2 ปีที่แล้ว เอนอตต์ ความคิดเห็น ไปที่รายการ Matenadaran (สถาบันต้นฉบับโบราณ Matenadaran ตั้งชื่อตาม St. Mesrop Mashtots)พิการ
ยอดเข้าชม: 1,323
Matenadaran หรือสถาบันต้นฉบับโบราณ Matenadaran ตั้งชื่อตามนักบุญ Mesrop Mashtots เป็นศูนย์วิจัยที่ตั้งอยู่ในเยเรวานภายใต้รัฐบาลของสาธารณรัฐอาร์เมเนีย ซึ่งเป็นหนึ่งในคลังต้นฉบับที่ใหญ่ที่สุดในโลกและเป็นแหล่งเก็บข้อมูลต้นฉบับอาร์เมเนียโบราณที่ใหญ่ที่สุดในโลก สถาบันมีพิพิธภัณฑ์เปิดให้เข้าชม
Matenadaran เป็นแหล่งรวบรวมต้นฉบับภาษาอาร์เมเนียในยุคกลาง ซึ่งมีเนื้อหาที่มีค่าและครอบคลุมมากที่สุดในสาขาความรู้ต่างๆ แต่ที่นี่ยังเป็นพิพิธภัณฑ์ศิลปะอีกด้วย ซึ่งรวบรวมคอลเลกชั่นภาพวาดจากหนังสือยุคกลางอันเป็นเอกลักษณ์ รวมถึงงานศิลปะตกแต่งและประยุกต์ประเภทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับศิลปะของหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ เช่น ตัวอย่างผ้า การปั๊มหนัง โลหะ พลาสติก และเครื่องประดับ
เรื่องราว
Matenadaran มีต้นกำเนิดมาจากอาราม Saghmosavank เจ้าชาย Kurd Vachutyan ก่อตั้งห้องสมุดที่นั่นเมื่อกว่าเจ็ดร้อยปีก่อน และหลายศตวรรษต่อมาต้นฉบับก็อพยพไปยัง Etchmiadzin ต้นฉบับโบราณของเขากลายเป็นแก่นของ Matenadaran ในอนาคต
ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มีการคัดเลือกต้นฉบับภาษาอาร์เมเนียที่มีเอกลักษณ์หลายร้อยฉบับจากอารามต่างๆ และตอนนี้ Matenadaran ได้กลายเป็นแหล่งเก็บหนังสือที่ร่ำรวย
สถาบัน Matenadaran ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการรวบรวมต้นฉบับของอาราม Etchmiadzin ซึ่งเป็นของกลางในปี 1920 จุดเริ่มต้นของการสร้างคอลเลกชันนี้มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 5 และมีความเกี่ยวข้องกับ Mesrop Mashtots (ค.ศ. 361-440) ผู้สร้างงานเขียนภาษาอาร์เมเนีย ในศตวรรษที่ 5 Lazar Parpetsi รายงานว่ามีร้านรับฝากหนังสือที่อาราม Etchmiadzin ในปี พ.ศ. 2435 คอลเลกชันประกอบด้วยต้นฉบับ 3158 ชิ้น ในปี พ.ศ. 2440 - 3338 ในปี พ.ศ. 2449 - 3788 ในปี พ.ศ. 2456 - 4060
Echmiadzin Matenadaran ได้รับการประกาศเป็นทรัพย์สินของรัฐเมื่อวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2472 ในปี พ.ศ. 2482 ของสะสมดังกล่าวได้ถูกขนส่งจาก Echmiadzin ไปยังเยเรวาน อาคาร Matenadaran อันทันสมัยสร้างขึ้นในปี 1959 ตามการออกแบบของสถาปนิก Mark Grigoryan
Etchmiadzin Matenadaran ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของ Yerevan กลายเป็นของรัฐในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2463 แต่เพียงสองปีต่อมา - ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2465 มีต้นฉบับ 4,060 ฉบับส่งคืนจากมอสโกไปยังอาร์เมเนีย เหล่านี้เป็นต้นฉบับที่ในปี 1915 ตามความคิดริเริ่มของคาทอลิกแห่งอาร์เมเนียทั้งหมด Gevork V Vshtakir ถูกส่งไปยังมอสโก - ห่างจากความผันผวนของสงคราม ในไม่ช้าคอลเลกชันต้นฉบับจากโรงเรียน Moscow Lazarev, โรงเรียน Tiflis Nersisyan, พิพิธภัณฑ์วรรณกรรมเยเรวาน และสถาบันอื่น ๆ ก็มาถึง Matenadaran ต้นฉบับจำนวนมากนำมาจาก Erzurum, New Nakhichevan, Astrakhan และที่อื่น ๆ
Etchmiadzin Matenadaran ย้ายไปเยเรวานในปี 1939; มันตั้งอยู่ในห้องสมุดสาธารณะ ตามการออกแบบของสถาปนิก Mark Grigoryan ในปี 1945 การก่อสร้างอาคารได้เริ่มขึ้นซึ่งแล้วเสร็จในปี 1957 จากการตัดสินใจของรัฐบาลโซเวียตอาร์เมเนียเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2502 Matenadaran ได้กลายเป็นสถาบันวิจัย โดยมีแผนกจัดเก็บ ศึกษาข้อความ ตีพิมพ์ และแปล ในปี 1962 Matenadaran ได้รับการตั้งชื่อตาม Mesrop Mashtots
ปัจจุบัน อาคารหลักของ Matenadaran ได้กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ ทำให้สามารถขยายนิทรรศการได้ แทนที่จะเป็นห้องนิทรรศการเดียว ตอนนี้มีสิบห้าห้องแล้ว อาคารหลังใหม่ถูกสร้างขึ้นสำหรับแผนกวิทยาศาสตร์และเปิดดำเนินการเมื่อวันที่ 21 กันยายน พ.ศ. 2554 ผู้เขียนอาคารใหม่คือสถาปนิก Arthur Meschyan
รายละเอียดเพิ่มเติม
ประวัติความเป็นมาของ Matenadaran ซึ่งเป็นสมบัติของ Patriarchate Etchmiadzin จนถึงช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษของเรา มีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 5
ทันทีหลังจากการสร้างตัวอักษรในอาร์เมเนีย กิจกรรมอันเข้มข้นเริ่มขึ้นในหมู่นักเรียนของ Mashtots ซึ่งแปลผลงานของนักเขียนชาวกรีกและซีเรียเป็นภาษาแม่ของพวกเขา ในศตวรรษที่ 5 เดียวกันผลงานต้นฉบับทั้งชุดของนักเขียนชาวอาร์เมเนียปรากฏขึ้น - ผลงานที่สมบูรณ์แบบมากจนศตวรรษนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนียในฐานะ "ยุคทองของวรรณกรรม" ผลงานทั้งหมดนี้ไม่ได้ทำซ้ำในหนึ่งหรือสองชุด สิ่งนี้สร้างพื้นฐานสำหรับห้องสมุด - matenadarans - ซึ่งปรากฏได้ไม่นาน
ในบรรดา Matenadarans รุ่นแรกๆ เหล่านี้คือ Echmiadzin Book Depository ซึ่งกล่าวถึงแล้วเมื่อปลายศตวรรษที่ 5 โดย Lazar Parbetsi นักประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ไม่มีต้นฉบับจากช่วงต้นนี้เหลืออยู่ใน Matenadaran และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจเลย ประวัติศาสตร์ของผู้คนยังกำหนดชะตากรรมของมรดกทางวัฒนธรรมไว้ล่วงหน้าด้วย: เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ต้นฉบับของอาร์เมเนียตกอยู่ภายใต้การคุกคามของการทำลายหรือการยึดอย่างต่อเนื่อง พยุหะของผู้รุกรานจากต่างประเทศ - ชาวเปอร์เซีย, อาหรับ, เซลจุคเติร์ก, ตาตาร์ - มองโกล, เติร์กเมนและเปอร์เซียอีกครั้งและเติร์กอีกครั้งคราวนี้พวกออตโตมาน - เหยียบย่ำดินแดนอาร์เมเนียอย่างต่อเนื่อง
ในการรุกรานเหล่านี้ ประชากรเสียชีวิต เมืองและหมู่บ้านถูกทำลาย โบสถ์ถูกทำลาย ทรัพย์สินของอารามถูกปล้น และมีต้นฉบับด้วย บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกทำลายโดยผู้คลั่งไคล้มุสลิมอันเป็นการแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมคริสเตียนที่พวกเขาเกลียด มีหลายกรณีที่ห้องสมุดทั้งหมดถูกเผา ตัวอย่างเช่น ข้อมูลได้รับการเก็บรักษาไว้ว่า Seljuk Turks ในป้อมปราการ Balaberd ใน Syunik เพียงอย่างเดียวซึ่งพวกเขาสามารถยึดได้ในปี 1170 ได้ทำลายต้นฉบับนับหมื่นฉบับ (นั่นคือคอลเลกชันที่เกือบจะมีจำนวนเท่ากับ Matenadaran สมัยใหม่) ผู้พิชิตบางคนเข้าใจถึงคุณค่าของต้นฉบับภาษาอาร์เมเนียและนำมันออกไปพร้อมกับทรัพย์สินที่เหลือจากสงคราม มีข้อสันนิษฐานว่าแม้แต่ในห้องสมุดของ Ulugbek ก็ยังมีหนังสือที่นำมาจากอาร์เมเนียซึ่งอาจเป็นของ Timur ปู่ของเขา อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมาพวกเขามักถูกลักพาตัวบ่อยที่สุดโดยหวังว่าจะถูกขาย
สงครามจำนวนนับไม่ถ้วนที่เกิดขึ้นในดินแดนอาร์เมเนียทำให้ผู้คนต้องมองหาที่ซ่อนต่างๆ สำหรับหนังสือ ซึ่งมักจะอยู่ในถ้ำที่เข้าถึงยาก และนี่ก็ก่อให้เกิดอันตรายอีกประการหนึ่งสำหรับต้นฉบับ เพราะคนที่ฝังพวกมันไว้ไม่สามารถหนีจากดาบของศัตรูได้เสมอไป และต้นฉบับยังคงอยู่ในที่ซ่อนเหล่านี้ซึ่งมักไม่เหมาะสำหรับการเก็บรักษาสีและกระดาษหนัง ดังนั้น ในถ้ำระหว่าง Haghpat และ Sanahin เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และปัจจุบัน มีการค้นพบต้นฉบับฟอสซิลและผ้าขี้ริ้วที่ผุพังครึ่งหนึ่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกค้นพบต้นฉบับ
