ทิ้งคำตอบไว้ แขก

ปัญหาหลักของเทพนิยายของ Shchedrin คือความสัมพันธ์ระหว่างผู้เอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ ผู้เขียนสร้างถ้อยคำเกี่ยวกับซาร์รัสเซีย ผู้อ่านจะได้รับการนำเสนอด้วยภาพของผู้ปกครอง ("Bear in the Voivodeship", "Eagle Patron"), ผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ ("Wild Landowner", "The Tale of How One Man Fed Two Generals"), คนธรรมดา ("The Wise" สร้อย”, “ แมลงสาบแห้ง")
เทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" มุ่งต่อต้านระบบสังคมทั้งหมด โดยมีพื้นฐานมาจากการเอารัดเอาเปรียบและต่อต้านผู้คนในสาระสำคัญ นักเสียดสีพูดถึงเหตุการณ์จริงในชีวิตร่วมสมัยเพื่อรักษาจิตวิญญาณและรูปแบบของนิทานพื้นบ้าน งานเริ่มต้นจากเทพนิยายธรรมดา: "ในอาณาจักรแห่งหนึ่งในรัฐหนึ่งมีเจ้าของที่ดินคนหนึ่ง ... " แต่แล้วองค์ประกอบของชีวิตสมัยใหม่ก็ปรากฏขึ้น: "และเจ้าของที่ดินโง่ ๆ คนนั้นกำลังอ่านหนังสือพิมพ์เสื้อกั๊ก" “ เสื้อกั๊ก” เป็นหนังสือพิมพ์ที่ตอบโต้ดังนั้นความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินจึงถูกกำหนดโดยโลกทัศน์ของเขา เจ้าของที่ดินถือว่าตัวเองเป็นตัวแทนที่แท้จริงของรัฐรัสเซียโดยให้การสนับสนุนและภูมิใจที่เขาเป็นขุนนางรัสเซียโดยสายเลือดเจ้าชาย Urus-Kuchum-Kildibaev ความหมายทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเขาลงมาเพื่อปรนเปรอร่างกายของเขา “นุ่ม ขาวและร่วน” เขาใช้ชีวิตโดยแลกกับคนของเขา แต่เขาเกลียดและกลัวพวกเขา และไม่สามารถทนต่อ "วิญญาณทาส" ได้ เขาชื่นชมยินดีเมื่อมนุษย์ทุกคนถูกพัดพาไปยังที่ซึ่งไม่มีใครรู้ว่าอยู่ที่ไหน และอากาศในอาณาเขตของเขาก็บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ แต่คนเหล่านั้นหายตัวไปและเกิดความอดอยากจนไม่สามารถซื้ออะไรจากตลาดได้ และเจ้าของที่ดินเองก็คลั่งไคล้: “เขามีขนปกคลุมไปหมดตั้งแต่หัวจรดเท้า... และเล็บของเขากลายเป็นเหมือนเหล็ก เขาหยุดสั่งน้ำมูกไปนานแล้วและเดินทั้งสี่มากขึ้นเรื่อยๆ ฉันสูญเสียความสามารถในการออกเสียงเสียงที่ชัดแจ้งด้วยซ้ำ...” เพื่อไม่ให้ตายจากความหิวโหยเมื่อกินขนมปังขิงครั้งสุดท้ายขุนนางชาวรัสเซียจึงเริ่มล่าสัตว์: หากเขาเห็นกระต่าย“ เหมือนลูกศรกระโดดลงจากต้นไม้จับเหยื่อแล้วฉีกมันออกจากกันด้วยเล็บของมัน และกินให้หมดทั้งเครื่องในแม้กระทั่งหนัง” ความดุร้ายของเจ้าของที่ดินบ่งบอกว่าเขาไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความช่วยเหลือจากชาวนา ท้ายที่สุดแล้ว ทันทีที่ “ฝูงคน” ถูกจับและวาง “แป้ง เนื้อ และสิ่งมีชีวิตทุกชนิดก็ปรากฏขึ้นที่ตลาดโดยไม่มีเหตุผล”
ความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินถูกผู้เขียนเน้นย้ำอยู่ตลอดเวลา คนแรกที่เรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่คือชาวนาเอง ตัวแทนของชนชั้นอื่นเรียกว่าเจ้าของที่ดินโง่สามครั้ง (เทคนิคการทำซ้ำสามครั้ง): นักแสดง Sadovsky (“ อย่างไรก็ตามพี่ชายคุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา! ใครให้คุณล้างโง่ หนึ่ง?”) นายพลซึ่งเขาแทนที่จะเป็น "เนื้อ -ki" ปฏิบัติต่อเขาด้วยการพิมพ์คุกกี้ขนมปังขิงและอมยิ้ม (“ อย่างไรก็ตามพี่ชายคุณเป็นเจ้าของที่ดินที่โง่เขลา!”) และในที่สุดกัปตันตำรวจ (“ คุณโง่ นายเจ้าของที่ดิน!”) ทุกคนมองเห็นความโง่เขลาของเจ้าของที่ดินและเขาดื่มด่ำกับความฝันที่ไม่สมจริงว่าเขาจะบรรลุความเจริญรุ่งเรืองในระบบเศรษฐกิจโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากชาวนาและคิดถึงเครื่องจักรของอังกฤษที่จะมาแทนที่ข้าแผ่นดิน ความฝันของเขาไร้สาระเพราะเขาไม่สามารถทำอะไรได้ด้วยตัวเอง และมีเพียงวันเดียวเท่านั้นที่เจ้าของที่ดินคิดว่า“ เขาเป็นคนโง่จริงหรือ? เป็นไปได้ไหมที่ความไม่ยืดหยุ่นที่เขาหวงแหนในจิตวิญญาณเมื่อแปลเป็นภาษาธรรมดาหมายถึงความโง่เขลาและความบ้าคลั่งเท่านั้น? “ ถ้าเราเปรียบเทียบนิทานพื้นบ้านที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับเจ้านายและชาวนากับนิทานของ Saltykov-Shchedrin เช่นกับ "The Wild Landowner" เราจะเห็นว่าภาพลักษณ์ของเจ้าของที่ดินในเทพนิยายของ Shchedrin นั้นใกล้เคียงกันมาก สำหรับคติชนและชาวนาตรงกันข้ามแตกต่างจากในเทพนิยาย ในนิทานพื้นบ้าน ผู้ชายที่ฉลาดเฉลียวฉลาดและมีไหวพริบสามารถเอาชนะเจ้านายที่โง่เขลาได้ และใน “The Wild Landowner” ภาพลักษณ์โดยรวมของคนงานก็ปรากฏขึ้น

M.E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889) ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อ

Mikhail Evgrafovich Saltykov (นามแฝง N. Shchedrin - ตั้งแต่ปี 1856) เกิดในหมู่บ้าน Spas-Ugol เขต Kalyazinsky จังหวัดตเวียร์ ตามที่พ่อของเขากล่าวไว้ Saltykov เป็นของตระกูลขุนนางเก่าและตามที่แม่ของเขาบอกเป็นชนชั้นพ่อค้า วัยเด็กของนักเขียนถูกใช้ไปในบรรยากาศที่ยากลำบากและเผด็จการ

นักเขียนในอนาคตได้รับการศึกษาที่ดีที่บ้าน จากนั้นเขาก็เรียนที่ Tsarskoye Selo Lyceum

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2387 Saltykov อยู่ในสำนักงานและให้บริการ ตั้งแต่อายุยังน้อยผู้เขียนมีโอกาสศึกษาระบบราชการของรัฐรัสเซีย

ในช่วงทศวรรษที่ 1840 Saltykov ได้รับอิทธิพลจาก Belinsky และแบ่งปันแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมยูโทเปีย

ความสามารถในการเขียนของ Saltykov เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ผลงานในช่วงแรกของเขามีลักษณะเป็นข้อกล่าวหาอยู่แล้ว สำหรับพวกเขาในปี พ.ศ. 2391 นักเขียนถูกเนรเทศไปที่ Vyatka การเนรเทศดำเนินไปจนถึงปี ค.ศ. 1855

หลังจากถูกเนรเทศ Saltykov รับใช้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2401 เขาเป็นรองผู้ว่าการใน Ryazan จากนั้นเป็นรองผู้ว่าการในตเวียร์ เป็นหัวหน้าห้องของรัฐใน Penza, Tula, Ryazan ในฐานะเจ้าหน้าที่คนสำคัญที่มีอิทธิพล Saltykov มักจะยืนหยัดเพื่อชาวนาและประชาชนทั่วไป

