลแกเรีย Dmitry Insarov ซึ่งเป็นคนรุ่นใหม่ที่มีผลงานด้านพลเมืองซึ่งคำพูดไม่เห็นด้วยกับการกระทำ Insarov พูดความจริงโดยเฉพาะปฏิบัติตามสัญญาของเขาอย่างแน่นอนไม่เปลี่ยนการตัดสินใจของเขาและทั้งชีวิตของเขาอยู่ภายใต้เป้าหมายที่สูงขึ้นสำหรับเขา - การปลดปล่อยบัลแกเรียจากแอกของตุรกี แก่นแท้ทางอุดมการณ์ของ Insarov คือความเชื่อในการเป็นพันธมิตรของกองกำลังต่อต้านความเป็นทาส พันธมิตรของทุกฝ่าย และการเคลื่อนไหวทางการเมืองในการต่อสู้กับกองกำลังที่เป็นทาสและความอัปยศอดสูของมนุษย์ การวาดภาพของ Insarov นั้น Turgenev มอบฮีโร่ของเขาไม่เพียง แต่มีจิตใจที่หายาก (ไม่ใช่ทุกคนในตอนนี้ที่สามารถเข้ามหาวิทยาลัยมอสโกได้) แต่ยังมีความแข็งแกร่งทางร่างกายและความคล่องแคล่วที่ยอดเยี่ยมอธิบายฉากการป้องกันที่ Tsaritsyn อย่างชัดเจน สระน้ำโดย Insarov Zoya สหายของ Elena จากการบุกรุกของซากเรือเก่าชาวเยอรมัน ความรักในนวนิยายมักจะต่อต้านสาเหตุทั่วไป

สำหรับ Elena ที่นี่ง่ายกว่าสำหรับ Insarov เธอยอมจำนนต่อพลังแห่งความรักอย่างสมบูรณ์และคิดด้วยหัวใจของเธอเท่านั้น ความรักเป็นแรงบันดาลใจให้เธอ และภายใต้อิทธิพลของพลังอันยิ่งใหญ่นี้ เอเลน่าก็เบ่งบาน Insarov นั้นยากกว่ามาก เขาต้องแยกระหว่างคนที่เขาเลือกกับเป้าหมายหลักในชีวิตของเขา บางครั้งความรักและสาเหตุทั่วไปไม่ค่อยเข้ากันได้และ Insarov พยายามหนีจากความรักมากกว่าหนึ่งครั้ง อย่างไรก็ตามเขาไม่ประสบความสำเร็จและแม้ในขณะที่เขาเสียชีวิต Insarov พูดคำสองคำ: "reseda" - กลิ่นอันละเอียดอ่อนของน้ำหอมของ Elena และ "Rendich" - เพื่อนร่วมชาติของ Insarov และคนที่มีใจเดียวกันในการต่อสู้กับตุรกี ทาส ด้วยการต่อต้านนี้ ทูร์เกเนฟอาจพยายามสื่อให้ผู้อ่านทราบว่าตราบใดที่มีความอยุติธรรมในโลก ความรักที่บริสุทธิ์ย่อมมีคู่แข่งที่คู่ควรเสมอ และมีเพียงผู้คนเท่านั้นที่สามารถช่วยให้ความรักครองอำนาจสูงสุดทั่วโลกได้หากพวกเขาทั้งหมดเอื้อมมือออกไปพร้อมกัน ตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้เศร้าและคลุมเครือเกี่ยวกับตัวละครหลักอย่างตรงไปตรงมา

อย่างไรก็ตาม สีที่น่าสลดใจ หากเราถือว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นเพียงเรื่องราวความรักที่สวยงามมากเท่านั้น จะพรรณนาถึงพลังอันยิ่งใหญ่ที่เป็นรักแท้ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น หากในขณะที่อ่านนวนิยายคุณรู้สึกหวือหวาในนั้นและเห็นใน Elena ตัวตนของหนุ่มรัสเซียยืนอยู่ "ในวันก่อน" ของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ผลงานที่น่าเศร้าของงานถือได้ว่าเป็นคำเตือนของผู้แต่งเกี่ยวกับ ความเปราะบางและความอ่อนแอของคนเพียงคนเดียว เช่น Insarov และความแข็งแกร่งของผู้คนที่รวมกันเป็นหนึ่งความคิด

Roman I. S. Turgenev "ในวันอีฟ"

ลำดับที่สามติดต่อกันนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ของ Turgenev ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่เลวร้ายของยุค 60 มันเป็นช่วงเวลาที่สังคมอยู่ภายใต้ความพ่ายแพ้ของซาร์ในสงครามไครเมียซึ่งแสดงให้เห็นถึง "ความเน่าเฟะและความไร้สมรรถภาพของทาสรัสเซีย" 1* หลังเหตุการณ์เซวาสโทพอล การจลาจลของชาวนาไม่เพียงทวีความรุนแรงขึ้นเมื่อเทียบกับทศวรรษที่ผ่านมา แต่ยังเพิ่มขึ้นทุกปีอย่างแท้จริง

V.I. เลนิน 2402-2404 เรียกว่ายุคปฏิวัติครั้งแรก บรรยากาศสาธารณะตึงเครียดผิดปกติ ในฐานะเจ้าของที่ดินคนแรก ซาร์ตระหนักว่าเป็นการดีกว่าที่จะปลดปล่อยข้าราชบริพาร "จากเบื้องบน" ดีกว่ารอจนกว่าพวกเขาจะปลดปล่อยตัวเอง "จากเบื้องล่าง" ประเทศอยู่ในช่วงก่อนการปฏิรูปชาวนา อเล็กซานเดอร์ที่ 2 กลัวการระเบิดปฏิวัติ จึงประกาศเตรียมการปฏิรูปชาวนา ประเทศกำลังประสบกับการเพิ่มขึ้นของสังคม ในระหว่างการต่อสู้ทางอุดมการณ์ที่เฉียบแหลม ค่ายปฏิวัติ-ประชาธิปไตยได้ก่อตัวขึ้น และขั้นที่สองของขบวนการปลดปล่อยได้เริ่มต้นขึ้น ในวงกว้างของสังคมรัสเซียสถานการณ์ของชาวนาได้รับการกล่าวถึงอย่างชัดเจนคาดว่าจะมีการเปลี่ยนแปลง อย่างไรก็ตาม วงต่าง ๆ ประเมินแตกต่างกันทั้งวิธีการของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้และแรงที่สามารถเปลี่ยนแปลงสภาพความเป็นอยู่ของคนงานในชนบท ปีเหล่านี้รวมถึงการจัดกลุ่มกองกำลังใหม่ในขบวนการปลดปล่อยของเรา จิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติของชนชั้นสูงได้หมดสิ้นไป ความคิดริเริ่มถูกยึดโดย raznochintsy ผู้ซึ่งจดจ่ออยู่กับอวัยวะชั้นนำของยุคนั้นคือนิตยสาร Sovremennik หัวหน้าพรรคเดโมแครตปฏิวัติคือ Chernyshevsky, Dobrolyubov และ Nekrasov พวกเขาเป็นผู้ปกป้องผลประโยชน์ของประชาชนจนถึงที่สุด และหากพวกเสรีนิยมเสนอที่จะเรียกค่าไถ่จากชาวนาเพื่อแผ่นดิน พรรคเดโมแครตที่สม่ำเสมอก็เรียกร้องให้ปล่อยชาวนาไม่เพียงแต่กับที่ดินเท่านั้น แต่ยังไม่มีการเรียกค่าไถ่ด้วย เป็นเรื่องปกติที่วรรณคดีรัสเซียซึ่งดำเนินชีวิตตามจังหวะชีวิตอยู่เสมอไม่สามารถอยู่ห่างจากกระบวนการที่เกิดขึ้นในด้านชีวิตทางสังคมได้ นอกจากการเสียดสีที่เข้มข้นขึ้นแล้ว ความสนใจในปัญหาของฮีโร่ที่ดีก็เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ในยุค 60 รัศมีแห่งเสน่ห์ถูกลบออกจากคนฟุ่มเฟือย พวกเขาเสื่อมโทรมเป็นวลีเสรีนิยมหรือมันฝรั่งที่นอนของ Oblomovs และไม่สามารถตอบสนองความต้องการของผู้อ่านที่ก้าวหน้าที่ฉลาด จำเป็นต้องไตร่ตรองในวรรณคดีฮีโร่ใหม่ที่จะไม่พูดจาโผงผางมากนักซึ่งจะมีพลังงานกิจกรรมความเด็ดเดี่ยวเพื่อให้ผู้อ่านสามารถติดตามเขาได้ นักเขียนชาวรัสเซียกำลังมองหาฮีโร่ตัวนี้ I. S. Turgenev เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พูดกับเขา

ในองค์ประกอบของนวนิยายสามเล่มแรกของทูร์เกเนฟจะมีการสังเกตลักษณะทั่วไป การพัฒนาโครงเรื่องมักจะถูกกำหนดโดยการค้นหาธรรมชาติของผู้หญิงที่อยากรู้อยากเห็น ซึ่งตรงกันข้ามกับสิ่งแวดล้อมที่หยาบคายหรือในกรณีใด ๆ ความสนใจดั้งเดิม ดังนั้นแรงกระตุ้นของ Natalya ความกระหายในชีวิตที่สมบูรณ์และมีความหมายของเธอจึงแตกต่างกับการที่แม่ของเธออ้างว่าเป็นหัวหน้าร้านเสริมสวย และความทะเยอทะยานในอาชีพของ Pandalevsky และความเห็นถากถางดูถูกของ Pigasoz ที่ไม่พอใจและบ่นอยู่เสมอ ใน The Nest of Nobles ผู้อ่อนไหว Liza Kalitina คิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตและพบว่ามันอยู่ในการละทิ้งศาสนา และคู่หมั้นของเธอคือ Panshin ที่ผิวเผินและหยาบคายซึ่งปิดบังความเห็นแก่ตัวของเขาด้วยความสนใจในงานศิลปะอย่างมือสมัครเล่น ในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ความคิดทั้งหมดที่มีมนุษยธรรมที่มุ่งมั่นทำความดี Elena เชื่อมโยงกับความคาดหวังของกิจกรรมทางสังคมที่เป็นประโยชน์ และขนาดที่เล็กและไม่มีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับเธอทั้งพ่อเสรีนิยมที่ว่างเปล่าและแม่ที่ใจแคบและศิลปินสุนทรียศาสตร์ Shubin ดูเหมือน Bersenev ผู้สมัครจากมหาวิทยาลัยมอสโกมีความใกล้ชิดทางวิญญาณกับเธอมากขึ้น แต่เขาก็ยังต่ำกว่าเธอในเป้าหมายและแรงบันดาลใจในชีวิตของเขา

สถานการณ์พล็อตเรื่องความเหงาทางศีลธรรมของนางเอกนี้แตกสลายเนื่องจากการมาถึงของฮีโร่ในนวนิยายเรื่องนี้ เขาเปรียบเทียบได้ดีกับสภาพแวดล้อมปกติของหญิงสาว เหนือกว่าเขาในด้านคุณธรรมหรือปัญญา ในบางกรณีและความเหมาะสม และที่สำคัญที่สุด - กิจกรรมทางสังคม

Rudin เหนือกว่าผู้เยี่ยมชมร้านเสริมสวย Lasunskaya ทั้งในการเทศนาเกี่ยวกับชีวิตที่มีความหมายและในทักษะการพูดของเขา และ Insarov แตกต่างจาก Shubin หรือ Bersenev เท่านั้น แต่ยังมาจาก Rudin และ Lavretsky ในความมุ่งมั่นของเขาที่มีต่อความรักชาติการปราศจากข้อสงสัยและความลังเลความสามัคคีของคำพูดและการกระทำส่วนบุคคลและสาธารณะ

และค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่เด็กผู้หญิงที่อิดโรยในบรรยากาศแห่งความเหงาทางศีลธรรมชอบคนรู้จักใหม่ในสภาพแวดล้อมเดิมของเธอ ความสัมพันธ์เริ่มต้นขึ้นระหว่างพวกเขา แต่ในนวนิยายเรื่องแรกโดยความไม่ลงรอยกันและความอ่อนแอทางศีลธรรมของ Rudin เองและในครั้งที่สองโดยการมาถึงของภรรยาของ Lavretsky โดยไม่คาดคิด และมีเพียงในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" เท่านั้นที่นางเอกและฮีโร่ยังคงซื่อสัตย์ต่อกันจนถึงวันสุดท้าย

นวนิยายของทูร์เกเนฟถูกรวมเข้าด้วยกันโดยลักษณะการเชื่อมต่ออื่น ลักษณะที่สร้างสรรค์ของนักเขียนมีลักษณะดังกล่าว: นวนิยายแต่ละเล่มต่อไปจะทุ่มเทให้กับการตอบคำถามที่วางอยู่ในตอนท้ายของนวนิยายก่อนหน้า

"รังของขุนนาง" จบลงด้วยการล่มสลายของความสุขส่วนตัวและภาระผูกพันทางสังคมของ Lavretsky ผู้ซึ่งรู้สึกถึงความเหงา ความไม่เป็นระเบียบ ไม่สามารถมีส่วนร่วมในชีวิตเพื่อสร้างมันขึ้นมาใหม่ สังคมเจ้าของบ้านไม่สามารถสร้างฮีโร่ หุ่นจำลอง นักสู้ได้ นี่คือบทสรุปที่ผู้เขียนกล่าวถึงในนวนิยายเรื่องที่สองของเขา The Nest of Nobles แล้วถ้าเป็นเช่นนั้นสภาพแวดล้อมแบบไหนที่สามารถผลักดันมันได้? Turgenev ตอบคำถามนี้ด้วยนวนิยายเรื่องที่สามของเขา On the Eve

ปัญหาของฮีโร่ในเชิงบวกเพิ่มขึ้นจนเต็มขั้นต่อหน้าศิลปินคำภาษารัสเซียอย่างแม่นยำในยุค 60 ที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตของการลุกฮือของชาวนา ความรู้สึกต่อต้านรัฐบาล และกิจกรรมทางสังคม และหากนักเขียนเสรีนิยมสร้างผลงานเกี่ยวกับเจ้าหน้าที่ที่มีคุณธรรมซึ่งปฏิเสธการให้สินบนและปราบปรามการล่วงละเมิดในนามของรัฐบาล นักเขียนแนวความจริงก็กำลังมองหาวิธีแก้ไขปัญหาที่ซับซ้อนในชีวิต Nekrasov สร้างภาพลักษณ์ของนักสู้ซึ่งเป็นพรรคประชาธิปัตย์ในบทกวี "Belinsky" (1855) แต่บทกวีถูกห้ามโดยการเซ็นเซอร์และได้รับการตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ที่ผิดกฎหมายเท่านั้น - ปูม "Polar Star" ของ Herzen ความพยายามเพิ่มเติมในพื้นที่นี้โดย Nekrasov เช่นเดียวกับ Chernyshevsky ผู้ซึ่งวาดภาพที่ดีที่สุดของฮีโร่ในเชิงบวกในระยะที่สองของขบวนการปลดปล่อยกำลังอยู่ข้างหน้า

การมีส่วนร่วมของทูร์เกเนฟในการแก้ปัญหานี้ยอดเยี่ยมมาก ภาพที่สวยงามของชาวนารัสเซีย ซึ่งบางครั้งก็ดูมีธุรกิจและเศรษฐกิจ บางครั้งเป็นบทกวีที่จริงใจ แต่ฉลาดและมีพรสวรรค์อยู่เสมอ ถูกสร้างขึ้นใน Notes of a Hunter ในนวนิยายเรื่องแรก ผู้เขียนกำลังมองหาฮีโร่ของเขาในสภาพแวดล้อมอันสูงส่งที่ชาญฉลาด ตามคำพูดที่ยอดเยี่ยมของ Dobrolyubov ผู้เขียน "Rudin" และ "The Nest of Nobles" ตกอยู่ในอันตรายจากการ จำกัด ตัวเองให้วาดภาพใบหน้าด้วยการสะท้อน แต่ทูร์เกเนฟโดดเด่นด้วยความรู้สึกที่ทันสมัย ​​เขาพยายามที่จะเอาชนะวงจรอุบาทว์ของภาพคนฟุ่มเฟือย เขาสนใจอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการสร้างตัวละครที่กระฉับกระเฉงและกระฉับกระเฉงผู้ที่รู้วิธีปฏิบัติในชีวิตและไม่มีอยู่จริง เป็นลักษณะของคนฟุ่มเฟือย ตัวละครนี้ทำซ้ำในนวนิยายเรื่อง "On the Eve"

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่สร้างสรรค์นี้ ผู้เขียนต้องเปลี่ยนทิศทางของความพยายามทางศิลปะ เขาแสวงหาและพบว่าฮีโร่ของเขาไม่ได้อยู่ในขุนนาง แต่ในสภาพแวดล้อมที่เป็นประชาธิปไตยแบบแรซโนชิน นอกจากนี้ผู้เขียนได้เปลี่ยนเวลาดำเนินการ เหตุการณ์ไม่คลี่คลายในยุค 40 เหมือนเมื่อก่อน แต่ในยุค 50 การนัดหมายที่แน่นอนของพล็อตและที่ตั้งของการกระทำเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่คงที่ของผลงานของทูร์เกเนฟและทำให้นวนิยายของเขามีความเป็นรูปธรรมทางประวัติศาสตร์และในชีวิตประจำวันการโน้มน้าวใจทางศิลปะ

“ใต้ร่มเงาของต้นไม้ดอกลินเดนสูงริมฝั่งแม่น้ำ Moskva ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Kuntsovo ในวันฤดูร้อนที่ร้อนที่สุดวันหนึ่งของปี 1853 มีชายหนุ่มสองคนนอนอยู่บนพื้นหญ้า” นี่คือจุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ จุดเริ่มต้นของนวนิยายของทูร์เกเนฟนั้นมีลักษณะเฉพาะมาก ตัวละครหลักจะไม่ถูกนำไปใช้ในทันที นี้มักจะนำหน้าด้วยคำอธิบายที่ชัดเจนของตัวละครอื่นๆ และฉากที่พวกเขาดำเนินการ บ่อยครั้งที่การปรากฏตัวของบุคคลศูนย์กลางนำหน้าด้วยการสนทนาเกี่ยวกับพวกเขาด้วยตัวละครรอง ดังนั้นใน "The Nest of Nobles" ก็เหมือนกันใน "On the Eve"

ตามปกติแล้ว Turgenev เป็นเจ้าแห่งภูมิทัศน์ ความคิดริเริ่มของนวนิยายในแง่นี้อยู่ในความจริงที่ว่ามันอธิบายธรรมชาติส่วนใหญ่ใกล้มอสโก แต่เช่นเคย ภูมิทัศน์ไม่ได้เป็นเพียงพื้นหลังของการกระทำเท่านั้น ช่วยเปิดเผยลักษณะของตัวละครปลุกความคิดของพวกเขา หนึ่งในคนหนุ่มสาวสองคนนอนอยู่บนพื้นหญ้าใกล้ Kuntsovo คือนักประวัติศาสตร์ Bersenev เขาเป็นคนที่เริ่มการสนทนากับศิลปิน Shubin เกี่ยวกับความจริงที่ว่าธรรมชาติกระตุ้นความวิตกกังวล ความไม่พอใจ และความเศร้าในตัวเรา ในธรรมชาติของชูบินชอบความรัก ความสุขของเขาเอง ในขณะที่ Bersenev พูดถึงความหมายของแนวคิดต่างๆ เช่น มาตุภูมิ เสรีภาพ และความยุติธรรม ดังนั้น ในการสนทนาทั่วไปทั้งสำหรับตัวละครและสำหรับผู้อ่าน ความคิดเห็นสองข้อเกี่ยวกับความหมายของชีวิตจึงขัดแย้งกัน ผู้เขียนเช่นเดิมทำให้เกิดคำถามว่าบุคคลหรือประเด็นสาธารณะควรสนใจบุคคลหรือไม่? คำตอบถูกเปิดเผยเมื่อการกระทำของนวนิยายเรื่องนี้พัฒนาขึ้นและให้ภาพอื่น ๆ ในระดับที่มากขึ้น - Elena Stakhova และ Dmitry Insarov ซึ่งถูกกล่าวถึงในบทแรกในลำดับเบื้องต้น

ความคิดริเริ่มเชิงองค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง "On the Eve" เป็นตำแหน่งศูนย์กลางของภาพผู้หญิง ในนวนิยายเรื่อง "Rudin" ภาพลักษณ์ของ Rudin มีชัยเหนือทุกคนในนวนิยายเรื่องที่สองตัวละครของ Lavretsky และ Lisa ครอบครองตำแหน่งที่เท่าเทียมกันในเนื้อเรื่องและในนวนิยายเรื่องที่สามการกระทำที่แผ่ออกไปแรงบันดาลใจของตัวละครมีศูนย์กลางอยู่ที่ Elena สตาโคว่า.