ด้วยความสูญเสียครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นจากวัฒนธรรมการเขียนของชาวอาร์เมเนีย จึงอาจดูน่าแปลกใจที่ต้นฉบับมากกว่าสองหมื่นห้าพันฉบับยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้
ในศตวรรษที่ 5 Etchmiadzin สูญเสียตำแหน่งที่มีเอกสิทธิ์: ในปี 484 บัลลังก์ของ Catholicos (หัวหน้าคริสตจักรอาร์เมเนีย) ถูกย้ายไปยัง Dvin ซึ่งส่งผลต่อสถานะของศูนย์รับฝากหนังสือโดยธรรมชาติ ในสภาพที่มีการรุกรานอย่างต่อเนื่อง เมืองนี้ทรุดโทรมลง และยังคงอยู่จนถึงปี 1441 เมื่อที่อยู่อาศัยของชาวคาธอลิกได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ใน Etchmiadzin หลังจากนั้นมีความจำเป็นต้องเติมเต็มคอลเลกชัน Matenadaran และต้นฉบับถูกนำมาที่นี่จาก Salmosavank ซึ่งมีห้องสมุดมากมายและจากอารามอื่น ๆ อีกหลายแห่ง
ในช่วงศตวรรษที่ 16, 17 และ 18 ต่อมาห้องสมุดของ Etchmiadzin ได้รับการเติมเต็มด้วยความเข้มข้นซึ่งส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสนใจส่วนตัวของคาทอลิกคนใดคนหนึ่งในนั้น
ในช่วงหลายศตวรรษนี้ อาร์เมเนียตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ตลอดศตวรรษที่ 16 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 ที่นี่ทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับการปฏิบัติการทางทหารระหว่างตุรกีและอิหร่าน
ศาลอาร์เมเนีย Etchmiadzin ก็ถูกปล้นและปล้นเช่นกัน ไม่เพียงแต่ทรัพย์สินทางวัตถุของเขาเท่านั้นที่ถูกปล้น - เครื่องประดับทองและเงินที่สวยงาม แต่ยังมีคุณค่าทางจิตวิญญาณล้วนๆ - ต้นฉบับอาร์เมเนีย สถานการณ์เดียวกันยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อกองทหารเปอร์เซียทำลายล้าง Etchmiadzin และในจัตุรัสของต้นฉบับ Tabriz Armenian พร้อมตราประทับของ Etchmiadzin Book Depository ถูกนำไปขายเป็น "ก้อนและหลายพันก้อน ” จำเป็นต้องซ่อนต้นฉบับจากเยเรวานซาร์ดาร์ (ผู้ว่าการเปอร์เซียชาห์ในอาร์เมเนีย) เพื่อไม่ให้ความโลภของเขาโกรธเคือง
ในศตวรรษนี้ คอลเลกชั่น Matenadaran ดูเหมือนโกดังมากกว่าห้องสมุด หนังสือถูกเก็บไว้ในหีบในห้องใต้ดิน และเฉพาะในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 หลังจากการผนวกส่วนหนึ่งของอาร์เมเนียตะวันออกไปยังรัสเซีย มันเป็นไปได้ที่จะวางไว้ในตู้พิเศษ จัดระบบ และรวบรวมแคตตาล็อก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 คอลเลกชันของ Patriarchate Etchmiadzin มีจำนวนต้นฉบับสี่พันหกร้อยหกสิบ
อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าสถานการณ์อันสงบสุขก็ถูกขัดจังหวะด้วยโศกนาฏกรรมครั้งใหม่ซึ่งไม่มีใครเทียบได้แม้แต่ในประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนีย สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและเหตุการณ์ในปี 1915 ปะทุขึ้น เดือนเหล่านี้เป็นเดือนที่เลวร้าย เมื่ออาร์เมเนียตะวันตกทั้งหมดกลายเป็นทะเลทราย สมบัติทางศิลปะที่พวกเขาสร้างขึ้นก็สูญสลายไปพร้อมกับผู้คน เศษของคอลเลกชันต้นฉบับของอารามที่ร่ำรวยที่สุดได้รับการช่วยเหลือและกระจัดกระจายไปทั่วโลกอย่างน่าอัศจรรย์จบลงที่ Etchmiadzin ผู้ลี้ภัยจากอาร์เมเนียตะวันตกพาพวกเขาไปด้วย ในขณะที่บางคนถูกส่งตัวโดยคณะกรรมการพิเศษของ Russian Academy of Sciences ซึ่งส่งไปยังอาร์เมเนียตุรกี แต่พบว่าเมืองและหมู่บ้านร้างที่นี่แล้ว
เมื่อวันที่ 17 ธันวาคม พ.ศ. 2463 รัฐบาลโซเวียตอาร์เมเนียได้ออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการรับฝากหนังสือ Etchmiadzin มาเป็นของชาติ ในปี 1939 เรือ Matenadaran ถูกย้ายไปยังเยเรวาน และอีก 20 ปีต่อมาก็ถูกย้ายไปยังอาคารที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ
นับจากนี้เป็นต้นไป หน้าใหม่ในประวัติศาสตร์ของ Matenadaran ได้เริ่มต้นขึ้น ตั้งแต่ปี 1959 ที่นี่ไม่ได้เป็นเพียงพื้นที่เก็บข้อมูลและพิพิธภัณฑ์เท่านั้น แต่ยังเป็นสถาบันวิจัยอีกด้วย คอลเลกชัน Matenadaran มีการเติบโตอย่างต่อเนื่อง ในช่วงปีแรกของสหภาพโซเวียต มีการเติมเต็มอย่างเข้มข้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากมีที่เก็บของวัดและโบสถ์หลายแห่งและหนังสือที่ซื้อจากบุคคลทั่วไป ต้นฉบับจากโรงเรียนและสถาบันวัฒนธรรมอื่นๆ รวมถึงสถาบัน Moscow Lazarev ก็มาที่นี่เช่นกัน
การสะสมของ Matenadaran ยังคงได้รับความสมบูรณ์ยิ่งขึ้นในปัจจุบันด้วยการซื้อกิจการและการบริจาคจากชาวอาร์เมเนีย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวต่างชาติ ซึ่งส่งและนำต้นฉบับต้นฉบับมาที่เยเรวานซึ่งเก็บไว้เป็นโบราณวัตถุล้ำค่ามานานหลายศตวรรษ เพราะใน Matenadaran พวกเขาเห็นท่าเรือสุดท้ายที่ซึ่งหลังจากพายุและพายุมาหลายศตวรรษ พวกเขาควรพบต้นฉบับอาร์เมเนียที่หลบภัยครั้งสุดท้าย
กองทุน
ในปี 2558 กองทุน Matenadaran ประกอบด้วยต้นฉบับโบราณมากกว่า 17,000 ฉบับ และเอกสารจดหมายเหตุโบราณมากกว่า 100,000 ฉบับ นอกเหนือจากต้นฉบับอาร์เมเนีย (สมบูรณ์ 11,230 ฉบับและเป็นชิ้นเป็นอัน 2,200 ฉบับ) ต้นฉบับมากกว่า 3,000 ฉบับในภาษารัสเซีย ฮีบรู ละติน อาหรับ ซีเรียค กรีก จอร์เจีย อินเดีย ญี่ปุ่น เปอร์เซีย อาเซอร์ไบจัน และภาษาอื่น ๆ ถูกเก็บไว้ที่นี่ คอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยหนังสือที่พิมพ์ในยุคแรกๆ (ก่อนปี 1800) จำนวน 2,281 เล่ม ปัจจุบันคอลเลกชันยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง - ตัวแทนของชาวอาร์เมเนียพลัดถิ่นในยุโรป สหรัฐอเมริกา ฯลฯ มีส่วนสำคัญในการขยายตัว
ต้นฉบับ 23,000 ฉบับที่รวบรวมใน Matenadran เป็นตัวแทนของความรู้เกือบทั้งหมดในอาร์เมเนียโบราณและยุคกลาง: ประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ไวยากรณ์ ปรัชญา กฎหมาย การแพทย์ คณิตศาสตร์ จักรวาลวิทยา การศึกษาปฏิทิน ความลับ วรรณกรรมแปลและระดับชาติ เพชรประดับ ดนตรี โรงละคร ข้อความบางฉบับไม่ได้เก็บรักษาไว้ในต้นฉบับ เป็นที่รู้จักเฉพาะในการแปลอาร์เมเนียในยุคกลางเท่านั้น นอกจากภาษาอาร์เมเนียแล้ว Matenadaran ยังมีต้นฉบับในภาษาอื่นๆ เช่น อารบิก เปอร์เซีย กรีก ซีเรียก ละติน เอธิโอเปีย จอร์เจีย ฮีบรู และอื่นๆ
พิพิธภัณฑ์ที่ซับซ้อน
นิทรรศการ Matenadaran ตั้งอยู่ในอาคารเก่า เปิดทำการในปี 1957 ทันทีหลังจากที่อาคารหลักเปิดดำเนินการ และตั้งอยู่ในห้องโถงเดี่ยวบนชั้น 3 ต่อมาก็มีการเพิ่มห้องโถงอีกห้องหนึ่งเข้าไป หลังจากการก่อสร้างอาคารใหม่ในปี 2011 แทนที่จะเป็นห้องโถงหนึ่งหรือสองห้องที่เคยใช้ในอาคารเก่า ปัจจุบันมีทั้งหมด 15 ห้อง ซึ่งมีการจัดแสดงนิทรรศการนับพันรายการ นอกจากนิทรรศการถาวรแล้ว ห้องโถงเหล่านี้ยังมีนิทรรศการหมุนเวียนและนิทรรศการพิเศษเฉพาะอีกด้วย ต้นฉบับและชิ้นส่วนที่เขียนด้วยลายมือ เอกสาร หนังสือที่พิมพ์ในยุคแรกๆ ตัวอย่างการเข้าเล่ม รวมถึงที่ทำด้วยโลหะมีค่า ของจิ๋วแต่ละชิ้น ฯลฯ จัดแสดงไว้ที่นี่จากกองทุน Matenadaran ตั้งแต่วันที่ 17 เมษายน 2015 นิทรรศการ "Surviving Manuscripts" ที่อุทิศให้กับการครบรอบ 100 ปีของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียได้เปิดดำเนินการในห้องโถงของพิพิธภัณฑ์ โดยรวมถึงต้นฉบับที่ได้รับการช่วยเหลือในช่วงหลายปีของการสังหารหมู่ เอกสารสำคัญ และการจัดแสดงอื่น ๆ