ในปี พ.ศ. 2411 นักเขียนเกษียณและอุทิศตนให้กับกิจกรรมวรรณกรรมโดยสิ้นเชิง จากปี 1868 ถึง 1884 Saltykov เป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์วารสาร Otechestvennye zapiski ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1860 ความน่าสมเพชทางประชาธิปไตยที่สอดคล้องกันในงานของนักเขียนก็ก่อตัวขึ้นในที่สุด ผลงานของ Shchedrin มีลักษณะเสียดสีเป็นส่วนใหญ่

ผลงานที่โด่งดังที่สุดของ Shchedrin ได้แก่ "Provincial Sketches" (1856), "The History of a City" (1869) และ "The Golovlevs" (1880) หลังจากปิด Otechestvennye Zapiski แล้ว Shchedrin ยังคงเขียนนิทานต่อไปซึ่งตีพิมพ์เป็นฉบับแยกกัน ในช่วงบั้นปลายของชีวิต ผู้เขียนได้สร้างวงจรของเรียงความอัตชีวประวัติ "Poshekhon Antiquity" (พ.ศ. 2430-2432) ผู้เขียนเสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2432

เทพนิยาย

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง วิชา

นิทานของ Shchedrin ถือได้ว่าเป็น ผลลัพธ์ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน ในนั้น Shchedrin สรุปปัญหาที่พบในงานเขียนก่อนหน้านี้ ผู้เขียนให้ความเข้าใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียและชะตากรรมของชาวรัสเซียในรูปแบบที่กระชับและกระชับ

ธีมของเทพนิยายของ Shchedrin นั้นกว้างมาก ในนิทานของเขา ผู้เขียนจะตรวจสอบอำนาจรัฐและระบบราชการของรัสเซีย ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นปกครองและประชาชน มุมมองของปัญญาชนเสรีนิยม และแง่มุมอื่น ๆ อีกมากมายของความเป็นจริงของรัสเซีย

การวางแนวอุดมการณ์ของเทพนิยาย

นิทานของ Shchedrin ส่วนใหญ่มีความโดดเด่นด้วย การวางแนวเหน็บแนมที่คมชัด

ผู้เขียนวิจารณ์อย่างเฉียบขาด ระบบการบริหารของรัฐรัสเซีย(“หมีในวอยโวเดชิพ”) เขาประณาม ชีวิตของชนชั้นปกครอง(“ เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร”, “ เจ้าของที่ดินผู้ดุร้าย”) Shchedrin เผยให้เห็นความล้มเหลวทางอุดมการณ์และความขี้ขลาดของพลเมือง ปัญญาชนเสรีนิยม(“สร้อยผู้ฉลาด”)

ตำแหน่งที่ไม่ชัดเจน Saltykova-Shchedrin ในความสัมพันธ์กับผู้คนผู้เขียนชื่นชมการทำงานหนักของผู้คน เห็นอกเห็นใจกับความทุกข์ทรมานของพวกเขา (“ม้า”) ชื่นชมสติปัญญาและความเฉลียวฉลาดตามธรรมชาติของพวกเขา (“The Tale...”) ในเวลาเดียวกัน Saltykov-Shchedrin วิพากษ์วิจารณ์ความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้คนอย่างรุนแรงต่อหน้าผู้กดขี่ (“ The Tale ... ”) ในเวลาเดียวกันผู้เขียนตั้งข้อสังเกตถึงจิตวิญญาณที่กบฏของผู้คนความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่เป็นอิสระ (“ Bear in the Voivodeship”)

การวิเคราะห์นิทานแต่ละเรื่องโดยย่อ

“เรื่องราวของชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน”

แก่นหลักของเรื่อง “The Tale...” (1869) – ความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นปกครองกับประชาชน- มันถูกเปิดเผยผ่านตัวอย่างของนายพลสองคนที่พบว่าตัวเองอยู่บนเกาะร้างและชายคนหนึ่ง

ผู้คนในตัวตนของผู้ชายถูกบรรยายไว้ในเทพนิยาย ไม่ชัดเจน- ในอีกด้านหนึ่งผู้ชายมีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติเช่น การทำงานหนักความเฉลียวฉลาดความสามารถในการแก้ปัญหาใด ๆ : เขาสามารถรับอาหารและสร้างเรือได้

ในทางกลับกัน Saltykov-Shchedrin เปิดเผยอย่างเต็มที่ จิตวิทยาทาสมนุษย์ ความอ่อนน้อมถ่อมตน แม้กระทั่งการดูหมิ่นตนเอง ชายคนนั้นหยิบแอปเปิ้ลสุกแก่นายพลหนึ่งโหล และหยิบแอปเปิ้ลเปรี้ยวหนึ่งลูกสำหรับตัวเอง เขาทำเชือกสำหรับตัวเองเพื่อไม่ให้หนีจากนายพล

"เจ้าของที่ดินป่า"

ธีมหลักของเทพนิยายเรื่อง The Wild Landowner (1869) – ความเสื่อมโทรมของขุนนางภายใต้เงื่อนไขของรัสเซียหลังการปฏิรูป

ชเชดรินแสดง ความเด็ดขาดขั้นต้นของเจ้าของที่ดินเกี่ยวกับชาวนาที่พ้นจากการเป็นทาสแล้ว เจ้าของที่ดินลงโทษชาวนาด้วยค่าปรับและมาตรการปราบปรามอื่น ๆ

ในเวลาเดียวกัน เช่นเดียวกับในนิทานของนายพลสองคน ผู้เขียนพยายามที่จะพิสูจน์สิ่งนั้น หากไม่มีผู้ชาย เจ้าของที่ดินก็ไม่สามารถดำรงอยู่อย่างมนุษย์ปุถุชนได้: เขาเพียงแต่กลายเป็นสัตว์ร้าย

ในงานของเขา Shchedrin ใช้มาตรฐานเทพนิยายแบบดั้งเดิมของแขกที่มาเยี่ยมฮีโร่สามครั้ง เป็นครั้งแรกที่นักแสดง Sadovsky และนักแสดงหญิงของเขามาหาเขาจากนั้นก็มีนายพลสี่คนจากนั้นก็เป็นกัปตันตำรวจ พวกเขาทั้งหมดประกาศถึงความโง่เขลาอันไร้ขอบเขตของเจ้าของที่ดิน

ซัลตีคอฟ-ชเชดริน เยาะเย้ยการโต้เถียงระหว่างขุนนางอนุรักษ์นิยมและปัญญาชนเสรีนิยมในเทพนิยายเสียงอุทานของเจ้าของที่ดินต่อพวกเสรีนิยมเกี่ยวกับความแน่วแน่ของจิตวิญญาณของเขาและการไม่เต็มใจที่จะประนีประนอมนั้นได้ยินซ้ำแล้วซ้ำเล่า “และฉันจะพิสูจน์ให้พวกเสรีนิยมเหล่านี้เห็นว่าความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณสามารถทำได้” เจ้าของที่ดินประกาศ

หนังสือพิมพ์ "เสื้อกั๊ก" ที่ถูกกล่าวถึงอย่างต่อเนื่องในเทพนิยายได้รับความหมายของสัญลักษณ์ของสื่อปฏิกิริยาเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของเจ้าของที่ดิน

“เจ้าสร้อยปราชญ์”

ในเทพนิยายเรื่อง The Wise Minnow (1883) Saltykov-Shchedrin ประณามปัญญาชนเสรีนิยม

จากการสังเกตของ E.Yu. Zubareva ในนิทรรศการ "The Wise Minnow" มีแนวคิดของการสอนของบิดาซึ่งเตือนเราถึง "คำแนะนำ" ของบิดา Molchalin และ Chichikov พ่อยกมรดกให้สร้อย: “ระวังปลา!” พันธสัญญานี้กำหนดหลักชีวิตหลักของฮีโร่ของ Shchedrin: การใช้ชีวิตอย่างเงียบ ๆ โดยไม่มีใครสังเกตเห็น เพื่อหนีจากปัญหาชีวิตลงสู่หลุมลึก

gudgeon ใช้ชีวิตตามคำสั่งของพ่อโดยไม่มีใครสังเกตเห็น ไม่มีใครสังเกตเห็น และเสียชีวิต ชีวิตของเขาคือการดำรงอยู่อย่างไร้ความหมาย ซึ่งเน้นย้ำด้วยคำพังเพยของผู้เขียนว่า “เมื่อเขามีชีวิตอยู่ เขาก็ตัวสั่น และเมื่อเขาตาย เขาก็ตัวสั่น”

ตามที่นักเสียดสีหลักการเสรีนิยมที่ gudgeon ยอมรับนั้นก็ไร้ความหมายและไร้ผลเช่นกัน Shchedrin เยาะเย้ยความฝันของพวกเสรีนิยมอย่างเหน็บแนมโดยใช้แนวคิดที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ของ "ตั๋วที่ชนะ" บรรทัดฐานนี้ฟังดูโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความฝันของ gudgeon “ ราวกับว่าเขาชนะสองแสนคนเติบโตได้มากถึงครึ่งหนึ่งของอาร์ชินและกลืนหอกด้วยตัวเอง” ชเชดรินเขียน