Elena เป็นผู้นำและในขณะเดียวกันเธอก็อยู่ในแกลเลอรี่ของสาว ๆ ของ Turgenev Natalya Lasunskaya โดดเด่นด้วยแรงกระตุ้นสำหรับชีวิตที่มีความหมายกิจกรรมการเสียสละ แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนจาก Rudin เธอเสียชีวิตในหน้าที่ของเธอ Lisa Kalitina แตกต่างจาก Natalia ในทิศทางของการค้นหาความสนใจที่เธอพบในโลกภายในศาสนา เธอยังมีแนวโน้มที่จะเป็นมากกว่านาตาเลีย ความอุตสาหะในการบรรลุเป้าหมาย ภาพลักษณ์ของเอเลน่ามีลักษณะสังเคราะห์ เป็นการผสมผสานความทะเยอทะยานที่ก้าวหน้าของ Natalia และความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าของ Lisa แต่พวกเขาไม่ได้เป็นเพียงความสามัคคี แต่ยังได้รับในคุณภาพใหม่ที่เกี่ยวข้องกับความต้องการของชีวิตสาธารณะของรัสเซียในยุค 50 ของศตวรรษที่ XIX

ผู้เขียนวาดภาพเอเลน่าอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ นางเอกของนวนิยายเรื่องนี้ปรากฏตัวครั้งแรกในบทที่สี่ แต่ในบทแรกมีการสร้างความคิดเริ่มต้นเกี่ยวกับเธอในการสนทนาของเพื่อนหนุ่มสาว

“ และหน้าอกของ Elena Nikolaevna” Bersenev ถาม“ มันเคลื่อนไหวไหม”

- ไม่พี่ชายมันไม่เคลื่อนไหว จากใบหน้านี้คุณสามารถมาสิ้นหวัง ดูสิ เส้นนั้นสะอาด เคร่งครัด ตรงไปตรงมา ดูเหมือนไม่ยากเลยที่จะเข้าใจความคล้ายคลึงกัน ไม่ได้อยู่ที่นั่น ... ไม่ได้รับเหมือนขุมทรัพย์ในมือ คุณสังเกตเห็นว่าเธอฟังอย่างไร? จะไม่มีการแตะต้องคุณลักษณะใด ๆ มีเพียงการแสดงออกของการจ้องมองเท่านั้นที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาและรูปร่างทั้งหมดก็เปลี่ยนไป

ผู้เขียนให้โอกาสประติมากรนักกายภาพบำบัดที่ดีในการพูดคุยเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของเอเลน่า ต่อหน้าเรานั้นเป็นภาพที่แสดงออกอย่างยอดเยี่ยมของประเภทที่ผิดปกติสำหรับทูร์เกเนฟ แทนที่จะให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับลักษณะใบหน้า (เช่นเดียวกับตัวชูบินเอง เช่นเดียวกับ Bersenev) แนวคิดทั่วไปก็ถูกนำเสนอ อย่างไรก็ตาม ความธรรมดานี้ไม่ได้ขัดขวาง แต่อำนวยความสะดวกในการถ่ายทอดโลกภายใน จิตวิทยา ลักษณะที่ค่อนข้างสร้างสรรค์ของแอล. ตอลสตอย ภาพของเอเลน่าบ่งบอกถึงความร่ำรวยของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเธอ คำอธิบายลักษณะที่ปรากฏของหญิงสาวนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในบทต่อไป

ในบทที่สอง มีการแนะนำรูปภาพใหม่ - Zoe จุดประสงค์ในการเรียบเรียงที่แท้จริงของเขา - เพื่อกำหนดลักษณะของเอเลน่า - ชัดเจนในภายหลัง ที่นี่ รูปภาพถูกรวมไว้เพื่อเชื่อมโยงแต่ละฉากของนวนิยาย Zoya มาเพื่อเรียก Bersenev และ Shubin เพื่อทานอาหารเย็น ก่อนอาหารค่ำจะมีข้อมูลเกี่ยวกับพ่อแม่ของเอเลน่า

การสร้างตัวละครทั่วไป Turgenev มักจะพยายามอธิบายลักษณะที่ปรากฏของพวกเขา ดังนั้นการพูดนอกเรื่องลำดับวงศ์ตระกูลค่อนข้างบ่อยในนวนิยายของเขา ซึ่งให้ข้อมูลเกี่ยวกับบรรพบุรุษของตัวละคร ใน "รังของขุนนาง" การเดินทางสู่อดีตนี้ดำเนินไปจนถึงรุ่นที่สี่ ใน The Eve ผู้เขียนจำกัดตัวเองให้อยู่กับพ่อแม่ของเอเลน่า นักวิจัยมักไม่สนใจภาพลักษณ์ของ Nikolai Artemyevich Stakhov นวนิยายเรื่องนี้เผยให้เห็นลักษณะผิวเผินของลัทธิเสรีนิยมของสตาค “ Fronderism ของ Nikolai Artemyevich ประกอบด้วยความจริงที่ว่าเขาจะได้ยินเช่นคำว่า "เส้นประสาท" และพูดว่า: "เส้นประสาทคืออะไร" - หรือมีคนพูดถึงความสำเร็จของดาราศาสตร์ต่อหน้าเขา และเขาจะพูดว่า: "คุณเชื่อเรื่องดาราศาสตร์ไหม" เมื่อเขาต้องการเอาชนะศัตรูในที่สุด เขาพูดว่า: "ทั้งหมดนี้เป็นเพียงวลี" ต้องสารภาพว่าสำหรับคนจำนวนมากการคัดค้านดังกล่าวดูเหมือน (และยังคงดูเหมือน) หักล้างไม่ได้

ทูร์เกเนฟนำเรื่องราวในลักษณะที่น่าขัน ตั้งข้อสังเกตว่าคนอย่างสตาคอฟมีหนี้สินล้นพ้นตัวทั้งในแง่สาธารณะและส่วนตัว Stakhov แต่งงานเพื่อความสะดวกเขามีนายหญิงและในกรณีที่ไม่มีเธอเขาก็ไปหาผู้หญิงที่ทุจริตและพยายามเกลี้ยกล่อมญาติของเขาที่นั่นด้วย ในสังคม เขาชอบอวดดี ใช้จ่ายฟุ่มเฟือย และที่บ้านเขาบ่น จับผิด และแสวงหาภายใต้หน้ากากของการรักษา เพื่อหนีไปหาคนที่เขารักโดยเร็วที่สุด

นวนิยายเรื่องนี้เย้ยหยันความว่างเปล่า ความน่าสังเวชทางวิญญาณของลัทธิเสรีนิยมรัสเซีย การบุกรุกที่เห็นแก่ตัว แสดงให้เห็นว่าพวกเสรีนิยมรับหน้าที่สอนโดยไม่มีสิทธิทางปัญญาหรือศีลธรรมใด ๆ ที่จะทำเช่นนั้น ภาพของ Turgenev เกี่ยวกับเสรีนิยม Lenochkin, Panshin, Stakhov นำหน้า Shchedrin และมีส่วนสำคัญต่อวรรณคดีรัสเซีย

การเสแสร้งต่อลัทธิเสรีนิยมในส่วนของพ่อที่ไร้เดียงสา ความโศกเศร้าที่ผิวเผินของแม่ที่ไม่มีตัวตน - อิทธิพลของสิ่งเหล่านี้ที่มีต่อการก่อตัวของอุปนิสัยของลูกสาวนั้นชัดเจนในนวนิยายในไม่ช้านี้: เอเลน่าคุ้นเคยกับความเป็นอิสระตั้งแต่เนิ่นๆ

ในบทแรก ภาพของเอเลน่าปรากฏเป็นเงาชั่วขณะ ในการสนทนากับ Shubin และ Bersenev ระหว่างและหลังอาหารเย็น (บทที่ IV) เขาได้ระบุไว้ ศิลปิน Shubin ได้รับคุณสมบัติของความฉลาดภายนอกและความไม่แน่นอนภายในความเหลื่อมล้ำ แต่เอเลน่าไม่ชอบการใส่ร้ายของเขา ความตั้งใจของเขา เธอชอบเขาภายนอกที่เงอะงะ, อึดอัดใจ แต่ฉลาด, อ่านดี, เจียมเนื้อเจียมตัวในการกระทำของเขา Bersenev ดังนั้นภาพของ Shubin และ Bersenev จึงช่วยเปิดเผยลักษณะนิสัยบางอย่างของ Elena เพื่อเปิดเผยความลึกของธรรมชาติของเธอ ความจริงจังของความคิดของเธอ ด้วยจังหวะเบื้องต้นเหล่านี้ เราพร้อมแล้วสำหรับรายละเอียดลักษณะภาพบุคคลของ Elena ซึ่งให้ไว้ในบทที่หก

ในอดีตของเฮเลนได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของบุคลิกภาพของเธอ ที่นี่ผู้อ่านเริ่มเข้าใจเหตุผลของการเติบโตทางจิตใจและศีลธรรมในช่วงต้นของธรรมชาติที่อยากรู้อยากเห็นซึ่งอยู่เหนือสภาพแวดล้อมที่หยาบคายโดยรอบ หากในสภาพแวดล้อมนี้ผู้คนด้อยกว่าทางศีลธรรมเด็กผู้หญิงก็ประทับใจในพลังทางศีลธรรมและตัวเธอเองนั้นเหนือกว่าพ่อและแม่ของเธอด้วยความแข็งแกร่งของตัวละคร ในสภาพแวดล้อมของเธอ ความจำกัด ความยากจนทางจิตวิญญาณ แม้แต่ความโง่เขลานั้นมองเห็นได้ชัดเจน และเอเลน่าก็มีความต้องการทางจิต เธอชอบที่จะสังเกตและคิด หากรอบตัวเธอมีเรื่องเท็จมาก Elena ก็ไม่ให้อภัยการโกหก "ตลอดไปและตลอดไป" ความรู้สึกของความยุติธรรม การปฏิเสธความเด็ดขาด ความปรารถนาในเอกราชเป็นลักษณะของพรรครีพับลิกันผู้กระตือรือร้นนี้ ตามที่พ่อของเธอเรียกเธอ ดังนั้นการรับสิ่งที่ตรงกันข้ามจึงใช้อย่างชำนาญโดยผู้เขียนและทำให้สามารถแสดงความเหนือกว่าของ Elena เหนือผู้คนที่เธอเชื่อมโยงด้วยการเกิดและการเลี้ยงดู

โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะเฉพาะของเธอคือความกระหายในความดีความรักที่กระตือรือร้นต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ตัวอย่างที่ผู้เขียนให้มาอาจดูไร้สาระ ดังนั้นเธอจึงอุปถัมภ์ลูกแมวที่ถูกตัดสินประหารชีวิต นกกระจอกที่ตกลงมาจากรัง ปล่อยแมลงวันให้เป็นอิสระจากแมงมุม แต่เรากำลังพูดถึงเด็กผู้หญิงคนหนึ่งที่ยิ่งไปกว่านั้นยังหาสิ่งของอื่น ๆ สำหรับความเมตตาของเธอไม่ได้และเมื่อเธอได้พบกับเด็กหญิงคัทย่าผู้น่าสงสารเธอก็เปลี่ยนความสามารถในการเห็นอกเห็นใจความปรารถนาที่จะทำความดีและความรัก ถึงเธอ. ภาพตอนของขอทานตัวน้อยช่วยให้ผู้เขียนแสดงความเป็นไปได้ที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของหญิงสาวเอเลน่า แต่แล้วคัทย่าก็เสียชีวิต Elena ไม่มีเพื่อนและเธอก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังอีกครั้งด้วยความคิดและแรงกระตุ้นของเธอ

ผู้เขียนพยายามที่จะนำภาพของเอเลน่าเข้ามาใกล้ผู้อ่านมากขึ้นเพื่อเปิดเผยไม่เพียง แต่จากด้านข้างของสถานการณ์ของชีวิตภายนอก แต่ยังรวมถึงจากภายในด้วยเพื่อกำหนดสีโคลงสั้น ๆ กับมัน: ภายนอกในการต่อสู้ภายในและความวิตกกังวล

นี่คืออารมณ์ของเอเลน่าที่อิดโรยในความคาดหมายของกิจกรรม Dobrolyubov เปรียบเทียบกับสถานะของสังคมรัสเซียในยุค 60: "ความขี้ขลาดนี้ความเฉื่อยชาในทางปฏิบัติของนางเอกด้วยความมั่งคั่งของกองกำลังภายในและความกระหายที่จะทำกิจกรรม เผลอโจมตีเราต่อหน้าเอเลน่า ทำให้คุณเห็นบางอย่างที่ยังไม่เสร็จ แต่ในบุคลิกภาพที่ยังไม่เสร็จนี้ เนื่องจากขาดบทบาทที่ใช้งานได้จริง เราเห็นความเชื่อมโยงที่มีชีวิตของนางเอกของนายทูร์เกเนฟกับสังคมที่มีการศึกษาทั้งหมด ... ภาพของเอเลน่าอธิบายเหตุผลของความปรารถนานี้ ซึ่งจำเป็นต้องกระทบต่อความดีทุกคน คนรัสเซียไม่ว่าสถานการณ์ของตัวเองจะดีแค่ไหน . Elena ปรารถนาดีอย่างแข็งขันเธอกำลังมองหาโอกาสที่จะจัดความสุขรอบตัวเพราะเธอไม่เข้าใจความเป็นไปได้ที่ไม่เพียง แต่ความสุขเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสงบสุขของเธอด้วยหากเธอรายล้อมไปด้วยความเศร้าโศกความโชคร้ายความยากจนและความอัปยศอดสูของเพื่อนบ้าน .

เอเลน่าเข้าใจว่าความหมายของชีวิตคือการทำความดี การมีเมตตาไม่เพียงพอ การทำความดี...ค่ะ...คือสิ่งสำคัญในชีวิต แต่คุณจะทำอย่างไรดี? เธอพร้อมมอบความรักให้กับใครสักคนที่จะสอนเธอให้มีชีวิต เติมเต็มความหมาย บอกวิถีแห่งกิจกรรม และผู้เขียนจัดรูปคนหนุ่มสาวจำนวนหนึ่งไว้รอบตัวเธอ - Insarov, Bersenev, Shubin

ประติมากร Shubin ดูมีพรสวรรค์ มีไหวพริบ ร่าเริง กระตือรือร้น แต่เขาใช้ความสามารถของเขาไปกับเครื่องประดับเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่สร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของอารมณ์ของเขา และชายหนุ่มไม่สามารถทำงานประจำวันที่จริงจังได้ ปัญญาและพลังงานถูกใช้ไปกับการเยาะเย้ยและความสนใจในความรัก Shubin เป็นคู่ที่ขัดแย้ง: พรสวรรค์ของเขารวมกับความเกียจคร้านเขาเริ่มมาก แต่ไม่ได้นำไปสู่จุดสิ้นสุด นักเขียนต้องการภาพลักษณ์ของ Shubin ไม่เพียงเพื่อตัดสินความลำบากของศิลปินด้านสุนทรียะเท่านั้น Shubin มักได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เป็นผู้วิจารณ์เหตุการณ์ บางครั้งจาก Shubin ของเขา บางครั้งจากมุมมองของผู้เขียน เมื่อเราอ่านว่า "Iroy Insarov จะมาที่นี่เดี๋ยวนี้!" หรือว่า Insarov ล้มเหลวในสายตาของ Elena เราเห็นที่นี่เป็นการแสดงออกถึงความเป็นปรปักษ์ของ Shub ต่อ Insarov แต่ตอนนี้ ตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ ชูบินกล่าวว่า “เรายังไม่มีใคร ไม่มีผู้คน ไม่ว่าคุณจะมองไปทางไหน ทุกสิ่งทุกอย่างมีทั้งลูกปลาตัวเล็ก หนู หนูแฮมเล็ต ชาวซามอยด์ หรือความมืดมิดและถิ่นทุรกันดารใต้ดิน หรือคนผลัก คนเทจากที่ว่างเปล่าและว่างเปล่า และไม้ตีกลอง! - จากนั้นในคำพูดเหล่านี้เราพบความคิดไม่เพียง แต่ของ Shubin เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวผู้เขียนเองด้วยการประเมินสังคมผู้สูงศักดิ์ในยุค 50 ของศตวรรษที่ XIX อย่างไรก็ตาม Shubin เองก็เหมาะกับแนวคิดเรื่องลูกปลาตัวเล็ก Clever Elena ในไม่ช้าก็ตระหนักถึงความเล็กน้อยของตัวละครตัวนี้ ด้วยความที่อายุน้อยกว่าเขา เธอจึงแก่กว่าเขาในความจริงใจในความรู้สึกของเธอ ความจริงจังในความปรารถนาของเธอ และเธอปฏิบัติต่อเขาเหมือนเด็ก Shubin ด้วยความไม่แน่นอนของเขาไม่ใช่คนประเภทที่จะช่วยให้หญิงสาวหาสถานที่ในชีวิต

เทคนิคการจัดองค์ประกอบของทูร์เกเนฟรวมถึงการตีข่าวที่ตัดกัน การเปรียบเทียบดังกล่าวช่วยให้ผู้เขียนไม่เพียงแสดงความหลากหลายของชีวิต แต่ยังเน้นแนวคิดของงาน คู่ของสิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นถูกทำซ้ำในนวนิยายทุกเล่ม: Pigasov ผู้เยาะเย้ยถากถางและ Pandalevsky ชายหญิงผู้เอารัดเอาเปรียบใน "Rudin" ผู้ซึ่งมีความสามารถทางโลก Panshin ที่หยาบคายภายนอกและ Lemm ผู้แพ้นักดนตรีที่มีพรสวรรค์ใน "The Noble Nest ". ใน The Eve Bersenev และ Shubin เป็นคู่ที่ตัดกัน พวกเขาแตกต่างจากกันในด้านอาชีพ ลักษณะนิสัย มุมมองชีวิต และหลักการ การทำให้ภาพเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวดำเนินไปในลักษณะที่สอดคล้องกันอย่างผิดปกติและสะท้อนให้เห็นทั้งในคำอธิบายทางสังคมของประเภทและปรากฏการณ์และในการแสดงออกทางจิตวิทยา

ความพิเศษของ Shubin ในฐานะศิลปินกำหนดทั้งความไพเราะของตัวละครของเขา ความมีรสนิยมสูง และการเทศนาเรื่องความสุขส่วนตัว ในทางตรงกันข้าม Bersenev เป็นคนวิทยาศาสตร์ อาชีพของนักวิทยาศาสตร์ทำให้เขามีโอกาสไม่ใช่แค่คนที่อ่านหนังสือเก่งเท่านั้น แต่ยังเป็นนักคิดที่มีเหตุผลด้วย อย่างไรก็ตามหาก Shubin ดื่มด่ำกับความสุขเล็ก ๆ น้อย ๆ Bersenev ไม่เพียง แต่หลบหนีจากพวกเขาเท่านั้น แต่ยังพยายามพิสูจน์ความเคร่งครัดของเขา ย่อมห่างไกลจากตัณหาในความสุขประเภทนี้และความสุขของมนุษย์โดยทั่วไป และในฐานะปัญญาชน เขามีคำอธิบายยาวเหยียดเกี่ยวกับความกลัวความสุขส่วนตัว ส่งผลให้เกิดปรัชญาแห่งหน้าที่ ยิ่งไปกว่านั้น นักประวัติศาสตร์รุ่นเยาว์มีความสอดคล้องอย่างผิดปกติในหลักการเหล่านี้ เขาเข้าใจว่าเอเลน่าชอบเขามากกว่าชูบิน แต่ตัวเขาเองก็โค้งคำนับตัวละครของอินซารอฟและพยายามแนะนำหญิงสาวให้รู้จักกับเพื่อนที่แสนวิเศษของเขา เขาเป็นคนใจดี แต่ความใจดีของเขามาจากหลักการของหน้าที่ ปรัชญาของหน้าที่ซึ่ง Bersenev นำมาปฏิบัติอย่างสม่ำเสมอ ทำให้เขาแนะนำหญิงสาวที่เขารักให้รู้จักกับคู่แข่งที่มีศักยภาพ ดูแลเขาในช่วงที่ป่วยหนัก และละทิ้งความสุขส่วนตัวของเขา

ความสงสัยในตนเองก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน Bersenev เป็นคนเจียมเนื้อเจียมตัว แต่ความสุภาพเรียบร้อยของเขามักจะกลายเป็นการปฏิเสธ "ฉัน" ของเขาเองเป็นการขาดความคิดริเริ่ม เขาไม่สามารถอยู่เบื้องหน้าได้ เขาถือว่าอันดับสองเป็นเรื่องปกติ เขารู้สึกเหมือนเป็นคนที่สอง

Turgenev ประทับใจในความมุ่งมั่นของ Bersenev ต่อวิทยาศาสตร์ ความมีคุณธรรมสูงในฐานะบุคคลและนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ แต่โดยปริยาย ภาพนี้จำลองลัทธิเสรีนิยมแบบศาสตราจารย์ด้วยการถอนตัวจากชีวิตสู่วัฒนธรรม และถ้า Shubin เป็นแฟนตัวยงของศิลปะที่บริสุทธิ์ Bersenev ก็แสดงถึงวิทยาศาสตร์ที่บริสุทธิ์

Elena ดึงดูด Bersenev ด้วยความรอบรู้ ความเหมาะสม และความจริงจังอย่างไม่ต้องสงสัย เธอเห็นความเหนือกว่าของเขาเหนือชูบินที่ไร้สาระ แต่ถ้า Bersenev สูงกว่า Shubin เขาก็ต่ำกว่า Insarov มาก และความไม่แน่นอนของ Shubin และความไม่แน่ใจของ Bersenev นั้นถูกต่อต้านโดยความตั้งใจของ Insarov

ภาพของ Shubin และ Bersenev เป็นตัวละครมนุษย์ที่สดใส แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็เป็นตัวเป็นตนในยุคต่าง ๆ ของชีวิตวัฒนธรรมของรัสเซียและงานอดิเรกของสังคมรัสเซีย ตอนแรกสังคมของเราสนใจศิลปะ ความสำเร็จของกวีนิพนธ์และจิตรกรรมคือหลักฐานของสิ่งนี้ ในขั้นต่อไป ในยุค 40 มีความหลงใหลในวิทยาศาสตร์ การบรรยายของ Granovsky ซึ่งตาม Chaadaev มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ได้กลายเป็นปัจจัยในชีวิตสาธารณะของรัสเซีย และเช่นเดียวกับที่สังคมรัสเซียถูกครอบงำด้วยศิลปะในตอนแรก จากนั้นด้วยวิทยาศาสตร์ และจากปัญหาสังคม ดังนั้น Elena หลังจากประติมากร Shubin สนใจนักวิทยาศาสตร์ Bersenev และในที่สุดก็มอบหัวใจให้กับผู้นำการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยแห่งชาติ อินซารอฟ

ทูร์เกเนฟวาดการเปรียบเทียบที่ตัดกันแบบดั้งเดิมของเขาในหลายบรรทัด การจัดกลุ่มตัวละครรองตามหลักการของสิ่งที่ตรงกันข้าม จากนั้นเขาก็ต่อต้านพวกเขาพร้อมกับบุคคลใหม่ แต่สำคัญกว่าในแง่ของแนวคิดและศิลปะ - Insarov

Shubin และ Bersenev ถูกเลี้ยงโดยเจ้าของที่ดินแบบเดียวกับ Rudin หรือ Lavretsky แต่ถ้า Rudin และ Lavretsky ต่อต้านบุคคลในแวดวงขุนนางของพวกเขาในการต่อสู้เพื่อ Elena - และถึงแม้จะไม่มีความพยายามในส่วนของพวกเขามากนักโดยความแข็งแกร่งของเป้าหมายชีวิตของพวกเขา - สามัญชน Insarov ชนะ

Insarov นั้นแตกต่างจาก Shubin และ Bersenev มากกว่าที่พวกเขาแยกจากกัน Shubin เป็นศูนย์รวมของความรู้สึกในนวนิยาย Bersenev เป็นร่างของจิตใจ และใน Insarov หลักการทางปัญญาและอารมณ์ผสานเข้าด้วยกันอย่างเป็นธรรมชาติ ใน Shubin ความปรารถนาแบบอินทรีย์เพื่อความสุขส่วนตัวนั้นเป็นตัวเป็นตนใน Bersenev ความรู้สึกของหน้าที่ ธีมแห่งความสุขซึ่งมีความสำคัญในนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการแก้ไขในรูปแบบใหม่ในภาพลักษณ์ของ Insarov ซึ่งบุคคลและสาธารณชนรวมเป็นหนึ่งเดียว

และในความเป็นจริง พ่อแม่ของ Insarov ถูกฆ่าโดย Agha ตุรกี บ้านเกิดของเขา - บัลแกเรียอยู่ภายใต้แอกต่างประเทศ ความทะเยอทะยานส่วนตัวของเขาเดือดพล่านที่จะแก้แค้นคนข่มขืน - ใช่ แต่การดำเนินการของพวกเขาเกิดขึ้นพร้อมกับการแก้ปัญหาทางสังคมและความรักชาติ - การปลดปล่อยบ้านเกิดเมืองนอนจากชาวต่างชาติ และประเด็นไม่ได้เป็นเพียงความคิดที่ว่าการแก้แค้นสำหรับฆาตกรของพ่อแม่นั้นเหนือกว่าความตั้งใจที่จะใช้ชีวิตตามความพอใจของตนเอง หรือความคิดเกี่ยวกับความรักชาติที่เป็นรูปธรรมนั้นสูงกว่าความคิดเชิงนามธรรมเกี่ยวกับหน้าที่ แก่นแท้ของบุคลิกภาพของ Insarov ถูกกำหนดโดยการผสมผสานที่กลมกลืนระหว่างตัวเขาเองและของผู้คน ซึ่ง Bersenev และ Shubin ไม่ได้กล่าวถึงด้วยซ้ำ

ภาพของ Insarov ถูกสร้างขึ้นด้วยความเอาใจใส่อย่างผิดปกติในลักษณะปกติสำหรับ Turgenev ในการรวบรวมรายละเอียดทีละน้อยการเปลี่ยนจากภาพเหมือนไปสู่โลกภายในและนำตัวละครผ่านการทดลองในชีวิต เช่นเคย ผู้เขียนวางพระเอกไว้ในสถานการณ์สมมติที่เผยให้เห็นความไม่สอดคล้องหรือการโต้ตอบกันของคำพูดและการกระทำของเขา

การรับข้อมูลเบื้องต้นการสื่อสารข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับบุคคลก่อนที่รูปร่างหน้าตาของเขาจะถูกนำมาใช้เมื่อร่างภาพของ Insarov ในการสนทนาระหว่าง Bersenev และ Shubin ซึ่งมีลักษณะของนิทรรศการ (บทที่ I) Insarov ซึ่งรู้จักกับ Bersenev ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกซึ่ง Shubin ถามอีกครั้ง:

“เขาเป็นคนพิเศษหรืออะไร?

- ฉลาด? มีพรสวรรค์?

— ฉลาด…ใช่ มีพรสวรรค์? ฉันไม่รู้ ฉันไม่คิดอย่างนั้น

- ไม่? มันวิเศษอะไรขนาดนั้น?

- คุณจะเห็น".