นิทรรศการของห้องโถงกลางให้แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม และศิลปะยุคกลางของอาร์เมเนีย และวัฒนธรรมอาร์เมเนียโดยทั่วไป โดยเริ่มต้นจากการประดิษฐ์งานเขียนโดย Mesrop Mashtots (405) และจนถึงศตวรรษที่ 18 มีการจัดแสดงงานแปลภาษาอาร์เมเนียโบราณ ผลงานที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์และศิลปะยุคกลางทุกแขนง (ประวัติศาสตร์ ปรัชญา วิทยาศาสตร์ที่แน่นอน จักรวาลวิทยา การแพทย์ ไวยากรณ์ วาทศาสตร์ ฯลฯ) รวมถึงตัวอย่างที่ดีที่สุดของงานย่อส่วนอาร์เมเนียและการเย็บเล่มหนังสือ นิทรรศการยังเต็มไปด้วยต้นฉบับที่บันทึกไว้ระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์
ในห้องโถงของต้นฉบับ Artsakh มีการนำเสนอโรงเรียนศิลปะจิ๋วของ Artsakh ซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะในด้านโวหาร เมื่อเวลาผ่านไป ภาพย่อของโรงเรียนอาร์เมเนียอื่นๆ จะแสดง: ไฮอาร์เมเนีย, ซิลิเซีย, ไครเมีย, คอนสแตนติโนเปิล ฯลฯ
ห้องจัดแสดงต้นฉบับจาก Mush และ Qarin มีต้นฉบับที่ได้รับการช่วยเหลือจากเว็บไซต์เหล่านี้และเว็บไซต์อื่นๆ สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ Mush Homilyary (มีเพียงครึ่งแรกของต้นฉบับเท่านั้นที่จัดแสดง), Zeytun Gospel, ต้นฉบับ Cilician พร้อมภาพย่อ (โรงเรียน Toros Roslin) นิทรรศการนี้เสริมด้วยสำเนาต้นฉบับดิจิทัลจำนวนมาก ซึ่งจัดแสดงอยู่บนผนังอิเล็กทรอนิกส์และจอภาพ
ในห้องโถงของต้นฉบับของ Vaspurakan ผู้เยี่ยมชมจะคุ้นเคยกับต้นฉบับที่สร้างขึ้นในโรงเรียนของ Van และ Vaspurakan เป็นหลัก และต่อมารอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ข่าวประเสริฐ “Dagger-Struck”, ข่าวประเสริฐ “การอัศจรรย์”, “หนังสือเพลงสวดเศร้าโศก” โดย Grigor Narekatsi และต้นฉบับที่ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐอาร์เมเนียนำเสนอต่อ Matenadaran โดยประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐอาร์เมเนียจัดแสดงอยู่ที่นี่ ภาพถ่ายในห้องถัดไปเน้นกิจกรรมของคาทอลิกแห่งอาร์เมเนียทั้งหมด เกวอร์กที่ 5 และคณะกรรมาธิการพิเศษที่ส่งไปยังอาร์เมเนียตะวันตก
Hall of Medieval Medicine จะทำให้ผู้เข้าชมประหลาดใจด้วยหนังสือทางการแพทย์ที่เขียนด้วยลายมือซึ่งไม่เพียงแต่มีความหมายทางประวัติศาสตร์และทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญตามความเป็นจริงและในทางปฏิบัติอีกด้วย ในห้องปฏิบัติการการแพทย์อาร์เมเนียยุคกลางของ Matenadaran โดยใช้สูตรอาหารเหล่านี้การรักษาและเสริมสร้างความเข้มแข็งของบาล์มและชาสมุนไพร "รอยัล" น้ำมันผิวที่ให้ความสดชื่นและฟื้นฟูสำหรับ "สุภาพสตรีผู้สูงศักดิ์" ทำจากโคชีเนียลและสมุนไพรหอมหายากที่รวบรวมเฉพาะใน ที่ราบสูงอาร์เมเนีย ของที่ระลึกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะเหล่านี้มีจำหน่ายเฉพาะในมาเตนาดารันเท่านั้น ดังนั้นผู้มาเยือนจึงสามารถนำติดตัวไปได้ไม่เพียงแต่ของที่มีประโยชน์และน่าจดจำเท่านั้น นิทรรศการยังนำเสนอสารที่ใช้ทำสีย้อม ตลอดจนสูตรตำรับที่ใช้ในการปรุงมดยอบศักดิ์สิทธิ์
ในห้องโถงแผนที่ทางภูมิศาสตร์คุณสามารถดูแผนที่การกระจายศูนย์การเขียนหนังสืออาร์เมเนียรวมถึงแผนที่โลกที่พิมพ์ครั้งแรกในภาษาอาร์เมเนีย (อัมสเตอร์ดัม 1695)
นิทรรศการเอกสารสำคัญอันทรงคุณค่าจัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนีย เอกสารเหล่านี้กำลังแสดงเป็นครั้งแรก ผู้เยี่ยมชมสามารถดูพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการริบทรัพย์สินที่ชาวอาร์เมเนียละทิ้ง ภาพถ่ายที่เกี่ยวข้องกับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Etchmiadzin และกิจกรรมของ Hov Tumanyan หนังสือเมตริกของ Patriarchate แห่งอาร์เมเนียใน Adana ภาพถ่ายของการต่อสู้ Aintap ที่กล้าหาญ ฯลฯ พื้นฐานของการรวบรวมเอกสารจดหมายเหตุของ Matenadaran คือที่เก็บถาวรของ Etchmiadzin Catholicosate; ต่อมาคอลเลกชันนี้ขยายตัวเนื่องจากมีการบริจาคจำนวนมาก ปัจจุบันมีการจัดเก็บเอกสารประมาณ 500,000 ฉบับที่นี่
ในห้องโถงสองห้องของหนังสือที่พิมพ์ครั้งแรกมีการนำเสนอสิ่งพิมพ์ที่มีค่าและหายากของอาร์เมเนียและภาษาต่างประเทศในศตวรรษที่ 16-18 ซึ่งจัดพิมพ์ในเมืองและประเทศต่างๆ: เวนิส, อัมสเตอร์ดัม, คอนสแตนติโนเปิล, นิว Julfa, ปารีส, มาร์เซย์, Lvov, มาดราส, โรม, มอสโก, แอสตราคาน, เซนต์ - ปีเตอร์สเบิร์ก ฯลฯ หนังสืออาร์เมเนียเล่มแรกตีพิมพ์ในเวนิสโดย Hakob Megapart ในปี 1512-13
ในห้องโถงเสมือนจริงของ Matenadaran คุณสามารถชมภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "Kemalist Massacre" ซึ่งสร้างขึ้นจากเอกสารสำคัญเกี่ยวกับ Matenadaran ซึ่งถ่ายทำเนื่องในโอกาสครบรอบ 100 ปีของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวอาร์เมเนียในตุรกี
ในห้องโถงสี่ห้องที่อุทิศให้กับผลงานของ Martiros Saryan ผู้เยี่ยมชมจะได้เห็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของท่านอาจารย์ตั้งแต่ยุคแรกจนถึงยุคสุดท้าย "เทพนิยาย" ที่วาดด้วยสีน้ำมัน ตั้งแต่สมัยอียิปต์ มีการจัดแสดง “Walking Woman”, “Night Landscape”; มีการแสดงภาพประกอบหนังสือบางเล่มด้วย (สำหรับ "Anthology of Armenian Poetry" ที่รวบรวมโดย V. Bryusov ในปี 1916 เป็นต้น) และของใช้ส่วนตัวของศิลปิน - ที่วางแปรง, หน้ากากอียิปต์ ฯลฯ
งาน
ใน Matenadaran งานวิจัยกำลังดำเนินการเกี่ยวกับการศึกษาและการตีพิมพ์อนุสาวรีย์ของการเขียนอาร์เมเนีย, การวิจัยเกี่ยวกับปัญหาการวิจารณ์ข้อความ, การศึกษาแหล่งที่มา, บรรพชีวินวิทยา, การวาดภาพหนังสือในยุคกลาง, ประวัติศาสตร์, การแปลทางวิทยาศาสตร์ของอนุสาวรีย์เป็นภาษารัสเซียและภาษาอื่น ๆ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2483 คอลเลกชัน "Banber Matenadaran" ("Bulletin of the Matenadaran") ได้รับการตีพิมพ์ในภาษาอาร์เมเนียพร้อมบทสรุปเป็นภาษารัสเซียและฝรั่งเศส)
ควบคู่ไปกับงานทางวิทยาศาสตร์ Matenadaran ยังคงรวบรวมต้นฉบับ เงินจะถูกเติมเต็มผ่านการซื้อและการบริจาค ผู้บริจาคถือเป็นทั้งผู้ที่ให้ความช่วยเหลือด้านวัตถุในการได้มาซึ่งต้นฉบับฉบับใดฉบับหนึ่ง และผู้ที่โอนต้นฉบับให้กับ Matenadaran ด้วยตนเอง ชื่อของผู้บริจาคจะระบุไว้ใน “หนังสือผู้บริจาค” พิเศษ โดยจะได้รับแจ้งเป็นระยะเกี่ยวกับข่าวมาเตนาดารัน และได้รับเชิญให้เข้าร่วมการเฉลิมฉลองประเภทต่างๆ Matenadaran มอบประกาศนียบัตรพิเศษแก่ผู้บริจาค และโทรสารอันล้ำค่าของ "Book of Sorrowful Chants" โดย Grigor Narekatsi เป็นของขวัญเชิงสัญลักษณ์ อีกทั้งยังได้รับเหรียญที่ระลึก “นักบุญ. เมสรอป แมชทอตส์”
- Drampyan I. R. , Korkhmazyan E. M. สมบัติทางศิลปะของ Matenadaran / I. R. Dramlyan, E. M. Korkhmazyan - อ.: ศิลปะ 2519 - 176 หน้า - (เมืองและพิพิธภัณฑ์ของโลก). - 50,000 เล่ม (ในเลน, ซุปเปอร์เรก)
- http://www.matenadaran.am/ – มาเตนาดารัน
ติดต่อกับ
ในความคิดของฉัน เป็นการยากที่จะโต้เถียงกับภูมิปัญญาโบราณ "จำนวนภาษาที่คุณรู้คือจำนวนครั้งที่คุณเป็นมนุษย์" เมื่ออยู่ในอาร์เมเนีย คุณเข้าใจว่าคนโบราณที่ฉันเป็นสมาชิกซึ่งผ่านการทดลองหลายครั้งและสูญเสียที่ดินจำนวนมหาศาลตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาสามารถรักษาสิ่งสำคัญไว้ได้ - ภาษาของพวกเขาและด้วยเหตุนี้วัฒนธรรมของพวกเขา เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้แล้ว จึงไม่น่าแปลกใจที่ Mesrop Mashtots ผู้ก่อตั้งตัวอักษรและการเขียนอาร์เมเนียได้รับการยกย่องที่นี่ ชื่อของเขาภูมิใจนำเสนอสถานที่ท่องเที่ยวที่มีเอกลักษณ์ที่สุดแห่งหนึ่งในอาร์เมเนีย ซึ่งต้องไปเยี่ยมชมอย่างแน่นอน - สถาบันต้นฉบับโบราณ Matenadaran เราเริ่มศึกษาอาร์เมเนียอย่างละเอียดร่วมกับเขาหลังจากใช้ชีวิตอยู่นอกเขตแดนมาเกือบ 13 ปี