การตายของสร้อยนั้นไม่มีใครสังเกตเห็น เช่นเดียวกับชีวิตของเขา

"หมีในวอยโวเดชิพ"

ธีมหลักของเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" (1884) – ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลและประชาชน

ภาพสัตว์สะท้อนให้เห็น ลำดับชั้นของอำนาจอยู่ในสภาพเผด็จการ สิงโตเป็นราชาแห่งสัตว์ร้าย ลาเป็นที่ปรึกษาของเขา ถัดมาคือ Toptygins-voivodes; จากนั้น "ชาวป่า": สัตว์ นก แมลง นั่นคือตามที่ Shchedrin ผู้ชายกล่าวไว้

สำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจเรื่องราวของ Shchedrin ภาพประวัติศาสตร์เขาปรากฏตัวแล้วในเทพนิยายที่เล่าถึงความหลากหลาย ความชั่วร้าย–"ฉลาดหลักแหลม"และ "น่าละอาย"- “ความโหดร้ายที่ร้ายแรงและใหญ่โตมักถูกเรียกว่าเป็นความฉลาด และด้วยเหตุนี้จึงถูกจารึกไว้ในแผ่นจารึกแห่งประวัติศาสตร์ ความโหดร้ายเล็กๆ น้อยๆ และตลกขบขันเรียกว่าน่าละอาย” ชเชดรินเขียน แรงจูงใจของประวัติศาสตร์ดำเนินไปผ่านการเล่าเรื่องทั้งหมดของ Toptygins ทั้งสาม ตามคำกล่าวของ Shchedrin ศาลแห่งประวัติศาสตร์ได้ประกาศคำตัดสินเกี่ยวกับระบบอำนาจเผด็จการ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เทพนิยายตั้งข้อสังเกตว่า "สิงโตเองก็กลัวประวัติศาสตร์"

เทพนิยายแสดงให้เห็น Toptygins สามอันซึ่งมีชื่อเสียงในด้านต่างๆ ในวอยโวเดชิพ

ท็อปตี้กิน1stก่ออาชญากรรม "น่าละอาย": เขากิน Chizhik แม้จะมีความโหดร้ายที่ "ยอดเยี่ยม" ในเวลาต่อมา แต่เขาก็ถูกชาวป่าเยาะเย้ยอย่างโหดร้ายและเป็นผลให้ลีโอถูกส่งตัวไปเกษียณอายุ

ท็อปตี้กิน2ndเขาเริ่มต้นด้วยอาชญากรรมที่ "ยอดเยี่ยม" ทันที: เขาทำลายทรัพย์สินของชาวนา อย่างไรก็ตาม เขาก็ล้มลงบนหอกทันที ที่นี่เราเห็นคำใบ้ที่ชัดเจนจากนักเสียดสีเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่ประชาชนจะลุกฮือต่อต้านเจ้าหน้าที่

ท็อปตี้กินที่ 3เขาโดดเด่นด้วยนิสัยที่มีอัธยาศัยดีและมีเสรีนิยม อย่างไรก็ตาม ในรัชสมัยของพระองค์ ความโหดร้ายยังคงดำเนินต่อไป มีเพียงสิ่งเหล่านี้เท่านั้น อาชญากรรม "ตามธรรมชาติ"เป็นอิสระจากเจตจำนงของผู้ครอบครอง ดังนั้น ผู้เขียนจึงพยายามเน้นย้ำว่าประเด็นนี้ไม่ได้อยู่ในคุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้ว่าราชการจังหวัด แต่อยู่ที่ระบบอำนาจเองซึ่งเป็นศัตรูกับประชาชน

ประชากรในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" เป็นภาพ ไม่ชัดเจน- ที่นี่เราพบ ไม่ใช่แค่ภาพลักษณ์ของทาสเท่านั้นดังที่ปรากฏใน “The Tale of How One Man Fed Two Generals” แสดงให้เห็นในรูปของผู้ชาย Lukash คนกบฏพร้อมที่จะถลกไม้บรรทัดของเขา ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เทพนิยายจบลงด้วยข้อความที่ Toptygin ในวันที่ 3 ต้องทนทุกข์ทรมาน "ชะตากรรมของสัตว์ที่มีขนทั้งหมด"

ความคิดริเริ่มทางศิลปะของเทพนิยาย

ประเภทความคิดริเริ่ม

นิทานของ Saltykov-Shchedrin เป็นตัวแทน ประเภทนวัตกรรมแม้ว่าพวกเขาจะมีพื้นฐานมาจาก คติชน, และ วรรณกรรมประเพณี

เมื่อสร้างผลงานของเขา Shchedrin พึ่งพา ประเพณีนิทานพื้นบ้านและ เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ Shchedrin มักใช้เทพนิยายแบบดั้งเดิม พล็อต- ผลงานของนักเขียนมักมีเนื้อหาที่เยี่ยมยอด การเริ่มต้น(“กาลครั้งหนึ่งมีนายพลสองคน”; “ในอาณาจักรหนึ่ง ในรัฐหนึ่ง มีเจ้าของที่ดินคนหนึ่งอาศัยอยู่”) มักพบที่ Shchedrin's คำพูด(“ เขาอยู่ที่นั่นดื่มน้ำผึ้งและเบียร์ไหลอาบหนวด แต่มันไม่เข้าปาก”; “ ตามคำสั่งหอกตามความปรารถนาของฉัน”; “ ไม่พูดในเทพนิยาย หรือบรรยายด้วยปากกา”) มีผลงานของ Shchedrin รีเพลย์ลักษณะของนิทานพื้นบ้าน (แขกมาเยือนเจ้าของที่ดินป่าสามครั้ง; Toptygins สามครั้ง)

นอกเหนือจากประเพณีพื้นบ้าน (นิทานพื้นบ้าน) แล้ว Shchedrin ยังอาศัยประเพณีวรรณกรรมอีกด้วย ได้แก่ แนวเพลง นิทาน- หัวใจสำคัญของเทพนิยายของ Shchedrin ก็เหมือนกับนิทานคือหลักการ สัญลักษณ์เปรียบเทียบ: ด้วยความช่วยเหลือของภาพสัตว์ ตัวละครของมนุษย์ และปรากฏการณ์ทางสังคมถูกสร้างขึ้นใหม่ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่นิทานของ Shchedrin บางครั้งถูกเรียกว่า "นิทานร้อยแก้ว"

ในเวลาเดียวกันนิทานของ Saltykov-Shchedrin ไม่สามารถระบุได้ด้วยนิทานพื้นบ้านหรือนิทาน ก่อนอื่นเทพนิยายของ Shchedrin คือตัวอย่างแรก การเสียดสีทางการเมืองซึ่งปิดล้อมอยู่ในรูปแบบดั้งเดิมของเทพนิยาย ถ้อยคำทางการเมืองของ Saltykov-Shchedrin ก็มีติดตัวไปด้วย เนื้อหาเฉพาะเรื่องที่เกี่ยวข้องในขณะนั้น นอกจากนี้ก็ยังมีความลึก ความหมายสากล.

นิทานบางเรื่องของ Saltykov-Shchedrin ก็มีเรื่องราวของตัวเองเช่นกัน ความจำเพาะของประเภท- ตัวอย่างเช่น “The Tale of How One Man Fed Two Generals” นำเสนอเนื้อหาดังกล่าว โรบินสัน- "หมีในวอยโวเดชิป" มีองค์ประกอบ พงศาวดารทางประวัติศาสตร์ซึ่งส่วนหนึ่งทำให้งานนี้ใกล้ชิดกับ “The History of a City” มากขึ้น

หลักการของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ เทคนิคทางศิลปะ

ในบรรดาเทคนิคทางศิลปะที่ใช้ในเทพนิยาย Saltykov-Shchedrin เราสังเกตสิ่งต่อไปนี้ นี่เป็นสิ่งแรกเลย สัญลักษณ์เปรียบเทียบในรูปแบบต่างๆ (ประชด อติพจน์ พิสดาร)ตลอดจนคำพูด alogisms,ต้องเดา, สื่อศิลปะอื่นๆ ให้เราจำไว้ว่าประเภทเทพนิยายนั้นสันนิษฐานว่าชาดกเป็นหลักการพื้นฐานของการเล่าเรื่องอยู่แล้ว

วิธีการเปรียบเทียบที่สำคัญที่สุดในนิทานของ Saltykov-Shchedrin คือ ประชด- Irony มีพื้นฐานอยู่บนหลักการของความแตกต่างทางความหมาย: คำจำกัดความของวัตถุนั้นตรงกันข้ามกับแก่นแท้ของมัน