จากมุมมองของ Shubin ศักดิ์ศรีของมนุษย์ถูกกำหนดโดยสติปัญญาหรือพรสวรรค์ เขาคิดว่าตัวเองมีพรสวรรค์และฉลาด - Bersenev อย่างไรก็ตาม ในคำพูดของ Bersenev "คุณจะเห็น" วิธีแก้ปัญหาใหม่สำหรับคำถามเกี่ยวกับเกณฑ์คุณค่าของบุคคลนั้นถูกสรุปไว้ มีคำใบ้ที่บ่งบอกถึงความสำคัญของคุณธรรมทางสังคม

ผู้อ่านพบ Insarov เป็นครั้งแรกในระหว่างการเยี่ยมเยียน Bersenev ในฉากนี้ ผู้เขียนพบสีใหม่สำหรับฮีโร่ของเขา - เขาสร้างภาพเหมือนของเขา ค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่ Insarov มีลักษณะเป็นบัลแกเรีย แต่สิ่งสำคัญในรูปลักษณ์ของเขาไม่ใช่ของชาติ แต่มีลักษณะเฉพาะที่สื่อถึงตัวละครของเขา ความบาง หน้าอกที่ยุบ นั่นคือความอ่อนแอทางกายภาพของเขา ได้รับการออกแบบมาเพื่อขจัดความแข็งแกร่งและความมุ่งมั่นภายในส่วนลึก

แม้จะมีความยากจน (ซึ่งเน้นโดยเสื้อโค้ทโค้ตเก่า แต่เรียบร้อย) เขาตกลงที่จะย้ายไปที่กระท่อมของ Bersenev ในแง่ของการชำระเงินเท่านั้น และเมื่อเขาย้ายไปที่ Kuntsevo เขาเล่นซอกับโต๊ะเป็นเวลานานซึ่งไม่สามารถพอดีกับพาร์ติชันที่ได้รับมอบหมายได้ อย่างไรก็ตาม Insarov บรรลุเป้าหมายของเขาด้วยความอุตสาหะที่เงียบขรึม

ภาพเหมือนการกระทำของ Insarov นั้นเสริมด้วยคำอธิบายของผู้เขียน ประกอบด้วยข้อบ่งชี้แรกของกิจกรรมของ Insarov ซึ่งศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัย แปลเพลงและพงศาวดารบัลแกเรีย รวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับคำถามตะวันออก รวบรวมไวยากรณ์ภาษารัสเซียสำหรับชาวบัลแกเรีย บัลแกเรียสำหรับชาวรัสเซีย

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้วิธีการสร้างสรรค์ของ Turgenev ไม่ได้ยกเว้น แต่สันนิษฐานว่าการแสดงภาพของนักแสดงในสองระนาบ - ผู้เขียนอธิบายลักษณะในอดีตและปัจจุบันของพวกเขา แต่ถ้าเล่าเรื่องราวในวัยเด็กและวัยรุ่นของเอเลน่าในนามของผู้เขียน อดีตของอินซารอฟก็ปรากฏขึ้นในการถ่ายโอนตัวละครตัวหนึ่งในนวนิยาย ดังนั้นตอนนี้จึงทำหน้าที่สองครั้ง: Bersenev บอก Elena ผู้เขียนบอกผู้อ่าน ในเรื่องนี้มีข้อมูลเกี่ยวกับชะตากรรมของพ่อแม่ของ Insarov และการมาเยือนบัลแกเรียบ้านเกิดของเขา มีการเพิ่มรายละเอียดแนวตั้งที่สำคัญใหม่: รอยแผลเป็นที่คอตาม Bersenev ร่องรอยของบาดแผลที่เกิดจากการต่อสู้กับพวกเติร์กบางประเภท

Clever Bersenev พยายามถ่ายทอดข้อสังเกตของเขาเกี่ยวกับบุคลิกภาพของ Insarov: “นี่คือคนเหล็ก และในขณะเดียวกัน คุณจะเห็นว่ามีบางอย่างที่ดูไร้เดียงสา จริงใจในตัวเขา ด้วยสมาธิและความลับทั้งหมดของเขา

ความสำคัญเชิงองค์ประกอบในเรื่องนี้นั้นยอดเยี่ยม: มันสร้างเนื้อเรื่องหลักที่รวม Elena และ Insarova เข้าด้วยกัน โดยทั่วไปควรสังเกตว่าโครงเรื่องของนวนิยายของ Turgenev ส่วนใหญ่มีบางสิ่งที่เหมือนกัน การกระทำเริ่มต้นด้วยการรวมตัวละครหลักในเนื้อเรื่อง ในนวนิยายเรื่อง "Rudin" เหตุการณ์หลักเกิดขึ้นหลังจากที่ Dmitry Rudin มาถึงที่ดิน Lasunskaya ใน "The Nest of Nobles" - หลังจากกลับสู่ถิ่นกำเนิดของ Lavretsky ใน "On the Eve" - ​​เกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของ Insarov .

แน่นอนว่าเรื่องราวดังกล่าวเกี่ยวกับ Insarov สร้างความประทับใจให้กับ Elena อย่างมาก เธอรู้สึกทึ่งกับความคิดที่สง่างามและมีประสิทธิภาพของการปลดปล่อยมาตุภูมิซึ่งเป็นเจ้าของ Insarov แต่ดูเหมือนว่าทูร์เกเนฟกำลังเดินตามแนวต้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาแสดงให้เห็นว่าบุคลิกของ Insarov สร้างความประทับใจให้กับ Elena ในตอนแรกน้อยกว่าความคิดที่เขาอุทิศชีวิตของเขา แต่เธอก็ค่อยๆ เชื่อมั่นในความเหนือกว่าของเขาเหนือคนรอบข้าง

หลังจากที่ Turgenev ตั้งรกราก Insarov ใน Kuntsevo เขาได้ปรับเปลี่ยนวิธีการแสดงลักษณะเฉพาะของเขา ภาพเหมือน เรื่องราวของผู้เขียน ดึงดูดอดีตถูกแทนที่ด้วยการแสดง Insarov ในการดำเนินการ ในเวลาเดียวกัน ทั้งสองตอนที่นำเสนอในเนื้อเรื่องมีความสำคัญมาก

หนึ่งในนั้นคือการจากไปของ Insarov จาก Kuntsevo เป็นเวลาสามวันพร้อมกับชาวบัลแกเรียที่หิวโหยและเต็มไปด้วยฝุ่นสองคนที่มาหาเขา จากนั้นปรากฎว่า Insarov ไปคืนดีกับเพื่อนร่วมชาติที่ทะเลาะกัน ฉากนี้เผยให้เห็นอำนาจที่ไม่อาจโต้แย้งได้ของ Insarov ในหมู่คนที่มีความคิดเหมือนๆ กัน และลักษณะที่ดูเหมือนลึกลับของการไม่อยู่ของเขาเน้นย้ำถึงความสำคัญของตำแหน่งของ Insarov ในหมู่ชาวบัลแกเรียที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย

หากตอนที่ออกเดินทางอย่างกะทันหันเผยให้เห็นความแข็งแกร่งภายในของ Insarov การปะทะกับ บริษัท ขี้เมาใน Tsaritsyno นั้นมีจุดประสงค์เพื่อขจัดความแข็งแกร่งทางกายภาพภายนอกของเขา ฉากนี้สร้างขึ้นจากความแตกต่าง: Insarov ขนาดกลางที่ผอมบางโยนยักษ์เยอรมันที่หยาบคายและหมกมุ่นลงไปในน้ำ

จุดพล็อตที่สำคัญก็คือเมื่อ Insarov พบกับชายผู้หยิ่งผยองในสภาพแวดล้อมของผู้ชายที่ค่อนข้างน่าประทับใจ: นี่คือ Bersenev และ Shubin และคอร์เน็ต Uvar Ivanovich ที่เกษียณแล้ว แต่ Uvar Ivanovich แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการเลียนแบบเสียงร้องของนกกระทาและ Shubin พยายามพูดกับผู้หยิ่งผยองด้วยคำพูดที่ยาวเท่านั้น ในระยะสั้นสถานการณ์เกิดขึ้นเมื่อจำเป็นต้องกระทำไม่พูดและไม่ใช่นักพูดที่ใจร้อน Shubin ไม่ใช่ Bersenev ที่งงงวยซึ่งสามารถทำได้ แต่ Insarov - จนกระทั่งถึงตอนนั้นเจียมเนื้อเจียมตัวและไม่เด่น แต่ที่สำคัญ ในขณะที่เขาแสดงความยับยั้งชั่งใจ ความมุ่งมั่น ทักษะที่โดดเด่นเพื่อผู้อื่นและเพื่อตัวคุณเอง

ความสนใจของเอเลน่าต่ออินซารอฟรุนแรงขึ้น ความสนใจในตัวละครที่ไม่เคยมีมาก่อนในสภาพแวดล้อมของเธอถูกแทนที่ด้วยความเห็นอกเห็นใจซึ่งกลายเป็นความหลงใหลและความรัก ค่อนข้างเป็นธรรมชาติในการสร้างนวนิยายว่าหลังจากตอนใน Tsaritsyno ที่ไดอารี่ของนางเอกได้รับในบทพิเศษ (ที่สิบหก) ไดอารี่เล่มนี้เผยให้เห็นจิตวิญญาณของเอเลน่า ความปรารถนาและการค้นหาของเธอ เรื่องราวความรักที่เธอมีต่ออินซารอฟ ทูร์เกเนฟแสดงตัวเองว่าเป็นผู้รอบรู้ของมนุษย์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหัวใจของหญิงสาว ผู้เชี่ยวชาญด้านการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา และถ้าแอล. ตอลสตอยทำซ้ำแนวความคิดและความรู้สึกที่เปลี่ยนแปลง เคลื่อนไหว เติบโตต่อหน้าต่อตาเรา ท่าทางที่สร้างสรรค์ของทูร์เกเนฟก็ดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ผู้เขียน “ออนเดอะอีฟ” ยังมีภาพโลกภายใน กระบวนการคิด และประสบการณ์ทางอารมณ์ของตัวละคร แต่กระบวนการนี้ไม่ต่อเนื่องเหมือนถูกแบ่งออกเป็นขั้นตอนต่าง ๆ ภายในซึ่งความรู้สึกและความคิดดูเหมือนจะเป็น แช่แข็ง และความคิดและอารมณ์คงที่เหล่านี้ที่ผู้เขียนวิเคราะห์ ในเวลาเดียวกัน ผู้อ่านจะได้รับผลของการสำแดงชีวิตภายใน แต่ไม่ใช่ด้วยกระบวนการทางจิตวิทยาเช่นนี้

ความรุนแรงทางจิตใจที่เพิ่มขึ้นมาพร้อมกับการเติบโตของความตึงเครียดของโครงเรื่องทั่วไปที่เกิดจากการปรากฏตัวของ Insarov และการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างเขากับเอเลน่า Turgenev ให้ความหมายใหม่กับความรัก: ช่วยเปิดเผยคุณค่าทางสังคมของฮีโร่ ในการอธิบายกับนาตาเลีย รูดินพบว่ามีความไม่สอดคล้องและความลังเลใจ เมื่อล่อลวง Natalya ในช่วงเวลาที่เด็ดขาดเขาค้นพบความอ่อนแอ การไร้ความสามารถของฮีโร่ในความรักทำให้เกิดความด้อยกว่าทางสังคมของเขา

ในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" สถานการณ์ภายนอกดูเหมือนจะซ้ำซาก: ฮีโร่หลังจากสรุปมุมมองและความรู้สึกเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันแล้วหนีจากนางเอก แต่ความหมายของทั้งหมดนี้ในกรณีนี้แตกต่างออกไป ในคำพูดของเขา Insarov ไม่ต้องการส่ง Bersenev ไปยัง Elena เพื่อทรยศต่อสาเหตุและหน้าที่ของเขา สิ่งนี้เน้นย้ำถึงความมุ่งมั่นของ Insarov ต่อแนวคิดทางสังคมของเขา ความภักดีต่อสาเหตุความรักชาติ

ความตึงเครียดของนวนิยายเพิ่มขึ้น ในช่วงเวลาที่ทั้งเอเลน่าและอินซารอฟรู้สึกรักกัน หนุ่มบัลแกเรียไม่เพียงแต่ตั้งใจจะจากไป แต่ยังไม่ได้มาบอกลาหญิงสาวที่รอเขาอย่างเกรี้ยวกราดด้วย (ดังที่ปรากฎในเวลาต่อมา อินซารอฟทำ ไม่สัญญาว่าจะมาซึ่งเอเลน่าไม่สนใจ) ทูร์เกเนฟไม่ได้ทำให้ความสัมพันธ์ของตัวละครซับซ้อนขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ เขาวางนางเอกในตำแหน่งที่ออกแบบมาเพื่อเปิดเผยกิจกรรมของเธอ

การพัฒนาของการกระทำกำลังใกล้ถึงจุดสุดยอด - คำอธิบายของ Elena และ Insarov ยิ่งไปกว่านั้น ความพยายามของเหล่าฮีโร่ก่อนการสนทนานี้ตรงกันข้าม: เอเลน่าพยายามหาคำอธิบาย และในทางกลับกัน อินซารอฟก็หลีกเลี่ยง ความขัดแย้งได้รับการแก้ไขโดยข้อเท็จจริงที่ว่า Elena แสดงความมุ่งมั่นเป็นพิเศษพยายามหาคู่เดทอย่างจริงจังไปที่อพาร์ตเมนต์ของ Bersenev ที่ Insarov อาศัยอยู่และพบกับ Insarov ในป่าใกล้โบสถ์ที่นางเอกหลบฝน

ดังที่คุณทราบ Turgenev เป็นหนึ่งในจิตรกรภูมิทัศน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณคดีโลก รูปภาพของธรรมชาติรัสเซียมักจะมีความสำคัญมากจนสามารถพึ่งพาตนเองได้ ("ป่าและที่ราบกว้างใหญ่") แต่ส่วนใหญ่แล้วภูมิทัศน์ไม่ได้เป็นเพียงพื้นหลังสำหรับการพัฒนาการกระทำ แต่เป็นหนึ่งในวิธีการแสดงลักษณะเฉพาะ คำอธิบายของธรรมชาติในเรื่อง Turgenev เรื่องสั้นและนวนิยายมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโครงเรื่อง เป็นสิ่งสำคัญที่ในจุดสุดยอดของนวนิยายของเขา บทบาทของภูมิทัศน์มีความสำคัญเป็นพิเศษ สระน้ำ Avdyukhin ที่ถูกทิ้งร้างซึ่งมีการพบกันครั้งสุดท้ายระหว่าง Rudin และ Natalya ทำให้เกิดลักษณะที่ผิดปกติและน่าทึ่งของวันที่ที่นำไปสู่การหยุดพัก การสนทนาเชิงโคลงสั้น ๆ ที่สำคัญระหว่าง Lavretsky และ Lisa เกิดขึ้นในสวนอันอบอุ่นสบายของ Kalitins คำอธิบายที่ชัดเจนของ Elena และ Insarov การพบกับเขาโดยไม่คาดคิดเกิดขึ้นในป่าหลังเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง ในการเชื่อมต่อกับภูมิทัศน์นี้มีความเชื่อมโยงทางจิตวิทยาที่สอดคล้องกัน เมฆดำที่ปกคลุมดวงอาทิตย์ ลมที่พัดผ่านต้นไม้ ทั้งหมดนี้ทำให้อารมณ์ของเอเลน่าซึ่งไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเธอต่อไป อยู่ในสภาวะสับสนและสิ้นหวัง พายุฝนฟ้าคะนองและพายุเกิดขึ้นไม่เพียงในธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเอเลน่าด้วย เช่นเดียวกับลมบ้าหมูกะทันหัน ประสบการณ์ก็จับตัวเอเลน่าไว้ได้ แต่ตอนนี้ฝนเกือบจะหยุดตก ดวงอาทิตย์เริ่มเล่น และในเวลานั้น โดยไม่คาดคิดสำหรับ Elena, Insars ที่เดินไปตามถนนในป่าก็ปรากฏขึ้น

ในฉากที่มีคำอธิบายที่ชัดเจนของตัวละคร ผู้เขียนเปิดเผยตัวละครอย่างเต็มที่ แสดงความมีจุดมุ่งหมาย การไม่สงสัยและความลังเล ความสามัคคีของคำพูดและการกระทำ ความรักของเอเลน่านั้นเด็ดขาดและไร้ขอบเขต ความยากจนของ Insarov ไม่ได้หยุดเธอ เธอพร้อมที่จะเลิกรากับญาติๆ เพื่อออกจากรัสเซีย บ้านเกิดของ Dmitry จะกลายเป็นบ้านเกิดของเธอ และอินซารอฟกลับกลายเป็นว่าไม่ใช่คนเคร่งครัดแบบแห้งแล้ง ไม่ใช่นักพรตที่ไร้ชีวิต แต่เป็นคนที่เห็นอกเห็นใจ รู้สึกถึงความหลากหลายของชีวิตอย่างลึกซึ้ง ด้วยความรักของเอเลน่า เขามีความสุขที่จะถูกโน้มน้าวใจว่าเขาไม่ได้พบเพียงภรรยาที่รักเท่านั้น แต่ยังมีเพื่อนและคนที่มีความคิดเหมือนๆ กันอีกด้วย

โดยปกติตัวละครหลักในนวนิยายของทูร์เกเนฟจะแยกจากกัน ดังนั้น Rudin จึงไม่แสดงความมุ่งมั่นเช่นเดียวกับ Natalya เขาลังเลพร้อมที่จะมุ่งเน้นไปที่ความคิดเห็นเชิงลบที่เห็นได้ชัดของแม่ของเธอและด้วยเหตุนี้จึงตกอยู่ในสายตาของเธอทำให้เธอผิดหวังออกจากที่ดิน Lasunsky จึงไม่ได้เจอกันอีกเลย

ภายนอกความสัมพันธ์ระหว่าง Lavretsky และ Lisa Kalitina พัฒนาแตกต่างกัน แต่ก็จบลงด้วยการหยุดพัก Lavretsky หลังจากความตกใจทางศีลธรรมที่เกิดจากการทรยศของภรรยาของเขาทิ้งเธอมาจากต่างประเทศไปยังบ้านเกิดของเขาค่อยๆสงบลงพบความเห็นอกเห็นใจในลิซ่า วีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง "The Nest of Nobles" ตกหลุมรักกัน หลังจากทราบข่าวการเสียชีวิตของภรรยาของเขา ลาฟเรตสกี้ก็พร้อมที่จะเสนอให้ลิซ่า แต่หนังสือพิมพ์รายงานการเสียชีวิตของภรรยากลับกลายเป็นเท็จ Varvara Pavlovna มาที่ Lavretsky และ Lisa ที่เคร่งศาสนารู้สึกถูกลงโทษเพราะความรักของเธอออกจากอาราม

ไม่ใช่แค่คนที่ฟุ่มเฟือย Rudin หรือ Lavretsky เท่านั้นที่ไม่สามารถเชื่อมต่อกับผู้หญิงที่เขารักที่ Turgenev's และพรรคประชาธิปัตย์ Bazarov ("บิดาและบุตร") กลับกลายเป็นว่าห่างไกลจากความสุขส่วนตัว ตัวละครหลักในนวนิยายเรื่องแรกของทูร์เกเนฟ - ชายและหญิง - เริ่มใกล้ชิดกันมากขึ้น แต่พวกเขาไม่เคยเชื่อมโยงถึงกันแม้ว่าการประชุมจะเป็นหน้าที่สว่างที่สุดในชีวิตของพวกเขา

"วันก่อน" ในแง่นี้เป็นข้อยกเว้น Insarov และ Elena ตัดสินใจเดินจับมือกันตลอดชีวิต อย่างไรก็ตามความสุขไม่ได้ถูกมอบให้ทันที ผู้เขียนทำให้เนื้อเรื่องซับซ้อนด้วยอุปสรรคต่าง ๆ ที่คู่รักต้องเอาชนะ นั่นคือความขัดแย้งที่ถูกกล่าวหาของญาติของเอเลน่าในการแต่งงานครั้งนี้

และถ้ารูดินตกใจกับสิ่งนี้และถูกบังคับให้ล่าถอย วีรบุรุษของนวนิยายเรื่อง "ออนเดอะอีฟ" ก็ตัดสินใจที่จะไม่สนใจเรื่องนี้และแต่งงานกันอย่างลับๆ

อุปสรรคอีกประการหนึ่งคือโรคของอินซารอฟ แต่เธอแสดงความพร้อมสำหรับทุกสิ่ง ความมุ่งมั่น ความมุ่งมั่น และความภักดีของเอเลน่า ผู้รักอินซารอฟที่ป่วยหนัก เช่นเดียวกับเหตุการณ์อื่นๆ ในนวนิยาย เช่น การเดินทางไปยังเมือง Tsaritsyno โรคนี้เกิดจากแรงจูงใจของผู้เขียน Insarov เป็นหวัดในระหว่างการเอะอะเกี่ยวกับหนังสือเดินทางของ Elena จิตวิทยาของ Insarov ที่ป่วยนั้นได้รับการถ่ายทอดอย่างเชี่ยวชาญในนวนิยาย ในสภาพที่หลงผิดเขาเห็นอัยการที่เกษียณอายุแล้วซึ่งเขาไปปรึกษาเรื่องหนังสือเดินทางและใครพูดว่า:“ แต่หนังสือเดินทาง ... เป็นฝีมือมนุษย์ ตัวอย่างเช่น คุณกำลังขับรถ ใครรู้จักคุณ คุณคือ Marya Bredikhina หรือ Carolina Vogelmeyer และนี่คือสิ่งที่ปรากฏต่อ Insarov ซึ่งมีอาการป่วย: "นี่คืออะไร? อัยการเฒ่าต่อหน้าเขาในชุดคลุมทามาลามาคาดเข็มขัดด้วยฝีเท้าเมื่อเขาเห็นเขาเมื่อวันก่อน ... "แคโรไลน์โวเกลเมเยอร์" ปากไร้ฟันพึมพำ Insarov มองดูและชายชราก็ขยายตัวบวมโตขึ้นเขาไม่ใช่ผู้ชายอีกต่อไป - เขาเป็นต้นไม้ ... Insarov ต้องปีนข้ามกิ่งไม้สูงชัน เขาเกาะติดหน้าอกของเขาบนหินแหลมคมและ Karolina Vogelmeyer หมอบในรูปแบบของพนักงานขายและพูดพล่าม: "พาย, พาย, พาย" - และเลือดก็ไหลออกมาและดาบก็ส่องแสงเหลือทน ... Elena ! . และนั่นก็หายไปในความโกลาหลสีแดงเข้ม "

ทูร์เกเนฟแสดงให้เห็นว่าแม้ในสภาวะที่หลงผิด จิตวิทยาของมนุษย์ก็ขึ้นอยู่กับความประทับใจในชีวิตจริงและการเลี้ยงดูพวกเขา เฉพาะในสมองที่เป็นโรคเท่านั้นที่การรับรู้เหล่านี้หักเหในลักษณะที่แปลกประหลาดไม่มีระบบและไม่เป็นระเบียบ รายละเอียดทางศิลปะดังกล่าวก็ประสบความสำเร็จเช่นกัน ก่อนที่อินซารอฟจะป่วย เอเลน่ามาพบเขา และกลิ่นอันละเอียดอ่อนของมินโยเนตต์ที่เธอทิ้งไว้เบื้องหลังทำให้เธอนึกถึงการมาเยือนของเธอ แต่แล้วเอเลน่าก็มาหาเขาอีกครั้งและเรียนรู้จากเบอร์เซเนฟว่าอินซารอฟป่วย หลังจากเอเลน่าจากไป Insarov ก็ตื่นขึ้นจากการถูกลืมเลือนและการสนทนาต่อไปนี้เกิดขึ้นระหว่างเขากับ Bersenev:

Bersenev ขึ้นไปหาเขา

— ฉันอยู่ที่นี่ Dmitry Nikanorovich คุณต้องการอะไร? รู้สึกยังไงบ้าง?