ประวัติเล็กน้อย
คำว่า "มาเทนาดารัน" แปลมาจากภาษาอาร์เมเนียโบราณ แปลว่า "ผู้ถือต้นฉบับ" อย่างไรก็ตาม ปัจจุบัน คำนี้มีความเกี่ยวข้องกับพิพิธภัณฑ์ประเภทนี้ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งเป็นแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ซึ่งเป็นที่รวบรวมตัวอย่างต้นฉบับอันล้ำค่าโบราณอันน่าทึ่ง
ความจำเป็นในการมีอยู่ของ Matenadaran ได้รับการยอมรับหลังจากการสร้างอักษรอาร์เมเนียโดย Mesrop Mashtots ในศตวรรษที่ 5 เมื่อมีการแปลอาร์เมเนียครั้งแรก และผู้บันทึกเหตุการณ์เริ่มบันทึกประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนีย ในศตวรรษเดียวกัน ในเมือง Vagharshapat ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Etchmiadzin Catholicosate ได้มีการก่อตั้งวิทยาลัยแห่งแรกขึ้น ในภูมิภาคอื่นๆ ของอาร์เมเนียและประเทศอื่นๆ ที่มีประชากรอาร์เมเนียจำนวนมาก เช่นเดียวกับใน Etchmiadzin มีการเขียนต้นฉบับหลายพันฉบับและเก็บไว้ในอารามและ Matenadarans (ห้องสมุด)
สถาบันต้นฉบับโบราณที่ตั้งชื่อตาม Mesrop Mashtots ถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำบนพื้นฐานของคอลเลกชันเหล่านี้ และอย่างไรก็ตามต้นฉบับที่เก็บไว้ในอาคาร Matenadaran ในปัจจุบันเป็นเพียงส่วนเล็กๆ เท่านั้น เนื่องจากหลายชิ้นถูกขโมยและทำลายอย่างง่ายดายตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา
เกี่ยวกับคอลเลกชัน
พิพิธภัณฑ์มาเตนาดารันเป็นหนึ่งในแหล่งเก็บต้นฉบับโบราณที่ใหญ่ที่สุดในโลก ซึ่งเป็นสมบัติล้ำค่าที่หายากและพิเศษสุดอย่างไม่น่าเชื่อ เนื่องจากมีการสะสมและกิจกรรมพิเศษต่างๆ ที่พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ดำเนินการ
คอลเลกชัน Matenadaran ในปัจจุบันมีต้นฉบับโบราณและเอกสารสำคัญมากกว่า 120,000 รายการ นอกจากต้นฉบับอาร์เมเนียแล้ว ต้นฉบับในภาษาละติน ฮีบรู รวมถึงรัสเซีย กรีก จอร์เจีย เปอร์เซีย ญี่ปุ่น และภาษาอื่น ๆ ก็ถูกจัดเก็บไว้ที่นี่ด้วย ความภาคภูมิใจเป็นพิเศษของพิพิธภัณฑ์คือต้นฉบับฉบับแรกบนกระดาษในอาร์เมเนีย ย้อนหลังไปถึงปี 971 โดยบอกเล่าเกี่ยวกับผลงานของนักฟิสิกส์และนักดาราศาสตร์ Anania Shirakatsi “The Book of Sorrowful Songs” โดย Gregory Narekatsi ย้อนหลังไปถึงปี 1173; “พระกิตติคุณลาซารัส” ปี 887 พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่มีภาพย่อจากพระคัมภีร์ไบเบิล และผลงานอื่นๆ อีกมากมายที่มีคุณค่าทางศิลปะและวัฒนธรรมเป็นพิเศษ
คอลเลกชัน Matenadaran ที่ร่ำรวยที่สุดมีการกระจายอยู่ในห้องโถงเฉพาะเรื่อง 14 ห้อง:
- ห้องนิทรรศการกลางให้ภาพรวมของวิทยาศาสตร์ยุคกลาง วรรณกรรม และพัฒนาการทางศิลปะตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา
- ต้นฉบับ Hall of Artsakh นำเสนอภาพย่อของโรงเรียน Artsakh เช่นเดียวกับโรงเรียนของ Upper Armenia, Cilicia, ไครเมีย, คอนสแตนติโนเปิล และอื่นๆ
- New Jugha Hall มีต้นฉบับประมาณสองร้อยฉบับที่เขียนด้วยภาษา Isfahan และ New Julfa รวมถึงต้นฉบับที่มีการประดับไฟอันหรูหรา พระคัมภีร์ และหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งหลายเล่มตกแต่งด้วยกรอบอันหรูหราและการพิมพ์สีเงิน
- Hall of Oriental Manuscripts ประกอบด้วยต้นฉบับเปอร์เซีย อาหรับ ออตโตมัน อัฟกานิสถาน และอุซเบก พร้อมด้วยเอกสารทางศาสนา ประวัติศาสตร์ ปรัชญา และทางการแพทย์ ตลอดจนตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของการประดิษฐ์ตัวอักษรแบบตะวันออกและการวาดภาพขนาดจิ๋ว
- หอการแพทย์ยุคกลางไม่เพียงแต่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และทางทฤษฎีเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญสมัยใหม่และในทางปฏิบัติด้วย - ห้องโถงแผนที่โบราณ
- Hall of Archival Documents ซึ่งคุณสามารถทำความคุ้นเคยกับเอกสารอาร์เมเนียและเอกสารต่างประเทศของศตวรรษที่ XIV-XVIII ของชาห์เปอร์เซีย ซาร์แห่งรัสเซีย พระราชกฤษฎีกาของนโปเลียน โบนาปาร์ต รวมถึงรูปถ่ายที่พิสูจน์ข้อเท็จจริงของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาร์เมเนียในจักรวรรดิออตโตมัน
- ส่วนของหนังสือโบราณสมัยศตวรรษที่ 16-18 ครอบคลุมห้องโถงสองห้องพร้อมกัน ที่นี่คุณสามารถดูหนังสือล้ำค่าและหายากที่ตีพิมพ์ในเมืองต่างๆ - เวนิส, คอนสแตนติโนเปิล, ปารีส, มาร์เซย์, ลวีฟ, โรม, มอสโก, แอสตราคาน, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และอื่นๆ ที่น่าสนใจคือหนังสืออาร์เมเนียเล่มแรกๆ ไม่ได้ตีพิมพ์ที่อื่นเลย กล่าวคือในเมืองเวนิสในปี ค.ศ. 1512–1513;
- ห้องโถงเสมือนจริงของ Matenadaran เสนอให้ชมภาพยนตร์เกี่ยวกับอักษรอาร์เมเนีย งานเขียนของนักประวัติศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ชาวอาร์เมเนียในยุคกลาง ชมภาพถ่ายอนุสาวรีย์ ภูมิทัศน์ของอาร์เมเนีย รวมถึงภาพยนตร์จากช่องทีวีต่างประเทศเกี่ยวกับ Matenadaran
- ส่วนอีกสี่ห้องที่เหลือจัดแสดงการบริจาคต่างๆ จากบุคคลและองค์กรต่างๆ ฉันขอแนะนำให้เข้าร่วมทัวร์พร้อมไกด์เพื่อทำความเข้าใจและดื่มด่ำกับบรรยากาศอันน่าทึ่งนี้
ในขณะนี้ ทัศนศึกษามีให้บริการใน 9 ภาษาต่างประเทศ ได้แก่ รัสเซีย อังกฤษ ฝรั่งเศส สเปน อิตาลี เยอรมัน โปรตุเกส อาหรับ และเปอร์เซีย (ฉันจะให้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับราคาด้านล่าง)
วิธีเดินทาง
อาคารพิพิธภัณฑ์ Matenadaran ตั้งอยู่ใจกลางเมืองเยเรวาน สุดถนน Mashtots Avenue ซึ่งเป็นถนนสายหลักของเมือง ที่อยู่: st. แมชทอตส์, 53.
เนื่องจากอาคารหลังนี้สร้างขึ้นบนเนินเขาเล็กน้อยจึงมองเห็นได้จากหลายส่วนของเมือง ดังนั้นการเดินผ่านใจกลางเมืองเยเรวานการเดินไปยังพิพิธภัณฑ์จึงไม่ใช่เรื่องยาก
หากคุณมาจากส่วนอื่นๆ ของเมือง วิธีที่ง่ายที่สุดคือการนั่งแท็กซี่
คุณสามารถไป Matenadaran โดยระบบขนส่งสาธารณะ:
- รถเมล์สีเหลืองหมายเลข 16, 18, 26; รถบัสสีน้ำเงินหมายเลข 44; รถประจำทางไลแลคหมายเลข 5, 7, 35, รถมินิบัสหมายเลข 2, 10, 70 และอื่นๆ ไปถึงสุดถนน Mashtots Avenue ค่าโดยสารสำหรับการขนส่งทุกประเภทคือ 100 dram (ประมาณ 0.20 ดอลลาร์)
- รถไฟใต้ดิน: สถานี Yeritasardak (“ Molodezhnaya”) หรือสถานี “ Marshal Bagramyan” (ในทั้งสองกรณีคุณจะต้องเดินประมาณสิบนาที) ค่าโดยสารอยู่ที่ 100 dram
เวลาเปิดทำการของมาเตนาดารัน
ทุกวันอังคาร-พฤหัสบดี เวลา 10.00-17.00 น.
วันอาทิตย์และวันจันทร์เป็นวันที่พิพิธภัณฑ์ไม่ทำงาน ดังนั้นโปรดใช้ความระมัดระวังในการวางแผนทัวร์
สำคัญ: สำหรับกลุ่ม (มากกว่าห้าคน) คุณต้องจองการเข้าชมล่วงหน้าทางโทรศัพท์: +37410562578
ราคาตั๋ว
ตั๋วเข้า Matenadaran ราคา 1,000 dram/คน (ประมาณ 2.1 ดอลลาร์) นอกจากนี้เรายังจองบริการไกด์ที่พูดภาษารัสเซียโดยจ่ายเพิ่ม 2,500 เดรม (ประมาณ 5.2 ดอลลาร์) นี่สำหรับกลุ่มไม่เกิน 10 คน หากมีมากกว่านั้น คุณจะต้องจ่าย 5,000 drams สำหรับไกด์ สำคัญ: หากคุณต้องการมีภาพถ่ายนิทรรศการ Matenadaran ที่คุณชื่นชอบในคอลเลกชันของคุณ คุณต้องคำนึงว่าต้องจ่ายค่าถ่ายภาพในพิพิธภัณฑ์ - 2,500 dram อย่างไรก็ตาม ห้ามถ่ายภาพโดยใช้แฟลชโดยเด็ดขาด!