ให้เรายกตัวอย่างการประชด ใน “The Tale...” ชเชดรินตั้งข้อสังเกตว่านายพลคนหนึ่งเคยทำหน้าที่เป็นครูสอนอักษรวิจิตร ดังนั้น จึงฉลาดกว่าอีกนายหนึ่ง การประชดในกรณีนี้เน้นย้ำถึงความโง่เขลาของนายพล ขอยกตัวอย่างจากเทพนิยายเรื่องเดียวกัน เมื่อชายคนนั้นเตรียมอาหารให้นายพล พวกเขาคิดที่จะมอบชิ้นส่วนให้กับปรสิต ประชดเผยให้เห็นการทำงานหนักของชายผู้นั้นและในขณะเดียวกันก็ทัศนคติที่ดูถูกของนายพลที่มีต่อเขา ในเทพนิยายเรื่อง "The Wise Minnow" Shchedrin เขียนว่า minnow หนุ่ม "มีจิตใจ" Irony เผยให้เห็นข้อจำกัดทางจิตของสร้อยเสรีนิยม ในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" สังเกตว่าลาของลีโอ "ขึ้นชื่อว่าเป็นปราชญ์" Irony เน้นย้ำถึงความโง่เขลาไม่เพียงแต่ลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลีโอด้วย

ในเทพนิยายของเขา Shchedrin ก็ใช้เทคนิคนี้เช่นกัน อติพจน์- ดังที่คุณทราบ พื้นฐานของอติพจน์คือการพูดเกินจริงของคุณสมบัติใดๆ ของวัตถุหรือปรากฏการณ์

ให้เรายกตัวอย่างอติพจน์จากเทพนิยาย ใน "The Tale..." Shchedrin ตั้งข้อสังเกตว่านายพลไม่รู้คำพูดใด ๆ เลยยกเว้นวลี: "ยอมรับความมั่นใจในความเคารพและความทุ่มเทของฉันอย่างเต็มที่" อติพจน์เผยให้เห็นข้อจำกัดทางจิตขั้นสุดขีดของนายพล ลองยกตัวอย่างเพิ่มเติม นายพลคนหนึ่งเชื่อว่าโรล “จะเกิดในรูปแบบเดียวกับที่เสิร์ฟพร้อมกาแฟในตอนเช้า” อติพจน์เน้นย้ำความไม่รู้ของนายพล Shchedrin เขียนว่าชายคนนั้นทำเชือกสำหรับตัวเองเพื่อไม่ให้หนีจากนายพล ด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์นี้ Shchedrin เปิดเผยจิตวิทยาทาสของประชาชน ผู้เขียนพูดถึงวิธีที่ชายคนหนึ่งต่อเรือบนเกาะร้าง ที่นี่ด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์เน้นย้ำความคิดของคนช่างฝีมือและความสามารถในการทำงานสร้างสรรค์ของพวกเขา เจ้าของที่ดินป่าของ Shchedrin มีผมปกคลุมตั้งแต่หัวจรดเท้า เดินทั้งสี่ข้าง และสูญเสียพรสวรรค์ในการพูดชัดแจ้ง คำอติพจน์ในที่นี้ช่วยเผยให้เห็นความเสื่อมโทรมทั้งทางร่างกายและจิตวิญญาณของเจ้าของที่ดิน ในกรณีนี้อติพจน์กลายเป็นเรื่องพิสดาร: ไม่เพียง แต่พูดเกินจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบของจินตนาการด้วย

พิสดาร- เทคนิคทางศิลปะที่สำคัญที่สุดที่ Saltykov-Shchedrin ใช้ พิลึกพิลั่นนั้นขึ้นอยู่กับการรวมกันของสิ่งที่เข้ากันไม่ได้, ความเชื่อมโยงของสิ่งที่เข้ากันไม่ได้, การผสมผสานระหว่างความเป็นจริงและจินตนาการ- พิสดารเป็นเทคนิคทางศิลปะที่ชื่นชอบของ Saltykov-Shchedrin ช่วยให้ศิลปินเปิดเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่ปรากฎเพื่อเปิดเผยอย่างคมชัด

ลองยกตัวอย่าง นายพลบนเกาะร้างแห่งหนึ่งพบ "หมายเลข" เก่าของ "Moskovskie Vedomosti" ตัวอย่างนี้เน้นย้ำว่านายพลดำเนินชีวิตตามแนวคิดของสื่อมวลชนอนุรักษ์นิยม แม้แต่บนเกาะร้างก็ตาม Shchedrin ยังใช้เทคนิคพิสดารในฉากการต่อสู้ระหว่างนายพล: ผิดคำสั่งของอีกฝ่ายเล็กน้อย ขณะเดียวกันเลือดก็เริ่มไหล ความพิสดารในที่นี้เผยให้เห็นความคิดของผู้เขียนว่าคำสั่งเป็นส่วนสำคัญของร่างกายของนายพล หากไม่มีคำสั่ง นายพลก็จะไม่ใช่นายพลอีกต่อไป ในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" Shchedrin รายงานว่าสำนักพิมพ์ (ในป่า!) ถูกเผาในที่สาธารณะภายใต้ Magnitsky ดังที่คุณทราบ M.L. Magnitsky เป็นรัฐบุรุษหัวโบราณในยุคของ Alexander I. ในกรณีนี้พิลึกจะเน้นย้ำถึงแบบแผนของการเล่าเรื่องในเทพนิยาย เป็นที่ชัดเจนสำหรับผู้อ่านว่าจริงๆ แล้วนี่ไม่เกี่ยวกับป่าไม้ แต่เกี่ยวกับรัฐรัสเซีย

บางครั้งนักเขียนก็หันไปใช้คำพูด alogisms- ในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" Shchedrin กล่าวถึงภาพสะท้อนของชาวนาดังต่อไปนี้: "ชาวนามองเห็น: แม้ว่าเจ้าของที่ดินของพวกเขาจะโง่ แต่เขาก็มีจิตใจที่ดี" คำพูดที่ไร้เหตุผลเผยให้เห็นความคับแคบของขอบเขตจิตของเจ้าของที่ดิน

ในเทพนิยาย Shchedrin มักใช้ ต้องเดา, การแสดงออกที่เหมาะสม ขอให้เราจำคำแนะนำของ Donkey ที่มีต่อ Toptygin คนที่ 3 ในเทพนิยายเรื่อง The Bear in the Voivodeship: "กระทำด้วยความเหมาะสม" ความหมายของคำพังเพยก็คือในเงื่อนไขของลัทธิเผด็จการ สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้ปกครองคือการรักษามารยาทภายนอก

นักเสียดสีด้วยความช่วยเหลือของสุภาษิตพื้นบ้านได้กำหนดหลักการชีวิตหลักของนางเอกในเทพนิยายเรื่อง "Dried Roach": "หูไม่ยาวเกินหน้าผาก" สำนวนนี้เน้นย้ำถึงความขี้ขลาดของพวกเสรีนิยม ในเทพนิยายเรื่อง "The Bear in the Voivodeship" Shchedrin เขียนว่า Toptygin 1st "ไม่ได้โกรธ แต่เป็นเพียงสัตว์เดรัจฉาน" ผู้เขียนพยายามเน้นย้ำที่นี่ว่าประเด็นไม่ได้อยู่ในคุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้ปกครอง แต่ในบทบาททางอาญาที่เขาเล่นในรัฐ

คำถามและงาน

1. บรรยายสั้น ๆ เกี่ยวกับเส้นทางชีวิตและกิจกรรมสร้างสรรค์ของ M.E. Saltykov-Shchedrin เขาเกิดในตระกูลไหน? คุณได้รับการศึกษาที่ไหน? คุณเริ่มให้บริการเมื่ออายุเท่าไร? ผู้เขียนยึดถือแนวคิดอะไร นิตยสารที่เขาตีพิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ 1860–1880 ชื่ออะไร ตั้งชื่อผลงานหลักของ Shchedrin

2. เทพนิยายของเขาครอบครองสถานที่ใดในงานของ Shchedrin? ถูกสร้างขึ้นเมื่อใด? ตั้งชื่อธีมหลักของนิทาน

3. อธิบายการวางแนวอุดมการณ์ของเทพนิยาย Shchedrin เปิดเผยปรากฏการณ์ใดของความเป็นจริงของรัสเซีย? ทัศนคติของผู้เขียนต่อผู้คนคืออะไร?