- หนึ่ง? ผู้ป่วยถาม

- เธอเป็นใคร? Bersenyev กล่าวเกือบจะตกใจ

อินซารอฟเงียบไป

“เรซีดา” เขากระซิบและหลับตาลงอีกครั้ง

งานของทูร์เกเนฟเป็นอีกก้าวหนึ่งในการพัฒนาความสมจริงของรัสเซีย ในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" อันที่จริงเป็นครั้งแรกในวรรณคดีที่มีการสร้างภาพลักษณ์ของพรรคประชาธิปัตย์แบบประชาธิปัตย์ ยิ่งกว่านั้น นักเขียน-ขุนนางสามารถแสดงความเหนือกว่าคนที่ดีที่สุดจากสภาพแวดล้อมอันสูงส่งเดียวกันได้

แต่ความสมจริงของ Turgenev ไม่สามารถแสดงฮีโร่ raznochinny ของเขาได้ สถานการณ์นี้อธิบายได้จากความไม่รู้ของนักเขียนในทุกแง่มุมของชีวิตของ Insarov ที่เป็นประชาธิปไตย ทูร์เกเนฟไม่ต้องสังเกตคนเหล่านี้ในกระบวนการของกิจกรรม นั่นคือเหตุผลที่ Insarov ถึงแก่กรรมก่อนจะไปถึงบ้านเกิดของเขา - บัลแกเรีย

นอกจากนี้ ควรระลึกไว้เสมอว่าการเจ็บป่วยและการเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของ Insarov ไม่ได้เป็นเพียงข้อเท็จจริงของชีวประวัติส่วนตัวของเขาเท่านั้น สถานะของฮีโร่ของทูร์เกเนฟที่ผ่านโรงเรียนชีวิตที่ยากลำบากเป็นเรื่องปกติสำหรับบุคคลในระบอบประชาธิปไตยในยุคนั้น ให้เราระลึกถึงความตายของ Belinsky หรือ Dobrolyubov จากวัณโรค สภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากบ่อนทำลายสุขภาพของวีรบุรุษแห่งบทกวีของ Nekrasov "ใครในรัสเซียควรมีชีวิตที่ดี" Grisha Dobrosklonov ใคร

เตรียมชะตากรรม
เส้นทางรุ่งโรจน์ชื่อก็ดัง
ผู้พิทักษ์ของประชาชน,
การบริโภคและไซบีเรีย

Insarov ก็เสียชีวิตจากการบริโภคเช่นกัน

ความเจ็บป่วยและความตายของเขาได้รับแรงบันดาลใจและบรรยายโดย Turgenev อย่างน่าประทับใจ

เมื่อแยกจากเหตุการณ์ก่อนหน้าหลายเดือนรูปภาพของวันสุดท้ายของฮีโร่ของ Turgenev นั้นเป็นเรื่องราวอิสระเรื่องสั้นแน่นอนในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเนื้อหาของนวนิยายทั้งเล่มและเป็น บทสรุปของการกระทำทั้งหมด

โดยปกติผู้เขียนจะเริ่มการบรรยาย การกำหนดลักษณะของตัวละครพร้อมคำอธิบายลักษณะที่ปรากฏ นี่คือสิ่งที่เขาทำในตอนท้ายของนวนิยาย ในช่วงเวลาที่ผ่านไปจากฤดูหนาว เมื่อ Insarov และ Elena ออกจากมอสโก จนถึงเดือนเมษายน เมื่อพวกเขาอยู่ในเวนิสเพื่อรอการเดินทางไปบัลแกเรีย รูปลักษณ์ของพวกเขาก็เปลี่ยนไป แต่ถ้าลักษณะใบหน้าของ Elena เปลี่ยนไปไม่มากเท่ากับการแสดงออก ("มีเจตนาและเข้มงวดมากขึ้นและดวงตาของเธอดูโดดเด่นขึ้น") จากนั้น Insarov การแสดงออกทางสีหน้ายังคงเหมือนเดิม แต่คุณลักษณะของเขาเปลี่ยนไปอย่างมาก เขาดูเหมือนชายที่ป่วยหนัก ผอมลง แก่ขึ้น หมอบลง ไอแทบไม่หยุดหย่อน และดวงตาที่จมดิ่งของเขาเป็นประกายวาววับแปลกๆ

ธรรมชาติของละครยังเปลี่ยนแปลงในนวนิยาย หากก่อนหน้านี้ถูกกำหนดโดยการต่อสู้ของวีรบุรุษกับอุปสรรคของชีวิต ตอนนี้ ในสามบทสุดท้าย มันเป็นความอ่อนแอของบุคคลเมื่อเผชิญกับความตายที่ไม่รู้จักจบ ความขัดแย้งระหว่างแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ของตัวละครและความสามารถทางกายภาพของเขา ระหว่างความสูงส่งและความสูงส่งของเป้าหมายชีวิตกับความเป็นไปไม่ได้ซึ่งเกิดจากสภาวะที่กำลังจะตายของฮีโร่ นี่คือวิธีที่ละครพัฒนาไปสู่โศกนาฏกรรมเพราะโศกนาฏกรรมแสดงออกมาในความทุกข์ทรมานหรือความตายของบุคคล นอกจากนี้ "อุบัติเหตุหรือความจำเป็นเป็นสาเหตุของความทุกข์ทรมานและความตายของมนุษย์ เช่นเดียวกัน ความทุกข์ทรมานและความตายเป็นสิ่งที่น่ากลัว" 4*

รสชาติที่น่าเศร้าค่อยๆ เพิ่มขึ้นในตอนท้ายของนวนิยาย นุ่มนวลขึ้นในตอนต้นของสามบทสุดท้าย จากนั้นเข้มข้นขึ้นอย่างรวดเร็ว ดังนั้น ความเจ็บป่วยของ Insarov ความไม่แน่นอนในอนาคตของเขา ความกลัวของ Elena นั้นอ่อนลงด้วยคำอธิบายที่ยอดเยี่ยมของภูมิทัศน์เมืองเวนิส นักเขียนคนนี้สามารถถ่ายทอดความงามของเมืองเวนิสได้อย่างน่าทึ่งในเดือนเมษายน คำอธิบายดำเนินการในรูปแบบของร้อยแก้วจังหวะซึ่งง่ายต่อการแบ่งออกเป็นบรรทัดบทกวีที่แยกจากกัน:

ที่ไม่เคยเห็นเวนิสในเดือนเมษายน
ที่ไม่ค่อยคุ้นเคย
ความงดงามที่ไม่อาจบรรยายได้ทั้งหมด
เมืองมหัศจรรย์แห่งนี้
ความอ่อนโยนและความนุ่มนวลของฤดูใบไม้ผลิ
ไปเวนิส
เหมือนดวงอาทิตย์ฤดูร้อนที่สดใส
สู่เมืองเจนัวอันงดงาม
เหมือนสีทองและสีม่วงของฤดูใบไม้ร่วง
ถึงชายชราผู้ยิ่งใหญ่ - โรม

ในบรรทัดที่อุทิศให้กับเวนิสจะรู้สึกถึงช่วงเวลาหนึ่งซึ่งส่วนใหญ่มักจะทำซ้ำสามครั้ง:

ความอ่อนโยนสีเงินของอากาศนี้
ระยะทางที่บินได้และระยะใกล้นี้
ความสอดคล้องที่ลงตัวของโครงร่างที่หรูหราที่สุดและสีที่หลอมละลาย

การรับรู้ของเมืองอิตาลีดังกล่าวให้กำลังใจทำให้เกิดทัศนคติที่สนุกสนาน นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับตัวละครในนวนิยาย และเพื่อเผยให้เห็นความคงเส้นคงวา (แม้ว่าในขณะนี้) ของความสนุกสนาน ผู้เขียนได้พาพวกเขาไปที่ Academy of Fine Arts ทำให้พวกเขาหัวเราะเยาะหัวข้อทางศาสนาของจิตรกรชาวอิตาลี และหลังจากที่ความสนุกสนานได้จับ Insarov และ Elena แล้ว พวกเขาจะหัวเราะเยาะเมื่อเห็นทั้งคนพายเรือกอนโดเลียและพ่อค้าผมหงอก และแม้กระทั่งเมื่อเห็นหน้ากัน

แต่เสียงหัวเราะนี้เป็นสิ่งสุดท้ายในชีวิตของพวกเขา ภายนอกความร่าเริงที่ไร้สาเหตุเกิดจากความต้องการในขณะนั้น แต่สิ่งที่วิญญานเรียกร้องกลับถูกกักขังไว้ด้วยความอ่อนแอของร่างกาย ทูร์เกเนฟเปรียบเทียบความเบิกบานในวัยเยาว์นี้กับพล็อตเรื่องการแสดงโอเปร่า เรื่องราวชีวิตที่น่าเศร้าของ La Traviata ทำให้ชะตากรรมอันน่าเศร้าของ Insarov

อารมณ์ทางจิตวิทยา ชะตากรรม และรายละเอียดส่วนบุคคลก็มีความแตกต่างกันเช่นกัน ดังนั้น การจับมือกันที่ Elena และ Insarov แลกเปลี่ยนกันบนเรือกอนโดลาหลังจากเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์จึงเกิดขึ้นจากความรู้สึกสนุกสนานที่มากเกินไป ความหมายของท่าทางคือวีรบุรุษของนวนิยายทักทายกันและการจับมือกันในโรงละครเกิดจากลางสังหรณ์ของการรอคอยบางสิ่งที่น่ากลัวซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากความตายของ Violetta และคำอุทานของเธอ: "ให้ฉันอยู่ ... ตายตั้งแต่ยังเด็ก"

หากฉากในพิพิธภัณฑ์ถูกพัดพาไปด้วยความทรงจำที่สนุกสนานของช่วงเวลาที่คนหนุ่มสาวได้พบกันและเมื่อเอาชนะอุปสรรคของชีวิต เชื่อมโยงถึงกันและกัน ฉากในโรงละครก็บ่งบอกถึงอนาคตที่น่าเศร้า เป็นการบอกล่วงหน้าถึงจุดจบอันน่าสลดใจของอินซารอฟ ดังนั้นภาพสะท้อนของ Elena เกี่ยวกับชะตากรรมของสามีของเธอจึงเป็นธรรมชาติมาก .

ศิลปะการสังเกตทางจิตวิทยาในทูร์เกเนฟนั้นหลากหลาย ส่วนใหญ่แล้ว เขาวิเคราะห์ความรู้สึกและความคิด แยกย่อยออกเป็นส่วนประกอบด้วยทักษะที่ทำให้เขาอยู่ในแนวหน้าของนักจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลก บ่อยครั้งที่ผู้เขียนแสดงเส้นทางของโลกภายใน แต่เราได้พบกับกรณีที่หายากเช่นนี้ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่อง "On the Eve" เมื่อกลับจากโรงละคร Yelena ซึ่งถูกจับด้วยลางสังหรณ์ที่น่าเศร้าสะท้อนถึงชะตากรรมของ Insarov เช่นเดียวกับแอล. ตอลสตอย Turgenev หันไปใช้เทคนิคการพูดคนเดียวภายใน เช่นเดียวกับแอล. ตอลสตอย เขาจำลองอารมณ์และความคิดของเอเลน่าในลักษณะที่ลื่นไหล กระบวนการของพวกเขา แม้ว่ากระบวนการนี้จะสั้นกว่าของผู้แต่งเรื่อง War and Peace

ภาพร่างของธรรมชาติได้รับการแนะนำอย่างต่อเนื่องโดย Turgenev ในนวนิยายโดยแรเงาประสบการณ์ของตัวละครของเขาอย่างต่อเนื่อง บทพูดคนเดียวภายในของ Elena ถูกล้อมรอบด้วยภาพทิวทัศน์สองภาพ ก่อนที่จะคิดถึงอินซารอฟ ดูเหมือนว่าค่ำคืนนี้ช่างเงียบสงัดและอ่อนโยน อากาศสีฟ้าได้สูดเอาความอ่อนโยนราวกับนกพิราบซึ่งความเศร้าโศกทั้งหมดควรจะเงียบลงและผล็อยหลับไปภายใต้ท้องฟ้าที่สดใสนี้ แต่ความปรารถนาของเธอไม่เป็นจริง โรคของ Insarov ยังคงดำเนินต่อไป ผู้ป่วยรีบวิ่งไปบนหมอน และเมื่อเขาสงบลง เอเลน่าเห็นนกนางนวลสีขาวผ่านหน้าต่างที่อยู่สูงเหนือน้ำ และนึกถึงอนาคตของอินซารอฟ อย่างไรก็ตาม นกนางนวลไม่ได้บินเข้าหาเธอ ซึ่งหมายความว่าเป็นลางดี เธอไม่ได้บินหนีไปด้วยซ้ำ แต่ "หมุนไปรอบๆ ตรงจุดนั้น พับปีกของเธอ และราวกับว่าถูกยิง ด้วยเสียงร้องคร่ำครวญก็ตกลงไปที่ไหนสักแห่งที่อยู่ไกลจากเรือที่มืดมิด" ดังนั้นรายละเอียดภูมิทัศน์นี้จึงทำให้ลางสังหรณ์แห่งความตายรุนแรงขึ้น

ลิงก์สุดท้ายในการเตรียมตัวสำหรับการตายของ Insarov ของผู้อ่านคือความฝันของ Elena นักเขียนชาวรัสเซียมักใช้ความฝันเป็นวิธีหนึ่งในการอธิบายลักษณะเฉพาะ ความฝันของ Tatyana Larina ทำให้เกิดความเขลาและความดึกดำบรรพ์ของสภาพแวดล้อมของเธอ ความฝันของ Vera Pavlovna จากนวนิยายของ Chernyshevsky "จะทำอย่างไร" ดำเนินชีวิตตามขั้นตอนหลักในชีวิตของเธอและอธิบายให้ Vera Pavlovna อธิบายด้วยตนเอง และนางเอกของ Chernyshevsky ให้กับผู้อ่านและโดยเฉพาะผู้อ่าน ผู้เขียนไม่ได้ให้ความฝันของ Elena เพื่อชี้แจงสภาพแวดล้อมหรืออดีตของเธอ เขาบอกใบ้ถึงอนาคตที่น่าเศร้า คาดการณ์ไว้ "การขนส่งแห่งชีวิต" ซึ่งเธอ "ขี่" ตกลงไปในเหวที่อ้าปากค้างและได้ยินเสียงของ Insarov จากที่นั่น

และเมื่อเอเลน่าตื่นขึ้น เธอได้ยินเสียงสามีที่กำลังจะตายของเธอจริงๆ

ในบทสุดท้าย คำพูดของ Insarov เกี่ยวกับ Rendich ผู้ซึ่งควรส่งเขาไปยังบัลแกเรีย ผ่านไป บรรทัดเหล่านี้มีบทบาทสำคัญมากในตอนท้ายของนวนิยาย โดยเน้นถึงความสำคัญของเรนดิทช์ Rendich คืออนาคตที่ไม่สมหวังของฮีโร่ของ Turgenev ผู้ซึ่งไม่สามารถไปถึงบ้านเกิดของเขาได้ ตอนต่างๆ ของ Rendich สร้างขึ้นจากความแตกต่าง: เมื่อไม่มีบุคคลนี้ Insarov กำลังเตรียมที่จะจากไป แต่แล้วใบหน้าที่รอคอยอย่างหลงใหลก็ปรากฏขึ้น แต่มันสายเกินไปแล้ว: Insarov เพิ่งเสียชีวิตโดยไม่มีเวลาคุยกับ คนที่เขาอยากพบอย่างแน่นอน

การตายของ Insarov ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อความมุ่งมั่นของ Elena ที่จะอุทิศความแข็งแกร่งของเธอให้กับสาเหตุของการปลดปล่อยบัลแกเรีย และนี่คือคำใบ้ในบทส่งท้ายแบบโคลงสั้น ๆ ของตูร์เกเนฟแบบดั้งเดิม

โดยทั่วไปแล้ว Lyricism เป็นลักษณะของผู้เขียนนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ซึ่งเป็นวิธีการสร้างสรรค์ที่สามารถต่อต้านลักษณะของ Goncharov ความคิดริเริ่มของพรสวรรค์ของ Turgenev เมื่อเปรียบเทียบกับลักษณะเฉพาะของความสามารถของ Goncharov นั้นเป็นที่ยอมรับอย่างมากโดย N. A. Dobrolyubov Goncharov“ ไม่ได้ให้คุณและเห็นได้ชัดว่าไม่ต้องการให้ข้อสรุปใด ๆ ชีวิตที่เขาแสดงให้เห็นไม่ได้ทำหน้าที่เป็นหนทางสู่ปรัชญานามธรรม แต่เป็นปลายทางโดยตรงในตัวเอง เขาไม่สนใจผู้อ่านและข้อสรุปที่คุณวาดจากนวนิยายนั่นคือธุรกิจของคุณ หากคุณทำผิดพลาด - ให้โทษสายตาสั้นของคุณ ไม่ใช่ผู้เขียน เขานำเสนอคุณด้วยภาพลักษณ์ที่มีชีวิตและรับรองเฉพาะความคล้ายคลึงกับความเป็นจริงเท่านั้น และขึ้นอยู่กับคุณที่จะกำหนดระดับศักดิ์ศรีของวัตถุที่ปรากฎ: เขาไม่แยแสกับสิ่งนี้อย่างสมบูรณ์ เขาไม่ได้มีความเร่าร้อนของความรู้สึกซึ่งทำให้พรสวรรค์อื่นมีความแข็งแกร่งและมีเสน่ห์มากที่สุด ยกตัวอย่างเช่น Turgenev พูดถึงวีรบุรุษของเขาเช่นเดียวกับผู้คนที่อยู่ใกล้เขา ฉกฉวยความรู้สึกเร่าร้อนจากอกของเขาและมองดูเขาด้วยการมีส่วนร่วมอย่างอ่อนโยนด้วยความกังวลใจที่เจ็บปวดตัวเขาเองทนทุกข์และชื่นชมยินดีพร้อมกับใบหน้าที่สร้างขึ้นโดยตัวเขาเองคือ ถูกพัดพาไปด้วยบรรยากาศแห่งบทกวีซึ่งเขาชอบอยู่รายล้อมพวกเขาเสมอ... และความหลงใหลของเขานั้นแพร่ขยายออกไป มันจับเอาความเห็นอกเห็นใจของผู้อ่านอย่างไม่อาจต้านทานได้ จากหน้าแรกตอกย้ำความคิดและความรู้สึกของเขาที่มีต่อเรื่องราว ทำให้เขาได้รับประสบการณ์ สัมผัสใหม่อีกครั้ง ช่วงเวลาที่ใบหน้าของ Turgenev ปรากฏต่อหน้าเขา และเวลาจะผ่านไปมาก - ผู้อ่านอาจลืมเส้นทางของเรื่องราว สูญเสียการเชื่อมโยงระหว่างรายละเอียดของเหตุการณ์ สูญเสียการมองเห็นลักษณะของบุคคลและสถานการณ์ ในที่สุดอาจลืมทุกสิ่งที่เขาได้อ่าน แต่เขาจะยังจดจำและทะนุถนอมความประทับใจที่มีชีวิตชีวาและน่ายินดีที่เขาได้รับขณะอ่านเรื่องราว

ดังนั้น Insarov จึงปรากฏตัวต่อหน้าเราในฐานะฮีโร่ประเภทใหม่ สิ่งใหม่นี้ไม่ได้แสดงออกมาในหลักการทางศีลธรรม ไม่ใช่ในคุณธรรมทางปัญญา และไม่ใช่ในความสามารถทางศิลปะ แต่เกี่ยวข้องกับหน้าที่ทางสังคม คุณธรรมสูง ความลึกของจิตใจ พรสวรรค์ยังเป็นลักษณะของวีรบุรุษในอดีต แต่พวกเขาไม่ได้มีจิตวิญญาณอุดมการณ์สูงที่กำหนดโดยชีวิต วีรบุรุษผู้สูงศักดิ์เก่าถูกกัดกร่อนด้วยการสะท้อน เขาสังเกตมากกว่าการกระทำ พูดมากกว่าที่เขาทำ ฮีโร่ประชาธิปไตยคนใหม่ยังห่างไกลจากความสับสน Insarov โดดเด่นด้วยความเข้มข้นภายในและความแข็งแกร่งของบุคลิกภาพ

เขามีจุดประสงค์ แปลกมาก ใหญ่โตและแข็งแกร่งราวกับแกะสลักจากหินอ่อน

เพื่อให้เห็นความแตกต่างระหว่าง Insarov กับเหล่าฮีโร่ของชนชั้นสูงที่ชอบพูดคุย โต้เถียง พิสูจน์กรณีของพวกเขาให้ชัดเจนยิ่งขึ้น Turgenev บังคับให้ Insarov พูดน้อยและเกือบจะเงียบ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้แสดงให้เห็นว่า Insarov พูดถึงบ้านเกิดของเขาอย่างไร สิ่งนี้บันทึกไว้ในไดอารี่ของเอเลน่าเท่านั้น: “เมื่อเขาพูดถึงบ้านเกิดของเขา เขาเติบโต เติบโต และใบหน้าของเขาก็สวยขึ้น และเสียงของเขาก็เหมือนเหล็ก และดูเหมือนว่าไม่มีบุคคลนั้นในโลกตรงหน้า เขาจะหลับตาลง” ในบันทึกนี้ไม่มีคำพูดใดที่ Insarov พูด แต่การเปลี่ยนแปลงของเขาเมื่อพูดถึงความชื่นชมของบัลแกเรียและความชื่นชมของ Elena เสน่ห์ของ Insarov ไม่ได้อยู่ในความงามภายนอก แต่ในคุณธรรมภายในภายใต้อิทธิพลที่รูปลักษณ์ทั้งหมดของเขาเปลี่ยนไป

ความเงียบขรึมของ Insarov ได้รับการชดเชยด้วยความสามารถในการทำงานและการกระทำของเขา ความสามารถในการทำงานนี้ประจักษ์ในตัวเขาทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และในขอบเขตของการปฏิบัติทางสังคม

กิจกรรมของเขาในฐานะนักแปลและนักปรัชญาไม่ได้ถูกกำหนดโดยการพิจารณาทางวิชาการ (เช่นเดียวกับ Bersenev) แต่โดยความต้องการเร่งด่วนของชีวิต

ในตัวอย่างของ Insarov ผู้เขียนได้เน้นย้ำถึงความสำคัญของโลกทัศน์ขั้นสูง ความแข็งแกร่ง กิจกรรม และประสิทธิผลของ Insarov ถูกกำหนดโดยแนวคิดที่เขารับใช้และรู้วิธีเอาชนะตนเองอย่างไร้ร่องรอย นี่เป็นความคิดที่ชัดเจนในการปลดปล่อยบ้านเกิดเมืองนอนที่เต็มไปด้วยพลังงานภายใน การเผาไหม้ และความรักชาติที่น่าสมเพช การอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อเป้าหมายอันสูงส่ง ความพร้อมในการเสียสละใด ๆ เพื่อประโยชน์ในการนำไปใช้เป็นแกนหลักของภาพลักษณ์ที่เป็นนวัตกรรมใหม่นี้

ดังนั้น Insarov จึงเป็นหัวและไหล่เหนือวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ เขาเก่งในความสมบูรณ์และความเข้มข้นของตัวละครและการมีเป้าหมายชีวิตอันสูงส่งความคิดรักชาติและความสามารถในการนำไปใช้ความสามัคคีของทฤษฎีและการปฏิบัติ

ภาพของ Insarov อยู่ไกลจากแผนผังที่แห้งแล้ง ทูร์เกเนฟสามารถสร้างบุคลิกที่สดใสของมนุษย์ได้ โดยมอบให้กับความงดงามของชีวิตอย่างเป็นรูปธรรม ปัจเจกบุคคลและบุคคลทั่วไปรวมกันเป็นหนึ่งเดียว

ตูร์เกเนฟทำให้ฮีโร่ของเขาเป็นชาวบัลแกเรีย เพราะเขาต้องการใส่ธีมสลาฟ เพื่อแสดงความเห็นใจต่อขบวนการปลดปล่อยในบัลแกเรีย อย่างไรก็ตามสัญชาติบัลแกเรียของ Insarov มีความหมายอื่น: ผู้เขียนเชื่อว่าชีวิตของรัสเซียไม่ได้หยิบยกวีรบุรุษเช่นนี้ ในเรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะระลึกถึงประวัติศาสตร์สร้างสรรค์ของนวนิยายเรื่องนี้โดยนักเขียนในคำนำของนวนิยายในปี 1880 บอกในคำนำ ในระหว่างการเนรเทศใน Spasskoye-Lutovinovo Turgenev ได้พบกับเพื่อนบ้านของเขาในที่ดินของ V. Turgenev สมุดบันทึกเล่มเล็กสิบห้าหน้า มันบรรยายเรื่องราวที่เกิดขึ้นกับคาราเตฟ เนื้อหาเดือดลงไปถึงความจริงที่ว่าคาราเตฟในมอสโกตกหลุมรักผู้หญิงคนหนึ่งที่ตอบสนอง แต่เมื่อเธอได้พบกับบัลแกเรีย Katranov เธอเริ่มสนใจเขา ไปกับเขาที่บัลแกเรีย ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ตาย “เรื่องราวของความรักนี้ถูกถ่ายทอดอย่างจริงใจ แม้จะงุ่มง่าม Karateev ไม่ได้เกิดมาเป็นนักเขียน มีเพียงฉากเดียวเท่านั้น คือการเดินทางไปยังเมือง Tsaritsyno ที่ร่างภาพได้ค่อนข้างชัดเจน และฉันได้คงคุณลักษณะหลักของมันไว้ในนวนิยายของฉัน จริงอยู่ในเวลานั้นภาพอื่น ๆ หมุนอยู่ในหัวของฉัน: ฉันจะเขียน Rudin; แต่งานที่ฉันพยายามทำให้สำเร็จใน The Eve เป็นครั้งคราวก็เกิดขึ้นต่อหน้าฉัน ร่างของตัวละครหลัก Elena ซึ่งยังคงเป็นรูปแบบใหม่ในชีวิตรัสเซียนั้นค่อนข้างชัดเจนในจินตนาการของฉัน แต่ขาดฮีโร่ บุคคลที่เอเลน่า แม้จะยังคลุมเครือ แม้จะปรารถนาอย่างแรงกล้าในอิสรภาพก็ตาม