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเพิ่มเติม
- ภาพถ่ายของ Matenadaran ซึ่งเป็นอาคารที่สร้างขึ้นในสไตล์ที่ค่อนข้างกระชับ โดยมีองค์ประกอบระดับชาติบางส่วน ทางเข้าหลักที่มีโค้ง และอนุสาวรีย์ Mesrop Mashtots ที่ตั้งอยู่ใจกลางเมือง สามารถพบเห็นได้ในบัตรท่องเที่ยวหลายแห่งของอาร์เมเนีย การระบุตัวตนของเขาไม่ใช่เรื่องยาก
- เนื่องจากความสนใจที่เพิ่มขึ้นใน Matenadaran และกองทุนที่ร่ำรวยที่เพิ่มขึ้น อาคารทางวิทยาศาสตร์แห่งใหม่ของพิพิธภัณฑ์จึงเปิดขึ้นในปี 2554 ซึ่งเป็นที่ตั้งของห้องสมุด หอจดหมายเหตุ หอศิลป์สำหรับนิทรรศการชั่วคราวและห้องโถงอื่น ๆ อยู่แล้ว คอมเพล็กซ์แห่งใหม่นี้สร้างขึ้นจากหินหายากชนิดเดียวกัน - หินบะซอลต์สีเทา Sisian และด้วยโซลูชั่นทางศิลปะแบบเดียวกับอาคารหลัก
- Matenadaran เป็นที่เก็บต้นฉบับที่ใหญ่ที่สุดและเล็กที่สุดในโลก ที่ใหญ่ที่สุดคือ "คอลเลกชันสุนทรพจน์และเทศนาที่เลือกสรร" ตั้งแต่ปี 1202 แต่ละใบทำจากหนังลูกวัวหนึ่งตัว ปฏิทินที่เล็กที่สุดคือปฏิทินอธิบายจากศตวรรษที่ 15 ซึ่งมีน้ำหนักเพียง 19 กรัม
- ต้นฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของมูลนิธิ Matenadaran คือ “Gospel of the Virgin Mary” (Veamor Avetaran) ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 7 อย่างไรก็ตาม ประธานาธิบดีอาร์เมเนียที่เข้ารับตำแหน่งสาบานตนแล้ว
ทั้งหมดนี้เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของสิ่งที่รอคุณอยู่ในกำแพงอันยิ่งใหญ่แห่งมาเตนาดารัน แม้แต่ฉันซึ่งไม่ใช่แฟนตัวยงของพิพิธภัณฑ์ก็ยังอยากกลับมาที่นี่อีกครั้ง แต่ Matenadaran ในเยเรวานไม่ได้เป็นเพียงพิพิธภัณฑ์ในความหมายดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเป็นขุมสมบัติที่แท้จริงของประวัติศาสตร์อารยธรรมโบราณ ซึ่งมีกุญแจมากมายในการคลี่คลายและทำความเข้าใจโลกสมัยใหม่ เมื่อได้สัมผัสถึงจิตวิญญาณอันน่าทึ่งของสมัยโบราณ และเมื่อพิจารณาดูตัวอย่างโบราณอันน่าทึ่งของการเขียน วิทยาศาสตร์ งานฝีมือด้วยมือ ศิลปะ และการแพทย์ ฉันก็ตระหนักถึงความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของมนุษย์
คุ้มค่าที่จะทำความคุ้นเคยกับ "แหล่งกำเนิดของอารยธรรม" และประวัติศาสตร์โบราณของอาร์เมเนียในป้อมปราการ Erebuni และพิพิธภัณฑ์ชื่อเดียวกันซึ่งคุณสามารถเรียนรู้เพิ่มเติมได้ในบทความของฉัน
ที่นี่เป็นทั้งพิพิธภัณฑ์และสถาบันวิจัยใน ซึ่งจัดเก็บต้นฉบับโบราณ รวมถึงต้นฉบับอาร์เมเนียโบราณด้วย พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ประกอบด้วยต้นฉบับและงานแปลมากกว่า 17,000 ฉบับจากสาขาศิลปะ วรรณกรรม และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ รวมอยู่ในเวอร์ชันของเว็บไซต์ของเรา
ผู้ชื่นชอบวัฒนธรรมอาร์เมเนีย เปอร์เซีย กรีก ซีเรีย และอาหรับจำนวนมากต้องการเยี่ยมชมมาเตนาดารัน ในทางภูมิศาสตร์ พิพิธภัณฑ์แห่งนี้ตั้งอยู่ในภาคกลาง บนยอดเขาบนถนน Mashtots Avenue เปิดให้บริการทุกวัน ยกเว้นวันอาทิตย์ เวลา 10.00 น.
สถาบันแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2502 เพื่อเป็นศูนย์กลางในการจัดเก็บต้นฉบับ คำว่า "มาเทนาดารัน" แปลว่า "ห้องสมุดต้นฉบับ" พิพิธภัณฑ์นี้ตั้งชื่อตาม Mesrop Mashtots ผู้สร้างอักษรอาร์เมเนีย อาคารพิพิธภัณฑ์สร้างด้วยหินบะซอลต์ในสไตล์อาร์เมเนียดั้งเดิม ที่เบื้องหน้าของอาคาร คุณจะเห็นรูปปั้นขนาดใหญ่ของ Mesrop Mashtots และที่สูงกว่าเล็กน้อยคือรูปปั้นของนักคิดชาวอาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่คนอื่นๆ
ปัจจุบัน คอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยต้นฉบับและเอกสารโบราณหลายพันฉบับในภาษาต่างๆ รวมถึงภาษาละติน Matenadaran มีคอลเลกชั่นหนังสืออาร์เมเนียเก่า ผลงานของนักปรัชญา นักภูมิศาสตร์ และนักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ ของสะสมนี้ยังคงได้รับการเติมเต็มด้วยความพยายามของชาวอาร์เมเนียพลัดถิ่นจากประเทศอื่น ๆ นอกจากผลงานทางวิทยาศาสตร์แล้ว ในพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ คุณยังสามารถชมคอลเลกชั่นภาพวาดในหนังสือได้อีกด้วย
สถานที่ท่องเที่ยว: พิพิธภัณฑ์มาเตนาดารัน
พิพิธภัณฑ์และสถาบันต้นฉบับโบราณ ตั้งอยู่ในเยเรวาน ทรัพย์สินของพิพิธภัณฑ์ประกอบด้วยต้นฉบับโบราณมากกว่า 17,000 ฉบับ
อาร์เมเนียมีทัศนคติพิเศษต่อภาษาและหนังสือ ในระหว่างการประหัตประหาร ซึ่งช่วยชีวิตพวกเขา ครอบครัวต่างๆ ออกจากสถานที่นั้นแทบไม่มีทรัพย์สินและนำหนังสือติดตัวไปด้วย เรื่องราวดังกล่าวได้รับการบอกเล่าให้เราฟังมากกว่าหนึ่งครั้ง และแสดงให้เห็นถึงความรักในภาษา ข้อความ และหนังสือด้วยความเคารพ พิพิธภัณฑ์หลักของเยเรวานคือ Matenadaran
คอลเลกชันนี้อิงจากการรวบรวมต้นฉบับจากอาราม Etchmiadzin
คุณสามารถเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ได้ด้วยตัวเองหรือพร้อมไกด์ เราขอทัวร์เป็นภาษารัสเซีย ตกลงที่จะรอสักหน่อย และรอนานกว่าหนึ่งชั่วโมง บางทีก็ถูกย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งแล้วลืมอีก ในที่สุดฉันก็พบเสาไกด์ตรงกลางแล้วจึงตรงไปที่นั่น (ชั้นสาม โต๊ะในห้องโถงใหญ่ ทางด้านขวามือ) พร้อมขอร้องให้ไปที่ไหนสักแห่งกับเรา จากนั้นเราก็โชคดีที่ได้เข้าร่วมกลุ่มไกด์ที่มีประสบการณ์และมีความสามารถมาก - สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่านี่จะเป็นพนักงานที่ยืนยาวที่สุดของพิพิธภัณฑ์คนหนึ่ง ด้วยความหลงใหลในเรื่องราวเราจึงลืมการรอคอยอันยาวนานอย่างรวดเร็ว
สำหรับฉันดูเหมือนว่าเรื่องราวเป็นสิ่งจำเป็นเนื่องจากการจัดแสดงในความหมายที่ไร้เดียงสาบางอย่างมีความคล้ายคลึงกัน - เป็นหนังสือทั้งหมด
ต้องใช้นักเล่าเรื่องที่เอาใจใส่ในการบอกเล่าเรื่องราวและบทบาทของหนังสือเหล่านี้
อาคารแห่งนี้ตั้งอยู่ที่จุดเริ่มต้นของ Mashtots Avenue ซึ่งเป็นหนึ่งในถนนสายกลางของเมือง
ที่ชั้นล่างมีห้องรอที่แสดงรูปถ่ายของอารามและเมืองบนหน้าจอ
การเลือกรูปถ่ายเป็นธีม - สิ่งเหล่านี้ถูกทำลายและสูญเสียคุณค่าไป
สามารถซื้อตั๋วถ่ายรูปได้ที่ห้องจำหน่ายตั๋วของพิพิธภัณฑ์ โอกาสในการถ่ายรูปในพิพิธภัณฑ์แห่งนี้นำมาซึ่งความสุขอย่างมาก
นี่คือตัวอักษรอาร์เมเนียที่เขียนด้วยแบบอักษรรูปนกที่ละเอียดอ่อน
ตัวอักษรทั้งหมดที่เคยดื้อรั้นสำหรับฉันมาก่อนกลายเป็นเรื่องง่ายและจดจำได้ง่ายขึ้น
ต้นฉบับฟอสซิล พระกิตติคุณ
ในปี 301 อาร์เมเนียรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้
ในปี 405 Mesrop Mashtots ได้สร้างอักษรอาร์เมเนียและแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอาร์เมเนีย
ห้องโถงเป็นเวลาพลบค่ำ - แสงสว่างจ้าเป็นอันตรายต่อต้นฉบับ
ฉันดูรูปถ่ายและบันทึกของฉันด้วยความตื่นเต้น เพราะฉันไม่สามารถจับคู่รูปภาพและข้อความได้เสมอไป
“ปี 1303 (!) ประมวลกฎหมายฉบับแรกกล่าวว่า “ทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้เท่าเทียมกันไม่เพียงต่อพระพักตร์พระเจ้าเท่านั้น แต่ยังอยู่ต่อหน้าธรรมบัญญัติด้วย”
“ผู้ไม่ได้ยินด้วยหูก็จะได้ยินด้วยหลัง”
รวบรวมผลงานด้านการแพทย์และการรักษาจำนวนมาก
ฉันจำเรื่องราวเกี่ยวกับงานของ Mkhtiar Heratsi เรื่อง "Consolation for Fevers" ได้ งานนี้ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 และบรรยายถึงโรคติดเชื้อ แนวทางการรักษาและการรักษาในช่วงเวลาที่ขาดความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับหัวข้อนี้
(การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ - หลังจากนั้นไม่นานฉันก็อยู่ที่พิพิธภัณฑ์การแพทย์ในเคียฟ ในการแพทย์ยุโรปเชิงปฏิบัติแนวคิดของการติดเชื้อและการทำงานกับมันปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 19 - เมื่อไม่นานมานี้น่าอัศจรรย์มาก!)