4. วิเคราะห์นิทานสั้น ๆ เรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals", "The Wild Landowner", "The Wise Minnow", "The Bear in the Voivodeship"

5. พิจารณาความเป็นเอกลักษณ์ของนิทานของ Shchedrin ผู้เขียนอาศัยประเพณีอะไรในการสร้างสิ่งเหล่านี้? Shchedrin สาธิตนวัตกรรมของเขาอย่างไร บอกเราเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของนิทานแต่ละเรื่อง

6. หลักการพื้นฐานที่เป็นรากฐานของเทพนิยายของ Shchedrin คืออะไร? รายชื่อเทคนิคทางศิลปะหลักที่นักเขียนใช้ในเทพนิยาย

7. กำหนดประชด อติพจน์ พิสดาร ยกตัวอย่างและแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพวกเขา ให้ตัวอย่างของคำพูด alogisms และต้องเดาด้วย

8. จัดทำโครงร่างโดยละเอียดในหัวข้อ “ เรื่องน่าสมเพชเสียดสีในเทพนิยายโดย M.E. Salytov-Shchedrin”

9. เขียนเรียงความในหัวข้อ: “ ความคิดริเริ่มทางศิลปะของเทพนิยายของ M.E. Saltykov-Shchedrin”

ม.ซัลตีคอฟ-ชเชดริน จ. - บทบาทของพิสดารใน

หากในงานแรก ๆ ของ M. E. Saltykov-Shchedrin แทบจะไม่มีเทคนิคใด ๆ ในการเสียดสีเกินจริงเลยเมื่อถึงเวลาสร้าง "The History of a City" ผู้เขียนได้ใช้การเปรียบเทียบและการเปรียบเทียบที่ผิดปกติให้เกิดประโยชน์สูงสุดแล้วซึ่งก่อตัวขึ้น พื้นฐานของนิยายเสียดสีของเขา ผู้เขียนได้พัฒนาวิธีการพิมพ์ทั้งหมดซึ่งรวมอยู่ในภาพของนายกเทศมนตรีของ Foolov ด้วยเหตุนี้เขาจึงสร้างภาพลักษณ์ที่แปลกประหลาดเป็นตัวละครที่เสียดสีและแฟนตาซี หน้าที่หลักของการพูดเกินจริงของเขาคือการเปิดเผยแก่นแท้ของบุคคล แรงจูงใจที่แท้จริงของคำพูด การกระทำ และการกระทำของเขา ในงานของเขา Saltykov-Shchedrin ชี้ลูกศรอันแหลมคมของการประณามเสียดสีที่ชนชั้นสูงที่ปกครองประเทศ โดยวางภาพลักษณ์ที่สำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างรัฐบาลและประชาชนเป็นศูนย์กลางของการเล่าเรื่อง เป้าหมายหลักของนักเสียดสีคือการสร้างภาพลักษณ์ทั่วไปของรัสเซียซึ่งมีการสังเคราะห์จุดอ่อนของประวัติศาสตร์ชาติที่มีอายุหลายศตวรรษสมควรแก่การรายงานข่าวเชิงเสียดสีและข้อบกพร่องพื้นฐานของรัฐรัสเซียและชีวิตสาธารณะ เพื่อให้บรรลุภารกิจนี้ให้ดีที่สุดโดยเลือกรูปแบบที่ประสบความสำเร็จมากที่สุด - แปลกประหลาดและแฟนตาซี ยิ่งกว่านั้น รูปแบบนี้ไม่ได้บิดเบือนความเป็นจริงแต่อย่างใด แต่เพียงแต่นำคุณสมบัติที่ระบอบราชการปกปิดมาสู่จุดที่ขัดแย้งกันเท่านั้น การพูดเกินจริงเชิงศิลปะที่นี่มีบทบาทเป็นแว่นขยายชนิดหนึ่ง ซึ่งความลับทุกอย่างจะกระจ่างแจ้ง แก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ถูกเปิดเผย และความชั่วร้ายที่มีอยู่จริงก็ขยายใหญ่ขึ้น อติพจน์ช่วยให้ Shchedrin ฉีกม่านแห่งความเป็นจริงออกไปโดยดึงธรรมชาติที่แท้จริงของปรากฏการณ์ออกมา มันเป็นภาพที่เกินความจริงที่ช่วยดึงดูดความสนใจของผู้อ่านได้ดีที่สุดในด้านลบที่คุ้นเคยและคุ้นเคยอยู่แล้ว

นอกจากนี้รูปแบบไฮเปอร์โบลิกเผยให้เห็นทุกสิ่งที่เป็นลบที่เพิ่งเกิดขึ้นในสังคม แต่ยังไม่ได้ถือว่ามีสัดส่วนที่เป็นภัยคุกคาม การพูดเกินจริงดังกล่าวเป็นการคาดเดาถึงอนาคตโดยบอกเป็นนัยว่าจะเกิดอะไรขึ้นในวันพรุ่งนี้ ด้วยความช่วยเหลือที่แปลกประหลาดและแฟนตาซี Saltykov-Shchedrin วินิจฉัยโรคทางสังคมของสังคมและนำเสนอผลที่ตามมาจากความชั่วร้ายทางสังคมที่ยังไม่ปรากฏชัด แต่ซึ่งไหลมาจากระบบที่มีอยู่อย่างแน่นอน ที่นี่นักเสียดสีเข้าสู่ "พื้นที่แห่งการทำนายและลางสังหรณ์" มันเป็นความหมายเชิงพยากรณ์นี้ที่มีอยู่ในภาพของ Gloomy-Burcheev ซึ่งความชั่วร้ายทั้งหมดของนายกเทศมนตรีคนอื่น ๆ ได้รวมตัวกันในรูปแบบที่เกินจริง

เมื่ออธิบายธรรมชาติของรูปแบบอีสเปียนซึ่งรวมถึงการพูดเกินจริงและสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาไม่ได้ปิดบังความคิดของเขา แต่ในทางกลับกัน ทำให้เข้าถึงได้โดยสาธารณะ ผู้เขียนมองหาสีและภาพที่ตราตรึงอยู่ในความทรงจำ ชัดเจน เข้าใจได้ และสรุปวัตถุเสียดสีได้ชัดเจน ทำให้แนวคิดชัดเจนยิ่งขึ้น เพื่อตอบสนองต่อคำวิจารณ์เกี่ยวกับรูปแบบการเล่าเรื่องของเขาและภาพที่เขาใช้ นักเสียดสีเขียนว่า: "ถ้าแทนที่จะใส่คำว่า "ออร์แกน" กลับกลายเป็นคำว่า "โง่" ผู้วิจารณ์คงไม่พบสิ่งที่ผิดธรรมชาติ... หลังจาก ทั้งหมด ไม่ใช่ ความจริงก็คือ Brudasty มีอวัยวะอยู่ในหัวที่เล่นเพลงโรแมนติก "ฉันจะไม่ทน" และ "ฉันจะทำลาย" แต่ความจริงก็คือมีคนจำนวนมากที่ความรักทั้งสองนี้หมดสิ้นไป มีคนแบบนี้หรือเปล่า?

อย่างไรก็ตามในขณะที่ประณามเผด็จการของแวดวงการปกครองผู้เขียนยังได้กล่าวถึงคำถามอีกข้อหนึ่ง - ภายใต้เงื่อนไขใดที่ต้องขอบคุณระบอบการปกครองแบบราชการเช่นนี้ที่สามารถเจริญรุ่งเรืองได้ และที่นี่เขาออกมาพร้อมกับเสียดสีชาว Foolov แล้ว คนเหล่านี้ไร้เดียงสา ยอมจำนน เชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้าในผู้บังคับบัญชาของตนในอำนาจสูงสุด “เราเป็นคนธรรมดา! - พูดว่าพวกโง่เขลา - เราทนได้. หากตอนนี้พวกเรากองรวมกันเป็นกองและถูกไฟเผาทั้งสี่ด้าน เราก็จะไม่พูดอะไรน่ารังเกียจ!” ผู้เขียนไม่ได้แสดงความเห็นอกเห็นใจคนประเภทนี้แม้แต่น้อย ในทางตรงกันข้ามเขาวิพากษ์วิจารณ์การเพิกเฉยและการไม่รู้อิโหน่อิเหน่อย่างรุนแรง ผู้เขียนกล่าวถึงชาว Foolov: “ หากพวกเขาสร้าง Wartkins และ Gloomy-Burcheevs ก็คงไม่มีคำถามเรื่องความเห็นอกเห็นใจ” ความเสียใจอย่างจริงใจเพียงอย่างเดียวของผู้เขียนคือความพยายามที่ไร้ประโยชน์ของผู้คนที่พยายามต่อต้านความชั่วร้าย แต่ความพยายามของพวกเขาไร้เดียงสาและไม่เหมาะสมจนไม่ได้ผลลัพธ์แม้แต่น้อย