หลังจากอ่านสมุดบันทึกของ Karateev ฉันก็อุทานออกมาโดยไม่ได้ตั้งใจ: "นี่คือฮีโร่ที่ฉันกำลังมองหา!" “ไม่มีอะไรเช่นนี้ระหว่างรัสเซียในสมัยนั้น”

ดังนั้นผู้เขียนจึงเชื่อว่า Insarov ไม่สามารถเกิดขึ้นในชีวิตรัสเซียได้ มุมมองนี้ได้รับการยืนยันทั้งในนวนิยายและในแต่ละสถานที่ Elena เขียนในไดอารี่ของเธอว่า Insarov "ไม่สามารถเป็นคนรัสเซียได้" ผู้เขียนยังนำแนวคิดเดียวกันนี้เข้าไปในปากของ Shubin

ย่อมไม่เห็นด้วยกับการกำหนดคำถามดังกล่าว N. A. Dobrolyubov ในบทความ“ เมื่อไหร่จะถึงวันที่แท้จริง” ชื่นชมนวนิยายทั้งเล่ม "On the Eve" อย่างสูงซึ่งถือว่าเป็นก้าวไปข้างหน้าในผลงานของ Turgenev ในการเชื่อมต่อกับภาพลักษณ์ของ Insarov นักวิจารณ์ได้แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันของพวกเสรีนิยมซึ่งไม่สามารถมีสาเหตุที่มีชีวิตชีวาและกระตือรือร้นได้เนื่องจากตำแหน่งในชั้นเรียนของพวกเขาถูกขัดขวางซึ่งเป็นของแวดวงเจ้าของบ้าน

N. A. Dobrolyubov เขียนว่า “วีรบุรุษรัสเซีย” ซึ่งปกติแล้วมาจากสังคมที่มีการศึกษา ตัวเขาเองมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับสิ่งที่เขาต้องต่อต้าน เขาอยู่ในตำแหน่งเดียวกับตัวอย่างเช่นหนึ่งในบุตรชายของ Agha ตุรกีจะเป็นถ้าเขาตัดสินใจที่จะปลดปล่อยบัลแกเรียจากพวกเติร์ก

ฮีโร่ตัวจริงตาม Dobrolyubov จะไม่เกี่ยวข้องกับระบบสังคมไม่ใช่กับระบอบการปกครองของรัฐ แต่กับประชาชน

Dobrolyubov เห็นการเกิดขึ้นของวีรบุรุษประชาธิปไตยคนใหม่ทั้งในวรรณคดีและในชีวิตรัสเซีย บทความของเขาประกอบด้วยการเรียกร้องให้ปฏิวัติเพื่อต่อสู้กับ "เติร์กภายใน" นั่นคือเผด็จการศักดินาแบบเผด็จการ

และ Dobrolyubov ไม่เห็นด้วยกับข้อเท็จจริงที่ว่า Russian Insarovs ไม่สามารถปรากฏในชีวิตรัสเซียได้ บทความ "เมื่อไหร่จะถึงวันจริง" เปี่ยมด้วยศรัทธาอันแรงกล้าในการมาถึงของ Insarovs ผู้รักอิสระและกล้าหาญของเธอ ซึ่งได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงในชีวิตรัสเซีย ณ จุดเริ่มต้นของยุคปัจจุบันที่วีรบุรุษในระบอบประชาธิปไตยของรัสเซียจะเข้าร่วมในกิจกรรมปฏิวัติและเป็นผู้นำพวกเขา

นวนิยายของทูร์เกเนฟมีความสำคัญทางการเมืองอย่างมหาศาล นอกเหนือจากศิลปะ เนื่องจากอนุญาตให้สื่อสารมวลชนของรัสเซียใส่หัวข้อการปฏิวัติที่ต้องห้ามลงในบทความในนิตยสาร อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนเองคัดค้านเรื่องนี้

เมื่อตูร์เกเนฟพบว่า N. A. Nekrasov กำลังจะตีพิมพ์บทความของ N. A. Dobrolyubov "เมื่อไหร่ที่วันนั้นจะมาถึง" เขาขอให้เขาไม่ทำเช่นนี้ และเมื่อบทความนี้ถูกตีพิมพ์ ทูร์เกเนฟและกลุ่มนักเขียนและนักวิจารณ์ที่มีแนวคิดเสรีนิยมก็ลาออกจากเจ้าหน้าที่ของโซฟเรเมนนิก

หมายเหตุ

1* (V.I. Lenin, Works, vol. 17, p. 95.)

2* (เป็นที่น่าสังเกตว่า Rudin พูดในสิ่งเดียวกัน แต่การให้เหตุผลของ Rudin นั้นลึกซึ้งและมีความหมายมากกว่าคำพูดของ Bersenev)

3* (N. A. Dobrolyubov, Complete Works, แก้ไขโดย P. I. Lebedev Polyansky, vol. II, Goslitizdat, 1935, pp. 215, 216.)

4* (N. G. Chernyshevsky, Complete Works vol. II, Goslitizdat, 1949, p. 30.)

5* (N. A. Dobrolyubov, Complete Works, vol. II, Goslitizdat, 1935, pp. 6-7.)

6* (N. A. Dobrolyubov, Complete Works, vol. I, Goslitizdat. 2478 หน้า 229.)

ชื่อของนวนิยายเรื่อง "The Nest of Nobles" เป็นชื่อท้องถิ่น แม้ว่านวนิยายเรื่องนี้ เช่นเดียวกับนวนิยายของทูร์เกเนฟทุกเรื่อง มีความเฉพาะเจาะจงทางประวัติศาสตร์ และถึงแม้ปัญหาของยุคสมัยจะมีความสำคัญยิ่งในเรื่องนี้ แต่การลงสี "ท้องถิ่น" ของภาพและสถานการณ์ก็มีความสำคัญไม่น้อย ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 และต้นทศวรรษ 1950 ตูร์เกเนฟได้สร้างภาพลักษณ์ของ "แฮมเล็ตติสต์" ขึ้นใหม่โดยให้ลักษณะเฉพาะของเขาไม่ใช่ "ชั่วคราว" ("วีรบุรุษแห่งยุคของเรา") แต่เป็นคำจำกัดความเชิงพื้นที่และท้องถิ่น ("หมู่บ้านแห่ง เขต Shchigrovsky”) นวนิยายเรื่อง "The Nest of Nobles" เต็มไปด้วยจิตสำนึกของการไหลของเวลาทางประวัติศาสตร์ คร่าชีวิตผู้คน ความหวังและความคิดของคนรุ่นต่อรุ่น และวัฒนธรรมของชาติทั้งชั้น ภาพลักษณ์ของ "รังอันสูงส่ง" นั้นแยกจากกันในระดับท้องถิ่นและในสังคมจากภาพใหญ่ทั่วไปของรัสเซีย ใน "รังของขุนนาง" ในบ้านหลังเก่าที่ขุนนางและชาวนาหลายชั่วอายุคนอาศัยอยู่วิญญาณของมาตุภูมิรัสเซียอาศัยอยู่มันพัด "ควันแห่งปิตุภูมิ" ธีมโคลงสั้น ๆ ของรัสเซียสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและตัวละครใน "รังของขุนนาง" คาดการณ์ปัญหาของนวนิยายเรื่อง "ควัน" ใน "รังอันสูงส่ง" ในบ้านของ Lavretsky และ Kalitin คุณค่าทางจิตวิญญาณถือกำเนิดและเติบโตเต็มที่ซึ่งจะยังคงเป็นสมบัติของสังคมรัสเซียตลอดไปไม่ว่าจะเปลี่ยนแปลงอย่างไร “ บทกวีเบา ๆ รั่วไหลในทุกเสียงของนวนิยายเรื่องนี้” ตามคำจำกัดความของ Saltykov-Shchedrin ไม่เพียง แต่จะเห็นได้จากความรักของนักเขียนที่มีต่ออดีตและความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้ากฎสูงสุดของประวัติศาสตร์ แต่ยังรวมถึงความเชื่อของเขาในอินทรีย์ภายใน การพัฒนาประเทศในความจริงที่ว่าแม้จะมีการแตกหักและการเป็นปรปักษ์กันทางประวัติศาสตร์และสังคมในอดีตและความเป็นปรปักษ์กันก็ตามความต่อเนื่องทางจิตวิญญาณ เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าในตอนท้ายของนวนิยายชีวิตใหม่ "เล่น" ในบ้านเก่าและสวนเก่าและไม่ทิ้งบ้านหลังนี้ทิ้งเช่นในละครเชคอฟเรื่อง The Cherry Orchard

ในงานอื่น ๆ ของทูร์เกเนฟ ในระดับเช่นในรังของขุนนาง เป็นการปฏิเสธที่เกี่ยวข้องกับการยืนยัน ในสิ่งที่ตรงกันข้ามจะไม่ทอเป็นปมแน่น วัฒนธรรมอันสูงส่งที่ส่งออกไปในนวนิยายเรื่องนี้ ไม่เหมือนในสิ่งอื่นใด ถูกมองว่าเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับชนพื้นเมือง ในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ความหวังที่จะให้ความสว่างแก่การเล่าเรื่องที่น่าเศร้าของ "The Noble Nest" ราวกับเป็นการไตร่ตรองกลายเป็นการทำนายและการตัดสินใจที่ชัดเจน

ความชัดเจนของความคิดของผู้เขียนสอดคล้องกับแนวคิดของเขาเกี่ยวกับอุดมคติทางจริยธรรมใหม่ - อุดมคติของความดีที่กระตือรือร้น - และความคิดของเขาเกี่ยวกับตัวละครที่คนรุ่นใหม่พร้อมที่จะรับรู้ว่าเป็นฮีโร่ - เป็นตัวละครที่แข็งแกร่งและกล้าหาญ คำถามหลักสำหรับทูร์เกเนฟเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความคิดกับการปฏิบัติจริง เกี่ยวกับความสำคัญต่อสังคมของนักลงมือทำและนักทฤษฎีในนวนิยายเรื่องนี้ ได้รับการตัดสินเพื่อสนับสนุนฮีโร่ที่นำแนวคิดนี้ไปปฏิบัติจริง ใน The Eve ผู้เขียนทำนายการเริ่มต้นของช่วงเวลาใหม่ของกิจกรรมทางประวัติศาสตร์และให้เหตุผลว่าบุคคลสำคัญในชีวิตสาธารณะกลายเป็นคนลงมือทำอีกครั้ง

ชื่อของนวนิยายเรื่อง "On the Eve" - ​​​​"ชั่วคราว" ตรงกันข้ามกับชื่อ "local" "Noble Nest" - ระบุว่านวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงช่วงเวลาในชีวิตของสังคมและเนื้อหาของชื่อ นิยามช่วงเวลานี้เป็น "อีฟ" ซึ่งเป็นบทนำของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ปิตาธิปไตยของชีวิตที่ทาสีใน "Noble Nest" กำลังคลี่คลายไปในอดีต บ้านผู้สูงศักดิ์ของรัสเซียซึ่งมีวิถีชีวิตเก่าแก่หลายศตวรรษ ทั้งเจ้าภาพ เพื่อนบ้าน บัตรหาย พบว่าตัวเองอยู่ที่ทางแยกของถนนสายต่างๆ ของโลก แล้ว Rudin จากบ้านของเจ้าของที่ดินในจังหวัดได้ไปที่สิ่งกีดขวางในกรุงปารีสและในการต่อสู้บนท้องถนนของยุโรปได้ทดสอบแนวคิดการปลดปล่อยของรัสเซีย ร่างของ Rudin บนเครื่องกีดขวางดูค่อนข้างแปลกใหม่ นักปฏิวัติรัสเซียยังไม่ค่อยรู้จักในยุโรป และเสื้อเบลาส์ชาวฝรั่งเศสซึ่งถัดจากเขาเสียชีวิต เข้าใจผิดคิดว่าเขาเป็นชาวโปแลนด์ Lavretsky ไม่เห็นคนงานปฏิวัติในฝรั่งเศส มันถูกระงับโดยความหยาบคายที่มีชัยของชนชั้นนายทุน ฝรั่งเศสเช่นเดียวกับรัสเซียได้รับผลกระทบจากการไร้กาลเวลาทางการเมือง

ใน "ในวันอีฟ" ความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของโลกของชีวิตทางการเมืองนั้นแสดงออกอย่างชัดเจนผ่านเรื่องราวของผู้นำขบวนการปลดปล่อยสลาฟซึ่งลงเอยที่รัสเซียและได้พบกับความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจที่นี่ เด็กหญิงชาวรัสเซียพบว่าใช้ความแข็งแกร่งและแรงบันดาลใจที่ไม่เห็นแก่ตัวของเธอโดยมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของชาวบัลแกเรีย ทิ้งไว้ตามลำพังในอิตาลีหลังจากการตายของ Insarov Elena Stakhova เดินทางไปบัลแกเรียเพื่อทำงานต่อไปและเขียนถึงญาติของเธอ: "แต่ทำไมต้องกลับไปรัสเซีย ไปทำอะไรที่รัสเซีย เราสังเกตเห็นแล้วว่าเอเลน่าไม่ใช่นางเอกคนแรกของทูร์เกเนฟที่ถามคำถามนี้ แต่สำหรับเอเลน่าแล้ว "สาเหตุ" หมายถึงการต่อสู้ทางการเมือง การทำงานอย่างแข็งขันในนามของเสรีภาพ ความยุติธรรมทางสังคม ความเป็นอิสระของชาติของผู้ถูกกดขี่ มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่าคำถามนี้ของเอเลน่าอย่างแม่นยำซึ่ง“ ในวันอีฟ” จบลงด้วยชื่อนวนิยาย What is to be Done? Chernyshevsky ผู้แสดงให้เยาวชนรัสเซียเห็นวิธีการเข้าร่วมการปฏิวัติ ทูร์เกเนฟมองว่าขบวนการปลดแอกที่เกิดขึ้นในตะวันตกไม่ใช่การแพร่ระบาดแบบสุ่มและกระจัดกระจาย แต่เป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการที่อาจก่อให้เกิด "การระเบิด" ที่ดูเหมือนไม่คาดคิดในรัสเซีย ชื่อ "ในวันอีฟ" ไม่เพียง แต่สะท้อนถึงเนื้อเรื่องของนวนิยาย (Insarov เสียชีวิตในช่วงสงครามเพื่ออิสรภาพซึ่งเขาพร้อมที่จะมีส่วนร่วม) แต่ยังเน้นย้ำถึงสถานะวิกฤตของสังคมรัสเซียในวันก่อน การปฏิรูปและชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยในบัลแกเรียทั้งหมดในยุโรป ในอิตาลี เหล่าฮีโร่ของ Turgenev ต่างก็รู้สึกได้ถึงสถานการณ์ทางการเมืองที่มาก่อนพายุ

ทูร์เกเนฟถือว่าดอนกิโฆเต้เป็นภาพที่เขาเห็นรูปลักษณ์และแบบจำลองของธรรมชาติมนุษย์ที่มีการปฏิวัติและมีประสิทธิภาพ - ไม่น่าเศร้าน้อยกว่าภาพของแฮมเล็ต - ธรรมชาติถึงวาระที่จะพัฒนา "ความคิดที่บริสุทธิ์" โชคชะตากำหนดตัวแทนที่ดีที่สุดของเผ่า Hamletic ให้พ้นจากความเหงาและความเข้าใจผิดอย่างไม่หยุดยั้ง ยังดึงดูด Don Quixote

จดหมายฉบับสุดท้ายของเอเลน่าซึ่งสรุปเนื้อหาหลักของนวนิยายเรื่องนี้ เต็มไปด้วยอารมณ์ที่น่าเศร้า นางเอกถูกครอบงำด้วยความกระหายในการเสียสละซึ่งตามที่ตาที่เฉียบแหลมในอดีตของ Turgenev ตั้งข้อสังเกตว่าได้แทรกซึมเข้าไปในจิตใจของคนหนุ่มสาวมากขึ้น “กำลังเตรียมการจลาจลที่นั่น พวกเขากำลังจะทำสงคราม ฉันจะไปหาพี่น้องสตรีแห่งความเมตตา ฉันจะดูแลคนป่วย คนเจ็บ... ฉันคงรับได้ไม่หมด - ดีกว่ามาก. ฉันถูกพาไปที่ขอบเหวและต้องล้มลง โชคชะตานำพาเรามาพบกันด้วยเหตุผลที่ดี ใครจะไปรู้ บางทีฉันอาจจะฆ่าเขา ตอนนี้ถึงตาของเขาที่จะพาฉันไปกับเขา ฉันกำลังมองหาความสุข - และฉันจะได้พบกับความตาย เห็นได้ชัดว่ามันควรจะเป็น; เห็นได้ชัดว่ามันเป็นความผิด ...ยกโทษให้ฉันสำหรับความเศร้าโศกทั้งหมดที่เราได้ทำให้คุณ; มันไม่ได้อยู่ในความประสงค์ของฉัน” (VIII, 165; ตัวเอียงของเรา - L. L.).

ความคิดของเอเลน่าอยู่ไม่ไกลจากนักพรตที่ปฏิเสธตนเองของลิซ่า กาลิตินา สำหรับทั้งคู่ การแสวงหาความสุขแยกออกไม่ได้จากความรู้สึกผิด และความรู้สึกผิดแยกออกไม่ได้จากการแก้แค้น พรรคเดโมแครตปฏิวัติโต้เถียงกับทฤษฎีเฮเกเลียนเรื่องความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของประวัติศาสตร์อันน่าสลดใจและต่อต้านจริยธรรมของการสละราชสมบัติ Chernyshevsky ในวิทยานิพนธ์ของเขาเรื่อง "The Aesthetic Relations of Art to Reality" และในบทความ "The Sublime and the Comic" ตั้งอยู่บนแนวคิดของความรู้สึกผิดที่น่าเศร้าโดยเห็นว่าเป็นเหตุผลอันยอดเยี่ยมสำหรับการประหัตประหารที่โดดเด่นและมีพรสวรรค์มากที่สุด ด้านหนึ่งนักปฏิวัติและเหตุผลทางทฤษฎีสำหรับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในอีกด้านหนึ่ง (II, 180-181) อย่างไรก็ตาม Chernyshevsky เองระบุถึงอารมณ์นักพรตของเยาวชนปฏิวัติและรับรู้ถึงเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของอารมณ์เหล่านี้ซึ่งทำให้ฮีโร่ของเขาคือนักปฏิวัติ Rakhmetov ด้วยคุณสมบัติของผู้เคร่งครัดที่ละทิ้งความรักและความสุข

Dobrolyubov ในบทความ“ เมื่อไหร่จะถึงวันที่แท้จริง” คัดค้านความคิดของเหยื่อซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะแทรกซึมภาพลักษณ์ของ Bersenev แต่ในบทความอื่นของเขา - "A Ray of Light in the Dark Kingdom" - นักวิจารณ์เห็นมันใน "การทำลายตนเอง" การฆ่าตัวตายของนางเอกในละครของ Ostrovsky ที่พร้อมจะตายมากกว่าประนีประนอมและอาศัยอยู่ใน บ้านที่ ในความเห็นของเธอ "ไม่ดี" , การแสดงออกของความรู้สึกปฏิวัติที่เกิดขึ้นเองของมวลชน. Dobrolyubov พิจารณาภาพลักษณ์ของ Elena ว่าเป็นจุดเด่นของนวนิยาย - ศูนย์รวมของหนุ่มรัสเซีย ตามที่นักวิจารณ์กล่าวว่า "ความต้องการชีวิตใหม่ผู้คนใหม่ ๆ ที่ไม่อาจต้านทานได้ซึ่งขณะนี้ครอบคลุมสังคมรัสเซียทั้งหมดและไม่ใช่แค่ผู้ที่มีการศึกษาเท่านั้น" (VI, 120)

ดังนั้นเช่นเดียวกับนางเอกของ Ostrovsky Katerina ซึ่งรวบรวมรัสเซียของผู้คน Elena Stakhova ตัวแทนของคนรุ่นใหม่ของประเทศ Dobrolyubov ถือว่าเธอเป็นธรรมชาติโดยสัญชาตญาณมุ่งมั่นเพื่อความยุติธรรมและความดีงาม Elena "กระหายการเรียนรู้" ต้องการทำความเข้าใจแรงบันดาลใจของเธออย่างมีสติ เพื่อค้นหา "แนวคิด" ที่จะอธิบายพวกเขาและให้ความหมายร่วมกันแก่พวกเขา ใน Strange Story ของ Turgenev เรื่องราวของชะตากรรมอันน่าเศร้าของหญิงสาว Sophie ผู้ซึ่งต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความสำเร็จในการปฏิเสธตนเอง นำความโง่เขลาของ "ชายผู้เคร่งศาสนา" - คนจรจัดที่บ้าคลั่ง - จบลงด้วยบทสรุปสั้น ๆ : "เธอ กำลังมองหาที่ปรึกษาและผู้นำและพบเขา" ( X, 185)

Dobrolyubov เห็นใน "การฝึกงาน" ของ "ผู้หญิงของ Turgenev" ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในนางเอกของ "On the Eve" ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของคนรุ่นใหม่โดยทั่วไป “ความปรารถนาดีอย่างแข็งขัน” อยู่ในตัวเราและมีกำลัง แต่ความกลัว ความไม่แน่นอน และสุดท้ายคือความเขลา จะทำอย่างไร? “พวกเขาหยุดเราตลอดเวลา... และเรา... รออย่างน้อยก็มีคนมาอธิบายให้เราฟังว่าต้องทำอย่างไร” (VI, 120-121) เขายืนยันราวกับกำลังตอบคำถามของเอเลน่าว่า “จะทำอย่างไรในรัสเซีย ? ". นักวิจารณ์เปรียบเทียบกิจกรรมการกุศลซึ่งไม่ต้องการการเสียสละตนเองจากบุคคลใด ๆ ไม่ทำให้เขาขัดแย้งกับผู้ถือความชั่วร้ายและการต่อสู้อย่างแน่วแน่ต่อความอยุติธรรมทางสังคม ในความเห็นของเขามันเป็นเส้นทางสุดท้ายที่สามารถตอบสนองความต้องการทางศีลธรรมของผู้ที่ชื่นชอบรุ่นเยาว์และนำมาซึ่งผลประโยชน์ที่แท้จริงและสำคัญต่อสังคม การค้นหาโดยนางเอกของ "ในวันอีฟ" ของ "ผู้นำครู" ความพยายามของเธอในการค้นหาวิธีแก้ปัญหาทางจริยธรรมและทฤษฎีสำหรับคำถามที่ว่าจะต้องเลือกเส้นทางใดสิ่งที่ต้องต่อสู้เพื่ออะไรที่จะยอมรับว่าเป็นอุดมคติ Dobrolyubov ถือว่าเป็นแบบแผนของการค้นหาที่สังคมรัสเซียได้ผ่านในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ทศวรรษ: Elena "รู้สึกมีนิสัยต่อ Shubin เนื่องจากสังคมของเราครั้งหนึ่งชอบศิลปะ แต่ใน Shubin ไม่มีเนื้อหาที่สมเหตุสมผล ... ชั่วขณะหนึ่งเธอถูกวิทยาศาสตร์อย่างจริงจังในบุคคลของ Bersenev; แต่วิทยาศาสตร์ที่จริงจังกลับกลายเป็นว่าเจียมเนื้อเจียมตัวน่าสงสัยรอหมายเลขแรกตามเขา และเอเลน่าต้องการให้ผู้ชายคนหนึ่งปรากฏตัว ... ดิ้นรนเพื่อเป้าหมายของเขาอย่างอิสระและไม่อาจต้านทานและดึงคนอื่นเข้ามา” (VI, 121)