“การฟื้นฟูหนังสือไม่ใช่เครื่องสำอาง (“มาทำให้สีฟ้าสดใสขึ้น”) แต่เป็นการรักษา”
ลักษณะของหนังสือส่วนใหญ่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับอายุ แต่เกี่ยวข้องกับสภาพการเก็บรักษาด้วย
สีสันสดใสซึ่งส่วนใหญ่ทำจากส่วนผสมจากธรรมชาติ เป็นสารกันบูดตามธรรมชาติสำหรับกระดาษ คุณมักจะเจอหนังสือที่ส่วนหนึ่งของหน้าที่มีภาพวาดได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่มากก็น้อย แต่ระยะขอบที่ว่างเปล่าเกือบจะหายไป
ฉันดูรูปและพยายามจำไว้ว่ามีเรื่องราวดีๆ ที่เกี่ยวข้องกับหนังสือเล่มนี้หรือไม่
แก๊ซพรอมมอบ "ภูมิศาสตร์" อันล้ำค่าของโปเลเมอุสแก่ประธานาธิบดีอาร์เมเนีย
ประธานาธิบดีขอบคุณและส่งมอบต้นฉบับที่มีเอกลักษณ์เฉพาะนี้ให้กับ Matenadaran (ทำให้ผู้นำเสนอท้อใจเล็กน้อย)
หนังสือที่ใหญ่ที่สุดและเล็กที่สุดในคอลเลกชัน
หนังสือเล่มใหญ่แบ่งออกเป็นสองส่วนและแผนกนี้ยังเชื่อมโยงกับเรื่องราวที่น่าทึ่งของความพยายามกอบกู้หนังสือเล่มใหญ่เล่มนี้ด้วย พวกเขาแบ่งมันเพื่อให้คนสองคนสามารถถือมันและประหยัดได้อย่างน้อยส่วนหนึ่ง เป็นตำนานที่ยาวนานเกี่ยวกับการที่หนังสือทั้งสองส่วนถูกแยกออกจากกันและสูญหาย แต่กลับมาพบกันอีกครั้งผ่านอุบัติเหตุอันแสนสุขหลายครั้ง
กองทุนภาษาต่างประเทศ
เช่น นี่คือเพลงภาษาอิตาลี
เจ้าหน้าที่ของสถาบันมีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับตำแหน่งหูของตัวละครที่ผิดปกติ หากหันหูไปในทิศทางอื่นการอธิบายจะง่ายกว่า - พวกเขาบอกว่าคุณต้องฟังอย่างระมัดระวัง
ด้วยเหตุนี้ เราจึงหันไปหาเพื่อนร่วมงานชาวต่างชาติ พูดคุยกันมากมายและพบแหล่งข้อมูลที่เสนอเวอร์ชันนี้: การรับรู้ถึงการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้เกิดขึ้นโดยตรงผ่านการได้ยิน แต่ผ่านการทำความเข้าใจแก่นแท้ และภาพวาดแสดงให้เห็นว่าสิ่งนี้ไม่ได้ถูกรับรู้ด้วยหู แต่โดยแก่นแท้ของทุกคน
หนังสือมุสลิม
มีลักษณะแตกต่างกันมาก
ทั้งเนื่องจากการประดับประดาและการที่หนังสือศาสนาไม่สามารถมีภาพบุคคลได้
เยเรวาน มาเทนาดารัน- แหล่งรวบรวมต้นฉบับโบราณ พิพิธภัณฑ์ และสถาบันที่ตั้งชื่อตาม Mesrop Mashtots ภายใต้รัฐบาลสาธารณรัฐอาร์เมเนียเป็นหนึ่งในขุมสมบัติของวัฒนธรรมโลก
พิพิธภัณฑ์มาเตนาดารัน
ต้นฉบับที่เก็บไว้ที่นี่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการศึกษาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของอาร์เมเนีย ทรานคอเคเซีย ประเทศต่างๆ ในตะวันออกกลางและตะวันออกใกล้ ประวัติศาสตร์ของกรีซและโรม อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดในคอลเลกชันที่มีเอกลักษณ์นี้มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ซึ่งเป็นช่วงที่มีการวางรากฐานของภาษาเขียนประจำชาติอาร์เมเนีย
มาเตนาดารันมีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษ ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 5 ใน Etchmiadzin ที่บ้านของสมเด็จพระสังฆราชแห่งอาร์เมเนีย ในศตวรรษต่อมา หนังสือที่ถือครองอยู่เต็มไปด้วยต้นฉบับหลายร้อยฉบับ และกลายเป็นแหล่งรับฝากหนังสือที่ร่ำรวยที่สุดในประเทศ
เงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับ Matenadaran ถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2371 หลังจากการผนวกอาร์เมเนียตะวันออกเข้ากับรัสเซีย: ช่วงเวลาที่สงบสุขในประวัติศาสตร์ของอาร์เมเนียทำให้สามารถระดมทุนตามลำดับเผยแพร่แคตตาล็อกต้นฉบับและเริ่มค้นคว้าผลงานของนักเขียนชาวอาร์เมเนียโบราณ .
ช่วงเวลาใหม่ในประวัติศาสตร์ของ Matenadaran เกี่ยวข้องกับการสถาปนาอำนาจของสหภาพโซเวียตในอาร์เมเนีย ปัจจุบัน Matenadaran เป็นสถาบันวิจัยต้นฉบับโบราณ มีการทำงานมากมายที่นี่เพื่อประสบความสำเร็จในการศึกษาและเผยแพร่แหล่งข้อมูลปฐมภูมิ การจัดเก็บและการฟื้นฟูทางวิทยาศาสตร์ Matenadaran ยังทำหน้าที่ในพิพิธภัณฑ์ด้วย
อาคาร Matenadaran แห่งใหม่ (สถาปนิก M.V. Grigoryan) สร้างขึ้นในปี 1957 บนเนินเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของเยเรวาน และหันหน้าไปทางถนนสัญจรที่สวยงามที่สุดแห่งหนึ่งของเมือง - Mesrop Mashtots Avenue ได้รับการออกแบบในสไตล์สถาปัตยกรรมอาร์เมเนียยุคกลาง ที่จัตุรัสหน้าอาคารมีอนุสาวรีย์ (โดย G. Chubaryan) ถึง Mesrop Mashtots (361 - 440) นักวิทยาศาสตร์และนักคิดอาร์เมเนียโบราณที่โดดเด่นผู้สร้างอักษรอาร์เมเนีย (405)
ทางด้านซ้ายของรูปปั้น Mashtots บนผนังหินบะซอลต์มีอักษรอาร์เมเนียแกะสลัก (แม้จะผ่านมา 15 ศตวรรษ แต่ก็ไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงและยังคงตอบสนองความต้องการของภาษาและวรรณกรรมอาร์เมเนียใหม่) ทางด้านขวาคือ ปั้นนูน; นกอินทรีและดาบ แสดงถึงภูมิปัญญาและความแข็งแกร่งของผู้คน ประโยคแรกที่เขียนด้วยตัวอักษร Mesropian ก็ถูกแกะสลักไว้บนผนังด้วย:
“เพื่อรู้ปัญญาและคำสั่งสอน เพื่อเข้าใจคำพูดแห่งเหตุผล!”
ในช่วงหลายปีแห่งความอมตะ เมื่ออาร์เมเนียสูญเสียอิสรภาพในการต่อสู้กับศัตรูที่น่าเกรงขาม การเขียนระดับชาติและวัฒนธรรมกลายเป็นปัจจัยสำคัญในการต่อสู้กับการเป็นทาสและการดูดซึมทางจิตวิญญาณ
ด้านหน้าของ Matenadaran ได้รับการตกแต่งด้วยอนุสาวรีย์ของบุคคลสำคัญด้านวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของอาร์เมเนียโบราณและยุคกลาง - นักเขียนประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 5 Movses Khorenatsi นักคิดและนักคณิตศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 7 อนาเนีย ชิรากัตซี นักกฎหมายและผู้คลั่งไคล้แห่งศตวรรษที่ 12 มคิตาร์ กอช นักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 14 Grigor Tatevatsi กวีแห่งศตวรรษที่ 13 ฟริก นักย่อส่วนแห่งศตวรรษที่ 13 โทรอส โรสลิน.
อนุสาวรีย์ที่ด้านหน้าของ Matenadaran ไปจนถึงบุคคลสำคัญด้านวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของอาร์เมเนียโบราณและยุคกลาง
ประติมากรรมทำจากหินบะซอลต์แข็ง แต่ละชิ้นมีความสูง 4 เมตร ผู้เขียนผลงาน ได้แก่ E. Vardanyan, G. Badalyan, G. Chubaryan, A. Grigoryan, S. Nazaryan, A. Shahinyan
การจัดแสดงเริ่มต้นที่ทางเข้ามาเตนาดารัน
ที่ทางเข้าล็อบบี้หินอ่อนสีเข้มของ Matenadaran วันที่ก่อสร้างอาคารจะแสดงเป็นตัวอักษรอาร์เมเนียทองแดงและใต้ซุ้มประตูมีภาพโมเสกซึ่งสัมพันธ์กับหัวข้อหนึ่งในวันที่น่าจดจำในประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนียแสดงให้เห็น การลุกฮืออย่างกล้าหาญของชาวอาร์เมเนียในปี 451 ต่อผู้พิชิตชาวเปอร์เซีย (ศิลปะ Hov. Khachatryan )
บันไดขึ้นไปยังห้องนิทรรศการชั้น 2 ของมาเตนาดารัน
เหนือบันไดขนาดใหญ่ที่นำไปสู่ห้องนิทรรศการและห้องอ่านหนังสือจิตรกรรมฝาผนังอันมีค่า (ศิลปิน Hov. Khachatryan) เข้ากันได้อย่างลงตัวกับการตกแต่งภายในโดยเชิดชูทักษะของช่างฝีมือพื้นบ้าน - ผู้สร้าง khachkars - แผ่นหินอนุสาวรีย์ที่มีรูปไม้กางเขนรวมอยู่ด้วย ในองค์ประกอบประดับที่ซับซ้อน (khachkars เสิร์ฟเครื่องหมายขอบเขตและเครื่องหมายขอบเขตสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือศัตรูแทรกเข้าไปในผนังของวิหาร) เชิดชูงานของผู้คัดลอกต้นฉบับอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยสถาปนิกอาร์เมเนีย - ผู้สร้าง Garni และ Geghard Etchmiadzin และ Zvartnots ศิลปิน นักคิด ศิลปินที่ทำงานในช่วงเวลานอกรีต ในยุคที่กระบวนการผสมผสานวัฒนธรรมอาร์เมเนียกับวัฒนธรรมขนมผสมน้ำยาทวีความรุนแรงมากขึ้น (II-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ในยุคคริสเตียนตอนต้นและในยุคกลาง
ต่อไปนี้เป็นคำกล่าวของมูเวส โคเรนาตสี:
“แม้ว่าเราจะเป็นคนตัวเล็ก แต่มีเพียงไม่กี่คน... อย่างไรก็ตาม ในประเทศของเรา ความกล้าหาญมากมายได้บรรลุผลสำเร็จซึ่งคู่ควรที่จะรวมอยู่ในพงศาวดาร”
ต้นฉบับอาร์เมเนียแบ่งปันชะตากรรมของผู้สร้าง บางส่วนมีร่องรอยของไฟ ดาบฟาด และเลือด ในช่วงเวลาของการทดลองที่ยากลำบาก พวกเขาได้รับการช่วยชีวิตไว้เป็นของที่ระลึกที่หายาก พวกเขาซ่อนตัวอยู่ในถ้ำ ฝังดิน และเรียกค่าไถ่จากการถูกจองจำ
ผลจากการรุกราน สงคราม และการโจรกรรมจากต่างประเทศ อนุสรณ์สถานอันทรงคุณค่าของวัฒนธรรมต้นฉบับภาษาอาร์เมเนียจึงสูญหายไป (เฉพาะราชวงศ์เซลจุคเท่านั้นที่ทำลายต้นฉบับมากกว่า 10,000 ฉบับในปี 1170) มีต้นฉบับเขียนไว้ประมาณ 25,000 เล่มที่เหลืออยู่ หนังสือเหล่านี้ถูกจัดเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์และศูนย์รับฝากหนังสือต่างๆ ทั่วโลก: ในกรุงเยรูซาเล็ม เวนิส เวียนนา ปารีส ลอนดอน Yerevan Matenadaran มีหนังสือมากกว่า 11,000 เล่มและชิ้นส่วน 3,000 ชิ้น
ห้องนิทรรศการที่มีการจัดแสดงใน Matenadaran
ในบรรดาต้นฉบับอาร์เมเนียที่ยังมีชีวิตอยู่ ที่เก่าแก่ที่สุดคือ "พระกิตติคุณ" ในศตวรรษที่ 7 ที่เขียนบนแผ่นหนัง ผลงานของนักเขียนแห่งศตวรรษที่ V--VII มาหาเราในรายการภายหลัง ตั้งแต่ศตวรรษที่ V-VII มีเพียงเศษชิ้นส่วนเท่านั้นที่รอดชีวิต (หลายชิ้นอยู่ในรูปแบบของกระดาษปิดท้ายที่เย็บเข้ากับการเข้าเล่มต้นฉบับ) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ต้นฉบับฟอสซิลชิ้นหนึ่งก็ยังมีชีวิตอยู่เช่นกัน เธอเพื่อความรอดในศตวรรษที่ 7 ถูกฝังอยู่ในดิน และน้ำบาดาลก็ประสานไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษ คอลเลกชัน Matenadaran ยังมี paimpsests - ต้นฉบับเขียนใหม่บนกระดาษ parchment ตามข้อความที่ถูกลบไปก่อนหน้านี้ หนึ่งในนั้นคือ "Sanasarian Gospel" - มีอายุย้อนไปถึงปี 986 ชั้นล่างของบันทึกมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 5 โดยอาศัยลักษณะทางบรรพชีวินวิทยา
ในศตวรรษที่ 10 ต้นฉบับยังปรากฏบนกระดาษในประเทศอาร์เมเนีย ที่เก่าแก่ที่สุดมีอายุย้อนกลับไปได้ถึงปี 981 นี่คือคอลเล็กชันที่ประกอบด้วยผลงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ปรัชญา และดาราศาสตร์
ต้นฉบับภาษาอาร์เมเนียมีรูปแบบและปริมาณต่างกัน ที่ใหญ่ที่สุดในหมู่พวกเขา - "Mush Solemnist" - ถูกสร้างขึ้นในปี 1202 ยักษ์กระดาษมีน้ำหนัก 27.5 กก. ขนาด: 5.3X70.5 ซม. ขนาดเล็กที่สุด - "ปฏิทิน" - มีอายุย้อนไปถึงปี 1434 และมีน้ำหนัก 19 กรัม ขนาด: 3X4 ซม.