“ ประวัติศาสตร์ลัทธิเสรีนิยมของ Foolov” ยังปรากฏในแสงเสียดสีในเรื่องราวเกี่ยวกับ Ionka Kozyrev, Ivashka Farafontyev และ Alyoshka Bespyatov การฝันกลางวันและความไม่รู้วิธีการปฏิบัติเพื่อบรรลุความฝัน - นี่คือลักษณะเฉพาะของพวกเสรีนิยมของ Foolov ความไร้เดียงสาทางการเมืองของประชาชนสามารถได้ยินได้แม้ในความเห็นอกเห็นใจต่อผู้วิงวอนของพวกเขา: “ ฉันคิดว่า Evseich ฉันคิดว่า! - ชาว Foolovites พา Yevseich ผู้รักความจริงเข้าคุก - ด้วยความจริงคุณจะมีชีวิตอยู่ได้ดีทุกที่! ผู้เขียนใช้นิทานพื้นบ้านอย่างกว้างขวางและดังที่ A.S. Bushmin ตั้งข้อสังเกตว่าเพื่อที่จะพูดคำตำหนิอันขมขื่นเกี่ยวกับผู้คนเขาจึงนำคำเหล่านี้มาจากผู้คนเองและจากพวกเขาเขาได้รับอนุญาตให้เป็นคนเสียดสี

ต้องขอบคุณความโหดร้ายและความไร้ความปรานีอย่างแม่นยำที่ทำให้เสียงหัวเราะเหน็บแนมของ Saltykov-Shchedrin ใน "The History of a City" มีความหมายที่บริสุทธิ์อย่างมาก ผู้เขียนได้เปิดเผยถึงความล้มเหลวโดยสิ้นเชิงของระบอบการปกครองของตำรวจ - ราชการที่มีอยู่ในรัสเซีย

25 มกราคม 2554

Saltykov - Shchedrin สามารถเรียกได้ว่าเป็นวลีของพุชกินว่า "ถ้อยคำคือผู้ปกครองที่กล้าหาญ" คำพูดเหล่านี้พูดโดย A.S. Pushkin เกี่ยวกับ Fonvizin หนึ่งในผู้ก่อตั้งถ้อยคำของรัสเซีย Mikhail Evgrafovich Saltykov ผู้เขียนโดยใช้นามแฝง Shchedrin คือจุดสุดยอดของการเสียดสีรัสเซีย ผลงานของ Shedrin ซึ่งมีความหลากหลายประเภท - นวนิยาย พงศาวดาร นิทาน เรื่องสั้น บทความ บทละคร - ผสานรวมเป็นผืนผ้าใบศิลปะขนาดใหญ่ผืนเดียว โดยนำเสนอช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด เช่น "Divine" ของดันเต้ และ "Human Comedy" ของบัลซัค แต่มันแสดงให้เห็นในการควบแน่นอันทรงพลังถึงด้านมืดของชีวิตที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์และปฏิเสธในนามของอุดมคติของความยุติธรรมและแสงสว่างทางสังคมที่ปรากฏอยู่เสมอเปิดเผยหรือซ่อนเร้น

เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงวรรณกรรมคลาสสิกของเราที่ไม่มี Saltykov-Shchedrin มันมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างสมบูรณ์ในหลาย ๆ ด้าน “ผู้วินิจฉัยความชั่วร้ายและความเจ็บป่วยทางสังคมของเรา” นี่คือวิธีที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันพูดถึงเขา เขาไม่รู้จักชีวิตจากหนังสือ มิคาอิล เอฟกราโฟวิช ถูกเนรเทศไปยัง Vyatka เมื่อยังเป็นชายหนุ่มเนื่องจากผลงานในช่วงแรกของเขา ซึ่งจำเป็นต้องรับใช้ เขาได้ศึกษาระบบราชการ ความอยุติธรรมของระบอบการปกครอง และชีวิตของชนชั้นต่างๆ ของสังคมอย่างถี่ถ้วน ในฐานะรองผู้ว่าการ เขาเชื่อมั่นว่ารัฐรัสเซียให้ความสำคัญกับขุนนางเป็นหลัก ไม่ใช่สนใจประชาชนซึ่งเขาเองก็ให้ความเคารพนับถือ

ผู้เขียนพรรณนาถึงชีวิตของตระกูลผู้สูงศักดิ์ใน "The Golovlev Gentlemen" อย่างสวยงาม ผู้บังคับบัญชาและเจ้าหน้าที่ใน "The History of a City" และผลงานอื่น ๆ อีกมากมาย แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาจะถึงจุดสุดยอดของการแสดงออกในนิทานสั้น ๆ ของเขา "สำหรับเด็กในวัยที่ยุติธรรม" สิ่งเหล่านี้ดังที่เซ็นเซอร์ระบุไว้อย่างถูกต้อง เป็นการเสียดสีจริงๆ

มีสุภาพบุรุษหลายประเภทในเทพนิยายของ Shchedrin: เจ้าของที่ดินเจ้าหน้าที่พ่อค้าและอื่น ๆ ผู้เขียนมักมองว่าพวกเขาไร้หนทาง โง่เขลา และหยิ่งผยอง นี่คือ "วิธีที่ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคน" ด้วยการประชดที่กัดกร่อน Saltykov เขียนว่า: "นายพลรับราชการในทะเบียนบางประเภท... ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เข้าใจอะไรเลย พวกเขาไม่รู้คำศัพท์เลยด้วยซ้ำ”

แน่นอนว่านายพลเหล่านี้ไม่รู้ว่าจะทำอะไรนอกจากใช้ชีวิตโดยยอมให้ผู้อื่นเสียค่าใช้จ่ายโดยเชื่อว่าม้วนนั้นเติบโตบนต้นไม้ พวกเขาเกือบตาย โอ้ ในชีวิตของเรามี "นายพล" แบบนี้กี่คนที่ยังเชื่อว่าพวกเขาควรมีอพาร์ทเมนต์ รถยนต์ บ้านพัก อาหารพิเศษ โรงพยาบาลพิเศษ ฯลฯ ฯลฯ ในขณะที่ "รองเท้าไม่มีส้น" จำเป็นต้องทำงาน ถ้าเพียงแต่สิ่งเหล่านี้อยู่บนเกาะร้าง!

ผู้ชายคนนี้แสดงให้เห็นว่าเป็นผู้ชายที่ยอดเยี่ยม เขาทำได้ทุกอย่าง ทำทุกอย่างได้ แม้กระทั่งทำซุปได้เพียงหยิบมือเดียว แต่นักเสียดสีก็ไม่ละเว้นเขาเช่นกัน นายพลบังคับให้ชายร่างใหญ่คนนี้บิดเชือกเพื่อตัวเองเพื่อไม่ให้หนีไปไหน และเขาก็ปฏิบัติตามคำสั่งอย่างเชื่อฟัง

หากนายพลพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะโดยไม่มีผู้ชายที่ไม่มีเจตจำนงเสรีของตนเองเจ้าของที่ดินผู้เป็นฮีโร่ในเทพนิยายชื่อเดียวกันก็ใฝ่ฝันที่จะกำจัดผู้ชายที่น่ารังเกียจตลอดเวลา วิญญาณที่ไม่ดีและรับใช้

ในที่สุดโลกชาวนาก็หายไปและเจ้าของที่ดินก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง - ลำพัง และแน่นอนว่าเขาคลั่งไคล้ “เขาทั้ง… เต็มไปด้วยขน… และกรงเล็บของเขาก็กลายเป็นเหมือนเหล็ก” คำใบ้นั้นชัดเจนอย่างยิ่ง: ชาวนาดำรงชีวิตด้วยแรงงานของตน ดังนั้นพวกเขาจึงมีทุกสิ่งเพียงพอแล้ว ทั้งชาวนา ขนมปัง ปศุสัตว์ และที่ดิน แต่ชาวนามีทุกสิ่งเพียงเล็กน้อย

นิทานของนักเขียนเต็มไปด้วยคำบ่นว่าผู้คนอดทนเกินไป ถูกกดขี่ และมืดมน เขาบอกเป็นนัยว่าอำนาจเหนือประชาชนนั้นโหดร้าย แต่ก็ไม่ได้แย่ขนาดนั้น

เทพนิยายเรื่อง "หมีในวอยโวเดชิพ" พรรณนาถึงหมีผู้ซึ่งด้วยการสังหารหมู่อันไม่มีที่สิ้นสุดทำให้ชาวนาหมดความอดทนและพวกเขาก็จับเขาไว้ด้วยหอกและ "ฉีกผิวหนังของเขาออก"

ไม่ใช่ทุกสิ่งเกี่ยวกับ Shchedrin ที่น่าสนใจสำหรับเราในปัจจุบัน แต่ผู้เขียนยังคงเป็นที่รักของเราสำหรับความรักที่เขามีต่อผู้คน ความซื่อสัตย์ ความปรารถนาที่จะทำให้ชีวิตดีขึ้น และความภักดีต่ออุดมคติ