แนวคิดของนวนิยายและการแสดงออกทางโครงสร้างที่ซับซ้อนและคลุมเครือใน The Nest of Nobles มีความชัดเจนและชัดเจนใน The Eve Dobrolyubov กำหนดธีมหลักของนวนิยายว่าเป็นภาพของการค้นหาเด็กสาวทั่วไปซึ่งเกือบจะเป็นตัวแทนของสังคมรัสเซียในเชิงสัญลักษณ์ซึ่งเป็นอุดมคติในทรงกลมทางศีลธรรมและในบุคคลจริงและศูนย์รวมของความฝันของเธอเกี่ยวกับความสามัคคีของชีวิตด้วย อุดมคติของ การเลือกจากใจจริงของนางเอกกลายเป็นทางเลือกของแนวคิดทางจริยธรรม ทัศนคติของเธอต่อการตัดสินใจเชิงเก็งกำไรและการตัดสินใจเชิงปฏิบัติอย่างละเอียดถี่ถ้วน ซึ่งทำโดยนักวิเคราะห์และศิลปินที่เข้าใจเหตุการณ์ทางสังคมหลังปี 1848

Elena เลือกผู้เข้าแข่งขันสี่คนสำหรับเธอ จากสี่ตัวเลือกในอุดมคติ เพราะฮีโร่แต่ละคนมีการแสดงออกอย่างสูงที่สุดเกี่ยวกับประเภททางจริยธรรมและอุดมการณ์ของเธอ เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิด เราจะเห็นว่าตัวเลือกทั้งสี่นี้สามารถลดลงเหลือสองคู่ได้ในแง่หนึ่ง Shubin และ Bersenev เป็นตัวแทนของประเภทการคิดเชิงศิลปะ (ประเภทของผู้คนที่มีความคิดสร้างสรรค์เชิงนามธรรม - ทฤษฎีหรือเป็นรูปเป็นร่าง - ศิลปะ) Insarov และ Kurnatovsky อยู่ในประเภท "กระตือรือร้น" เช่นคนที่มีอาชีพเป็น "การสร้างชีวิต" ในทางปฏิบัติ

ตัวละครแต่ละตัวถูกเปรียบเทียบกับตัวละครอื่น ๆ และตรงข้ามกับตัวละครอื่น ๆ อย่างไรก็ตามการต่อต้านของฮีโร่ในคู่นี้จะได้รับตามความซับซ้อนทั่วไปของคุณสมบัติที่กำหนดโดยคุณสมบัติหลัก: ความพร้อมในการดำเนินการสุดท้าย (ความเรียบง่าย) ของการตัดสินใจ ขาด ของการสะท้อน - ด้านหนึ่ง; สิ่งที่เป็นนามธรรมจากความต้องการโดยตรงของสังคมสมัยใหม่ ความสนใจในกิจกรรมของคนๆ หนึ่งที่อยู่นอกเหนือเป้าหมายที่เป็นประโยชน์ การวิปัสสนาและวิพากษ์วิจารณ์ตำแหน่งของตน มุมมองที่กว้างไกลในอีกด้านหนึ่ง ภายใน "คู่" แต่ละคู่ การเปรียบเทียบมีลักษณะที่ "หลากหลาย" มากกว่า แนวคิดหลักของตัวละคร ทัศนคติทางจริยธรรม ตัวละครส่วนตัว และเส้นทางชีวิตที่เลือกจะแตกต่างกัน เป็นสิ่งสำคัญที่ Shubin และ Bersenev เป็นเพื่อนสนิทกันในขณะที่ Insarov และ Kurnatovsky เป็นคู่ครองของ Elena ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่คนหนึ่งและอีกคนหนึ่ง "เลือกด้วยหัวใจ"

เมื่อพิจารณาการค้นหาของ Elena และการเลือก "ฮีโร่" เป็นกระบวนการแบบหนึ่ง ซึ่งเป็นวิวัฒนาการที่คล้ายกับการพัฒนาของสังคมรัสเซียในทศวรรษที่ผ่านมา Dobrolyubov แย้งว่า Shubin และ Bersenev สัมพันธ์กันในตัวละครและทัศนคติเชิงอุดมการณ์ที่เก่ากว่า ขั้นตอนระยะไกลของกระบวนการนี้ ในเวลาเดียวกัน วีรบุรุษทั้งสองนี้ไม่ได้ล้าสมัยจน "เข้ากันไม่ได้" กับ Kurnatovsky (ร่างแห่งยุคใหม่) และ Insarov (ผู้ซึ่งได้รับความสำคัญเป็นพิเศษจากสถานการณ์การปฏิวัติที่เกิดขึ้นใหม่) Bersenev และ Shubin เป็นคนในยุค 50 ไม่มีสิ่งใดเป็นตัวแทนที่แท้จริงของตัวละครแฮมเล็ต ดังนั้น Turgenev ใน "On the Eve" ดูเหมือนจะบอกลาคนโปรดของเขา ทั้ง Bersenev และ Shubin นั้นมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับ "คนฟุ่มเฟือย" แต่พวกเขาไม่มีคุณสมบัติหลักมากมายของฮีโร่ประเภทนี้ ทั้งคู่ไม่ได้หมกมุ่นอยู่กับความคิดที่บริสุทธิ์เป็นหลัก การวิเคราะห์ความเป็นจริงไม่ใช่อาชีพหลักของพวกเขา ความเป็นมืออาชีพ, อาชีพ, ความสนใจอย่างแรงกล้าในกิจกรรมบางอย่าง, การทำงานอย่างต่อเนื่อง "ช่วย" พวกเขาจากการไตร่ตรองและการถอนตัวในทฤษฎีนามธรรม เบื้องหลังภาพของวีรบุรุษเหล่านี้สามารถคาดเดาช่วงของอารมณ์และความคิดที่มีลักษณะเฉพาะของคนก้าวหน้าในยุค "มืดมนเจ็ดปี" ได้อย่างง่ายดายโดยเฉพาะอย่างยิ่งความเชื่อของพวกเขาโดยการทำงานในด้านศิลปะและวิทยาศาสตร์อย่างใดอย่างหนึ่ง สามารถรักษาศักดิ์ศรี ป้องกันตนเองจากการประนีประนอม และเป็นประโยชน์ต่อสังคม

ภาพลักษณ์ของศิลปิน Shubin คือการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์และจิตวิทยาในรูปแบบของภาพเหมือน ทูร์เกเนฟแสวงหาตัวตนของฮีโร่ตัวนี้เพื่อสังเคราะห์คุณสมบัติเหล่านั้นซึ่งประกอบขึ้นเป็นแนวคิดในอุดมคติของศิลปะในยุค 50

ในลักษณะที่ปรากฏของเขา Shubin อธิบายอย่างรอบคอบในตอนต้นของนวนิยายคล้ายกับ Pechorin: สีบลอนด์สั้นและแข็งแรงในขณะเดียวกันเขาก็ซีดและผ่อนคลายมือและเท้าเล็ก ๆ ของเขาเป็นพยานถึงชนชั้นสูง “ ให้” ฮีโร่ของเขาชื่อประติมากรชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Turgenev ทำให้ภาพเหมือนของเขาชวนให้นึกถึงการปรากฏตัวของ Karl Bryullov

จากการสนทนาครั้งแรกของวีรบุรุษ - เพื่อนและ antipodes (รูปลักษณ์ของ Bersenev นั้นตรงกันข้ามกับรูปลักษณ์ของ Shubin: เขาผอม, ดำ, งุ่มง่าม) - ปรากฎว่าหนึ่งในนั้นคือ "ฉลาด, ปราชญ์, ผู้สมัครคนที่สามของ มหาวิทยาลัยมอสโก" นักวิทยาศาสตร์ผู้ทะเยอทะยาน อีกคนเป็นศิลปิน "ศิลปิน" ประติมากร แต่ลักษณะเฉพาะของ "ศิลปิน" ในยุค 50 นั้นแตกต่างอย่างมากจากความคิดที่โรแมนติกของศิลปิน ทูร์เกเนฟชี้แจงเรื่องนี้อย่างชัดเจนในตอนพิเศษ: Bersenev "ชี้ให้เห็น" กับ Shubin ว่าศิลปินควรเป็นอย่างไรตามแนวคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แบบแผนดั้งเดิม "กำหนด" ศิลปินให้ชื่นชมธรรมชาติทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อดนตรี ฯลฯ ต่อต้าน "บรรทัดฐาน" ของพฤติกรรมและตำแหน่งที่กำหนดโดยกิจวัตรประจำวัน Shubin ปกป้องความสนใจของเขาในการสำแดงที่แท้จริงและเย้ายวน ชีวิตใน "ธรรมชาติวัตถุ": "ฉันเป็นคนขายเนื้อ ธุรกิจของฉันคือเนื้อ, การแกะสลักเนื้อ, ไหล่, ขา, แขน” (VIII, 9) ในแนวทางของ Shubin ต่ออาชีพศิลปิน งานศิลปะ และอาชีพของเขา การเชื่อมโยงแบบออร์แกนิกของเขากับยุคนั้นปรากฏออกมา ความเป็นไปได้ของประติมากรรมในฐานะศิลปะดูเหมือนจำกัดสำหรับเขา และเขาต้องการขยายสิ่งเหล่านี้ เสริมคุณค่าประติมากรรมด้วยวิธีการทางศิลปะของศิลปะอื่นๆ การสร้างภาพเหมือนประติมากรรม เขามีภารกิจในการถ่ายทอดลักษณะที่ปรากฏไม่มากเท่ากับแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของต้นฉบับ ไม่ใช่ "เส้นใบหน้า" แต่เป็นการจ้องมองด้วยดวงตา ในเวลาเดียวกัน เขามีความสามารถพิเศษ แหลมคมในการประเมินผู้คนและความสามารถในการสร้างพวกเขาเป็นประเภท ความแม่นยำของคุณสมบัติที่ Shubin มอบให้กับฮีโร่คนอื่น ๆ ในนวนิยายเปลี่ยนการแสดงออกของเขาเป็นคำพูดที่มีปีก ลักษณะเหล่านี้เป็นกุญแจสำคัญสำหรับประเภทที่ปรากฎในนวนิยาย

บ่อยครั้งที่การเพิ่มความคมชัดของลักษณะทำให้เกิดภาพเสียดสีซึ่งบางครั้งก็เป็นการเปรียบเสมือนบุคคลกับคู่ดั้งเดิมของเขา ภาพล้อเลียนและภาพล้อเลียนเสียดสีของ Shubin นั้นน่าทึ่งตรงที่มันเกิดขึ้นจากการประเมินปรากฏการณ์ที่เป็นสองเท่าและบางครั้งก็คลุมเครือ และแสดงถึงวิธีการบางอย่าง การรับรู้ที่มุ่งไปที่มุมที่แหลมและผิดปกติของวัตถุอย่างมีสติ ศิลปินสามารถเห็นใบหน้าเดียวกันในชุดปรากฏการณ์ที่สง่างามสง่างามและเสียดสี Anna Vasilievna Stakhova ถูกมองว่าเป็นผู้หญิงที่สมควรได้รับความเคารพนับถือทำความดีในอีกทางหนึ่ง - เป็นไก่ที่โง่เขลาและไม่มีที่พึ่ง มุมมองของ Shubin ที่กว้างนี้ ความสามารถของเขาในการมองเห็นคนกลุ่มเดียวกันจากมุมมองที่ต่างกันและถ่ายทอดภาพของพวกเขาในรูปแบบต่างๆ ในตอนนี้ด้วยภาพประติมากรรมสองภาพของ Insarov - กล้าหาญ (ใบหน้าของเขาแสดงถึงความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง ความซื่อสัตย์ และขุนนาง) ปรากฏอย่างชัดเจนมากขึ้น ) และเสียดสี (ที่นี่ในโหงวเฮ้งของเขาสิ่งสำคัญคือ "ความสำคัญโง่, ความกระตือรือร้น, ความใจแคบ") ทั้งสองภาพสื่อถึงแก่นแท้ของวัตถุ การประเมินบุคลิกภาพของ Shubin นั้นเป็นสองเท่า เขารู้ว่าเขามีพรสวรรค์โดยธรรมชาติและพูดเกี่ยวกับตัวเองว่า: "บางทีชื่อของ Pavel Shubin อาจเป็นชื่อที่รุ่งโรจน์ในที่สุด"; ในเวลาเดียวกัน เขายอมรับความเป็นไปได้อีกอย่างหนึ่ง - การหยาบคาย กลายเป็นเพื่อนร่วมห้องที่อ่อนน้อมถ่อมตนและเอาแต่ใจของผู้หญิงที่ร่าเริงและโง่เขลา ติดหล่มอยู่ในชีวิตต่างจังหวัดที่หยาบคาย เขารวบรวมความเป็นไปได้นี้ไว้ในตุ๊กตาล้อเลียน ในลักษณะของตัวละครของเขาที่ทำให้เขาเกี่ยวข้องกับ "คนฟุ่มเฟือย" ของประเภทจังหวัดที่ลดลง เขาเห็นต้นกำเนิดของอันตรายนี้ (เปรียบเทียบเรื่อง "Petushki" โดย Turgenev "Notes of a Zamoskvoretsky resident" โดย Ostrovsky มีตอนที่คล้ายกันใน "Oblomov" ของ Goncharov); ในงานศิลปะ ในอาชีพของตน ในการแสวงหามันอย่างจริงจัง ความรอดจากชะตากรรมของ Russian Hamlet

แก่นของงานของ Shubin ความคิดของเขา (เช่นรูปปั้นนูน: เด็กชายที่มีแพะ) พูดถึงเขาในฐานะศิลปินแห่งกลางศตวรรษพวกเขาคล้ายกับงานของ Ramazanov "คาดหวัง" หนุ่ม Antokolsky .

ชูปินสะท้อนปัญหาสังคมและจริยธรรมร่วมสมัยอย่างเข้มข้น เขาเป็นเจ้าของคำพูดทั้งหมดในนวนิยายที่แสดงมุมมองของผู้เขียน และการวิพากษ์วิจารณ์ (รวมถึง Dobrolyubov) อ้างถึงคำพูดของเขาอย่างต่อเนื่อง กำหนดแนวความคิดที่ก้าวหน้าและมีผลในอดีตของนวนิยายเรื่องนี้ ดังนั้นผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้จึงโอนความคิดริเริ่มและความแข็งแกร่งทั้งหมดของเขาในฐานะนักคิดและนักวิเคราะห์ไปยัง Shubin ไม่ใช่ Insarov และไม่ใช่ตัวแทนของวิทยาศาสตร์ - Bersenev สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงมุมมองของทูร์เกเนฟเกี่ยวกับบุคลิกภาพของศิลปิน Turgenev ไม่ได้แบ่งปันทฤษฎีของความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่ได้สติซึ่งแพร่หลายในหมู่ผู้สนับสนุน "ศิลปะบริสุทธิ์" อย่างไรก็ตามพรสวรรค์ในการทำให้เป็นนัยทั่วไป, การพิมพ์, ความคิดที่เฉียบแหลมของศิลปินที่วาดโดยทูร์เกเนฟนั้นถูกรวมเข้ากับความสามารถในการรับรู้สภาพแวดล้อมโดยไม่รู้ตัวและชื่นชมผู้อื่นในพรสวรรค์ของความเข้าใจที่เป็นธรรมชาติในสาระสำคัญของปรากฏการณ์ชีวิต Shubin มีการสนทนาที่ยาวนานกับ Uvar Ivanovich ผู้ช่างสังเกตและเงียบ ๆ โดยเจาะลึกถึงความหมายที่คลุมเครือของการประเมินและคำทำนายที่ไม่ลงตัวของเขา เขาถามคำถามที่สำคัญที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้: “เวลาของเราจะมาถึงเมื่อไหร่? เมื่อไหร่จะมีคน “ ให้เวลาฉัน” Uvar Ivanovich ตอบ“ พวกเขาจะ” (VIII, 142) มีเพียงชูบินเท่านั้นที่เข้าใจความเชื่อมโยงอันลึกลับของขุนนางชราผู้หมกมุ่นอยู่กับการไม่เคลื่อนไหวและการไตร่ตรองอย่างสมบูรณ์ด้วย "การเริ่มต้นร้องเพลง" "พลังแห่งโลกสีดำ" ความสามารถของเขาในการเจาะมุมมองของผู้คนและคาดการณ์กระบวนการที่เกิดขึ้นเองในหมู่ประชาชน . อย่างไรก็ตาม Shubin เข้าใจและพัฒนาสุนทรพจน์ที่ไม่ต่อเนื่องและไม่แน่นอนของ Uvar Ivanovich ในความไร้รูปแบบดั้งเดิม ความไม่เป็นรูปเป็นร่าง พวกเขาไม่สามารถยอมรับเขาได้พอๆ กับคำตอบที่ "เรียบง่าย" และมีเหตุผลของ Insarov สำหรับ "คำถามที่น่ารังเกียจ" ในฐานะที่เป็นบุคลิกภาพ Shubin ได้รับคุณลักษณะที่สอดคล้องกับมุมมองของ Turgenev เกี่ยวกับศิลปินในอุดมคติ เป็นผู้สง่างาม ฉลาด เฉลียวฉลาด ใจดีและเห็นแก่ตัว รักชีวิตในรูปลักษณ์และรูปลักษณ์ที่แท้จริงของมัน เพลิดเพลินกับความงามตามธรรมชาติและสนุกสนาน ไม่โรแมนติก มีอุดมคติและเป็นนามธรรม แต่หยาบกระด้างมีชีวิตชีวา เขาปรารถนาความสุขและสามารถดื่มด่ำกับมันได้ . นี่คือคนที่มีดวงอาทิตย์อยู่ในเลือดของเขา ในเวลาเดียวกัน มากกว่าใครในนวนิยาย เขามีความสามารถในการวิปัสสนา การประเมินปรากฏการณ์ที่เจาะลึกและมีไหวพริบ เข้าใจโลกฝ่ายวิญญาณของคนอื่น และความไม่พอใจในตัวเอง จินตนาการเชิงสร้างสรรค์เผยให้เห็นเสน่ห์ของแอนิเมชั่นภายในที่ Insarov แทรกซึม และเขาฝันว่าการยกระดับจิตวิญญาณนั้นเป็นไปได้สำหรับทุกคน มุมมองของ Shubin ที่กว้างนี้เป็นลักษณะของ Turgenev แต่ไม่สอดคล้องกับความคิดปกติของธรรมชาติทางศิลปะในอุดมคติในหมู่นักเขียนในยุค 50 นวนิยายเรื่องนี้แสดงออกผ่านปากของ Shubin ว่าศิลปะไม่สามารถให้ความพึงพอใจแก่เยาวชนในปัจจุบันซึ่งปรารถนาที่จะปฏิเสธตนเองเพื่อเห็นแก่ความสุขสากล ดังนั้นเมื่อกล่าวคำอำลาในอุดมคติของพลังลึกลับของศิลปะซึ่งอยู่เหนือจริยธรรมและความขัดแย้งทางอุดมการณ์ใน The Eve Turgenev ประกาศคำตัดสินขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับภาพลวงตาเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเป็นขอบเขตของกิจกรรมที่สูงขึ้นซึ่งสามารถแก้ไขข้อขัดแย้งทั้งหมดได้ และเรื่องของเวลาในตัวมันเอง

หากผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้ใส่ลักษณะทั่วไป คำจำกัดความ และการประเมินที่สำคัญที่สุดไว้ในปากของ Shubin จนถึงการยอมรับความชอบธรรมของ "การเลือกของ Elena" เขาได้ถ่ายทอดคำประกาศทางจริยธรรมจำนวนหนึ่งไปยัง Bersenev Bersenev เป็นผู้ถือหลักการทางจริยธรรมขั้นสูงของความไม่เห็นแก่ตัวและการบริการต่อความคิด ("แนวคิดของวิทยาศาสตร์") เช่นเดียวกับ Shubin ที่เป็นศูนย์รวมของความเห็นแก่ตัว "สูง" ในอุดมคติความเห็นแก่ตัวของธรรมชาติที่สร้างสรรค์ที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ . Turgenev เน้นย้ำว่า Bersenev ถูกเลี้ยงดูมาในประเพณีของวัฒนธรรมอันสูงส่ง พ่อของ Bersenev - เจ้าของแปดสิบสองวิญญาณ - ปลดปล่อยชาวนาของเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาเป็นเชลลิงเจียนและลึกลับ เขาจัดการกับวิชาปรัชญานามธรรม แต่เขาเป็นพรรครีพับลิกันและโค้งคำนับต่อหน้าวอชิงตัน เขาติดตามเหตุการณ์ในโลกอย่างใจจดใจจ่อ และบทความที่เขาเขียนนั้นเกี่ยวข้องกับทฤษฎีอุดมคติของมนุษยนิยม ไม่ว่าในกรณีใด “เหตุการณ์ในปีที่ 48 ทำให้เขาล้มลงกับพื้น (หนังสือทั้งเล่มต้องทำใหม่) และเขาเสียชีวิตใน ฤดูหนาวปี 53 ไม่รอให้ลูกชายออกจากมหาวิทยาลัย แต่ล่วงหน้า ... ให้พรเขาเพื่อรับใช้วิทยาศาสตร์” (VIII, 50)

ลักษณะนี้เป็นรูปธรรมและชัดเจนในแง่ประวัติศาสตร์และสังคม พ่อของ Bersenev นักมนุษยนิยมเชิงนามธรรมและยูโทเปีย เสียชีวิตเพียงเล็กน้อยจากสัญญาณแรกๆ ของการเพิ่มขึ้นทางสังคมครั้งใหม่ ซึ่งสั่นสะเทือนอย่างมากจากความประทับใจของหายนะในปี 1848; เขาชี้ให้เห็นวิทยาศาสตร์นามธรรมของลูกชายว่าเป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การรับใช้ (ศรัทธาในการตรัสรู้ยังคงไม่สั่นคลอนในตัวเขา) ดังนั้นทูร์เกเนฟจึงสร้างแนวความคิดเกี่ยวกับชีวประวัติสำหรับฮีโร่ของเขา ซึ่งจากนั้นก็นำโดยนักเขียนคนอื่นๆ ความสำคัญหลักของชีวประวัติของ Bersenev ไม่ได้อยู่ในเนื้อหาเฉพาะ แต่ในวิธีการสร้างเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมของบุคคลหนึ่งคนที่เกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของสภาพแวดล้อมทางสังคมและด้วยการประเมินแนวคิดทางปรัชญาและจริยธรรมที่แทนที่แต่ละแนวคิด อื่น ๆ ในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของสังคม วิธีนี้ได้รับการควบคุมโดย Pomyalovsky (ผู้พัฒนามันและทำให้มันเป็นตัวละครที่เปิดเผยอย่างเปิดเผย), Chernyshevsky (ซึ่งมันกลายเป็นองค์ประกอบที่คิดใหม่ของระบบศิลปะที่แปลกประหลาดของเขา), Pisemsky และอื่น ๆ อีกมากมาย

การเข้าสู่วิทยาศาสตร์ในฐานะขอบเขตของความคิดสร้างสรรค์ที่บริสุทธิ์และเป็นอิสระเป็นปรากฏการณ์ทั่วไปในหมู่นักคิดของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษ Chernyshevsky เองก็ลังเลที่จะเลือกว่าจะเป็นนักปรัชญาหรือนักเขียนนักประชาสัมพันธ์ ตั้งแต่ปี 1960 การศึกษาในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้ดึงดูดคนหนุ่มสาวที่มีความคิดอิสระโดยเฉพาะ โดยมีโอกาสที่จะรวมการพัฒนาความรู้ที่ถูกต้องเข้ากับเสรีภาพในการแสดงมุมมองเชิงปรัชญาและวัตถุนิยม