การเฉลิมฉลอง Mushsky และปฏิทินเล็กๆ
ต้นฉบับของ Matenadaran มีเนื้อหาหลากหลาย ไม่มีวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมโบราณเพียงด้านเดียวที่จะไม่สะท้อนให้เห็นในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น
คอลเล็กชัน Matenadaran มีผลงานของนักประวัติศาสตร์ชาวอาร์เมเนียมากกว่า 80 คนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 5-18 อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของวรรณกรรมประวัติศาสตร์และนิยายเป็นผลงานของนักเขียนแห่งศตวรรษที่ 5:
- Koryun - "The Life of Mashtots" (เล่าเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการสร้างงานเขียนอาร์เมเนียและชีวิตของ Mesrop Mashtots);
- “ ประวัติศาสตร์อาร์เมเนีย” โดย Agatangehos - (อุทิศให้กับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการรับศาสนาคริสต์ในอาร์เมเนีย (301), จอร์เจียและคอเคเซียนแอลเบเนีย);
- ผลงานทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมของ Lazar Parbetsi (ผู้เขียนเห็นอกเห็นใจกับการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยของชาวอาร์เมเนียที่ต่อต้านการปกครองของเปอร์เซียยกย่องวีรบุรุษที่อุทิศตนอย่างไม่สิ้นสุดให้กับบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขายังบรรยายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในอิหร่านจักรวรรดิไบแซนไทน์จอร์เจีย) ;
- Pavstos Buzand (ผู้ทิ้งข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมและการเมืองของอาร์เมเนียและโรมัน-อาร์เมเนีย ความสัมพันธ์อาร์เมเนีย-เปอร์เซีย และโรมัน-เปอร์เซีย เกี่ยวกับ Transcaucasia);
- Yeghishe - (ผู้ซึ่งบรรยายด้วยความกระตือรือร้นและพลังทางศิลปะเป็นพิเศษถึงสงครามปลดปล่อยของชาวอาร์เมเนียกับเปอร์เซียในศตวรรษที่ 5 ซึ่งกลายเป็นแก่นของผลงานวรรณกรรมและศิลปะอาร์เมเนียหลายชิ้น)
- Movses Khorenatsi (“History of Armenia”) ซึ่งเป็นจุดสุดยอดของประวัติศาสตร์และวรรณคดีอาร์เมเนีย
ผลงานของ Movses Khorenatsi ซึ่งมีการจัดระบบและนำเสนอประวัติศาสตร์ของชาวอาร์เมเนียตามลำดับเวลาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปี 428 ถือเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่ดีที่สุดของงานทางวิทยาศาสตร์และเชิงวิพากษ์ประวัติศาสตร์โลก
ตัวแทนของร้อยแก้วประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 5 เนื่องจากเนื้อหานิทานพื้นบ้านอันอุดมสมบูรณ์ของชาวอาร์เมเนียและเทคนิควรรณกรรมที่หลากหลายที่พวกเขาใช้ พวกเขามีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งและพัฒนานิยายอาร์เมเนีย
ใน Matenadaran มีผลงานของนักปรัชญาอาร์เมเนียมากกว่า 30 คน งานที่เก่าแก่ที่สุดเป็นผลงานของผู้เขียนในศตวรรษที่ 5 - Eznik Koghbatsi (เนื้อหาหลักของหนังสือของเขาคือ "Refutation of Heresies" - การวิจารณ์ของโซโรอัสเตอร์และการป้องกัน ศาสนาคริสต์) และนัก Neoplatonist David the Invincible ซึ่งผลงานของเขาเป็นจุดเริ่มต้นของมุมมองทางวัตถุ
อย่างไรก็ตามแนวโน้มวัตถุนิยมในปรัชญาอาร์เมเนียมาถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาในศตวรรษที่ 14 ในผลงานของนักปรัชญาผู้เสนอชื่อ I. Vorotnetsi และ G. Tatevatsi ซึ่งเป็นหัวหน้าหนึ่งในศูนย์วัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดของอาร์เมเนียยุคกลาง - มหาวิทยาลัย Tatev ในปรัชญาอาร์เมเนียในช่วงเวลานี้ มีความปรารถนาอย่างเห็นได้ชัดที่จะปกป้องด้านวัตถุนิยมของตรรกะของอริสโตเติล และเพื่อทำความเข้าใจโลกภายในของมนุษย์ นักปรัชญา กวี และนักไวยากรณ์ Hovhannes Erznkatsi (ศตวรรษที่ 13) เขียนว่า:
“ปัญญาประการแรกของมนุษย์คือการรู้จักตนเอง”
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ในอาร์เมเนียมีบรรทัดฐานทางกฎหมายและศีลที่จัดตั้งขึ้นโดยสภาคริสตจักร เป็นอนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของกฎหมายอาร์เมเนีย ในศตวรรษที่ 8 จอห์น ออดซเนตซี บุคคลสำคัญในคริสตจักรและนักวิทยาศาสตร์ ได้เรียบเรียงกฎหมายบัญญัติของศตวรรษก่อนๆ และรวบรวม "หนังสือศีล"
ในศตวรรษที่ 12 นักกฎหมายและนักคิดที่มีชื่อเสียง Mkhitar Gosh ได้รวบรวมประมวลกฎหมายโลกฉบับแรก ประมวลกฎหมายของ Gosh เต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งมนุษยนิยมยืนยันเจตจำนงเสรีของแต่ละบุคคล: “พระเจ้าสร้างธรรมชาติของมนุษย์ให้เป็นอิสระ การพึ่งพานายเกิดขึ้นเนื่องจากความต้องการที่ดินและน้ำ” Ghosh ทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์สันติภาพระหว่างประชาชนและรัฐ โดยยอมรับเฉพาะสงครามที่ยืดเยื้อ "ภายใต้การข่มขู่" จากศัตรู
ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมของ Cilician Armenia เกี่ยวกับชีวิตของสังคมชั้นต่าง ๆ มีอยู่ในประมวลกฎหมายของนักวิทยาศาสตร์และผู้นำทางทหารของรัฐ Cilician Armenian Smbat Sparapet (ศตวรรษที่ 12)
ต้นฉบับอาร์เมเนียยังเป็นตัวแทนผลงานเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่แน่นอนอย่างมากมาย เช่น คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ เคมี ภูมิศาสตร์ จักรวาลวิทยา การแพทย์ ฯลฯ ที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาผลงานเหล่านี้คือผลงานของนักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์ และนักปรัชญาคนสำคัญแห่งศตวรรษที่ 7 อนาเนีย ชิราคาตซี. ตรงกันข้ามกับแนวคิดในพระคัมภีร์เรื่องจักรวาลเขาได้ปกป้องทฤษฎีปโตเลมีเกี่ยวกับความเป็นทรงกลมของโลกโดยอธิบายปรากฏการณ์ของจักรวาลวิทยาทางวิทยาศาสตร์: คราสของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์กำเนิดของกลางวันและกลางคืนการไม่มีดวงจันทร์ แสงของตัวเอง “เลขคณิต” ของเขาเป็นตำราเรียนคณิตศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่สืบค้นมาจากเรา
Alishan, Sisvan หรือ Cilician Armenia คำอธิบายทางภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ เวนิส 2442
ผลงานของนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 11-12 ก็เป็นที่สนใจอย่างมากเช่นกัน โฮฟฮันเนส ซาร์กาวัก "ตัวเลขเหลี่ยม" Sarkavag ให้ความสำคัญกับประสบการณ์ในการทำความเข้าใจโลกเป็นอย่างยิ่งว่า “หากไม่มีประสบการณ์ ความรู้จะไม่สามารถเป็นจริงได้ ประสบการณ์เท่านั้นที่เชื่อถือได้และปฏิเสธไม่ได้” ทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ของเขากำหนดไว้ในบทกวีเชิงปรัชญาเรื่อง “พระคำแห่งปัญญา” ซึ่งสื่อถึงแนวคิดที่ว่าความงามในธรรมชาตินั้นสูงกว่าความงามในงานศิลปะ
คอลเลกชัน Matenadaran มีต้นฉบับเกี่ยวกับการแพทย์มากมาย ย้อนกลับไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 โรงพยาบาลและอาณานิคมโรคเรื้อนแห่งแรกๆ ก่อตั้งขึ้นในอาร์เมเนียและในศตวรรษที่ 13 การผ่าทางกายวิภาคได้ดำเนินการไปแล้วเพื่อวัตถุประสงค์ทางการศึกษาและวิทยาศาสตร์ แพทย์ชาวอาร์เมเนียเขียนผลงานเกี่ยวกับการบำบัด กายวิภาคศาสตร์และสรีรวิทยาของมนุษย์ ผลงานของพวกเขาให้คำอธิบายทางคลินิกเกี่ยวกับโรคติดเชื้อ โรคทางนรีเวช และอธิบายวิธีการเตรียมยา แพทย์ชาวอาร์เมเนีย Mkhitar Heratsi_ (ศตวรรษที่ 13), Grigoris (ศตวรรษที่ 13), Amirdovlat (ศตวรรษที่ 15) หยิบยกข้อเสนอที่กล้าหาญหลายประการเกี่ยวกับเวลาเกี่ยวกับการทำงานทางสรีรวิทยาและศูนย์กลางของสมองเกี่ยวกับความสามัคคีของร่างกายและการเชื่อมโยงระหว่างกันของ หน้าที่ของมัน ฯลฯ
อาร์เมเนียเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมการแสดงละครโบราณ นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกในศตวรรษที่ 1 พลูทาร์กเป็นพยานว่าใน 69 ปีก่อนคริสตกาล จ. กษัตริย์อาร์เมเนีย Tigran the Great ได้สร้างโรงละครในเมืองหลวง Tigranakert ของเขาเสร็จเรียบร้อยและในเมืองหลวงของอาร์เมเนีย Artashat มีโรงละครขนมผสมน้ำยาพร้อมคณะมืออาชีพซึ่งใน 53 ปีก่อนคริสตกาล จ. โศกนาฏกรรมของ Euripides "The Bacchae" แสดงให้เห็นโดยการมีส่วนร่วมของ Jason โศกนาฏกรรมชาวกรีกผู้โด่งดัง พลูทาร์กยังรายงานด้วยว่ากษัตริย์อาร์ทาวาซด์แห่งอาร์เมเนีย (55-34 ปีก่อนคริสตกาล) ได้เขียนโศกนาฏกรรมและผลงานทางประวัติศาสตร์ ต้นฉบับย่อหลายฉบับพรรณนาถึงนักแสดงที่สวมหน้ากากและเครื่องแต่งกายละครเวทีพร้อมเครื่องดนตรี
กองทุน Matenadaran มีต้นฉบับหลายร้อยฉบับที่มีเพลงของโบสถ์และเพลงฆราวาส พวกเขาเขียนด้วยโน้ตดนตรีประเภทหนึ่ง - khaz ซึ่งผู้เชี่ยวชาญชาวอาร์เมเนียกำลังถอดรหัสอยู่ ข้อมูลที่เชื่อถือได้จำนวนหนึ่งระบุว่าดนตรีในอาร์เมเนียโบราณมีการพัฒนาในระดับสูง
อาร์เมเนียในยุคกลางทิ้งมรดกอันยาวนานด้านร้อยแก้วและบทกวีทางศิลปะไว้ ผลงานของกวียุคกลางกว่า 200 คนได้รับการเก็บรักษาไว้ (G. Narekatsi - ศตวรรษที่ 10, N. Shnorali - ศตวรรษที่ 12, O. Erznkatsi - ศตวรรษที่ 13, O. Tlkurantsi - ศตวรรษที่ 15, M. Nagasha - ศตวรรษที่ 15, N. Ovnatan - XVII-XVIII ศตวรรษ ฯลฯ ) ซึ่งในบทกวีของพวกเขาได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับความงามของมนุษย์ธรรมชาติฤดูใบไม้ผลิความยุติธรรมและความซื่อสัตย์มิตรภาพความรักต่อมาตุภูมิ ฯลฯ กวีพื้นบ้านที่ไม่เปิดเผยตัวตนคนหนึ่งร้องเพลงถึงความงามของผู้เป็นที่รักของเขา : :
พระจันทร์แห่งสวรรค์ คุณโอ้อวดว่าโลกทั้งโลกสว่างไสวด้วยคุณ
แต่นี่คือดวงจันทร์ของโลก - ที่นี่ อยู่ในอ้อมแขนของฉันและกับฉัน!