นักเขียนและกวีหลายคนใช้เทพนิยายในงานของพวกเขา ด้วยความช่วยเหลือ ความชั่วร้ายของมนุษยชาติหรือสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งถูกเปิดเผย นิทานของ Saltykov และ Shchedrin เป็นเรื่องราวที่มีความเฉพาะตัวและไม่เหมือนใคร การเสียดสีเป็นอาวุธของ Saltykov-Shchedrin ในเวลานั้นเนื่องจากการเซ็นเซอร์ที่เข้มงวดที่มีอยู่ผู้เขียนจึงไม่สามารถเปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมได้อย่างเต็มที่แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันทั้งหมดของกลไกการบริหารของรัสเซีย ถึงกระนั้นด้วยความช่วยเหลือของเทพนิยาย "สำหรับเด็กในวัยที่ยุติธรรม" Saltykov-Shchedrin ก็สามารถถ่ายทอดคำวิจารณ์ที่คมชัดเกี่ยวกับระเบียบที่มีอยู่ให้กับผู้คนได้ การเซ็นเซอร์พลาดเรื่องราวของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ โดยไม่เข้าใจจุดประสงค์ของพวกเขา พลังที่เปิดเผยของพวกเขา และความท้าทายต่อระเบียบที่มีอยู่

ในการเขียนนิทาน ผู้เขียนใช้คำที่แปลกประหลาด อติพจน์ และสิ่งที่ตรงกันข้าม อีสปก็มีความสำคัญต่อผู้เขียนเช่นกัน พยายามซ่อนความหมายที่แท้จริงของสิ่งที่เขียนจากการเซ็นเซอร์ จึงต้องใช้เทคนิคนี้ ผู้เขียนชอบที่จะคิดลัทธิใหม่เพื่อกำหนดลักษณะตัวละครของเขา ตัวอย่างเช่น คำเช่น "ปอมปาดัวร์และปอมปาดัวร์", "น้ำยาล้างโฟม" และอื่นๆ

ตอนนี้เราจะลองพิจารณาคุณสมบัติของประเภทเทพนิยายของนักเขียนโดยใช้ตัวอย่างผลงานหลายชิ้นของเขา ใน "The Wild Landowner" ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่งที่พบว่าตัวเองไม่มีคนรับใช้สามารถจมลงได้มากเพียงใด เรื่องนี้ใช้อติพจน์ เมื่อปลูกฝังครั้งแรกเจ้าของที่ดินจะกลายเป็นสัตว์ป่าโดยกินเห็ดแมลงวันเป็นอาหาร ที่นี่เราจะเห็นว่าคนรวยที่ทำอะไรไม่ถูกโดยปราศจากชาวนาธรรมดาๆ เขาเป็นคนไม่ปรับตัวและไร้ค่าเพียงใด ด้วยเรื่องราวนี้ผู้เขียนต้องการแสดงให้เห็นว่าคนรัสเซียธรรมดา ๆ นั้นเป็นกำลังสำคัญ แนวคิดที่คล้ายกันนี้ถูกหยิบยกขึ้นมาในเทพนิยายเรื่อง "The Tale of How One Man Fed Two Generals" แต่ที่นี่ผู้อ่านเห็นการลาออกของชาวนา ความอ่อนน้อมถ่อมตน การยอมจำนนต่อนายพลทั้งสองอย่างไม่มีข้อกังขา เขายังผูกตัวเองเข้ากับโซ่ซึ่งบ่งบอกถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนความกดขี่และการเป็นทาสของชาวนารัสเซียอีกครั้ง

ในเรื่องนี้ผู้เขียนใช้ทั้งอติพจน์และพิสดาร Saltykov - Shchedrin กระตุ้นให้ผู้อ่านคิดว่าถึงเวลาแล้วที่ชาวนาจะตื่นขึ้น คิดถึงสถานการณ์ของเขา และหยุดส่งอย่างอ่อนโยน ใน “The Wise Piskar” เรามองเห็นชีวิตของคนธรรมดาที่กลัวทุกสิ่งในโลก “สร้อยที่ฉลาด” นั่งถูกขังอยู่ตลอดเวลา กลัวที่จะออกไปที่ถนนอีกครั้ง เพื่อพูดคุยกับใครสักคน หรือทำความรู้จักกับใครสักคน เขาใช้ชีวิตแบบปิดและน่าเบื่อ ด้วยหลักการชีวิตของเขา เขามีลักษณะคล้ายกับฮีโร่ของ A.P. Chekhov จากเรื่อง "The Man in a Case" Belikov ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตสร้อยจะคิดถึงชีวิตของเขา:“ เขาช่วยใคร? คุณเสียใจกับใครเขาทำอะไรดีในชีวิต? “เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่นและตาย - เขาตัวสั่น” และก่อนที่เขาจะเสียชีวิต คนทั่วไปจะตระหนักว่าไม่มีใครต้องการเขา ไม่มีใครรู้จักเขา และจะไม่มีใครจำเขาได้

ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความแปลกแยกและการโดดเดี่ยวของชาวฟิลิสเตียที่น่ากลัวใน “The Wise Piskar” M.E. Saltykov - Shchedrin ขมขื่นและเจ็บปวดสำหรับคนรัสเซีย การอ่าน Saltykov-Shchedrin ค่อนข้างยาก ดังนั้นอาจมีหลายคนไม่เข้าใจความหมายของเทพนิยายของเขา แต่ “เด็กในวัยยุติธรรม” ส่วนใหญ่ชื่นชมนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ตามที่เขาสมควรได้รับ

ต้องการแผ่นโกงหรือไม่? จากนั้นบันทึก - "พิสดาร, อติพจน์, สิ่งที่ตรงกันข้ามในนิทานของ Saltykov - Shchedrin วรรณกรรม!

Mikhail Saltykov-Shchedrin เป็นผู้สร้างวรรณกรรมประเภทพิเศษ - เทพนิยายเสียดสี ในเรื่องสั้น นักเขียนชาวรัสเซียประณามระบบราชการ ระบอบเผด็จการ และเสรีนิยม บทความนี้ตรวจสอบผลงานของ Saltykov-Shchedrin ในชื่อ "Wild Landowner", "Eagle-Patron", "Wise Minnow", "Crucian-Idealist"

คุณสมบัติของนิทานของ Saltykov-Shchedrin

ในเทพนิยายของนักเขียนคนนี้คุณจะพบกับสัญลักษณ์เปรียบเทียบ พิสดาร และอติพจน์ มีลักษณะเด่นของการเล่าเรื่องอีสป ปฏิสัมพันธ์ระหว่างตัวละครสะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในสังคมศตวรรษที่ 19 ผู้เขียนใช้เทคนิคการเสียดสีอะไรบ้าง? เพื่อที่จะตอบคำถามนี้จำเป็นต้องพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวิตของผู้เขียนผู้ซึ่งได้เปิดเผยโลกที่เฉื่อยชาของเจ้าของที่ดินอย่างไร้ความปราณี

เกี่ยวกับผู้เขียน

Saltykov-Shchedrin ผสมผสานกิจกรรมวรรณกรรมเข้ากับการบริการสาธารณะ นักเขียนในอนาคตเกิดที่จังหวัดตเวียร์ แต่หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Lyceum เขาเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับตำแหน่งในกระทรวงสงคราม ในช่วงปีแรกของการทำงานในเมืองหลวง เจ้าหน้าที่หนุ่มเริ่มอิดโรยกับระบบราชการ การโกหก และความเบื่อหน่ายที่ครอบงำอยู่ในสถาบันต่างๆ ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง Saltykov-Shchedrin เข้าร่วมงานวรรณกรรมตอนเย็นหลายครั้งซึ่งมีความรู้สึกต่อต้านความเป็นทาส เขาแจ้งให้ชาวเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทราบเกี่ยวกับมุมมองของเขาในเรื่อง "เรื่องที่สับสน" และ "ความขัดแย้ง" ซึ่งเขาถูกเนรเทศไปที่ Vyatka

ชีวิตในต่างจังหวัดเปิดโอกาสให้ผู้เขียนได้สังเกตรายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับโลกของระบบราชการชีวิตของเจ้าของที่ดินและชาวนาที่ถูกกดขี่โดยพวกเขา ประสบการณ์นี้กลายเป็นเนื้อหาสำหรับงานที่เขียนในภายหลังตลอดจนการก่อตัวของเทคนิคการเสียดสีพิเศษ หนึ่งในผู้ร่วมสมัยของ Mikhail Saltykov-Shchedrin เคยกล่าวไว้เกี่ยวกับเขาว่า: "เขารู้จักรัสเซียไม่เหมือนใคร"

เทคนิคการเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin

งานของเขาค่อนข้างหลากหลาย แต่บางทีงานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในบรรดาผลงานของ Saltykov-Shchedrin ก็คือเทพนิยาย เราสามารถเน้นเทคนิคการเสียดสีพิเศษหลายประการด้วยความช่วยเหลือซึ่งผู้เขียนพยายามถ่ายทอดให้ผู้อ่านทราบถึงความเฉื่อยและการหลอกลวงของโลกของเจ้าของที่ดิน และเหนือสิ่งอื่นใด ผู้เขียนเปิดเผยปัญหาทางการเมืองและสังคมที่ลึกซึ้งและแสดงมุมมองของเขาเองในรูปแบบที่ถูกปกปิด