Bersenev ได้รับคุณสมบัติทางศีลธรรมซึ่ง Turgenev มอบหมายให้สถานที่สูงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับคุณธรรมทางวิญญาณ: ความเมตตา ในความเห็นของเขา ความใจดีของดอนกิโฆเต้ให้ความสำคัญทางจริยธรรมเป็นพิเศษแก่ฮีโร่ตัวนี้ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษยชาติ: “ทุกสิ่งจะผ่านไป ทุกสิ่งจะหายไป ตำแหน่งสูงสุด อำนาจ อัจฉริยะที่ครอบคลุมทุกอย่าง ทุกอย่างจะพังทลายลงเป็นผงธุลี แต่ความดีจะไม่ลุกโชน ทนทานกว่าความงามที่เปล่งประกายที่สุด” (VIII, 191) ความเมตตาของ Bersenev มาจากมนุษยนิยม "Schillerian" ที่สืบทอดมาอย่างลึกซึ้งและจาก "ความยุติธรรม" โดยธรรมชาติของเขาความเที่ยงธรรมของนักประวัติศาสตร์ที่สามารถอยู่เหนือความสนใจส่วนตัวเห็นแก่ตัวและกำหนดความสำคัญของปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงโดยไม่คำนึงถึงบุคลิกภาพของเขา . นี่คือที่มาของความสุภาพเรียบร้อยซึ่งตีความโดย Dobrolyubov ว่าเป็นสัญญาณของความอ่อนแอทางศีลธรรมของ "บุคคลที่ไม่จำเป็น" ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับความสำคัญรองของความสนใจในชีวิตจิตวิญญาณของสังคมสมัยใหม่ "หมายเลขที่สอง" ของเขาใน ลำดับชั้นของประเภทของตัวเลขสมัยใหม่

ในการไกล่เกลี่ยของ Bersenev การอุปถัมภ์ความรักของ Elena และ Insarov ความเข้าใจอย่างเป็นกลางเกี่ยวกับสิ่งที่ Elena มุ่งมั่นเพื่อจิตสำนึกของ "ศูนย์กลาง" ของธรรมชาติของ Insarov ("หมายเลขหนึ่ง") และการโต้ตอบซึ่งกันและกันและ สิ่งสำคัญที่สุดคือ การยึดมั่นในหลักการทางจริยธรรมของสิทธิส่วนบุคคลในเสรีภาพในการพัฒนาและเสรีภาพในความรู้สึก หยั่งรากและ "ธรรมชาติที่สอง" อย่างเคร่งครัด เคารพ "ฉัน" ของผู้อื่น

สิ่งสำคัญคือความคล้ายคลึงกันระหว่าง Bersenev และ Granovsky (ในข้อความของนวนิยายข้อบ่งชี้โดยตรงระบุว่าเขาเป็นนักเรียนของ Granovsky และมองครูของเขาเป็นแบบอย่าง) บุคลิกภาพของ Bersenev นำมาซึ่งคุณลักษณะเหล่านี้ที่ Chernyshevsky ตั้งข้อสังเกต ("บทความเกี่ยวกับยุคโกกอล" ซึ่งได้รับการประเมินในเชิงบวกโดย Turgenev) ในกลุ่มคนที่ดีที่สุดในยุค 40: ความสนิทสนมกันความเคารพต่อบุคลิกภาพของคนอื่นอย่างสูงความสามารถในการ "สงบสติอารมณ์" หยุดการทะเลาะวิวาทของเพื่อนซึ่งแยกแยะ "อ่อนโยนและรัก" Stankevich (III, 218): มนุษยชาติและความอ่อนไหวของ Ogarev การอุทิศตนเพื่อการศึกษาความเรียบง่ายและความเสียสละของ Granovsky "เขาเป็นคนที่เรียบง่ายและเจียมเนื้อเจียมตัวที่ไม่ได้ ฝันถึงตัวเองไม่รู้จักความภาคภูมิใจ” (III, 353) - ทั้งหมดนี้คล้ายกับตัวละครของ Bersenev

ตูร์เกเนฟจึงเน้นย้ำถึงอุดมคติของวีรบุรุษนักวิทยาศาสตร์ของเขา ทำให้เขามีลักษณะนิสัยของคนที่กลายเป็นตำนาน ซึ่งผู้อ่านประชาธิปไตยในยุค 60 มองว่าเป็นภาพในอุดมคติ ในเวลาเดียวกัน ประเภทของนักวิทยาศาสตร์ในอุดมคติกลับกลายเป็นว่าถูกปฏิเสธในอดีต Dobrolyubov ตั้งชื่อหัวข้องานทางวิทยาศาสตร์ของ Bersenev อย่างดูถูกซึ่งมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เป็นพิเศษและอ้างถึงคำจากนวนิยายที่ผู้เชี่ยวชาญยกย่องผู้เขียน Dobrolyubov เขียนเกี่ยวกับงานของนักวิทยาศาสตร์ในฐานะตัวแทนสำหรับ "กิจกรรมจริง": "โครงสร้างชีวิตของเราเปลี่ยนไป ออกมาเป็นอย่างนั้น Bersenev มีเพียงวิธีเดียวแห่งความรอด: "ทำให้จิตใจแห้งด้วยวิทยาศาสตร์ที่ไร้ผล"... และก็ยังดีที่อย่างน้อยในเรื่องนี้ฉันสามารถพบความรอดได้ ... " (VI, 136-137)

อธิบายกิจกรรมของ Bersenev ด้วยคำพูดจาก Duma ของ Lermontov นั้น Dobrolyubov ประเมินว่ามันเป็นผลของ "ยุคแห่งความไร้กาลเวลา" และเป็นการแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมอันสูงส่งการยึดครองของ "คนฟุ่มเฟือย" ทัศนคติดังกล่าวต่อกิจกรรมทางวิชาชีพของนักประวัติศาสตร์สามารถเกิดขึ้นได้ในเวลาที่สถานการณ์การปฏิวัติกำลังก่อตัวขึ้นในประเทศและความกระหายในการสร้างชีวิตโดยตรงและความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมได้เข้ายึดคนที่ดีที่สุดของรุ่นน้อง

เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าคนหนุ่มสาวทั้งหมดที่ล้อมรอบเอเลน่าละทิ้งชนชั้นสูงและขุนนางที่ จำกัด ทุกคนอ้างว่าเป็นคนงานและแม้แต่ชนชั้นกรรมาชีพ - ยังเป็นสัญญาณของยุคซึ่งแสดงถึงการสะท้อนอย่างลึกลับในหัวของผู้คนในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของ การทำให้เป็นประชาธิปไตย แรงงาน ประชาธิปไตย การบริการเพื่อสาเหตุ กลายเป็นอุดมคติทางจริยธรรมของรุ่น แทนที่อุดมคติของชนชั้นสูง และได้รับเลือก Bersenev กล่าวถึงผู้คนในประเภทของเขาว่า: “เรา ... ไม่ใช่ sybarite ไม่ใช่ขุนนาง ไม่ใช่ลูกน้องแห่งโชคชะตาและธรรมชาติ เราไม่ใช่ผู้พลีชีพ เราเป็นคนงาน คนงาน และผู้ปฏิบัติงาน ใส่ผ้ากันเปื้อนหนัง คนทำงานหนัก และยืนอยู่ด้านหลังโต๊ะทำงานของคุณในโรงปฏิบัติงานที่มืดมิด! (VIII, 126)

ในบทพูดคนเดียวอันน่าทึ่งของฮีโร่ มีการแสดงลางสังหรณ์ที่เกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติว่าในสายตาของสังคม นักวิทยาศาสตร์กำลังเปลี่ยนจากนักบวชวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่อง โดยมีพรสวรรค์ในการเจาะเข้าไปในแก่นแท้อันลึกลับของสิ่งต่างๆ (เช่น การตีความ บุคลิกภาพของนักวิทยาศาสตร์ในเรื่องเฟาสท์ของเกอเธ่) กำลังกลายเป็นคนทำงานทางจิต นำรายได้ที่มั่นคงมาสู่สังคมและเนื้อหาสำหรับงานของเขาด้วยค่าตอบแทนที่พอประมาณไม่มากก็น้อย ปราศจากความพึงพอใจทางศีลธรรม การยอมรับ ชื่อเสียง (“ผู้โดยสารชั้นหนึ่ง” โดย A.P. เชคอฟ)

การมองโลกในแง่ดีและการปฏิบัติจริงที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองไม่ได้แสดงออกโดยทุกคนในยุค 60 ในการให้บริการที่ไม่เห็นแก่ตัวเพื่อประโยชน์ส่วนรวม ผู้ถือลักษณะของธุรกิจที่เห็นแก่ตัวในนวนิยายคือ (เลขาธิการอาวุโสของวุฒิสภา, อาชีพ Kurnatovsky อยู่ในข้อพิพาทกับ Kurnatovsky ที่ Bersenev พร้อมที่จะตระหนักถึงความสำคัญรองของวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการต่อสู้เพื่อทันที การปรับปรุงชีวิตของผู้คนปกป้องความเป็นอิสระของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ต่อต้านหลักคำสอนของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของ "ประเภท" ของระบบราชการ

Shubin ตัวแทนของศิลปะที่เจ็บปวดยิ่งกว่า Bersenev รับรู้ถึงความเย็นชาของผู้คนขั้นสูงของสังคมในสาเหตุของเขา ชูบินไม่สามารถเห็นด้วยกับคำหยาบคายหรือการปฏิเสธศิลปะทางปัญญา เขามีภาระทั้งจากการกำหนดรูปแบบพฤติกรรมบางอย่างกับเขาในฐานะศิลปินและทัศนคติดั้งเดิมที่มีต่อศิลปินในฐานะนักฝันเด็กที่ได้รับแรงบันดาลใจและไม่ได้ใช้งาน ความขยันหมั่นเพียรกลายเป็นอุดมคติทางจริยธรรมของชูบิน ในนามของการเรียกของเขา เขาพร้อมที่จะเล่นชะตากรรมของ "คนงาน" ธรรมดา

Insarov - ศูนย์รวมในอุดมคติของธรรมชาติที่กระตือรือร้นและกล้าหาญ - ในนวนิยายเรื่องนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยคุณสมบัติที่ประชาธิปไตยการทำงานหนักและความเรียบง่ายของชนชั้นกรรมาชีพไม่ใช่ที่สุดท้าย นั่นคือสิ่งที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับเขา - เกี่ยวกับสามัญชน "มอนเตเนโกรบางชนิด" ลักษณะทางสังคมของมันกลายเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้อ่านในยุค 60 เนื่องจากในนั้น Turgenev แสดงให้เห็นถึงกระบวนการของการทำให้เป็นประชาธิปไตยของชั้นความคิดขั้นสูงของสังคมรัสเซีย "การพลัดถิ่นของขุนนางโดย raznochintsy ในขบวนการปลดปล่อยของเรา" และสร้างอุดมคติทางสังคมรูปแบบใหม่ แน่นอนว่าต้นกำเนิดจากต่างประเทศของ Insarov มีความสำคัญมาก แต่ "ชนชั้นกรรมาชีพ" ของ Insarov ไม่เช่นนั้นความหลากหลายของ Insarov รวมกับความเชื่อมั่นที่รุนแรงและความเต็มใจที่จะดำเนินการอย่างกล้าหาญและเด็ดขาดไม่ช่วยชีวิตเขาเชื่อมโยงเขากับอุดมคติใหม่และวีรบุรุษใหม่ของสังคมรัสเซีย เปลี่ยนภาพลักษณ์ของเขาให้กลายเป็น "แทน" ในรูปแบบของการแสดงความคิดเกี่ยวกับการปรากฏตัวที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของวีรบุรุษรัสเซีย

เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าไม่เพียง แต่ Bersenev, Insarov และ Shubin รู้สึกว่าตัวเองเป็น "ชนชั้นกรรมาชีพที่คิด" ในระดับหนึ่ง "ตำแหน่ง" นี้ยังอ้างสิทธิ์โดย "ผู้นำ" ของคนรุ่นใหม่เช่นผู้ต่อต้าน Bersenev และ Insarov, Kurnatovsky

ในการกำหนดลักษณะของ Kurnatovsky "ประกอบ" โดยผู้เขียน Elena แนวคิดนี้เปิดเผยว่า Kurnatovsky เช่น Insarov เป็นของ "ประเภทที่มีประสิทธิภาพ" และเกี่ยวกับตำแหน่งที่เป็นศัตรูกันที่พวกเขาครอบครองภายในประเภทจิตวิทยาที่กว้างมากนี้ ในขณะเดียวกัน ลักษณะนี้ยังเผยให้เห็นว่างานทางประวัติศาสตร์ ความจำเป็นในการแก้ปัญหาที่ชัดเจนของทั้งสังคม บังคับให้ผู้คนที่มีทิศทางทางการเมืองที่หลากหลายที่สุดสวมหน้ากากของบุคคลที่ก้าวหน้าและปลูกฝังลักษณะที่สังคมในตัวเอง กำหนดให้คนดังกล่าว Elena บอก Insarov เกี่ยวกับ Kurnatovsky:“ มีบางสิ่งที่เป็นเหล็กในตัวเขา ... และน่าเบื่อและว่างเปล่าในเวลาเดียวกัน - และซื่อสัตย์ พวกเขาบอกว่าเขาเป็นคนซื่อสัตย์มาก ฉันมีคุณด้วยเหล็ก แต่ไม่เป็นเช่นนั้น ... เมื่อเขาเรียกตัวเองว่าเป็นชนชั้นกรรมาชีพ เขาว่าเราเป็นกรรมกร ฉันคิดว่า: ถ้ามิทรีพูดแบบนี้ฉันจะไม่ชอบ แต่ให้คนนี้พูดกับตัวเอง! ปล่อยให้เขาโม้!.. เขาต้องมั่นใจในตัวเอง ขยัน และสามารถเสียสละ... นั่นคือ เสียสละผลประโยชน์ของตัวเอง แต่เขาเป็นเผด็จการที่ดี ปัญหาคือการตกอยู่ในมือของเขา!

โดยสรุป Elena รายงานความคิดเห็นของ Shubin ว่า Insarov และ Kurnatovsky “เป็นคนที่ใช้งานได้จริง แต่ดูสิว่าต่างกันอย่างไร มีอุดมคติที่แท้จริง มีชีวิต และให้ชีวิต และที่นี่ไม่มีแม้สำนึกในหน้าที่ แต่เพียงความซื่อสัตย์และประสิทธิภาพอย่างเป็นทางการโดยไม่มีเนื้อหา”; “แต่ในความคิดของฉัน” เอเลน่าคัดค้าน “คุณมีอะไรที่เหมือนกัน? คุณเชื่อ แต่เขาไม่เชื่อ เพราะคุณไม่สามารถเชื่อในตัวเองเท่านั้น" (VIII, 108)

ดูเหมือนว่าในการกำหนดลักษณะของ Kurnatovsky ความชัดเจนของคำอธิบายประเภทที่มีอยู่ในนวนิยาย "On the Eve" ซึ่งเป็นลักษณะหมวดหมู่ของประโยคของผู้เขียนถึงจุดสุดยอด ผู้เขียนไม่ต้องการใช้นิยายในการพรรณนาประเภทนี้ซึ่งชัดเจนเกินไปสำหรับเขา Insarov ทำหน้าที่เป็นกลไกหลักของการกระทำในนวนิยาย บุคลิกภาพของเขางานที่เขาอุทิศตนทั้งหมดกำหนดชะตากรรมของนางเอก เจ้าบ่าว "ทางการ" - Kurnatovsky - ไม่รบกวน Elena เลย คนหนุ่มสาวตัดสินใจชะตากรรมของพวกเขาอย่างกล้าหาญและเป็นอิสระ ลักษณะของ Kurnatovsky นั้นกระชับในที่เดียวเกือบจะในรูปแบบของ "การลงทะเบียนของนักแสดง" ที่มีชื่อเสียงซึ่ง Turgenev รวบรวมในช่วงแรกของการทำงานในผลงานของเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อกล่าวถึงประเด็นสุดท้ายในลักษณะนี้ ผู้เขียนได้ละทิ้งความตรงไปตรงมา ข้อพิพาทเกิดขึ้นระหว่าง Shubin และ Elena ในประเด็นพื้นฐานที่สุดในการประเมินบุคลิกภาพของ Kurnatovsky Elena ในคำที่เกือบจะทุกคำตรงกับคำสำคัญของบทความ "Hamlet and Don Quixote" คัดค้าน Kurnatovsky ถึง Insarov ในฐานะผู้เห็นแก่ตัวโดยไม่มีศรัทธาและอุดมคติเช่น "ปฏิเสธ" คุณสมบัติหลักของประเภทที่ใช้งาน (" Don Quixote” ตามคำศัพท์ของ Turgenev); Shubin จัดอันดับเขาโดยตรงในหมู่บุคคลแม้ว่าเขาจะกำหนดว่าอุดมคติของเขาไม่ได้เกิดจากความต้องการในการดำรงชีวิตของสังคม แต่จากการอุทิศตนอย่างเป็นทางการไปจนถึงหน้าที่ราชการ "หลักการ" ที่ไม่มีเนื้อหา

การโต้เถียงระหว่างเอเลน่าและชูบินนั้นเป็นลักษณะของการค้นหาความจริงร่วมกัน ไม่เห็นด้วยกับ Shubin และนำเสนอมุมมองที่ดูเหมือนตรงกันข้าม Elena ยังคงให้ความสำคัญกับคำพูดของเขาอย่างจริงจังโดยคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้ พวกเขาแต่ละคนถูกต้องและโดยรวมแล้วข้อพิพาทของพวกเขาไม่เพียงชี้แจงลักษณะของ Kurnatovsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดของประเภทที่ใช้งานด้วย บุคคลที่มีลักษณะกระฉับกระเฉง สามารถรับใช้ความคิดได้โดยไม่เห็นแก่ตัว ไม่เพียงแต่เป็นนักปฏิวัติหรือนักสู้ของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นข้าราชการด้วย ซึ่งศรัทธาในแผนของรัฐและของรัฐบาลมาแทนที่อุดมการณ์อื่นๆ

อย่างไรก็ตามตามโครงสร้างทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง "On the Eve" Kurnatovsky ไม่เพียง แต่เป็นภาพของประเภทที่ทันสมัยเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์รวมของอุดมคติด้วย: เขาเป็นผู้บริหารในอุดมคติ - ข้าราชการประเภทใหม่ ลักษณะของยุค 60 Kurnatovsky มีพลัง เด็ดขาด ซื่อสัตย์ และยืนกรานในการปฏิบัติตามหลักการบางอย่าง ("เหล็ก") เบื้องหลังลักษณะภายนอกและจิตวิทยาล้วนๆ ของ Kurnatovsky ในฐานะบุคคลคือโลกทัศน์บางอย่าง มันรวบรวมผลลัพธ์ของการวิวัฒนาการของความคิดบางอย่างในยุค 40 แนวคิดทางการเมืองและปรัชญา "วิธีแก้ปัญหา" ของปัญหาสังคมในยุคของเราโดยการพัฒนาทางความคิด ในทิศทางที่แปลกประหลาด ในการออกเสียงคำตัดสินของ "วีรบุรุษแห่งคดี" - Kurnatovsky ตูร์เกเนฟประเมินไม่เพียง แต่ "คดี" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดซึ่งเป็นทิศทางเชิงอุดมการณ์ที่ต้องอาศัย อดีตและความคิดของ Herzen มีตอนที่เขารู้จักกับผู้ถือความคิดประเภทนี้อย่างแท้จริง ซึ่งเป็นรูปแบบใหม่ในปี 1857 และดูเหมือนเป็นอุดมคติ แต่ยังไม่ถูกหักล้างอย่างสมบูรณ์ในช่วงต้นทศวรรษ 60 Herzen พิมพ์ว่า:

“ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1857 ชิเชรินมาถึงลอนดอน เราตั้งตารอเขา: เมื่อหนึ่งในนักเรียนคนโปรดของ Granovsky เพื่อนของ Korsh และ Ketcher เขาเป็นตัวแทนของคนใกล้ชิดสำหรับเรา เราได้ยินเกี่ยวกับความโหดร้ายของเขาเกี่ยวกับคำสั่งอนุรักษ์นิยม (แรงบันดาลใจ - แอล.แอล.)เกี่ยวกับความเย่อหยิ่งและหลักคำสอนที่นับไม่ถ้วน แต่เขายังเด็กอยู่ ... กาลเวลาเปลี่ยนไปมาก

“ ฉันคิดอยู่นานว่าควรไปหาคุณหรือไม่ ... แต่อย่างที่คุณรู้ในขณะที่ฉันเคารพคุณอย่างเต็มที่ฉันไม่เห็นด้วยกับคุณในทุกสิ่ง นั่นคือจุดเริ่มต้นของ Chicherin เขาเข้าหาไม่เพียง แต่อ่อนเยาว์เขามีก้อนหินอยู่ในอกของเขา ... ดวงตาของเขาเย็นชาในน้ำเสียงของเขามีความท้าทายและความมั่นใจในตนเองที่น่ารังเกียจและน่ารังเกียจ จากคำแรกรู้สึกได้เลยว่า ไม่ใช่ศัตรู แต่เป็นศัตรู...ระยะทางที่แบ่งมุมมองและอารมณ์ของเราในไม่ช้าก็ชัดเจน... เขาเห็นการอบรมเลี้ยงดูของผู้คนในจักรพรรดิและเทศนาถึงสถานะที่แข็งแกร่งและความไม่สำคัญของบุคคลที่อยู่ข้างหน้าเขา เราสามารถเข้าใจได้ว่าความคิดเหล่านี้แนบมากับคำถามของรัสเซีย เขาเป็นครูสอนพิเศษเขาถือว่ารัฐบาลสูงกว่าสังคมและแรงบันดาลใจ ... คำสอนทั้งหมดนี้มาจากเขาจากโครงสร้างที่ไม่เชื่อฟังทั้งหมดซึ่งเขาสามารถได้รับความคิดของตัวเองได้ตลอดเวลาและทันที ปรัชญาระบบราชการ"(ทรงเครื่อง, 248-249; ตัวเอียงของเรา - ล.ล.).