ไม่เชื่อ? ฉันสามารถยกม่านเหนือความงามที่น่าอัศจรรย์ได้
แต่มันน่ากลัว: คุณก็ตกหลุมรักเหมือนกันและคุณจะลงโทษทั้งโลกด้วยความมืด”
กวีวิพากษ์วิจารณ์ศีลธรรมของชนชั้นปกครองอย่างรุนแรงประณามความชั่วร้ายของสังคมร่วมสมัยของพวกเขา - ความโลภ ความไม่รู้ ฯลฯ นักคิดอิสระชาวอาร์เมเนียแห่งศตวรรษที่ 13 Frick ในงานของเขาเรื่อง "Complaints" และ "The Wheel of Fate" สะท้อนถึงความโกรธแค้นของมวลชนและการประท้วงต่อต้านความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมอย่างกล้าหาญ:
...นี่คือกฎหมายจริงๆเหรอ? (เขาไม่ยุติธรรมและรุนแรง)...
คนนี้ประเสริฐและร่ำรวย แต่คนนี้ยินดีกับทาน...
คนหนึ่งเปล่งประกายด้วยไข่มุก อีกคนดูเหมือนขอทาน...
ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงแต่งตั้งเจ้านายให้ทรมานเนื้อมนุษย์...
นิทานของ Mkhitar Gosh (ศตวรรษที่ 12) และ Vardan Aygektsi (ศตวรรษที่ 13) มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาร้อยแก้วศิลปะอาร์เมเนีย นิทานเหล่านี้สะท้อนถึงจิตสำนึกทางชนชั้นของคนทำงาน กระบวนการแบ่งชั้นทางสังคม และมีการวิพากษ์วิจารณ์เจ้านายและผู้กดขี่
สิ่งที่มีคุณค่าเป็นพิเศษคือเพชรประดับ - อนุสาวรีย์ภาพวาดหนังสืออาร์เมเนียโดดเด่นด้วยสีสันที่หลากหลายและความสามารถในการตกแต่ง ภาพย่อประกอบด้วยเนื้อหามากมายสำหรับศึกษาประวัติศาสตร์ศิลปะ การละคร ชาติพันธุ์วิทยา สถาปัตยกรรม งานฝีมือ พืชและสัตว์ของอาร์เมเนีย
ประกอบด้วยแกลเลอรีภาพต่างๆ ตั้งแต่พระคริสต์กับเหล่าสาวกไปจนถึงภาพบุคคลสำคัญในยุคกลาง นักเต้น นักร้องกูซัน และนักรบที่น่าเกรงขาม ภาพขนาดย่อแสดงให้เห็นห้องเรียนของโรงเรียนอาร์เมเนียในยุคกลาง อาวุธ เครื่องมือ เครื่องแต่งกาย และสื่อการเขียน สูตรการเตรียมสีคุณภาพสูง ฟอยล์สีทอง และหมึกยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้
“ความหรูหราของการออกแบบ ความหลากหลายที่น่าทึ่ง และความเฉลียวฉลาดในรายละเอียด ความแวววาวของสี และความละเอียดอ่อนของการดำเนินการ ทำให้ต้นฉบับวาดภาพเพชรขนาดเล็กอย่างแท้จริง”
(V.V. Stasov).
หนึ่งในตัวแทนที่ใหญ่ที่สุดของจิ๋วอาร์เมเนียคือศิลปิน Toros Roslin (ศตวรรษที่ 13) งานศิลปะที่เหมือนจริงของเขาถูกครอบงำด้วยจิตวิญญาณทางโลก ความรักต่อชีวิตจริงบนโลก และมนุษย์ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของศิลปะมนุษยนิยมแห่งยุคเรอเนซองส์
ชื่อของนักย่อส่วน Grigor ผู้แต่งพระกิตติคุณขนาดเล็กที่มีชื่อเสียง "Targmanchats" (ศตวรรษที่ 13), Margare (ศตวรรษที่ 13), Toros Taronatsi (ศตวรรษที่ 14), Sarkis Pitsak (ศตวรรษที่ 14), Hakob Dzhugaetsi (ศตวรรษที่ 17) ก็มีเช่นกัน มีชื่อเสียงมาก ค.) ฯลฯ
นอกเหนือจากผลงานของนักเขียนชาวอาร์เมเนียแล้ว การแปลผลงานของนักวิทยาศาสตร์หลักและนักคิดของโลกยุคโบราณและยุคกลางยังถูกรวบรวมและเก็บไว้ในกองทุน Matenadaran บางส่วนเช่น "พงศาวดาร" ของ Eusebius แห่ง Caesarea บทความของนักปรัชญาชาวกรีก Zeno "On Nature", "Refutation" ของ Timothy Elur ผลงานจำนวนหนึ่งโดย Philo of Alexandria กฎของอาณาจักร Antiochian แห่ง พวกครูเสด ("Assizes of Antioch") ฯลฯ สูญหายไปในต้นฉบับ พวกเขากลายเป็นสมบัติของวิทยาศาสตร์ด้วยการแปลอาร์เมเนียโบราณ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ผลงานของนักเขียนชาวต่างประเทศได้รับการแปลเป็นภาษาอาร์เมเนีย:
- นักประวัติศาสตร์ Josephus, Socrates Scholasticus, Michael the Syrian;
- นักปรัชญา - อริสโตเติล, เพลโต, ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย, พอร์ฟีรี ฯลฯ ซึ่งมีความสำคัญในการชี้แจงต้นฉบับภาษากรีกที่เก็บรักษาไว้ในรายการครั้งหลัง ๆ
- ผลงานของ "บิดา" แห่งวิทยาศาสตร์ไวยากรณ์ ไดโอนิซิอัสแห่งธราเซีย "ศิลปะแห่งไวยากรณ์" เรขาคณิตของยุคลิด
- แพทย์ - ฮิปโปเครติส, ดิโอโคไรด์, กาเลน, เกรกอรีแห่งนิสซา
มีข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานของตัวแทนการแพทย์อาหรับ: Abdul-Faraji, Al-Razi (Razes), Abu Ali Ibn Sina (Avicenna) เป็นต้น
พจนานุกรมของ Russian Academy, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1789
Muhammad Bagher, Book of the Other World (ในภาษาเปอร์เซียและอาหรับ) ต้นฉบับ 1260
ของสะสม. ต้นฉบับ 1505 โทรสาร
ในทางกลับกันนักเขียนชาวอาร์เมเนียได้ซึมซับความสำเร็จของวัฒนธรรมโลกและเจาะลึกวรรณกรรมของประเทศอื่น ๆ ตัวอย่างวรรณกรรมอาร์เมเนียโบราณและยุคกลางมากมายกลายเป็นที่รู้จักของผู้คนในตะวันออกและตะวันตก
นอกเหนือจากกองทุนต้นฉบับแล้ว Matenadaran ยังมีแผนกเอกสารสำคัญที่รวบรวมเอกสารมากกว่า 100,000 ฉบับของศตวรรษที่ 14-19: กฎบัตร พระราชกฤษฎีกา สัญญา ตั๋วขาย และจดหมายที่มีเนื้อหามากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเมืองและเศรษฐกิจสังคม ชีวิตของอาร์เมเนียและประเทศเพื่อนบ้าน แผนกวรรณกรรมพิมพ์ยุคแรกมีหนังสืออาร์เมเนียเล่มแรก - "ปฏิทินอธิบาย" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1512 ในเมืองเวนิสโดยเครื่องพิมพ์รุ่นบุกเบิก Hakob และนิตยสารอาร์เมเนียเล่มแรก - "Azdarar" (“ Bulletin”) ซึ่งตีพิมพ์ในตอนท้ายของ ศตวรรษที่ 18. ในมัทราส (อินเดีย) ห้องสมุด Matenadaran ยังมีหนังสือหายาก นิตยสาร และหนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 16-20
“Matenadaran” นักวิชาการ E. Tarle เขียน “สร้างความประทับใจไม่รู้ลืม: คุณยืนเผชิญหน้ากันกับผู้คนในประวัติศาสตร์ที่เป็นหนึ่งในกลุ่มประเทศทางวัฒนธรรมชั้นนำตั้งแต่สมัยคลาสสิกจนถึงปัจจุบัน และเป็นเรื่องน่ายินดีอย่างยิ่งที่คนรุ่นอาร์เมเนียสมัยใหม่ปฏิบัติต่ออดีตอันยิ่งใหญ่ของตนด้วยความรักและระมัดระวัง!”
อาร์เมเนีย มาเตนาดารัน.