อีกเทคนิคหนึ่งคือการใช้ลวดลายอันน่าอัศจรรย์ ตัวอย่างเช่น ใน “The Tale of How One Man Fed Two Generals” สิ่งเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นวิธีแสดงความไม่พอใจต่อเจ้าของที่ดิน และในที่สุดเมื่อตั้งชื่อเทคนิคการเสียดสีของ Shchedrin ก็ต้องพูดถึงสัญลักษณ์ไม่ได้ ท้ายที่สุดแล้ววีรบุรุษในเทพนิยายมักชี้ให้เห็นถึงปรากฏการณ์ทางสังคมอย่างหนึ่งของศตวรรษที่ 19 ดังนั้นตัวละครหลักของงาน "Horse" จึงสะท้อนให้เห็นถึงความเจ็บปวดของชาวรัสเซียซึ่งถูกกดขี่มานานหลายศตวรรษ ด้านล่างนี้คือการวิเคราะห์ผลงานแต่ละชิ้นของ Saltykov-Shchedrin พวกเขาใช้เทคนิคการเสียดสีอะไรบ้าง?

"นักอุดมคตินิยม Crucian"

ในเรื่องนี้ Saltykov-Shchedrin แสดงความคิดเห็นของตัวแทนของกลุ่มปัญญาชน เทคนิคการเสียดสีที่พบในงาน “Crucian Crucian Idealist” คือสัญลักษณ์ การใช้คำพูดและสุภาษิตพื้นบ้าน ฮีโร่แต่ละคนเป็นภาพรวมของตัวแทนของชนชั้นทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง

เนื้อเรื่องของเรื่องนี้เน้นไปที่การสนทนาระหว่างคารัสและรัฟฟ์ ประการแรกตามที่ชัดเจนแล้วจากชื่อผลงาน มุ่งสู่โลกทัศน์ในอุดมคติ ความเชื่อในสิ่งที่ดีที่สุด ในทางตรงกันข้าม Ruff เป็นคนช่างสงสัยที่เยาะเย้ยทฤษฎีของคู่ต่อสู้ของเขา นอกจากนี้ยังมีตัวละครตัวที่สามในนิทาน - ไพค์ ปลาที่ไม่ปลอดภัยนี้เป็นสัญลักษณ์ของพลังในงานของ Saltykov-Shchedrin เป็นที่รู้กันว่าหอกชอบกินปลาคาร์พ crucian อย่างหลังซึ่งขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกที่ดีที่สุดตกเป็นเหยื่อของนักล่า Karas ไม่เชื่อในกฎธรรมชาติที่โหดร้าย (หรือลำดับชั้นที่จัดตั้งขึ้นในสังคมมานานหลายศตวรรษ) เขาหวังจะทำให้ไพค์สัมผัสได้ด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความเสมอภาค ความสุขที่เป็นสากล และคุณธรรม และนั่นคือสาเหตุที่เขาตาย ตามที่ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า Pike ไม่คุ้นเคยกับคำว่า "คุณธรรม"

เทคนิคการเสียดสีถูกนำมาใช้ที่นี่ไม่เพียงแต่เพื่อเปิดเผยความเข้มงวดของตัวแทนจากบางส่วนของสังคมเท่านั้น ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ผู้เขียนพยายามถ่ายทอดความไร้ประโยชน์ของการอภิปรายเชิงศีลธรรมซึ่งเป็นเรื่องปกติในหมู่ปัญญาชนแห่งศตวรรษที่ 19

"เจ้าของที่ดินป่า"

แก่นเรื่องของทาสได้รับพื้นที่มากมายในผลงานของ Saltykov-Shchedrin เขามีบางอย่างจะพูดกับผู้อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามการเขียนบทความวารสารศาสตร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเจ้าของที่ดินกับชาวนาหรือการตีพิมพ์งานศิลปะประเภทความสมจริงในหัวข้อนี้เต็มไปด้วยผลที่ไม่พึงประสงค์สำหรับนักเขียน ดังนั้นเราจึงต้องใช้เรื่องเปรียบเทียบและเรื่องราวตลกขบขัน ใน "The Wild Landowner" เรากำลังพูดถึงผู้แย่งชิงชาวรัสเซียโดยทั่วไปซึ่งไม่โดดเด่นด้วยการศึกษาและภูมิปัญญาทางโลก

เขาเกลียด "ผู้ชาย" และฝันที่จะฆ่าพวกเขา ในขณะเดียวกันเจ้าของที่ดินที่โง่เขลาก็ไม่เข้าใจว่าหากไม่มีชาวนาเขาจะต้องตาย ท้ายที่สุดเขาไม่ต้องการทำอะไรเลยและเขาไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร บางคนอาจคิดว่าต้นแบบของฮีโร่ในเทพนิยายคือเจ้าของที่ดินบางคนซึ่งผู้เขียนอาจพบในชีวิตจริง แต่ไม่มี. เราไม่ได้พูดถึงสุภาพบุรุษคนใดโดยเฉพาะ และเกี่ยวกับชั้นทางสังคมโดยรวม

Saltykov-Shchedrin สำรวจหัวข้อนี้อย่างเต็มที่โดยไม่มีการเปรียบเทียบใน "The Golovlev Gentlemen" ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ - ตัวแทนของครอบครัวเจ้าของที่ดินต่างจังหวัด - ตายไปทีละคน สาเหตุของการเสียชีวิตคือความโง่เขลา ความไม่รู้ ความเกียจคร้าน ตัวละครในเทพนิยาย “The Wild Landowner” ต้องเผชิญกับชะตากรรมเดียวกัน ท้ายที่สุดเขาได้กำจัดชาวนาซึ่งในตอนแรกเขาดีใจ แต่เขาก็ไม่พร้อมสำหรับชีวิตหากไม่มีพวกเขา

“อินทรีอุปถัมภ์”

วีรบุรุษของนิทานเรื่องนี้คือนกอินทรีและกา อันแรกเป็นสัญลักษณ์ของเจ้าของที่ดิน ประการที่สองคือชาวนา ผู้เขียนหันไปใช้เทคนิคการเปรียบเทียบอีกครั้งด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาเยาะเย้ยความชั่วร้ายของผู้มีอำนาจ นิทานยังรวมถึงนกไนติงเกล นกกางเขน นกฮูก และนกหัวขวานด้วย นกแต่ละตัวเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของคนบางประเภทหรือชนชั้นทางสังคม ตัวละครใน "The Eagle the Patron" มีความเป็นมนุษย์มากกว่าเช่นวีรบุรุษในเทพนิยาย "Crucian the Idealist" ดังนั้นนกหัวขวานซึ่งมีนิสัยชอบใช้เหตุผลในตอนท้ายของเรื่องราวของนกจึงไม่ตกเป็นเหยื่อของนักล่า แต่กลับกลายเป็นเหยื่อหลังลูกกรง

“เจ้าสร้อยปราชญ์”

เช่นเดียวกับผลงานที่อธิบายไว้ข้างต้น ในเรื่องนี้ผู้เขียนตั้งคำถามที่เกี่ยวข้องกับเวลานั้น และนี่จะชัดเจนตั้งแต่บรรทัดแรกๆ แต่เทคนิคการเสียดสีของ Saltykov-Shchedrin คือการใช้วิธีการทางศิลปะเพื่อพรรณนาถึงความชั่วร้ายทางสังคมไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความชั่วร้ายที่เป็นสากลด้วย ผู้เขียนบรรยายเรื่องราวใน “The Wise Minnow” ในรูปแบบเทพนิยายทั่วไป: “กาลครั้งหนึ่ง...” ผู้เขียนอธิบายลักษณะของฮีโร่ของเขาในลักษณะนี้: "ผู้รู้แจ้งและเสรีนิยมปานกลาง"

ความขี้ขลาดและความเฉื่อยชาถูกเยาะเย้ยในเรื่องนี้โดยปรมาจารย์แห่งการเสียดสี ท้ายที่สุดแล้วสิ่งเหล่านี้คือความชั่วร้ายที่เป็นลักษณะของตัวแทนส่วนใหญ่ของกลุ่มปัญญาชนในช่วงทศวรรษที่แปดสิบของศตวรรษที่ 19 gudgeon ไม่เคยออกจากที่กำบังของมัน เขามีอายุยืนยาวโดยหลีกเลี่ยงการเผชิญหน้ากับผู้อาศัยที่เป็นอันตรายในโลกใต้น้ำ แต่ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาก็ตระหนักได้ว่าเขาพลาดไปมากเพียงใดในช่วงชีวิตอันยาวนานและไร้ค่าของเขา