ความคล้ายคลึงกันของมารยาทภายนอกตัวละครและที่สำคัญที่สุดคือโลกทัศน์ของ Kurnatovsky ใน Turgenev และ Chicherin ในรูปของ Herzen นั้นน่าทึ่ง นอกจากนี้การวิเคราะห์บุคลิกภาพของ Herzen ของหนึ่งในอุดมการณ์หลักของ "โรงเรียนของรัฐ" อธิบายความหมายของบทวิจารณ์ที่ขัดแย้งกันของ Elena และ Shubin เกี่ยวกับ Kurnatovsky (ในอีกด้านหนึ่งเขาไม่มีอุดมคติเขาเป็นคนเห็นแก่ตัวในทางกลับกัน เขาสามารถเสียสละผลประโยชน์ของตนเองได้ เขาเป็นคนซื่อสัตย์ กิจกรรมของเขาและเสียสละและไม่ปฏิบัติตามความต้องการของสังคม) "ศรัทธา" ของ Kurnatovsky คือศรัทธาในรัฐ "ตามที่ใช้กับคำถามของรัสเซีย" (การแสดงออกของ Herzen) นั่นคือการอุทิศตนเพื่อที่ดิน - ข้าราชการ, รัฐราชาธิปไตย เข้าใจว่าการปฏิรูปเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ตัวเลขอย่าง Kurnatovsky นั้นเชื่อมโยงการเปลี่ยนแปลงที่เป็นไปได้ทั้งหมดในชีวิตของประเทศด้วยการทำงานของรัฐที่เข้มแข็ง และถือว่าตนเองเป็นผู้ถือแนวความคิดของรัฐและผู้ดำเนินการภารกิจทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น ตัวมันเอง - ความมั่นใจ ความเห็นแก่ตัว เพราะฉะนั้น การยอมสละผลประโยชน์ส่วนตน

อย่างไรก็ตาม ศรัทธาในระบอบราชาธิปไตยและในระบบราชการที่ "แข็งแกร่ง" คือศรัทธาในระบบที่ในอดีตสามารถเต็มไปด้วยเนื้อหาที่แตกต่างกันมาก (ดำเนินการปฏิรูปและดำเนินการปฏิรูปปฏิรูป)

Saltykov-Shchedrin นักเขียนที่ "การเมือง" ที่สุดของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ซึ่งเห็นความสำคัญทางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของรัฐในการพัฒนาสังคมมากกว่าหนึ่งครั้งในลักษณะศิลปะเสียดสีของเขาได้กล่าวถึงประเด็น " ใหม่” ข้าราชการสมัยใหม่ที่ “บริสุทธิ์” ซึ่งกำลังเตรียมตัวเองในการปฏิรูปรัฐบาลที่อ้างบทบาทของบุคคลที่ถูกกำหนดให้หมุน "กงล้อแห่งประวัติศาสตร์" และกลายเป็นผู้รับใช้ของปฏิกิริยา ตัวอย่างเช่นในละครเสียดสี "เงา" เขาบรรยายถึงสถานการณ์ในช่วงต้นทศวรรษ 60 เมื่อการดำเนินการปฏิรูปรวมกับการโจมตีความคิดอิสระใด ๆ กับการปราบปรามกองกำลังประชาธิปไตยของสังคม ฮีโร่ของละคร ข้าราชการรุ่นเยาว์ที่เชื่อในหลักคำสอนเรื่อง “รัฐเข้มแข็ง” และเชื่อมั่นว่าระบบใดๆ ที่เสนอจากเบื้องบนนั้นดี มาสู่อาชีพที่เปลือยเปล่า ความเห็นถากถางดูถูก และจิตสำนึกภายในของ “คอร์เวทมหึมา” ที่พวกเขาแบกรับ โดยใช้ "ความช่วยเหลือที่จำเป็น" ของพวกเขาต่อการออกแบบที่ชั่วร้ายของรัฐบาล

N. G. Pomyalovsky เป็นผู้เปิดเผยระบบราชการที่ใหญ่ที่สุดในหมู่อายุหกสิบเศษ เมื่อได้เรียนรู้มากมายจาก Turgenev และ Saltykov เขาเห็นปัญหาด้านระบบราชการในแง่มุมทางสังคมและการเมืองที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง และแสดงข้อสังเกตของเขาผ่านระบบภาพที่พิเศษและเฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตาม ตอนของการเกี้ยวพาราสีของ Kurnatovsky ใน "On the Eve" ได้ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนในจินตนาการที่สร้างสรรค์ของเขา ใน "โมโลตอฟ" เขาย้ำสถานการณ์นี้ ทำให้ภาพลักษณ์ของคู่หมั้น - เจ้าหน้าที่กลายเป็นศูนย์รวมเหน็บแนมที่แปลกประหลาดของพิธีการของระบบราชการ

ละเอียดกว่า Turgenev ในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" เขาได้พัฒนาความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูกที่แสวงหาสิทธิในเสรีภาพแห่งความรู้สึกและความเป็นอิสระในการเลือกเส้นทางชีวิต ทูร์เกเนฟไม่ได้ทำให้โครงสร้างโปร่งใสของนวนิยายซับซ้อนซับซ้อนโดยการวิเคราะห์ความขัดแย้งนี้ ซึ่งในกรณีนี้ไม่สำคัญสำหรับเขา ในตอนท้ายของยุค 60 เขาอุทิศนวนิยายเรื่อง Smoke (1867) ให้กับปัญหาของระบบราชการ ชะตากรรมของข้าราชการรุ่นเยาว์ ตัวเลขของ "เวลาใหม่" รวมถึงคำถามเกี่ยวกับความสำคัญระดับนานาชาติของระบบการบริหารของรัสเซีย ปอมยาลอฟสกีผู้ซึ่ง "จมปลัก" ความขัดแย้งที่มีทั่วไปในเรื่องราวของรัสเซียตั้งแต่ทศวรรษ 1940 เข้าสู่โลกทางศีลธรรมที่ส่องสว่างอย่างแปลกประหลาดและเข้าใจได้ง่ายของสภาพแวดล้อมแบบข้าราชการ-ชนชั้นนายทุนน้อย ขัดกับภูมิหลัง ถือว่าเป็นเส้นทางใหม่ที่แท้จริงซึ่งคนหนุ่มสาวพยายามจะปูทาง สังคมเก่าที่สถาปนา

ความสัมพันธ์ระหว่าง Elena และ Insarov นั้น "สมบูรณ์แบบ" ในหลาย ๆ ด้าน ผู้เขียนดึงวีรบุรุษที่บินเหมือนแมลงเม่าเข้าสู่แสงสว่างไปสู่การต่อสู้โดยไม่เห็นและไม่รู้จักอุปสรรค "เล็ก ๆ " ในเส้นทางของพวกเขาโดยไม่สนใจพวกเขา ยังไม่มีการปฏิเสธอย่างแน่วแน่ของสังคมเก่าและศีลธรรมของมัน ที่ทำสงครามกับพวกเขาซึ่งถูกประกาศไว้ใน What Is to Be Done? แต่มีกวียืนยันอารมณ์ถึงคุณค่าในตนเองและพลังที่ไม่อาจต้านทานได้ของอุดมคติ แรงกระตุ้นผลของมัน

เราเห็นว่าใน "ในวันอีฟ" ตูร์เกเนฟได้หักล้างอุดมคติสามประการอย่างต่อเนื่อง ในการสร้างและเสริมสร้างอิทธิพลของสองสิ่งนี้ที่มีต่อสังคม เขามีบทบาทสำคัญ ทูร์เกเนฟสนับสนุนการก่อตั้งในหมู่ผู้อ่านชาวรัสเซียเกี่ยวกับอำนาจของบุคลิกภาพของศิลปินกวีซึ่งกิจกรรมสามารถต่อต้านการมีส่วนร่วมในการปฏิบัติของชนชั้นสูงของสังคม อุดมคติของการเรียนรู้ก็ไม่ต่างจากทูร์เกเนฟ อันที่จริง ไม่นานก่อนอีฟใน The Nest of Nobles เขาเปรียบเทียบภายใน Lavretsky โดยพยายามหา "ความรู้เชิงบวก" กับวีรบุรุษในอดีตของเขา - "นักทฤษฎีบริสุทธิ์" นักคิดเชิงนามธรรมที่ "เพ้อฝัน" ในไม่ช้าในนวนิยาย Fathers and Sons เขาจะเขียนอีกครั้งเกี่ยวกับทุนการศึกษาและศรัทธาในวิทยาศาสตร์ว่าเป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดของคนประเภทใหม่ ที่ทันสมัยที่สุด ในแง่หนึ่ง โฆษกในอุดมคติสำหรับแรงบันดาลใจของสังคม

ตูร์เกเนฟไม่มีมือในการสร้างอุดมคติของการปฏิรูป "รัฐ" ของระบบราชการ ในระบบภาพศิลปะของทูร์เกเนฟ นักปฏิรูประบบราชการเสรีนิยมมักเป็นบุคคลเชิงลบ แม้ว่าทูร์เกเนฟจะเข้าใจว่าประเภทนี้อาจมีการแสดงออกในอุดมคติของตนเองในจิตใจของคนรุ่นเดียวกัน ลักษณะเฉพาะของการหักล้างอุดมคติทางศิลปะของตูร์เกเนฟคือโดยการ "ฟื้นฟู" พวกเขาให้รูปแบบโครงสร้างของตัวละครมนุษย์ที่มีชีวิตซึ่งเป็นบุคคลที่มีโลกทัศน์และรูปแบบพฤติกรรมบางอย่างเขาลดพวกเขาลงเป็นประเภท อุดมคติทางจริยธรรม การแก้ปัญหาทางสังคมที่เกิดจากจิตใจที่ค้นหาในยุคนั้น ได้รับรูปลักษณ์ที่สำคัญ นำไปปฏิบัติจริง และด้วยเหตุนี้จึงเผยให้เห็นข้อจำกัดทางสังคมและทางโลกของพวกเขา ทูร์เกเนฟแสดงให้เห็นว่าอุดมคตินี้ได้ "เป็นรูปเป็นร่าง" แล้ว และบ่อยครั้งที่มนุษยชาติได้ผ่านขั้นตอนของศูนย์รวมของมันไปแล้วในเส้นทางของมัน

ความคิดในอุดมคติสำหรับเขานั้นแยกออกไม่ได้จากความคิดเกี่ยวกับลักษณะของมนุษย์ที่ทันสมัยที่สุด ก้าวหน้าที่สุด และท้ายที่สุดก็มาจากความคิดของประวัติศาสตร์และเวลา ลักษณะนี้มีอยู่ในตูร์เกเนฟในระดับสูงสุดก็เป็นลักษณะของนักเขียนคนอื่นในยุค 60 โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ผ่านโรงเรียนในยุค 40 ด้วยปรัชญาทางประวัติศาสตร์ A. N. Ostrovsky ในยุค 70 เขียนเกี่ยวกับความสามารถในการทำลายอุดมคติเก่าในฐานะคุณสมบัติที่จำเป็นของศิลปินที่แท้จริง:“ ทุกครั้งมีอุดมคติของตัวเองและหน้าที่ของนักเขียนที่ซื่อสัตย์ทุกคน (ในนามของความจริงนิรันดร์) คือการทำลายอุดมคติ ของอดีตเมื่อตกยุคไปแล้ว ... ".

มีการระบุไว้ข้างต้นแล้วว่าขบวนการปลดปล่อยในยุโรปถือเป็น "ในวันอีฟ" ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของสถานการณ์การปฏิวัติในหลายประเทศ ซึ่งเป็นบทนำที่เป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงในบรรยากาศทางการเมืองในรัสเซีย Insarov พูดคำที่ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านทันทีและยังคงทำให้ล่ามของนวนิยายเรื่องนี้คิดว่า: “หมายเหตุ: ชายคนสุดท้าย ขอทานคนสุดท้ายในบัลแกเรียและฉัน - เราต้องการสิ่งเดียวกัน เราทุกคนมีเป้าหมายเดียวกัน ทำความเข้าใจว่าสิ่งนี้ให้ความมั่นใจและความแข็งแกร่งเพียงใด! (VIII, 68). คำพูดเหล่านี้ถือเป็นการแสดงความคิด “เกี่ยวกับความจำเป็นในการรวมพลังขั้นสูงทั้งหมดของสังคมรัสเซียเพื่อต่อสู้เพื่อการปฏิรูป” และเป็นบทเรียนทางการเมืองสำหรับนักปฏิวัติประชาธิปไตยโดยเทศน์ว่า "วีรบุรุษเกิดมาโดยการต่อสู้เพื่อ 'ทั่วประเทศเท่านั้น 'ความสนใจ'

โดยไม่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของความหมายทางการเมืองและการสอนบางอย่างที่มีอยู่ในวลีของ Insarov นี้และในการพรรณนาในนวนิยายเรื่องการต่อสู้เพื่ออิสรภาพแห่งชาติที่รวมชาติเป็นหนึ่งอย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าสำหรับ Turgenev ไม่น้อยและ บางทีสิ่งที่สำคัญกว่านั้นก็คืออีกด้านหนึ่งของเรื่อง ใน "On the Eve" แม้ว่านวนิยายเรื่องนี้ตามโครงสร้างของมันอาจเป็น "เหตุผล" ที่สุดซึ่งเป็นการประชาสัมพันธ์นวนิยายของนักเขียน แต่องค์ประกอบโคลงสั้น ๆ ก็แข็งแกร่งผิดปกติ รูปแบบของการแสดงออกถึงอุดมคติใหม่และรูปแบบใหม่ แทนที่ความหดหู่ใจในปัจจุบัน การฟื้นฟูทางสังคมคือน้ำเสียงทั่วไปของความมีชีวิตชีวา พลังงาน ความกระตือรือร้น ซึ่งรู้สึกได้ในอารมณ์ของตัวละครหลักและราวกับแสงสะท้อนที่ส่องสว่าง ตัวละครอื่น ๆ ของนวนิยาย

Herzen อธิบายถึงตำแหน่งของบุคคลในช่วงเวลาต่างๆ ของชีวิตสังคมและภายใต้เงื่อนไขทางการเมืองที่แตกต่างกัน Herzen เขียนเกี่ยวกับสถานการณ์การปฏิวัติ: “มียุคสมัยที่บุคคลมีอิสระในสาเหตุเดียวกัน กิจกรรมที่ธรรมชาติที่มีพลังทุกอย่างปรารถนานั้นเกิดขึ้นพร้อมกับความทะเยอทะยานของสังคมที่มันอาศัยอยู่ ในช่วงเวลาดังกล่าว - ค่อนข้างหายาก - ทุกอย่างเร่งรีบในวัฏจักรของเหตุการณ์, อาศัยอยู่ในนั้น, ทนทุกข์, เพลิดเพลิน, พินาศ ... แม้แต่บุคคลที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกระแสทั่วไปก็ถูกพาตัวไปและพึงพอใจในการต่อสู้ที่แท้จริง . .. ต้องพูดถึงการเสียสละและการอุทิศตน - ทั้งหมดนี้ทำด้วยตัวเองและง่ายมาก “ไม่มีใครถอยเพราะทุกคนเชื่อ แท้จริงแล้วไม่มีผู้เสียหาย ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อดูเหมือนจะเป็นการกระทำที่เป็นการทำตามพินัยกรรมอย่างง่าย ซึ่งเป็นพฤติกรรมที่เป็นธรรมชาติ” (VI, 120-121)

Herzen ผู้เขียนบทเหล่านี้ภายใต้ความประทับใจโดยตรงต่อสถานการณ์การปฏิวัติในยุโรปเมื่อปลายทศวรรษที่ 1940 พูดถึงความเป็นไปได้ทางประวัติศาสตร์ของความสามัคคีทางสังคม - หากไม่ใช่ความสามัคคีในโลกทัศน์และแรงบันดาลใจ (cf. คำพูดของ Insarov ผู้ซึ่งอ้างว่า ชาวบัลแกเรียทุกคนต้องการสิ่งเดียวกัน) แต่ในกิจกรรม ในสภาพจิตใจที่แสดงออกถึงการยกระดับทางสังคม เป็นสิ่งสำคัญที่เฮอร์เซนเขียนเกี่ยวกับผู้นำปฏิกิริยาว่าพวกเขา "เป็นปฏิปักษ์ต่อกระแสน้ำทั่วไป" ตามความเห็นของเขา สถานการณ์การปฏิวัติครอบคลุมทั้งสังคม ประชาชนส่วนใหญ่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อกองกำลังที่ก้าวหน้า เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติกลายเป็นความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ สถานการณ์การปฏิวัติในรัสเซียในทศวรรษ 1960 ทำให้เกิดการมองโลกในแง่ดี การดิ้นรนเพื่อความสุข ศรัทธาในความสมบูรณ์ของความคิดสร้างสรรค์ทางการเมืองเป็นอารมณ์หลัก น้ำเสียงหลักของสังคม และนักปฏิวัติ ตระหนักถึงความเสียสละอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการต่อสู้อย่างโกรธเคือง คัดค้านแนวคิด "เหยื่อ"

ความสนใจในยุคของความนิยมที่เพิ่มขึ้น กิจกรรมของสมาชิกทุกคนในสังคม ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่เสียงประสานของการกระทำทางการเมืองโดยรวมฟังดูมีพลัง และแต่ละคน (มักมุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายส่วนตัวและส่วนตัว) ไหลเข้าสู่กระแสหลักของความสำเร็จทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ โอบกอดวรรณคดีรัสเซีย การแสดงออกสูงสุดคือนวนิยายเรื่อง War and Peace ของ L. Tolstoy

ชีวิตของตัวละครหลักใน "On the Eve" พัฒนาขึ้นอย่างน่าเศร้า และแน่นอน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Insarov เสียชีวิตโดยไม่ได้เข้าสู่การต่อสู้ที่เขาฝันถึง และ Elena กำลังเตรียมที่จะเข้าร่วมในสงคราม เล็งเห็นจุดจบที่ใกล้จะมาถึงของเธอและกำลังมองหามัน ทูร์เกเนฟโดดเด่นด้วยการรับรู้ถึงธรรมชาติที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์ มันสะท้อนให้เห็นในภาพวีรบุรุษของเขา - ลูกในสมัยของเขา - และในชะตากรรมของพวกเขา Elena ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ถูกนำเข้ามาใกล้ Lisa Kalitina ด้วยแรงกระตุ้นที่เสียสละ ยิ่งกว่านั้นผู้เขียนเชื่อมโยงความเสียสละของนางเอกทั้งสองความกระหายในความสำเร็จโดยธรรมชาติของพวกเขากับประเพณีการบำเพ็ญตบะพื้นบ้าน (ไม่ใช่เรื่องที่ขอทานคัทย่า "ปรากฏ" ต่อเอเลน่าในความฝันสร้างแรงบันดาลใจให้เธอด้วยความฝันที่หลงทางและทิ้งเธอ ตระกูล). อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนกับ Lisa Kalitina Elena ปราศจากการบำเพ็ญตบะ เธอเป็นสาวทันสมัย ​​กล้าหาญ ทำลายล้างด้วยการกดขี่ของประเพณี ดิ้นรนเพื่อความสุข

ก่อนที่จะเชื่อมโยงชีวิตของเขากับเธอ Insarov แนะนำผู้หญิงที่เขารักในแผนการความสนใจและสรุปสัญญากับเธอซึ่งหมายถึงการประเมินอย่างมีสติเกี่ยวกับอนาคตที่เป็นไปได้ของพวกเขา นี่เป็นวิธีที่ Chernyshevsky กล่าวไว้ในบทความ "A Russian Man on Rendez-Vous" ว่า "บุคคลที่ดี" จะประพฤติตัวเมื่อพบกับ Asya Chernyshevsky พยายาม "สรุป" ข้อตกลงดังกล่าวกับเจ้าสาวของเขา ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวของ Elena และความมุ่งมั่นอันสูงส่งของเธอทำลายการแยกตัวของนักพรตของ Insarov และทำให้เขามีความสุข Dobrolyubov ชื่นชมหน้านวนิยายเป็นพิเศษซึ่งแสดงถึงความรักที่สดใสและมีความสุขของคนหนุ่มสาว นวนิยายเรื่องนี้มีบทสนทนาที่มีความหมายระหว่าง Shubin และ Uvar Ivanovich: “... Insarov กำลังไอเป็นเลือด นี้ไม่ดี. วันก่อนฉันเห็นเขา ... ใบหน้าที่ยอดเยี่ยม แต่ไม่แข็งแรงไม่แข็งแรงมาก

"การต่อสู้...ก็เหมือนเดิม" Uvar Ivanovich กล่าว

“การต่อสู้ก็เหมือนกัน นั่นแหละ… แต่การมีชีวิตอยู่ไม่เหมือนกัน แต่เธอต้องการที่จะอยู่กับเขา

"มันเป็นเรื่องเล็ก" Uvar Ivanovich กล่าว

“ใช่ กิจการหนุ่มรุ่งโรจน์และกล้าหาญ ความตาย ชีวิต การต่อสู้ การล้ม ชัยชนะ ความรัก เสรีภาพ มาตุภูมิ... ดี ดี พระเจ้าอวยพรทุกคน! มันไม่เหมือนกับการนั่งเอาคอของคุณในหนองน้ำแล้วพยายามแกล้งทำเป็นไม่สนใจเมื่อคุณไม่สนใจจริงๆ และที่นั่น - เชือกถูกยืดออก ส่งเสียงกริ่งสำหรับทั้งโลกหรือแตก" (VIII, 141)

ความคิดของ Uvar Ivanovich ชายชราเกี่ยวกับการต่อสู้เป็นคำพ้องความหมายของความตาย (ดังนั้นจึงไม่สำคัญว่าคนที่มีสุขภาพดีหรือป่วยจะต่อสู้หรือไม่) Shubin ตรงกันข้ามกับมุมมองของรุ่นของเขาตามชีวิต ความสุขการต่อสู้ที่แยกออกไม่ได้ ไม่ว่าชัยชนะหรือความตายจะนำไปสู่การต่อสู้ก็ตาม มันทำให้คนมีความสุข (“พระเจ้าประทานให้ทุกคน”)

ความทะเยอทะยานและความต้องการของ "เด็กแห่งยุคสมัย" นั้นมีลักษณะเฉพาะโดยทูร์เกเนฟในนวนิยายและนี่คือความแปลกใหม่หลักของเขา ใน "The Eve" พบวีรบุรุษแห่งยุค 60 แม้ว่าจะได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง แท้จริงแล้ว มันถูกสังเคราะห์ขึ้นจากความต้องการทางประวัติศาสตร์ อุดมการณ์ที่เกิดขึ้นใหม่ การสังเกตแนวโน้มการพัฒนาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์เป็นรายบุคคล ตูร์เกเนฟไม่ต้องการทิ้งฮีโร่ตัวนี้ให้เป็นเหมือนปรากฏการณ์ปกติที่ฝังรากลึกในชีวิตชาวรัสเซีย ทูร์เกเนฟให้ความคิดของเขากับรูปลักษณ์ของฮีโร่ที่เหมือนจริงและเป็นรูปธรรมในอดีต - นักสู้ของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ เหตุใดนักเขียนประเภทนี้จึงได้รับเลือกให้เป็น "ตัวแทน" สำหรับนักปฏิวัติรัสเซีย "ตัวแทน" ที่แสดงทั้งความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการเปลี่ยนแปลงของฮีโร่ดังกล่าวให้กลายเป็นร่างหลักของความทันสมัยและความไม่สมบูรณ์ของกระบวนการสร้างของเขา เรามีโอกาสได้กล่าวไว้ข้างต้น

คุณลักษณะพื้นฐานที่ทูร์เกเนฟสร้างตัวละครของฮีโร่ตัวนี้คือลักษณะที่กระฉับกระเฉงและกระฉับกระเฉงความสำคัญของเขาในฐานะเครื่องมือทางสังคมผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ใช้งานที่ง่ายและสำคัญที่สุดสำหรับบุคคลผู้คนเวลา

N. Shchedrin (M. E. Saltykov). เต็ม คอล ความเห็น ต. XVIII ม. 2480 หน้า 144.

ความชัดเจนและแผนผังโดยเจตนาของทั้งโครงสร้างทั่วไปของนวนิยายและภาพแต่ละภาพนั้นถูกตั้งข้อสังเกตโดยนักเขียนร่วมสมัยแห่งการวิพากษ์วิจารณ์ ดู: K.N. Leontiev จดหมายจากจังหวัดถึงนายทูร์เกเนฟ - Otechestvennye zapiski, 1860, No. 5, dep. III หน้า 21; เอ็น.เค. มิคาอิลอฟสกี. บทความวรรณกรรมวิจารณ์ ม. 2500 หน้า 272.

S. M. Petrov เขียนอย่างถูกต้องว่า: "ปัญหาของบทบาททางสังคมและความสำคัญของปัญญาชนประชาธิปไตยที่หลากหลายเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกโดย Turgenev ไม่ใช่ใน "Fathers and Sons" แต่ใน "On the Eve" (S. M. Petrov. I. S. Turgenev. M . , 1968, หน้า 167).

วี.ไอ.เลนิน. เต็ม คอล cit., vol. 25, p. 94.

Chernyshevsky ใน What to Do? พูดถึงงานของ Lopukhov ที่โรงงานทำซ้ำถ้อยคำของคำสารภาพของ Kurnatovsky อย่างใกล้ชิดซึ่งอ้างว่าเขาเกือบจะเปลี่ยนบริการในวุฒิสภาเป็นตำแหน่งผู้จัดการโรงงานขนาดใหญ่เพื่อค้นหาธุรกิจที่มีชีวิตชีวา . ไม่จำเป็นต้องพูดความหมายของกิจกรรมของ Lopukhov ที่โรงงานนั้นตรงกันข้ามกับงานธุรการที่ดึงดูด Kurnatovsky แต่ความพร้อมของฮีโร่ทั้งสองที่จะเลิกทำงานในสำนักงาน (Lopukhov ออกจากวิทยาศาสตร์) เพื่อประโยชน์ในการสื่อสารกับผู้ผลิตโดยตรง สินค้าวัตถุและความเข้าใจโดยพวกเขา (แต่ละคนตามโลกทัศน์ของเขา) เกี่ยวกับความสำคัญของวิสาหกิจอุตสาหกรรมในสังคมกำหนดลักษณะของวีรบุรุษทั้งสองนี้เป็นร่างของยุคใหม่ ความเป็นไปได้ของการโต้เถียงโดยตรงระหว่าง Chernyshevsky (หรือฮีโร่ของเขา Lopukhov) และความเข้าใจในความสำคัญของงานองค์กรที่โรงงานซึ่งระบุไว้ในข้อโต้แย้งของ Kurnatovsky ไม่ได้ถูกตัดออก

A.N. Ostrovsky. เต็ม คอล ความเห็น ต. 15 ม. 2496 หน้า 154.

เอ็ม.เค.คลีเมนต์. อีวาน เซอร์เกเยวิช ตูร์เกเนฟ L., 1936, p. 123; คำอธิบายโดย A.I. Batyuto ถึง “On the Eve” (VIII, 533)